LA MAYOR

NECESIDAD
DEL ADVENTISMO
Ron E. M. Clouzet
M
El derramamiento del Espritu Santo
Pacifc Press Publishing Association
Nampa, Idaho
Oshawa, Ontario, Canada
www.pacifcpress.com
Ttulo del original en ingls: Adventisms Greatest Need
Traduccin: Claudia Blath
Redaccin: Ricardo Bentancur
Diseo de la portada: Steve Lanto
Diseo del interior: Page One Communications / Diane de Aguirre
A no ser que se indique de otra manera, todas las citas de las Sagradas
Escrituras estn tomadas de la versin Reina-Valera, revisin de 1960.
El autor se responsabiliza de la exactitud de las citas.
Derechos reservados 2012 por
Pacifc Press Publishing Association.
P. O. Box 5353, Nampa, Idaho 83653,
EE. UU. de N. A.
ISBN 13: 978-0-8163-9250-6
ISBN 10: 0-8163-9250-1
Printed in the United States of America
12 13 * 02 01
Dedicatoria
N
o s si escribir otro libro y tendr la oportunidad de dedicarlo
a mi maravillosa familia. Pero me gustara dedicar esta obra a
Dios el Espritu Santo. Sin l, nunca hubiese conocido a Jess,
ni hubiese tenido algn deseo de ser transformado a la imagen de Dios.

Contenido
Prefacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xiv
Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xvi
LA PROMESA
1. El gran anhelo de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
2. El nacimiento de la iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
3. El pequeo reavivamiento que no fue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
4. La iglesia rechaza el Espritu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
5. Una muestra de reavivamiento y reforma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
LA PERSONA
6. Conozcamos al Espritu Santo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
7. El don de Jess . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
8. La testifcacin mediante frutos y dones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
LA PRCTICA
9. Bautizados con el Espritu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .111
10. Cmo experimentar el poder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .127
11. Las condiciones para el derramamiento del Espritu . . . . . . . . .140
12. Cmo ahuyentar al Espritu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .154
13. Cmo pedir unnimes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .163
EL PODER
14. La lluvia tarda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .177
15. El surgimiento de Babilonia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .187
16. La voz del Espritu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .199
17. Una iglesia comisionada por el Espritu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .211
Prefacio
P
regunta: Cunto tiempo se necesita para escribir un libro colosal
como este sobre el Espritu Santo?
Respuesta: Lleva toda una vida.
Tengo el privilegio de conocer al autor de este libro hace media vida.
Ron y Lisa Clouzet eran jvenes seminaristas cuando me mud a la Uni-
versidad Andrews para ser pastor de la iglesia Pioneer Memorial. Y desde
aquellos das tranquilos de su primer pastorado, Ron se ha distinguido
como lder espiritual, enardecido con una pasin cada vez ms profunda
por conocer a Cristo, y la sed de ser lleno de su Espritu.
Por eso, lo que est a punto de leer no solo es felmente bblico y ri-
gurosamente teolgico, sino tambin es profundamente personal. Como
Frederick Buechner observ una vez: Toda teologa es biograf a; es de-
cir, lo que un autor se esfuerza por expresar, necesariamente fuye de las
profundidades de su experiencia ntima con Dios. Usted percibir esas
profundidades personales ya que Ron, con un candor transparente y una
vulnerabilidad estimulante, describe su propia bsqueda espiritual en su
intencin de ser lleno de toda la plenitud de Dios (Efe. 3:19).
Pero este es ms, mucho ms, que un diario ntimo; aunque estos no
dejan de tener su valor. Es un manual espiritual para el pueblo de Dios,
para la ltima comunidad apocalptica de Dios en la Tierra. Y como tal,
quiz sea el manual ms prctico sobre el Espritu Santo que alguna vez
haya ledo. Abarca desde cmo recibir diariamente la plenitud del Esp-
ritu de Jess en forma personal hasta cmo un pequeo grupo, o incluso
una congregacin entera, puede recibir la uncin de la poderosa tercera
Persona de la Deidad, y cmo rogar fervientemente por el cumplimiento
xiv
de las promesas de Dios relacionadas con la lluvia tarda. Me conmovi
especialmente la crnica detallada de lo que ocurri en una congrega-
cin cuando sus miembros, junto con el autor, abrazaron la promesa de
Dios del Espritu Santo y obedecieron el mandato de Cristo de pedir
como nunca antes. Ayuno y oracin, conversiones milagrosas y creci-
miento explosivo: podra ocurrir tambin en mi congregacin univer-
sitaria? El testimonio personal de Ron es una evidencia de que puede, y
debe ocurrir.
Dado el mundo del tercer milenio en el que usted y yo habitamos, con
su fujo precario y su convulsin implosiva, acaso no es hora de estre-
mecer los almacenes del Cielo en busca de este don, que trae todas las
dems bendiciones en su estela (El Deseado de todas las gentes, p. 626)?
Qu ms quiso decir Jess cuando declar: El reino de los cielos sufre
violencia, y los violentos lo arrebatan (Mat. 11:12)? Hemos banalizado
nuestro camino espiritual durante dcadas. Probablemente este sea el
momento justo para que la Iglesia Adventista del Sptimo Da se tome
absolutamente en serio el llamado de Dios al reavivamiento y a la reforma
dentro de nuestra comunidad apocalptica. De rodillas, con la Biblia en la
mano, no nos juntaremos en grupos (no se pierda el captulo 13, sobre la
oracin conjunta. Ese solo captulo justifca el precio del libro) para supli-
car activamente por el derramamiento divino; que es lo nico que podr
alcanzar a siete mil millones de seres humanos con las alegres y urgentes
noticias de que el Salvador del mundo est pronto a venir?
Ron Clouzet cree que podemos; que debemos. Se unirn a m, enton-
ces, para sumarnos a l en esta bsqueda incesante de la mayor promesa
de Cristo? Qu ms estamos esperando?
Dwight K. Nelson, pastor principal de la
Iglesia Pioneer Memorial,
Universidad de Andrews.

xv
Introduccin
L
a mayora de nosotros vive respirando con difcultad, como si nos
ahogramos a ocho centmetros por debajo de la superfcie del
agua. Nos hemos acostumbrado tanto a esta condicin que casi
no nos damos cuenta de que existe un mundo enteramente nuevo justo
encima de nosotros. Anhelamos ms: buscamos distracciones y entrete-
nimientos apropiados solo para pasar el rato y que, a fn de cuentas, son
insatisfactorios. En nuestras apacibles meditaciones con Dios, en lo ms
ntimo del ser sabemos que existe otra dimensin, que puede ser nuestra
si as lo decidimos, o si supiramos cmo llegar hasta all.
Despus de cuarenta aos de restaurar con xito muchas verdades igno-
radas de la Biblia, la Iglesia Adventista se volvi adepta a luchar con la espada
teolgica; pero la vida real haba desaparecido para muchos miembros de
iglesia. Tenan la verdad, pero, de un modo u otro, esto no los haca libres.
Los predicadores proclamaban la Ley hasta que la iglesia estuvo seca como
las colinas de Gilboa. Durante aos, Elena G. de White inst a la iglesia a que
contemplara a Jess. Finalmente, en 1887, escribi su famosa declaracin:
La mayor y ms urgente de todas nuestras necesidades es la de
un reavivamiento de la verdadera piedad en nuestro medio. Procu-
rarlo debiera ser nuestra primera obra. Debe haber esfuerzos fer-
vientes para obtener las bendiciones del Seor, no porque Dios no
est dispuesto a conferirnos sus bendiciones, sino porque no esta-
mos preparados para recibirlas. Nuestro Padre celestial est ms
dispuesto a dar su Espritu Santo a los que se lo piden que los padres
terrenales a dar buenas ddivas a sus hijos. Sin embargo, mediante
la confesin, la humillacin, el arrepentimiento y la oracin fervien-
te, nos corresponde cumplir con las condiciones en virtud de las
cuales ha prometido Dios concedernos su bendicin. Solo en res-
puesta a la oracin debe esperarse un reavivamiento.
1
xvi
Varias cosas saltan inmediatamente a la vista cuando leemos este lla-
mado. Observemos que la primera frase contiene tres superlativos: la
mayor, la ms urgente, de todas nuestras necesidades. Hay algo ma-
yor o ms urgente que esta necesidad? En realidad, Elena G. de White,
en otra parte, tambin menciona que la fe, la gracia divina y las familias
convertidas son la mayor de todas nuestras necesidades. Pero, cuando la
mayor necesidad tambin es la ms urgente, se reserva la expresin para
hablar solamente del otorgamiento del Espritu a la iglesia.
Se observa, tambin, que si el derramamiento del Espritu en la iglesia
no se est verifcando all, no es porque Dios no est dispuesto a otorgar-
lo. Ella dice que procurarlo debiera ser nuestra primera obra. De modo
que requerir trabajo. Este trabajo no tiene nada que ver con obtener la
salvacin, esa es la obra de Dios; sino que tiene que ver con dejarse llevar,
con llegar hasta el punto en que Dios pueda bendecirnos como nunca
antes. Y en qu consiste esta obra? En cuatro elementos: confesin, hu-
millacin (entrega), arrepentimiento y oracin ferviente. Y esto implica
una cosa ms: esta obra tambin es algo que ocurre en conjunto, con
otras personas.
Existen muchos malentendidos hoy acerca de la Persona y la obra del
Espritu Santo; y mucho ms en cuanto a lo que puede constituir el derra-
mamiento del Espritu Santo, o la lluvia tarda. Parte de esto se da porque
el mundo cristiano, en general, todava est tratando de entenderlo; pero
incluso en nuestra iglesia existe confusin. Una cosa es segura: sin el de-
rramamiento del Espritu Santo en nuestra vida y en nuestra iglesia, no
vamos a ninguna parte. Lo que necesitamos, de lo que no podemos pres-
cindir, es el poder del Espritu Santo que obra con nuestros esfuerzos.
2
Por qu otro libro sobre el Espritu Santo?
Mi inters en el tema del Espritu Santo comenz siendo joven, cuando
era pastor en California. Durante los ltimos veinte aos lo estudi por
razones devocionales y tambin acadmicas; especialmente lo que dijo
Elena G. de White sobre el bautismo del Espritu en nuestra vida. Mi
inters en escribir este libro ahora es triple:
1. A fn de rectifcar nociones errneas que algunos sostienen sobre
la obra y el ministerio del Espritu en nuestra vida y en la iglesia.
2. Para brindar una descripcin bastante amplia de la multifactica
obra del Espritu en nuestra vida especialmente en lo relacionado
con el cuerpo de Cristo, la iglesia local.
3. Con la intencin de brindar contenido y apreciaciones que puedan
encender un reavivamiento y una reforma en el corazn del lector,
junto con el de sus amigos y dems miembros de la iglesia.
xvii
El libro se divide en cuatro secciones: la promesa, la Persona, la praxis
y el poder. Para algunos lectores tal vez comience lentamente, porque al
principio se necesitan fundamentos bblicos e histricos. Pero si los lec-
tores persisten, sern ampliamente recompensados, en mi opinin, en las
dos ltimas partes del libro.
Al fnal de cada captulo hay preguntas que pueden estimular el debate
en grupo y la entrega personal. Para ser honesto, espero que este libro
sea ledo no solo individualmente, sino tambin en grupos. Me imagino a
grupos de jvenes adultos, parejas jvenes, estudiantes universitarios, o
simplemente grupos de amigos que se renen para leerlo y orar. Adems,
sera bueno para los grupos regulares de la iglesia: los grupos pequeos,
las clases de Escuela Sabtica, los grupos que fomentan un ministerio, la
junta de iglesia o la junta de ancianos. En las iglesias ms grandes o en
las sedes de las asociaciones me imagino a los lderes, el personal admi-
nistrativo o pastoral, que leen juntos el libro; o que al menos se renen
peridicamente a fn de compartir comentarios y orar juntos sobre el
contenido.
Ya sea que escoja leerlo en grupo o por su cuenta, haga planes de dedi-
car tiempo a buscar textos en la Palabra y al leer cada captulo. Detngase
para agradecer a Jess y conversar con l a medida que sea movido por
el Espritu. Lalo con bolgrafo en mano. Squele el mayor provecho. No
deje escapar esta oportunidad sin entregar todo a Jess, el amor de su
alma.
Que Dios lo bendiga ricamente, a medida que lee y medita en lo que el
Espritu puede estar dicindole a la iglesia.
Referencias
1
Elena G. de White, Mensajes selectos, t. 1, p. 141.
2
Te Home Missionary, 1 de noviembre de 1890, prr. 26.

xviii
La promesa
21
El gran anhelo
de Dios
CAPTULO UNO
G
ao Hung Tse, un pen que viva en el campo, se bautiz. No tena
familia ni educacin; y no solo era analfabeto, tena tambin tan
mala memoria que no poda recordar lo que la gente le haba
ledo. Pero Gao amaba a Jess, y anhelaba compartir el amor de Dios y su
Palabra con los dems. Si tan solo pudiera aprender a leer
Un sbado decidi que rogara a Dios que hiciera algo, cualquier
cosa, de manera que l pudiera compartir su fe; as que estuvo horas
orando para que el Espritu Santo lo capacitara. De repente Gao oy
una voz que deca: Lee Salmo 62. Se quej de que no poda leer; pero
la voz vino otra vez. No analiz el problema ni discuti con l; sim-
plemente volvi a decirle que leyera el Salmo 62. As que Gao tom la
Biblia que alguien le haba dado en su bautismo y la abri en el Salmo
62. Entonces, para su asombro, descubri que poda leer! As que ley
todo el salmo.
Gao no poda contener su entusiasmo. Sali corriendo de su casucha
hasta el otro lado del pueblo, donde le dijo al anciano de la iglesia:
Dios me ense a leer!
Luego le recit todo el salmo de memoria. Dios, milagrosamente, le
haba concedido la capacidad de leer y de memorizar.
Qu hizo Gao con las nuevas habilidades que Dios le dio? Proclam
el amor de Jess a todos los que deseaban escuchar. Abra la Biblia y
se la lea a otros como si cada palabra viniera del Cielo. Y porque este
22 LA MAYOR NECESIDAD DEL ADVENTISMO
pen comn valientemente puso su confanza en las promesas de Dios,
Dios lo utiliz con el fn de llevar salud y esperanza a multitudes de
personas. Cientos descendieron a las aguas del bautismo debido a su
testimonio y su ministerio: ciento ochenta en el primer ao despus
de su bautismo!
La promesa del Espritu
Elena G. de White declar explcitamente que la dispensacin en la
que vivimos ahora [es] la del Espritu Santo.
1
De modo que, aparen-
temente, el Espritu Santo est ahora obrando en la Tierra de manera
especial. Lo estamos aprovechando? Le estamos pidiendo que colme
nuestro corazn y nuestros hogares? Como el hermano Gao, estamos
insistiendo a fn de que el Seor nos llene y nos capacite; y nos negamos
a dar un No como respuesta?
En la noche de la Pascua, horas antes de su crucifxin, Cristo pro-
meti a sus discpulos que vendra el Espritu Santo. Y yo rogar al Pa-
dre dijo, y os dar otro Consolador, para que est con vosotros para
siempre: el Espritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir mora
con vosotros, y estar en vosotros (Juan 14:16, 17).
Que pasaje asombroso! Jess prometi pedir el Espritu Santo al Pa-
dre en nuestro favor. Cundo lo hizo? Debi haber sido en la maana
del da en que resucit, cuando se encontr con su Padre (ver Juan 20:1,
15-17).
2
Esa noche, cuando se apareci a los discpulos apiados en el
aposento alto, les asegur: Yo enviar la promesa de mi Padre sobre vo-
sotros (Luc. 24:49), y sopl sobre ellos el Espritu, como un promesa del
Pentecosts (ver Juan 20:19-22). Inculc sobre los discpulos la santidad
de la obra de compartir su carcter con aquellos a quienes presentaran
el evangelio.
Qu ms les prometi Jess? Juan 14 nos cuenta que prometi que
enviara otro Consolador. La palabra griega traducida Consolador o
Ayudador es parakltos, que literalmente signifca uno al lado. Noso-
tros usamos el prefjo para en palabras como paralelo, algo que est al
lado de otra cosa, y paralegal, alguien que se compara con un abogado;
que realiza algunas de las mismas actividades que un abogado. La impli-
cacin es que el Espritu Santo es alguien como Jess; pero ese alguien
estar con nosotros para siempre. Mientras Jess sirve como el Segun-
do Adn, representando a la humanidad en el cielo, el Espritu Santo, el
parakltos, sirve en la Tierra como Dios con nosotros.
Me gustara que observemos una cosa ms acerca de nuestro texto. Je-
ss cambi la preposicin que habla de cmo se relaciona el Espritu con
nosotros. No dijo que el Espritu Santo estara con nosotros meramente,
as como Jess estaba con los discpulos; ahora el Espritu est en noso-
El gran anhelo de Dios 23
tros. Cuando doy seminarios sobre el Espritu Santo, generalmente me
detengo en este punto y permito que este pensamiento penetre, y luego
comparto una analoga: todas las madres conocen la diferencia entre que
su hijo est con ella y que su hijo est en ella.
A qu viene eso?
Jess intenta que nuestra recepcin del Espritu sea tan poderosa, tan
concreta, tan impactante que sea como tener otra vida en uno. As como
tener un hijo cambia a una mujer para siempre, as la recepcin del Esp-
ritu nos cambia para siempre. l vive en nosotros.
Una y otra vez, aquella noche de Pascua, Jess sac el tema del Esp-
ritu.
3
Dijo a los discpulos que el Espritu les enseara todas las cosas
y les hara recordar lo que l les haba enseado (Juan 14:26). Explic
que el Espritu dara testimonio de l, y en consecuencia, ellos mismos
daran testimonio (Juan 15:26, 27). Les asegur que el Espritu de verdad
los guiara a toda verdad, y que el Consolador divino les hara saber las
cosas que vendran (Juan 16:13). Les comunic que su partida era para
benefcio de ellos, porque signifcaba que el Espritu vendra (Juan 16:7).
De hecho, pensando en el da de la llegada del Consolador, el da de Pen-
tecosts, Jess les dijo con ternura: No os dejar hurfanos; vendr a
vosotros En aquel da vosotros conoceris que yo estoy en mi Padre, y
vosotros en m, y yo en vosotros (Juan 14:18, 20). Jess esperaba per-
manecer ms cerca de sus discpulos despus de su partida que cuando
estuvo f sicamente presente con ellos!
Pero, el Espritu no estaba ya presente en la Tierra? Por qu, enton-
ces, la promesa de que vendra?
El Espritu en el Antiguo Testamento
El libro de LeRoy Froom, La venida del Consolador, es una obra clsica
sobre el Espritu Santo; quizs el libro adventista ms infuyente sobre el
tema escrito hasta la fecha. En este libro, Froom nos dice que el Espritu
Santo se menciona 88 veces en el Antiguo Testamento y 262 veces en el
Nuevo Testamento.
4
Sobre la base de la diferencia de tamao de los dos
Testamentos, el Espritu se menciona diez veces ms en el Nuevo Testa-
mento que en el Antiguo Testamento.
Pero, el Antiguo Testamento menciona al Espritu y su actividad. Lo
encontramos actuando en la Creacin (Gn. 1:2); involucrado en la obra
de regeneracin (Gn. 6:3); otorgando talentos y habilidades para el mi-
nisterio (xo. 31:3-5); y obrando mediante seales y prodigios (Jue. 14:6,
19). Es ms evidente en la obra de los dirigentes escogidos por Dios, como
Geden (Jue. 6:34), David (1 Sam. 16:13) y Elas (2 Rey. 2:9, 15; 8:14, 15);
y en especial, en la de los profetas mayores, como Isaas y Ezequiel (Isa.
48:16; 59:21; Eze. 2:2; 3:12, 24). Durante este tiempo, la infuencia del Es-
24 LA MAYOR NECESIDAD DEL ADVENTISMO
pritu Santo se haba revelado a menudo en forma sealada, pero nunca
en su plenitud.
5
Si bien observamos al Espritu de Dios obrando en las
personas en ese tiempo, rara vez lo advertimos obrando colectivamente;
en otras palabras, en un grupo de gente.
Sin embargo, hallamos expresiones que revelan el anhelo de Dios de
que el Espritu obre en la Tierra entre su pueblo y en Jess, el Mesas. En
los das de Salomn, Israel comenz una larga relacin con los dolos.
Mediante la voz de la Sabidura, Dios inst al rey: Volveos a mi repren-
sin; he aqu yo derramar mi espritu sobre vosotros, y os har saber mis
palabras. Luego advirti sobre los resultados de rechazarlo: Entonces
me llamarn, y no responder; me buscarn de maana, y no me halla-
rn Mas el que me oyere, habitar confadamente y vivir tranquilo,
sin temor del mal (Prov. 1:23, 28, 33). Esto fue ms de novecientos aos
antes de que Cristo viniera a la Tierra. Un siglo y medio despus, Dios
anunci a Isaas que el Mesas venidero tendra la plenitud del Espritu de
Dios (Isa. 11:1-13; 42:1; 61:1-3).
En el momento de la cautividad babilnica, cinco siglos antes de Cris-
to, el pueblo de Dios se haba vuelto completamente pagano. A travs de
Ezequiel, Dios prometi un cambio. Dijo: Santifcar mi grande nombre,
profanado entre las naciones. Derramara agua limpia sobre ellos y los
limpiara de sus inmundicias y sus dolos. Adems, Dios declar que da-
ra un corazn nuevo a su pueblo, pondra Espritu nuevo dentro de ellos
y hara que anduviesen en sus estatutos (Eze. 36:23, 25-27). Captaron
eso? Dios hara que anduviesen en sus estatutos. Cuando Israel estuvo al
pie del Monte Sina, no prometieron caminar en los estatutos de Dios?
Dijeron: Todo lo que Jehov ha dicho, haremos (xo. 19:8). Pero, por
supuesto, fallaron miserablemente. Solo con el poder del Espritu de Dios
podran triunfar (Zac. 4:6).
Finalmente, mediante Joel, uno de los ltimos profetas del Antiguo
Testamento, Dios llam al reavivamiento y a la reforma. Dijo:
Convertos a m con todo vuestro corazn,
con ayuno y lloro y lamento
Y convertos a Jehov vuestro Dios;
porque misericordioso es y clemente
Tocad trompeta en Sion, proclamad ayuno, convocad asamblea.
Reunid al pueblo juntad a los ancianos
Entre la entrada y el altar lloren los sacerdotes ministros de Jehov,
y digan: Perdona, oh Jehov a tu pueblo
Responder Jehov Os restituir los aos que comi la langosta
Y despus de esto derramar mi Espritu sobre toda carne,
y profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas,
El gran anhelo de Dios 25
vuestros ancianos soarn sueos, y vuestros jvenes vern visiones;
Y tambin sobre los siervos y sobre las siervas
derramar mi Espritu en aquellos das.
Y dar prodigios en el cielo y en la tierra
antes que venga el da grande y espantoso de Jehov.
Y todo aquel que invocare el nombre de Jehov ser salvo
Vosotros tambin, hijos de Sion,
alegraos y gozaos en Jehov vuestro Dios;
porque os ha dado la primera lluvia a su tiempo,
y har descender sobre vosotros lluvia temprana
y tarda como al principio
(Joel 2:12, 13, 15-17, 19, 25, 28-30, 32, y vers. 23).
El da de Pentecosts, Pedro record esta maravillosa promesa, que
Dios dio a travs de Joel (Hech. 2:14-21). Por primera vez, notamos que
Dios promete el Espritu a toda carne: hombres, mujeres, jvenes y an-
cianos. Por medio del pueblo de Dios, el poder y la presencia del Espritu
se veran ahora en el mundo.
Por qu no podra haber ocurrido esto en los tiempos del Antiguo
Testamento?
Juan nos refere que an no haba venido el Espritu Santo, porque
Jess no haba sido an glorifcado (Juan 7:39).
Cundo fue glorifcado Jess?
Despus que sufri y muri; como l y su Padre lo dejaron en claro
das antes de la crucifxin (Juan 12:23, 24, 28; 13:31, 32). Y pocos das
despus del da de Pentecosts, Pedro, por inspiracin de Dios, anunci
que Jess estaba glorifcado ahora (Hech. 3:13).
Cmo se llev esto a cabo?
Ese da, Cristo fue entronizado como Rey de reyes, en medio de la
adoracin de los ngeles, para completar su inauguracin.
6
Pablo au-
menta nuestra comprensin de este acontecimiento al escribir que, en
su ascensin, Cristo se llev consigo a los cautivos y dio dones a los
hombres (Efe. 4:8, NVI). Esto refeja lo que los reyes de aquella poca
hacan cuando regresaban despus de vencer a sus enemigos en batalla:
los sbditos del rey victorioso formaban fla a fn de darle la bienvenida.
Entonces, el rey y su ejrcito desflaban al entrar en su ciudad, guian-
do a los soldados enemigos que ahora eran cautivos suyos. Y mientras
desflaban, el rey arrojaba regalos (dones) una parte del botn a
su jubiloso pueblo. Los cautivos que Cristo llev al cielo fueron los
primeros frutos de su resurreccin (Mat. 27:52, 53), y el botn era los
dones del Espritu, derramados sobre la iglesia para el avance del Reino
de Cristo.
26 LA MAYOR NECESIDAD DEL ADVENTISMO
El Calvario antes del Pentecosts
Lo que acabamos de ver, entonces, revela que bajo ninguna circuns-
tancia el Pentecosts podra haber precedido al Calvario. Cristo tena que
ser glorifcado como Conquistador sobre el pecado y la muerte antes de
que su pueblo pudiera recibir la plenitud de su Espritu. La razn es bas-
tante sencilla: deseamos la plenitud de Dios en nuestra vida solo cuando
percibimos el pleno sacrifcio de Cristo por nuestra vida.
Cristo ha mencionado que el objetivo del Espritu Santo era convencer
al mundo de pecado, de justicia y de juicio (Juan 16:8). Cmo logra
Dios eso? La conviccin de pecado da por resultado el arrepentimiento.
Pero nos arrepentimos simplemente porque se nos hace evidente que
hemos pecado? Si usted es como yo, la respuesta es un pattico NO. Con
demasiada frecuencia, miramos al pecado de frente, sabiendo plenamen-
te que es pecado, y sin embargo, continuamos en l!
El arrepentimiento es impulsado por algo que no es nuestro reconoci-
miento de que somos pecadores; viene por una demostracin del amor
de Dios por nosotros. Su benignidad te gua al arrepentimiento, pro-
clam Pablo (Rom. 2:4). Piense en esto. Cristo bien podra haber muerto
en el huerto del Getseman; hubiese preferido morir all, donde qued
abrumado por causa de la presencia y el poder de nuestro pecado (Mat.
26:36-38). Sin embargo, si hubiese ocurrido eso, solo los seres celestiales
habran tenido una apreciacin de la benignidad, la bondad de Dios, ha-
cia la raza cada. Los seres humanos nos la habramos perdido! Se nece-
sit el sufrimiento del Hijo de Dios, la demostracin impactante y abun-
dante en la cruz del amor de Dios por nosotros, para que comenzramos
a prestar atencin. Entonces, y solo entonces, realmente podramos con-
vencernos de nuestro pecado.
Permtanme ilustrarlo. Hace unos aos, siendo un joven profesor en
una de nuestras universidades adventistas, fui a mi ofcina a investigar
algo una maana antes de que otras personas llegaran al edifcio. Mien-
tras estaba all, pude vislumbrar un conocido cuadro verbal que Elena
G. de White pint acerca del sacrifcio de Jess por m. Deca que
Cristo haba sido brutalmente abusado por m; su cabeza, sus manos,
sus pies, fueron lastimados por m. Elena G. de White destacaba la
inefable angustia que llen su alma al ocultarse el rostro de su Padre;
y me di cuenta de que era a causa de mi pecado. Y entonces, en un in-
cremento gradual de su descripcin de la dolorosa realidad, la autora se
diriga al lector: Por ti consiente el Hijo de Dios en llevar esta carga de
culpabilidad; por ti saquea el dominio de la muerte y abre las puertas
del Paraso.
7
Comenc a llorar en ese preciso instante. Trat de terminar de leer el
prrafo, pero ya no poda ver; mis ojos se haban convertido en ros de
El gran anhelo de Dios 27
dolor, y la aficcin se entremezclaba con el alivio. Ca de rodillas, reduci-
do a una violenta agitacin que no cesaba, y clam en alta voz:
Por qu, Seor? Por qu me amaste tanto? Quin soy yo para que
renuncies a ti mismo por m?
Llor y llor esa maana, hasta que me qued sin lgrimas. Haba cap-
tado el amor de mi Salvador, de mi Maestro y Seor, ms plenamente que
nunca antes. Por aos haba sido pastor y profesor de Biblia; me haba
criado en la iglesia, constantemente expuesto a la obra de Cristo en favor
de los pecadores; haba conducido a cientos de personas a los pies de la
cruz; y haba ledo ese pasaje varias veces antes. Pero aquella maana las
ventanas del cielo lanzaron una inundacin de luz tan grande sobre la
gracia de Dios que me apabull.
Me qued en el piso de mi ofcina casi por una hora, extinguiendo en
lgrimas el dolor de advertir que mis pecados haban causado la muerte
de Jess; por haber continuado pecando deliberadamente, sin que me
importara lo que ese pecado le hiciera a l; y porque haba vivido durante
tanto tiempo sin apreciar plenamente lo que Dios haba hecho por m.
Cmo podra el Dios del cielo, el Rey de reyes y Seor de seores, aquel
a quien le debemos todo, desde cada suspiro hasta la vida eterna, entregar
su vida, su todo, por m?
A decir verdad, estaba tan sobrecogido por el amor de Dios ese da que
no me atrev a moverme ni a hablar por un rato. Me pareca blasfemia
hasta decir gracias. Mi santo Dios se dio a s mismo por m. Or en silen-
cio, pidindole al Seor que se contuviera, porque me imaginaba que si
segua descubriendo ms de su gracia en mi favor, podra explotar, por
ser incapaz de contenerlo todo.
Qu piensan que hice cuando comenc a recuperarme? Creen que
volv a vivir tan despreocupadamente como antes? Que fui en busca de
distracciones seculares? Claro que no. Entregu mi ser completamente;
al menos, ms plenamente que antes.
Seor dije, si ests dispuesto a amarme tanto, yo no lo merezco;
ni ahora ni nunca. Si hay algo que puedas hacer conmigo para tu gloria,
hazlo. Te entrego todo. Tengo el privilegio y el honor de entregarte todo
a ti. No soy nada, y t lo eres todo; pero has decidido tratarme como si
lo mereciera.
Comprenden por qu Juan dijo que el Espritu an no haba venido,
porque Jess todava no haba sido glorifcado? (Juan 7:39). La obra
suprema, humilde, misericordiosa del Espritu es mostrarnos a Jess
como realmente es. La Ley de Dios, sobre la que se basa el universo,
es la ley del amor abnegado; pero hasta el Calvario, solo Dios saba
cunto nos amaba. Despus de la cruz, el Espritu Santo fnalmente
pudo mostrarnos su amor de una manera que antes nos era descono-
28 LA MAYOR NECESIDAD DEL ADVENTISMO
cida. Por eso, el Espritu fue derramado sobre toda la humanidad en
ese momento.
Hoy vivimos en una era diferente: la era del Espritu. Por lo tanto, no
debiramos esperar que la iglesia y cada seguidor de la cruz refejen esa
diferencia?
Claro que debiramos! Dios la refeja.
Referencias
1. Elena G. de White, Recibiris poder, p. 305. En ingls dice the dispensa-
tion in which we are now living is the dispensation of the Holy Spirit.
2. Ver White, El Deseado de todas las gentes, p. 734.
3. Elena G. de White escribi: Cristo, el gran Maestro, tuvo una infnita
variedad de temas para elegir, pero del que ms se ocup fue de la ddi-
va del Espritu Santo (Mensajes selectos, t. 1, p. 183).
4. LeRoy E. Froom, La venida del Consolador, pp. 24, 25.
5. White, Los hechos de los apstoles, pp. 30, 31; nfasis agregado.
6. Ibd., p. 31.
7. El prrafo completo se encuentra en El Deseado de todas las gentes, las
pginas 703 y 704. Dice:
El inmaculado Hijo de Dios penda de la cruz: su carne estaba lacerada
por los azotes; aquellas manos, que tantas veces se haban extendido
para bendecir, estaban clavadas en el madero; aquellos pies, tan incansa-
bles en los ministerios de amor, estaban tambin clavados a la cruz; esa
cabeza real estaba herida por la corona de espinas; aquellos labios tem-
blorosos formulaban clamores de dolor. Y todo lo que sufri: las gotas
de sangre que cayeron de su cabeza, sus manos y sus pies, la agona que
tortur su cuerpo y la inefable angustia que llen su alma al ocultarse
el rostro de su Padre, habla a cada hijo de la humanidad y declara: Por
ti consiente el Hijo de Dios en llevar esta carga de culpabilidad; por ti
saquea el dominio de la muerte y abre las puertas del Paraso. El que cal-
m las airadas ondas y anduvo sobre la cresta espumosa de las olas; el
que hizo temblar a los demonios y huir a la enfermedad; el que abri los
ojos de los ciegos y devolvi la vida a los muertos, se ofrece como sacri-
fcio en la cruz, y esto por amor a ti. l, el expiador del pecado, soporta
la ira de la justicia divina y por causa tuya se hizo pecado.

El gran anhelo de Dios 29
Preguntas para refexionar o para estudiar en grupo
1. Qu lo impresion ms de la historia de Gao Hung Tse, de Chi-
na?
2. Qu signifca para usted que el nombre que Jess dio al Espritu
fuese la palabra griega parakletos, que signifca uno al lado?
3. Cules son las implicaciones de Juan 14:17, acerca de que el
Espritu est en nosotros, no con nosotros?
4. Qu puede decir en cuanto al Espritu Santo en el Antiguo Tes-
tamento?
5. Vuelva a leer Joel 2:12 al 32. Qu est diciendo el profeta sobre el
Espritu?
6. Describa la glorifcacin de Jess despus de la resurreccin.
7. Por qu el Pentecosts no poda ocurrir antes que el Calvario?
8. Lea El Deseado de todas las gentes, las pginas 703 y 704, con-
signado en las referencias. Cul es su respuesta a un amor tan
grande?
9. En esencia, cul es la obra del Espritu?
10. En resumen, cul es el gran anhelo de Dios?