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Schwierigkeiten durch Gottes Treue berwinden Anmerkungen zu

Psalm 126, 1 6
!"# und kommen mit $reuden und bringen ihre Garben%& ' (ewish holida) Sha*uot at +ibbutz Gan,
Shmuel ' Photogra-her Amos Gil .//,01,2%2 !htt-344creati*ecommons%org4licenses4b)42%2#526, *ia
7ikimedia /ommons
Fr die Wortverkndigung am Mittwoch dieser Woche wurde ein Vers aus dem 126.
Psalm gewhlt. Zum esseren Verstndnis etrachten wir dieses Wort im
Zusammenhang des gesamten Psalms!
"#in $tu%enlied. &ls der '#(( die )e%angenen Zions *urck%hrte+ waren
wir wie ,rumende. -a wurde unser Mund voll .achen und unsere Zunge
voll /uel0 da sagte man unter den 1ationen! -er '#(( hat )ro2es an
ihnen getan3 -er '#(( hat )ro2es an uns getan! Wir waren %r4hlich3 Fhre
unsere )e%angenen *urck+ '#((+ wie 5che im Mittagsland3 Die mit
Trnen sen, werden mit Jubel ernten. Er geht hin unter Weinen und
trgt den Samen zur Aussaat; er kommt heim mit Jubel und trgt seine
Garben.6
7Psalm 126+ 1 8 6 9#.5#-'9+ *. Vgl. .uther:;<=
8Schwierigkeiten durch Gottes Treue berwinden Anm% zu Ps% 126, 1 68 , htt-s344mt192:toda)%word-ress%com
um !intergrund" Das #. $u%h des &salters
Wie ich ereits in den &nmerkungen *u Psalm 1<>+ 1 %%. 7?lick3= geschrieen hae+ ist
es auch an dieser $telle nicht m4glich+ den 'intergrund des gro2en und um%angreichen
ilischen 5uches der Psalmen in seinen #in*elheiten *u etrachten. &us diesem
)rund %olgen auch hier nur einige grundlegende @n%ormationen *um 5uch der
Psalmen+ insesondere *um A. 5uch des Psalters+ in dem der heute *u etrachtende
Psalm steht!
-as 5uch der Psalmen 7BCD ED FG H *w. BCICFJ+ ",ehillim" K die
PreisungenL.oMreisungen= ist das erste 5uch der "?etuvim"+ d.h. der "$chri%ten"+
also des dritten und let*ten &schnitts der Ndischen 'eiligen $chri%t. -er 5egri%%
"Preisungen" *w. ".oMreisungen" ist sehr tre%%end gewhlt %r dieses ilische
5uch+ da Neder der 1AO Psalmen+ mit &usnahme von Psalm ;;+ .oMreisungen )ottes
enthlt.
Pnser deutsches Wort "Psalm" ist die eingedeutschte Form des griechischen Wortes
"QRSTUV" 7"Msalmos"= *w. der QRSTWX" 7"Msalmoi"=+ womit "Worte *w. .ieder mit
instrumentaler 5egleitung" e*eichnet wurden 7vgl. .ukas 2O+ <20 &Mostelgeschichte
1+ 2O=. -as gesamten 5uches der Psalmen wurde in der griechischen 9erset*ung des
&lten ,estaments+ der $eMtuaginta 7.YY=+ als "QRSZ[\]W^" 7"Msalterion"= e*eichnet.
-arau% *urckgehend entwickelte sich unser 5egri%% "Psalter"+ mit dem auch heute
noch das gan*e 5uch *w. die )esamtheit der 1AO Psalmen e*eichnet wird.
,raditionell wird das 5uch der Psalmen in %n% gro2e &schnitte *w. 5cher
unterteilt!
5uch @ 7Psalm 1 8 Psalm <1=
5uch @@ 7Psalm <2 8 Psalm >2=
5uch @@@ 7Psalm >_ 8 Psalm ;`=
5uch @V 7Psalm `O 8 Psalm 1O6=
5uch V 7Psalm 1O> a Psalm 1AO=
&u% wen diese Pnterteilung *urck*u%hren ist+ ist genauso unekannt+ wie die
?riterien+ nach denen die ein*elnen Psalmen dem Neweiligen 5uch *ugeordnet wurden.
Manche ?ommentatoren sehen in dieser &u%teilung eine Parallele *u den %n% 5chern
Mose+ d.h. der ,orah.
@m A. und let*ten 5uch des Psalters e%indet sich Nener Psalm+ den wir heute etrachten
wollen. -ieses A. 5uch enthlt insgesamt << Psalmen 7Psalm 1O> 8 Psalm 1AO=+ von
denen 1A 7Psalm 1O; 8 11O0 Psalm 1220 Psalm 12<0 Psalm 1_10 Psalm 1__ und Psalm
1_; 8 Psalm 1<A= ?4nig -avid als ihren &utor nennen. #in in diesem 5uch enthaltener
Psalm 7Psalm 12>= stammt von ?4nig $alomo. -ie rigen 2; Psalmen+
einschlie2lich Psalm 126+ geen uns keine @n%ormationen *u ihrem Neweiligen &utor.
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-er gro2e &schnitt der Psalmen 11_ 8 11; trgt in der Ndischen ,radition auch die
5e*eichnung 'allelaPsalmen+ Passaha'allel oder bgcMtischer 'allel. -ieser
Psalmaschnitt nimmt 5e*ug au% den &us*ug der @sraeliten aus bgcMten und das erste
PassahaFest+ das dem #dodus voraus ging. Pm an dieses )eschehen *u erinnern+ sind
diese Psalmen %ester 5estandteil der )eeteL.ieder an den gro2en Ndischen
Feiertagen+ insesondere whrend des PassahaFestes. @n den #vangelien %inden wir
5elege da%r+ dass der 'err /esus ehristus mit seinen /ngern das let*te PassahaFest
een%alls so %eierte 7vgl. Matthus 26+ _O 8 _A0 Markus 1<+ 26 8 _1=. 5ei %n%*ehn
Psalmen in diesem 5uch 7Psalm 12O 8 Psalm 1_<= handelt es sich um so genannte
"Wall%ahrtsMsalmen"+ die au% dem Weg *um ,emMel nach /erusalem gesungen wurden.
-ie let*ten %n% Psalmen in diesem 5uch 7Psalm 1<6 8 Psalm 1AO= werden als
'alleluNaaPsalmen e*eichnet+ da sie sich gan* dem .o )ottes widmen.
Einige grundstzli%he !inweis zu &salm '(), ' * )
Psalm 126 ist ein Wall%ahrtsMsalm+ der in der Zeit nach der (ckkehr der @sraeliten aus
dem 5aclonischen #dil unter dem $chri%tgelehrten #sra und dem $tatthalter
1ehemia+ also nach A_; v.ehr.+ entstanden ist. #s gi ?ommentatoren+ die diesen
Psalm mit der 5e%reiung /erusalems von der asscrischen 5elagerung whrend der
'errscha%t 'iskias 7/esaNa _6 8 _>= in Verindung ringen. -och das herische Ver "
fgh"+ das in Psalm 126+ 1 mit "*urck%hrte" und in Psalm 126+ < mit "wende"
erset*t wird+ wird in der alttestamentarischen .iteratur auch enut*t+ wenn die
(ckkehr der /uden aus dem 5aclonischen #dil eschrieen wird 7vgl. #sra 2+ 10
1ehemia >+ 60 /esaNa 1O+ 220 /eremia 22+ 1O=.
7-a in Psalm 126 ein ereits eingetro%%enes )eschehen eschrieen wird+ ist die in die
Zukun%t verweisende 9erset*ung ijjWenn der '#(( die )e%angenen Zions erlsen
wird+ ...k in der .utheriel von 1`;< nicht sehr hil%reich. &lle anderen ekannten
deutschen 5ielerset*ungen i#ler%elder 5iel 1`OAL1`;AL2OO6+
#inheitserset*ung+ 'erder 5iel 2OOA+ $chlachtera9erset*ung 1`A1L2OOO+ )en%er
1eue 9erset*ung+ Mengea5iel+ Zrchera5iel+ 9erareitete #ler%elder
9erset*ung #dition 'ckeswagen u.ak erset*en "Als der 'err die )e%angenen
Zions zurckbrachte+ l"=
1ach der #roerung 5aclons im /ahr A_; v. ehr. durch ?4nig ?crus @@.+ erlie2 dieser
ein -ekret+ durch das den in 5aclon ge%angenen gehaltenen @sraeliten erlaut wurde+
in ihr 'eimatland *urck*ukehren. -amit er%llte sich eine Verhei2ung )ottes+ die #r
$einem Volk durch den ProMheten /esaNa gegeen hatte 7/esaNa <<+ 2< 8 /esaNa <A+ >=.
-ersele ProMhet hatte auch die gro2e Freude der @sraeliten er ihre 5e%reiung
angekndigt 7/esaNa <;+ 2O0 /esaNa <`+ ; 8 1_0 /esaNa A1+ 110 /esaNa A<+ 10 /esaNa AA+ 1O
8 12= und vorhergesagt+ dass die 1ationen Zeuge dieses wunderaren #reignisses sein
wrden 7/esaNa <_+ 1Oa 210 /esaNa <<+ ; m 2_0 /esaNa A2+ > 8 1O=.
-och nachdem die aus 5aclon e%reiten @sraeliten wieder in ihr .and *urckgekehrt
waren+ ver%lchtigte sich ihre Freude. >O /ahre lang war das durch ?rieg und
Plnderung verwstete .and nicht estellt+ geschweige denn geM%legt worden. -er
,emMel in /erusalem war dem #rdoden gleich gemacht worden+ so dass an die
so%ortige &u%nahme des )ottesdienstes nicht *u denken war. -ie ,atsache+ dass die
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einst scht*enden Mauern der $tadt een%alls darniederlagen+ verstrkte das )e%hl
des &usgelie%ertseins. -ie (ckkehrer standen in allem vor einem totalen 1euan%ang.
&lles musste von )rund au%+ gan* neu au%geaut werden. stand.
&u% diesem 'intergrund ringt der -ichter des 126. Psalms nicht allein seine Freude
er die (ckkehr der @sraeliten in das verhei2ene .and *um &usdruck+ er richtet auch
die 5itte an )ott+ $ein Volk vollkommen wiederher*ustellen.
Anmerkungen zu &salm '(), ' * )
n +Ein Stu,enlied. Als der !E-- die Ge,angenen ions zur.%k,.hrte, waren wir
wie Trumende. Da wurde unser /und 0oll 1a%hen und unsere unge 0oll Jubel;
da sagte man unter den 2ationen" Der !E-- hat Gro3es an ihnen getan4 Der
!E-- hat Gro3es an uns getan" Wir waren ,r5hli%h4+ 8 Psalm 126+ 1 8 _ 8 Zu
5eginn des Psalms schildert der -ichter die #mM%indungen der @sareliten+ die aus der
)e%angenscha%t in das verhei2ene .and *urckkehrten. o%%ensichtlich hatten sie das 8
entgegen aller Verhei2ungen )ottes3 8 nie %r m4glich gehalten. #s erschien ihnen
"wie ein ,raum". 1achdem sie >O /ahre im wahrsten $inne des Wortes "nichts *u
lachen hatten"+ rachen sich nun mit 5etreten der heimatlichen #rde Freude und /uel
5ahn. -iese Freude %and ihren &usdruck in der -ankarkeit gegener )ott. >O /ahre
lang hatten sie einem Volk $klavendienst leisten mssen+ dass das )eiet des gesamten
1ahen ostens mit einer unvergleicharen Militrmaschinerie eherrscht hatte. -er
Zusammenruch der aclonischen Weltmacht und die damit verundene 5e%reiung+
das war diesen Menschen ewusst+ war kein Zu%all. &llein dem #ingrei%en )ottes
hatten sie ihre 5e%reiung *u verdanken. -as e*eugten die @sraeliten auch anderen
1ationen+ die &ugen*eugen dieses historischen )eschehens wurden.
n +6.hre unsere Ge,angenen zur.%k, !E--, wie $%he im /ittagsland4+ 8 Psalm
126+ < 8 @m $den @sraels+ dem "Mittagsland"+ ga und git es so genannte Wadis+ die
im $ommer v4llig austrocknen+ mit 5eginn der (egen*eit dann aer *u rei2enden
$tr4men wurden *w. werden k4nnen. -er Psalmist ittet )ott nun+ auch die let*ten
noch in 5aclon *urckgelieenen )lieder $eines Volkes in das .and der Verhei2ung
*urck*uringen. -aei vergleicht er den Weg von 5aclon nach /erusalem mit einem
solchen Wadi. 9ertragen sagt er nichts anderes+ als! "'err+ lass diese $tra2e wie ein
rei2ender+ er seine P%er tretender Fluss werden+ lass die noch in 5aclon
verlieenen @sraeliten schnell und in einem gro2en $chu in das verhei2ene .and
*urckkehren3"
n +Die mit Trnen sen, werden mit Jubel ernten. Er geht hin unter Weinen und
trgt den Samen zur Aussaat; er kommt heim mit Jubel und trgt seine Garben.+
8 Psalm 126+ A 8 6 8 @n den let*ten eiden Versen ermutigt )ott die Zurckgekehrten+
indem #r ihnen einen &uslick au% die Zukun%t schenkt. -a das .and whrend der
>ONhrigen )e%angenscha%t in 5aclon nicht kultiviert und estellt worden war+
stie2en die (ckkehrer au% einen harten 5oden+ eine wste+ ver4dete .andscha%t. &lles
musste hier neu au%geaut werden. Pm hier erleen *u k4nnen+ war harte &reit
notwendig und *war er einen langen Zeitraum.
1icht der 1AOO ?ilometer lange Weg von 5aclon nach /erusalem war der eigentliche
"Marathon"+ den die @sraeliten *u ewltigen hatten. 1ein+ im verhei2enen .and
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angekommen+ mussten sie sich erst recht einer &rt ",riathlon" stellen! #s galt den
,emMel wieder au%*uauen+ damit )ott in der von @hm verordneten Weise angeetet
werden konnte. #s mussten die $tadtmauern /erusalems wieder au%geaut werden+
damit die $tadt nicht weiterhin schut*los den verschiedensten Feinden ausgelie%ert
war. Pnd Marallel *u diesen eiden &u%gaen mussten 'user %r die (ckkehrer
geaut+ Felder kultiviert und estellt werden. Pm sich dieser schwierigen und vor
allem langwierigen &u%gae stellen *u k4nnen+ edur%te es gro2er ?ra%t. #s ist
nachvoll*iehar+ dass ei den (ckkehrern nach der ersten Phase der Freude und des
/uels er die 5e%reiung nun auch eine Phase der *eitweiligen #ntmutigung eintrat.
5ei den oM%ern an ?ra%t+ Zeit+ Material u.v.a.m.+ die der Wiederau%au des .andes
kostete+ werden auch viele ,rnen ge%lossen sein. #motionen+ insesondere
)lcksge%hle im Zusammenhang mit esonderen #reignissen+ verm4gen uns nur %r
eine egren*te Zeit ?ra%t *u schenken. @n der ?on%rontation mit den (ealitten des
&lltags sind sie nicht au% -auer trag%hig. 'ier mssen wir au% ein anderes Fundament
auen! die ,reue )ottes und die Zuverlssigkeit $einer Verhei2ungen. )enau darau%
weist )ott die (ckkehrer durch den Psalmisten hin.
&ls )ott der Menschheit nach der $int%lut mit 1oah und seiner Familie einen
1euan%ang schenkte+ hatte #r versMrochen!
"$olange die #rde steht+ soll ni%ht au,h5ren Saat und Ernte+ Frost und
'it*e+ $ommer und Winter+ ,ag und 1acht3"
71. Mose ;+ 22=
Wenn )ott dieses VersMrechen nach dem 1euan%ang mit der ganzen Menschheit
er%llen konnte+ warum sollte #r das dann nicht auch gegener einem einzelnen
Volk, Seinem Volk, tun k4nnenp
5ereits im A. 5uch Mose+ ?aMitel 2> 8 2` hatte )ott u.a. auch $ein )ericht 7in Form
der Weg%hrung= er die $nde @sraels angekndigt. -och in A. Mose _O+ 1 8 1O lesen
wir!
"Pnd es wird geschehen+ wenn alle diese Worte er dich kommen+ der
$egen und der Fluch+ die ich dir vorgelegt hae+ und du es *u 'er*en
nimmst unter all den 1ationen+ wohin der '#((+ dein )ott+ dich vertrieen
hat+ und umkehrst *u dem '#((1+ deinem )ott+ und seiner $timme
gehorchst nach allem+ was ich dir heute geiete+ du und deine ?inder+ mit
deinem gan*en 'er*en und mit deiner gan*en $eele 8 so wird der HERR,
dein Gott, deine Gefangenschaft wenden und sich deiner erbarmen; und
er wird dich wieder sammeln aus allen Vlkern, wohin der HERR, dein
Gott, dich zerstreut hat !enn deine Vertriebenen am Ende des Himmels
w"ren, so wird der HERR, dein Gott, dich #on dort sammeln und dich #on
dort holen; und der HERR, dein Gott, wird dich in das $and bringen, das
deine V"ter besessen haben, und du wirst es besitzen; und er wird dir
)utes tun und dich mehren er deine Vter hinaus. 7l= Pnd du wirst
umkehren und der $timme des '#((1 gehorchen und wirst alle seine
)eote tun+ die ich dir heute geiete. %nd der HERR, dein Gott, wird dir
&berfluss geben bei allem !erk deiner Hand, an der 'rucht deines $eibes
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und an der 'rucht deines Viehs und an der 'rucht deines $andes, zum
!ohlergehen; denn der '#(( wird sich wieder er dich %reuen *um
)uten+ so wie er sich er deine Vter ge%reut hat wenn du der $timme des
'#((1+ deines )ottes+ gehorchst+ um seine )eote und seine $at*ungen *u
halten+ die in diesem 5uch des )eset*es geschrieen sind+ wenn du
umkehrst *u dem '#((1+ deinem )ott+ mit deinem gan*en 'er*en und mit
deiner gan*en $eele."
Warum sollte )ott+ der $eine )erichtsandrohung hatte eintre%%en lassen+ nun nicht
auch $eine $egensverhei2ung er%llenp 1ein+ Zwei%el an der ,reue )ottes waren Net*t
nicht angeracht. @n dieser schwierigen $ituation wrden sie sich als v4llig
kontraMroduktiv erweisen. $ie wrden ?ra%t rauen+ nicht ?ra%t schenken. -ie nach
@srael *urckgekehrten /uden sollten sich daran erinnern+ dass sich ihr )ott 8 seitdem
#r $ein Volk aus der )e%angenscha%t in bgcMten e%reit hatte a+ ihnen immer wieder
als der )ott vorgestellt und erwiesen hatte+ der $eine Zusagen hlt. $elst ein Mensch
wie 5ileam musste ekennen!
")ott ist nicht ein Mensch+ da2 er lge+ noch ein Menschenkind+ da2 ihn
etwas gereue. $ollte er etwas sagen und nicht tunp Sollte er etwas reden
und es ni%ht halten76
7<. Mose 2_+ 1`=
)enau daran erinnert )ott $ein Volk+ wenn #r ihm durch den Psalmisten ankndigen
lsst! "7l= er kommt heim mit Jubel und trgt seine Garben." 7Psalm 126+ 6=. Pnd
die )eschichte @sraels e*eugt diese ,reue auch %r die Zeit nach der (ckkehr der
@sraeliten aus 5aclon.
Aus 8sraels Ges%hi%hte lernen
@n 1. ?orinther 1O+ 11 sagt uns der &Mostel Paulus+ dass alle -inge+ die den @sraeliten
wider%uhren+ au%geschrieen wurden+ damit wir daraus lernen k4nnen. Was k4nnen wir
aus Psalm 126+ 1 8 6 lernenp
1= @n unserem .een werden wir auch immer wieder 1euan%nge erleen. Manche
dieser 1euan%nge werden %r uns %reudige 1euan%nge sein+ weil wir sie %rei whlen
konnten+ uns selst da*u entschieden haen. &ndere 1euan%nge werden uns traurig
machen+ weil sie uns durch Pmstnde au%ge*wungen werden+ er die wir keine
#ntscheidungsgewalt hatten. )an* egal o ein 1euan%ang in unserem .een
selstgewhlt oder %remdestimmt wurde+ nach der an%nglichen ersten
orientierungsMhase in der neuen $ituation mssen wir uns den neuen
'eraus%orderungen stellen. Pnd auch nach einem selstgewhlten+ %reudigen
1euan%ang kann u.P. eine lang andauernde und schwierige Phase %olgen. -och daei
dr%en wir wissen+ dass Gott bei uns ist und dass #r uns auch durch diesen
.eensaschnitt egleitet. &uch %r diesen neuen .eensaschnitt mit allen seinen
'eraus%orderungen und $chwierigkeiten gelten $eine Verhei2ungen. $ie 8 die
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Verhei2ungen unseres treuen )ottes 8 ilden das trag%hige Fundament unseres
.eens+ nicht unsere 8 negativen oder Mositiven 8 #r%ahrungen und die daraus
resultierenden 8 Mositiven oder negativen 8 #motionen.
2= )ott steht *u $einem Wort und *war in Neder 5e*iehung. Was #r ankndigt+ wird
eintre%%en. 'underte von er%llten ilischen Verhei2ungen in der )eschichte @sraels
sind da%r ein nicht *u leugnender 5eweis. -adurch unterscheidet sich der wahre )ott
von den )4t*en der 1ationen 7/esaNa <A+ 2O 8 2A0 /esaNa <6+ ` 8 1_ u.a.m.= Wenn wir
eim tglichen .esen der 5iel die ,reue etrachten+ die )ott $einem irdischen Volk
in der Vergangenheit erwiesen hat und noch heute erweist 7(4mer 11+ 2`=+ dann wird
uns das ermutigen+ @hm *u vertrauen+ dass #r $eine Verhei2ungen auch uns gegener
einhalten wird.
_= -ie 5eru%ung und die Verhei2ungen+ die )ott einem )luigen schenkt+ sind v4llig
individuell. /eder )luige kann sie nur aus der engen .eense*iehung *u dem 'errn
/esus ehristus mittels )eet und des .esens $eines Wortes er%ahren. Zu erleen+ wie
)ott diese Mers4nlichen Verhei2ungen in meinemL@hrem .een er%llt+ wird
meinenL@hren )lauen an die ,reue )ottes strken. -och mit $icherheit wird es auch
Zeiten in unserem )lauensleen geen+ in denen wir meinen+ dass "der harte 5oden+
den wir *u eackern haen+ uns niemals einen #rnteertrag geen" wird. -ann ist es
wichtig+ dass wir uns auch au% die allgemein gltigen Verhei2ungen )ottes an uns
esinnen. Zwei davon %inden wir in den 5rie%en des &Mostels Paulus!
"7l= der in euch ange%angen hat das gute Werk+ der wird:s auch vollenden
is an den ,ag ehristi /esu."
7PhiliMMer 1+ 6=
".asst uns aer )utes tun und nicht mde werden0 denn *u seiner Zeit
werden wir auch ernten+ wenn wir nicht nachlassen."
7)alater 6+ `=
-er an%ngliche #nthusiasmus und die an%ngliche Freude nach einem 1eueginn
m4gen angesichts schwieriger Verhltnisse und entmutigender #r%ahrungen ver%liegen.
&er aus dem Wissen um die ,reue )ottes und $eine Verhei2ungen kann Neder
)luige neue ?ra%t sch4M%en um selst treu und ausdauernd Nenen -ienst *u
verrichten+ *u dem )ott ihnLsie eru%en hat. -er ,ag wird kommen+ an dem Neder von
uns "ernten". d.h. .ohn emM%angen wird 71. ?orinther _+ 11 8 1A0 2. ?orinther A+ 1O0
(4mer 1<+ 1O=.
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