MUDAR

Caminhos para a transformao verdadeira

Fl vi o Gi kovate
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Caminhos para a transformao verdadeira
Copyright 2014 by Flvio Gikovate
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Esta histria comeou com uma pergunta que fiz a
mim mesmo a propsito do tema de um evento do qual
eu participaria falando sobre o que qualidade de vida
e como se constroem hbitos saudveis. A pergunta,
que j deveria ter me ocorrido h muito tempo, uma vez
que deparo com o problema todos os dias : por que, na
prtica, quase sempre to difcil mudar?
Uma questo aparentemente simples desencadeou
em minha mente um amontoado enorme de reflexes
que me pareceram bem relevantes e justificaram a ela-
borao deste texto. incrvel como evitamos pensar de
modo claro e objetivo sobre assuntos cotidianos. Como
profissional, encontro h quase 50 anos pessoas insatis-
feitas consigo mesmas e ansiosas por mudar algumas de
suas posturas diante de situaes objetivas ou subjetivas.
fato que o desejo de mudar , por vezes, aparente e
surge em funo de circunstncias externas prpria
pessoa. Por exemplo, muitos casais que procuram tera-
pia o fazem para tentar encontrar um modo de convvio
sem ter de mudar efetivamente isso quando no pre-
tendem achar uma forma de mudar o parceiro! Mas
tambm fato que muitos so os que querem mudar
algo em si mesmos e no tm sido competentes para isso.
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O tema parece simples, mas medida que me voltei
para ele a complexidade ganhou terreno e mostrou
suas garras. A primeira constatao que me surgiu foi a
da precariedade dos instrumentos e estratgias para a
mudana que ns, terapeutas da mente, dispomos.
Como se isso j no fosse dramtico, ainda por cima
existem vrias correntes que propem tratamentos es-
pecficos e desdenham as outras, dirigindo -se a seus
defensores como rivais e, por vezes, como inimigos.
Alguns profissionais falam, de modo altivo, dos pro-
gressos de seu ramo de estudo como se estivssemos
prximos de descobrir como funcionam o nosso psi-
quismo e suas conexes com o sistema nervoso cen-
tral. Outros se vangloriam de resultados especficos
com seus frmacos; outros fazem a apologia de suas
estratgias psicoteraputicas todas elas portadoras de
alguma eficincia, porm certamente menor do que a
cantada por seus defensores.
Sei muito bem quo precrias so nossas armas, como
difcil separar o que inato do que adquirido, o que
mutvel do que no o ; sei bem quanto as atividades do
sistema nervoso interferem no modo como pensamos. O
inverso tambm verdadeiro, sendo poucos os que ques-
tionam o fato de que a forma como pensamos, nossas
esperanas e expectativas tambm interferem no funcio-
namento cerebral. Um exemplo esclarecedor tem relao
com o chamado efeito placebo: certas plulas usadas pe-
los mdicos, de incio, mais para agradar a seus pacientes
do que com finalidade teraputica, podem produzir efei-
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tos positivos e eficazes mesmo sobre doenas orgnicas
indiscutveis sendo a representao cerebral de sua efi-
ccia comprovada por ressonncias magnticas feitas com
contraste. Ou seja, o estado fsico e qumico do sistema
nervoso interfere na maneira como pensamos e a rec-
proca tambm verdadeira! Fica cada vez mais claro,
para mim, que as interaes so complexas e qualquer
tomada de partido a favor desse ou daquele ponto de vis-
ta representa ingnua simplificao.
Tenho me detido muito numa questo que considero
fundamental para quem, como eu, pretende contribuir
para elucidar as dificuldades que todos encontramos em
mudar: como nos tornamos quem somos? Como nos
tornamos ns mesmos? Somos fruto de nossas predis-
posies genticas? Nascemos com determinadas pro-
priedades das quais no pudemos nem poderemos nos
livrar? Tudo em ns mutvel, dependendo da famlia
em que nascemos e do ambiente sociocultural ao qual
pertencemos? Quanto daquilo que somos depende de
nossas predisposies inatas e quanto deriva da educa-
o que tivemos? Ns interferimos no processo que
determinar quem seremos?
O Captulo 1 trata das consideraes que fui capaz de
fazer acerca de como nos tornamos aquilo que somos. Ten-
tarei encaminhar meus pensamentos de forma aberta, bus-
cando contemplar todas as possibilidades, no me deixando
aprisionar por nenhuma das hipteses tericas que
povoaram o territrio da psicologia do sculo XX e ainda
esto a querendo se perpetuar como dogma. Penso que s
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podemos chamar de cincia um sistema aberto e eterna-
mente incompleto, no qual hipteses e ideias vm e vo,
sendo sempre substitudas por outras mais abrangentes.
O verdadeiro esprito cientfico prprio daqueles
que no s no temem o mar de dvidas como gostam
de mergulhar nele, do qual saem com hipteses que ten-
tam responder a novas questes que surgem em sua
mente de modo contnuo. Todo saber temporrio, sen-
do isso particularmente verdadeiro num terreno como o
da psicologia, no qual, de forma direta, sofremos a in-
fluncia do ambiente em que vivemos. Ns, os huma-
nos, somos portadores de uma inquietao mental que
determina a gerao de ideias das quais derivam criaes
que, produzidas em escala, interferem diretamente no
nosso hbitat. Como todos os seres, temos de nos adap-
tar ao ambiente sobre o qual ns mesmos interferimos,
gerando contnuas e importantes alteraes. Ao nos
adaptarmos ao que criamos e inovamos, forosamente
estaremos, ns tambm, em permanente mudana e
nem sempre o termo evoluo o que melhor descre-
ve esse processo.
Por mais que um pesquisador, qualquer que seja sua
rea, esteja sempre em busca de algumas explicaes
universais e eternas, pouco provvel que encontre
mais que uma ou outra. Ou seja, a grande maioria das
reflexes do mais genial dos cientistas ser datada e ter
prazo de validade definido. O sonho das verdades abso-
lutas parece nos perseguir desde sempre. Porm, deve-
mos ser cautelosos e no nos deixar iludir com facilidade:
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alm de se tratar de uma proposta com poucas chances
de se realizar, ainda pode retardar ou mesmo interrom-
per o processo evolutivo daquela cincia.
O tema da mudana extremamente complexo mes-
mo em seus aspectos mais singelos e imediatos. As pes-
soas dizem com frequncia que querem muito mudar,
mas quando se pergunta a elas exatamente o que dese-
jam modificar em sua forma de ser, se postar, pensar ou
agir, muitas delas titubeiam e no sabem o que respon-
der. Esse ser o tema do Captulo 2, cuja pretenso a
de discutir quem so as pessoas que efetivamente que-
rem mudar e quais so as razes pelas quais tantos se
confundem diante da pergunta objetiva e direta acerca
do que no gostam em si.
No deixa de ser impactante considerar que carrega-
mos caractersticas que no apreciamos e das quais gosta-
ramos de nos livrar. As perguntas que se seguem so:
no conseguimos mudar porque gostaramos de alterar
algo impossvel de ser mudado, qual seja, alguma pro-
priedade inata e biologicamente definida? Gostaramos
de mudar determinado trao psicolgico que j se tornou,
em virtude da sucessiva repetio, um trajeto pavimenta-
do e autnomo no sistema nervoso central? Nosso anseio
seria de que a mudana viesse a acontecer graas a algum
mecanismo mgico, ou seja, sem nenhuma esforo ou
sacrifcio? Ou, ainda, ser que queremos mesmo mudar?
Cabe perguntar tambm se estamos preparados para en-
frentar os inevitveis revezes que certamente surgiro ao
longo do percurso de mudana.
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Essas questes so relevantes, uma vez que me in-
cluo entre os que acreditam que, em certa medida, te-
mos controle racional sobre tudo que no nos dado de
forma definitiva pela biologia. Acho que uma pessoa
que ingere alimentos em excesso e detesta ficar gorda
dispe dos meios para se controlar mas, por inmeras
razes, no tem conseguido exercer o domnio adequa-
do sobre si mesma. intrigante e estimulante perceber
como no somos capazes de gerir muitos dos nossos an-
seios, em especial aqueles que entram em confronto
com outros desejos que no podem coexistir: para in-
meras pessoas, no possvel conciliar os prazeres da
gastronomia farta com o prazer esttico de ter uma apa-
rncia fsica que corresponda ao seu melhor.
Muitos dizem que querem mudar, mas s o fazem de
forma demaggica, para continuar a obter benefcios e
facilidades que seu modo de ser capaz de angariar.
Assim, uma pessoa mais egosta pode declarar que de-
seja se modificar; porm, ela no deve ser levada a srio
quando tal discurso surge apenas diante do fato de estar
prestes a perder alguns privilgios como acontece
quando algum, mais generoso, decide parar de
favorec -la. Como no se trata de genuno anseio
de mudana, claro que no redundar em nenhum
tipo de alterao efetiva no modo de ser da pessoa. No
mximo ser uma alterao de curto prazo, com o in-
tuito de aplacar a insatisfao do interlocutor; tais pos-
turas so extremamente frequentes nas relaes
conjugais, nas quais muitas vezes no existe nenhum
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desejo sincero de mudana por parte daquele que se
declara disposto a isso.
Expresses do tipo Tenho meus defeitos; afinal, todo
mundo tem so muito genricas e indicam total falta de
disposio para qualquer tipo de mudana. Ao afirmar
que todos tm defeitos, a pessoa tenta se eximir de qual-
quer empenho para se livrar de alguns dos seus. Tais
frases prestam grande desservio psicologia e deveriam
desaparecer da mente e da boca das pessoas de bem,
pois quem reconhece ter algum defeito deveria procurar
com afinco elimin -lo e no se consolar com o fato de
todos terem os seus.
O Captulo 3 trata dos objetivos que podem motivar
uma pessoa a mudar. Se qualquer alterao no nosso
modo de ser implica algum tipo de empenho e desgaste,
com idas e vindas, avanos e recadas, que reais motiva-
es ajudariam uma pessoa a se empenhar e efetivamente
percorrer o trajeto rido que pode levar a mudanas? Os
movimentos concretos na direo das transformaes po-
dem estar relacionados com o propsito de dar fim a al-
gum tipo de sofrimento ou dor, e essa talvez seja uma
motivao bem convincente para quase todas as pessoas.
Se ficar claro para algum que abandonar determinado
comportamento redundar no alvio de um desconforto,
possvel que ela se empenhe com afinco nessa direo. Fu-
gir da dor parte dos nossos impulsos mais primitivos;
compe os mecanismos ligados sobrevivncia.
Outras vezes, o empenho de uma pessoa na direo
da mudana tem que ver com a busca de recompensas
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percebidas como muito interessantes e adequadas e
bem maiores do que os sacrifcios relacionados com a
renncia a dado comportamento. Esse equilbrio ou
desequilbrio entre esforos e recompensas tem
repercusses orgnicas, especialmente no que diz res-
peito ao abandono do consumo de certas drogas
psicoativas. No bom subestimar as dificuldades a ser
enfrentadas, por exemplo, por dependentes qumicos
que, mesmo desejando abandonar o consumo de deter-
minada droga, tero de se haver no s com o abando-
no da dependncia psicolgica como tambm com a
de natureza fsica, por vezes capaz de gerar dramticas
crises de abstinncia. As recompensas relacionadas
com o abandono de um vcio so bvias; porm, o sa-
crifcio pode ser de tal monta que a pessoa, mesmo
bem -intencionada, no consiga suportar sem apoio
externo adequado.
Muitas vezes, as recompensas viro bem depois de
iniciado o perodo que envolve sacrifcios e mudanas,
e nem todos tm competncia para operar em mdio
ou longo prazo. Um estudante que, at dado momento,
displicente e medocre e decide seguir uma carreira
exigente pode muito bem se modificar e se transformar
em aluno exemplar ainda que venha a colher os frutos
do seu esforo muitos anos depois. Isso, claro, alm
das recompensas que poder obter ao longo do per-
curso tanto reconhecimento e admirao dos que os
cercam como orgulho ntimo por ser capaz de to r-
duo sacrifcio.
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Muitas so as questes que envolvem as motivaes
que levam algum a se decidir pela mudana. Elas di-
zem respeito, entre outros aspectos, ao papel da razo
que, pela via da ao disciplinada e, por vezes, ousada,
gera as foras necessrias para um avano no modo de
ser desejado pela prpria pessoa. Isso nos leva direto
para o captulo seguinte, o de nmero 4, no qual fao
observaes que considero relevantes sobre o processo
de mudana. A primeira delas ainda tem que ver com a
motivao: somos movidos mais que tudo por nossos
prprios anseios ou estamos sob influncia ou presso
de outras pessoas ou de um grupo social especfico?
Quando algum se dispe a mudar de vida no aspecto
econmico, tornando -se mais discreto e pouco voltado
ao exibicionismo, talvez isso se deva a alteraes ocorri-
das em suas convices sobre como vinha administran-
do sua vida prtica e material; poder acontecer tambm
em decorrncia de uma alterao no seu grupo social,
passando a frequentar gente mais despojada e no se
sentindo vontade para exercer o estilo de vida a que
estava habituado. Uma coisa poder se dar em funo
da outra: algum se dispe a mudar de estilo de vida na
direo da simplicidade e vai em busca de um ambiente
no qual essa seja a regra. Nem sempre mudar o contexto
social configura o que, em psicologia popular, se costu-
ma chamar de fuga; por vezes, um sofisticado ato de
bom senso!
Um elemento fundamental para que os processos de
mudana se tornem efetivos tem que ver com a existn-
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cia ou no de uma viso clara do que a pessoa pre-
tende mudar: ela deseja deixar de ser alguma coisa e
precisa ter definido o projeto acerca do que quer ser.
Muitas vezes, a pessoa sabe melhor o que no quer mais
para si do que o que efetivamente gostaria de ser ou ter.
Esse estado um tanto doloroso, pois no se consegue
deixar de ser o que sem passar a ser de outra forma. O
indivduo pode saber que no quer mais exercer aquele
dado ofcio; porm, experimentar algum sofrimento e
tdio por determinado perodo, uma vez que nenhuma
mudana se iniciar enquanto ele no vislumbrar outra
possibilidade e conseguir ir atrs dela (isso, claro, para
aqueles que no podem se permitir abandonar uma ati-
vidade antes mesmo de se dedicar a outra empreitada, o
que corresponde grande maioria; ainda assim, pou-
qussimos dos que ficam desocupados por muito tempo
no se deprimem).
Por vezes, a pessoa sabe o que no quer mais, sabe
aonde quer chegar, mas no se reconhece com foras
para fazer a transio. Isso bem comum no plano da
vida conjugal: algum sabe que no quer mais perma-
necer casado com seu parceiro, mas acha que no con-
segue ficar s. Acaba por se acomodar na situao de
malcasado por um tempo longo, da qual s sair quando
for capaz de se desenvolver e vir a ter a fora necessria
para viver sozinho; ou se encontrar, ainda casado, um
novo parceiro que lhe parea adequado.
No so raras as ocasies em que a pessoa no quer
mais viver dada situao e sabe muito bem o que pre-
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tende como mudana, mas lhe faltam os meios concre-
tos. Limitaes econmicas podem impedir um indivduo
de mudar de cidade, de trabalho, de abandonar um ca-
samento insatisfatrio etc. Questes de sade podem li-
mitar as foras de algum que teria gosto em praticar
mais atividades fsicas. Limitaes de tempo podem im-
pedir ou dificultar as pessoas de fazer determinados cur-
sos de dana, de aprendizado de um instrumento
musical pelos quais anseiam e dos quais extrairiam
grande satisfao.
Nem sempre fcil para um adolescente, um jovem
adulto ou um indivduo em qualquer idade saber
exatamente o que quer ser quando crescer. No fcil
definir as rotas que levam dada pessoa ao mximo de
felicidade que ela pode pretender em seu contexto real.
No fcil discernir entre a busca de serenidade ou de
sucesso. No simples definir exatamente o que ser
uma pessoa feliz, nem quais so as propriedades exatas
de algum emocionalmente maduro. Alm disso, cabe
lembrar de novo que nem tudo que desejaramos conse-
guir est ao nosso alcance limitante que deve ser tra-
tado como obstculo intransponvel, como algo que, de
alguma forma, nos caracteriza e define.
De posse de todos esses dados, poderemos finalmen-
te chegar ao Captulo 5, talvez o mais relevante e difcil:
Como mudar? Espero ter sido claro ao afirmar que
devemos ter razovel cincia de quem somos, do lugar
aonde queremos chegar, do motivo do nosso pleito e se
realmente desejamos mudar ainda que isso implique
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sacrifcio, tempo e algum desconforto, alm de tolern-
cia s inevitveis idas e vindas prprias de qualquer
tentativa de avano concreto. As estratgias de mudan-
a disposio dos profissionais da rea de psicologia e
afins sero tratadas de modo bem genrico neste livro,
que no pretende ser um manual prtico direcionado
apenas aos profissionais da rea. Algumas estratgias
capazes de ajudar as pessoas a mudar sero delineadas,
mas apenas com o intuito de ilustrar como o conheci-
mento adequado de si mesmo pode contribuir para que
um indivduo consiga avanar naquilo que efetivamen-
te deseja. A inteno clara: mostrar como difcil mu-
dar mesmo para aqueles que desejam muito se
transformar, e como impossvel quando no esse o
caso. Espero que fique evidente a enorme dimenso das
dificuldades dos que trabalham na rea e querem since-
ramente conseguir ajudar seus pacientes. Afinal, a ni-
ca coisa fcil no mundo fazer crticas!
As vrias dificuldades foram as razes que sempre me
levaram a ter uma viso ecltica da profisso; nunca abri
mo de nenhum tipo de recurso disponvel para otimizar
as chances de ajudar uma pessoa a realizar o seu projeto
existencial. Interrompo neste ponto as consideraes
acerca desse captulo, deixando o leitor em suspense, uma
vez que o mais relevante e deve ser tratado com cautela
e rigor justamente para evitar mal -entendidos.
O ltimo captulo, o de nmero 6, antigo conhecido
dos que tm me acompanhado e no pode faltar em
projetos dessa natureza, todo ele voltado para ajudar as
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pessoas a avanar em seus projetos de mudana. O su-
cesso em qualquer empreitada esbarra sempre num l-
timo e inesperado obstculo: o medo da felicidade!
Qualquer processo bem -sucedido de mudana gerar
alegria e bem -estar queles que forem capazes de reali-
zar a faanha ansiada. Eles vo deparar com esse medo
estranho que parece nos ameaar de morte cada vez que
conseguimos algum avano. Esse obstculo tambm
ter de ser encarado e, se no definitivamente superado,
pelo menos mantido sob controle.

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