El proyecto bolivariano en un mundo

globalizado
Por: Margarita Vilatimo Rivero | Viernes, 22/02/2008 12:51 PM |
Anoche pensaba en el tema de este artculo y no se me ocurre otro nombre, otra idea y otra
figura que: SIMON BOLIVAR!!!.

Pero, Cul Simn Bolvar? El Pensador?, El Libertador?, El Hombre?, El Amigo?,
El Alumno?, El Maestro? o simplemente todos en uno, como un todo indivisible, un todo
amable, un todo dialctico.

Simn Bolvar, Que nombre!, que cantidad de sueos y realidades encerrados en ese
nombre....realidades y sueos que, aunque no todos cumplidos, sin embargo encuentran
espacio en una Venezuela y en una Suramrica que se resiste a caer en la trampa de la
civilizacin y del progreso. Bolvar era un visionario y como tal siempre estuvo lleno de
ilusiones y sueos, pero que como toda suspensin de la realidad, resultan a veces
irrealizables no por la ilusin o por la imposibilidad del sueo, sino por fuerzas y tensiones
encontradas en el otro, aquel no somos, ese que nos determina.

Esas visiones de nuestro Libertador vienen desde su infancia. Hay muchas voces dentro de
uno, cada una de ellas representa edades criticas, momentos que se superan o momentos
que siempre estn en nosotros, pero esas voces no mueren nunca, en todos los humanos es
as y creo que nuestro Libertador no escap de ninguna de ellas, me atrevera a decir que
Bolvar no dej morir ninguna de sus voces. Quin fue el nio Simn y cuales fueron sus
visiones?, desde muy pequeo fue aplicado y lleno de inquietudes las cuales fueron
colmadas por sus maestros y principalmente por el maestro de maestros Simn Rodrguez a
quien Bolvar le agradece en gran medida sus logros cuando al escribirle una carta le dijo :

"Usted form mi corazn para la libertad, para la justicia, para lo grande, para lo hermoso.
Yo he seguido el sendero que usted me seal... No puede figurarse usted cun hondamente
se han grabado en mi corazn las lecciones que usted me ha dado." 1.

Tratar pues, de mostrar lo que el joven y el adulto aprendieron del Nio Simoncito y cmo
esas ilusiones y esos sueos convertidos hoy en grandes proyectos, siguen vigentes en esta
tan malgastada y globalizada realidad.

La Globalizacin fue parida por una necesidad creada y por tanto viciada del Hombre 2.,
as han sido paridas desde siempre los grandes sistemas de dominacin; que la
globalizacin sea una gran consecuencia del Capitalismo en su expresin ms aberrante y
salvaje, eso lo considero un hecho, pero esa expresin no naci espontneamente, fue una
creacin del Hombre. 1

En nuestro pueblo y en nuestra cultura han sido palpables los estragos del Capitalismo,
cuando se utiliza al ser humano como una pieza ms de los modos de produccin y se le
reemplaza como a una pieza ms que con el correr del tiempo simplemente, se desgast.

El hombre como un ser social, es el concepto que entra a develar un mundo que estaba
oculto, es simplemente asumir al hombre como un factor principal en el sistema de
produccin y no como una pieza ms, es darle su justo valor y demostrar que sin l y sin su
fuerza laboral, la vida y las relaciones sociales no se establecen y no avanza la historia de la
humanidad. A pesar que esto, es a grosso modo el anlisis de Karl Marx, sin embargo
Bolvar como gran pensador y filosofo, logr detectarlo mucho tiempo atrs, adelantarse a
l e incluso muchos de sus logros fueron a partir de la creencia en el Hombre y en su fuerza
de trabajo.

El Proyecto Bolivariano, es principalmente Revolucionario, como expres el Teniente
General Pablo Morillo en un Memorial que present ante el Ministerio de la Guerra de
Espaa: Bolvar es La Revolucin, una revolucin que implicaba cambios estructurales y
no reformistas, como ellos bien lo saban, era una revolucin eterna y sin lmites en el
espacio, la Revolucin es y siempre ser el estado ideal de la humanidad.

La vigencia del pensamiento Bolivariano vislumbrado a travs de los bifocales de
Rodrguez, no es ms que el cumplimiento cabal, directo y preciso de sus propios sueos
que encontraron un momento de realidad en el nio, joven y adulto: Bolvar.

El frustrado intento de Rodrguez al presentar a la Asamblea de su tiempo un proyecto de
Ley para transformar el acceso a la educacin de las primeras letras, se encuentra
plenamente dibujado en el pensamiento de su alumno cuando Jur en el Monte Sacro,
siendo que posteriormente, encuentra un asidero en la realidad cuando ese Juramento se
cumple y Bolvar es proclamado Libertador.

Decir ms es abundar en un tema que ha sido abordado en todos sus mbitos y desde todas
las perspectivas, pero los Venezolanos y la Mayora de los pases Bolivarianos, no
habamos cado en cuenta de la importancia y vigencia del proyecto de Patria Grande que
Bolvar tena en mente, mucho menos hubisemos imaginado que existiera alguien como
Hugo Chvez con la suficiente fortaleza y valenta para presentarlo como un proyecto
factible-posible en una realidad que se encontraba en decadencia y que aparentemente no
tena vuelta atrs. Una historia de la Humanidad que segn Fukuyama, le haba llegado su
fin, negando posibilidad a una revolucin que superara al Neoliberalismo.

El estado de dominacin y angustia por parte del Hombre ante una realidad que lo tragaba y
que el desconoca, era lo que para muchos significaba la muerte de la Historia, el
renacimiento del Hombre como centro del universo, un renacimiento del Humanismo y del
Socialismo, entendidos ambos como la posibilidad del ser y el hacer del Hombre en la
Historia, de su cultura, su religin, su arte y su filosofa. Hacerse de nuevo la pregunta por
el Hombre, la religin y el Mundo, es entrar nuevamente a descubrir la filosofa de los
griegos, es nuevamente adentrarse en temas que aparentemente la ciencia, la
industrializacin y, el capital haban superado pero que paradjicamente hoy tienen plena
vigencia.

La capacidad de tener ilusiones y sueos no es ms que el germen de la Humanidad, ese
andar por el mundo descubriendo y viviendo cosas es lo que nos permite la libertad, para
Simn Bolvar lo ms importante era la Libertad del Hombre y por tanto la Libertad de los
Pueblos, la cual se fundamenta, segn el pensamiento Bolivariano y el nuestro en su
Soberana. Una Soberana que permita a los pueblos definirse ante los dems pueblos del
mundo y una plena soberana para interactuar en la comunidad y en concordancia con el
pueblo-gobierno. Soberana no es ms que la emancipacin de la conciencia y creo que es
all donde se reencuentra el pensamiento de nuestro Libertador con la gran necesidad que
tenemos los pueblos de Amrica, incluyendo al pueblo norteamericano, aunque ellos no lo
sepan, la Historia les est exigiendo la emancipacin de la conciencia colectiva.

Simn Bolvar proyect un mundo mejor a travs de sus escritos, escribe por ejemplo, la
Constitucin de Bolivia en 1825, donde se establecen cinco poderes, los cuales estn
fundamentados principalmente en el poder popular, el pueblo es pues, el mayor garante de
su soberana. El Proyecto Globalizador, plantea la forma de dominacin ms aberrante, a
saber : la dependencia ; plantea la posibilidad de un gran gobierno global con sus propias
instituciones globales (OMC, ONU, FMI, TLCs, etc), donde no se escuchen ms voces sino
la del imperio, a travs de sus propios mecanismos jurdicos creados a su medida , como
son por ejemplo: el arbitraje internacional, en donde simplemente someten a la
consideracin de esos centros, tribunales y cortes permanentes de arbitrajes internacionales
asuntos donde se viola la soberania de los pueblos, vulnerando de esta forma normas
expresas de orden pblico de los paises y de sus ciudadanos.

De esta forma el imperio demuestra su poder, pero a su vez confirma que justo cuando los
sistemas imperiales estn en mayor auge es precisamente cuando se les asoma su ocaso. La
exclusin, la desigualdad, la desilusin en el Hombre y sobre todo la guerra
desproporcionada del imperio contra el mundo, son sus grandes enemigos y quienes le
vern caer. La lucha del hombre contra el hombre a todos los niveles, la guerra
comunicacional, esa gran batalla de opiniones y no de ideas es lo que ms debilita el
proyecto globalizador y ser su verdugo.

La alternativa contra esa Globalizacin que Bolvar como gran visionario defina como una
amenaza, cuando predice: Los Estados Unidos parecen destinados por la providencia para
plagar la Amrica de miseria a nombre de la Libertad, no es ms que el Socialismo pero
del Siglo XXI, ese socialismo que incluye las ilusiones y los sueos del Hombre, ese
socialismo que redefine al mundo y que establece como eje del Universo al ser humano y la
Biodiversidad, pero no para acabar con ella ni para llenarla de estadsticas y de tratados
internacionales que la regulen y la definan, sino para defenderla como parte integrante del
ser vivo que la compone. El desvastador ms temible de la biodiversidad es el ser humano,
por su intelecto y su razn, que si bien nos ha permitido recorrer el universo, sin embargo
en muchas ocasiones nos ha llevado a perder el punto de partida.

Simn Bolvar representa tanto en su infancia, adolescencia y madurez un ejemplo de
coherencia con el pensamiento, las creencias, los valores y los hechos; que le permiti
cumplir el Juramento del Monte Sacro, en una Suramrica plagada de dominacin e
injusticia, donde su legado ms fuerte fue el de su estrategia Militar defenderse o atacar,
abriendo paso con ello a la paz y la igualdad.

Bolvar establece pues, la factibilidad a la posibilidad, da consistencia al devenir histrico e
impulsa una nueva visin socialista y humanista, reencontrando en el concepto de Hombre
y Propiedad grandes antagonismo que en su poca eran de poca importancia, pero que sin
embargo hoy la sufrimos en su justa dimensin.

De igual manera, la Revolucin Bolivariana es el pensamiento vivo de nuestro Libertador
quien sinti truncado su sueo por el inters individual de unos cuantos quienes nunca le
perdonaron el intento de dar un vuelco al socialismo en una poca donde solo reinaba el
feudalismo y la esclavitud, que tambin era una forma de propiedad. A estos esquemas se le
presentan hoy sus similitudes, en donde si bien se super la propiedad sobre los seres
humanos con la abolicin de la esclavitud, sin embargo la propiedad sobre la tierra y sobre
los medios de produccin sigue siendo un gran poder, que amenazado pudiera acabar con
pueblos enteros de campesinos e indgenas. Superar las formas de propiedad diversas que
se han ido desatando, creo que es la misin de vida no solo de los pueblos de Suramrica
sino que es la misin de la humanidad entera, y sobre todo en este momento donde la
guerra por la propiedad sobre la tierra y las riquezas que se encuentran debajo de ella, las
semillas para nuestra alimentacin, el agua, el intelecto y los conocimientos tradicionales,
es a muerte e indetenible. En este momento y en ese mbito hay que dar la batalla y ser
resistentes, pues la humanidad crea indiferentemente cosas para bien o para mal, pero las
crea y en esa medida la humanidad se enriquece, siendo necesario establecer lmites a la
propiedad y a la mezquindad del ser humano, quien libre de apegos socialistas, justos y
pacficos, desea obtener un titulo de propietario sobre los bienes del Universo.