TEMA I COMO VE Y VALORA AL MUNDO ANTIGUO

LA ALTA EDAD MEDIA

La alta Edad Media va desde el siglo V hasta el siglo XII, es decir,
desde el final de la Patrstica (con San Agustn) hasta la filosofa de Santo
Toms!
La "atrstica son los #adres de la $ilosofa!
Se ha dicho, con insistencia, %ue la Edad Media fue una &#oca vaca de
#ensamiento! Esta afirmaci'n es incierta #uesto %ue no #odemos olvidar %ue
se #rodu(eron fen'menos culturales tan im#ortantes como el )omnico, el
*'tico o la misma gestaci'n de Euro#a como entidad #oltica!
$ilos'ficamente el #ro+lema ca#ital %ue se #lantea al a+ordar la Edad
Media es la confrontaci'n, a veces mu, dura, entre tradici'n filos'fica ,
cristianismo- o ms es#ecficamente, entre $ilosofa , Teologa!
La cada de )oma conlleva el derrum+amiento de toda una tradici'n
filos'fica , de un es#ritu griego, %ue confia+a #lenamente en el #oder de la
ra.'n! El cristianismo irrum#e en este momento , arrasa con la #oca filosofa
%ue todava se esta+a haciendo! "or esto, , con cierta ra.'n, escri+e /iet.sche,
%ue la a#arici'n del cristianismo en Euro#a, fue la ma,or calamidad cultural
%ue en ese momento #udo ocurrir0 todas las con%uistas de la vie(a ra.'n griega
%uedan diluidas en un mundo nuevo #ara el %ue no ha, mas verdad %ue la
"ala+ra de 1ios escrita en la 2i+lia! Efectivamente, el cristianismo a#arece, no
como una filosofa, sino como una religi'n, un alivio de las miserias humanas,
so+re todo ante el trauma hist'rico %ue su#one la cada de )oma!
3u+o, no o+stante, algunos intentos de conciliaci'n entre filosofa ,
teologa, si +ien es cierto %ue lo %ue se conoce #or filosofa en la Edad Media
es a un individuo, %ue #or lo general es un mon(e , %ue #arte de la ace#taci'n
del 1ogma cristiano!
Asistimos durante toda la Edad Media a esa #rimaca a+soluta de la
Teologa, aun%ue en algunos monasterios de es#ritus ms a+iertos, los mon(es
siguieron estudiando *ramtica , L'gica, con lo %ue constantemente tenan
%ue consultar los #ocos te4tos %ue entre los fil'sofos griegos a5n %uedan (,
mu, #ocos)! Ese no+le intento de los mon(es, dio lugar a la a#arici'n de la
Escolstica! Etimol'gicamente Scholasticus, era el maestro %ue ense6a+a en
una escuela! "ero, en t&rminos filos'ficos, la Escolstica es el movimiento
dogmtico #rinci#al de toda la edad Media! El fil'sofo escolstico era a%uel
%ue segua ciertas orientaciones filos'ficas derivadas del dogma cristiano,
aun%ue en algunos casos, como se ver mas adelante, eso no significa una
su+ordinaci'n!
3a, varias eta#as de la Escolstica0
7 Pre-escolstica! $ines del siglo VIII! )enacimiento 8arolingio!
9: Escolstica temprana! Siglo IX! 8omien.o del siglo XIII!
;: Alta Escolstica ! Siglo XIII!
<: Escolstica decadente! Siglos XIII al XIV!
La diferencia #rinci#al entre la antigua "atrstica , la Escolstica es %ue
la #rimera hace el dogma sin tener en cuenta #ara nada la ra.'n- mientras %ue
la segunda intenta, #or lo menos, com#aginar la $e , la )a.'n! En este sentido
el descu+rimiento de la filosofa griega constitu,a uno de los valores
fundamentales de la es#eculaci'n escolstica, so+re todo "lat'n , Arist'teles!
8omo +ien es cierto, como se ver ms tarde, %ue "lat'n , Arist'teles llegan a
los fil'sofos cristianos a trav&s de las traducciones %ue los ra+es ha+an
hecho del griego original!
El li+ro de Vignau4 nos sit5a ahora en la &#oca del )enacimiento
8arolingio del siglo XI!
=na de las tareas de 8arlomagno fue #ro#ugnar un renacimiento
intelectual , #ara ello tra(o maestros de Italia e Inglaterra, entre ellos0 "edro de
"isa , so+re todo Alcuino de >or?! Este Alcuino introdu(o en las escuelas
escolsticas el estudio de las artes li+erales0 el Trivium , el 8uadrivium! El
Trivium inclua *ramtica, )et'rica , 1ial&ctica! El 8uadrivium inclua
Aritm&tica, *eometra, Astronoma , M5sica! Trat' de convertir "ars en una
nueva Atenas +a(o el signo de 8risto!
En estas escuelas se mati.a, se de#ura cuidadosamente las #ocas coas
%ue llegan de los griegos! El hom+re@ra.'n es intencionadamente sustituido
#or el hom+re@fe, el hom+re #ara 1ios!
$igura im#ortantsima de esta &#oca es Auan Escoto Ergena, de la corte
de 8arlos el 8alvo! Este tradu(o te4tos clsicos a la #ar %ue hi.o su #ro#ia
es#eculaci'n filos'fica! En #rinci#io, Ergena, no %uiere o#oner la fe a la
)a.'n, #or%ue dice %ue no #uede ha+er contradicci'n entre la verdadera
filosofa , la verdadera religi'n! El verdadero fil'sofo creer la verdad %ue la
Escritura le ense6a e intentar com#render lo %ue cree! "ero nos avisa %ue en
caso de conflicto, ha, %ue #onerse de lado de la )a.'n! 8on &l, #or #rimera
ve. en el #ensamiento medieval, se nos ha+la de 1ial&ctica, aun%ue en un
sentido mu, diferente al #lat'nico! Ms +ien, la dial&ctica a#arece como un
m&todo %ue la ra.'n em#lea #ara lograr entender lo %ue se cree!
Sin em+argo, este intento de conciliaci'n entre $e , )a.'n no fue una
#ostura unitaria en la Alta Edad Media! 1e hecho, frente a estos dial&cticos
estn los llamado te'logos, re#resentados #or "edro 1amien, %uien muestra un
a+soluto des#recio de la dial&ctica , argu,e 1ios se +urla de la ra.'n humana!
Los mon(es no de+en estudiar ni *ramtica ni L'gica #or%ue am+as son
disci#linas %ue ense6an a #ensar , a discutir , nada es ms ale(ado del es#ritu
cristiano de sumisi'n a la 2i+lia!
En el fondo, B %u& es lo %ue divida a los dial&cticos de los
antidial&cticosC
La 1ial&ctica atraa el influ(o de otras culturas %ue en ese momento eran
consideradas #rofanas! "or e(em#lo Dvidio , su canto al amor #rofano se
o#onan rotundamente a la llamada Sehola Caritatis o escuela de Caridad o
amor cristiano! La misma idea de claustro medieval es +astante significativa
#or lo %ue lleva de ale(amiento del mundo de cerramiento interior!
Veamos %uien son entonces los autores de la cultura clsica %ue los
mon(es tienen en cuenta0 Dvidio, 8icer'n, Arist'teles, 2oecio, "orfirio,
Euclides, "lat'n , "tolomeo!
Encontramos dos grandes escuelas de mon(es dial&cticos0 La escuela
8hartress , la Escuela de "ars, tam+i&n llamada de San Vctor!
Escuela de Chartress0 2ernardo de 8hartress , Thierr, de 8hartress!
Escuela de Pars0 3ugo de San Vctor , Auan de Salis+ur,
> frente a ellos estn los msticos o te'logos, re#resentados so+re todo
#or San 2ernardo de 8laraval, el cual, escri+i' en cierta ocasi'n0 E Mi
filosofa es conocer a Aes5s crucificado!F Dtro te'logo im#ortante fue
*uillermo de San Thierr, , San 2ernardo (otro)!
La #ostura intermedia entre unos , otros estara re#resentada #or
)icardo de San Vctor!
1e algunos de estos autores iremos am#liando conocimientos en los
temas siguientes, ,a %ue a%u s'lo se trata de hacer un #e%ue6o inventario de
autores , corrientes a favor , en contra del Legado $ilos'fico de la
AntigGedad!