Justino Mrtir

Justino Mrtir (c. 100/114 - 162/168) fue uno de los

primeros apologistas cristianos.
1 Biografa
Naci en la ciudad de Flavia Neapolis (actual Nablus,
en Cisjordania; llamada Siquem en el Antiguo
Testamento).
[1]
Aunque arma ser samaritano, su
familia era pagana de habla griega, por lo que fue
educado en ese contexto cultural.
[2]
En su Dilogo
con Trifn cuenta que estudi losofa con diferentes
maestros que por una u otra razn le decepcionaron y,
tras convertirse al cristianismo (antes reconoce haber
profesado la losofa platnica) en feso, en tiempos
de Adriano, dedic el resto de su vida a difundir lo
que l consideraba la verdadera losofa. Su concepto
de la misma radica esencialmente en el sincretismo
judeo-alejandrino. Parece ser que viaj bastante, y que
al nal de su vida se instal en Roma, donde fund el
Didascleo romano, una escuela de losofa cristiana.
Sufri martirio en la capital del Imperio, al parecer
debido a sus disputas con el cnico Crescencio,
[2]
durante
el reinado de Marco Aurelio, siendo Junio Rstico
prefecto de la ciudad (entre 162 y 168).
Justino es uno de los mrtires que demuestra, desde el
punto de vista histrico, de cmo la Iglesia celebraba el
culto desde el comienzo de la misma. En el captulo 2,
versculo 42 del libro Hechos de los Apstoles, se lee
Perseveraban asiduamente en la doctrina de los Aps-
toles y la comunin, en la fraccin del pan y en las ora-
ciones. De all que su famoso discurso eucarstico sea
citado siempre como referencia de cmo vivan la fe los
primeros cristianos.
1.1 Su discurso Eucarstico
El da que se llama da del sol tiene lugar la reunin en un
mismo sitio de todos los que habitan en la ciudad o en el
campo. Se leen las memorias de los Apstoles y los escri-
tos de los Profetas. Cuando el lector ha terminado, el que
preside toma la palabra para incitar y exhortar a la imita-
cin de tan bellas cosas. Luego nos levantamos y oramos
por nosotros y por todos los dems dondequiera que
estn, a n de que seamos hallados justos en nuestra vida
y nuestras acciones y seamos eles a los mandamientos
para alcanzar la salvacin eterna.
Luego se lleva al que preside el pan y una copa con vino y
agua mezclados. El que preside los toma y eleva alabanzas
y gloria al Padre del universo, por el nombre del Hijo y del
Espritu Santo, y da gracias largamente porque hayamos
sido juzgados dignos de estos dones.
Cuando el que preside ha hecho la accin de gracias y
el pueblo ha respondido amn, los que entre nosotros
se llaman diconos distribuyen a todos los que estn pre-
sentes el pan y el vino eucaristizados. (SAN JUSTINO,
Carta a Antonino Po, Emperador, ao 155) A nadie le
es lcito participar en la Eucarista, si no cree que son
verdad las cosas que enseamos y no se ha puricado en
aquel bao que da la remisin de los pecados y la rege-
neracin, y no vive como Cristo nos ense. Porque no
tomamos estos alimentos como si fueran un pan comn
o una bebida ordinaria, sino que as como Cristo, nues-
tro salvador, se hizo carne y sangre a causa de nuestra
salvacin, de la misma manera hemos aprendido que el
alimento sobre el que fue recitada la accin de gracias,
que contiene las palabras de Jess y con que se alimenta
y transforma nuestra sangre y nuestra carne, es precisa-
mente la carne y la sangre de aquel mismo Jess que se
encarn.
Los apstoles, en efecto, en sus tratados llamados Evan-
gelios, nos cuentan que as les fue mandado, cuando Je-
ss, tomando pan y dando gracias dijo: Haced esto en
conmemoracin ma. Esto es mi cuerpo. Y luego, to-
mando del mismo modo en sus manos el cliz, dio gracias
y dijo: Esta es mi sangre, dndoselo a ellos solos. Des-
de entonces seguimos recordndonos unos a otros estas
cosas. Y los que tenemos bienes acudimos en ayuda de
otros que no los tienen y permanecemos unidos. Y siem-
pre que presentamos nuestras ofrendas alabamos al Crea-
dor de todo por medio de su Hijo Jesucristo y del Espritu
Santo. (SAN JUSTINO, Carta a Antonino Po, Empe-
rador, ao 155).
2 Obras
La primera mencin de Justino se encuentra en la Oratio
ad Graecos de Taciano, quien lo llama el muy admira-
ble Justino, cita una frase suya e informa que el cnico
Crescencio lo denunci a las autoridades. Ireneo (Haer. I.,
xxviii. 1) habla de su martirio y explica que Taciano fue
su discpulo, le cita en dos ocasiones (IV., vi. 2, V., xx-
vi. 2) y muestra su inuencia en otros lugares. Tertuliano,
en su Adversus Valentinianos, lo llama lsofo y mrtir,
y el primer antagonista de los herejes. Hiplito de Ro-
ma y Metodio de Olimpia tambin lo mencionan y lo ci-
1
2 6 ENLACES EXTERNOS
tan. Eusebio de Cesarea lo trata con cierta extensin en
su Historia eclesistica (iv. 18), y le atribuye las siguientes
obras, de las cuales slo se tienen por autnticas las dos
primeras (que en realidad conforman un solo escrito) y la
ltima:
[2]
1. La Primera Apologa de Justino Mrtir, dirigida a
Antonino Po, a sus hijos, y el Senado Romano;
2. una Segunda Apologa dirigida al Senado Romano;
3. el Discurso a los griegos, una discusin con lsofos
griegos acerca de la naturaleza de sus dioses;
4. una Exhortacin dirigida a los griegos;
5. un tratado Sobre la soberana de Dios;
6. una obra titulada El salmista;
7. un tratado Sobre el alma; y
8. el Dilogo con Trifn.
3 Su visin del Logos
La idea del Logos siempre le llamaba la atencin a Jus-
tino. Es demasiado asumir una unin directa con Filn de
Alejandra, en este detalle. La idea del Logos era exten-
samente familiar a hombres cultos, y la designacin del
Hijo de Dios como Logos no era nueva a la teologa cris-
tiana. El signicado est claro, sin embargo, en la manera
en la cual Justino identica al Cristo histrico con la fuer-
za racional vigente en el universo, que conduce hasta la
reclamacin de toda la verdad y virtud para los cristianos
y a la demostracin de la veneracin de Cristo, que des-
pert tanta oposicin, como la nica actitud razonable. Es
principalmente para esta justicacin de la veneracin de
Cristo que Justino emplea la Idea del Logos.
Justino ve al Logos de Dios como un Dios engendrado:
El Logos de la Sabidura, quien es este
mismo Dios engendrado del Padre de todo,
Logos, Sabidura, Poder, y gloria del Engen-
drador.
Dilogo con Trifn LXI
Considera al Logos un Dios subordinado a Dios, mani-
festando un claro subordinacionismo:
Yo te persuadir, desde que t has en-
tendido las Escrituras (de la verdad), de que
hay, y se dice que existe, otro Dios y Seor
subordinado al Hacedor de todo; quien es lla-
mado ngel, porque l anuncia a los hombres
cualquier cosa que el hacedor de todo, sobre
quien no hay otro Dios, desea decirles a ellos.
Dilogo con Trifn LVI
El siguiente pasaje es motivo de controversia y de inter-
pretacin, para entender cul es el sentido, en el cual, Jus-
tino considera a los ngeles semejantes a Cristo y dignos
de ser tambin homenajeados:
Nosotros confesamos que somos ateos
en lo que se reere a los dioses, pero no con
respecto al ms grande verdadero Dios, el
Padre de la Justicia y la templanza y de otras
virtudes, quien es libre de toda impureza. Pero
l y el Hijo quien proviene de l y nos ense
estas cosas y a la hueste de los otros ngeles
buenos que le siguen y que son similares a l,
y al Espritu proftico, nosotros veneramos y
rendimos homenaje.
Primera Apologa VI
4 Notas
[1] ...en Ostia, la antigua Sichem. (Quasten 2004:196)
[2] Simon & Benoit, p. 64
5 Bibliografa
Daniel Ruiz Bueno: Padres apologetas griegos. Ed.
Biblioteca de autores cristianos. Madrid 1954. ISBN
84-220-0147-0
Eusebio de Cesarea: Historia Eclesistica (IV, 16-
18). Ed. Biblioteca de autores cristianos. Madrid
1973. ISBN 84-220-0657-X
Marcel Simon; Andr Benoit: El judasmo y el cris-
tianismo antiguo, de Antoco Epfanes a Constantino.
Coleccin Nueva Clo, Editorial Labor, Barcelona,
1972
6 Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multi-
media sobre Justino Mrtir. Commons
Sobre San Justino en el sitio Primeros Cristianos.
Interpretacin de San Justino en el sitio Historia de
la Iglesia.
Benedicto XVI presenta a san Justino, lsofo y
mrtir: texto en el sitio Zenit.
Acta del martirio de San Justino: texto en el sitio
Primeros Cristianos.
3
Biografa y algunos textos de Justino.
Justino: textos bilinges griego - francs en el sitio
de Philippe Remacle (1944 - 2011).
4 7 TEXT AND IMAGE SOURCES, CONTRIBUTORS, AND LICENSES
7 Text and image sources, contributors, and licenses
7.1 Text
Justino Mrtir Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Justino_Mrtir?oldid=76781751 Colaboradores: Oblongo, Gmagno, Kordas, Pati, Ru-
pert de hentzau, RobotQuistnix, Yrbot, FlaBot, YurikBot, BOTpolicia, CEM-bot, Antur, Subitosera, Martnhache, Thijs!bot, Xabier, Roy-
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