Cuidai ...

de todo o rebanho de Deus

Muito embora o texto de At 20.28, citado acima, esteja referindo-se aos presbteros de feso,
certamente aplica-se a todo aquele que est frente na obra de Deus, procedimento este que usaremos
em outros lugares neste artigo. O texto diz, em primeiro lugar, que temos que cuidar de ns mesmos, mas
diz tambm que temos que cuidar do rebanho que Deus colocou em nossas mos.

Nossa motivao deve ser o amor a Cristo

Depois de terem comido, perguntou Jesus a Simo Pedro: Simo, filho de Joo, amas-me
mais do que estes outros? Ele respondeu: Sim, Senhor, tu sabes que te amo. Ele lhe
disse: Apascenta os meus cordeiros.Tornou a perguntar-lhe pela segunda vez: Simo, filho
de Joo, tu me amas? Ele lhe respondeu: Sim, Senhor, tu sabes que te amo. Disse-lhe
Jesus: Pastoreia as minhas ovelhas.Pela terceira vez Jesus lhe perguntou: Simo, filho de
Joo, tu me amas? Pedro entristeceu-se por ele lhe ter dito, pela terceira vez: Tu me
amas? E respondeu-lhe: Senhor, tu sabes todas as coisas, tu sabes que eu te amo. Jesus
lhe disse: Apascenta as minhas ovelhas (Jo 21.15-17).
Aqui, o Senhor est dizendo para Pedro que a base para o pastoreamento o amor. Amor pelas ovelhas?
No, amor pelo Senhor Jesus. Pedro est sendo direcionando a focalizar sua ateno no Senhor Jesus ao
invs de nas ovelhas. Em uma descrio normal de trabalho, todo o enfoque deveria estar na descrio do
trabalho em si, ou seja, pastorear as ovelhas. Mas neste caso, o enfoque no outro seno o prprio
Senhor Jesus. O ponto de partida de Pedro deveria ser amar a Jesus. pelo amor ao Senhor que vem o
encargo. Pastoreemos o rebanho de Deus, mas lembrando-nos que o Seu rebanho, e que Cristo o
verdadeiro pastor, pois as ovelhas so dEle.
Aquele que est em liderana deve ser como um bom co-pastor australiano, que responde somente ao
assobio do pastor. O co ajuda as ovelhas que se extraviam apenas quando o pastor d ordens. O pastor
fica no topo da colina assobiando para o co. Esses ces-pastores amam seu Mestre e esto dispostos a
fazer o que seu mestre quer ou solicita.

Sendo exemplos para o rebanho

Pastoreai o rebanho de Deus que h entre vs, no por constrangimento, mas
espontaneamente, como Deus quer; nem por srdida ganncia, mas de boa vontade;
nem como dominadores dos que vos foram confiados, antes, tornando-vos modelos do
rebanho (1Pe 5.2-3).
Pedro exorta que o trabalho de pastoreamento no seja feito por obrigao, mas, voluntariamente, de
corao; no com inteno de obter algum tipo de lucro pessoal (de dinheiro ou poder), mas, prontamente,
de boa vontade; no com dominao, mas, estando frente para servir de modelo a ser seguidos
voluntariamente pelo rebanho.
"Lembrai-vos dos vossos guias, que vos falaram a palavra de Deus, a f dos quais
imitai, atentando para a sua maneira de viver" (Hb 13.7).
A palavra guias neste texto significa aqueles que vo frente, aqueles que conduzem, lderes.
Envolve todos aqueles que cuidam de vidas. Algumas vezes essa palavra traduzida como pastores, mas
no assim no grego, muito embora tenha esse sentido. Aqui vemos algo para os lderes fazerem. Eles
devem viver suas vidas plena vista de todos, para que as pessoas possam ver seus resultados, seu andar
espiritual na vida domestica (relacionamento com esposa e filhos), no trabalho (relacionamento com seus
pares), na comunidade, etc... Observando sua liderana que serve voluntariamente e o seu modo de vida
genuinamente crist, as ovelhas, por sua vez, sero persuadidas a submeter-se e seguir o Senhor.
... pois, se algum no sabe governar a prpria casa, como cuidar da igreja de
Deus? (1Tm 3.5).
Servindo ao rebanho

Ento, Jesus, chamando-os, disse: Sabeis que os governadores dos povos os dominam e
que os maiorais exercem autoridade sobre eles. No ser assim entre vs; mas todo
aquele que quiser, entre vs, fazer-se grande, que seja vosso servial (Mt 20.25-26).
Em vez de se tornarem senhores, Jesus disse aos seus discpulos para se tornarem servos uns dos outros,
e que o maior aquele que servo de todos. A autoridade entre cristos no vem da mesma fonte de
autoridade do mundo, pois, quanto mais servimos, maior ser nossa autoridade diante do rebanho. A viso
de autoridade do mundo coloca homens sobre outros homens, numa estrutura hierrquica de poder. Porm,
Jesus afirmou que no deve ser assim entre ns.
E, aproximando-se, atou-lhe as feridas, aplicando-lhes azeite e vinho; e, pondo-o
sobre a sua cavalgadura, levou-o para uma estalagem e cuidou dele (Lc 10.34).
Aqui est o exemplo de algum que realizou a tarefa voluntariamente, prontamente e sem inteno de
obter lucro, pelo contrrio, com perda pessoal. Ele teve que entrar literalmente por baixo para carregar
aquele homem at seu animal. Provavelmente ele teve que ir a p at a estalagem, enquanto o homem era
carregado pelo animal e ainda teve que pagar pelos gastos de sua hospedagem. Esse o corao de pastor
que o Senhor requer. A verdadeira autoridade, ento, aquela resultante do respeito gerado atravs do
exemplo amoroso, abnegado e cheio de Deus que apresentam.
Eu de boa vontade me gastarei e ainda me deixarei gastar em prol da vossa
alma. Se mais vos amo, serei menos amado? (2 Co 12.15).

Velando pelas almas

Obedecei aos vossos guias e sede submissos para com eles; pois velam por vossa
alma, como quem deve prestar contas, para que faam isto com alegria e no
gemendo; porque isto no aproveita a vs outros. (Hb 13.17).
Esse versculo mostra que, juntamente com o trabalho de liderar, est o trabalho de cuidar de vidas, ou de
almas. Aqui precisamos entender uma coisa: quando nos convertemos a Cristo, a obra em nosso Esprito j
est completa pelo novo nascimento; porm, para nossa alma, nesse momento que comea um longo
caminho de renovao, tratamento e cura. Pode-se dizer que cuidar de vidas o maior trabalho, e o mais
difcil, para aqueles que Deus chama para estar frente de seu povo. Nesse texto a palavra obedecer
significa deixar-se persuadir. A recomendao para que nos deixemos ser liderados, para termos uma
atitude de submisso voluntria, no de resistncia, para facilitarmos o trabalho difcil de se velar pelas
almas dos irmos.

Cuidando das Ovelhas

Procura conhecer o estado das tuas ovelhas e cuida dos teus rebanhos (Pv 27.23)
Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, profetiza contra os
pastores de Israel; profetiza e dize-lhes: Assim diz o SENHOR Deus: Ai dos pastores
de Israel que se apascentam a si mesmos! No apascentaro os pastores as ovelhas?
Comeis a gordura, vestis-vos da l e degolais o cevado; mas no apascentais as
ovelhas.A fraca no fortalecestes, a doente no curastes, a quebrada no ligastes, a
desgarrada no tornastes a trazer e a perdida no buscastes; mas dominais sobre elas
com rigor e dureza. Assim, se espalharam, por no haver pastor, e se tornaram pasto
para todas as feras do campo (Ez 34.1-5).
Muito embora nesse texto os pastores refiram-se aos reis de Israel, podemos aplic-lo a todos que esto
frente do povo de Deus. Aqui podemos ver cinco tipos de ovelhas que precisam ser cuidadas:
1. A ovelha fraca: aquela ovelha que no se mantm de p, est desmotivada, desanimada, cai
sempre, no tem fora para acompanhar o ritmo das ovelhas sadias. Essa ovelha precisa ser
fortalecida. O pastor deve lhe oferecer amparo, companheirismo, palavra de encorajamento,
intercesso e, principalmente, orao.
Exortamo-vos, tambm, irmos, a que admoesteis os insubmissos, consoleis os
desanimados, ampareis os fracos e sejais longnimos para com todos (1Ts 5.14).
Ora, ns que somos fortes devemos suportar as debilidades dos fracos e no
agradar-nos a ns mesmos (Rm 15.1).
2. A ovelha doente: aquela que precisa de remdio para a cura. Ela pode ter sido contaminada por
algum pecado, por algum trauma do passado, por algum engano ou por uma falsa doutrina.
O remdio para esse tipo de ovelha o pastor cuidar dela com uma ministrao bblica adequada e
muita ateno.
3. A ovelha quebrada: aquela que tem relacionamentos quebrados e est dividida, talvez por causa
de uma grande decepo. Precisa ser ligada (enfaixada) para que os relacionamentos sejam
restaurados e toda raiz de amargura seja retirada. Isso exige carinho, proximidade e, muitas
vezes, que seja carregada no colo.
4. A ovelha desgarrada: aquela que temos de buscar, pois se desgarrou do rebanho. Isso muito
comum e acontece, por exemplo, com filhos de crentes que se desviam, iludindo-se com o mundo.
O pastor deve ser esforar em procurar e trazer de volta essa ovelha desgarrada.
Ento, lhes props Jesus esta parbola: Qual, dentre vs, o homem que, possuindo
cem ovelhas e perdendo uma delas, no deixa no deserto as noventa e nove e vai em
busca da que se perdeu, at encontr-la? Achando-a, pe-na sobre os ombros, cheio
de jbilo. E, indo para casa, rene os amigos e vizinhos, dizendo-lhes: Alegrai-vos
comigo, porque j achei a minha ovelha perdida. Digo-vos que, assim, haver maior
jbilo no cu por um pecador que se arrepende do que por noventa e nove justos que
no necessitam de arrependimento (Lc 15.3-6).
5. A ovelha perdida: a que realmente foi para o mundo e se perdeu, ou aquela que do mundo. Essa
ovelha precisa ser buscada, como Jesus nos ensina.
Vendo ele as multides, compadeceu-se delas, porque estavam aflitas e exaustas
como ovelhas que no tm pastor (Mateus 9.36).
6. Ovelhas gordas e bodes (Ez 34.17-22): So as pessoas que esto no meio do rebanho, mas no se
integram no rebanho. Criticam o ensino e a palavra ministrada (pisam o pasto e turvam as guas),
machucam as outras ovelhas e at mesmo as espalham. Pensam de si mesmos mais do que convm.
Devemos reconhecer as ovelhas gordas e bodes a fim de proteger o rebanho de suas aes.

Jesus, o verdadeiro pastor

Eu mesmo apascentarei as minhas ovelhas e as farei repousar, diz o SENHOR Deus.
A perdida buscarei, a desgarrada tornarei a trazer, a quebrada ligarei e a enferma
fortalecerei; mas a gorda e a forte destruirei; apascent-las-ei com justia...
Suscitarei para elas um s pastor, e ele as apascentar; o meu servo Davi que as
apascentar; ele lhes servir de pastor
(Ez 34.15-16, 23).
Como pastor, apascentar o seu rebanho; entre os seus braos recolher os
cordeirinhos e os levar no seio; as que amamentam ele guiar mansamente (Is 40.11).
Temos que entender que somos apenas colaboradores no pastoreio do rebanho. Jesus o verdadeiro
pastor! Interessante o fato que no Novo Testamento, a palavra pastor aparece 17 vezes, sendo:
9 vezes como pastores no campo. Por exemplo, Lc 2.8.
7 vezes referindo-se a Jesus (Mt 26.31, Mc 14.27, Jo 10.11, Jo 10.14, 16, Hb 13.20, 1Pe2.25).
Eu sou o bom pastor. O bom pastor d a vida pelas ovelhas (Jo 10.11).
Ainda tenho outras ovelhas, no deste aprisco; a mim me convm conduzi-las; elas
ouviro a minha voz; ento, haver um rebanho e um pastor (Jo 10.16).
1 vez como dom ministerial em Ef 4.11:
E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros para
evangelistas e outros para pastores e mestres.
Com exceo deste ltimo versculo, todos os outros textos usam o termo pastor apenas no sentido
figurado, metaforicamente. Nenhum rei de ou sacerdote de Israel foi chamado explicitamente de pastor
e, das 17 vezes em que o termo pastor usado no Novo Testamento, apenas uma vez se refere pessoa
humana, mas, mesmo assim, referindo-se a um dom de servio, no a um ttulo. A no ser o prprio Senhor
Jesus, no encontramos nas Escrituras ningum sendo chamado de pastor, como to comumente vemos
hoje em dia no chamado mundo evanglico. Quo afastados estamos da linguagem bblica!
Nossa principal tarefa no apascentamento do rebanho levar cada ovelha aos ps do verdadeiro pastor, o
Senhor Jesus. S Ele pode levar a verdes pastos, a guas de descanso e trazer refrigrio alma.
Dar-vos-ei pastores segundo o meu corao, que vos apascentem com conhecimento e
com inteligncia (Jr 3.15).
Apascentar com conhecimento e inteligncia ministrar Jesus s pessoas. Por isso, se no estivermos
cheios de Cristo, como poderemos manifest-lo?
Porque os pastores se tornaram estpidos e no buscaram ao SENHOR; por isso, no
prosperaram, e todos os seus rebanhos se acham dispersos (Jr 10.21).

O trabalho de apascentamento

Observando pastores reais junto com suas ovelhas, eles desempenham as seguintes tarefas:
a. Guardam as ovelhas de ataques dos predadores (Jo 10.11-13);
b. Suprem de alimento e gua (Sl 23.1-2);
c. Guiam as ovelhas por caminhos seguros (Sl 23.3-4);
d. Cuidam da sade das ovelhas (Jr 34.4);
e. Dissipam atritos entre as ovelhas e resolvem disputas (Rm 13.13, 1Co 3.3);
f. Estabelecem uma atmosfera de confiana para a reproduo das ovelhas (2Tm 2.1-2);
Muito embora o apascentamento do rebanho de Deus inclua todas essas reas, devemos considerar que os
irmos, em outros aspectos, diferem em muito das ovelhas no campo. Por exemplo, uma igreja bblica no
se constitui de um grupo de lderes ativos e um grupo de irmos passivos, aqueles controlando estes e
estes, simplesmente, submetendo-se ao controle daqueles.
pelo contrrio, cooperem os membros, com igual cuidado, em favor uns dos outros
(1Co 12.25).
A mutualidade deve ser a principal caracterstica do corpo de Cristo. Se os lderes perdem isso de vista,
ento sua liderana se transformar em dominao. Temos que lembrar que no somos a cabea, mas, sim,
Cristo:
Mas, seguindo a verdade em amor, cresamos em tudo naquele que a cabea,
Cristo, de quem todo o corpo, bem ajustado e consolidado pelo auxlio de toda junta,
segundo a justa cooperao de cada parte, efetua o seu prprio aumento para a
edificao de si mesmo em amor (Ef 4.15-16).

Os dons ministeriais

O texto acima mostra que a edificao do corpo de Cristo se d pela operao conjunta de todos os
crentes, quando esto bem vinculados entre si e a Cristo, como cabea. Est no contexto dos dons
ministeriais, dados por Cristo tendo em vista equipar a Igreja para o seu perfeito funcionamento e
crescimento:
E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros para
evangelistas e outros para pastores e mestres, tendo em vista o aperfeioamento dos
santos para o desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de Cristo, at
que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus,
perfeita varonilidade, medida da estatura da plenitude de Cristo (Ef 4.11-13).
Nem todos recebero os dons ministeriais, mas sua finalidade atingir a todos. A palavra
"aperfeioamento" neste versculo traduzida do termo original grego katartismos, que significa
"capacitao, equipamento". Em outras palavras, poderamos descrever o propsito dos dons ministeriais
da seguinte forma:
preparar o povo de Deus para que trabalhem harmoniosamente juntos, a fim de que o
Corpo de Cristo seja edificado.
Portanto, Cristo d os dons ministeriais a certos discpulos, no para capacit-los a fazerem a obra de
Deus por si prprios, mas para prepararem o Corpo de Cristo para realiz-la na face da Terra. Esse o
trabalho principal que os pastores devem ter em mente.

O ministrio do Corpo

Por outro lado, cada crente recebe um dom, segundo a graa que lhe dada:
Porque assim como num s corpo temos muitos membros, mas nem todos os membros
tm a mesma funo, assim tambm ns, conquanto muitos, somos um s corpo em
Cristo e membros uns dos outros, tendo, porm, diferentes dons segundo a graa que
nos foi dada: se profecia, seja segundo a proporo da f; se ministrio, dediquemo-
nos ao ministrio; ou o que ensina esmere-se no faz-lo; ou o que exorta faa-o com
dedicao; o que contribui, com liberalidade; o que preside, com diligncia; quem
exerce misericrdia, com alegria (Rm 12.4-8).
Servi uns aos outros, cada um conforme o dom que recebeu, como bons despenseiros
da multiforme graa de Deus. Se algum fala, fale de acordo com os orculos de
Deus; se algum serve, faa-o na fora que Deus supre, para que, em todas as
coisas, seja Deus glorificado, por meio de Jesus Cristo, a quem pertence a glria e o
domnio pelos sculos dos sculos. Amm! (1Pe 4.10-11).
Quando falamos em dons, podemos nos referir a talentos (Mt 25.14-30). Todo membro do Corpo, tendo
recebido um dom grande ou um dom pequeno, seja este de cinco, dois ou de um talento, deve entregar tudo
o que tem para servir.
Em geral, no encontramos problemas com aqueles que tm cinco ou dois talentos, mas com aqueles que
tm apenas um talento. A dificuldade com os que tm um talento a tendncia de enterr-los, e esse um
problema srio para a igreja. Por outro lado, somente quando os de um talento manifestarem seus talentos
que poderemos ver a edificao do corpo em sua plenitude.
Isso mostra que o mais importante no trabalho dos que esto frente da obra de Deus no o seu prprio
trabalho, mas o quanto esto fazendo para que os que tm apenas um talento se levantem para trabalhar e
servir. Dessa forma, o Corpo que estar agindo e no apenas alguns membros substituindo a atividade do
Corpo.
Como pastores, temos o costume natural de usarmos apenas os irmos de cinco e dois talentos porque no
do muito trabalho, tem habilidades e fazem as coisas bem feitas. Os de um talento so muito mais
difceis de se lidar e antes de falarem duas frases j se enterram novamente, ou algum aspecto da sua
carne se manifesta. Parece que a carne e o nico talento sempre esto juntos! Temos que aprende a tratar
da carne, sem enterrar o talento do irmo.
Outra coisa que precisamos saber que os irmos no desenvolvem seu servio e ministrio simplesmente
porque lhes admoestamos para que trabalhem. preciso dar a eles uma estrutura adequada. Ningum
trabalha s porque o mandam trabalhar. Muitas vezes, nossas estruturas de trabalho no cooperam para o
trabalho dos que possuem 1 talento. Por exemplo, se o trabalho nas casas consiste apenas de reunies onde
algum dirige o louvor, outro fala e os demais participam passivamente, estaremos colaborando para
enterrar os talentos de muitos irmos. Nosso foco de trabalho, mesmo nas casas, no pode visar reunies,
mas, sim, pessoas. Somos chamados a velar pelas almas, no para dirigir reunies. Embora tenhamos muitas
reunies, nosso foco de trabalho deve visar cada pessoa, individualmente.
Necessitamos uma reviso corajosa dos nossos mtodos e buscar de Deus criatividade e graa para que
nosso trabalho seja mais efetivo em trazer para os irmos o equipamento necessrio para que cada um
desempenhe seu servio a Deus.
Uma parte desse equipamento que cada um esteja bem vinculado, bem ajustado e consolidado pelo auxlio
de toda junta. Juntas falam de relacionamentos fortes, de cuidado pessoal, de companheirismo. Quando
dois ou trs irmos comeam a caminhar juntos, evangelizar juntos, fazer discpulos juntos, podemos ficar
tranqilos que iro deslanchar na obra de Deus.
Precisamos, ento, dedicar todos os nossos esforos para que os irmos e irms possam levantar-se e
servir conjuntamente. Desse modo a Igreja h de chegar unidade da f e do pleno conhecimento do Filho
de Deus, perfeita varonilidade, medida da estatura da plenitude de Cristo. Que Ele nos ajude nessa
tarefa!