DEDICAO

Esta publicao dedicada ao povo de frica, um povo que vai-se

tornar um modelo de implantao de igrejas, viso e esperana.
Para um povo que encara uma promessa de um novo amanhecer.
Para ordens
!"#$ "frica
P.%. &o' ()**
+trubensvalle,
-auteng. +outh "frica
()/0
1el. 2*)-((-3)0-/4/4
5a'. 2*)-((-3)0-/(/3
E-mail pr6da7nafrica.co.8a
#ebsite 777.da7nafrica.co.8a
TABELA DE CONTEDO
" P9E5:;%
& <= ="$!"1% &>&?;:%
: % @"?%9 E+19"1A-;:% !E +"1<9"BC% :%=
;=P?"$1"BC% !E ;-9ED"+
! % P9%:E++% !E ;=P?"$1"9 ;-9ED"+
1. Escolhendo a terra
9esposta do povo
Pesquisa
=apeamento Espiritual
2. Lavrando a terra
%raoE-uerra Espiritual
3. Seeando a Seente
;greja clula
:ru8adas Fcom o alvo de implantar igrejasG
Evangelismo de porta-em-porta
5ilme Desus
!. "ertel#$ando a terra
Ensinando doutrinas fundamentais
!iscipular para ?iderana
%. &e'ando a terra
1rabalhar do EspirHto +anto
Ensinando o alimento sIlido da Palavra
Equipando
1reinamento de ?iderana
1erra de treinamento de !eus
(. &et#rando as ervas dan#nhas
:ompreendendo guerra espiritual
1rabalhando com fortale8as
9elacionamentos
). *re+ara,-o +ara a ce#.a
Juadrado de equipamento
=ultiplicao
E :"9":1E9>+1;:"+ !E <= ;=P?"$1"!%9 !E ;-9ED"+
5 "9="!;?K"+ J<E 1L= J<E +E9 E@;1"!"+
*re./c#o
!epois de vinte e dois anos de e'periMncia pastoral e envolvimento na
implantao de /4 igrejas durante este tempo, tenho sido muitas ve8es
confrontado com a pergunta, N:omo que se implanta uma igrejaOP Eu
nunca me senti adequadamente informado para escrever algo sobre este
assunto mas Qltimamente o +enhor tem queimado o meu corao para
compartilhar sobre este tIpico da minha e'periMncia, especialmente
dentro do conte'to "fricano.
Esta manh na mesa do pequeno almoo eu falava com a minha famHlia
sobre um novo manual de treinamento que estou a escrever sobre
implantao de igrejas. =eu Rlho de do8e anos, !anie Dr casualmente
disse, N=as Pai, realmente necessSrioO A to bSsicoT +I precisas de
conseguir algumas pessoas salvas e construir um lugar e pronto.P !epois
de termos dado uma risada eu disse para ele, N EstSs certo Rlho,
realmente bSsico. A realmente bSsico para um casal ter Rlhos e se nIs
somos o :orpo de :risto deveria ser bSsico para este UcorpoV se
reprodu8ir.P =uito orgulhoso dele prIprio ele disse, NEnto qual o
problemaOP =inha e'plicao o satisfe8 quando eu disse, N5ilho, supomos
que no sabHas do facto de que um dia, quando te casares, tu podias
reprodu8ir, irias fa8M-loOP
" maioria das igrejas no sabe que simplesmente bSsico que elas se
devem reprodu8ir em muitas outras igrejas e por isso que sinto a
urgMncia em escrever este manual. Eu quero que cada pastor e cada
igreja saiba que no precisa de um dom especial para implantar uma nova
igreja. A naturalT
Eu acredito que posso colocar uma fundao para a minha convico nas
Escrituras para te ajudar a compreender de que implantar igrejas no
uma boa idia mas sim uma base bHblica para o cumprimento da -rande
:omisso em =ateus *4(W. Eu no sou um teIlogo mas acredito com
todo o meu corao de que deve ser o corao e a viso do Pai que nos
motiva e leva a completar o trabalho que Ele nos tem dado.
+e nIs no compartilhamos o +eu corao para com os perdidos vamos
continuar a construHr igrejas que so introespectivas e gastamos todos os
nossos recursos naqueles jS salvos que aquecem os bancos e gastaremos
muita energia a UentertM-losV para que eles voltem no prI'imo !omingo
para receberem mais, para eles. Em tais igrejas missXes e evangelismo
o que acontece fora da igreja e liderado pelos poucos que foram
chamados para isso mas a maioria estS aH para Usho7V.
!epois de ter estado em */ paHses e ter pregado em centenas de igrejas,
tenho que adimitir de que e'istem e'ceXes S regra. E'istem igrejas e
movimentos de igrejas por todo o mundo que esto a multiplicar
rSpidamente, implantando igrejas aonde no e'iste nenhuma, alguns
dando a sua prIpria vida no processo, transformando as suas
comunidades, cidades e naXes.
" tua igreja pode ser uma delasT "ssim como disse o !anie Dr., NA mesmo
bSsicoTP Permanece comigo durante algum tempo e eu quase que te
guaranto de que no Rm deste capHtulo tu vais concordar NA mesmo
bSsicoP.
DANIE 0E&1E2LEN
2331
21A BASE B4BLICA *A&A A SAT2&AO
CO1 I1*LANTAO DE I5&E6AS
E Deus os abenoou e Deus lhes disse: Frutifcai, e multiplicai-vos, e
enchei a terra, e sujeitai-a ... -Mnesis (*4
"ntes de estabelecermos uma base &Hblica para implantao de igreja,
temos que responder Y pergunta para nIs mesmos NJual a viso do Pai
para o mundoOP Juando tivermos algum entendimento do corao do Pai
para um mundo perdido, iremos iniciar a apreciar a +ua estratgia.
CO1ISSO DE ADO E E0A
"do e Eva, criaturas Y +ua imagem, cheios da +ua glIria, reZetindo +ua
justia, foram comissionados com um comando de uma frase Frutifcai,
e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a ...
Eles foram criados com uma fertilidade natural conforme a sua espcie.
Era esperado deles colocarem em ao a sua fertilidade, para que a
multiplicao tivesse inHcio. Este era o inHcio de uma terra cheia de
pessoas da espcie de !eus [ uma raa humana em comunho constante
com o seu :riador [ um reino que reinaria sobre o mundo animal.
!eus no tinha inteno de aumentar esta raa adicionando mais, mas
escolheu para que eles se multiplicassem. ;sto irHa causar uma
multiplicao heriditSria daquilo que !eus tinha criado Y +ua imagem,
dando ao homem a satisfao de criar com !eus, atravs de uma
habilidade natural colocada dentro dele. "t este dia, cada pai se enche
de espanto ao nascer o seu Rlho. % pensamento de que eles tiveram
parte nesta criao maravilhosa ine'plicSvel.
" viso do Pai era que a e'panso da raa humana resultasse num
enchimento da terra. A viso era uma terra cheia de pessoas
e!pressando a "l#ria de Deus, vivendo num estado de completa justia e
"o$ando um relacionamento int%mo com o &ai.
1odavia, a triste histIria que o primeiro "do falhou atravs do pecado e
assim toda a raa humana caiu em um ciclo hereditSrio de pecado e
morte. +erS que mudou o corao do Pai para o mundoO $o, no
mesmo. !esde o momento em que !eus declarou E porei inimi$ade
entre ti e a mulher e entre a tua semente e a sua semente' esta te (erir) a
cabea, e tu lhe (erir)s o calcanhar.F-Mnesis/(0G, o Pai colocou em lugar
um plano de resgate e condenou satanSs Y derrota. Em um instante, o
anQncio celestial fe8 eco atravs de toda a eternidade, declarando a
promessa do Qltimo "do o qual esmagaria a cabea de satanSs.
A CO1ISSO DO LTI1O ADO
Ento, o que que isto tem a ver com a implantao de igrejasO !ei'a
com que o Qltimo "do revele para nIs. Ele pegou a comisso do primeiro
"do para restaurar tudo que o Pai tinha em mente para nIs F"tos /*(G.
" viso do Pai em ver todos os homens salvos e virem ao conhecimento
da verdade.
:risto, o Qltimo "do, veio para nos redimir das garras do pecado e da
morte. Ele restaurou a justia tornando-se a nossa justia. Ele veio
estabelecer o reino de !eus aqui na terra assim como estS no cu.
frutifcai
" comisso para o primeiro "do era, Frutifcai ... EstS escrito sobre o
Qltimo "do que, ... o *ual + ima"em do Deus inv%sivel, o primo",nito de
toda a criaoF:olossences ((0G E Ele + a cabea do corpo da i"reja' +
o princ%pio e o primo",nito dentre os mortos ...F:olossences ((4G Desus
estS mostrar o +eu fruto atravs do +eu corpo [ a igreja. "ssim como o
primeiro "do foi feito frutHfero para multiplicar a raa humana, tambm o
Qltimo "do foi feito frutHfero para multiplicar o +eu corpo Fa igrejaG
atravs da terra. Ele disse, .. -obre esta pedra edifcarei a minha i"reja,
e as portas do in(erno no prevalecero contra ela. F=ateus (3(4G
% profeta Kabacuque declarou a viso do Pai para a terra quando ele
disse, &or*ue a terra se encher) do conhecimento da "l#ria do -enhor,
como as )"uas cobrem o mar. FKabacuque *(\G :omo que o Pai irHa
fa8er isto se no fosse atravs da +ua noiva, a igrejaO " igreja o reZetor
e portador da +ua glIria. $a epHstola de Paulo aos :orHntios ele di8, .as
todos n#s, com cara descoberta, re/etindo, como um espelho, a "l#ria do
-enhor, somos trans(ormados de "l#ria em "l#ria, na mesma ima"em,
como pelo Esp%rito do -enhor. F* :orHntios /(4G
.. e multiplicai-vos
% Qltimo "do estS a cumprir a viso do Pai atravs da multiplicao da
+ua igreja por toda a terra. "travs desta reproduo a terra estS a
receber o conhecimento da glIria do +enhor. :onforme a igreja
multiplicada ela tra8 a presena de :risto encarnada para a comunidade.
+e isto verdade, ento a implantao de igrejas deve ser um resultado
natural da vida da igreja, assim como reproduo um resultado natural
em um relacionamento de casamento. +tuart =urra, escreve, A pr)tica
da implantao de i"rejas pode encorajar a concluso de *ue reproduo
+ um aspecto to (undamental da i"reja assim como + de or"anismos
biol#"icos. 0ma i"reja saud)vel no desenvolve s#mente no interior e
e!pande em tamanho e impacto social, mas e!pressa naturalmente a sua
vida em novas (ormas e estruturas.
Ellis e =itchell di8em se uma i"reja e!iste *ue nunca pensa em se
reprodu$ir por ela pr#pria ... nunca espera ou anticipa de *ue isto + um
ne"#cio natural de cresceminto, ento em realidade est) est+ril.
Poderemos nIs ir to longe e di8er de que igrejas que no se envolvem em
algum tipo de implantao de igreja e Rcam assim durante um nQmero de
anos, devero talve8 serem vistas como anormalO :omo +tuart =urra,
di8, 1alve$ seja melhor considerar reproduo atrav+s de implantao de
i"reja como normal, e a sobreviv,ncia de estruturas eclesi)sticas de mais
de duas "era2es como anormal e problem)tico.
12LTI*LICAO DA I5&E6A NO NO0O TESTA1ENTO
+e a igreja um corpo ento tem todo o N!$"P necessSrio para reprodu8ir
a sua espcie. $Is podemos concluir de que ambos Derusalm e "ntioquia
eram igrejas NmesP.
=as o melhor e'emplo a igreja em "ntioquia. "travs da implantao da
igreja de &arnabSs e mais especHRcamente Paulo, muitas igrejas foram
reprodu8idas de uma igreja local. " essMncia do ministrio de Paulo era a
igreja [ seu ministrio resultou em uma igreja mas ele sem dQvida que
esperou que acontecesse a multiplicao de igrejas.
Ele escreve para 1imIteo, E o *ue de mim, entre muitas testemunhas,
ouviste, confa-o a homens f+is, *ue sejam id3neos para tamb+m
ensinarem os outros. F* 1imIteo **G $o era somente a e'pectativa de
Paulo mas em vSrios lugares realmente aconteceu. "conteceu em
1essalInia F( 1essalonicensses (4G [ EpSfras inHciou a igreja em :olosso
F:olossences ()G e mais algum implantou uma igreja em ?aodicia
F:olossences *(G.
Dohn Ka,le, di8, &ara &aulo, fdelidade ) 4rande 5omisso si"nifcava
mais do *ue pre"ar mensa"ens evan"el%sticas a*ui e ali. -i"nifcava
completar uma se*u,ncia de atividades *ue resultariam em i"rejas
maduras. &oder%amos di$er, sem e!p3r demais o caso *ue, para &aulo,
(a$er disc%pulos de todas as na2es (Mateus 28:19) re*ueria a
implantao de i"rejas.
O &EINO DE DE2S C&ESCE AT&A07S DA 12LTI*LICAO DA I5&E6A
... enchei a terra, e sueitai-a ...
:risto, o Qltimo "do, anunciou um novo 9eino F=ateus \()G. " viso do
Pai para este povo de enchei a terra e sujeitai-a era claramente
mostrada nas palavras e ministrio de Desus. ?iteralmente e'iste uma
teologia de NenchimentoP nas seguintes Escrituras
6ouve um homem enviado de Deus, cujo nome era 7oo. Este veio para
testemunho para *ue testifcasse da lu$, para *ue to!os cressem por
ele. FDoo (3,)G
E eu, *uando (or levantado da terra, to!os atrairei a mim. FDoo (*/*G
&or*ue isto + bom e a"rad)vel diante de Deus, nosso -alvador, *ue *uer
*ue to!os os homens se salvem e venham ao conhecimento da verdade.
F( 1imIteo */,\G
E este evan"elho do 8eino ser) pre"ado em to!o o mundo, em
testemunho a to!as as "entes, e ento vir) o fm. F=ateus *\(\G
&ortanto, ide, ensinai to!as as na2es ... F=ateus *4(WG
... mas *ue se mani(estou a"ora e se notifcou pelas Escrituras dos
pro(etas, se"undo o mandamento do Deus eterno, a to!as as na2es para
obedi,ncia da (+. F9omanos (3*3G
% primeiro sermo de Desus foi para anunciar o novo 9eino F=ateus /*G.
Ele disse que construHria a +ua igreja e que as portas do ;nferno no
prevaleceriam contra ela. Podemos assim concluHr de que este novo 9eino
feito por igrejas, que Ele sujeitarS o reino das trevas, penetrS-lo-S e
resgatarS aqueles amarrados, atravs da +ua igreja. F:olossences ((4.
Efsios /(]-((. 9omanos 0()G.
"onde a lu8 brilha, a escurido desaparece. Juando uma igreja
implantada em uma comunidade, o 9eino de !eus chega a essa
comunidade [ uma fora diretamente oposta ao reino das trevas, com uma
viso de cumprir a misso do Qltimo "do, ... para isto o Filho de Deus se
mani(estou' para des(a$er as obras do diabo. F( Doo /4G.
Eu termino com as palavras do !r. :. Peter #agner, A metodolo"ia
evan"el%stica mais e(etiva debai!o do c+u + a implantao de novas
i"rejas.
O 0ALO& EST&AT75ICO DA SAT2&AO
CO1 I1*LANTAO DE I5&E6AS
O 82E 7 A SAT2&AO CO1 I1*LANTAO DE I5&E6AS9
Por NsaturaoP queremos di8er de que o ministrio da igreja de alcanar
Ntoda a pessoaP, Nqualquer umP e NtodosP assim como estS em ( 1imIteo
e * Pedro. Estas passagens so bem claras que !eus quer que todo o
homem, mulher e criana oua e compreenda o Evangelho e tenha a
oportunidade de acreditar e completamente obedecer a Desus :risto como
seu +enhor e +alvador. <ma parte importante da vida crist fa8er parte
de uma igreja local onde se acredita e se ensina a Palavra de !eus.
+aturao com implantao de igrejas F+;;G totalmente bHblico. A
completar a -rande :omisso atravs de implantao de igrejas de tal
maneira que todo o homem, mulher e criana tenha uma oportunidade de
aceitar ou rejeitar o Evangelho atravs do testemunho de uma igreja local.
+;; a viso, estratgia, e o ministrio de encher naXes, regiXes, cidades,
vilas e vi8inhanas com igrejas que iram levar o Evangelho para cada
pessoa em sua lHngua e atravs da sua cultura.
I1*LANTAO DE I5&E6AS &O1*E AT&A07S DAS BA&&EI&AS
=ostra-me uma denominao a caHr e eu mostro-te uma denominao
sem viso de implantao de igrejas. =ostra-me um paHs onde a
populao crist estS estagnada ou a caHr e eu mostro-te as denominaXes
dentro dele, sem nenhma viso de implantao de igrejas. A para
acreditar. =as, e'istem agora muitos paHses que mostram grande
crescimento evanglico desde que as denominaXes e grupos de igrejas
chegaram a um alvo nacional especHRco de implantar igrejas. E'emplos
destes so as 5ilipinas, :hina, &rasil Fem realidade a maioria da "mrica
?atinaG, -hana e ^imbab7e. Em cada continente do mundo e'istem
movimentos de implantao de igrejas rompendo as barreiras de
resistMncia maligna, tra8endo a glIria do +enhor, a presena de :risto
encarnada para as suas comunidades.
Dim =ontgomer,, 5undador e Presidente do =inistrio !a7n,
possHvelmente o melhor conhecedor desta matria. Ele teve uma parte
grande em desenvolver uma estratgia nas 5ilipinas no inHcio de (W)] que
iria mudar a face da igreja 5ilipina para sempre. Em (W)\, quando mais
ou menos )0 igrejas e lHderes missionSrios se comprometeram com um
alvo de uma igreja em cada bairro no ano *]]], um movimento chamado
!"#$ nasceu [ abreviado para Discipulando uma 9ao :nteira. Para os
5ilipinos, isto queria di8er crescer de mais ou menos 0,]]] igrejas para 0]
]]] em *3 anosT
Em 5evereiro de *]]( tiveram a sua celebrao [ 0],]]] igrejas
implantadas em *3 anosT 1em impactado a nao tremendamente. Juem
que fM8O Juem deverS levar o crditoO " igreja, o 9eino de !eus nas
5ilipinasT Eles se multiplicaram ve8 apIs ve8. " maioria das
denominaXes mostraram um crescimento que ultrapassou o crescimento
dos seus colegas em outras partes do mundo. PorquMO Eles tinham uma
viso de saturarem a sua nao com igrejas em cada vi8inhana.
SAT2&AO CO1 I1*LANTAO DE I5&E6AS
+aturao com implantao de igrejas uma viso que alveja em
mobili8ar todo o corpo de :risto dentro de uma Srea, cidade, provHncia ou
paHs a implantar uma igreja de acesso fScil a cada pessoa para que possa
discipular a nao inteira. F=ateus *4(WG "qui tenho que apontar que o
mandato de Desus para nIs no era para nIs fa8ermos discHpulos nas
naXes mas para fa8ermos discHpulos de todas as naXes. ;sto uma
viso de nao inteira. Por isso, a imobili8ao de todo o corpo de :risto
muito essencial.
*O&82: SAT2&AO CO1 I1*LANTAO DE I5&E6AS9
E'istem vSrias ra8Xes alm da base bHblica do porquM a saturao com
implantao de igrejas o melhor modo de evangelismo. @amos olhar a
algumas delas.
1. I're;as novas cresce a#s r/+#do do <=e #'re;as ant#'as.
Por que que novas igrejas implantadas crescem mais rSpido do
que igrejas mais antigasO Porque na maioria de ve8es o
evangelismo a sua atividade principal. Eles rompem novos lares
de familiares e amigos e se hS um prdio, algo novo mais notado.
?embra-te tambm de que mais fScil dar nova vida do que
levantar o mortoT
2. I+lanta,-o de #'re;as +ode dar nova v#da e v#tal#dade +ara
a t=a #'re;a.
<m bb novo cria grande entusiasmo num lar. ;greja _a7it &atista
em _a7it, 5ilipinas foi implantada em (W43 e chegou ao auge de
atendimento de 0]. Juando o Pastor "rman !ela =erced chegou
em (WW/ a igreja estava redu8ida para somente 4 membrosT Pastor
"rman, sabendo que era mais fScil dar nova vida do que levantar
um morto ele usou a igreja que estava a morrer para implantar uma
nova igreja. !entro de 3 mMses eles conseguiram implantar uma
igreja irm em ;mus com 3] membrosT %uve grande receptividade
em ;mus. =as a coisa interessante que atrav8 do nascimento,
reavivamento chegou at S igreja de _a7it. " sua membrasia subiu
para um incrHvel W3T
3. 1a#s t#+os de #'re;as s-o necess/r#os.
;grejas so pessoas e tMm personalidades diferentes. Juase sempre
determinado pelo prIprio pastor. PersuaXes teolIgicas tambm
jogam uma parte grande e muitas ve8es determinam a liturgia das
reuniXes. !eus, em +ua inRnita sabedoria, criou tanta variedade na
e'presso da igreja que realmente se torna difHcil em algum di8er
N$o encontro uma igreja onde me sinto bemP. Precisamos
sImente continuar a implantar mais tipos de igrejas para alcanar
todo o grupo de pessoas diferentes.
1ambm, necessSrio mencionar aqui de que estamos
desesperadamente a precisar de igrejas que iram alcanar as
necessidades dos jovens. Eles precisam de uma e'presso onde se
vo sentir confortSveis na maneira de se vestir, na mQsica e na
liturgia. A um facto bem conhecido de que o estilo de igreja da
Qltima gerao no vai apelar para a nova gerao.
!. I+lanta,-o de #'re;as desenvolve nova l#deran,a.
Peter #agner di8, .uitas i"rejas t,m confrmado o (acto de *ue o
vari)vel institucional mais importante para o crescimento e
e!panso da i"reja local + liderana ... &ara a maior parte, i"rejas
e!istentes t,m inconsientemente colocado um teto tanto em
liderana cl+rica como lei"a e, como resultado, mobilidade de subir
de pessoas novas em posi2es de minist+rio + difcil. .as i"rejas
novas abrem bem as portas de liderana e desafos ministeriais e
todo o corpo de 5risto subse*uentemente + benefciado.
%. I+lanta,-o de #'re;as a;=da a so>rev#v?nc#a
deno#nac#onal
$o seu livro, :mplantao de :"rejas para uma cei(a maior, Peter
#agner fa8 esta observao, -em e!ceo, as denomina2es *ue
crescem so a*uelas *ue se es(oram na implantao de i"rejas.
=uitas denominaXes falam sobre crescimento da igreja e tMm
intenXes de implantar igrejas, mas sI vai at aH. Eles ou no tMm
um plano ou estratgia e muitas ve8es tMm muito orgulho para
pedir ajuda.
$a frica do +ul, eventos notSveis tMm acontecido, o que eu
acredito que irS ter um impacto grande nesta nao. !r. ;sa`
&urger, =oderador da =isso 5 "postIlica, estS mobili8ando a sua
denominao para formular um plano de crescimento atravs da
implantao de igrejas e de jeito nenhum eles so uma
denominao em quedaT
" <nio &atista tambm tem uma viso deRnitiva. % =ovimento de
;greja :lula na frica do +ul, liderada pelo Pastor Karold #eits8,
estS agora a incluHr implantao de igrejas em suas matrias e
pediu a !"#$ "frica para ajudS-los a este respeito. =as estes so
grupos que esto a crescer. E aqueles que esto a caHrO 1u podes
fa8er o que a ;greja da ;nglaterra no 9eino <nido fe8. Eles
embarcaram num projeto !"#$ e depois de *] anos de queda
agora mostram um tremendo crescimento.
(. I+lanta,-o de #'re;as @ o elhor @todo de evan'el#so
e =a na,-o.
<m estudo do crescimento da igreja em Peru mostra uma
descoberta interessante. Eles tMm colocado um alvo de 0],]]]
igrejas para o ano *]]/. ;sto signiRca 3 igrejas novas por diaT =as
olhem para isto Em (W4W eles tinham 0,0)\ igrejas e cresceu para
(*,W(0 em (WW0 - uma mdia de crescimento de (0.]/a. Em (W4W
eles tinham )0],]]] membros em suas igrejas, e este nQmero
cresceu para *,(4W,/\0 em (WW0 [ uma mdia de crescimento de
(W,00aT " concluso derivada daqui que a mdia de crescimento
de membrasia mais rSpida quando se implantam igrejas.
;grejas
=embros
Eu no conhceo mais nenhum mtodo de evangelismo que possa
mostrar tal impacto em uma naoT +e a igreja 5ilipina no
embarcasse no projeto !"#$, eles sI teriam implantado (),))4
igrejas FprojetadoG pelo ano *]]] em ve8 de 0],]]]T
:rescimento Projetado sem o projeto !"#$
Projeto !"#$
). I're;as novas +ode est#=lar as #'re;as eA#stentes.
A triste di8er que na maioria dos casos, quando uma igreja nova
vibrante implantada dentro de uma comunidade onde jS e'istem
igrejas, geralmente hS hostilidade para com a igreja nova. %s
pastores tMm receio de perder membros para a igreja nova. % meu
conselho para o pastor . +omente continua a plantar relva verde
na tua igreja e as ovelhas no se iram espalhar.
;grejas antigas que esto estagnadas muitas ve8es so NdesaRadasP
pelas igrejas novas para cuidarem do seu rebanho mais
efetivamente. ;grejas novas aumentam o nHvel de interesse
religioso.
% critrio essencial para qualquer comunidade com mais de uma
igreja que se vejam cada uma como parte da equipe que Desus
tem chamado para Ndestruir as obras do inimigo.P F( Doo /4G.
Juando um pastor puder orar para que mais trabalhadores venham
para a seara aonde ele estS a trabalhar, ele realmente se tornou um
ministro do 9eino.
B. I+lanta,-o de #'re;as #r/ tra$er =a nova co+a#A-o e
conhec#ento +ara co os +erd#dos.
A aquase inacreditSvel de que a maioria das igrejas gastam W]a ou
mais de todos os seus recursos naqueles que jS so salvos. " igreja
mdia gasta pelo menos W]a das suas Rnaas em membros da
igreja que jS ouviram o evangelho ve8 apIs ve8. % pastor mdio
gasta W]a do seu tempo em membros da igreja que jS so salvos.
"ssim podemos continuar. ;grejas se estagnam quando se tornam
introvertidas na sua vida de igreja, quando se preocupam demais
com as suas necessidades e pedidos. 1ais igrejas perdem a viso e
caiem em NreligiosidadeP em ve8 de movedores do +eu 9eino.
Juando criana, muitas ve8es via os trabalhadores de fa8enda no
!omingo S tarde juntarem os seus ces para irem S caa de
coelhos. Enquanto no havia um coelho em vista, estes ces se
metiam uns com os outros, mas no momento em que viam um
coelho se esqueciam uns dos outros e iam para a matana. "ssim
na igreja, aonde no hS viso para os perdidos, os membros da
igreja se pegam uns com os outros. !epois dos meus ** anos de
pastorado, eu sei que este fato verdadeiro.
Juando uma igreja se involve numa implantao de igreja, uma
nova pai'o pelos perdidos vai ser evidente. A como uma me
dando S lu8 um bbe novo.
C. I+lanta,-o de #'re;as #r/ tra$er =a v#s-o =nd#al +ara a
t=a #'re;a.
=uitas ve8es, os cristos se escondem por detrSs das paredes da
sua igreja. Eles so ensinados a no se misturarem com o UmundoV
e Ss ve8es desencorajados de lerem material secular assim como
jornais. :omo triste. $Is precisamos de saber o que estS a
acontecer no mundo em que vivemos.
E'istem milhares de cristos que no sabem nada sobre os povos
no alcanados do nosso mundo, a janela (]E\] ou a perca da
-erao bT ;grejas que se envolvem com a implantao de igrejas
esto sempre S procura dos que no tMm igreja, no alcanados e
os ignorantes. A ento aH que os seus olhos se abrem e Rcam a
saber sobre a seara.
Eu Rco muito e'citado quando ouo de igrejas que esto
implantando igrejas novas transculturais, fa8endo os esforos de ir
Naos conRns da terraP. "lguns dos tempos mais e'citantes em
minha vida de pastor foi quando estive envolvido na implantao de
igrejas em =ala7i no meio do povo cao, um grupo de povo no
alcanado a */]] `mVs fora da minha igreja na frica do +ul. %s
membros da minha igreja desenvolveram uma viso mundialT
13. I+lanta,-o de #'re;as +or ve$es en.at#$a de novo o
+r#ncD+#o de +lantar e seear.
A uma verdade bHblica de que Naquilo que o homem plantar, isso
tambm ele ceifarSP F-Slatas 3)G. +e estivessemos a falar sobre
NplantaoP automSticamente falaremos sobre NcolheitaP. Juando
investimos Rnanas em implantao de igrejas precisamos de
esperar uma colheita de Rnanas para a implantao da igreja. +e
investirmos pessoas e pessoal em implantar uma igreja, adivinhe o
que iremos colherO
O *&OCESSO *&ETICO
+e a nao vai embarcar na saturao com implantao de igrejas,
ento uma estratgia tipo-!"#$ necessSrio. Dim =ontgomer,
apresenta (* ingredientes para a estratgia !"#$. Ele di8 NA uma
estratgia que
(. A centrada em :risto na Mnfase de % ver feito encarnado em cada
grupo de 0]] a (,]]] pessoas no mundo.
*. A construHdo no plano compreensivo de !eus que no estS com
vontade de ver nenhum perdido.
/. Enfoca-se na ocupao sistemStica da terra.
\. Pega a vantagem dos valores prSticos e emocionais de um alcane
de todo o paHs.
0. Espalha o incrHvel poder de informao.
3. Entrega a mensagem proftica para a igreja.
). "marra as vastas energias usadas para um alvo medHvel com
tempo.
4. Enfati8a o Nmelhor mtodo debai'o do cuP.
W. "juda o corpo de :risto a funcionar efetivamente como um corpo.
(]. +olta o grande potencial das denominaXes.
((. Encoraja organi8aXes-igrejas a verdadeiramente funcionar Nao
ladoP da ;greja.
(*. Providencia uma moldura de referMncia para estratgia nacional e
mundial para discipular as naXes.
:ada um destes (* ingredientes da !"#$ so poderosos por eles
prIprios. Juando so colocados juntos em um relacionamento simbiItico,
o seu potencial enorme.
CO1O T&ABALFA 21 *&O6ETO DE SAT2&AO CO1 I1*LANTAO
DE I5&E6AS
!r. =urra, =oerman, brilhando de =ontgomer, fa8 a observao de que
detalha como funciona o projeto de saturao com implantao de igrejas,
varia de paHs para paHs e situao para situao mas mesmo assim alguns
ingredientes so precisos
<ma pessoa ou um grupo de pessoas que com sinceridade querem
ameaar o seu paHs, assim como foi o reformador, Dohn _no' da
Escdrcia, que gritou para !eus, N!S-me a Escdrcia ou eu morroTP
<ma comisso nacional que representa em trabalho que
compartilha a viso e estS pronta a dar os seus recursos pessoais e
organi8acionais para guiarem este processo relativamente simples.
" recolha de informao relativa sobre a fora da seara e o campo
de seara no paHs. !aqui pode ser visto a Nmensagem profticaP,
como !eus vM a +ua igreja na nao e o que Ele estS a di8er para o
+eu povo.
9euniXes periIdicas nacionais e regionais da liderana da igreja
para considerar o que !eus estS a di8er e como cada denominao
pode melhor representar o propIsito de !eus que tem que ser
alcanado. Estas reuniXes frequentemente so chamdas de
NcongressosP, para enfati8ar o elemento de reposta a fa8er
decisXes. "lvos vo ser colcados e revistos, progresso vai ser
celebrado, renovao de orao e reavivamento e novos
compromissos feitos.
% compromisso para continuar o processo at Desus voltar
mobili8ando orao, orientar o progresso da fora da ceifa e do
campo de ceifa, espalhar a informao em publicaXes e
congressos e compartilhar modelos de implantao de igrejas e
recursos.
O *&OCESSO DE I1*LANTAO DE
I5&E6AS
1. Escolhendo a terra
1. Escolhendo a terra
1 CorDnt#os 3G(H13
Eu plantei, Apolo re"ou' mas Deus deu o crescimento. &elo *ue nem o
*ue planta + al"uma coisa, nem o *ue re"a, mas Deus, *ue d) o
crescimento. ;ra, o *ue planta e o *ue re"a so um' mas cada um
receber) o seu "alardo, se"undo o seu trabalho. &or*ue n#s somos
cooperadores de Deus' v#s sois lavoura de Deus e edi(%cio de Deus.
-e"undo a "raa de Deus *ue me (oi dada, pus eu, como s)bio ar*uit+to,
o (undamento, e outro edifca sobre ele' mas veja cada um como edifca
sobre ele.
1.1 *roc=ra terra .@rt#l I &eac,-o do +ovo
Jualquer lavrador que deseja fa8er uma plantao que irS dar uma boa
colheita primeiro escolhe a terra com muito cuidado. "lgumas terras no
do mesmo para lavrar. $o processo da implantao de igrejas,
necessSrio primeiro ver a reaco do povo. Eu no estou a di8er que se o
povo no reage eles devem ser ignorados. 1odavia, e'istem
oportunidades em pocas que uma certa vila, vi8inhana ou povo estS
mais responsiva por vSrias ra8Xes.
1.2 *es<=#sa
A importante de que a terra seja pesquisada para que se saiba se o tipo de
semente condutivo para aquela terra em particular. ;sto fala de
pesquisa. Pesquisa o processo de juntar informao, a qual nos dei'a
avaliar e medir o trabalho e estabelecer alvos, planos e prioridades para
implantar a igreja nova. A imperativo que o implantador da igreja primeiro
faa uma pesquisa de trMs-partes
Ca+o de ce#.a
" identidade, localidade, descrio e estatos do povo, incluHndo todos
os grupos tnicos, linguHsticos e sociais de toda comunidade da cidade.
"or,a de ce#.a
" identidade, localidade, descrio e posio relativa de todas as
denominaXes, congregaXes locais, agMncias missionSrias e
organi8aXes eclesiSsticas.
1a+eaento Es+#r#t=al JAt#v#dade deonDacaK
=apeamento espiritual a pesquisa de uma cidade para descobrir
qualquer rua que satanSs tenha feito, a qual irS prevenir a e'panso do
evangelho e o evangeli8amento de uma cidade para :risto. 1emos que
aprender a ver o mundo como realmente , no como aparece em ser.
=apeamento espiritual envolve super iludir o nosso entendimento das
foras espirituais e eventos no domHnio espiritual em lugares e
circunstencias no mundo material. +igniRca que poderemos ver o que
estS debai'o da superfHcie do mundo material.
*ES82ISA
DE"INIO
< o processo de juntar in(ormao, *ue nos dei!a avaliar e medir o
trabalho e estabelecer alvos, planos e prioridades para completar a
4rande 5omisso.
ELISTE SABEDO&IA E1 ESTA& IN"O&1ADO
+alomo tambm aRrmou o incrHvel valor de informao e conhecimento.
% livro de Provrbios estS cheio de alegaXes sobre a necessidade de
estar informado. @amos dar uma olhada a alguns versHculos interessantes
aK *rov@r>#os 13G1(
1odo o prudente a"e com conhecimento, ....
>K *rov@r>#os 1!G1%
; simples d) cr+dito a cada palavra, mas o prudente atenta para os
seus passos.
cK *rov@r>#os 1%G1!
; corao s)bio buscar) o conhecimento, mas a boca dos tolos se
apascentar) de estult%cia.
dK *rov@r>#os 1BG13
8esponder antes de ouvir + estult%cia e ver"onha.
eK *rov@r>#os 2!G3H!
5om a sabedoria se edifca a casa, e com a inteli",ncia ela se frma' e
pelo conhecimento se enchero as c=maras de todas as subst=ncias
preciosas e deleit)veis.
*ES82ISA I O *ODE& DA IN"O&1AO
In.ora,-o so>re o Ca+o de Colhe#ta e a "or,a de Colhe#ta @ Mt#l
+ara nNs SO1ENTE se t#veros .@ +ara acred#tar nas +roessas
de De=s e se est#veros +re+arados a o>edecer os Se=s
coandos.
Juando todo o trabalho de pesquisa estS completo [ isto , toda a
avaliao, entervistas, gravaXes, calculaXes, anSlises e escrituras [
+o=cas +essoasO se al'=aO ter-o s#do tra$#das ao Pconhec#ento
da 0E&DADEQ e, assim, salvos. Pesquisa normalmente no uma
atividade evangelHstica que leva as pessoas a uma f em Desus
diretamente nem para uma responsabilidade de membros da +ua igreja.
=as, pesquisa e informao so de grande valor para cumprir a -rande
:omisso. <ma Rgura verdadeira dos campos de seara do mundo muitas
ve8es a ferramenta que !eus usa para colocar o peso dos perdidos no
+eu povo. ;nformao adequada, certa e atual, quando interpretada
corretamente, pode impelir a ;greja para evangelismo efetivo e
implantao de igrejas.
" importencia da pesquisa modelada para nIs, assim como a nao de
;srael estava pronta a entrar na 1erra Prometida. =oiss foi mandado por
!eus a enviar (* homens para espiarem a terra de :ana. Era aparente
que estes homens estavam aptos de tcnicas para espiar a terra, fa8endo
boas observaXes, recordando informao e chegando a conclusXes. $a
sua volta, eles relataram para =oiss o que viram.
!e8 dos espias NR8eram com que o corao do povo se derretesse em
medo.P " sua descrio dos obstSculos S frente causou o povo a
murmurar, Ah> -e morr,ramos na terra do E"ito> E por*ue nos tr)$ o
-enhor a esta terra, para ca%rmos ) espada ... $Qmeros (\*,/.
=as :alebe e Dosu se"uiam o -enhor com todo o corao FDosu (\4G.
Eles calaram o povo perante =oiss e disseram -ubamos
animosamente e possuamo-la em herana' por*ue, certamente,
prevaleceremos contra ela. F$Qmeros (//]G. :hamando-os S f eles
disseram 1o-somente no sejais rebeldes contra o -enhor e no temais
o povo desta terra, por*uanto so eles nosso po' retirou-se deles o seu
amparo, e o -enhor + conosco' no os temais. F$Qmeros (\WG.
% que fe8 a diferena entre estes dois e os outrosO +erS que foi o fato de
que os de8 espias conRaram neles prIprios, enquanto :aleb e Dosu
conRaram totalmente em !eusO Eles todos viram gigantes na terra. "
maioria encontrou-se fraca e incapa8 em comparao. :aleb e Dosu, por
outro lado, nunca perderam a conRana porque nunca perderam vista do
NICO que era maior do que todos os gigantes juntos.
:aleb e Dosu nos ensinam de que o poder de informao no tanto na
prIpria informao, mas na f, convico e carSter daquele a quem a
informao e conhecimento entregue. @iso, compromisso, coragem,
sacrifHcio-prIprio, persistMncia [ as coisas que vimos nestes homens [
uma inspirao para qualquer um que queira dar a sua vida
completamente para a -rande :omisso.
" f de tais homens determina a fora que liberada atravs da
informao em ser positiva e motivante ou destrutiva e desabilitante.
!eus poderia ter dito a =oiss e aos ;sraelitas tudo que deveriam de saber
sobre os desaRos que iram enfrentar em conquistar a terra. =as Ele
escolheu no revelar esta informao para eles de uma maneira
supernatural. Eles precisavam de ver por eles prIprios para poderem
descobrir os obstSculos e oportunidades. ;sto os forou a e'ercer a sua
conRana em !eus e +uas promessas e a mostrarem a sua obediMncia aos
+eus mandados para conquistar a terra.
" obra de conquistar a terra de :ana pode ser considerada no "ntigo
1estamento paralela S obra de fa8er discHpulos das naXes. $o mesmo
modo, o +enhor no nos tem dito tudo o que precisamos de saber sobre
fa8er discHpulos de todas as naXes. Koje, mais do que nunca, NespiasP
tMm que ser enviados para descobrir quem todas as pessoas so, aonde
eles esto e como eles so. ;sto no uma tarefa pequena. E no
processo de estudarmos a ;greja e as naXes vamos encontrar muitos
gigantes. :omo vamos reponderO
Juando homens de f apresentam informao no :ampo de +eara e na
;greja de uma nao, pode ajudar o corpo de :risto [ ?Hderes de igrejas,
evangelistas, implantadores de igrejas, leigos [ a formarem uma Rgura do
que !eus o EspHrito estS e quer fa8er. Pode desaRS-los a colocar alvos e
fa8erem planos para completar a -rande :omisso na sua terra nativa.
!e outro modo, quando a mesma informao apresentada por pessoas
de pouca f, pode causar a ;greja a se retrair desta tarefa que parece
impossHvel. Komens e mulheres que recolhem e apresentam informao
correta com f e coragem l#>era o +oder real de #n.ora,-o.
:aleb e Dosu, os pesquisadores, nunca perderam de vista "quele a quem
todo o poder e autoridade no cu e na terra tinha sido entregue. F=ateus
*4(4G "ssim, tambm temos que compreender e andar no seu "rande
poder incompar)vel para a*ueles *ue acreditam. FEfsios ((4-*/G.
Pesquisa a parte vital da estratgia !"#$. =as o acto de recolher
informao vital, correta, em dia e desaRante no garantia de que a
;greja se vai levantar e di8er, N@amos fa8er discHpulos de todos os povos,
porque certamente poderemos.P $Is temos que combinar tal informao
com f, "pois sem f# # impossivel a$ra!ar a %eus.& FKebreus ((3G
%s olhos do +enhor procuram atravs de todo o mundo para fortalecer
aqueles que tMm os seus coraXes completamente compromissados a Ele
F* :rInicas (3WG. +erS que Ele encontrarS homens de f que
ousadamente se levantem para enfrentar a oposio e chamar a ;greja a
se mover e Nconquistar a terraPO % +enhor Desus :risto estS a procura de
homens de todas as naXes que no tMm nem medo nem vergonha para
di8erem N@amos pregar o evangelho a todos e implantar igrejas em todo o
lado. pois com a ajuda do +enhor Desus certamente poderemos fa8erTP
Entendendo o Ca+o de Seara e a "or,a da Seara
CA1*O DE SE&A
" identidade, localidade, descrio e posio relativa do povo, incluHndo
grupos tnicos, linguHsticos e sociais de toda comunidade da cidade.
*E&52NTAS SOB&E O CA1*O DA SEA&A
Ident#dade
Juem so as pessoas que formam esta cidade ou regioO Jue grupos
de pessoas hS e que lHnguas eles falamO Jue divisXes de classe social
e'istemO Juem so os pobres e destituHdosO
Local#dade
Juais so as divisXes geogrSRcas da cidadeO
Descr#,-o
Juais so as condiXes polHticas, econImicas, sociais e religiosas da
cidadeO Jual a condio moralO Juais so os Npecados dos paisPO
Juais so as ra8Xes por estas condiXesO Juais so as necessidades
bSsicas da sociedadeO Juais so os tipos e nHveis de pobre8a e
opressoO
*os#,-o relat#va
Jual o total da populao, a populao urbana e rural, a populao
de homens, mulheres, crianas, jovens e adultos da cidadeO Juantos
lares e moradias e'istemO Jual a populao de cada grupo
linguHstico e de pessoasO
"O&A DA SEA&A
" identidade, localidade, descrio e posio relativa de todas as
denominaXes, congregaXes, agMncias missionSrias e organi8aXes para
igrejas.
*E&52NTAS SOB&E O CA1*O DA SEA&A
Ident#dade
Juais as denominaXes, igrejas locais, agMncias missionSrias e
organi8aXes para igrejas formam a 5ora da +eara nesta cidadeO
Local#dade
"onde esto locali8adasO "onde esto a trabalhar na cidadeO Entre
quais grupos de povo esto a trabalharO
Descr#,-o
Juais as denominaXes que tMm planos e alvos de crescimentoO Juais
os ministrios que diretamente resultam em igrejas serem
estabelecidasO Juais os mtodos mais efetivos para implantar igrejas
e evangelismoO Juais outros ministrios de suporte esto
indiretamente relacionados com implantao de igrejasO
*os#,-o relat#va
Juantas igrejas, membros, pastores ou outros trabalhadores e'istem
em cada denominao ou igreja localO :om que rapide8 esto a
crescerO Juanto missionSrios de fora e'istem lSO Juantas pessoas
esto sendo ministradas por cada organi8aoO
1A*EA1ENTO ES*I&IT2AL
DeRn#,-o
=apeamento Espiritual a +es<=#sa de =a c#dade para descobrir
qualquer rua que satanSs tenha feito, a qual irS prevenir espalhar o
evangelho e a evangeli8ao de uma cidade para :risto. F:ind, DacobsG.
Eu concordo com -eorge %tis Dnr, quando ele disse, N$Is temos que
aprender a ver o mundo como ele realmente , no como ele aparenta
ser.P Ele tambm tem um jeito de ver esta nova maneira [ Nmapeamento
espiritualP. Envolve iludir o nosso entendimento de foras espirituais e
eventos no domHnio espiritual em lugares e circunstencias no mundo
material. =apeamento espiritual um meio onde nIs podemos vMr o que
estS por debai'o da superfHcie do mundo material.
"O&TALESAS TE&&ITO&IAIS
2a >ase >D>l#ca9
=uitos tMm medo da e'presso ou at do conceito Nfortale8as territoriaisP
devido ao fato de que isto um termo e'tra-bHblico. "pesar de ser um
termo e'tra-bHblico no um conceito no bHblico. 1em suporte bHblico
para fortale8as territoriaisO Eu acredito que tem. @amos, por uns tempos,
ver trMs e'plicaXes no "ntigo e no $ovo 1estamento
ELE1*LOS DE TE&&ITO&IADADE NO ANTI5O TESTA1ENTO
1. L='ares Altos
NMeros 33G%1H%2
Fala aos flhos de :srael e di$e-lhes' ?uando houverdes passado o 7ordo
para a terra de 5ana, lanareis (ora todos os moradores da terra diante
de v#s e destru%reis todas as suas ima"ens de (undio e des(areis todos
os seus altos
2a das <=edas de Israel era os Pl='ares altosQ.
*or<=?9
Estes eram literalmente domHnios territoriais de espHritos malignos de
onde a atividade era lanada. Eles desaRavam toda a nao de lS.
Para quebrar esta fortale8a sobre ;srael eles tinham que destruHr os
Nlugares altosP.
!eus viu isto como adultrio espiritual.
5oi uma das ra8Xes do cativeiro &abildnico.
2. Bel 1eroda<=e
6ere#as %3G2H3
Anunciai entre as na2es, e (a$ei ouvir, e arvorai um estandarte, e (a$ei
ouvir, e no encubrais' di$ei: 1omada + a @abil3nia, con(undido est) @el,
atropelado est) .eroda*ue, con(undidos esto os seus %dolos, e ca%dos
esto os seus deuses. &or*ue subiu contra ela uma nao do 9orte, *ue
(ar) da sua terra uma solido, e no haver) *uem habite nela' desde os
homens at+ os animais (u"iram e se (oram.
" palavra N&elP ou &aal um nome genrico para N+enhorP e neste
versHculo aplicado a =erodaque, como em +enhor =erodaque. Ele era No
deus principal da &abildniaP ou a fortale8a territorial dominadora sobre
aquela nao.
/. O *r#ncD+e da *@rs#a F!aniel (]G
?iteralmente no e'istia princHpe sobre Persia. +em dQvida nenhuma era
uma fortale8a territorial.
ELE1*LOS DE TE&&ITO&IALIDADE NO NO0O TESTA1ENTO
1. Arte#s dos E.@s#os
"rtemis o nome -rego para !iana F9omanoG que era o espHrito
governador sobre Afeso. %s lHderes da cidade de Afeso se tornaram muito
8angados com o ministrio do apIstolo Paulo porque eles temiam que o
templo da deusa !iana iria ser despre8ado e a sua magniRciMncia
destruHda. F"tos (W*)G o povo a chamava de N+alvadorP, N+enhorP e
N9ainha dos :osmosP. Ela usava os sHmbolos do 8odHaco em volta do
pescoo e NpossuHa uma autoridade e poder superior ao Rm astrolIgico.P
*. A 5rande *rost#t=ta F"pocalipse ()G
1odo este capHtulo mostra a territorialidade deste espHrito demonHaco.
NO0E *&INC4*IOS *A&A 1A*EA1ENTO ES*I&IT2AL
(G 1em que ser baseado na Palavra de !eus e na +ua revelao.
*G "queles encarregados com o mapeamento espiritual e guerra tMm que
ter a certe8a que vivem uma vida de santidade.
/G 1Mm que estar abai'o de cobertura espiritual, submetidos a uma igreja
local.
\G Pesquisa tem que ser feita abai'o da liderana do EspHrito +anto e no
atravs de um processo cientifHco.
0G 9eportagem tem que ser feita sem opiniXes pessoais ou prejudicais.
3G "queles envolvidos tMm que manter uma atitude positiva.
)G "queles envolvidos tMm que estar em unio absoluta.
4G "queles envolvidos no podem ser cristos novios e imaturos.
WG Por Qltimo os anciXes da cidade tMm que tomar a frente.
CONCL2SO
=apeamento espiritual como as foras de inteligMncia de um e'rcito.
"travs delas, vamos por detrSs da linhas do inimigo para entender os
planos e fortiRcaXes do inimigo. :omo _jell +joberg di8, nIs fa8emos
Nespionagem espiritualP.
<m bom e'emplo bHblico so os espias S terra prometida mandados por
=oiss e mais tarde por Dosu. E'istem vSrios paralelos espirituais que
podem ser tirados desses encontros.
CO1O "ASE& 1A*EA1ENTO ES*I&IT2AL
E$e<=#el !G1H3
1u, pois, # flho do homem, toma um tijolo, e po-lo-)s diante de ti, e
"rava nele a cidade de 7erusal+m. E p2e contra ela um cerco, e edifca
contra ela uma (ortifcao, e levanta contra ela uma tran*ueira, e p2e
contra ela arraiais, e p2e-lhe ar%etes em redor. E tu toma uma assadeira
de (erro, e p2e-na por muro de (erro entre ti e a cidade, e diri"e para ela o
teu rosto' e assim ser) cercada, e a cercar)s' isso servirar) de sinal A
casa de :srael.
$o e'iste um molde R'o ou formula para fa8er mapeamento espiritual,
mas vamos ver as sugestXes feitas por :.Peter #agner de como fa8er
mapeamento espiritual na tua cidade.
*ASSO 21G &ECOLFENDO IN"O&1AO
+eguindo a idia de contribuidores como Karold :aballeros, eu vou dividir
a fase de recolhimento de informao em trMs partes
F(G Pesquisa KistIrica
F*G Pesquisa fHsica
F/G Pesquisa espiritual
+e quiseres fa8er isto com trMs equipes separadas como :aballeros fa8
totalmente contigo. =as tem algumas vantagens se e'istem as pessoas
para o fa8er.
I. *ES82ISA FISTT&ICA
1. A FISTT&IA DE CIDADE
A. A .=nda,-o da c#dade
(. Juem foram as pessoas que fundaram a cidadeO
*. Jual foi a sua ra8o pessoal or corporativa para fundarem a cidadeO
Juais eram as suas crenas e RlosoRasO Jual era a sua viso para o
futuro da cidadeO
/. Jual o signiRcado do nome original da cidadeO
- % nome jS foi mudadoO
- E'istem outros nomes ou desHgnios populares para a cidadeO
- Esto nomes tMm signiRcativosO Esto ligados a alguma
religioO +o nomes demonHacos ou ocultosO Eles signiRcam
benoO =aldioO Eles destacam o dom redentivo da cidadeO
Eles reZectem o carSter do povo da cidadeO
B. A h#stNr#a +oster#or da c#dade
(. Jue papel tem a cidade atuado na vida e no carSter da nao.
*. Juando os lHderes prominentes surgiram na cidade, qual era a sua
viso para a cidadeO
/. 1em havido alguma mudana radical na liderana polHtica e
governamental da cidadeO
\. 1em havido mudanas repentinas e signiRcantes na vida econImica da
cidadeO 5omeO !epressoO 1ecnologiaO ;ndustriaO !escoberta de
recursos naturaisO
0. Jue imigrao signiRcante tem acontecidoO "lguma ve8 houve
imposio de uma lHngua nova ou cultura na cidade todaO
3. :omo tMm sido tratados os imigrantes e os da minoriaO :omo se
relacionam raas ou grupos tnicos uns para com os outrosO 1Mm leis
da cidade causado racismo de algum tipoO
). "lgum lHder da cidade quebrou tratos, contratos ou convMniosO
4. "lguma guerra afetou a cidade diretamenteO 5oram lutadas algumas
guerras na cidadeO Kouve derramamento de sangueO
W. :omo tem a cidade tratado os pobres e opressadosO " ganencia tem
caracteri8ado os lHderesO E'iste evidMncia de corrupo entre lHderes
ou insituiXes polHticas, econImicas ou religiosasO
(].Jue desastres naturais afetaram a cidadeO
((." cidade tem um ditado, lemaO Jual o seu signiRcadoO
(*.Jual o tipo de mQsica que o povo ouveO Jual a mensagem que
recebem dessa mQsicaO
(/.Juais as cinco palavras mais usadas pelo povo para descreverem as
coisas positivas da sua cidade hojeO Juais as cinco palavras usadas
para as coisas negativasO
II. FITST&IA DE &ELI5IO NA CIDADE
A. &el#'#-o n-oHcr#st-
(. Juais eram as visXes e prSticas religiosas do povo que habitavam a
Srea antes da cidade ter sido fundadaO
*. :onsideraXes religiosas foram importantes na fundao da cidadeO
/. 1em entrado alguma religo no-crist na cidade em proporXes
signiRcantesO
\. Jue ordens secretas Fassim como =aonariaG tMm estado presente na
cidadeO
0. Jue convMnios de bru'aria, grupos satanistas ou outro tipo de seitas
tMm operado na cidadeO
B. Cr#st#an#so
(. Juando, se jS, foi que o cristianismo entrou na cidadeO +obre quais
circunstenciasO
*. +erS que algum dos primeiros ou dos Qltimos lHderes cristos foram
madnicosO
/. Jual o papel que a comunidade crist tMm tido nistoO
\. % cristianismo na cidade estS a crescer, estagnado ou a caHrO
C. &elac#onaentos
(. 1em havido conZito entre as religiXes na cidadeO
*. 1em havido conZito entre os cristosO
/. Jual a histIria das divisXes de igrejas na cidadeO
2. *ES82ISA "4SICA
(. ?ocali8a mapas diferentes da cidade, especialmente os mais antigos.
Jue mudanas tMm sido causadas nas caracterHsticas fHsicas da cidadeO
*. Juem eram os autores dos planos que desenharam a cidadeO 1inham
algum madnicoO
/. E'istem alguns sinais discernHveis de sHmbolos embebidos no plano
original da cidadeO
\. E'iste algum signiRcativo na arquitetura, localidade, ou relacionamento
posicional de prdios centrais, especialmente aqueles representando
poderes polHticos, econImicos, educacionais ou religiosos na cidadeO
"lgum madnico colocou alguma pedra de esquinaO
0. 1em havido algum signiRcativo histIrico na pedao de terra onde um
ou mais destes prdios esto locali8adosO Juem era o dono original
desta terraO
3. Jual a histIria por detrSs dos parques e recintosO Juem os
comissionou e RnanciouO Jue signiRcativo tero os seus nomesO
). Jual a histIria por detrSs das estStuas e monumentos da cidadeO
1em algum deles que reZete caracterHsticas demonHacas ou gloriRcam a
criatura em ve8 do :riadorO
4. Jue outro tipo de arte e'iste na cidade, especialmente em prdios
pQblicos, museus ou teatrosO %lha especialmente para arte sensual ou
demonHaca.
W. E'istem alguns lugares arqueolIgicos prominentes na cidadeO Jue
signiRcado podero terO
(].Jual a localidade dos maiores centros de pecado visHveis assim como
clHnicas de aborto, livrarias pornogrSRcas ou teatros, Sreas de
prostituio, tabernas, atividades homose'uais, etcO
((.%nde so as Sreas que concentram ganencia, e'plorao, pobre8a,
descriminao, violMncia, doenas ou acidentes frequentesO
(*.%nde so os locais de derramamento de sangue, passado ou presente,
atravs de massacre, guerra ou assassinatoO
(/." posio das Srvores, montes, pedras ou rios formam algum desenho
aparantemente signiRcanteO
(\."lguns pontos da cidade tMm nomes que no gloriRcariam a !eusO
(0.Jual o ponto geogrSRco mais alto da cidade e o que que estS
construHdo ou locali8ado lSO ;sto pode ser e'posio de autoridade.
(3.Juais 8onas, sectores ou vi8inhanas da tua cidade parecem ter
caracterHsticas prIpriasO 1enta discernir Sreas da cidade que parecem
ter ambientes espirituais diferentes.
1. *ES82ISA ES*I&IT2AL
A. N-oHcr#st-
(. Juais so os nomes da dignidades principais ou espHritos territoriais
associados com a cidade no presente e no passadoO
*. Juais so as localidades de lugares altos, templos, altares,
monumentos ou prdios associados com feitiaria, ocultismo, leitura da
sina, satanismo, maonaria, mormonismo, religXes orientais,
1estemunhas de DeIva e outros. Este formam algum desenho quando
colocados no mapaO
/. Juais so os lugares de adorao pag do passado, mesmo antes da
cidade ter sido fundadaO
\. Juais so os diversos centros culturais que possam conter arte e
artifatos ligados S adorao pagO
0. DS algum lHder da cidade, sabendo, se dedicou a ele ou ela prIprio a um
deus pago ou algum principadoO
3. 5oram algumas maldiXes colocadas na terra pelos habitantes originais
ou povo que fundou a terraO
B. C&ISTIANIS1O
(. :omo tMm sido recebidos os mensageiros de !eus pela cidadeO
*. % evangelismo tem sido fScil ou duroO
/. %nde esto locali8adas as igrejasO Jual delas que tu vMs como
Nigreja que dS vidaPO
\. Jual a saQde das igrejas na cidadeO
0. Juem so os lHderes cristos considerados como NanciXes da cidadePO
3. A fScil orar em todas as Sreas da cidadeO
). Jual o estado de unio entre os lHderes cristos atravs das linhas
denominacionais e tnicasO
4. Jual a viso dos lHderes da cidade para com o moral cristoO
C. &evela,-o
(. % que esto a ouvir de !eus sobre a cidade os intercessores maduros e
reconhecidosO
*. Jual a identidade dos principados que possam estar em control da
cidade como uma toda ou certas Sreas da vida ou territIrio da cidadeO
*ASSO DOISG ACT2ANDO SOB&E A IN"O&1AO
<ma vantagem de ter vSrios contribuintes em um livro como este que
eles providenciam visuais de diferentes maneiras estratgicas de como
trabalhar no nHvel de guerra espiritual. 1emos visto :ind, Dacobs levar os
pastores da 9esistMncia ao arrependimento. 1emos visto o amigo de _jell
+joberg inRltrar uma organi8ao oculta +uca e observado Karold
:aballeros encontrar o nome do homem forte em uma pSgina especHRca
de um jornal em -uatemala. 1emos visto &ob &ec`ett enRar paus de
madeira na terra nos portXes para Kemet. 1ambm, temos visto @ictor
?oren8o se juntar a uma cru8 humana no centro do recinto em ?a Plata, e
&ev _lopp se arrepender nos prdios sobreterraneos de +eattle. 1odos
eles encontram alguma vantagem nos mtodos que usaram, mas nenhum
deles disse que os outros deviam de fa8er do seu jeito.
"travs da orao, !eus mostra aos lHderes, cidade por cidade, qual ao
mais apropriada para a sua situao em particular. Entretanto, e'istem
algumas regras gerais para ministrar a uma cidade, o primeiro livro nesta
sries, Poder de -uerrear, serS familiar com as regras em tomar uma
cidade, como e'pliquei lS. Para o benefHcio daqueles que no tenham lido
ou aqueles que se esqueeram, simplesmente vou mencionar as seis
regras sem mais e'plicao
&e'ra 1G A Erea
+eleciona uma Srea geogrSRca manejSvel com limites espirituais
discernHveis.
&e'ra 2G Os *astores
"ssegura a unidade dos pastores e outros lHderes cristos na Srea e
comea a orarem juntos numa base regular.
&e'ra 3G O Cor+o de Cr#sto
Projeta uma imagem clara de que o esforo no somente uma actividade
simplesmente de Pentecostais ou :arismSticos, mas de todo o :orpo de
:risto.
&e'ra !G A *re+ara,-o Es+#r#t=al
"ssegura a preparao espiritual dos lHderes participantes e outros
cristos atravs do arrependimento, humilhao e santidade.
&e'ra %G A *es<=#sa
Pesquisa o fundo histIrico da cidade para serem reveladas as foras
espirituais que moldam a cidade. F;sto foi coberto na primeira parte deste
capHtulo N9ecolhendo a informaoPG.
&e'ra (G Os Intercessores
1rabalha com intercessores especialmente dotados e chamados a nHvel de
estratgia de guerra espiritual, procurando a revelao de !eus em FaG o
dom ou dons redentivos da cidade. FbG as fortale8as de satanSs na cidade.
FcG espHritos territoriais designados S cidade. FdG pecado coletivo passado
e presente que presica de ser resolvido. e FeG o plano e tempo de ataque
de !eus.
O *&OCESSO DE I1*LANTAO DE
I5&E6AS
2. Lavo=ra da terra
2. A LA0O2&A DA TE&&A
" prI'ima coisa que um lavrador fa8, lavrar a terra. " terra dura precisa
de ser aberta e amolecida para o processo de semeadura.
1ambm assim, a comunidade em que tu vais implantar uma igreja precisa
de ser aberta e amolecida para o evangelho. ;sto sI pode ser feito atravs
de orao.
2.1O&AO
+em orao profunda intercessIria e paciMncia em ouvir a estratgia de
!eus para o implante da igreja, no irS haver um efeito duradouro. Eu
sugiro que orar ao caminhar na vi8inhana ou na vila de grande valor [
orar no lugar com entendimento.
Atos !G23H31
E, soltos eles, (oram para os seus e contaram tudo o *ue lhes
disseram os principais dos sacerdotes e os ancios. BC. E, ouvindo
eles isto, un=nimes levantaram a vo$ a Deus e disseram: -enhor, tu +s
o *ue f$este o c+u, e a terra, e o mar, e tudo o *ue neles h)' BD. *ue
disseste pela boca de Davi, teu servo: &or *ue bramaram as "entes, e
os povos pensaram coisas vsE BF. Gevantaram-se os reis da terra, e
os pr%ncipes se ajuntaram ) uma contra o -enhor e contra o seu
0n"ido. BH. &or*ue, cerdadeiramente, contra o teu santo Filho 7esus,
*ue tu un"iste, se ajuntarm, no s# 6erodes, mas &3ncio &ilatos, com
os "entios e os povos de :srael, BI. para (a$erem tudo o *ue a tua
mo e o teu conselho tinham anteriormente determinado *ue se havia
de (a$er. BJ. A"ora, pois, # -enhor, olha para as suas ameaas e
concede aos teus servos *ue (alem com toda a ousadia a tua palavra.
KL. en*uanto estendes a mo para curar, e para *ue se (aam sinais e
prod%"ios pelo nome do teu santo Filho 7esus. KM. E, tendo eles orado,
moveu-se o lu"ar em *ue estavam reunidos' e todos (oram cheios do
Esp%rito -anto e anunciavam com ousadia a palavra de Deus.
O *&O*TSITO DA O&AO
1. "a$er estender a -o de De=s.
Eles tinham uma grande pai'o e desejo para que a sua comunidade
fosse tocada por !eus.
Eles entediam que a orao era a chave.
Eles estavam mais preocupados com as necessidades espirituais da
comunidade do que a sua prIpria segurana. Eles tinham sido
avisados pelas autoridades para no pregarem o evangelho.
2. *ara sarar a co=n#dade.
Eles se identiRcavam com as feridas da sua comunidade.
A obvio que falamos de todo o tipo de dor.
5Hsica
Espiritual
Emocional
$unca iremos ver a nossa comunidade salva at as seus feridas se
tornarem as nossas. "t termos compai'o deles.
$unca poderemos ter compai'o pela nossa comunidade enquanto
estamos ocupados com nIs prIprios e nos concentramos em nossas
feridas.
A como nIs Rcamos sarados enquanto saramos as feridas de outra
pessoa.
3. *ara tra$er os #la'res +ara a nossa co=n#dade.
" comunidade sI vai descobrir o poder de !eus quando a igreja o
demonstrar.
$o e'iste maior satisfao para o cristo do que e'perimentar
respostas milagrosas S sua orao.
Podes imaginar a organi8ao que acontece no cu para fa8er efetiva a
tua oraoO
9ecentemente temos visto o poder milagroso de !eus em nossa
comunidade quando a igreja orou por chuva.
!. Desco>r#ndo o +oder no noe de 6es=s.
;nfeli8mente Ss ve8es oramos com os motivos errados. Por ve8es
nossas oraXes tMm um ingrediente de vantagem prIpria dentro.
" nossa pai'o deve se tornar para que o povo descubra Desus.
Para de persuadir pessoas com raciocHnio humano. !ei'a eles
e'perimentarem Desus.
DESEN0OL0ENDO 21 CO&AO *A&A A T2A CIDADE
(. % +enhor no dS somente um corao por individuais mas tambm por
cidades e comunidades.
*. "ntes que !eus nos possa usar para alcanarmos as nossas
cidadesEvilas, temos que desenvolver um corao para o lugar.
/. $eemias (/-\
\. =ateus *//)
0. @Srious profetas foram enviados para tra8erem palavras profticas para
as cidades.
3. % plano de evangelismo da igreja primitiva iniciou com a cidade deles [
"tos (4.
IDENTI"ICAO CO1 AS NECESSIDADES SENTIDAS *ELA NOSSA
CO12NIDADE.
(. +e no vamos dei'ar ser tocados pelas necessidades da nossa
comunidade sI iremos fa8er oraXes religiosas e retIricas FPalavras
para impressionarG.
*. 1emos que conseguir orar do corao. $ecessidades sentidas ao invs
de necessidades supostas.
/. :omo descobrimos as necessidades de uma comunidadeO
?endo o jornal.
5a8er perguntas [ fa8 isso o teu negIcio. Eu assisto a uma reunio
de informao com a polHcia.
%uvir com ouvidos santiRcados a fala da comunidade e veriRcar se
autMntica.
\. Pessoas precisam de milagres. %rao tra8e-os ao contacto com um
!eus vivo que se preocupa com eles.
%rar com o administrador esta semana.
0. 1u no podes pregar para eles at que tenhas orado por eles. $Is
oramos muito por aqueles que devem saber orar e muito pouco com
aqueles que no sabem orar.
3. %uve a batida do corao de !eus para a tua cidade.
Eu sugiro fortemente que comees a caminhar e orar. 1em muito
benefHcio para implantar a igreja.
CA1INFA& E O&A&
FPor favor notem que o livro entitulado N%rando no lugar com
conhecimento profundoP estS disponHvel dos escritIrios !"#$ "frica.
Pode referir S 5%9=" !E %9!E= no Rm deste maual de treinamentoG.
Atos !G2CH32
A"ora, pois, # -enhor, olha para as suas ameaas e concede aos teus
servos *ue (alem com toda a ousadia a tua palavra. KL. en*uanto
estendes a mo para curar, e para *ue se (aam sinais e prod%"ios pelo
nome do teu santo Filho 7esus. KM. E, tendo eles orado, moveu-se o
lu"ar em *ue estavam reunidos' e todos (oram cheios do Esp%rito -anto
e anunciavam com ousadia a palavra de Deus. KB. E era um o
corao e a alma da multido dos *ue criam, e nin"u+m di$ia *ue
coisa al"uma do *ue possu%a era sua pr#pria, mas todas as coisas lhes
eram comuns.
INT&OD2O
%rao nos dS acesso a qualquer parte do mundo, qualquer casa no
mundo e qualquer pessoa no mundo.
1u podes afetar a tua vi8inhana, a tua cidade ou o mundo com as tuas
oraXes.
%rao tem tra8ido o comunismo aos seus joelhos, o muro de &erlim Ss
suas fundaXes e bilhXes de pessoas para :risto.
DE"INIO
A levar a igreja para fora das suas paredes e orar no lugar com
conhecimento profundo.
O "2NDA1ENTO B4BLICO *A&A CA1INFA& E O&A&
5?nes#s 13G1!H1)
E disse o -enhor a Abro, depois *ue G# se apartou dele: Gevanta, a"ora,
os teus olhos e olha desde o lu"ar onde est)s, para a banda do norte, e do
sul, e do oriente, e do ocidente' por*ue toda esta terra *ue v,s te hei de
dar a ti e ) tua semente, para sempre. E (arei a tua semente como o p#
da terra' de maneira *ue, se al"u+m puder contar o p# da terra, tamb+m
a tua semente ser) contada. Gevanta-te, percorre essa terra, no seu
comprimento e na sua lar"ura' por*ue a ti a darei.
6os=@ 1G3
1odo o lu"ar *ue pisar a planta ddo vosso p+, vo-lo tenho dado, como eu
disse a .ois+s.
82AIS SO OS *&INC4*IOS A82I9
A>r-o
!eus queria que "bro estivesse fHsicamente no territIrio para lhe dar
identiRcao atravs da observao.
!eus queria que ele visse [ viso concedente.
6os=@
1u tambm podes lutar uma guerra sem Rsicamente estares na terra [
identiRcao do inimigoE espiritos territoriais.
" promessa de !eus estava ligada aos ps de Dosu [ reclamando a
terra.
LIUES A SE&E1 A*&ENDIDAS DE 6OS27
NMeros 13G1BH23
e vede *ue terra +, e o povo *ue nela habita' se + (orte ou (raco' se
pouco ou muito' e *ual + a terra em *ue habita, se boa ou m)' e *uais so
as cidades em *ue habita, se em arraiais, se em (ortale$as. 1amb+m *ual
+ a terra, se "orda ou ma"ra' se nela h) )rvores ou no' e es(orai-vos e
tomai do (ruto da terra. E eram a*ueles dias os dias das prim%cias das
uvas.
Estrat@'#a V1 H Desco>re coo @ a terra
Procura coisas que te possam di8er mais sobre as prIprias pessoas.
:onheces algum cristo na SreaO
Eles se guardam para si prIprios ou tMm relacionamentos abertosO
@ai obter os nomes das pessoas e a idade apro'imadamente.
Estrat@'#a V2 I Acessa o #n##'o
NMeros 13G2BH2C
; povo, por+m, *ue habita nessa terra + poderoso, e as cidades, (ortes e
mui "randes' e tamb+m ali vimos os flhos de Ana*ue. ;s amale*uitas
habitam na terra do -ul' e os hetues, e os jebuseus, e os amorreus
habitam na montanha' e os cananeus habitam ao p+ do mar e pela ribeira
do 7ordo.
!etermina os problemas sociolIgicos.
Pais solteirosO
;nteresses sociais, etc.
!etermina quais espHritos territoriais controlam a Srea.
1u no podes ser o Qnico jui8. 1em que ser um grupo.
$o e'ageres de mais a inZuMncia do inimigo. $o e'ponhas o diabo
estando constantemente a falar sobre o que ele estS a fa8er.
F!escendentes de "na`G.
Estrat@'#a V3 I Desco>re o .r=to do .=t=ro
NMeros 13G23H2%
Depois, vieram at+ ao vale de Escol e dali cortaram um ramo de vide
com um cacho de uvas, o *ual trou!eram dois homens sobre uma ver"a,
como tamb+m roms e f"os. 5hamaram A*ueles lu"ar o vale de Escol,
por causa do cacho *ue dali cortaram os flhos de :srael. Depois, voltaram
de espiar a terra, ao fm de *uarenta dias.
Envisiona como que esta Srea vai ser no futuro.
:onRa no +enhor para as promessas, sonhos e visXes.
%ra profticamente.
CA1INFA& E O&A& H 21A *&E*A&AO *A&A A 0ISITA DE 6ES2S
L=cas 13G1H23
S#'n#Rcado de env#ar )2 #ss#on/r#os
Eu chamo disto Nsaturamento de preparoP
"s /3 equipes foram fa8er uma preparao especHRca para a visita de
Desus Yquelas cidades.
Desus deu-lhes uma estratgica especHRca para seguirem.
Eles foram enviados como ovelhas entre os lobos.
Eles "o$aro de proteo Divina.
Eles tero ousadia Divina.
Parece loucura fa8er isto.
&arece loucura Deus nos usar>
$o leves bolsa, saco nem sandSlias.
Aventura de (+, dei!a o dinheiro de (ora.
Estrat@'#a V1 I Orar
Desus at lhes disse o que orar.
Eles no tinham *ue orar s# para convertidos mas para *ue os
convertidos se tornassem trabalhadores.
5echados na nossa comunidade ainda tem muitas pessoas que ainda
vo ser trabalhadores nos campos de seara de !eus.
;rar para a sua salvao e seu desprender.
Assim como 7osu+, tu tens *ue ver o (ruto do (uturo.
Estrat@'#a V2 I Se;a os a'entes de +a$
$o se involvam em argumentos. $o percas o teu tempo com fruto
que ainda no estS pronto.
NKomem de pa8P literalmente signiRca Num homem procurando por
pa8 e pronto a recebM-laP
" pessoa pode ser o meio por onde tu vais alcanar todo o Noi`osP
FcasaG.
Estrat@'#a V3 I Ident#RcaHte co a t=a co=n#dade
:ome e bebe o que colocarem na tua frente. ;dentiRcao.
Em muitas culturas comer e beber + sinal do teu amor para com
eles.
%rgulho espiritual vai estragar o teu trabalho.
$o te movas de casa em casa.
&odes ca%r na armadilhar de *uereres procurar mais con(orto. Fica
contente.
As pessoas t,m *ue saber onde te podem encontrar.
Estrat@'#a V! I S? = a'ente de c=ra na t=a co=n#dade
+atanSs estS a destruir pessoas. Eles no precisam do teu julgamento.
Eles precisam da tua compai'o.
21A IL2ST&AO DE A1ABILIDADE
N"mabilidade abriu o corao de um homem quando estavamos a fa8er
corte de relva grStis. $Is tinhamos colocado algumas mSquinas de cortar
relva em cima da camioneta e condu8iamos at encontrarmos relva
comprida. $os apro'imamos da sua casa e batemos S porta para lhe di8er
o que Hamos fa8er. "trvs da rede na porta este homem berrou, N% que
que queresOP $Is lhe demos uma breve e'plicao, e sem olhar para
cima, sua resposta foi simplesmente, NEstS bem, qualquer coisa ...P
Ele se assentou sem se me'er em frente da 1@ a ver um jogo de baseball.
$Is cortamos a relva com entusiasmo. Por ve8es chamamos de Ncorte de
poderP na vinha [ e acabamos em volta de trinta minutos. Paramos para
lhe di8er que tinhamos terminado e perguntar se podHamos orar por
alguma necessidade na sua vida. Ele disse que no tinha nenhuma
necessidade. Juando nos desviamos da porta, um jovem no grupo disse
que ele tinha a certe8a de que aquele homem estava com uma
necessidade emocional muito grande e que tinhamos que insistir em orar
por ele. $os viramos e R8emos uma pequena orao simples N@em,
EspHrito +anto, e toca na dor deste homem, seja onde for.P " resposta foi
instantanMa e surpreendente [ ele rompeu num choro muito profundo,
agarrando-se S pessoa mais perto no cHrculo e molhando o seu ombro com
as lSgrimas durante alguns minutos. Juando o choro comeou a acalmar,
ele nos disse que o seu Rlho tinha sido preso na noite anterior por ter
roubado um carro para sustentar um vHcio de droga. $aquele dia a
presena de !eus e o poder penetrou a dor daquele homem e a sua
isolao de uma maneira tangHvel ... porque nIs estavamos prontos a
cortar um pouco de relva.P
<sa o poder que Desus te deu para tra8er cura. A a melhor forma de
guerra espiritual.
+uja as tuas mos.
LE1B&AHTE
(. +M paciente.
*. +M persistente.
/. $o tentes fa8er as coisas acontecer.
A+l#cando os +r#ncD+#os de 6es=s nas ca#nhadas de ora,-o
1. 21A 0ISO *A&A A COLFEITA
L=cas 13G2 E di$ia-lhes: 4rande +, em verdade, a seara, mas os obreiros
so poucos' ro"ai, pois, ao -enhor da seara *ue envie obreiros para a sua
seara.
"o caminhares visiona as pessoas a virem.
%ra maior do que tu prIprio.
$o amarres o +enhor com a tua descrenaT +e Ele pode fa8er com
que os muros de DericI caHssem, Ele pode responder Ss tuas oraXes.
2. SE1*&E 1OST&A 21 ES*4&ITO CONT&E&IO AO DO 12NDO
L=cas 13G3 :de' eis *ue vos mando como cordeiros ao meio de lobos.
!ei'a o poder de !eus fa8er a diferena.
Kumildade em face S arrogencia, amibilidade em face de Idio e beno
em face S raiva.
-uerra inconvencionalT 1u vais aos lobos ao invs de eles virem a ti.
3. CFA1A *A&A DENT&O A *&ESENA DE DE2S
L=cas 13G%H) E, em *ual*uer casa onde entrardes, di$ei primeiro: &a$
seja nesta casa. E, se ali houver al"um flho de pa$, repousar) sobre ele a
vossa pa$' e, se no, voltar) para v#s. E fcai na mesma casa, comendo e
bebendo do *ue eles tiverem, pois di"no + o obreiro de seu sal)rio. 9o
andeis de casa em casa.
Desus o PrincHpe da Pa8.
Pa8 era a beno da saudao dos cristos. Doo *](W
"tos (0//
"tos (3/3
-rego [ NeireneP
Kebraico [ +halom
"prende das oraXes de !avid por Derusalm.
+almo (**3-W
+almo (\)(*-(\
!. "AS *&OCLA1AO *&O"7TICA.
L=cas 13GC E curai os en(ermos *ue nela houver e di$ei-lhes: < che"ado
a v#s o 8eino de Deus.
" tua comunidade vai e'perimentar !eus. !eclara issoT
Procura oportunidades.
%. TE1 A EL*ECTATI0A DE &ES2LTADOS
L=cas 13G1)H1B E voltaram os setenta com ale"ria, di$endo: -enhor,
pelo teu nome, at+ os dem3nios se nos sujeitam.MI E disse-lhes: Eu via
-atan)s, como raio, cair do c+u.
L=cas 13G21 9a*uela mesma hora, se ale"rou 7esus no Esp%rito -anto e
disse: 4raas te dou, # &ai, -enhor do c+u e da terra, por*ue escondeste
essas coisas aos s)bios e inteli"entes e as revelaste As criancinhas' assim
+, # &ai, por*ue assim te aprouve.
!eus estava a se fa8er conhecido a cidades inteiras atravs de pessoas
comuns.
;sto para o bom pra8er do Pai.
AONDE *ODE1OS CA1INFA&9
(. Em nossas vi8inhanas.
*. Em nossos lugares de trabalho.
/. Em nossas igrejas.
\. ?ugares de vigia.
0. ?ugares de nomes errados ou amaldioados.
3. ?ugares de pecados passados.
). ?ugares de pecados atuais.
4. ?ugares de fortale8as.
W. %s portXes da cidade.
(].?ugares altos.
S25ESTUES *A&A CA1INFADAS NA 0ISINFANA
Coo #n#c#ar
1. &ecr=ta = +arce#ro
%raXes de concordencia
1ate=s 1BG1C 1amb+m vos di"o *ue, se dois de v#s concordarem na
terra acerca de *ual*uer coisa *ue pedirem, isso lhes ser) (eito por
meu &ai, *ue est) nos c+us.
1. Ca#nhadas .a#l#ares
:ada um ora pelo seu colega.
2. N-o se;as = sol#t/r#o
+e tu no s um lHder, entregua o teu plano de ao para a tua
liderana.
82ANDO CA1INFA&ES
(. Pede a !eus uma palavra para a tua vi8inhana.
*. %ra essa palavra sobre a tua vi8inhana.
Salos 122G(HC ;rai pela pa$ de 7erusal+m> &rosperaro a*ueles *ue te
amam.
H 6aja pa$ dentro de teus muros e prosperidade dentro dos teus pal)cios.
I &or causa dos meus irmos e ami"os, direi: haja pa$ em ti>
J &or causa da 5asa do -E96;8, nosso Deus, buscarei o teu bem
/. Pede ao +enhor para te mostrar, quais os espHritos territoriais esto em
controle sobre essa Srea.
\. "o caminhares ora contra eles.
0. %ra para que almas sejam salvas.
3. %ra para que portas sejam abertas para ti.
). "benoa a estrada e os lares em $ome de Desus.
4. %uve as instruXes do EspHrito +anto.
W. :onRrma todas as coisas com o teu lHder de clula ou o seu substituto.
(].!S relatIrio numa base regular.
S25ESTUES *A&A CA1INFA&ES NO TE2 L25A& DE T&ABALFO
(. $o lutes carne nem sangue. !etermina quais as fortale8as esto a
operar para inZuenciar o lugar de trabalho.
*. %ra o espHrito oposto.
/. 5a8 declaraXes locali8adas.
\. :onfessa os pecados das pessoas por eles.
0. +e possHvel adora nesses lugares.
3. :ontinuamente ora para conversXes.
S25ESTUES *A&A O&A&ES E1 L25A&ES DE I5&E6AS
CrWn#cas (G23H21 ?ue os teus olhos estejam dia e noite abertos
sobre este lu"ar, de *ue disseste *ue ali porias o teu nome, para
ouvires a orao *ue o teu servo f$er neste lu"ar.
BM ;uve, pois, as sNplicas do teu servo, e do teu povo de :srael, *ue
f$erem neste lu"ar' e ouve tu do lu"ar da tua
habitao, desde os c+us' ouve, pois, e perdoa.
1arcos 11G1) E os ensinava, di$endo: 9o est) escrito: A minha casa
ser) chamada por todas as na2es casa de oraoE .as v#s a tendes (eito
covil de ladr2es.
(. :onversa isto com o pastor primeiro para receberes permisso e para
fa8eres um compromisso de comunicao.
*. Em tua conversa com o pastor, pede ao +enhor para te mostrar, quais
as fortale8as esto em operao na igreja.
/. +e e'istem recordes de palavras profticas sobre a igreja, usa-as para
declarares na tua caminhada de orao.
S25ESTUES *A&A O&A& E1 L25A&ES DE 0I5IA
?ugares e pontos de vigia tMm um signiRcative biblico muito forte.
-randes lutas entre !eus e +atanSs ocorreram em lugares elevados.
E'. Elias no =t. :armelo, Desus e +atanSs, -Ilgota.
%raXes Panoramicas [ orar com vista de pSssaro.
Desus vSrias ve8es subiu ao monte para orar.
S25ESTUES *A&A O&A& E1 L25A&ES CO1 NO1ES E&&ADOS O2
A1ALDIOADOS
$as Escrituras muitas ve8es nomes foram trocados.
E'. "brof"brao. DacIf;srael. +imofPedro
E'istem lugares, os quais so chamados de deuses falsos, criminosos e
o prIprio +atanSs.
:aminhadores de orao por ve8es acham as oraXes frutHferas em
procurarem a dar um novo nome ao lugar para o propIsito de !eus.
A0ISO I N=nca troque nenhum nome so8inho. Primeiro consulta os
aniXes da cidade.
S25ESTUES *A&A O&A& E1 L25A&ES DE *ECADO AT2AIS
?ojas de se'o para adultos.
$unca vS sI8inho.
$unca amaldioe as pessoas.
$o desenvolva uma atitude com eles.
:asinos
&ares
S25ESTUES *A&A O&A& E1 L25A&ES DE "O&TALESAS
2 CorDnt#os 13G!H% &or*ue as armas da nossa milicia no so carnais,
mas sim poderosas em Deus, para destruio das (ortale$as' destruindo
os conselhos, e toda a altive$ *ue se levanta contra o conhecimento de
Deus e levando cativo todo o entendimento ) obedi,ncia de Deus.
:asa de =asonaria
+eitas [ 1estemunhas de DeovS, =ormons, "pIstolos @elhos e $ovos,
etc.
S25ESTUES *A&A O&A& NOS *O&TUES DA CIDADE
$o tempo da &Hblia portXes eram usados como Rltros, prevenindo o mal
e acolhendo aquilo que merecia honra. %s aniXes respeitados da
cidade governavam dos portXes. $o era em estilo de judiciSria mas
em uso comunitSrio.
%s aniXes guardavam a cidade de inZuMncias erradas e perigo moral.
Koje seriam lugares de governo [ i.e. o lugar onde se reune o conselho
da cidade.
Entradas de cidades [ estradas, portos, aeroportos, etc.
CONCL2SO
6o-o 12G3% Disse-lhes, pois, 7esus: A lu$ ainda est) convosco por um
pouco de tempo' andai en*uanto tendes lu$, para *ue as trevas vos
no apanhem, pois *uem anda nas trevas no sabe para onde vai.
1#<=@#as !G% &or*ue todos os povos andaro, cada um em nome do
seu deus' mas n#s andaremos no nome do -E96;8, nosso Deus,
eternamente e para sempre.
T#a'o %G1( 5on(essai as vossas culpas uns aos outros e orai uns pelos
outros, para *ue sareis' a orao (eita por um justo pode muito em
seus e(eitos.
Paulo disse S igreja de 1essalInica N 9o demais, irmos, ro"ai por n#s,
para *ue a palavra do -enhor tenha livre curso e seja "lorifcada, como
tamb+m o + entre v#s' E para *ue sejamos livres de homens dissolutos
e maus' por*ue a (+ no + de todos. .as fel + o -enhor, *ue vos
con(ortar), e "uardar) do mali"no. * 1essalonicensses /(-/
LE0A O&AO A S7&IO
A muito claro destas passagens que os primeiros cristos oravam
estratgicamente para o Evangelho ser espalhado e contra as inZuMncias
malignas, as quais prendem o Evangelho de prosseguir. " mesma
necessidade de orao ainda e'iste hoje.
Em desenvolver e implementar a estratgia de implantao de igrejas,
leva a orao muito a srio. $o faas nada sem orao. % teu ministrio
de saturao com a implantao de igrejas tem que nascer da orao e
depois ser continuamente banhado em orao do inHcio at ao Rm.
O *&OCESSO DE I1*LANTAO DE
I5&E6AS
3. Seeando a seente
3. SE1ANDO A SE1ENTE
;sto fala sobre a realidade da implantao da igreja [ o estabelecimento da
congregao.
Eu tenho um pouco de receio em dar muitos e'emplos de como igrejas
tMm sido e podem ser comeadas. 1emos muita tendMncia em copiar em
ve8 de ouvirmos do EspHrito +anto.
!urante o teu tempo de orao o +enhor vai te dar estratgias de como a
igreja deve ser implantada e mtodos de evangelismo que devem ser
usados. E'istem muitas maneiras diferentes de implantar uma igreja mas
eu vou sugerir quatro neste capHtulo Fno em nenhuma ordem de
preferMnciaG.
3.1 CO1EANDO 21A C7L2LA "A1ILIA& CO1 CON0E&TIDOS
82E TENS ALCANADO O2 C&ISTOS NAS E&EAS 82E NO TE1
I5&E6A.
A I5&E6A C7L2LA
Eu acredito que a estrutura da igreja que melhor desenvole liderana na
maneira mais rSpida e eRca8 o modelo de clula. "s igrejas maiores e
mais efetivas - aonde se discHpula e alcanam pessoas no mundo inteiro [
so as igrejas clulas.
*O&82E C7L2LAS "A1ILIA&ES9
$o ministrio de Desus, Ele operou mais de casas, no prdios formais.
@Srias ve8es Ele ensinou aos seus discHpulos em casas F=arcos *(. )(\-
(). W//. (]*-(*. =ateus (//3G. %s +eus discHpulos viviam com familias
em casas onde quer que eles fossem. @iver numa casa era parte do +eu
plano para tra8er as pessoas a uma e'periMncia de f pessoal.
$a igreja sem-estrutura, uma pessoa geralmente domina sobre outras
Fvisto na maioria das igrejas de hojeG. ;sto limita a possibilidade de
crescimento. ;sto no era possHvel na ;greja primitiva.
O CONT&ASTE ENT&E A I5&E6A T&ADICIONAL E A I5&E6A C7L2LA
" ;greja 1radicional tem um ministrio clula como um dos seus muitos
programas.
" ;greja :lula uma :omunidade :rist bSsica.
CLA&ESA SOB&E A I5&E6A C7L2LA
$o 9ecusar a necessidade de programas.
" igreja clula " estratgia para um programa centrado em
pessoas e na comunidade
$o <ma ausMncia de departamentos
" igreja clula <ma estrutura com departamentos que suportam o
sistema de clulas.
$o +omente grupos pequenos.
" igreja clula <m sistema de clulas, congregaXes e celebraXes.
$o <m grupo independente de casa-igrejas
" igreja clula <m movimento visionSrio de pessoas vivendo em
:omunidades :rists bSsicas.
A NAT2&ESA DA I5&E6A C7L2LA
" ;greja :lula tem as seguintes caracterHsticas
(. " ;greja :lula no opera sI aos !omingos mas nos outros seis dias
tambm.
*. 1udo o que acontece na ;greja :lula e'iste para suportar as clulas.
/. " ;greja :lula primeiro cresce depois constrIi o edifHcio.
\. :lulas se juntam nos lares durante a semana e so unidades bSsicas
da igreja.
0. " ;greja :lula considera cada membro a ser um ministro e o equipa
para fa8er o trabalho do ministrio.
3. %s perdidos so alcanados atravs NEvangelismo "migo :lulaP.
:lulas multiplicam causando crescimento dinemico.
). =embros de igreja so cuidados a nHvel de clula.
4. 9euniXes de :elebrao de ?ouvor, as quais tMm lugar no !omingo, so
um transbordar da vida do corpo, que acontece na vida dos membros
durante a semana.
W. !ons espirituais para ediRcao, equipar e evangelismo so vistos nas
clulas.
(]." comunidade de clulas um lugar de cura para o individual e a
famHlia.
((.Em grupos pequenos, membros podem perder todas as inibiXes e
podem receber ediRcao e cura.
OS BENE"4CIOS DE 5&2*OS C7L2LA
(. <nidades de manejamento efetivo
" clula manejSvel por que contida por si prIpria. 1odas as tarefas da
igreja podem ser implementadas atravs desta unidade bSsica. " clula
tambm tem uma estrutura de liderana simples, a qual cuida e
desenvolve os membros da clula.
*. <m sistema de carinho efetivo
" estrutura da clula fa8 com que os membros feridos podem ser cuidados
a qualquer hora e no sI nos !omingos.
/. :rescimento da ;greja
" chave para a igreja clula se multiplicar e crescer a unidade clula. "o
tempo que os membros da clula alcanam os perdidos, as clulas
crescem e multiplicam.
\. ?evantando lHderes
" estrutura da clula providencia oportunidades para que membros com
chamadas em suas vidas possam satisfa8er a sua chamada sem
necessSriamente entrarem para o ministrio em tempo integral.
0. % =undo pode ser alcanado
Em uma estrutura de clula, cada membro um ministro. Eles tocam as
vidas dos feridos e perdidos no mundo.
3. !ons espirituais podem ser e'ercitados corretamente.
$um ambiente de clula, cada um pode e'ercer dons espirituais.
CON5&E5AO
<m membro da ;greja :lula precisa de um cHrculo de amigos Y sua volta
para comunho. A aqui que as atividades congregacionais de grupos
entre 0] a *]] pessoas so organi8adas. ;nterao de grupos grandes,
testemunhos, ensino em massa ou transferMncia de inforamo so
efetivamente feitos aqui. " congregao pode colocar de parte meia noite
de orao, ou por ve8es vSrios dias para orar. "s 9euniXes
:ongregacionais da ^ona ou !istrito so e'emplos de atividades feitas
durante o ano.
C7L2LAS E CELEB&AO
" ;greja :lula o ambiente ideal para !eus revelar a +ua nature8a.
Juandos nos reunimos no !omingo como congregao, celebramos e
adoramos o !eus "ltissHmo que +anto, -rande, =ajestoso, Eterno e
E'altado. !urante uma reunio clula, e'perimentamos a ;minMncia de
!eus ou a +ua -rande $ature8a. ;ntHma, Perto, !entro, Envolvido, "migo,
:onforto, "cessHvel e Kumilde.
Evan'el#so
=uitas ve8es, as nossas igrejas tMm barreiras visHveis ou invHsiveis que
dei'am as pessoas de fora. 1emos tradiXes, temos certas maneiras de
nos vestir e actuar, e at podemos ter e'pectativas daqueles que nos
visitam.
-rupos de clula providenciam uma NponteP natural para descrentes.
:omo membros de um grupo de clula comeamos a desenvolver
relacionamentos com amigos descrentes, muito mais natural para eles
serem convidados a uma reunio. E para o descrente, vir a uma reunio
pequena, informal menos ameaador do que um lugar onde no
conhecem ningum e no tMm a certe8a de quais so as regras.
Desenvolvendo &elac#onaentos
$um grupo de clula, os membros passam tempo juntos, participam no
minstrio juntos, encorajam e oram uns pelos outros, e ajudam-se uns aos
outros nas diRculdades e necessidades. E'iste uma fora e uma
intensidade no seu amor na devoo para com !eus e para com cada um.
<m grupo clula providMncia um ambiente ideal para o desenvolvimento
de relacionamentos de aprender ou discipular. =ais crentes maduros
podem se chegar aos mais novos para os encorajar e ensinS-los a
participarem juntos do ministrio. !esde que um dos alvos dos grupos
clula crescer e multiplicar, os membros esto continuamente S procura
de meios para alcanar os perdidos que os rodeiam.
D#sc#+=lado
9omanos (\(W di8, -i"uamos pois as coisas *ue servem para a pa$ e
para a edifcao de uns para com os outros.
-rupos de clula providenciam um lugar onde crentes podem ser
ministrados e onde podem ministrar para outros. " &Hblia desenha
claramente responsabilidades que crentes tMm que ter uns com os outros.
1odas estas ocorrem naturalmente num grupo de clula, quando cada
pessoa ministra conforme os seus dons.
!ons espirituais foram dados para preparar o povo de !eus para
trabalhos de servio, para que o corpo de :risto seja ediRcado FEfsios
\(*G. $Is temos que encorajar-nos uns aos outros F(1essalonicensses
\(4G e falar palavras que ediRquem outros conforme as suas
necessidades FEfsios \*WG. ;sto assume que temos que compartilhar os
nossos fardos uns com os outros F-Slatas 3*G para que assim possamos
ajudar outros. $osso maior desejo deveria ser de honrar um ao outro com
amor de irmo F9omanos (*(]G e de amor sincero de corao F( Pedro
(**G.
Desenvolvendo dons es+#r#t=a#s
-rupos clula tambm so o lugar onde os dons espirituais de cada
membro so descobertos, desenvolvidos e usados. $uma cena de grupo
clula pessoas so nutridas e encorajadas a aprender os dons espirituais
atravs do envolvimento no ministrio da clula. !este modo, eles
crescem em sua f e maturidade, e tMm oportunidade para serem
discipulados por cristos mais maduros. :om tempo, eles iram repetir
este processo e iniciar a discipular aqueles no grupo que so menos
maduros.
Desenvolv#ento de LDderes
% benefHcio de grupos clula que lHderes so responsSveis pelo
desenvolvimento espiritual de somente uma mo cheia de pessoas, no
de de8enas nem centenas. % meio de clula tambm envolve mais
pessoas pois dS aos lHderes leigos uma oportunidade de desenvolverem o
seu dom espiritual de liderana. Em ve8 de ter Nclricos proRssionaisP os
quais so colocados em posiXes de liderana baseados naquilo que
sabem, lHderes de grupos clulas so qualiRcados pela maturidade e
abilidade que tMm demonstrado atravs do seu ministrio no grupo clula.
I+lanta,-o de #'re;a
% uso de grupos clula tem muito benefHcios no processo de implantao
de igrejas. <ma das maiores vantagens dos grupos clula que eles
podem ser usados para o benefHcio do implantador, no importa com que
tipo de modelo o implantador estS a trabalhar.
I5&E6A C7L2LA E1 21A EST&AT75IA DE SAT2&AO DE
I1*LANTAO DE I5&E6AS
Em uma estratgia de saturao de implantao de igrejas, o desejo do
implantador da igreja encher uma Srea com igrejas que se vo reprodu8ir
e iniciar novas igrejas por eles prIprios.
-rupos clula providenciam uma maneira natural e efetiva de evangeli8ar
e discipular novos convertidos e para desenvolver novos lHderes. +e os
grupos se reunem em lares de pessoas, pode no haver uma necessidade
de um prdio formal de igreja. Eliminando esta despesa capacita a igreja
a iniciar novas igrejas quando os grupos clulas estiverem prontos, no
quando houver Rnanas suRcientes. Em outras palavras, falta de Rnanas
no um impedimento para o crescimento natural da igreja.
-rupos clula providenciam a abilidade de desenvolver uma estratgia
onde uma vi8inhana completa. cidade ou paHs pode ser saturado com
testemunho efetivo para :risto. +em barreiras tradicionais para
crescimento, os grupos clula podem Zorescer.
3.2 "ASE& 21A C&2SADA E I1*LANTA& 21A I5&E6A CO1 OS
CON0E&TIDOS
+implesmente fa8er uma cru8ada e fa8er convertidos irresponsSvel. 1u
no tens o direito de levar algum a :risto sem teres a certe8a de que ele
vai ser discHpulado. Eu tenho ouvido evangelistas di8erem que o trabalho
deles fa8er convertidos e a responsabilidade da igreja de os discipular.
Em essMncia, e'iste alguma verdade nisto, mas no tem trabalho em
frica. " igreja em frica no tem crescido atravs da centenas de
cru8adas. <m dos nossos problemas maiores que temos muitos
convertidos e poucos discHpulos. 5oi por isto que podemos ter o maior
genocHdio do centenSrio em 97anda, um paHs com uma populao crist
de 4]a.
:ru8adas so uma ferramenta maravilhosa para estabelecer uma igreja
com convertidos, colocando eles em clulas e nutrindo-os para
madurecerem.
3.3 E0AN5ELIS1O DE *O&TAHE1H*O&TA
;nfeli8mente, esta tambm a estratgia usada por algumas seitas como
as testemunhas de DeovS e os =ormons. $o entanto, em algumas partes
de frica ainda um meio viSvel de evangelismo. :ria uma oportunidade
para iniciar uma clula-familiar no lar de um dos convertidos.
3.! O "IL1E P6ES2SQ
Eu tenho encontrado que o Rlme PDesusP uma das ferramentes mais
efetivas de evangelismo nas Sreas rurais de frica. Eu pessoalmente
tenho implantado igrejas usando o Rlme NDesusP em estilo de cru8ada. $o
Rm do Rlme, depois de orar com os novos convertidos, introdu8imos eles a
um pastor que voltarS no dia seguinte para estabelecer uma igreja com os
novos convertidos que no tMm igreja.
!o mesmo modo tambm poder ser feito em casa com um video. :ampus
:rusade para :risto tMm muita informao a este respeito.
N2NCAG
:omees uma igreja com pessoas descontentes que tenham saHdo de
outra igreja. 1em a certe8a de que saHram com honra e que nunca falaram
mal do pastor ou da igreja de onde saHram. Podes acreditar que se eles
R8eram isso com aquela igreja e com o pastor tambm vo fa8er contigo.
"s fundaXes de um prdio so vitais para a fora e tempo de vida desse
prdio. Jualquer igreja construHda em critica de outras igrejas irS colher
e'atamente isso.
O *&OCESSO DE I1*LANTAO DE
I5&E6AS
!. "ert#l#$ar a terra
!. "E&TILISA& A TE&&A
$Is sabemos que o crescimento da semente depende muito da
fertili8ao da terra. Eu cresci no 5ree +tate onde se planta muito
milho. Por ve8es no processo de fertili8ao, uma poro dos milhos
passa despercebida. ;sto sI se torna visHvel, quando os milhos esto
mais ou menos com ( metro de altura. Pela altura que os milhos
estiverem completamente crescidos ento muito visivel. Esta
poro parece doente ao lado dos outros.
!o mesmo modo, numa igreja, quando a congregao bem
alimentada, bem notSvel ou melhor mais notSvel quando no
so bem alimentados.
!.1 Ens#nar
:rentes e membros novos tMm que ser bem estabelecidos na
Palavra de !eus seno podem Rcar mal nutridos ou cair em
armadilhas de doutrinas falsas. A importante que cada crente
esteja bem estabelecido.
1em dois nHveis de ensinar o nHvel de NleiteP e o nHvel de NcarneP. A
importante que os novos convertidos recebam NleiteP regularmente
mas tambm vo ter que depois passar para a NcarneP da Palavra.
1 CorDnt#os 3G2
5om leite vos criei e no com manjar, por*ue ainda no pod%eis,
nem tampouco ainda a"ora podeis
Fe>re=s %G12H13
&or*ue, devendo j) ser mestres pelo tempo, ainda necessitais de
*ue se vos torne a ensinar *uas sejam os primeiros rudimentos das
palavras de Deus' e vos haveis (eito tais *ue necessitais de leite e
no de s#lido mantimento. &or*ue *ual*uer *ue ainda se alimenta
de leite no est) e!perimentado na palavra da justia, por*ue +
menino.
1 *edro 2G2
desejai a(etuosamente, como meninos novamente nascidos, o leite
racional, no (alsifcado, para *ue, por ele, vades crescendo
Juais so as doutrinas fundamentais que devem ser ensinadasO
JuestXes como batismo, santa ceia, dH8imos, o :orpo de :risto, o
EspHrito +anto, ouvindo a vo8 de !eus, a autoridade paterna de
!eus, o Rm do tempo, devem ser ensinados desde o dia um.
!.2 D#sc#+=lar
Ensino tem que resultar em discipular. Paulo disse a 1imIteo, E o
*ue de mim, entre muitas testemunhas, ouviste, confa-o a homens
f+is, *ue sejam id3neos para tamb+m ensinarem a outros. F*
1imIteo **G
=ais uma ve8, aqui onde a clula muito pratica. A virada para o
discipulado. ?embra, discipular nunca pode ser feito em uma
situao de sala de aula. !iscipulado feito atravs de mentor.
!ei'a-me dar uma ilustrao do :entro :risto ?ittle 5alls,
9oodepoort, frica do +ul.
Juando te juntas a um grupo familiar de clula, comeas a ser
discipulado. E'istem quatro passos de equipar que tens que
atravessar. :ada um destes passos estS apontado em um livrete, o
qual usado para te ensinar. !epois de cada livrete tem um Rm-de-
semana F+e'ta S noite e +SbadoG de e'periMncia.
%s livretes de equipar contm o seguinte
Bev#ndo a t=a nova .aDl#a
+alvao
% que pecadoO
&atismo nas Sguas
;niciando o teu relacionamento com !eus
:onstruindo o teu relacionamento com a tua nova famHlia
:rescendo na Palavra de !eus
%rao [ 1ua comunicao importante com !eus
Perdo
" :eia do +enhor
% senhorio de :risto
$ossa declarao de f
@eriRcao de trmino e concluso
0#tNr#a Es+#r#t=al
EspHrito, "lma e :orpo
" mente, campo de guerra
;dentiRcando fortale8as
% papel do EspHrito +anto
&agagem Espiritual FobstSculosG
Estabelecendo valores do 9eino
1eu lugar na famHlia de !eus
@eriRcao
Alcan,ando os +erd#dos
Passos para ganhar almas
1ipos de evangelismo
:onecXes Noi`osP
=eu testemunho pessoal
Plano de salvao para o homem
@eriRcao de trmino e concluso
Desenvolvendo o +otenc#al de l#deran,a
" substencia de discipulado
"s qualiRcaXes de 1imIteoE1ito
9espondendo S chamada de !eus
$Hveis de liderana
:aracterHsticas de liderana
<m lHder de sucesso vai liderar ...
:haves de liderana
@eriRcao de trmino e concluso
O *&OCESSO DE I1*LANTAO DE
I5&E6AS
%. &e'ar a terra
%. &E5A& A TE&&A
1 CorDnt#os 3G(H13
Eu plantei, Apolo re"ou' mas Deus deu o crescimento. &elo *ue nem o
*ue planta + al"uma coisa, nem o *ue re"a, mas Deus, *ue d) o
crescimento. ;ra, o *ue planta e o *ue re"a so um' mas cada um
receber) o seu "alardo, se"undo o seu trabalho. &or*ue n#s somos
cooperadores de Deus' v#s sois lavoura de Deus e edi(%cio de Deus.
-e"undo a "raa de Deus *ue me (oi dada, pus eu, como s)bio ar*uit+to,
o (undamento, e outro edifca sobre ele' mas veja cada um como edifca
sobre ele.
Paulo disse que "polo regou. F<m sHmbolo do EspHrito +anto SguaG. ;sto
di8-me que Paulo colocou a fundao, levantou a igreja e "polo cuidou o
seu crescimento. Para cuidar do rebanho preciso o seguinte
%.1 EL*E&I1ENTA& O ES*4&ITO SANTO
Enquanto "polo estava em :orHnto, Paulo levou a estrada atravs do
interior e chegou a Afeso. "li ele encontrou dois discHpulos e perguntou-
lhes E -aulo, respirando ainda ameaas e mortes contra os disc%pulos do
-enhor, diri"iu-se ao sumo sacerdote e pediu-lhe cartas para Damasco,
para as sina"o"as, a fm de *ue, se encontrasse al"uns da*uela seita,
*uer homens, *uer mulheres, os condu$isse presos a 7erusal+m. E, indo
no caminho, aconteceu *ue, che"ando perto de Damasco, subitamente o
cercou um resplendor de lu$ do c+u. E, caindo em terra, ouviu uma vo$
*ue lhe di$ia: -aulo, -aulo, por *ue me perse"uesE E ele disse: ?uem +s,
-enhorE E disse o -enhor: Eu sou 7esus, a *uem tu perse"ues. Duro +
para ti recalcitrar contra os a"uilh2es. E ele, tremendo e at3nito, disse:
-enhor, *ue *ueres *ue (aaE E disse-lhe o -enhor: Gevanta-te e entra na
cidade, e l) te ser) dito o *ue te conv+m (a$er. Atos CG1H(
<m bom amigo meu um dia me deu estas palavras de sabedoria. -#
&alavra e nenhum Esp%rito O tu fcas seco' s# Esp%rito e nenhuma &alavra,
tu inchas' &alavra e Esp%rito O tu cresces. FEscrita mata mas o EspHrito dS
vidaG.
"s pessoas querem e'perimentar !eus quando eles vMm para a igreja.
Eles esto cansados de festas e sermXes secos, retIricos. Eles querem
sentir a presena de !eus. 1u no podes liderar um igreja efetiva se no
deres ao EspHrito +anto o +eu lugar certo.
%.2 Ens#nando o al#ento sNl#do da *alavra
Kebreus 0(/-(\
&or*ue *ual*uer *ue ainda se alimenta de leite no est) e!perimentado
na palavra da justia, por*ue + menino. .as o mantimento s#lido + para
os per(eitos, os *uais, em ra$o do costume, t,m os sentidos e!ercitados
para discernir tanto o bem como o mal.
1emos que nos concentrar em tra8er o povo de !eus S maturidade. "
ra8o porque muitos pastores aconselham as pessoas ve8 apIs ve8
porque eles ainda no chegaram a maturidade no +enhor.
%.3 E<=#+ar
Equipar os crentes mais do que ensinar. A providenciar Ntreinamento-
no-trabalhoP. "lgum treinamento no pode ser feito numa situao de
sala de aula ou por correspondMncia. DS alguma ve8 ouviste de algum
fa8er um curso N:omo nadarP por correspondMnciaO =as feito no corpo
de :risto.
E eles mesmo deu uns para ap#stolos, e outros para pro(etas, e outros
para evan"elistas, e outros para pastores e doutores, *uerendo o
aper(eioamento dos santos, para a obra do minist+rio, para edifcao do
corpo de 5risto.
E.@s#os !G11H13
$Is e'plicamos alguma coisa do pQlpito e esperamos que os lHderes faam
to bem como o pastor que teve a vantagem de estudar e tambm
adquirir e'periMncia valiosa.
%.! Tre#naento de l#deran,a
+e falhares em treinar [ tu treinas para falhar. 1udo se levanta e cai na
liderana.
1em muitas caracterHsticas de um implantador de igrejas, o que eu cubro
em detalhe no capHtulo 4 deste manual. =as e'iste uma em particular
N1erreno de jogos de escolaP onde os lHderes so treinados e equipados
mais efetivamente do que qualquer outro. % terreno de jogos de escola de
!eus de treinamento personali8ado no pode ser substHtuido por nenhuma
Escola &Hblica ou seminSrio.
@amos dar uma olhada a algumas matrias tratadas no currHculo desta
escola de treinamento.
TE&&ENO DE T&EINA1ENTO DE DE2S
1.2.1.1.1.1.1.1.1 T#Nteo 2G1%
&rocura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro *ue no tem de
*ue se enver"onhar, *ue maneja bem a palavra da verdade.
INT&OD2O
Juando !eus chama Ele tambm unge e equipa. A como !avid disse,
Ele treina as minhas mos para a batalha ... F+almo (4/\G E'istem
algumas coisas que a Escola &Hblica no te pode ensinar.
!epois de eu ter graduado de treinamento teolIgico me achei em mais
trMs escolas. 1ambm encontrei que !eus prIprio o professor e Ele fa8 o
currHculo. 1odos os lHderes cristo precisam, por necessidade, passar
atravs destas escolas se quisermos dividir a palavra de verdade
corretamente.
Jue escolas so estasO
1. A ESCOLA DO ES*4&ITO
6o-o 1!G2( .as a*uele 5onsolador, o Esp%rito -anto, *ue o &ai enviar)
em meu nome, vos ensinar) todas as coisas e vos (ar) lembrar de tudo
*uanto vos tenho dito.
6o-o 1(G13H1! .as, *uando vier a*uele Esp%rito da verdade, ele vos
"uiar) em toda a verdade, por*ue no (alar) de si mesmo, mas dir) tudo
o *ue tiver ouvido e vos anunciar) o *ue h) de vir. Ele me "lorifcar),
por*ue h) de receber do *ue + meu e vo-lo h) de anunciar.
Ne toda a verdade se desvenda coo res=ltado de est=do
consc#ente.
1 CorDnt#os 2GCH13
E'istem verdades que so diretamente reveladas para nIs pelo EspHrito
+anto quando meditamos e reZetimos na Palavra de !eus. Estas
verdades tMm aplicao direta para as nossas vidas e tMm que ser
testadas pela Palavra de !eus para que nIs no sejamos enganados
pelas nossas imaginaXes.
Por isso que muito necessSrio ensinar Ss pessoas a ouvir a vo8 de
!eus.
A*&ENDENDO A LIN52A5E1 DO ES*4&ITO SANTO
Atrav@s da *alavra de De=s J&eaK
&oanos 13G1)
1oda a verdade revelada atravs da Palavra de !eus F9emaG. $o
e'iste doutrina ou revelao que qualiRca a verdade a no ser que seja
testada pelas Escrituras. 9evelao na vida de uma pessoa
progressiva. % EspHrito +anto usa a Palavra de !eus para nos alimentar
e atravs da aplicao dessa Palavra, nIs crescemos.
*or ve$es o Es+Dr#to Santo =sa sonhos.
6oel 2G2B
" &Hblia estS cheia de e'emplos onde !eus fala com o +eu povo
atravs de sonhos. Estes sonhos esto cheios de sHmbolismo que
precisa de interpretao. Eu acredito fortemente que a interpretao
estS com o sonhador.
O Es+Dr#to Santo =sa v#sXes.
Atos CG13H12
Estas visXes podem ser imagens reais que correm como um Rlme. Em
outros instantes, como pedaos de Rguras na mente. +empre tem
uma mensagem.
O Es+Dr#to Santo N>v#aente =sa +essoas.
Atos 21G13H11
Estas pessoas no so somente pastores, mas tambm pessoas muito
normais e at crianas. ?embras-te de +amuelO !eus usou ele para
falar com Eli.
Atrav@s de +alavras es+#r#t=a#s
1 CorDnt#os 2G13H1!
Estas so impressXes que pegas na tua mente. 1Mm que sempre ser
testadas contra a Palavra de !eus. +e no mede com a Palavra de
!eus, ento uma tentao. Por ve8es como uma palavra de
conhecimento.
A I're;a *r##t#va era l#derada +elo Es+Dr#to Santo.
Atos 13G2H!
+e o EspHrito +anto no tem o +eu lugar correto na igreja, vai ser
governada por ra8o humana e dons de negIcios. Pessoas iro dei'ar
uma igreja destas e procurar uma igreja onde podem e'perimentar e
encontrar com !eus.
7 #+ortante ter = relac#onaento co o Es+Dr#to Santo.
2 CorDnt#os 13G1!
% teu ministrio sI vai desenvolver quando tu tiveres um
relacionamento com o EspHrito +anto.
2. A ESCOLA DA 0IDA
A+rende dos o=tros.
6ist#rias de sucesso
Eu gosto de ler sobre os sucessos de outros [ nunca para os copiar,
mas para aprender dos princHpios que eles aplicaram.
6ist#rias de (racasso
Eu tambm fao o meu melhor para aprender dos erros dos outros.
$o e'istem muitos livros sobre histIrias de fracasso, mas se
observares S tua volta, depressa vais encontrar.
"#ca ao corrente das co#sas
Eventos mundiais
Pessoas acham difHcil relacionar com pastores que sI falam
versHculos das escrituras e seu conhecimento de histIria sI do
"ntigo 1estamento. Eventos mundiais tambm te vai dar uma
indicao do que precisas de orar.
1end,ncias do mundo
A importante ver as tendMncias do mundo sobre tecnologia,
indQstria e comrcio. Eu digo que aqueles que vo ser enganados
pelo anti-cristo vo ser as pessoas que nunca estiveram a par das
tendMncias do mundo.
1odos estes so necessSrios porque as pessoas para quem nIs
ministramos esto a ter diRculdades com estas questXes. Eles
esto S procura de respostas. Pessoas esto a viver a'ora e
querem respostas de a'ora.
7esus era capa$ de relacionar com todos.
Ele usou parSbolas e ilustraXes que podiam relacionar com
Gavradores
&escadores
Entusiastas de animais
&oliticos
Fariseus
&rostitutas
&aulo era um homem bem letrado
2 T#Nteo !G13
?uando vieres, tra$e a capa *ue dei!ei em 1r3ade, em casa de
5arpo, e os livros, principalmente os per"aminhos.
(. A ESCOLA DE BATIDAS D2&AS
Serv#,o cr#st-o @ envolv#ento e conY#to.
5on/ito pessoal.
5on/ito de trabalhadores
5on/ito matrimonial, etc
Teste=nho de *a=lo
2 CorDnt#os !G1OBOC
&elo *ue, tendo este minist+rio, se"undo a miseric#rdia *ue nos (oi
(eita, no des(alecemos. Em tudo somos atribulados, mas no
an"ustiados' perple!os, mas no desanimados' perse"uidos, mas no
desamparados' abatidos, mas no destru%dos.
Conselho de *a=lo +ara o ;ove T#Nteo
2 T#Nteo !G%
.as tu s, s#brio em tudo, so(re as a/i2es, (a$e a obra de um
evan"el%sta, cumpre o teu minist+rio.
Se = >o est=dante de t# +rN+r#o. ConheceG
;s sinais de (ati"a interior
;s sinais das tuas emo2es,etc
LE1B&AHTE
"'s papa$aios !e papel se elevam mais contra o vento, n(o com
ele.&
-#inston :hurchill
O *&OCESSO DE I1*LANTAO DE
I5&E6AS
(. &et#rar as ervas dan#nhas
(. &ETI&A& AS E&0AS DANINFAS
J*or .avor note <=e = l#vro ent#t=lado PCo+reendendo 5=erra
Es+#r#t=al e "ortale$asQ est/ d#s+onDvel dos escr#tNr#os DAZN
A.r#ca. &e.ere [ orde no R deste an=al de tre#naento.K
+e um lavrador no remove as ervas daninhas dos seus campos elas vo
asR'iar a seara. Porque a igreja consiste de pessoas e pessoas tMm
fortale8as em suas vidas, igrejas podem estar amarradas e at destruHdas
atravs destas fortale8as a no ser que sejam resolvidas.
CO1*&EENDENDO 52E&&A ES*I&IT2AL
O <=e 5=erra Es+#r#t=al n-o @G
(. $o um conZito entre o bem e o mal.
*. $o um conZito entre !eus e +atanSs.
/. $o somente gritar com o diabo e lhe chamar nomes.
\. $o somente para alguns escolhidos.
O <=e @ 5=erra Es+#r#t=alG
(. A a batalha entre o 9eino de !eus e +atanSs pelas almas das pessoas.
*. A o combate espiritual diSrio contra as foras das trevas.
/. A para re-enforar o reinado de :risto.
\. A para todo o cristo.
DE"INIO
5=erra Es+#r#t=al o conZito direto entre o 9eino de !eus, liderado pelo
+enhor Desus :risto, e as foras das trevas, lideradas por +atanSs, pelas
almas das pessoas.
DA C&IAO E C&2S
SATANES INICIO2 O CON"LITO
IsaDas 1!G12H1B 5omo ca%ste do c+u, # estrela da manh, flha da alva>
5omo (oste lanado por terra, tu *ue debilitavas as na2es> E tu di$ias no
teu corao: Eu subirei ao c+u, e, acima das estrelas de Deus, e!altarei o
meu trono, e, no monte da con"re"ao, me assentarei, da banda dos
lados do 9orte. -ubirei acima das mais altas nuvens e serei semelhante
ao Alt%ssimo. E, contudo, levado ser) ao in(erno, ao mais pro(undo do
abismo. ;s *ue te virem te contemplaro, considerar-te-o e diro: <
este o varo *ue (a$ia estremecer a terra e *ue (a$ia tremer os reinosE
?ue punha o mundo como um deserto e assolava as suas cidadesE ?ue a
seus cativos no dei!ava ir soltos para a casa delesE 1odos os reis das
na2es, todos eles, ja$em com honra, cada um na sua casa.
SATANES E 21 TE&O DOS SE2S AN6OS "O&A1 LANADOS DO
C72
A+ocal#+se 12GC E (oi precipitado o "rande dra"o, a anti"a serpente,
chamada o diabo e -atan)s, *ue en"ana todo o mundo' ele (oi precipitado
na terra, e os seus anjos (oram lanados com ele.
SATANES TO&NO2HSE O DONO DO &EINO DO A&
E.@s#os 2G2 em *ue, noutro tempo, andastes, se"un(o o curso deste
mundo, se"undo o princ%pe das potestades do ar, do esp%rito *ue, a"ora,
opera nos flhos da desobedi,ncia.
DE2S DECLA&O2 52E&&A DE*OIS DA 82EDA DO FO1E1
5enes#s 3G1% E porei inimi$ade entre ti e a mulher e entre a tua
semente e a sua semente' esta te (erir) a cabea, e tu lhe (erir)s o
calcanhar.
DESDE ESSE TE1*OO TE1 FA0IDO 52E&&A ES*I&IT2AL
<ma nao F;sraelG foi formada a qual iria tra8er o =essias. Profetas
lutaram muitas guerras espirituais para a preparao com Doo &atista
sendo o principal corredor da frente.
A 5&ANDE C2L1INAO NA C&2S
1 6o-o 3GB ?uem comete o pecado + do diabo, por*ue o diabo peca
desde o princ%pio. &ara isto o Filho de Deus se mani(estou' para des(a$er
as obras do diabo.
Colossences 2G1!H1% havendo riscado a c+dula *ue era contra n#s nas
suas ordenanas, a *ual de al"uma maneira nos era contr)ria, e a tirou do
meio de n#s, cravando-a na cru$. E, despojando os principados e
potestades, os e!p3s publicamente e deles triun(ou em si mesmo.
2a 'rande +arte do #n#st@r#o de 6es=s .o# l#>ertar +essoas de
deNn#os.
O 1ANDATO DA I5&E6A
1arcos 1(G1) E estes sinais se"uiro aos *ue crerem' em meu nome,
e!pulsaro dem3nios' (alaro novas l%n"uas
E.@s#os (G12 por*ue no temos *ue lutar contra carne e san"ue, mas,
sim, contra os principados, contra as potestades, contra os pr%ncipes das
trevas deste s+culo, contra as hostes espirituais da maldade, nos lu"ares
celestiais.
2 CorDnt#os 13G! &or*ue as armas da nossa mil%cia no so carnais,
mas, sim, poderosas em Deus, para destruio das (ortale$as
6ES2S E 52E&&A ES*I&IT2AL
Desus foi muito claro de que Eles estava a iniciar guerra espiritual.
%lha as prI'imas escrituras
L=cas !G1B ; Esp%rito do -enhor + sobre mim, pois *ue me un"iu para
evan"eli$ar os pobres, enviou-me a curar os *uebrantados do corao
1ate=s 1(G1B &ois tamb+m eu te di"o *ue tu +s &edro e sobre esta
pedra edifcarei a minha i"reja, e as portas do in(orno no prevalecero
contra ela.
(.1 T&ATANDO CO1 "O&TALESAS N21A I5&E6A
2 CorDnt#os 13G3H%
&or*ue, andando na carne, no militamos se"undo a carne. &or*ue as
armas da nossa mil%cia no so carnais, mas, sim, poderosas em Deus,
para destruio das (ortale$as' destruindo os conselhos e toda altive$ *ue
se levanta contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo
entendimento A obedi,ncia de 5risto
<ma Nfortale8aP um forte aonde um poder tem control. Estes fortes
e'istem nos meios de pensar, opiniXes e idias que governam individuais,
igrejas, comunidades e naXes. $o "ntigo 1estamento, uma fortale8a era
um lugar fortiRcado usado como meio de proteo do inimigo. Estas eram
estruturas fHsicas, geralmente caves no topo das montanhas, e eram muito
diRcis de ataque. gbviamente, Paulo usa a palavra Nfortale8aP para
deRnir o forte espiritual onde +atanSs e os seus demInios se escondem e
esto protegidos.
Estes fortes tambm e'istem em meios de pensar e idias que governam
individuais e igrejas, como tambm as comunidades e naXes.
Em vSrias das epHstolas de Paulo, ele se dirige a fortale8as que estavam a
amarrar igrejas e estavam a tornar o seu testemunho sem efeito. @amos
ver algumas destas igrejas e as suas fortale8as assim como as cinco
igrejas no livro de "pocalipse.
A. A I5&E6A CO&INTIANA
Esta era uma igreja de muito contraste. Era uma igreja que era rica e
forte em dons espirituais F( :orHntios (\-)G mesmo assim era
e'tremamente no espiritual em muitos outros aspectos da vida da igreja.
Paulo, a um grande risco para si mesmo, no mostra nenhum medo em se
dirigir sobre estes assuntos. "pesar de ele no chamar de cada um
fortale8a, eles caiem todos na deRnio de fortale8as. 1emos que
entender de que no podemos tratar com fortale8as de uma comunidade,
cidade ou paHs, se no resolvermos as nossas fortale8as individuais e
corporais.
" fortale8a de diviso - ( :orHntios ((*-(/
" fortale8a de imoralidade - ( :orHntios 0(-3.3(0-(4
" fortale8a de e'trema libertinagem - ( :orintios 4W-(/
" fortale8a de idolatria - ( :orintios (](\-**
" fortale8a de ignorencia de !eus - ( :orHntios (0//-/\
" fortale8a de falta de perdo - * :orHntios *0-((
" fortale8a de companheiros mundanos - * :orHntios 3(\-). (
" fortale8a de resistMncia Y autoridade - * :orHntios (]4-(/
" fortale8a de sedio - * :orHntios ((\-0
F:onduta ou linguagem atiando relebio contra autoridadeG
" fortale8a de falta de arrependimento - * :orHntios (**(
B. A I5&E6A 5ELATA
" fortale8a do legalismo - -Slatas /(-0
5olocando leis para os cristos *ue esto (ora dos re*uerimentos das
Escrituras. E!emplo, vestimentas, servindo a santa ceia, etc. Encontra
o balano entre e!trema libertina"em e le"alismo.
" fortale8a de religio - -Slatas \4-(],(0,*(-/(
Filhos de 6a"ar ou flhos de -ara.
CINCO I5&E6AS NO LI0&O DE A*OCALI*SE
1. A I5&E6A DE 7"ESO
" fortale8a de amor frio - "pocalipse *\,)
FNPara aquele que vence ...G
2. A I5&E6A DE *E&5A1O
" fortale8a de ensinos malignos - "pocalipse *(/-()
FNPara aquele que vence ...G ( 1imIteo \( $icolaitas h
Ndestruio de pessoasP uma seita mencionada em "pocalipse
*3,(0, que foram julgados de segurarem o erro de &alao, jogando
uma pedra de tropeo Y igreja de !eus concedendo a liberdade de
comerem coisas sacriRcadas aos Hdolos assim como cometendo
forniRcao tambm.
3. A I5&E6A DE TIATI&A
" fortale8a de De8ebel - "pocalipse **]-*3
FNPara aquele que vence ...G N% espHrito de De8ebelP [ Juem era
De8ebelO 5ilha de Etebal, rei de 5enHcia. Ele era um +umo +acerdote
:ananeu que subiu ao trono atravs de intriga e violMncia e que
depois fe8 a sua Rlha de +acerdotisa.
As Escr#t=ras d-o as se'=#ntes #nd#ca,Xes atrav@s da v#da da
raDnha 6e$e>el.
1 &e#s 1(G31 H :ausou o seu marido e rei, "hab, a servir &aal, i.e. %
espHrito de De8ebel sedu8 lHderes de igrejas e maridos e tenta causar
com que eles se virem de !eus. Ela usa se'o e violMncia para alcanar
isto.
1 &e#s 1BG! H Ele matou os profetas do +enhor i.e. Ela ataca as
Escrituras e a palavra proftica.
1 &e#s 1BG1C H Ela instalou os seus prIprios profetas i.e. Ela introdu8
doutrinas falsas e sistemas religiosos.
1 &e#s 21G1H1( H Ela ursupou a posio de cabea de famHlia e da
nao i.e. Ela procura tra8er a inverso de rolos na igreja e nos lares.
$otem que homose'ualismo mudana de rolo e'tremo e que o
movimento femenino tambm procura se levantar no modelo de
liderana bHblica.
1 &e#s CG33 H Ela pratica seduo se'ual i.e. Ela tenta sedu8ir os
lHderes da igreja e maridos. $otem a queda de EvangelHstas de 1@ e o
nHvel alto de divIrcio e adultrio nas naXes. 9eferMncia em "pocalipse
**] para mais detalhes.
OS *ONTOS *&INCI*AIS DO ES*I&ITO DE 6ESEBELG
A um espHrito dominador. % espHrito usas outra pessoa para dominar
lHderes e assim as igrejas e naXes. 5a8 N"habsP dos lHderes.
A um espHrito violento. Este espHrito destruirS qualquer pessoa para
fa8er o que qui8er.
A um espHrito de imoralidade se'ual. Este espHrito usa
homose'ualismo, lesbianismo, prostituio, pornograRa e qualquer
outra desordem se'ual para revirar o modelo de liderana bHblica.
A um espHrito de idolatria. Este espHrito introdu8 doutrinas falsas e
sistemas religiosos para prevenir que as suas vHtimas e'perimentem
!eus e a +ua plenitude.
A um espHrito de seduo. Este espHrito estS para reverter a ordem
divina de !eus. Ela controla o movimento feminino e tambm acaba
com o papel de liderana divina do marido.
A um espHrito de feitiaria. Ela vai usar dons falsiRcados para inZitrar a
igreja i.e. Profecia Fleitura da sinaG. tens que sempre submeter
profecias pessoais S tua liderana.
!. A I5&E6A DE SA&DES
" fortale8a de morte espiritual - "pocalipse /(-0
FN"quele que vence ....G
%. A I5&E6A DE LAODIC7IA
" fortale8a de morne8 - "pocalipse /(\-*(
FN"quele que vence ...G
"pesar destas fortale8as estarem sobre a igreja, elas residiam em
individuais.
(.2 T&ATANDO CO1 "O&TALESAS E1 &ELACIONA1ENTOS
A bom constantemente observar problemas de relaXes na igreja. =uitas
igrejas se dividem por causa de problemas de relacionamento. A por isso
que Paulo di8 aos Efsios, com toda a humildade, e mansido, com
lon"animidade, suportando-vos uns aos outros em amor, procurando
"uardar a unidade do Esp%rito pelo v%nculo da pa$ E.@s#os !G2H3
CO1O 82EB&A& "O&TALESAS
INT&OD2O
" pergunta feita com mais frequMncia , NPosso quebrar minhas prIprias
fortale8asOP " repsosta sim e no. :om orao e jejum tu podes
quebrar o jugo mas diRcil e tomar autoridade sobre algo que tem
autoridade sobre ti. 1u vais precisar de algum para te ajudar. :uidado
com o orgulhoT
0ONTADE DE A&&E*ENDI1ENTO
" pessoa tem que ter vontade de se arrepender e ver que a sua
fortale8a contm pecado.
" pessoa tem que ter vontade de se render a :risto.
" este ponto podes perder alguns e no poder ajudS-los.
Perdo essencial.
IDENTI"ICANDO AS "O&TALESAS
Atrav+s de identifcar sinais, a2es, pecados e hist#ria #bvias da
pessoa.
Atrav+s dos dons do Esp%rito -anto.
!iscernimento dos espHritos - ( :orHntios (*(]
EAe+loG "tos (3(3-(4
" palavra de conhecimento - ( :orHntios (*4
EAe+loG "tos 0(-((
A1A&&A& E SOLTA&
Desus disse, mas se eu e!pulso os demonios pelo Esp%rito de Deus, +
conse"uintemente che"ado a v#s o reino de Deus. ;u, como pode
al"uem entrar em casa do home valente, e (urtar os seus bens, se
primeiro no maniatar o valente, sa*uendo ento a sua casaE
1ate=s 12G2BH2C
&ois tamb+m eu te di"o *ue tu +s &edro, e sobre esta pedra edifcarei
a minha i"reja, e as portas do in(erno no prevaleero contra ela. E
eu te darei as chaves do reino dos c+us, e tudo o *ue li"ares na terra
ser) li"ado nos c+us, e tudo *ue desli"ares na terra, ser) desli"ado
nos c+us. 1ate=s 1(G1BH1C
"marra o espHrito verbalmente.
Por ve8es tens que passar tempo em orao e jejum.
1ate=s 1)G1!H21 E, *uando che"aram ) multido, apro!imou-se-lhe
um homem, pondo-se de joelhos diante dele, e di$endo: -enhor tem
miseric#rdia de meu flho, *ue + lun)tico e so(re muito' pois muitas
ve$es cai no (o"o, e muitas ve$es na )"ua' E trou!e-o aos teus
disc%pulos' e no puderam cur)-lo. E 7esus, respondendo, disse: P
"erao incr+dula e perversa> At+ *uando estarei eu convosco, e at+
*uando vos so(rerreiE 1ra$ei-mo a*ui. E repreendendo 7esus o
demonio, *ue saiu dele, e desde a*uela hora o menino sarou. Ento os
disc%pulos, apro!imando-se de 7esus em particular, disseram: &or*ue
no pudemos n#s e!puls)-loE E 7esus lhes disse: &or causa da vossa
pouca (+' por*ue em verdade vos di"o *ue, se tiverdes (+ como um
"ro de mostarda, direis a este monte' passa da*ui para acol) O e h)
de passar' e nada vos ser) imposs%vel. .as esta casta de demonios
no se e!pulsa seno pela orao e o jejum.
CO1ANDANDO
!emdnios entendem autoridade e tambm sabem quando tu no a
tens. Desus disse, E-me dado todo o poder no c+ e na terra. =ateus
*4(4 1AS E al"unsdos e!orcistas judeus ambulantes tentavam
invocar o nome do -enhor 7esus sobre os *ue tinham esp%ritos
mali"nos, di$endo: Esconjuro-vos por 7esus a *uem &aulo pre"a. E os
*ue (a$iam isto eram sete flhos de 5eva, judeu, principal dos
sacerdotes. 8espondendo, por+m, o esp%rito mali"no, disse: 5onheo
a 7esus, e bem sei *uem + &aulo' mas v#s *uem soisE E, saltando
neles o homem *ue tinha o esp%rito mali"no, e assenhorando-se de
dois, p3de mais do *ue eles' de tal maneira *ue, nus e (eridos, (u"iram
da*uela casa."tos (W(/-(3
1u tens que ter f no nome e no poder de Desus.
1ens que estar seguro na autoridade que Desus te deu.
$o sejas intimidado pela sua teimosia. Eles tMm que ir.
?embra-lhes o que Desus fe8 na cru8.
C2&A INTE&IO&
Por ve8es as pessoas precisam de curar as suas memIrias Fimagens do
passadoG em casos de abuso de criana.
Processo de cura interior.
1erapia agape.
Eu aprendi a se"uinte ilustrao de .arQ RirQle:
$%. P"++% EbE=P?% &>&?;:%
FPedro=ateus *33W-)0. Doo *(*-
()G
(. <sando viso, volta atrSs 5ogo, :repQsculo, conRsso de
e entra de novo na ferida trMs dobras
*. <sando viso tra8 Desus NDesus estava na praia ...P
para a cena. FDoo *(\-0G
/. <sando viso, dei'a Desus Palavras de Desus aRrmando amor.
se mover livremente curando N!S de comer Ss minhas
ovelhasP
a ferida com a sua presena N1oma conta do meu
rebanhoP
amorosa. N"limenta o meu rebanhoP
ISTO TE1 82E SE& 21A EL*E&I:NCIA 040IDA I
NO 21 ELE&C4CIO ACAD71ICO
*ONTOS *A&A LE1B&A&
" &Hblia no um manual sobre libertao.
=uito aprendido atravs de tentar e errar.
% que trabalha para mim pode no trabalhar para ti.
"lgumas precauXes.
*&ECA2UES
$o Rques sI8inho com o se'o oposto a no ser que seja numa
situao professional.
$o corras atravs da sesso.
$o Rques frustado ou entres em panico quando nada aparece
acontecer.
$o grites ou abanes a pessoa.
$o uses fora.
$o quebres conRdMncias.
$o tenhas medo de procurar ajuda.
CO1O TE 52A&DA&ES LI0&E DE "O&TALESAS
+e tens sido liberto de fortale8as F* :orHntios (]/-0G no o Rm da tua
guerra mas sim o princHpio. A de conhecimento comum que satanSs vai
tentar o seu melhor para ganhar de novo o terreno que ele perdeu. "
nossa guerra no somente para Rcarmos livres, mas tambm para
permanecermos livres. % mundo maligno no desorgani8ado. DS
e'istem esquemas feitos para recapturar a terra perdida.
2 Cor#nt#os 2G11
&or*ue no i"noramos os seus ardisS
E.@s#os (G11
8evesti-vos de toda a armadura de Deus, para *ue possais estar frmes
contras as astutas ciladas do diabo.
-ostaria de compartilhar alguns princHpios contigo que te vo ajudar a
permanecer livre. ?embra-te somente, que tens uma grande vantagem
em que Filhinhos, sois de Deus, e j) os tendes vencido' por*ue maior + o
*ue est) em v#s do *ue o *ue est) no mundo.F( Doo \\G
Coloca a arad=ra de De=s JE.@s#os (G11H1BK
Esta armadura foi te entregue para a tua defesa contra o maligno. =uitas
pessoas sI guerreiam com o diabo quando ele ataca. Eu acho que isso
no uma boa estratgia. $ingum pode sI defender e esperar que vai
ganhar. $o +atanSs que tem declarado guerra contra nIs. A o nosso
9eino que tem declarado guerra contra ele. ( Doo /4 ?uem comete
pecado + do diabo' por*ue o diabo peca desde o princ%pio. &ara isto o
Filho de Deus se mani(estou' para des(a$er as obras do diabo.
S=>eteHte a De=s
T#a'o !G) -ujeitai-vos pois a Deua, resisti ao diabo, e ele (u"ir) de
v#sJuando eu me submeto a !eus, eu me coloco debai'o da guardia da
sua proteo. "ssim eu estou aberto S +ua vo8 e ao +eu comando. =inha
obediMncia a Ele garante a minha liberdade de fortale8as.
&es#ste ao D#a>o
8esiste ao diabo e ele (u"ir) de v#s
1u no podes resistir efetivamente do diabo se no te submeteres a !eus.
=as quando tu te submetes a !eus tu podes resistir ao diabo
efetivamente. 1odos estamos sujeitos S tentao para o resto da nossa
vida mas nunca alm daquilo que possamos suportar. F( :orHntios (](/G.
" tua resistMncia S tentao vai te ajudar a quebrar os maus hSbitos que
tens formado.
Con.essa o +ecado de+ressa
+e pecares no dei'es sem ser atendido para que o inimigo possa usar e
criar uma fortale8a. +M honesto e preparado para arrependimento. " tua
conRsso para !eus e aqueles a quem ofendeste vai te ajudar a Rcar livre.
( Doo (W -e con(essarmos os nossos pecados, ele + fel e justo, para
nos perdoar os pecados e nos purifcar de toda a injustia. 1iago 0(3
"5on(essai as vossas culps uns aos outros, e orai uns pelos outros, para
*ue sareis' a orao (eita por um justo pode muito em seus e(eitos.
5a8e-o depressa, porque quanto mais tempo esperares mais diRcil se
torna.
5=arda o te= cora,-o e a t=a ente.
5alta de perdo, resentimento e amargura so as fortale8as maiores na
vida das pessoas. 1ais pessoas no tMm pa8 de corao nem de mente
devido ao conZito que esto a carregar. F=arcos ((*0-*3G "prende a
perdoar assim como Desus nos perdoou. Juando R8eres isso, a pa8 de
!eus vai te guardar. F5ilemon \3-4G.
"ortaleceHte
Primeiro, muito importante passar tempo com !eus a ler e a orar. ?M os
seguintes versHculos * 1imIteo *(0. "tos ()((. =ateus \\. ( Pedro **.
Efsios \(*. +almo ((W(]0. ( :orHntios (\(\-(0. Dudas *]. (
1essalonicenses 0(). 1iago 0(3.
Concl=s-o
" igreja tem que militar contra as fortale8as em ve8 de um a outro. $Is
no lutamos carne nem sangue.
O *&OCESSO DE I1*LANTAO DE
I5&E6AS
). *re+arar +ara a colhe#ta
). COLFEITA
" ra8o toda de semear a semente para ter uma colheita. <ma igreja
deve ser implantada tendo em vista que se vai reprodu8ir em mais
congregaXes. +eno estamos a implantar igrejas estreis. %s
convertidos tMm que aprender que eles tMm que se reprodu8ir por eles
prIprios e se tornarem ganhadores de almas.
).1O 82AD&ADO DE E82I*A&
Eu gosto do quadrado de equipar que ?arr, +toc`still usa na sua igreja.
Parece-se assim
%s convertidos tMm que saber
que eles esto em uma jornada, que
eles no so somente salvos
para irem para o cu mas que tMm
um destino em suas vidas aqui na
terra. !eus tem um plano para os
usar para o 9eino. !aH [ o sacerdIcio
dos crentes.
Equipar vai alm de ensinar.
Envolve ateno [ treinamento no
trabalho [ mostrar como feito. Por
isso que o movimento de igreja clula estS a produ8ir mais lHderes do
que qualquer outro modelo de igreja. ;nfeli8mente muitas igrejas perdem
os melhores lHderes para organi8aXes eclesiSsticas e outras porque no
e'istem oportunidades de crescerem no ministrio da igreja. " tendMncia
hoje de ter pastores criados em casa.
).252A&DA 21A 0ISO DE I1*LANTAO DE I5&E6AS E1 "&ENTE
DA CON5&E5AO.
+e a multiplicao de igreja no um valor, a viso vai terminar. !ei'a
e'plicar fa8endo uma pergunta Por que que escovas os dentesO !e
certe8a que para ter dentes saudSveisT =as onde que comeouO
:omeou com pais que te mandaram escovar os dentes todos os dias e
eras responsSvel para fa8er isso diSriamente. "gora, tu fa8es porque se
tornou um valor.
).3 12LTI*LICAO
5a8 a multiplicao um valor na tua igreja. $o momento em que
implantares outra igreja, tem a certe8a de que eles so responsSveis pela
reproduo. ?embra-te que a colheita produ8 sementes para crescimento.
Ellis e =ichael di8em se a i"reja e!iste sem nunca pensar em se
reprodu$ir S nunca espera nem antecipa de *ue crescimento + um
ne"#cio natural, ento j) est) est+ril.
E Deus os abenoou e Deus lhes disse: Frutifcai, e multiplicai-vos, e
enchei a terra, e sujeitai-a' e dominai sobre os pei!es do mar, e sobre as
aves dos c+us, e sobre todo o animal *ue se move sobre a terra.
5?nes#s 1G2B
1 2
3 !
5anhar Ass##lar
D#sc#+=lar Env#ar
&or*ue a terra se encher) do conhecimento da "l#ria do -enhor, como as
)"uas cobrem o mar. Fa>ac=<=e 2G1!
AS CA&ACTE&ISTICAS DE 21
I1*LANTADO& DE I5&E6AS
CA&ACTE&4STICAS DE 21 I1*LANTADO& DE I5&E6AS
1. *a#A-o +elos +erd#dos
$o preciso di8er que se um implantador de igreja no tiver pai'o
pelos perdidos, ele implantarS uma igreja que irS crescer atravs da
transferMncia do crescimento de outras igrejas. 1al pastor se
concentrarS em programas para atraHr pessoas e o seu ministrio de
pQlpito vai ser baseado num Nestilo tIpico de pregaoP que entertem
pessoas. :ristos insatisfeitos com as suas prIprias igrejas so
fScilmente atraHdos para tal igreja. "pesar desta igreja estar a crescer,
o 9eino no estS a crescer.
% tipo de implantador de igrejas que precisamos so aqueles que tMm
o espHrito de Paulo. Ele disse, E desta maneira me es(orcei por
anunciar o evan"elho, no onde 5risto houvera sido nomeado, para
no edifcar sobre (undamento alheio. F9omanos (0*]G. Precisamos
de pastores com tal pai'o pelos perdidos que eles alvejam
agressivamente aqueles que tMm sido cegados do evangelho.
1 T#Nteo 2G3H!
&or*ue isto + bom e a"rad)vel diante de Deus, nosso -alvador, *ue
*uer *ue todos os homens se salvem e venham ao conhecimento da
verdade.
2. 1ENTALIDADE DO &EINO
1enho ouvido pessoas di8erem que NdenominaXes so do diaboP. Jue
tristeT Jue ignorantesT Juando !eus criou a Zdr, Ele no criou
somente a Zdr branca com um cheiro. Ele criou milhares de diferentes
com diferentes cheiros e diferentes estruturas. Jual delas estS certaO
Jual que mais NZdrP do que a outraO Juando esto juntas num
ramo elas se realam umas Ss outras, nunca negando S outra a sua
e'istMncia.
E.@s#os !G3
procurando "uardar a unidade do Esp%rito pelo v%nculo da pa$.
1emos sido chamados para a unio no uniformidade. E'iste uma
grande diferena entre os dois.
<m implantador de igrejas que respeitado por !eus aquele que no
vai ferir o corpo de :risto. @isita os outros pastores da cidade e conta
para eles as tuas intenXes.
3. 0ISIONE&IO
*rov@r>#os 2CG1B
9o havendo pro(ecia, o povo se corrompe... <m implantador de
igrejas tem que ser um visionSrio no senso em que ele recebe a sua
viso do +enhor.
A necessSrio que ele espere no +enhor pela viso. $unca pode ser
uma ideia rSpida que ele recebe na sua mente. 1oma Kabacuque como
e'emplo.
Fa>ac=<=e 2G1H3
-obre a minha "uarda estarei, e sobre a (ortale$a me apresentarei, e
vi"iarei, para ver o *ue (ala comi"o e o *ue eu responderei, *uando eu
(or ar"uido. Ento, o -enhor me respondeu e disse: Escreve a viso e
torna-a bem le"%vel sobre t)buas, para *ue a possa ler o *ue correndo
passa. &or*ue a viso + ainda para o tempo determinado, e at+ ao fm
(alar), e no mentir)' se tardar, espera-o, por*ue certamente vir), no
tardar).
!. A1O& *ELAS *ESSOAS
;sto nem preciso ser dito. $enhum implantador de igrejas vai ser
efetivo se ele no tiver amor pelas pessoas. PorquM implantar uma
igreja se no motivado pelo amor de Desus :risto. Paulo disse,
&or*ue o amor de 5risto nos constran"e, jul"ando n#s assim: *ue, se
um morreu por todos, lo"o, todos morreram. F* :orHntios 0(\G Para
os de 1essalInica ele disse -empre damos "raas a Deus por v#s
todos, (a$endo meno de v#s em nossas ora2es. F( 1essalonicenses
(*G
%. DIS*ON40EL *A&A SAC&I"4CIO
+acrifHcio parte da vida do implantador de igrejas. +er pioneiro
muito mais difHcil do que manter. =uitas ve8es o implantador de igreja
tem que sacriRcar o conforto de uma igreja estabelecida ou ministrio
para iniciar a igreja nova desde o princHpio. =uitas das ve8es, e'iste
um sacrifHcio Rnanceiro at a igreja estar completamente estabelecida.
%uve o que que Paulo, o implantador de igrejas di8
2CorDnt#os !G)H12
1emos, por+m, esse tesouro em vasos de barro, para *ue a e!cel,ncia
do poder seja de Deus e no de n#s. Em tudo somos atribulados, mas
no an"ustiados' perple!os, mas no desanimados' perse"uidos, mas
no desamparados' abatidos, mas no destru%dos' tra$endo sempre
por toda parte a mortifcao do -enhor 7esus no nosso corpo, para
*ue a vida de 7esus se mani(este tamb+m em nossos corpos. E assim
n#s, *ue vivemos, estamos sempre entre"ues A morte por amor de
7esus, para *ue a vida de 7esus se mani(este tamb+m em nossa carne
mortal. De maneira *ue em n#s opera a morte, mas em v#s, a vida.
Este versHculo das escrituras o lema do implantador de igrejas.
(. S2*O&TE "A1ILIA&
A importante que o implantador de igrejas tenha o suporte da sua
famHlia. +e o diabo vai atacar o implantador de igrejas, vai ser na sua
famHlia. A uma tSctica antiga dele. Por isso que Paulo dS estas
instruXes a 1imIteo
1 T#Nteo 3G1H)
Esta + uma palavra fel: -e al"u+m deseja o episcopado, e!celente
obra deseja. 5onv+m, pois, *ue o bispo seja irrepreens%vel, marido de
uma mulher, vi"ilante, s#brio, honesto, hospitaleiro, apto para ensinar'
no dado ao vinho, no espancador, no cobioso de torpe "an=ncia,
mas moderado, no contencioso, no avarento' *ue "overne bem a
sua pr#pria casa, tendo seus flhos em sujeio, com toda a mod+stia
Tpor*ue, se al"u+m no sabe "overnar a sua pr#pria casa, ter) cuidado
da i"reja de DeusEU' no ne#fto, para *ue, ensoberbecendo-se, no
caia na condenao do diabo. 5onv+m, tamb+m, *ue tenha com
testemunho dos *ue esto de (ora, para *ue no caia em a(ronta e no
lao do diabo.
). SE&0O
<m dos maiores problemas no ministrio cristo Nprocura de
posioP. "t Desus encontrou isto no +eu ministrio.
1arcos 13G3%H!%
E apro!imaram-se dele 1ia"o e 7oo, flhos de Vebedeu, di$endo:
.estre, *ueremos *ue nos (aas o *ue pedirmos. E ele lhes disse:
?ue *uereis *ue vos (aaE E eles lhe disseram: 5oncede-nos *ue, na
tua "l#ria, nos assentemos, um A tua direita, e outro A tua es*uerda.
.as 7esus lhes disse: 9o sabeis o *ue pedis' podeis v#s beber o
c)lice *ue eu bebo e ser bati$ados com o batismo com *ue eu sou
bati$adoE E eles lhe disseram: &odemos. 7esus, por+m, disse-lhes:
em verdade v#s bebereis o c)lice *ue eu beber e sereis bati$ados com
o batismo com *ue eu sou bati$ado, mas o assentar-se A minha direita
ou A minha es*uerda no me pertence a mim conced,-lo, mas isso +
para a*ueles a *uem est) reservado. E os de$, tendo ouvido isso,
comearam a indi"nar-se contra 1ia"o e 7oo. .as 7esus, chamando-os
a si, disse-lhes: -abeis *ue os *ue jul"am ser pr%ncipes das "entes
delas se assenhoreiam, e os seus "randes usam de autoridade sobre
elas' mas entre v#s no ser) assim' antes, *ual*uer *ue, entre v#s,
*uiser ser "rande ser) vosso servial. E *ual*uer *ue, dentre v#s,
*uiser ser o primeiro ser) servo de todos. &or*ue o Filho do 6omem
tamb+m no veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em
res"ate de muitos.
+ervidor a posio mais alta na igreja. <m pastor pode lidar a sua
igreja erronMamente tentando ser senhor sobre as suas pessoas.
1 *edro %G2H!
apascentai o rebanho de Deus *ue est) entre v#s, tendo cuidado
dele, no por (ora, mas voluntariamente' nem por torpe "an=ncia,
mas de =nimo pronto' nem como tendo dom%nio sobre a herana de
Deus, mas servindo de e!emplo ao rebanho. E, *uando aparecer o
-umo &astor, alcanareis a incorrupt%vel coroa de "l#ria.
B. BO1 T&ABALFADO&
% implantador de igrejas tem que ser uma pessoa ungida mas eu tenho
descoberto de que uno no signiRca preguia. <no inicia quando o
trabalho duro feito. =as tambm no podes substituir uno com
trabalho duro. Eles vo mo em mo. A muito fScil ser preguioso no
ministrio, mas acredita em mim, eventualmente vai mostrar.
W. INTE5&IDADE
Pessoas seguem lHderes com integridade. +e um implantador de
igrejas quiser que a comunidade o aceite e o respeite, vai ser por causa
da integridade que ele mostrar na implantao da igreja e como ele
lidera a igreja. +e tu solicitares outros membros fora das suas igrejas
vai manchar a tua integridade. Por que que eles no podiam apontar
o dedo a Desus e o achar culpado de alguma coisaO Era a +ua
integridade.
13. F21ILDADE
<m implantador de igrejas tem que ter a atitude de Desus F5ilipenses
*0-((G. Desus se humilhou. " menos que nIs nos humilhemos !eus
tem que usar meios para trabalhar humildade dentro dos nossos
carScteres. ;sso pode se tornar muito doloroso e muitas ve8es
envergonhoso. A melhor te humilhares do que seres humilhado por
!eus.
A&1ADILFAS *A&A
SE&E1 E0ITADAS
A&1ADILFAS *A&A SE&E1 E0ITADAS
s ve8es caHmos sobre armadilhas, as quais dependendo de vSrios factos,
podem nos imobili8ar temporSriamente ou permanentemente. A
importante estar com cuidado e alerta Ss armadilhas ao longo da estrada
para que as possamos evitar. "lgumas destas so
I1*LANTADO& DA I5&E6A LE0A A O&AO E 52E&&A
ES*I&IT2AL 12ITO DE LE0E.
+e a orao vai ser levada levemente vai resultar em muitas decisXes
serem feitas conforme a ra8o humana e remover a possibilidade de
milagres e provisXes divinas. ?embra-te que !eus sempre paga pela
+ua viso.
+e o implantador da igreja vai ignorar guerra espiritual ele vai se ver
com uma igreja cheia de fortale8as e ele se torna um alvo aberto para
o inimigo. 1u tens que tra8er armas divinas para a batalha.
I1*LANTADO& DA I5&E6A TENTA I1*LANTA& 21A I5&E6A 82E
ALCANA A TODOS E1 0ES DE 21 AL0O ES*EC4"ICO.
" tua igreja no pode alcanar a todos, sem falar de cultura, estrutura
social e comunidade. Pessoas ricas no vo vir a uma igreja que estS
cheia de pessoas pobres. Podemos nos tornar muito espirituais e di8er
que orgulho, mas o factor de que NpSssaros da mesma pena voam
juntosP o que prevalece. Para as pessoas terem relacionamentos
bons eles tMm que ter muito em comum. A chamado Nunidades
homogneasP.
"lveja uma certa comunidade onde se sentem S vontade uns com os
outros e que podem compartilhar muito em comum.
LANA A I5&E6A *&E1AT2&A1ENTE
Juando o implantador da igreja comea a Rcar impaciente ele comea
a cortar caminhos na implantao da igreja que no Rm podem ser
fatais. !eus trabalha em pocas e tempos. $o ignores istoT
I5&E6A 7 21 E0ENTO DE DO1IN5O
+e o implantador da igreja criar uma enfese de igreja no !omingo, a
sua igreja vai viver o seu compromisso de N:ristianismo de um dia por
semanaP. "H depois se torna um assunto de ir S igreja ao invs de ser a
igreja [ ir ouvir um sermo ao invs de ser um sermo.
1EDO DE "ALA& SOB&E DINFEI&O CO1 AS *ESSOAS AT7 SE&
2&5ENTE.
+im, :ristos tMm sido e'plorados por ministrios pedindo dinheiro.
=as, nIs no podemos jogar fora o bb junto com a Sgua do banho.
E'istem muitos versHculos nas escrituras para encorajar o crente a dar.
E'istem promessas que sI se tornam reais quando nIs damos.
!i8imar e ofertar parte da e'periMncia crist como oraoT $Is
precisamos de di8er isto Ss pessoas, no para tirar dinheiro deles, mas
para que eles sejam abenoadosT
COLOCA& *ESSOAS E1 LIDE&ANA 12ITO CEDO
Paulo di8 que um lHder no deve ser um convertido recente seno se
torna orgulhoso. F( 1imIteo /3G A muito mais fScil escolher algum
do que o perder. $o escolhas ningum sI porque ele tem uma
posio prominente na sociedade. $o esolhas ningum por causa da
sua habilidade Rnanceira.
"ASE& A COISA CE&TA NO TE1*O E&&ADO
$o implementes coisas at que todos entendam porque e depois vo
te seguir. <m bom lHder leva as pessoas com ele.
"ALFA E1 LE1B&A& A I5&E6A 82E ELES 0O 12LTI*LICA& DE
LE.
@iso tem que estar sempre fresca para as pessoas ou ento eles tMm
tendMncia a se esquecerem. @iso tem que ser baseada, como eu
disse, em valor. ?ogo do inHcio, as pessoas tMm que entender de que
multiplicao um valor no-negociSvel da Palavra de !eus. Planeja a
tua igreja de acordo.
E'istem outras armadilhas a serem evitadas que irSs descobrir quando
iniciares a implantar igrejas. =as se guardares os teus olhos R'os em
Desus e s atento Y +ua vo8, tu no tropear sobre elas.
"... por)ue a terra se encher* !o conhecimento !o +enhor, como
as *$uas co,rem o mar.&
F;saHas ((WG