Enxiemplo XLVI

De lo que aconteci a un mercader que fue a comprar sesos

Un da fablaba el conde Lucanor con Patronio, su consejero, estando muy saudo por
una cosa que le dijeron que quera facer sobre ello tan gran cosa y tan gran movimiento
que siempre fincase por fazaa. Y cuando Patronio lo vio as saudo tan
rebatadamente, djole
!"eor conde, muc#o querra que supi$sedes lo que conteci% a un mercader que fue un
da a comprar sesos.
Y el conde le pregunt% c%mo fuera aquello.
!"eor conde Lucanor !dijo Patronio!, en una villa moraba un grande maestro que non
#aba otro oficio nin otro menester sinon vender sesos, y aquel mercader de que vos
fabl$, por esto que oy%, fue un da a ver aquel maestro que venda sesos y djole que le
vendiese un seso. & el maestro dijo que le placa, mas que le dijese de qu$ precio le
quera, que seg'n quisiese el seso as #aba de pagar el precio por $l. Y djole el
mercader que quera seso de un maraved( y el maestro tom% el maraved y djole
)*migo, cuando alguno vos convidare, si non supi$redes los manjares que #ubi$redes a
comer, fartadvos bien del primero que vos trojieren+. Y el mercader le dijo que le non
#aba dado muy gran seso, y el maestro le dijo que le non diera precio porque le
podiese dar gran seso. &ntonce el mercader le dijo que le diese seso de una dobla, y
di%gela. Y el maestro le dijo que cuando fuese muy saudo y quisiese facer alguna cosa
muy arrebatadamente, que se non quejase nin arrebatase fasta que supiese toda la
verdad. Y el mercader tuvo que, aprendiendo tales fabliellas, que podra perder cuantas
doblas traa, y non quiso comprar m,s sesos( pero tuvo este seso en el su coraz%n. Y
acaeci% que el mercader fue sobre mar a una tierra muy luee, y cuando se fue dej% a
su mujer en cinta, y el mercader mor% andando en su mercadera tanto tiempo fasta que
el su fijo que naciera, de que fincara su mujer en cinta, #aba m,s de veinte aos, y la
madre, porque non #aba otro fijo y tena que su marido non era vivo, con#ort,base con
aquel fijo y am,balo como a fijo, y por el grande amor que #aba a su padre llam,balo
marido, y coma siempre con ella y dorma con ella como cuando #aba un ao o dos, y
as pasaba su vida como muy buena mujer y con muy gran cuita porque non saba
nuevas de su marido. Y acaeci% que el mercader libr% toda su mercadera y torn% muy
bien andante. Y el da que lleg% al puerto de aquella villa do moraba non dijo nada a
ninguno y fuese desconocidamente para su casa y escondi%se en un lugar encubierto
por ver lo que se faca en su casa. Y cuando fue contra la tarde, lleg% el fijo de la buena
mujer, y la buena madre pregunt%le )-i, marido, .d%nde vienes/+ Y el mercader que
oy% a su mujer llamar marido a aquel mancebo, pes%le muc#o, ca bien tuvo que era
#ome con quien faca maldad y non que era casada, porque era el #ome tan mancebo, y
quisi$ralos matar luego( pero acord,ndose del seso que le costara una dobla non se
arrebat%. Y desque lleg% la tarde, sent%se a comer, e desque el mercader los vio as
estar, fue ya muc#o m,s movido para los matar( pero por el seso que comprara non se
arrebat%. 0as cuando vino la noc#e y los vio ec#ar en la cama, fzosele muy grave de
sofrir, y enderez% a ellos para los matar, y y$ndose muy saudo, acord%se del seso que
comprara y estuvo quedo( e ante que matase la lumbre, comenz% la madre a decir al
fijo, llorando muy fuertemente )1*y, marido y fijo2, dij$ronme que a#ora llegara una
nave, que dicen que viene de aquella tierra do fue vuestro padre, y por amor de -ios id
all, cras de maana, y por ventura quiera -ios que sabremos algunas nuevas de $l+. &
cuando el mercader aquello oy% y se acord% c%mo dejara encinta a su mujer, entendi%
que aquel era su fijo, y as #obo gran placer. 3tros agradeci% muc#o a -ios que los non
mat% como lo quisiera facer, donde fincara muy mal andante por tal ocasi%n, y tovo por
bien empleada la dobla que dio por aquel seso de que se guard%, que se non arrebat%
por saa. & vos, seor conde Lucanor, comoquier que cuidades que es mengua sofrir
esto que decides, esto sera verdad de que fu$sedes cierto, cons$jovos yo que por saa
nin por rebato que vos non arrebatedes a facer ninguna cosa 4ca pues esto non es cosa
que se pierde por tiempo en vos sofrir, fasta que sepades la verdad5, et non perdedes
nada, y del rebatamiento podervos yades muc#o ana arrepentir.
Y el conde tuvo $ste por buen consejo, y fzolo as, y fall%se ende bien.
Y entendiendo don 6uan que $ste era buen ejemplo, fzolo escrebir en este libro, y fizo
estos versos que dicen as
"i con rebato gran cosa ficierdes,
ten que es a drec#o si te arrepintierdes.
& la #ystoria de este en7iemplo es esta que se sigue.
Actividades previas al comentario
Lectura atenta del texto.
Buscar en el diccionario las palabras que no se entiendan, sealando en caso, aquellas
acepciones que corresponden al texto.
Subrayar las palabras antiguas que no se entiendan y que no aparezcan en el diccionario.
Localizar la poca, el gnero y subgnero literarios, y sealar las caractersticas propias de
ellos.
Localizar al autor, su obra y sus caractersticas
Comentario de texto
Aplicar lo visto en el apartado anterior a este texto.
La funcin o intencin literaria del autor y de la poca.
!"u nos cuenta el texto# $es%&elo breve&ente.
!'&o nos lo cuenta#
(structura
(le&entos ling)sticos y literarios presentes en el texto y que lo diferencien de otros textos.
$elacin entre la for&a y el contenido.
!"u conclusiones sacas de la lectura del texto# !* del co&entario# !(n qu se diferencian
respecto del contenido#
$especto de las actividades previas, las tres pri&eras est+n realizadas en las notas a pie de p+gina. (n
cualquier caso, las respuestas deben ser variables, seg%n los conoci&ientos de cada cual.
Otras actividades previas
La Edad Media (silos XI!XIV"
'aractersticas ,enerales-
Las principales caractersticas de la (dad .edia son-
/. 0nidad cultural cristiana, que se &anifiesta-
/. (n la unidad de fe 1poca teocntrica2.
3. (n la unidad de lengua 1el latn2.
4. (n la unidad del Arte 1el ,tico2.
5. (n la unidad del &todo 1did+ctica2.
3. Sentido 6er+rquico seg%n la lnea 7ios8$ey89glesia8:obleza8;ueblo.
4. Sentido feudal de la sociedad.
5. Los gneros literarios se clasifican as-
/. 9glesia- Literatura religioso8&oral.
3. :obleza-
/. Aristocracia guerrera- ,estas o 'antares <picos.
3. 'ortesana y caballera- :ovelas de aventuras y de a&or.
4. Burguesa- ;oesa y 'uento satrico.
4. ;ueblo- $o&ances y Leyendas.
=. La 6erarqua eclesial era entonces- 7ios ;adre, >esucristo, ;edro 1?icario2, obispos, sacerdotes
y religiosos 1&on6es2, laicos.
@. Aono popular en lo literario, es decir, tanto en la <pica co&o en la Lrica y en el Aeatro
&edieval Bay indicios de una gnesis y lengua6e populares.
C. Duida de la realidad cotidiana.
E. $ealis&o, aun e&pleando un estilo subli&e.
F. Aendencia nacionalista y localista. (n la (dad .edia nacen las nuevas nacionalidades.
/G. 'ar+cter anni&o o colectivista. La gran &ayora de las obras &edievales son anni&as,
tanto en la Literatura co&o en Arquitectura.
Los estratos sociales de la Edad Media son#
La 9glesia, que es la rectora de la (dad .edia en lo religioso, cultural y social. La 9glesia,
con su accin religioso8cultural, trata de dar seguridad al Bo&bre-
o 9nfundiendo en l un profundo espritu religioso.
o (stableciendo una sociedad rgida&ente 6erarquizada.
o (xpandiendo la cultura cientfico8religiosa.
La nobleza, que con la 9glesia rige y orienta la sociedad &edieval. 'on la cultura cientfica y
social, los nobles se i&pregnan de ideales ticos y religiosos.
(l pueblo, cuyos integrantes son servidores acogidos a los nobles o &onasterios. Htros
grupos for&aban los gre&ios. 'ultural&ente eran gentes rudas y analfabetas.
La burguesa, clase inter&edia entre la nobleza y el pueblo, co&ienza a surgir al final de la (dad
.edia, y dar+ lugar a que pueda aparecer el ;rerrenaci&iento, y se dedicaba al co&ercio y a la
industria. Sus caractersticas &+s sobresalientes son-
.oral utilitaria- le i&porta la utilidad, el beneficio in&ediato.
(scepticis&o ante los ideales caballerescos- ponen sus o6os en el dinero, lo de&+s no cuenta.
(spritu satrico- con el cual vulnera poco a poco todo el orden establecido.
(n el siglo I9? ta&bin est+ el 9nfante don >uan .anuel. :ieto de Jernando 999 el Santo y sobrino
de Alfonso I el Sabio, nace en (scalona en /3E3. 7e es&erada educacin, participa activa&ente en
la vida poltica de su tie&po. (s el autor en prosa &+s i&portante y original del siglo I9?. Aunque
escribi un tratado de ar&as y crnicas Bistricas, su obra &+s representativa es (l 'onde Lucanor.
Se trata de un con6unto de =/ cuentos que presentan un contenido did+ctico y que est+n re&atados
por un pareado, a &odo de &orale6a final. .uri en 'rdoba en /45E.
(n don >uan .anuel se dan-
0na preocupacin por el estilo literario.
0na prosa sencilla, clara y sobria.
0n abuso de la con6uncin KetL.
0na ausencia de Biprbatos, latinis&os, etc.
Su obra, Libro del 'onde Lucanor y de ;atronio su 'onse6ero, est+ dividida en cinco partes, de las
cuales la &+s fa&osa es la pri&era, que consta de =/ cuentos en que el 'onde le plantea un proble&a
a ;atronio, y ste, por respuesta, narra un cuento en que ocurre algo se&e6ante a lo del 'onde. Al
final aparece una &orale6a, que seala la intencin &oral del libro. La obra est+ escrita en prosa,
&ientras que la &orale6a, en verso.
Jinal&ente, respecto del gnero y subgnero literarios, Bay que sealar que se trata de enxie&plos, a
&anera de cuentecillos, inspirados en las f+bulas griegas y en los aplogos orientales. 7e a&bos
to&a el car+cter o la intencin &oral, tan caracterstica de la (dad .edia. Aun cuando las
caractersticas de la f+bula no se dan propia&ente en esta obra, la intencin y algunos de los
argu&entos s est+n sacados de ellas. $especto de los aplogos, extrae la for&a en la parte &edia del
enxie&plo, algunos de los argu&entos y, natural&ente, la intencin.
El comentario de texto
Aplicacin de lo anterior
$especto de las caractersticas generales de la (dad .edia, pode&os sealar lo siguiente-
La unidad cultural cristiana se &anifiesta en la unidad de la fe 1en la desgracia, recuerda a 7ios,
co&o en y por a&or de 7ios id all+ cras de &aana, y por ventura quiera 7ios que sabre&os algunas
nuevas de l2, en la unidad de la lengua 1per&anecen las palabras del latn en algunos casos, pese a
que poco antes Alfonso I Baba procla&ado el castellano co&o lengua oficial de su reinoM es el caso
de cras, las for&as verbales ficierdes, cuidadesN, for&as sint+cticas co&o se non arrebat, palabras
si&ilares a las latinas, etc.2, en la unidad del &todo 1bastara co&o e6e&plo de la intencin de
ensear la &orale6a en verso2.
La segunda aparece en la propia relacin entre el conde Lucanor y su conse6ero ;atronio, &ientras
que la tercera caracterstica no quedan &anifiestas en el texto. Sin e&bargo, en lo que se refiere a la
cuarta, pode&os observar que don >uan .anuel no pertenece al pueblo ni a la 9glesia, sino que se
encuentra dentro de la aristocracia cortesana- cuentos 1no novelas2 de aventuras.
7el &is&o &odo, Be&os de sealar que la quinta caracterstica no queda &anifiestaM &ientras que la
sexta aparece tanto en la sintaxis y expresiones de car+cter general que se Ban sealado co&o
e6e&plos al Bablar de la pri&era, co&o en la presencia de un persona6e Oel &ercader, de origen
burgus, aunque procedente del puebloO, y las referencias &onetarias 1&araved, dobla2. La Buida de
la realidad cotidiana se &anifiesta al &enos en el BecBo de que los celos del &ercader al cabo de
veinte aos y la &e&oria del conse6o 1seso2 desde Bace tanto tie&po resulta inveros&ilM por otro
lado, en cuanto al lugar se nos Babla de una tierra &uy luee. (l realis&o se produce en la reaccin,
aunque no en la e6ecucin de los senti&ientos del &ercader. :o se &anifiesta la novena
caracterstica, &ientras que la dci&a no se cu&ple, puesto que don >uan .anuel busca el ser
conocido y el que intente que cada una de sus obras fuera reproducida personal&ente por l.
7e lo dicBo anterior&ente, pode&os co&probar que real&ente a don >uan .anuel le preocupaba el
estilo, puesto que prefiere e&plear su tie&po en que no Baya errores de transcripcin que en escribir
&+s cantidad. Su prosa es sencilla, clara y sobria, teniendo en cuenta que el lengua6e es el propio de
la poca, y que apenas existen palabras o expresiones que en su &o&ento no se entendieran.
Abundan las con6unciones copulativas 1casi todas las oraciones co&ienzan con una de ellas2, que en
esta versin est+n actualizadas 1y2 en lugar de la for&a latina original 1et2. (l orden sint+ctico
corresponde, en general, al castellano, aunque a%n quedan restos de latinis&os sint+cticos.
La funcin literaria del autor es la &is&a que la de la poca, co&o ya se Ba dicBo anterior&ente- la
funcin did+ctica, por un lado, ya que el autor trata de ensear, co&o en el aplogo original, una
actitud ante la vida, ante los BecBos que pueden parecer contrarios a nosotros co&o su6etosM por ello
&is&o, esta intencin did+ctica se convierte en una finalidad &oral, co&o lo &uestra la propia
&orale6a o conclusin.
!"u nos cuenta el texto# >unto a la estructura repetitiva de todos los cuentos, lo que real&ente nos
cuenta es, si&ple&ente, que un &ercader, recin casado y de6ando a su &u6er e&barazada, debe
&arcBarse durante varios aos por razn de traba6o, tras Baber co&prado un conse6o- no enfadarse
ante ning%n BecBo Basta conocer la verdad co&pleta. 'uando vuelve cree que su &u6er vive en
pecado con un &ancebo, y, recordando el conse6o co&prado, espera antes de vengarseM cuando
descubre toda la verdad, resulta que el &ancebo es su propio Bi6o.
(l autor nos cuenta los BecBos dentro de la estructura global de la obra, co&%n a todos los cuentos de
don >uan .anuel. ;uesto que la estructura la vere&os despus, va&os a analizar %nica&ente el
n%cleo de la narracin.
;atronio se convierte en un narrador en tercera persona, o&nisciente, puesto que conoce todos los
detalles relacionados con el suceso que se cuenta y con la &anera de pensar del &ercader y de los
de&+s persona6es, co&o se &uestra en las expresiones siguientes-
Y por el grande amor que haba a su padre llambalo marido
E desque el mercader los vio as estar, fue ya mucho ms movido para los matar; pero por
el seso que comprara non se arrebat.
Los persona6es son realistas, es decir, pueden real&ente existir y actuar co&o lo Bacen en la obra.
Los celos del &arido, la soledad de la &u6er, superada por &edio del Bi6oM el cotilleo en la villa 1N
di6ron&e que aBora llegara una nave N2. (l transcurso del tie&po y de lugar de los persona6es, etc.,
son actitudes absoluta&ente nor&ales. Al ca&biar de tie&po y de lugar, los persona6es evolucionan y
el autor es consciente de ello 1y dor&a con ella, co&o cuando Baba un ao o dos2.
;or otro lado, la presentacin es &uy tradicional-
9ntroduccin- conse6o, que servir+ co&o conclusin del enxie&plo.
;lantea&iento- el &ercader se va le6os y no puede saber c&o reaccionar+ la esposaM sta, a
su vez, le espera despus de 3G aos, y con la duda de si Babr+ &uerto o no.
:udo- el &ercader, a su regreso, celoso, encuentra &otivos para &atar a su esposa y al
supuesto a&ante, aunque espera a conocer toda la verdad.
7esenlace- el &ercader, al conocer toda la verdad, se desengaa- co&prueba que su &u6er le
quiere y que no le Ba estado burlando.
'onclusin- agradece a 7ios el no Baber actuado y el Baberse recatado a causa del conse6o.
Se trata, por lo tanto, de una estructura circular- se inicia y acaba de la &is&a &anera.
La estructura general del cuento Oya se Ba dicBo anterior&enteO es co&%n a los =/ enxie&plos- a2 el
conde plantea un proble&a, b2 ;atronio ase&e6a el proble&a a un aplogo o a una f+bula, c2 el conde
pregunta c&o es dicBa f+bula o aplogo, d2 ;atronio cuenta el caso y final&ente aconse6a al conde
que act%e co&o el protagonista, e2 el conde act%a as y le va bien, f2 don >uan .anuel ve que es algo
positivo, en cuanto did+ctico, lo escribe y co&pone un pareado a &odo de &orale6a, y g2 se introduce
el siguiente enxie&plo.
(n el apartado anterior solo se Baba analizado la pri&era parte del apartado d2, que es lo diferencial
respecto de los de&+s enxie&plos.
(xisten nu&erosos ele&entos ling)sticos que diferencian este texto de la for&a actual de escribir o
de Bablar, pero la &ayora de ellos son caractersticos de la (dad .edia, y, por lo tanto, no son
diferenciales para los pri&eros receptores.
Sin e&bargo, s encontra&os algunosM por e6e&plo-
(&pleo del pretrito i&perfecto de su6untivo con valor de pluscua&perfecto de indicativo
1pero acord+ndose del seso que le costara una dobla, PBaba costadoQ2. (sto es probable que se deba
a la influencia de la lectura de las 'antigas de Santa .ara, de su to Alfonso I, escritas en gallego,
en donde s tiene ese valor verbal.
0tilizacin excesiva de con6unciones 1polisndeton2. Arata de unir todo el texto co&o una
unidad, por &edio de las con6unciones, para evitar la dispersin en la lectura.
Jor&as verbales latinizadas 1ficierdes, arrepintierdes2.
'onfusin de f y B iniciales 1facer, fincar, conBortar2.
Ade&+s de estas seales distintivas del lengua6e de don >uan .anuel, encontra&os algunas
figuras retricas-
o ;olisndeton, ya explicado anterior&ente.
o $epeticiones 1verbo decir en distintas for&as, arrebato, etc.2. (stas repeticiones
acent%an el car+cter narrativo y el contenido significativo del texto.
o .et+fora 1tuvo este seso en el su corazn2, en donde corazn Ola parte del cuerpo en
que se supone reside la vida y los senti&ientosO tiene el valor de en lo &+s profundo de sus
pensa&ientos. (sta &et+fora es tradicional de sie&pre en la literatura espaola, pero su origen es
oriental, co&o lo &uestra el pasa6e- K9nvadi el te&or a todos sus vecinos, y en toda la &ontaa
de >udea se co&entaban todas estas cosasM todos los que las oan las guardaban en su coraznNL
1Lucas /, @=O@@a2.
o Ltote 1tena que su &arido non era vivo2, utilizada para evitar el tr&ino &+s claro
referido directa&ente a la &uerte. Ante fen&enos co&o la &uerte se suele acudir a evitarlos por
&edio de los eufe&is&os 1el paso a la vida eterna, la otra vida, la vida perdurable O>orge
.anriqueO, etc.2 o bien a este tipo de expresiones por &edio de la ltote o atenuacin.
o ;erfrasis 1&uy grave de sofrir, insufrible2, expresa con &+s sub6etividad el estado
de +ni&o del persona6e, aun cuando desde el punto de vista del narrador o&nisciente debiera ser
indiferente, lo que &uestra que el autor se Ba situado en el lugar de este persona6e, sintiendo la
situacin co&o si fuera propia.
$elacin entre forma % contenido
7e lo visto anterior&ente en relacin con la for&a, observa&os que Bay una relativa escasez de
figuras literarias o retricas. (l autor se preocupa de la for&a 8cierto8, pero su preocupacin es sobre
todo la de trans&itir un contenido. (xiste, por lo tanto, una clara intencin esttica 1don >uan .anuel
pretende crear un texto literario2, al tie&po que predo&ina la intencin &oral o did+ctica, por &edio
de la cual el autor pretende que el lector, co&o ocurre con el conde Lucanor, to&e e6e&plo de la
situacin del persona6e predo&inante de la narracin y act%e de la &is&a &anera- esperando a
conocer toda la verdad antes de to&ar ninguna deter&inacin que le pueda llevar a co&eter una
equivocacin irreparable.
'on el fin de que el lector siga la narracin de &anera clara, el texto Ba de ser necesaria&ente breve,
sin perderse en disquisiciones que puedan distraer su atencin. (l texto Ba de estar en prosa
1siguiendo la tradicin del aplogo2 y no en verso 1siguiendo la for&a de las f+bulas2, puesto que el
verso distrae &+s por la for&a que la prosa, ade&+s de que los persona6es son Bu&anos y no de tipo
ani&al co&o en la f+bula.
;or ello, Babre&os de concluir que desde el punto de vista de la intencin y desde el punto de vista
de los persona6es, el texto se adec%a for&al&ente tal y co&o lo establece el autor.
$ecorde&os, por %lti&o, que el verso se utiliza funda&ental&ente para expresar los senti&ientos O
individuales o colectivosO del autor, de una clase social, etc. * que ste no es el caso, por lo que no
tendra sentido que el texto estuviera escrito en verso.
Conclusiones
Las conclusiones son algo total&ente personal, por lo que las que se establecen a continuacin no
son sino algunas entre las &ucBas posibles-
Los persona6es pertenecen al &undo real que viva el autor.
(l conse6ero, ;atronio, es un Bo&bre culto, &ientras el conde es un Bo&bre que vive la realidad, pero
parece que le falta ese sentido co&%n que tiene ;atronio.
(l e6e&plo est+ extrado de la tradicin oriental. (l autor no inventa argu&entos, sino que recopila lo
ya existente.
(l autor se dirige a un p%blico se&iOculto, con unos conse6os que no de6an de ser v+lidos para
cualquier lector.
La si&ple lectura del texto, sin un an+lisis &+s detallado, no per&iten situarnos en el puesto del
autor, por lo que la intencin queda bastante oscurecida.
;ode&os establecer una diferencia b+sica entre el antes de co&entar y el despus del co&entario- al
principio sabe&os qu dice y cu+l es su conclusinM despus sabe&os qu quiere decir y c&o