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4.2. La teora contractualista de John Locke.

J. Locke es el padre del liberalismo, tanto econmico como poltico. El liberalismo tiene como
objetivo primordial la defensa de las libertades individuales frente al poder del estado. Sin
embargo, desde un punto de vista econmico, el liberalismo propone que el derecho fundamental
de los individuos es la propiedad privada, y el estado no debe intervenir nunca en el mercado, ni
expropiar en ningn caso.
En definitiva, para el liberalismo, por encima del bienestar colectivo est la propiedad privada.
Adems, supuestamente, aunque el estado no intervenga, el bienestar individual de unos pocos
terminar por extenderse y convertirse en bienestar colectivo.
Segn Locke, el Estado tambin surge por un pacto o contrato entre individuos. Estos no
renuncian a todo su poder, y el poder del estado es siempre limitado. Los lmites del estado son:
Los derechos individuales, especialmente el derecho a la propiedad, que es parte de la ley natural,
la cual no queda anulada por la ley poltica.
La igualdad ante la ley, incluso el soberano debe tambin someterse a ella.
La intrasferibilidad de la soberana: slo el pueblo debe otorgar el poder y, por tanto, ste no se
puede heredar.
La divisin de poderes. El poder ejecutivo y el legislativo tienen que estar en diferentes manos.
El derecho de resistencia ante el tirano.
Tras la teora del poder limitado del estado est la justificacin de la propiedad privada. As, el
origen del contrato es la defensa de la propiedad privada. Esta teora de Locke fue muy criticada
por el marxismo, pues la idea de limitacin del poder poltico es ideolgica ya que legitima el
reparto injusto de la propiedad. Para esta corriente, el liberalismo de J.
Locke aparece como una forma de justificacin de las desigualdades. Estas desigualdades surgen
en el Estado de Naturaleza, antes de que surja la sociedad. Para Locke no hay que intentar
suavizar estas desigualdades porque la funcin de la sociedad no es un mejor reparto de los bienes
naturales, sino mantener los derechos naturales (la propiedad).
En definitiva, para Locke, el Estado tiene como funcin suprema proteger el ms importante de los
derechos naturales: la propiedad privada. Por otra parte, Locke va a admitir tres restricciones a la
propiedad:
La inutilidad de la propiedad: no se pueden acaparar propiedades cuya acumulacin hace
imposible que sirvan para satisfacer nuestras necesidades.
La suficiencia: la acumulacin de propiedades debe permitir que queden suficientes propiedades
para los dems.
El trabajo: deben quedar suficientes propiedades para que el trabajo pueda crear propiedad.
El problema es que estas tres restricciones desaparecen con el dinero. En efecto, el dinero es
acumulable hasta el infinito, por mucho que se tenga es siempre til (no como las tierras).
Adems, el dinero permite que queden otros medios de vida para los dems, parece que hay
suficiente para todos (la propiedad de la tierra, en cambio, es limitada). El trabajo asalariado
permite que todos puedan trabajar aunque no sean propietarios. En definitiva, aunque te quedes
con todas las tierras los dems pueden seguir trabajando de forma asalariada.
En definitiva, Locke diferencia el Estado de Naturaleza, regido por la ley natural (acumular
propiedades) y la sociedad poltica. El Estado nunca debe subsanar las desigualdades, sino
mantener la seguridad de los propietarios. Los desposedos no tienen estatuto jurdico-poltico y,
por tanto, no tienen derecho a la participacin social. Locke defiende el sufragio censitario, es
decir, una forma de democracia en la que nicamente pueden votar aquellos ciudadanos con
cierto nivel de renta.
5. La teora contractualista de Rousseau.
5.1. Introduccin.
Rousseau es un ilustrado francs que vivi la disolucin de la monarqua de Luis XVI con la
Revolucin francesa de 1789. As, como pensador ilustrado est convencido de dos cosas:
La suficiencia de la razn para solucionar tambin los problemas polticos y sociales: La sociedad
termina transformando nuestra naturaleza buena convirtindonos en egostas e interesados. La
razn puede solucionar este problema.
La importancia de la libertad: Pero Rousseau, a diferencia de Hobbes y Locke, propone un sistema
poltico que haga posible conciliar la voluntad general3, que nos lleve a pactar, y las libertades
individuales. En Rousseau, a diferencia de Locke, el contrato social es un instrumento que integra
el bien comn y el bien individual, los intereses particulares no estn reidos con la voluntad
general.
Rousseau, frente a Hobbes y Locke, tiene una concepcin positiva de la poltica y del hombre: el
Contrato Social intenta construir un espacio de convivencia donde el egosmo (frente a Hobbes) y
las diferencias (frente a Locke) se disuelvan en un proyecto comunitario donde todos los
individuos tengan una vida mejor. Rousseau recupera, de esta forma, la tradicin democrtica con
su carga utpica, frente a los pensadores an iusnaturalistas de la modernidad liberal.
Rousseau, Jean-Jacques. (1988) El contrato social o Principios de
derecho poltico (1762),Traduccin de Mara Jos Villaverde, Madrid:
Tecnos.