Sie sind auf Seite 1von 16

Semana del 21 al 27 de diciembre de 2009 • DISTRIBUCIÓN GRATUITA

Santuario
amazónico
Lago Sandoval

Artista
Semanario del Diario Oficial El Peruano |
Año 102 | 3a etapa | N° 152 shipiba
Dora Panduro

Fiesta navideña
LOS NEGRITOS EXPRESAN CON SUS BAILES SU RESPETO AL NIÑO JESÚS
CRÓNICA
2 • VARIEDADES

RESUMEN PADRE ÓSCAR AQUINO PÉREZ


5 | ESCENARIOS
Que lo vivido no sea en vano, por María del
Pilar Tello.

6 | HALLAZGO
La voz de Los
Toribianitos
Los Chehing Sardá poseen el nacimiento más
grande de Arequipa.

11 | NUESTRA MÚSICA
La historia de la marinera limeña, por Manuel
Acosta Ojeda.

14 | TURISMO Cuando hablamos de Navidad casi siempre imaginamos


El lago Sandoval, uno de los atractivos de
Madre de Dios. la escena al ritmo de villancicos, temas que dieron
16 | EL
notoriedad a Los Toribianitos. El padre Óscar Aquino,
OTRO YO director del coro desde hace 38 años, cuenta la historia
Walter Yaipén, director
de los Hermanos
del conjunto infantil.
Yaipén, se confiesa
a Variedades.

PORTADA

DANZA. Los Negritos, la famosa


estampa huanuqueña. Con sus bailes
expresan su fe inmensa hacia el Niño
Jesús. Foto: Renzo Uccelli / Promperú.

DIRECTOR FUNDADOR : CLEMENTE PALMA


ESCRIBE: JOSÉ VADILLO VILA / FOTOS: JUAN
CARLOS GUZMÁN / RUBÉN GRANDEZ pasado una periodista hizo un libro sobre Los Toribianitos y él. El
DIRECTORA (E) : DELFINA BECERRA GONZÁLEZ
SUBDIRECTOR : JORGE SANDOVAL CÓRDOVA libro lo tiene en su escritorio, pero él no ha leído ni una página.
EDITOR : MOISÉS AYLAS ORTIZ Temo que mi artículo correrá la misma suerte.

E
EDITOR DE FOTOGRAFÍA : JEAN P. VARGAS GIANELLA
EDITOR DE DISEÑO : JULIO RIVADENEYRA USURÍN l timbre se va perdiendo por el pasadizo como una nota Pero hablar de Los Toribianitos es hablar de este sacerdote
TELÉFONO : 315-0400, ANEXO 2030 redonda y blanca. Desde el fondo, emerge la figura del nacido en Matucana. Por eso hemos venido hasta la parroquia
CORREOS : VARIEDADES@EDITORAPERU.COM.PE
MAYLAS@EDITORAPERU.COM.PE monseñor Óscar Aquino Pérez. Se disculpa y pide un par San Lorenzo, en el jirón Libertad, una zona picante del Rímac.
de minutos para atendernos. Desde hace cuatro años, Aquino es el párroco de esta pe-
Variedades es una publicación del Diario Oficial
En realidad, se siente incómodo. A sus 76 años de edad y queña iglesia. Nunca antes, en su vida dedicada a difundir la
medio siglo de sacerdocio, nunca le ha gustado que se hable de Palabra, había estado a cargo de una parroquia. Cuarenta y seis
2008 © TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS.
él. Prefiere que los niños del coro sean los protagonistas: El año años de su vida religiosa los dedicó a la docencia de niños. "Pero
CORO
Lunes 21 de diciembre de 2009 • 3

uno tiene que ir a donde le ordenan", recuerda. llamarán Los Toribianitos. Si bien el coro solo lo integran las voces blancas, en cada
A diferencia de otras iglesias de barrio, tres veces por se- El coro de niños más famoso del Perú ha grabado seis ele- presentación siempre están algunos de los "Toriviejitos", hom-
mana el salón de la San Lorenzo se convierte en una sala de pés y seis discos compactos. Cada fin de año, Los Toribianitos bres de 20, 30 ó 40 años de edad, que alguna vez estuvieron
ensayos donde 36 niños van afinando voces y coreografías, bajo son más requeridos, aunque su actividad es permanente. en el elenco y por el cariño siempre están atentos al devenir
la atenta mirada y oído del padre Aquino. Han viajado a casi todo el Perú y fueron dos veces a EE UU. de Los Toribianitos. Y cada 8 de octubre los nuevos y antiguos
La historia de Los Toribianitos empezó aquí, en el rico Rí- Desde 2004 no vuelven al extranjero porque los costos son altos miembros del elenco se reúnen para celebrar simbólicamente su
mac, en 1971. Fue en el colegio externado Santo Toribio de y ellos han tenido que solventar también parte de los gastos. aniversario de creación.
Mogrovejo. Entonces Aquino era encargado de la primaria del Aunque algunos hasta se burlen de las voces agudas del Por sus cinco décadas dedicadas a Dios, la orden dioce-
centro educativo, cuando un profesor que había hecho un himno coro y los relacionen con los villancicos, su gestor recuerda que sana le dio un permiso al padre Aquino y pudo ir a Canadá a
para la Cruz Roja, le propuso crear un coro para participar en el el repertorio del elenco es amplio. Han grabado piezas de músi- visitar a sus familiares. Allá asistió a un festival mundial de coros
concurso, donde estarían colegios de todo Lima. ca peruana, inclusive con arreglos tropicales y otro con zampo- infantiles y se sorprendió que, veinte años después de volver a
Aquino, que era un aficionado a la música y la considera ñas y charangos. ver en el país del norte un espectáculo similar, los coros hagan
"un medio para evangelizar y un buen medio para corregir el Le pregunto al padre Aquino cuál es el disco que le gustaría coreografías.
vocabulario, el lenguaje y la atención de los niños", se animó y hacer. No lo piensa dos veces: su sueño es que Los Toribianitos En cambio esta práctica la tiene por más tiempo Los
juntaron a los niños de quinto y sexto año de primaria. En menos graben un álbum con música selecta con una orquesta sinfónica. Toribianitos. Es parte de su sello. Sin embargo, Óscar Aqui-
de un mes, armaron el coro exclusivamente para el evento. Por lo menos, por una cuestión de costos, con un cuarteto de no recuerda que todo es una creación colectiva, y que si en
"No eran grandes cantantes, pero ganaron ese concurso cuerdas. 1976 empezaron a incluir las coreografías fue gracias a los
por dos cosas: los coros iban sin acompañamiento y en nuestro esposos Iparraguirre, quienes hacían teatro y les enseñaron
caso, yo acompañaba a los niños con un acordeón. Y así clasifi- unos pasos a los chicos.
camos", dice el párroco. El premio fue un diploma y la grabación Para el creador del elenco, todos los niños pueden ser To-
de un disco. Solo se cumplió con lo primero. ribianitos, empero son ellos mismos quienes deben decidir y no
Pensaron que ahí terminaba la historia del elenco, pero venir a la fuerza por sus familiares.
como la noticia del triunfo del coro infantil del colegio Santo To- El padre Aquino siempre ha acompañado al coro con un
ribio salió en algunos periódicos de la época, el productor del acordeón, mas hoy llevar los 20 kilos encima le resulta difícil.
programa infantil de Panamericana Televisión –"un tal señor Ca- Algunos de los ex Toribianitos se acercan para ayudarlo con las
baña"–, los invitó a cantar. coreografías o la disciplina, importantísima para el elenco.
El padre Aquino le dijo que los niños solo conocían el himno Si bien nunca se ha pensado en Los Toribianitos como un
de la Cruz Roja y nada más. Pero el productor insistió, les prestó medio para lucrar y tanto instrumentos como trajes han sido es-
unos elepés para que aumenten su repertorio y tras varios ensa- fuerzos colectivos con los padres de familia (no cobraron ni las
yos, el padre Aquino y los 35 niños lograron sacar un repertorio regalías de los discos suyos que distribuía la disquera Iempsa),
de 15 canciones. Entonces el grupo empezó a salir en la TV por EL TRAJE ROJIBLANCO QUE el elenco de 26 niños va a casi todas los lugares donde los so-
lo menos una vez al mes. Y su leyenda popular empezó. licitan.
No nacieron como un coro navideño, pero el repertorio de
CARACTERIZA AL ELENCO Muchas veces las instituciones les dicen que no tienen dine-
estas fechas suma hoy 150 villancicos, desde que en 1973 gra- LO ASUMIERON EN LOS ro para pagarles y ellos van, pero se olvidan que los Toribianitos
baron su primer disco de cuatro canciones, bajo el nombre de AÑOS OCHENTA, AÑOS DEL hacen sus espectáculos junto a cinco músicos profesionales,
coro del Colegio Externado Santo Toribio. TERRORISMO, CUANDO LA que sí viven de la música, y que el poco dinero que se consigue
Nuevamente, el señor Cabaña intervino en la historia del en la parroquia es mejor usarlo para los pobres que solventar
coro y dice al padre que el nombre no era comercial. Aquino lo
PRENSA LOS BAUTIZÓ COMO pasajes del gran elenco que ha puesto sello propio a la fiesta
medita una noche y a la mañana siguiente ya tiene el nombre, se LOS TORIBIANITOS DEL PERÚ. de Navidad.
NAVIDAD
4 • VARIEDADES

ESPÍRITU NAVIDEÑO ESCRIBE / FOTO: JESÚS RAYMUNDO TAIPE

Aires de C
omo el amor, los villancicos nunca envejecen. Es
posible escucharlos una y otra vez, en diferentes
etapas de la vida, en diversos géneros musicales e
idiomas, pero siempre conservan el aroma de la inocencia.
Su mensaje también es una palabra universal que recorre

villancicos
con naturalidad todas las épocas, regiones y culturas que
uno puede imaginarse.
En el caso del músico y compositor cusqueño Jorge
Núñez del Prado, de 81 años, los villancicos le recuerdan
los días en que solía tocar las campanas y el melodio en la

andinos
iglesia matriz de Paucartambo. En aquella época, integraba
el coro de niños y era acólito y actor. Vivía, además, bende-
cida por la Mamacha del Carmen, la patrona que en julio es
venerada por miles de fieles.
Hace cinco años se animó a compartir sus canciones navi-
deñas en el programa Presencia Cultural del canal del Estado.
El cantante y compositor Jorge Núñez del Al otro lado del set, la intérprete de música andina Margot Pa-
lomino lo observaba fascinada. "Son canciones que don Jorge
Prado y la intérprete de música andina las había escuchado de niño y otras que había creado gracias
Margot Palomino le cantan a la Navidad. a su extraordinaria humanidad, su talento y sabiduría".
Los villancicos obraron el milagro de una amistad que
hasta hoy perdura. Ella le propuso presentar un recital con
canciones navideñas y él aceptó gustoso. Luego, grabaron
el disco Waylluy taki (Muestra de amor), en el que se luce el
pampapiano (piano de pampa) de Jorge Núñez del Prado, el
violín de Rolando Carrasco, el arpa de Armando Becerra y la
voz de Margot Palomino.
El pampapiano del maestro es uno de los pocos del país
que aún se encuentran en funcionamiento. Hace cuatro si-
glos, su sonido acompañaba a los evangelizadores que reco-
rrían los pueblos andinos. El siglo pasado todavía se escu-
chaba en las fiestas religiosas cusqueñas de San Sebastián
y San Jerónimo.
Para el artista cusqueño, los villancicos son semillas que
despiertan en los niños el amor y la solidaridad. Por eso se
animó a crearlos con la misma emoción que vivía la Navidad
en su tierra. "Me animé a componer para recordar que un día
fui un niño inquieto, pero con mucha fe. También lo hice por-
que los hombres están perdiendo la ilusión y la espiritualidad
APUNTES y ven más lo material".
Aún recuerda las Navidades en que los paucarbambinos
• Una muestra de los no lucían árboles con luces multicolores, como hoy acostum-
villancicos con aires
cusqueños se podrá bran. Tampoco conocían al personaje subido de peso que
apreciar hoy, a las 7 y viste traje rojo, tiene barba blanca y siempre ríe con las per-
30 de la noche, en el sonas. En las primeras décadas del siglo pasado, los niños
auditorio del Icpna de
Miraflores. pensaban que el Niño Manuelito traía los regalos y que los
Reyes Magos regalaban galletas y caramelos.
• El repertorio permitirá Aunque las costumbres han evolucionado, los villancicos
recorrer por diversas
etapas de la vida, aún comparten sus mensajes cristianos. Margot Palomino,
reflexionar sobre los quien es dueña de una dulce voz, comenta que al margen de
tropiezos cometidos, la concepción ideológica, el credo o la idea que cada persona
reiterar un abrazo
a la humanidad y tenga de Dios, la Navidad invita a la afirmación de la unión
compartir la esperanza familiar y de los afectos. "También es una reafirmación de
de construir un mundo nuestra identidad y del amor por nuestros pueblos y nuestra
más solidario.
cultura".
ESCENARIOS
ESCRIBE: MARÍA DEL PILAR TELLO Lunes 21 de diciembre de 2009 • 5

MUSEO DE LA MEMORIA

Que lo vivido no sea en vano


L
a pacificación es tarea de todos y es parte del progreso, el museo motive sea constructivo y de paz, que fortalezca la alimentan de los radicalismos.
el bienestar y el desarrollo de nuestra sociedad. A casi acción democrática pero también la integración nacional, la El Museo de la Memoria implica una visión retrospectiva
tres décadas del inicio de la guerra fratricida que enlutó lucha contra la pobreza y la exclusión. constructiva. Un espacio de reflexión que convoque a todos
nuestro país, está por levantarse el Museo de la Memoria en En un continente tan desigual como es América Latina, los peruanos sin excepción y que el alcalde de Miraflores,
el distrito de Miraflores. Será un recurso testimonial que per- los conflictos sociales proliferan. El desafío de las clases Manuel Masías, dando espalda a las críticas, ha entendido y
mitirá dejar constancia de la forma en que el país recuerda la dirigentes es canalizarlos dentro del sistema y las institu- facilitado descartando que pueda ser usado como instrumen-
violencia vivida y cómo la rechaza en todas sus expresiones ciones. Cuando ello no sucede, se llega a extremos como to para atacar a las Fuerzas Armadas, tal como bien lo ha
para consolidar la integración y la cultura democrática. el conflicto armado que padecimos durante dos décadas. reiterado el mismo Vargas Llosa.
Aunque la iniciativa ha sido controvertida, los sectores Parte de la prevención es recordar cabalmente lo sucedido El Museo de la Memoria es un desafío al país. Tan difí-
que la impulsan entienden que es una forma de afrontar el para evitar que resurja y que tome dimensiones que pongan cil como pedir perdón puede ser enjuiciar con imparcialidad
recuerdo de la violencia indeseable para que no se repita. en jaque a la democracia. Para ello, se requiere lucidez y un enfrentamiento entre hermanos cuyas heridas aún están
Que lo vivido no sea en vano, que la nación asuma objeti- desprendimiento, pero también generosidad para entender abiertas por lo que sucedió y lo que aún está sucediendo
vamente la dimensión, las causas y las consecuencias de la que la inversión social y la educación son las armas demo- con los remanentes activos de Sendero Luminoso. Sin em-
subversión terrorista que dejó a la sociedad desangrada con cráticas para evitar que las rebeliones lleguen al enfrenta- bargo, es de almas grandes el perdón y de sociedades que
instituciones debilitadas y hasta enfrentadas por los excesos miento armado. se empeñan en desarrollar y progresar el dejar en el pasado
y los errores que se cometieron. Como bien sabemos, la violencia y la guerra siguen el dolor y los rencores, aunque sin olvidar lo sucedido para
Mario Vargas Llosa, junto a un grupo de peruanos com- siendo flagelos de la humanidad. El arreglo de los conflictos evitar que se repita. En este sentido, la sociedad española
prometido con la paz, ha tomado en sus manos esta tarea de por la vía pacífica es la opción mundial, y para ello se creó dio una gran lección a la humanidad al superar las divisiones
profundo simbolismo. Como presidente de la comisión encar- la ONU. En el plano nacional, este mismo criterio implica la y enfrentamientos de la guerra civil y emprender una senda
gada del proyecto, deberá cuidar que el Museo de la Memo- defensa de los derechos humanos a comenzar por satisfacer de confluencia de esfuerzos que han dado nacimiento al gran
ria supere las heridas aún abiertas y refleje con imparcialidad las necesidades esenciales que permitan a las sociedades país que es hoy España, competitivo y fortalecido dentro de
el período de violencia que vivimos. Que el sentimiento que convivir en armonía y superar los enfrentamientos que se la Unión Europea.
HALLAZGO
6 • VARIEDADES

ALGUNAS PIEZAS TIENEN 200 AÑOS DE ANTIGÜEDAD ESCRIBE / FOTOS: ROCÍO MÉNDEZ CARBAJAL

Nacimiento E
s inevitable que la gente exprese su admiración
cuando visita el nacimiento de la familia Chehing
Sardá, y es que las 150 piezas, que forman parte de
la colección con la que recrean varios pasajes bíblicos, nos
hablan del origen de Jesús.

peculiar
Hace cuatro años esta familia abrió las puertas de su
casa al público para que admire las piezas de su colección
con las que arman el nacimiento. Este año la escenificación
consta de 16 pasajes bíblicos, exquisitamente recreados en
dos habitaciones de la vivienda de los Chehing, a quienes
les tomó una semana adecuar los ambientes.
Varias de las piezas empleadas tienen más de 200 años
La fiesta de Navidad es un acontecimiento especial y fueron adquiridas por Pedro Chehing, descendiente árabe
para la familia Chehing Sardá. Ellos poseen uno de los que llegó al Perú muy joven, durante la Segunda Guerra
Mundial, y se instaló en Arequipa, donde decidió quedarse
nacimientos más peculiares del país. Con un total de a vivir por su agradable clima, para entonces ya tenía una
150 piezas escenifican 16 pasajes bíblicos. pasión, coleccionar objetos religiosos.
CIUDADBLANCA
Lunes 21 de diciembre de 2009 • 7

LAS ESCENAS
• La historia del Nacimiento se inicia con San Joaquín
y Santa Ana, padres de María, quienes le enseñan las
labores de la casa.
• La Anunciación. El ángel San Gabriel se presenta
a María y le dice que va a ser madre por obra del
Espíritu Santo.
• María visita a su prima Isabel, quien también está
embarazada, para contarle el anuncio de San Ga-
briel.
• Desposorio. La escena recrea el matrimonio de
San José, quien acepta el designio de Dios, con
María.
• Luego se observa a San José pidiendo posada
para la Virgen María, la cual le es negada por la
gente.
• El Nacimiento de Jesús, la escena principal. Se
muestra una imagen del Niño finamente hecha en
maguey con ojos de cristal, así como las imágenes
de la Virgen María y San José con expresiones de
regocijo por el alumbramiento del Salvador. En este
pasaje se observa a María ataviada con finas telas
y joyas.
• Otra escena que llama la atención del público es la
imagen de la Virgen María después del alumbramien-
to de Jesús.
• La matanza de los inocentes, muestra cómo los sol-
dados mataban a los recién nacidos por orden del rey
Herodes.
• La bajada de los Reyes Magos (Melchor, Gaspar
y Baltasar) Finamente vestidos, llegan con ofrendas
para el niño Jesús.
• La huída a Egipto muestra a la Virgen María con el
niño en brazos, y a San José caminando por el de-
sierto.
• La Virgen de la Leche, es una escena que enternece
Esta pasión se acentuó con los años y lo transmitió a del desembalaje de la imágenes para evitar su deterioro, al público porque muestra a la Virgen María dando de
su hijo Mario, quien también contribuyó a adquirir más pie- pero cómo él dice, nada de esto podría ser realidad sino lactar a Jesús.
zas, incrementando la colección de piezas religiosas. Éstas contara con el apoyo de sus amigos Mauricio Herrera y • La escena de los mercaderes, presenta piezas cu-
miden 40, 30, 25 y 20 centímetros. Varias de ellas son finas Gerardo Valdivia. riosas como pequeñas balanzas y productos de la
piezas talladas en madera, otras son de maguey con ma- Nos cuenta que hasta 2005 el nacimiento sólo se ar- época.
nos de plomo y con ojos de cristal. Sus rasgos son definidos maba para la familia, claro que no todas la piezas eran uti- • La presentación del Niño Jesús en el templo, mues-
y otorgan a las imágenes una expresión de realismo que lizadas. La propuesta de mostrar la colección surgió luego tra a la Virgen María llevando en brazos a Jesús; y a
transporta a los visitantes a aquella época. de participar de un concurso de nacimientos convocado por San José, con dos palomas en la mano.
En la versión de este año se muestra al público dos el Instituto Nacional de Cultura (INC) de Arequipa. Ganó el • La carpintería de San José. El niño Jesús aprende
nuevas escenas: la matanza de los inocentes y Jesús el primer lugar y el INC lo animó a mostrar al público las valio- las labores de su padre. El ambiente es recreado con
buen pastor. Mario Chehing refiere que cada año trabajan sas piezas. Desde aquella fecha la familia Chehing muestra pequeñas herramientas.
una escena nueva debido a que su colección cuenta con su colección. • Jesús perdido y hallado en el templo entre los doc-
piezas inéditas que por cuestiones de tiempo y espacio no La vivienda de los Chehing se ubica en la calle Las tores de la ley, donde hizo gala de sus conocimientos.
puede mostrar en sus exhibiciones. Flores Nº 124, en la parte baja del distrito de Miraflores, La recreación muestra varias piezas finamente traba-
Él se emociona cuando habla de la recreación del cerca de la plaza de San Antonio. Los interesados en ver jadas en madera.
nacimiento y no es para menos, pues las piezas que la escenificación pueden hacerlo de lunes a domingo en • Jesús el buen pastor, es la segunda escena nueva
muestra son especiales si no únicas y lo sabe, por eso el horario de 9 de la mañana a 7 de la noche hasta el 20 del Nacimiento, y muestra al niño Jesús predicando a
personalmente dirige la ambientación de la escenificación de enero de 2010. Esta es una oportunidad que no puede pesar de su corta edad.
para que no falte ningún detalle, también está pendiente dejar pasar.
FOLCLOR
8 • VARIEDADES

La famosa
estampa de
Huánuco se
escenifica en
estos días de
fiesta navideña.
Los Negritos
sustentan su arte
en la inmensa fe
al niño Jesús.
A él no solo le
dedican sus
plegarias y rezos,
sino también
sus bailes.

NAVIDAD EN HUÁNUCO

Al son de los
Negritos
ESCRIBE / FOTOS: ROLLY VALDIVIA CHÁVEZ
las calles de Huánuco en afanosa, devota y larguísima adoración
al niñito Jesús, se las ingeniaron para incluir en sus cuadrillas a
un personaje que caricaturizaba al explosivo Gorochano, al que

E
l niño Jesús no le tiene miedo a Gorochano, ese hom- bautizarían como Corochano.
brecito quisquilloso que siente particular antipatía por los Es difícil precisar con certeza en qué año apareció por prime-
infantes, sobre todo con los rapaces que arman alboro- ra vez peregrinando festivamente en las calles, plazas y templos
to cerca de su barbería. A esos los detesta interminablemente. de la ciudad de Huánuco, sorprendiendo con su levita, su barba
Y es que además de malcriados, son tontos y muy tercos. No blanca, su sombrero de copa y su extraña nariz roja, y, claro, eso
aprenden ni a gritos ni a chicotazos y siempre se dan maña para también, poniendo en vereda a los chiquillos que pretendieran
sacarlo de quicio. interrumpir el rítmico paso de sus cofrades.
Dicen que por andar bufando como toro de lidia y repartien- Hay cosas que no cambian y él seguirá con su cruzada parti-
do fustazos como jinete rezagado, ese iracundo fígaro presunta- cular contra los pequeños bochincheros. Todos le caen mal y son
mente español, que modelaba las barbas en la ilustre ciudad de unos malcriados, con excepción de la "guagua" de Dios, a quien
los Caballeros de León, se convertiría en un ser sombrío, mucho sí quiere y a quien jamás le alzaría la voz o el fuete.
más temible para los chiquillos que esos ridículos "cucos" que Su cariño, aunque es lícito pensar lo contrario, no es por
nunca faltan en los cuentos y en las canciones de cuna. conveniencia ni para quedar bien con el de arriba o con sus com-
Aquellos infantes jamás lo olvidarían. Su recuerdo era tan pañeros que están al ladito nomás, y lo echarían en un dos por
perdurable que al dejar los pantalones cortos y unirse a una de las tres, si su afecto y apego no fuera sincero.
tantas cofradías de Negritos que, en diciembre y enero, invaden Y es que los Negritos de Huánuco, la colorida estampa folcló-
CELEBRACIÓN
Lunes 21 de diciembre de 2009 • 9

días, las calles principales vibran con las elegantes evoluciones


de esos danzantes de máscaras oscuras y labios prominentes,
de sombreros con penachos que parecen plumeros y con cam-
panitas estridentes en sus manos enguantadas.
Salen los Negritos pintando con sus andares una Navidad
de matices distintos. Ellos no están solos. Los acompañan el Co-
rochano en su eterna lucha con los rapaces, el Turco y su Dama,
personajes ufanos que evocan a los comerciantes de esclavos y
los Abanderados que parecen escoltar a las señoritas que cargan
al Jesusito, en un anda con apariencia de moisés.
Las cuadrillas van y vienen todos los días de la casa de los
Mayordomos (organizan la celebración) a las iglesias y otras ins-
tituciones donde hay vistosos nacimientos.
BAILAN EN LA NAVIDAD Y LES GUSTA TANTO HACERLO, QUE NO Cada grupo se desplaza en dos columnas, lideradas por un
SE DETIENEN HASTA MUCHO DESPUÉS DE LA BAJADA DE REYES. Caporal. Estos marcan el ritmo y, al llegar a sus destinos, se co-
locan al medio de las dos filas. Allí realizan diversas evoluciones,
TODOS ESOS DÍAS, LAS CALLES PRIMAVERALES VIBRAN CON LAS las cuales son seguidas por los demás integrantes, conocidos
ELEGANTES EVOLUCIONES DE ESOS DANZANTES como negritos de pampa.
Y los vientos de la banda se propagan por la ciudad, en-
rica cuyas raíces se encuentran en la época colonial, sustentan hombres y mujeres libertos llevaron sus danzas a las viviendas y tonces, la gente se aglomera, aplaude, se divierte y goza de la
su arte en la fe inquebrantable hacia el niño Jesús. A él le dedican a las casas de Dios donde se armaban nacimientos. navidad huanuqueña, tan ajena en este momento, a la otra Na-
sus pasos y figuras; para él son sus plegarias y rezos. Allí eran recibidos con afecto y no faltaba quien les invitara vidad, aquella en la que un arbolito con luces y nieves sintética
La devoción habría empezado en diciembre de 1854. An- un traguito o un potaje suculento. No estaba mal. Se danzaba, se empieza a ocupar el lugar del pesebre, y el regordete Papá Noel
tes de esa fecha, la danza no tenía ninguna connotación ni cariz comía y bebía. Tendrían que hacerlo al año siguiente y el próximo y su trineo volador, parece ser más importante que el niñito Jesús
religioso. La bailaban los esclavos africanos en las haciendas y así sucesivamente. o Manuelito.
del centro del país. Pero el día 3 del mes y año mencionado, el Pero surgiría un problema, muchos de los antiguos esclavos Bueno, eso es lo que hacen otros; no ellos, que son fieles
mariscal Ramón Castilla rompería las cadenas. Eran libres al fin, migrarían. Ya no había tantos negritos. Algo se tenía que hacer y siguen en lo suyo: adorar al hijo de Dios... y se postran ante la
dueños de su destino y de su propio futuro. para que no muriera la costumbre. Y se hizo. Aparecieron las imagen y se quitan el sombrero y se acercan en parejas. Uno se
No más amos ni dueños. Podrían hacer lo que quisieran. máscaras y los mestizos se las pondrían con gusto para perpe- arrodilla; el otro gira alrededor haciendo repiquetear su campana.
Dejar las haciendas en las que eran explotados, ir a la ciudad, tuar la tradición. Cuando terminan, aparece el temido Corochano, pero ahora es
recorrerla, bailar en su calles para expresar la dicha que los em- Bailan en la Navidad y les gusta tanto hacerlo, que no se de- afable, se acomoda la levita y aplaude. Se le ve tan feliz.
bargaba. Y así lo hicieron. Tronaron los bombos aquí y allá. Los tienen hasta mucho después de la Bajada de Reyes. Todos esos Quién dice que no quiere a los niños...
CORREODESALEM
10 • VARIEDADES

REIVINDICANDO LA FE CRISTIANA

¿Felices fiestas
o feliz Navidad?
Happy Holidays (Felices Fiestas a secas, y no Feliz Navidad) decía la primera tarjeta
que recibí en diciembre, y creí que me la enviaba Walmart, Sears o tal vez Toys R Us.
Por fin, pensé, esas tiendas se han quitado los disfraces pascuales y no disimulan que
su verdadero dios es el dólar, y su único profeta, un viejito rojo y gordiflón.

POR EDUARDO GONZÁLEZ VIAÑA


de la Iglesia burocrática y que a cada momento
se despierta, condena y reforma las instituciones

M
e equivocaba. Me la enviaba Rigoberto Masa, cate- humanas.
drático en una universidad cercana. RM va a la misa A pesar de todo lo anterior, puede decirse que
en español con su familia todos los domingos y pasa el mundo fundado en los principios judeocristianos
la bolsita de la colecta, pero esconde la mención cristiana de es una civilización de la libertad. El Dios que habla
la Navidad porque en los ambientes académicos está prohi- a través de Moisés y de Jesús nos hace distinguir
bida, y teme que sus amigos gringos (quienes lo llaman Rigg) lo bueno de lo malo, pero nos da la libertad de
lo consideren un latino conservador, ignorante, retrógrado, elegir.
machista y primitivo. Suena paradójico que una cultura de amor
Los norteamericanos "políticamente correctos" impusie- y libertad haya creado un mundo sin justicia y
ron esa prohibición hace unos años, y ahora todo el mun- sin libertad, pero crearlo es la tarea que nos
do la acata. Ordenan ellos que se diga solamente felices está encomendada. Esta sensación de mundo
fiestas porque, según afirman, la alusión al nacimiento de incompleto y de hombre no terminado es lo que
Cristo resulta insultante para quienes no comparten la reli- más me convence de mi religión. Tenemos que
gión predicada por el Rabí de Galilea o para los respetables fundar un mundo de justicia, un mundo más vivi-
ciudadanos antisemitas. Aunque la proscripción pascual es ble, y sólo así nosotros, habremos terminado de
obedecida por la mayoría en los medios universitarios, yo crearnos. La libertad, como dijo Manuel Azaña,
sencillamente no la acepto, y quiero desear a mis lectores no hace felices a los hombres, pero los hace más
una Feliz Navidad y un maravilloso Hannukah, las dos cele- hombres. He oído decir que Dios trabajó seis
braciones cristiana y judía que coinciden en diciembre. días, y al séptimo descansó. Eso significa que
Debo agradecer además a Rigg y a sus rígidos censo- nosotros debemos ocuparnos de lo que nos ha
res la oportunidad de ratificar en público mi filiación cristiana. dejado inconcluso.
Ella le da forma y sentido a mi vida, y le pone su sello a todo Hannukkah celebra a un grupo de rebeldes
lo que hago, pienso, escribo y sueño. El signo de la cruz, judíos, capitaneados por Judas Macabeo, que
incluso, me orientó desde temprano hacia el socialismo, una hace 23 siglos se levantó contra la dominación
forma ética de vivir y una idea que los malvados declararon siria, rescató su antiguo templo y reconquistó su
anticristiana y que, sin embargo, es la mejor manera de lo- libertad religiosa. En la Roma de los Césares, los
grar que se haga verdad en la tierra la justicia prometida por perseguidos cristianos festejaban la presencia
el Hijo del carpintero. Ser cristiano, por fin, me hace miembro eterna del Hijo del Hombre, trazando el signo del
de una comunidad eterna e indeciblemente feliz. Bush. En la historia universal, me repugnan las Cruzadas, pescado sobre la arena y bendiciones unos a otros antes de
¿Soy un cristiano a rajatabla? Sí y no. Dudo de la or- las conversiones forzadas, la diabólica Santa Inquisición y ser entregados a las fieras.
ganización eclesiástica y desconfío de algunas autoridades el apoyo a los ricos y a los poderosos dispensado por los Ser valiente es una condición para ser cristiano, querido
de la Iglesia, condeno la intervención de los obispos norte- administradores de la Iglesia y, sin embargo, no renuncio a Rigg. No te dejes censurar. Anda, anímate y dinos algo más
americanos a favor de la segunda elección del presidente mi cristianismo, esa fuerza carismática que está por encima que Felices Fiestas.
ESCRIBE: MANUEL ACOSTA OJEDA
ESCENARIOS
NUESTRAMÚSICA
Lunes 21 de diciembre de 2009 • 11

¡ARRIBA!... ¡SIEMPRE ARRIBA!

LA MARINERA LIMEÑA | 4
La marinera limeña es un género muy particular. Necesita de una buena voz para
darle el realce que necesita. Desde sus primeros años, la marinera limeña ha tenido
intérpretes inolvidables que le dieron su característica singular.

N
o, no nos estamos refiriendo a las célebres pa- a competir en "contrapunto de jarana", pretextando que
labras de nuestro héroe Jorge Chávez, sino a lo esta tradición era solo de varones y que "no era de caba-
que cantamos hoy como Marinera Limeña, si no lleros derrotar a una dama".
se canta "arriba" –en tono muy alto–, pierde ese sabor El mejor entre los mejores, Augusto Ascues Villanue-
tan típico, que es el esfuerzo del cantor y que nos parece va (1892), es para mí la mejor voz wque he escuchado
viene del "Cante Jondo" español. desde 1950, no solo en calidad y altura de voz, sino en
Los "tonos" que pueda alcanzar una primera voz de- extensión de repertorio de muy buen gusto. "Cabeza de
penden de su "tesitura" por tanto la voz debe ser "ate- Comba" como le decían solo sus amigos "de promoción";
norada", es poco probable que un barítono alcance las llegaba a colocar en sobreagudo notas altísimas como SI
tonalidades que exigen un SOL, un LA, un SI y hasta un y DO. Según José Durand Flores, el primero en escribir
DO, sobre agudos. seriamente sobre el tema en el diario La Prensa, el único
Hemos oído hablar a los mayores, de un cantor de cantor que nunca había perdido ni ganado, en compe-
apellido Zarratea –Malambo–, que según éstos, fue la tencia contra Augusto Ascues, era Manuel Quintana Oli-
voz más hermosa y "alta" de los "cantores de jarana" vares (1880) "el canario negro".
antes de 1900; mencionaban también a dos personajes: Estos dos grandes, jamás ofendieron a un contrin-
Pió Suparo –Barrios Altos– y Jesús Pacheco –tal vez de cante que al contestar en la segunda de jarana se equi-
Monserrate–; estos no eran los únicos, lamentablemente vocaba, en la melodía o en el "término". Ellos aprovecha-
la historia y mi memoria los dejaron en el olvido. Los ban la tercera para corregir el error, acentuando lo que
pocos tratadistas que han escrito sobre este tema no los había omitido el equivocado.
consignan.
SOBRE GUSTO Y COLORES...
POR VOZ, SI SE PIERDE Respeto otras opiniones que no concuerdan con la
Los mejores decimistas del Perú que ha conocido la mía, por ejemplo para Lucas Borja el mejor cantor de
tradición oral son: "Los Doce Pares de Francia", los que jarana ha sido Eduardo Montes, primera voz del Dúo
habitaban y cantaban en el Barrio de Malambo, "Abajo'el Montes y Manrique; para Rafael Matallana y Alicia Ma-
puente" (Rímac). guiña, fue Manuel Quintana; para mucha gente de los
"Los doce pares" tenían mejor y mayor repertorio que Barrios Altos fueron Hernán La Rosa o Samuel Márquez;
los grandes cantantes de jarana de contrapunto, ya que para gente de La Victoria, Manuel Covarrubias o Augusto
la "primera de jarana" deriva de la "décima", que casi Gonzales "el curita" o Alejandro Arteaga "el mancha'o",
siempre era "rezada" y cuando se cantaba no necesitaba sin obviar al "Chino" Ángel Monteverde, a los hermanos
registrar notas altas. Govea, Luciano Huambachano y Víctor Correa.
Entonces, ¿por qué no fueron conocidos como can- LOS MEJORES DECIMISTAS
tantes? Sencillamente, porque en el canto de jarana, lo
DEL PERÚ QUE HA LOS HEREDEROS
más importante es el registro vocal. Si A "pone" una jara- Los principales serían Wilfredo Franco y Abelardo
na en LA mayor, B debe contestar en la misma nota. De CONOCIDO LA TRADICIÓN Vásquez, quienes ya partieron. Muy cercanos a ellos son
no llegar a ella, aunque supiera la respuesta, se queda ORAL SON: LOS DOCE PARES Rafael Matallana y José "Pepe" Villalobos y dentro de los
callado por dignidad y pierde. DE FRANCIA, LOS QUE más jóvenes Gustavo Urbina, Jorge Villanueva "Chapu-
La única mujer de este grupo era Clara Boceta, espo- lín", Alfredo Calderón, Juan Carlos Paredes, entre otros.
sa de Mateo Sancho Dávila, padres de Braulio y Bartola,
HABITABAN Y CANTABAN Habría que destacar la presencia femenina en la
quien por ser mujer podía cantar fácilmente en los tonos EN EL BARRIO DE MALAMBO, que son imprescindibles Victoria Santa Cruz y Alicia
requeridos; con quien nadie de los "grandes" se atrevía "ABAJO'EL PUENTE". Maguiña.
SHIPIBOS
12 • VARIEDADES

ARTE TRADICIONAL EN LIMA

Piripiri en la ciudad
Desde la serpenteante
Amazonía y ataviada de
huayruros en el cuello, Dora
Panduro llegó a la capital no
solo para compartir aquel
arte tradicional impregnado
de trazos geométricos
y enigmáticos, sino para
revelarnos también los
secretos del piripiri.

ESCRIBE: ROBERTO RAMÍREZ AGUILAR


FOTOS: ALBERTO ORBEGOSO SIMARRA

ROJO

Dora, ¿te gusta Lima?


Ella mueve el collar de huayruros que lleva en el cue-
llo e intenta esbozar una sonrisa. No puede. Aquel esfuerzo
deriva apenas en una mueca tenue. Debe ser su carácter o
debe ser que Lima no le agrada mucho. Aquí en la capital es
conocida como Dora Panduro. Allá, en aquel universo shipi-
bo-konibo de lianas y manantiales es Chonon Besho. Así le
puso su abuela.
Es viuda y, gestualmente, poco expresiva. En sus res-
puestas gravitan inicialmente muchos monosílabos. Sin em-
bargo, a la hora de crear vasijas antropomorfas y tinajas con
formas de taricayas, monos, ardillas y carachupas, Dora se
transforma. Sus manos hablan por ella. Y hablan hasta por
los codos y dicen todo lo que su boca calla. Sus manos ex-
presan la armonía simultánea, la libertad de su espíritu y las
ganas de moldear la arcilla hasta convertirla en una vasija
con trazos de hermosa geometría. Es la belleza del lenguaje
no verbal.
Dora, ¿te gusta Lima?, le insisto. Sin pensarlo más ella
mueve la cabeza en forma negativa. Estamos en plena ave-
nida Javier Prado, acorralados por edificios enormes, carros,
combis y tubos de escape que dispersan nitrógeno a su paso.
El semáforo se pone en rojo. Ella observa en el rostro de los
conductores la premura y la rutina viajando en el mismo ca-
rril. "La selva es mejor, el clima de aquí es raro", dice tras un
COSMOVISIÓN
Lunes 21 de diciembrea de 2009 • 13

breve silencio. ¿Sabes lo que es el piripiri?, me pegunta. No


estoy muy seguro, pero creo que en ese momento a Dora se
le escapó una sonrisa.

VERDE
Un frondoso universo verde, así es la selva. Verde como
la blusa que Dora Panduro luce ante los apresurados tran-
seúntes de Lima que la miran de reojo.
Nació hace 48 años. Su aprendizaje artístico está aso-
ciado a dos figuras femeninas: su madre y su abuela.
Empezó con el pulido y luego con el modelado de mi-
niaturas. Aprendió también el arte del bordado y del pintado
de telas. Primero observó, luego imitó y finalmente empezó
–con la ayuda del piripiri y la ayahuasca– a crear trazos que
hasta ahora sigue plasmando en sus telas y vasijas.
"El piripiri –explica Dora– es una planta que sirve para
varias cosas. Hay un jugo de piripiri que te lo pones en los
ojos y te da visiones, pero también hay para la suerte, para
la pesca y para el amor. Otro sirve para curar las mordeduras
de las víboras. Aquí he traído un frasco".
Entre sus cerámicas más significativas está el Joni sho-
mo, que es un recipiente para servir el masato. Se caracteri-
za por presentar un rostro humano en la parte superior. Tam-
"EL PIRIPIRI –EXPLICA DORA– ES UNA PLANTA QUE SIRVE PARA VARIAS
bién está la mucahua o ccampo, que es otra vasija, pero más COSAS. HAY UN JUGO DE PIRIPIRI QUE TE LO PONES EN LOS OJOS Y TE DA
pequeña. Se usa como vaso y suele regalarse a los invitados VISIONES, PERO TAMBIÉN HAY PARA LA SUERTE, PARA LA PESCA Y PARA
en las fiestas. La particularidad de estos recipientes es que EL AMOR. OTRO SIRVE PARA CURAR LAS MORDEDURAS DE LAS VÍBORAS."
llevan diseños que ponen en evidencia a los invitados. Según
el modelo la gente sabe si quienes los reciben son solteros,
casados o comprometidos.
Hasta hace algún tiempo ella elaboraba estas vasijas
para utilizarlas diariamente en su cocina. En esas casas de
madera y techos de paja sus creaciones tenían fines utilita-
rios. Hoy, estas vasijas se ven cada vez más en las ferias
artesanales y cada vez menos en los ambientes domésticos
de sus hogares, incluso, para servir su chicha, guarapo o
masato, Dora viene usando vasos de plástico importados,
probablemente de la China.

ÁMBAR
Intermitencia e indecisión. La luz del semáforo está en
ámbar. Algunos transeúntes paran en seco y otros intentan
pasar corriendo antes de que cambie el color. Dora Panduro
prefiere esperar. Así lo ha hecho siempre. En todos los as-
pectos. Incluso en el plano sentimental, pues sigue guardan-
do la memoria de su esposo, fallecido hace cuatro años. Para
rehacer su vida –dice– solo espera una señal.
En su universo, uno de los códigos de mayor trascendencia
es el sistema de diseño que recibe el nombre de kené, elabora-
do por mujeres como ella, como su madre, como su abuela.
Kené, es el conjunto de líneas geométricas que Dora Dicen que bajo los efectos psicoactivos de estas plantas, "En Lima estoy comiendo pollo nomás", dice Dora, exha-
traza sobre sus cerámicas y que aparecen en las visiones una persona es capaz hasta de hablar con Nietzsche, Cha- lando una irrefrenable nostalgia de tacacho, una añoranza de
que tiene luego de aplicarse o ingerir plantas como el piripiri calón, Lennon, Teresa de Calcuta o Mesalina. paiche o de una sopita de sajino.
o la ayahuasca. Dora Panduro debe su destreza a los misterios de esa El piripiri, derramado sobre mi epidermis (y sobre la del
"Para el amor está este piripiri con perfume". Dora saca frondosa selva que ha dejado momentáneamente para venir fotógrafo) no suscita, por el momento, cambio alguno. Salvo
un pomo de su bolsa, vierte el líquido en sus manos y empie- a la capital a mostrar sus trabajos. Ya en 1992, debido a su una ligera picazón en las manos, todo transcurre con norma-
za a frotarlas como si se tratara de una crema humectante. calidad como ceramista, viajó a Francia para exponer sus lidad. En la pista, los carros siguen transitando y Dora espe-
"¿Quieres probar?". piezas y enseñar a los europeos el arte del kené. ra, con paciencia, la señal del semáforo.
TURISMO
14 • VARIEDADES

El lugar es considerado un santuario de la fauna silvestre. El lago Sandoval, además de su


exuberante vegetación, alberga a más de mil especies de aves. Debemos visitarlo.

EL LAGO SANDOVAL

Un remanso en
la Amazonía
ESCRIBE: ANABELLA ZAMARRIEGO LOZANO / queremos ver a la nutria, al caimán negro o a los lobos de río
FOTOS: LUIS NOGUERA SÁNCHEZ (en extinción), pero la suerte, luego lo comprobamos, no nos
acompañó esta vez. Entendemos que se necesita estar más

"N o hagan ruido, y si hacen comentarios, háganlo en voz


baja", nos recomienda Yuri, el guía voluntario, desde la
canoa en que junto a otros periodistas de la zona recorremos,
tiempo en la zona.
Ante esta ausencia, sin embargo, captó nuestra atención
el vuelo de pájaros de colores, los patos silvestres, pero espe-
por primera vez, uno de los lugares considerados entre los cialmente el shansho o gallina salvaje, que –según nos relata
más bellos de la Amazonía peruana: el lago Sandoval. el guía– no tiene depredadores, pues su olor es tan fuerte,
Y es que los animales silvestres –algunos únicos en su producto de las hierbas que come, que la hacen desagradable
especie– que habitan el lugar se asustan y se esconden ante al gusto de los otros animales.
cualquier sonido extraño, insiste el joven guía, quien también También nos interesó la abundante vegetación en las már-
hace las veces de un experto navegante. genes del lago; a medida que la canoa avanza, observamos
Con una caprichosa forma de media luna, este hermoso plantas que dejan ver sus grandes raíces, que cual brazos gi-
espejo de agua de agua tibia y rodeado de extensos aguaja- gantes ahogan a otras especies similares. Nos dicen que una
les (ecosistemas pantanosos donde crece la exótica palmera de ellas es la chachapona o palmera caminante, que se llega a
aguaje) se ubica en medio de la Reserva Nacional de Tambo- mover entre cinco a 20 centímetros en un año.
pata, en Puerto Maldonado, departamento de Madre de Dios. Sí que valió la pena el trayecto que hicimos para arribar
Confieso que nuestra ilusión de llegar al lago es grande, a este verdadero paraíso natural. Desde el embarcadero de
TAMBOPATA
Lunes 21 de diciembre de 2009 • 15

VOCES&
CUERDAS
Contra todo
pronóstico
ESCRIBE: FIDEL GUTIÉRREZ M.

P
arece inevitable que todo cantante de rock
que deja a su banda para ser solista enfatice,
en un primer momento, sus habilidades como
baladista con el propósito de ampliar su audiencia.
Casos hay muchos, pero el de Jhovan Tomasevich,
ex vocalista de Zen, es la excepción a esta regla ro-
quera no escrita.
La vena "romántica" que mostró dicha agru-
pación en sus dos últimos discos es prácticamente
dejada de lado en La Señal. Su ex líder, oficiando de
productor junto al músico Gonzalo Landázuri, ha de-
cidido mostrar su faceta más agreste e intensa; acer-
cándose de nuevo al estilo de Huelga de Hambre, su
primer grupo, inspirado en el grunge estadounidense
en boga durante la década pasada.
Los ecos de Pearl Jam, Soundgarden y Nirva-
na resuenan en las guitarras de "Nadie responde",
en los tonos sombríos con los que se inicia "Nada
importa" o en el frenetismo de "Paraíso". Tomase-
vich maneja su garganta –muy bien– siguiendo las
pautas que instintivamente sentaron en los años
90 cantantes como Eddie Vedder o Chris Cornell;
expresivos juglares de una época en que el rock se
reencontró con su espíritu adolescente y rebelde.
Al igual que sus referentes anglosajones, el li-
meño expresa en sus letras incertidumbres y un afán
por superar contratiempos. La música que acompa-
Puerto Maldonado, abordamos un típico peque peque (una ña estas reflexiones y proclamas es directamente
lancha a motor) que nos condujo por la margen derecha del roquera y, por eso, ensimismada en sus propios
río Madre de Dios hasta la Reserva Natural de Tambopata en esquemas y ajena a cualquier otra coordenada es-
40 minutos. tilística o experimental. Así, por más que en varios
Desde la zona de amortiguamiento de la reserva hay momentos Jhovan y compañía (Landázuri, el bajista
que caminar por una trocha durante hora y media (que para Ricardo Zárate y el guitarrista Kike Robles) eleven
una periodista citadina, y en medio del calor de la selva, se casi al máximo el nivel de decibeles, estos nunca le
hace interminable). Lamentablemente, no hicimos caso de hibido arrancar una sola hoja, y aquí sí cumplimos al pie de la roban presencia a las líneas melódicas de todas sus
los consejos y no nos pusimos botas de goma, nos confor- letra lo recomendado. El que llega a este santuario debe ser un canciones; la mayoría de ellas apta para difundirse
mamos con llevar solamente zapatos de montaña. Tampo- visitante muy respetuoso. masivamente gracias a una calidad sonora que, de
co llevamos agua. Una vez instalados en el entorno del lago, nos anima- tan marcada que es, llega a ser intimidante.
Los zapatos cedieron un poco cuando la lluvia nos sor- mos a subir al mirador, y desde lo alto de la torre de metal
prendió a medio camino, pero no importó, el paseo se hizo así contemplamos en todo su esplendor esta zona, la más be- FICHA TÉCNICA
ARTISTA: Jhovan
más aventurero y también más refrescante. lla de la Reserva Nacional de Tambopata, con sus aguas CD: La Señal
Camino al lago, nos encontramos con una variedad de tranquilas, su fauna y flora; es decir, la Selva en su estado PAÍS: Perú
mariposas, hormiguitas de diversos tamaños en plena faena, más natural, y nos damos cuenta de que hay que volver a SELLO:
Independiente
árboles medicinales y otras especies vegetales. Recordamos nuestra realidad, a esa selva de cemento de la que tantos
lo que nos dijo Germán, el guardaparques de la reserva: pro- queremos escapar.
ELOTROYO
16 • VARIEDADES

Es director de una de las orquestas de


moda en el Perú, Hermanos Yaipén.
Walter Yaipén confiesa a Variedades
su fuerte arraigo familiar y los secretos
del éxito de su grupo.

WALTER YAIPÉN UIPAN

"Me
halagan los
piropos"
ENTREVISTA: SUSANA MENDOZA SHEEN /
CARICATURA: TITO PIQUÉ ¿Y se derriten por usted?
–Ya no... jajaja.
¿Usted es el hermano mayor de los Yaipén? No tiene jale...
–Soy el cuarto. Somos siete hermanos. –¡No, sí lo tengo!... todos lo tenemos, jajaja.
¿Quiénes fundaron la orquesta Hermanos Yaipén? Y eso le agrada.
–Quien habla y Javier, con quien también fundé el Grupo –Sinceramente sí, porque como hombre me halaga que
5 en 1973; junto con mi otro hermano, Elmer, que en paz me pidan una foto, un autógrafo o que me digan un piropo o
descanse. Entonces hacíamos baladas, pero sobre todo te amo. Es bienvenido. ¿Y cuál es la tentación?
cumbias. Ahora, sus hijos son los que están a cargo de ese ¿Se siente un hombre de éxito? –Perderse. Conocer la gloria, embriagarse con la popu-
grupo. Otro hermano, Víctor, tiene su orquesta, Candela. –Después de estos nueve años, pienso que sí. Cuando laridad, mujeres y tragos.
Pura música corre por su sangre... dimos un paso al costado del Grupo 5, le propuse a mi her- ¿A usted no le pasa?
–Lo que pasa es que como Grupo 5 teníamos tantos mano ser la mejor orquesta del Perú... –No. Tengo un hogar formado. Sin duda, hay tentacio-
contratos y demanda que creamos el grupo Candela. ¿Tiene talento? nes, pero uno aprende a medirse.
¿Le gusta ser el jefe de Hermanos Yaipén, no obstan- –Sí, tengo talento musical y de negocio. Dios me lo ha La gente norteña tiene muy arraigado el concepto de
te no ser el hermano mayor? dado. Soy un empresario con talento musical... familia, ¿no?
–Soy el director, me gusta lo que hago y le dedico más Usted tiene carita de coquetón, ¿le ha causado pro- –Sí. Por eso nuestro grupo es bien familiar y me encanta,
de 24 horas a mi trabajo... blemas con su esposa? a pesar de que es difícil; somos 29 personas que vienen de
Pero no escucho nuevos temas... –(Silencio) ... la verdad que sí. A veces la gente cree que diferentes familias y lugares, y aprendemos a querernos sin
–Vamos a lanzar el tema "Una rosa lo sabe", que lo inter- porque conversas con una mujer, ya estás con ella. Soy ami- necesidad de "maleteo". Nos protegemos.
pretará Christian Domínguez. ¡Será el tema del verano! guero, entablo fácil una conversación. Usted trabaja con su esposa, ¿es fácil?
Usted cree que la va a romper... ¿Tiene barbilla "partida", por su mamá o papá? –Creo que fortalece lo que hacemos. Estuvo conmigo
–Estoy muy seguro, tanto por su letra como por el caris- –Por mi mamá. cuando no fui nadie, y ahora acompaña mi éxito.
ma que tiene Christian en todos los escenarios... ¿Cómo es su relación con ella? ¿Es su socia o su cómplice?
¿Carisma en qué sentido? –Ahhh, mi mamá es la mujer más linda del mundo, la –Es todo. Es la mitad de la manzana.
–Que las mujeres se derriten por él... quiero demasiado; mi esposa dice que tengo mamitis. ¿Qué es lo que más valora de ella?
¿Le da envidia que se derritan las mujeres por él? ¿Cuál es la fantasía de un hombre de éxito? –Su amor, su lealtad, su fidelidad...
–Nooo, yo quiero que se derritan por todos los hermanos –Cristalizar su meta. La mía, ser la primera orquesta del ¿Es romántico?
Yaipén porque eso quiere decir que tenemos más fans... Perú. –Muy romántico...

Entrevista completa en www.andina.com.pe