Tesina Valores

NDICE
INTRODUCCIN........................................................................................... 16

CAPTULO 1.
ORIGEN Y DESCRIPCIN DEL PROYECTO DE INVESTIGACIN....19

Planteamiento del problema............................................................. 19
1.1. Problemas que enfrentan la Promocin y el Desarrollo de Valores en la
Educacin Bsica
(secundaria)................................................................................................ 19
1.1.1. Orgenes y Antecedentes....................................................................... 19
1.1.2. Descripcin de los hechos.................................................................... 21
1.1.3. El contexto de la Reforma de la Educacin Secundaria (2006)............ 23
1.2. Preguntas de Investigacin...................................................................... 25
1.2.1. Pregunta General de la Investigacin................................................... 25
1.2.2. Preguntas Especficas.......................................................................... 25
1.3. Objetivos de la investigacin................................................................... 26
1.3.1. Objetivo
General.................................................................................................................
26
1.3.2. Objetivos Especficos
......................................................................................................... 26
1.4. Justificacin
........................................................................................................................ 27
1.5 Tabla de Especficaciones para el Diseo de la Investigacin
........................................... 34
CAPTULO 2. ANTECEDENTES HISTRICOS Y CONCEPTOS BSICOS
SOBRE TICA, MORAL
Y VALORES
...............................................................................................................................
...... 39
2.1. Antecedentes Histrico-filosficos que han tenido los conceptos de: tica y
Moral ........... 39
2.1.1. La filosofa y el desarrollo de valores en la historia humana
.............................................. 39
2.1.2. Filosofa occidental Antigua y contempornea-
................................................................ 41
2.1.3. Filosofa oriental -Antigua y contempornea-
..................................................................... 62
2.1.4. Diferenciacin de las concepciones de tica y moral
......................................................... 65
2.2. Investigaciones Cientficas y experiencias sobre Promocin del Desarrollo
Moral. ........... 68
2.2.1. Alfred Binet (1851-1911)
.................................................................................................... 68
2.2.2. Carl Jung (1875-1961)
........................................................................................................ 69
2.2.3. Jean Piaget (1896-1980)
.................................................................................................... 70
2.2.4. Lawrence Kolhberg
............................................................................................................. 72
2.2.5. Thomas Lickona
................................................................................................................. 74
CAPTULO 3. MARCO NORMATIVO-JURDICO PARA LA EDUCACIN EN
VALORES A NIVEL
INTERNACIONAL Y NACIONAL
...................................................................................................... 79
3.1. Conceptos bsicos y tipologa de los valores
..................................................................... 80
3.2. Marco Normativo-jurdico Internacional
.............................................................................. 82
7
3.2.1. La Crisis Mundial de la Educacin 1967
............................................................................. 82
3.2.2. La Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y
la Cultura
(UNESCO) -Los Pilares de la Educacin- 1996
................................................................................. 86
3.2.3. Centro de Cooperacin Regional para la Educacin de Adultos en
Amrica Latina y el
Caribe (CREFAL) -Los Nuevos Pilares de la Educacin del Futuro-
................................................. 89
3.2.4. La Convencin sobre los Derechos del Nio
...................................................................... 91
3.3. Marco Normativo-jurdico Nacional
..................................................................................... 94
3.3.1. La Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos y las
Garantas Individuales
(artculos del 1 al 29). 5 de febrero de 1917
...................................................................................... 94
3.3.2. El Artculo Tercero Constitucional.
..................................................................................... 96
3.3.3. Marco Jurdico Normativo para la Educacin en los Valores en Mxico
............................ 97
3.3.4. Plan Nacional de Desarrollo (2001-2006) y (2007-2012)
................................................. 107
3.3.5. Programa Nacional de Educacin 2001-2006
.................................................................. 115
3.3.6. Agenda Educativa y Programa Sectorial de Educacin (2007-2012)
............................... 116
3.3.7. Alianza por la calidad de la educacin
............................................................................. 121
CAPTULO 4. LA PROMOCIN DE LOS VALORES EN LA EDUCACIN
BSICA MEXICANA EN
EL CICLO DE SECUNDARIA
......................................................................................................... 124
4.1. Antecedentes de la Educacin en Valores en Mxico
...................................................... 124
4.2. La Educacin Secundaria en Mxico
............................................................................... 126
4.2.1. Historia de la Educacin Secundaria en Mxico
............................................................... 126
4.2.2. Reforma de la Educacin Secundaria de 2002
................................................................ 134
4.2.3. Plan de Estudios 2006. Educacin Secundaria
................................................................ 137
4.3. Programas de estudios de la Asignatura Formacin Cvica y tica (FCE)
1999 y 2006
Antecedentes y Situacin Actual
...................................................................................................... 143
4.3.1. Propsito y orientacin didctica de la asignatura Formacin Cvica y
tica ................... 144
4.3.2. Programas de estudios de la asignatura Formacin Cvica y tica (2006
Secundaria y 2008
Primaria) ..................................................................................................... 145
4.3.3. Fundamentacin Curricular de la asignatura Formacin Cvica y tica
........................... 148
CAPTULO 5. METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN
.............................................................. 152
5.1. Metodologa del proceso de investigacin
........................................................................ 152
5.2. Tipo de estudio
................................................................................................................. 154
5.3. Poblacin y Muestra
......................................................................................................... 154
5.4. Variables e Indicadores
.................................................................................................... 157
5.5. Tcnicas e Instrumentos
.................................................................................................. 157
CAPTULO 6. ANLISIS E INTERPRETACIN DE LA INFORMACIN
....................................... 160
6.1. Resultados del anlisis e interpretacin de la informacin
............................................... 161
6.1.1. Resultado de los alumnos de segundo
grado................................................................... 162
6.1.2. Resultados de los profesores de Formacin Cvica y tica
.............................................. 175
6.1.3. Resultados de los profesores de otras asignaturas
.......................................................... 184
CONCLUSIONES
............................................................................................................................
194
8
PROPUESTAS
...............................................................................................................................
213
RECOMENDACIONES PARA ESTUDIOS FUTUROS
................................................................... 216
BIBLIOGRAFA
...............................................................................................................................
217
GLOSARIO
...............................................................................................................................
...... 225
LISTADO DE SIGLAS
..................................................................................................................... 226
ANEXO METODOLGICO 1
.......................................................................................................... 227
ANEXO METODOLGICO 2
.......................................................................................................... 229
ANEXO METODOLGICO 3
.......................................................................................................... 231
9
NDICE DE TABLAS
ESQUEMA 1. METODOLOGA DEL PROCESO DE LA INVESTIGACIN
.................................... 153
FIGURA 1. RELACIN ENTRE VALORES INDIVIDUALES Y SOCIALES
..................................... 203
FIGURA 2. RELACIN GLOBAL DE LOS VALORES INDIVIDUALES Y
SOCIALES ..................... 204
GRFICA 1. PORCENTAJE DE HOMBRES Y MUJERES
............................................................. 163
TABLA 1. PREGUNTA CENTRAL DE INVESTIGACIN Y OBJETIVO
GENERAL ......................... 35
TABLA 2. PREGUNTAS DE INVESTIGACIN Y OBJETIVOS ESPECFICOS
............................... 36
TABLA 3. PREGUNTAS DE INVESTIGACIN Y OBJETIVOS ESPECFICOS
(continuacin) ........ 37
TABLA 4. PRESOCRTICOS
........................................................................................................... 42
TABLA 5. DIFERENCIA ENTRE UN SOFISTA Y UN FILSOFO SEGN
SCRATES .................. 44
TABLA 6. SOFISMO Y SOFISTAS
................................................................................................... 45
TABLA 7. PERIPATTICOS
............................................................................................................. 47
TABLA 8. ESCUELAS GRIEGAS DE TICA
.................................................................................... 47
TABLA 9. OTROS POSTSOCRTICOS
........................................................................................... 48
TABLA 10. VIRTUDES CARDENALES
............................................................................................ 51
TABLA 11. AUTORES CONTEMPORNEOS
.................................................................................. 56
TABLA 12. ORIENTALES Y OCCIDENTALES -EDAD ANTIGUA
.................................................... 65
TABLA 13. PRINCIPALES IDEAS DE LAS DIFERENTES POCAS
............................................... 66
TABLA 14. CORRIENTES DEL APRENDIZAJE
............................................................................... 70
TABLA 15. NIVELES Y ETAPAS DEL DESARROLLO MORAL SEGN
KOLHBERG ..................... 73
TABLA 16. ETAPAS DEL DESARROLLO SOCIO-MORAL DE LOS
INDIVIDUOS SEGN LICKONA
...............................................................................................................................
........................... 74
TABLA 17. CLASIFICACIN, TIPOLOGA Y ENFOQUES DE ANLISIS DE
LOS VALORES ........ 81
TABLA 18. LAS GARANTAS INDIVIDUALES DE LA CONSTITUCIN
POLTICA DE LOS
ESTADOS UNIDOS MEXICANOS
.................................................................................................... 95
TABLA 19. MARCO NORMATIVO JURDICO PARA LA EDUCACIN EN
VALORES EN MXICO 98
TABLA 20. ARTICULACIN DE LA EDUCACIN FORMAL Y NO FORMAL
PARA EL LOGRO DE
LOS FINES DE LA EDUCACIN BSICA
...................................................................................... 101
TABLA 21. FUNDAMENTOS TERICOS Y DE POLTICA EDUCATIVA QUE
PERMITEN
FUNDAMENTAR LOS PERFILES DE EGRESO PARA LA EDUCCIN BSICA
INTEGRAL Y LA
FORMACIN EN GESTIN
............................................................................................................ 104
TABLA 22. CARACTERSTICAS GENERALES DEL PLAN NACIONAL DE
DESARROLLO 2001-
2006
...............................................................................................................................
................. 107
TABLA 23. TRANSFORMACIN EDUCATIVA DEL TERCER EJE "IGUALDAD
DE
OPORTUNIDADES"
........................................................................................................................ 114
TABLA 24. DOCE PUNTOS DE LA AGENDA EDUCATIVA
........................................................... 117
TABLA 25. b. PROGRAMA SECTORIAL DE EDUCACIN (2007-2012)
....................................... 119
TABLA 26. ESQUEMA DE LA ALIANZA POR LA CALIDAD DE LA
EDUCACIN......................... 122
TABLA 27. PERFIL DE EGRESO DE LA EDUCACIN SECUNDARIA
......................................... 139
TABLA 28. MAPA CURRICULAR DE LA EDUCACIN SECUNDARIA
......................................... 142
TABLA 29. CONTENIDOS DE FORMACIN CVICA Y TICA DE SEGUNDO
GRADO .............. 147
TABLA 30. CONTENIDOS DE FORMACIN CVICA Y TICA DE TERCER
GRADO .................. 148
TABLA 31. EDADES
....................................................................................................................... 162
TABLA 32. SEXO
............................................................................................................................
163
10
TABLA 33. ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE QUE SE REALIZAN CON MS
FRECUENCIA EN
LA CLASE DE FORMACIN CVICA Y TICA
............................................................................... 164
TABLA 34. ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE QUE A LOS ALUMNOS LES
GUSTARA REALIZAR
EN LA CLASE DE FORMACIN CVICA Y TICA
......................................................................... 165
TABLA 35. QU ES UN VALOR?
................................................................................................. 167
TABLA 36. POR QU ES TIL O POR QU NO ES TIL LA CLASE DE
FORMACIN CVICA Y
TICA?
...............................................................................................................................
............ 169
TABLA 37. JERARQUIZACIN DE VALORES
.............................................................................. 171
TABLA 38. ENUNCIADOS VALORATIVOS PARA LOS ALUMNOS DE LAS
TRES SECUNDARIAS
...............................................................................................................................
......................... 173
TABLA 39. ENUNCIADOS VALORATIVOS PARA LOS ALUMNOS
(CONCENTRADO) ............... 174
TABLA 40. EDADES
....................................................................................................................... 175
TABLA 41. SEXO
............................................................................................................................
176
TABLA 42. AOS DE SERVICIO EN LA SEP Y EN EDUCACIN
SECUNDARIA ........................ 176
TABLA 43. CLASES EN OTRO NIVEL EDUCATIVO EN EL QUE HAYA
IMPARTIDO CLASE ..... 176
TABLA 44. FORMACIN INICIAL Y LTIMO GRADO DE ESTUDIOS
......................................... 177
TABLA 45. FORMACIN PARA IMPARTIR FORMACIN CVICA Y TICA
................................. 177
TABLA 46. AOS QUE HA IMPARTIDO FORMACIN CVICA Y TICA
...................................... 178
TABLA 47. LOS CONTENIDOS DEL PROGRAMA DE FORMACIN CVICA Y
TICA Y SU
PERTINENCIA
...............................................................................................................................
. 179
TABLA 48. TRANSVERSALIDAD DEL CURRCULUM
.................................................................. 180
TABLA 49. QU ACTIVIDADES REALIZA HABITUALMENTE PARA
PROMOVER VALORES EN
SU CLASE?
...............................................................................................................................
..... 181
TABLA 50. MATERIAL DIDCTICO UTILIZADO PARA LA CLASE DE
FORMACIN CVICA Y
TICA
...............................................................................................................................
.............. 182
TABLA 51. JERARQUIZACIN DE LOS VALORES
...................................................................... 183
TABLA 52. EDADES
....................................................................................................................... 184
TABLA 53. SEXO
............................................................................................................................
185
SECUNDARIA ........................ 185
IMPARTIDO CLASE ..... 185
......................................... 186
TABLA 57. ASIGNATURA QUE IMPARTE
..................................................................................... 186
TABLA 58. IMPORTANCIA DE LAS DEMS ASIGNATURAS EN LA
PROMOCIN DE VALORES
...............................................................................................................................
......................... 187
.................................................................. 188
PROMOVER VALORES EN
SU CLASE?
...............................................................................................................................
..... 189
FORMACIN CVICA Y
TICA
...............................................................................................................................
.............. 190
...................................................................... 191
TABLA 63. LOS DOCE VALORES Y SUS DEFINICIONES OPERACIONALES
............................ 200
11

RESUMEN
La sociedad ha cambiado, existen diferentes formas de pensar y actuar que
han sido resultado de la apertura social que se ha tenido a lo largo de los
ltimos dos siglos. Ha habido acontecimientos terribles que fueron fruto de la
deshumanizacin del hombre, tambin provocados por las presiones
econmicas y sociales de unos cuantos, algunas dcadas despus de las
Guerras Mundiales, desacuerdos sociales, uniones econmicas y divisiones del
mundo, todava nos encontramos en conflicto continuo, enfermedades como la
anorexia, la bulimia, el alcoholismo, la drogadiccin nos vuelven presa fcil de
una economa globalizada despreocupada por las personas.
La tica, la moral y los valores son elementos clave que permiten llegar a ser
mejores personas, asimismo despiertan nuestra reflexin para poder elegir y
entender lo correcto y lo incorrecto y cmo esto puede repercutir en nuestras
vidas de manera favorable o desfavorable.
En nuestras sociedades siempre cambiantes quienes se enfrentan de manera
directa y son susceptibles a todo lo que se menciona en los medios, la calle, la
casa, la escuela, el Estado, etc., son los adolescentes, por lo que este estudio
tuvo como una de las finalidades conocer qu pasa con ellos y con su relacin
en la vida cotidiana.
El presente estudio se realiz desde el primer trimestre del 2007 hasta el
primer trimestre del 2009, en el Distrito Federal. Este estudio tuvo por objetivo
analizar la situacin actual que tienen la promocin y el desarrollo de los
valores y su relacin con la asignatura Formacin Cvica y tica con docentes y
alumnos de secundaria.
Esta investigacin tuvo tres momentos, el primero se enfoc a la revisin
documental que permitiera aclarar la evolucin filosfico-histrica de los
valores, la tica y la moral, el segundo momento se refiri a analizar aquella
informacin referida al marco jurdico-normativo de la educacin en valores en
Mxico y la Educacin Bsica, finalmente el tercer momento se orient al
trabajo de campo y
al anlisis de los resultados obtenidos en este trabajo de campo.
Este estudio comenz siendo de tipo exploratorio el cual permiti aproximarse
al
fenmeno con una perspectiva sustentada del tema apoyada por la revisin
bibliogrfica, no obstante conforme se avanz el estudio se convirti en
descriptivo, ya que se lleg a describir determinadas caractersticas de los
elementos estudiados (la vivencia de los valores de alumnos y docentes, la
asignatura Formacin Cvica y tica).
Algunas conclusiones a las que se llegaron son las siguientes:
- Las estrategias de aprendizaje propuestas en el programa integral de
Formacin Cvica y tica pueden ser mejoradas y adaptadas por los
profesores, pero su xito no slo depende de que se conozcan, sino de la
habilidad que se tenga para implementarlas e innovarlas.
- La reforma del Plan de Estudios 2006, llega a tener incongruencias que
tendrn que ser atendidas durante su implementacin gradual, puesto que
elementos referidos a la asignacin de horas frente a grupo y preparacin
previa de algunos de los profesores tendr que ser evaluados por las
autoridades.
- A las autoridades de los centros escolares se les recomienda involucrarse
ms en los procesos de enseanza-aprendizaje para que conozcan, tanto
el rendimiento de los profesores frente a grupo, como el de los alumnos,
independientemente de su labor administrativa.
13
- La vivencia de los valores de alumnos y maestros no slo se remite a sus
estancias en la escuela o en las aulas de clase, sino a su comportamiento
diario en la sociedad y en sus hogares, por lo que ser complicado ejercer
estrategias enfocadas slo a un elementos, stas deben ser sistmicas y
que tomen en cuenta el medio en el que se desarrollan tambin.
Dentro de las propuestas sugeridas en la presente investigacin, se enfatiza la
necesidad del seguimiento de la implementacin de la Reforma, asimismo, que
las
autoridades de los centros educativos conozcan los acontecimientos surgidos
durante su gestin dentro del ambiente acadmico.
14
ABSTRACT
The Society has changed; actually, there are different ways to think and act, this
ways have been the result of the social evolution. The terrible events have
caused
the dehumanization of men; others events as an economic and social
pressures,
two world wars, social disagreements, economic unions are elements that
cause
many conflicts; diseases like anorexia, bulimia, alcoholism, drug addiction are
the
result of an economy global.
Ethics, morals and values are very important elements that let to become better
people, also the ethics, moral and values promote the reflection to understand
the
good or evil.
Now a day, there are many teenagers who are susceptible to all mentioned in
the
street, school, home, state, etc., then this study had as a finality to know the
teenagers and their value education.
This study realized from the first quarter of 2007 to first quarter of 2009 in the
Distrito Federal. The general objective was to analyze the actual situation of the
promotion and development of values and their relationship with de subject
Formacin Cvica y tica with teachers and students.
This study had three phases; the first was the review documentary to
understand
the philosophical and historical evolution of the values, the second one was the
analysis of the information about the legal framework of value education in
Mexico,
and finally the third one was the fieldwork and the analysis the results obtained.
This study began as an exploratory because there was a deep documentary
review
then the study became a descriptive, as it came to describe certain
characteristics
of the studied elements (the living of the values of students and teachers, the
subject Formacin Cvica y tica.
15
The concluding remarks are:
- The learning strategies proposed in the program of Formacin Cvica y tica
can
be improved and adapted by teachers, but their success depends the teachers
ability to implement and innovate.
- The Reform of Curriculum 2006 has some inconsistencies that need to be
checking during its gradual implementation, for example, the hours in front of
group
or evaluations of the teachers.
- The authorities of schools could involve in the process of teaching and
learning
and they could know the performance of teachers in-group or the students.
- The experience of the values of students and teachers not only refers to his
stay
at school or in the classroom, but it could be systemic strategies to better
development.
The proposal, suggested in this research, emphasizes the need for monitoring
the
implementation of the Reform with authorities, teachers and students.
16
INTRODUCCIN
La educacin bsica es aquella que permite desarrollar en las personas
conocimientos, habilidades, destrezas, actitudes y valores necesarios para la
vida. La educacin bsica es la base fundamental de formacin, pero adems
sta
debe ser integral, es decir, que realmente sea promotora y formadora de
valores
para lograr que los individuos aprecien y busquen continuamente un desarrollo
econmico, en otras palabras que puedan tener acceso a vivienda, salud,
educacin, y alimentacin, pero, adems que stos sean de calidad y
realmente
favorezcan a la calidad de vida de las personas y la vida digan de las mismas.
Las sociedades del mundo han modificado su comportamiento y sus maneras
de
concebir al individuo, a lo largo de la historia del hombre. Sus sistemas de han
modificado y por tanto, tambin su educacin y sus escalas de valores.
El presente estudio se dise con la finalidad de llegar al logro de los objetivos
planteados de la siguiente manera:
Captulo 1 se describe la situacin problemtica que abarc el presente
estudio,
en la cual se revisan los orgenes y antecedentes, la descripcin de los hechos
y
la situacin actual que tienen los valores y sus implicaciones en nuestra
sociedad
y en la educacin. En este apartado, adems se muestra el planteamiento del
problema y las preguntas de investigacin que se respondern en captulos
posteriores; as como los objetivos general y especficos que son la gua de
este
estudio, se presenta la justificacin que argumenta el por qu de este estudio y
la
tabla de especificaciones en la que se detallan las variables e indicadores de
esta
investigacin.
Capitulo 2 se revisa la evolucin histrico-filosfica de los conceptos tica,
moral y
valores; asimismo se describen los criterios de algunos autores en cuanto al
desarrollo moral del individuo.
17
Captulo 3 se presentan los conceptos bsicos y la tipologa de los valores, que
son la base de la educacin en valores, asimismo, se encuentran los
antecedentes
y la situacin actual de los fundamentos normativos de la educacin y de la
educacin en valores; de manera internacional y nacional. Se hizo una revisin
de
algunos Organismos Internacionales relevantes, asimismo, de documentos
oficiales que legislan a la educacin y a la educacin en valores en Mxico y en
otros pases.
Captulo 4 se revisan algunos antecedentes que ha tenido la educacin en
valores
en Mxico, asimismo, se da una semblanza de la evolucin de la educacin
secundaria en Mxico, para concluir con las implicaciones de la Reforma de la
Educacin Secundaria (RS) en la asignatura Formacin Cvica y tica.
Captulo 5 se describe la metodologa utilizada en la presente investigacin, es
decir, se muestra qu tipo de estudio se realiz, se explica cmo se seleccion
la
poblacin y muestra; Finalmente, se detalla el proceso de investigacin que se
realiz.
Captulo 6 presentan los resultados de la investigacin realizada. Para la
obtencin de los resultados, el instrumento que se elabor fue un cuestionario
que
se aplic a tres diferentes tipos de sujetos. El primer cuestionario se dise
para
docentes que impartan la asignatura Formacin Cvica y tica, el segundo
para
docentes en general (las dems asignaturas) y finalmente, el tercero fue para
alumnos de segundo grado de secundaria quienes llevaban la asignatura por
primera vez.
Finalmente, se presentan las conclusiones y propuestas que se originaron del
presente estudio.
18
19
CAPTULO 1. ORIGEN Y DESCRIPCIN DEL PROYECTO DE
INVESTIGACIN
En el desarrollo de este captulo se describe la situacin problemtica que
abarc el presente estudio en la cual se revisan los orgenes y antecedentes, la
descripcin de los hechos y la situacin actual que tienen los valores y sus
implicaciones en nuestra sociedad y en la educacin. En este apartado,
adems se muestra el planteamiento del problema y las preguntas de
investigacin que se respondern en captulos posteriores; as como los
objetivos general y especficos que son la gua de este estudio. Finalmente, se
presenta la justificacin que argumenta el por qu de este estudio.
1. Planteamiento del Problema
1.1. Problemas que Enfrentan la Promocin y el Desarrollo de Valores en
la Educacin Bsica (secundaria)
1.1.1. Orgenes y Antecedentes
La situacin que existe a nivel mundial en gran medida por la globalizacin y
los
medios de comunicacin; desde hace algunos aos ha provocado un cambio
en
los valores como lo menciona Sockett citado por Schmelkes, una crisis
provocada por la influencia de los medios de comunicacin, los cambios en la
estructura familiar, el consumo de bienes y servicios de manera desmesurada,
etc.
(Schemelkes, 1997)
El impacto de los avances cientficos y tecnolgicos en los ltimos aos ha
provocado variaciones en las escalas de valoracin de las personas, el hombre
por su naturaleza ha estado en bsqueda de diferentes medios que le permitan
realizar actividades en el menor tiempo y con el menor esfuerzo posible. Por
otro
lado, la comunicacin y la apertura de la informacin se modificaron, los
medios
de comunicacin (televisin, radio, e Internet) reflejan su influencia en la
sociedad.
20
La combinacin tecnologa-informacin-comunicacin ha trado como
consecuencia que cualquier tipo de informacin llegue a cualquier persona sin
importar si la informacin es apta, benfica o adecuada, por ejemplo, los
programas de televisin con gran contenido violento a horas familiares, los
programas de radio y televisin que emiten pausas comerciales que contienen
alicientes para el consumo desmesurado de diversos artculos que slo
promueven el aumento de basura, sustancias nocivas para la salud o gasto de
recursos que provocan endeudamientos de las personas por falta de una
cultura
financiera bsica.
Es relevante mencionar que el Estado tiene la obligacin de favorecer la mejora
en
la calidad de vida de sus habitantes, es decir, que los miembros de su sociedad
tengan acceso a bienes y/o servicios de calidad como: salud, educacin,
empleo,
vivienda, alimentacin, entre otros. El Estado funge, adems, como rgano
regulador entre la Iniciativa Privada y la sociedad.
En Mxico el Estado a travs del Gobierno regula la intervencin de la Iniciativa
Privada en el consumo (de bienes y servicios) de la sociedad mexicana. El
Gobierno Mexicano ha propuesto la creacin de programas para el bienestar
social, la mejora ambiental, la confianza en la Instituciones, etc. La
responsabilidad del Gobierno Mexicano es cubrir las necesidades de los
miembros
de la sociedad, por ejemplo, el Gobierno tiene la obligacin de proveer de
educacin bsica gratuita obligatoria y de calidad a las personas, entre otras
muchas de sus funciones y obligaciones. Con lo anterior, se puede mencionar
que
la modificacin de la escala de valores de las personas tiene que ver con la
funcin y ejercicio del Gobierno, es decir, si ste atiende a las demandas de la
sociedad o si propicia condiciones para la mejora en la calidad de vida.
Organizaciones Internacionales se han preocupado por proteger y promover la
defensa de los Derechos Humanos, evitar la discriminacin, disminuir la
pobreza,
fomentar el respeto por las diversas culturas y por el medio ambiente, etc.
Pues,
21
en los ltimos aos, acontecimientos como el asesinato en masa (genocidios) a
causa de diferentes ideologas, religiones o creencias; personas que entran a
las
escuelas y asesinan a los nios o el terrorismo que provoca la muerte de gente
inocente en lugares pblicos son algunas consecuencias de la modificacin en
la
escala de valores y de la falta de respeto a la vida por parte de algunos
miembros
o grupos de las sociedades.
De igual manera problemas como la bulimia, la anorexia, la drogadiccin, etc.,
que
son resultado de una sociedad en decadencia, donde el Estado, la Iniciativa
Privada, las familias y los medios de comunicacin tienen intereses propios que
en
ocasiones tienen que ver con el factor monetario, la cultura del consumo, los
estereotipos, etc. Lo anterior permite visualizar que es necesario replantear lo
que
valoramos, es decir, lo que realmente es importante.
1.1.2. Descripcin de los hechos
A nivel mundial la falta de respeto a la vida, al medio ambiente y a cada
individuo,
ha llevado a muchos a preguntarse qu hacer?, el nivel de deshumanizacin
que
se vive se incrementa ya que la cultura de consumo acapara casi en su
totalidad la
atencin de las personas. Algunos autores que se revisaron en este apartado
mencionan cmo la educacin es la va para tratar de disminuir
acontecimientos
provocados por el odio entre pueblos y la intolerancia que existe producto de
creencias, religiones e ideologas. Por ejemplo, Edgar Morin menciona, en su
libro
Los siete saberes, cmo la educacin integral da solucin a diferentes
situaciones negativas que vivimos como habitantes del planeta. (Morin, 1999)
En los 90s Jacques Delors, al hacer un recuento de la situacin de la
educacin
mundial, destac los cuatro pilares de la educacin y uno de ellos es aprender
a
vivir juntos, que resalta el hecho de la convivencia en sociedad y de la
importancia
que tiene el respeto hacia los dems sin importar sus creencias religiosas,
ideolgicas, sus condiciones sociales, etc., la UNESCO se ocupa de dar a
conocer
22
estos pilares. Como ya se mencion la crisis que viven los valores es
generalizada. (Delors, 1996)
Juan Carlos Tedesco1 cuando fue Director del IIPE2 mencion que un reto es
aprender a vivir juntos, ya que, comprende desafos como el capitalismo y la
globalizacin que provocan diferentes comportamientos en la sociedad. La
educacin con esto se enfrenta a transformaciones profundas que vive la
sociedad
en el orden socio-econmico. (Tedesco, 2003)
Aprender a vivir juntos, no slo se refiere a adaptarse a una sociedad
globalizada
o a respetar creencias de otros, tiene ms fondo, puesto que al ser seres
sociales
no podemos vivir aislados, porque se tiene la necesidad de estar con ms
personas, pero, vivir con ms personas implica respetarse a uno mismo y
respetar
a los dems en sus acciones, sus creencias, sus ideas, etc., aunque stas no
se
compartan, asimismo el respeto al ambiente. La educacin ayuda a
comprender
diferentes costumbres, ideas, religiones, etc. Por lo que la educacin propicia el
respeto a uno mismo a los dems y al ambiente. Nietzsche, en su libro Cmo
se
filosofa a martillazos, destaca que como seres sociales establecemos valores
necesarios para poder convivir armnicamente en sociedad.
Si la educacin tiene como misin estructurar los aprendizajes fundamentales
para
la vida, entonces respetarse a uno mismo, al otro y al ambiente, son parte de
esos
aprendizajes para la vida, as pues, la educacin en valores permite
comprender
aquellos fenmenos sociales, econmicos, culturales, polticos, morales,
psicolgicos, etc., que pueden ser la fuente de cambios en la escala actual de
valores.
La educacin en valores no es parte desagregada de cualquier tipo de
educacin,
cuando se habla de educacin se entiende que sta permitir desarrollar
1 Secretario de Educacin de Argentina (2007) j.tedesco@iipe-
buenosaires.org.ar
2 Instituto Internacional de Planificacin Educativa (Buenos Aires)
23
conocimientos, habilidades, actitudes y valores para mejorar la vida de las
personas.
En la actualidad, la asignatura de Formacin Cvica y tica est sufriendo
algunos
cambios, pues, el Programa Nacional de Educacin 2001-2006 propuso
realizar
una Reforma Integral de la Educacin Secundaria (RIES, 2002), con esto
surgieron confusiones en la implementacin de dicha Reforma. Al principio se
buscaba un cambio integral en la educacin secundaria, sin embargo, slo se
logr un cambio curricular ya que al hacer un cambio curricular algunos
aspectos
como las horas de asignacin de los profesores no fue contemplada en su
totalidad, es decir, la cantidad de horas que algunos profesores tenan en
propiedad no tenan compatibilidad con el nuevo plan de estudios, entre otros
aspectos que se revisan con detenimiento en captulos posteriores.
La asignatura Formacin Cvica y tica se vio afectada al ser disminuida a slo
dos grados (segundo y tercero) eliminndola del primer grado, los contenidos
del
programa tambin cambiaron pues se tuvieron que reducir y adecuar a dos
grados, esto tiene que ver con la asignacin de horas que se le dieron a
asignaturas como Espaol que se conformaba de cinco horas a la semana y
con
la Reforma se modificaron a seis horas a la semana, lo mismo sucedi con la
asignatura de Matemticas.
1.1.3. El contexto de la Reforma de la Educacin Secundaria (2006)
En la actualidad, la difusin de mensajes publicitarios en la televisin y en la
radio
referidos al tema de los valores se han incrementado, cabe decir que el Estado
y
la Iniciativa Privada han creado nuevas necesidades a las familias, por lo que
los
mensajes publicitarios de alguna forman tratan de cubrir estas nuevas
necesidades, es decir, dichos mensajes estn enfocados a promover la
confianza
de las instituciones, tanto pblicas, como privadas. Cabe decir, que algunos de
los
mensajes publicitarios promueven el consumo de diferentes artculos que
procuran
24
la salud, el cuidado personal, el vestido, etc., pero que adems promocionan
las
marcas y estereotipos de dichos artculos. Asimismo, existe publicidad que
propicia donaciones a diferentes fundaciones en pro de la fauna y flora en
peligro
de extincin, etc., que tambin son parte del consumo desmesurado de nuestra
sociedad. Es evidente que la escala de valores se modific, es posible que
ahora
le demos ms importancia al poder adquisitivo que a la propuesta de
soluciones o
alternativa que beneficien y/o mejoren la calidad de vida de las personas.
Nuestra sociedad est en momentos difciles, los valores pareciera que
perdieron
su importancia, la indiferencia de las personas cada da es ms marcada ante
los
acontecimientos sociales, culturales, econmicos, etc. Da a da la sociedad se
est convirtiendo en un ente que carece de humanidad y bondad entre los
miembros de sta. Como lo menciona Sartre, en su libro La nusea, Podemos
pasar das sin notar que alguien muri y sin preguntarnos si algo cambi.
Con todo lo anterior nace el inters por el estudio de cmo se promueven,
cmo
se viven y cmo se desarrollan los valores en docentes y alumnos de
secundaria,
y la relacin de stos con la asignatura de Formacin Cvica y tica que se
imparte en la educacin bsica (secundaria).
Finalmente, este trabajo contiene temas referidos a: los planes y programas de
estudio de la asignatura de Formacin Cvica tica; la distincin entre tica,
moral
y valores, relacionndola con valores nacionales; el diagnstico de cmo los
docentes y los alumnos viven los valores y cmo los jerarquizan. Adems, se
hace
mencin si la asignatura Formacin Cvica y tica es funcional. Asimismo,
estn
las opiniones, tanto de alumnos, como de profesores acerca de la asignatura;
y,
como ltimo punto, se presentan las conclusiones y propuestas de acciones de
mejoramiento cualitativo.
25
1.2. Preguntas de Investigacin
El cuestionamiento central que orienta esta investigacin es:
1.2.1. Pregunta general de la investigacin
Cul es la situacin actual (2007) que tiene la promocin y el desarrollo de los
valores en docentes y alumnos de secundaria y su relacin con la asignatura
Formacin Cvica y tica?
Objeto: La asignatura Formacin Cvica y tica.
Variable: La promocin y el desarrollo de los valores en docentes y alumnos
de
secundaria.
1.2.2. Preguntas especficas
El desarrollo de la investigacin pretende dar respuesta a las siguientes
interrogantes:
1. Qu valores se promueven o mencionan en el Programa Integral para
Educacin Secundaria de la asignatura Formacin Cvica y tica y qu valores
faltan?
2. Qu valores se promueven y qu estrategias se proponen para la
promocin
y desarrollo de valores en las otras asignaturas de educacin secundaria?
3. Cmo replantear la promocin y desarrollo de valores en la educacin
secundaria?
4. Qu son los valores para los alumnos de secundaria y qu valores
consideran
ms importantes?
26
5. Qu valores consideran ms importantes los docentes de secundaria en
general y los profesores que imparten la asignatura de Formacin Cvica y
tica?
6. Qu percepcin tienen los alumnos de secundaria y los profesores de la
asignatura Formacin Cvica y tica de dicha asignatura?
7. Cmo viven los valores los docentes y los alumnos de secundaria?
8. Qu actividades realizan los docentes que imparten la asignatura
Formacin
Cvica y tica para la promocin y el desarrollo de los valores?
1.3. Objetivos de la investigacin
A continuacin se presentan el objetivo general y los objetivos especficos que
permitieron la realizacin de este trabajo.
1.3.1. Objetivo General
Analizar la situacin actual que tienen la promocin y el desarrollo de los
valores y
su relacin con la asignatura Formacin Cvica y tica en docentes y alumnos
de
secundaria para proponer acciones de mejoramiento cualitativo.
1.3.2. Objetivos Especficos
1. Analizar el contenido del Programa Integral de Educacin Secundaria de la
asignatura Formacin Cvica y tica y conocer qu valores se encuentran y
promueven y cules hacen falta en dicho Programa.
2. Conocer la promocin que tienen los valores y las estrategias que se
proponen
para dicha promocin y desarrollo de los valores en las otras asignaturas de
educacin secundaria.
27
3. Proponer una alternativa que replantee la promocin y el desarrollo de
valores
en la educacin secundaria.
4. Conocer qu significado le dan los alumnos de secundaria a los valores, as
como conocer qu valores tienen ms importancia para los alumnos de
secundaria.
5. Conocer cules son los valores que consideran ms importantes los
docentes
de secundaria en general y los profesores de la asignatura Formacin Cvica y
tica.
6. Conocer la percepcin que tienen los alumnos de secundaria y los
profesores
de la asignatura Formacin Cvica y tica de sta.
7. Analizar la vivencia de los valores que promueve la asignatura Formacin
Cvica y tica que tienen los docentes y los alumnos de secundaria de los
valores.
8. Conocer cul es la experiencia de los docentes que imparten la asignatura
Formacin Cvica y tica y cul es la metodologa que utilizan para promover
valores propuestos por el programa integral de esta asignatura.
1.4. Justificacin
La educacin bsica en Mxico es gratuita y obligatoria, asimismo en el
Artculo
Tercero Constitucional se enfatiza que dicha educacin permitir el desarrollo
integral de los individuos, por lo que la educacin bsica es un cimiento
necesario
para el desarrollo de cualquier persona, cabe decir, que sta comprende
preescolar, primaria y secundaria.
La educacin bsica es un proceso de educacin formal que se vincula con la
educacin no formal e informal para lograr la formacin integral de las
personas,
28
mediante el desarrollo de habilidades y destrezas bsicas, la asimilacin de
aprendizajes necesarios, la promocin de actitudes, hbitos y valores que
preparan a los ciudadanos para la vida familiar, econmica, social, poltica y
cultural, estableciendo condiciones para el aprendizaje permanente y el
mejoramiento de las condiciones y calidad de la vida humana. (lvarez I.
e.,
2000)
La educacin bsica se trata, en primer lugar, de un servicio de
educacin general que debe ofrecerse a todas las personas, que
debe constituir una garanta social efectiva para todos los
ciudadanos, en condiciones de equidad, y que, en lo posible, debe
tomar en cuenta los problemas y necesidades peculiares de
cada pueblo, de cada grupo humano, de cada cultura y de cada
individuo.
Se denomina educacin bsica porque est orientada hacia la
satisfaccin de necesidades bsicas de aprendizaje; a la formacin de
actitudes y hbitos necesarios para garantizar niveles
satisfactorios de calidad en la vida humana; para participar, con
conocimiento de causa, en las decisiones de la vida cvica, social,
cultural y poltica; y para la promocin, desarrollo y renovacin de los
valores de la cultura humana, en sus dimensiones local, regional,
nacional y universal.
Este tipo de educacin se llama bsica porque no tiende a resignarse
con la oferta de servicios, regulados bajo criterios de mnimos; sino
bajo criterios de suficiencia, en el sentido ms pleno y positivo que
este trmino pueda tener.
Es decir que la educacin general bsica tienen como misin
especfica lograr que cada persona tenga las bases necesarias
29
para la educacin permanente, para continuar aprendiendo durante
toda la vida, sea en las instituciones de nivel superior, mediante el
apoyo de los sistemas de educacin abierta o a distancia, o sea por s
misma. De hecho los sistemas abiertos y de educacin a distancia
normalmente suponen el logro de los objetivos de la educacin
bsica. (lvarez I. , 2007: pg. 151)
Lo anterior permite destacar que la educacin bsica proporciona las
herramientas
necesarias para poder desarrollarse en la sociedad, por lo que Mxico, al igual
que otros pases, ha tomado medidas para que sta cumpla su funcin, estas
medidas se ven reflejas en los Programas Sectoriales, que se desprenden del
Plan Nacional de Desarrollo de la administracin en curso, en los cuales se
presentan las directrices que habrn de seguirse para que la educacin pueda
cumplir su objetivo. Actualmente, se sigue el Programa Sectorial de Educacin
2007-2012 el cual, a travs de la Agenda Educativa y de la Alianza por la
Calidad
de la Educacin sealan los lineamientos que ha de seguir la educacin de
nuestro pas.
Por ejemplo, el Programa Sectorial de Educacin 2007-2012 menciona como
objetivos:
1. Elevar la calidad de la educacin para que los estudiantes mejoren su nivel
de logro educativo, cuenten con medios para tener acceso a un mayor
bienestar y contribuyan al desarrollo nacional.
2. Ampliar las oportunidades educativas para reducir desigualdades entre
grupos sociales, cerrar brechas e impulsar la equidad.
3. Impulsar el desarrollo y utilizacin de tecnologas de la informacin y la
comunicacin en el sistema educativo para apoyar el aprendizaje de los
estudiantes, ampliar sus competencias para la vida y favorecer su insercin
en la sociedad del conocimiento.
30
4. Ofrecer una educacin integral que equilibre la formacin en valores
ciudadanos, el desarrollo de competencias y la adquisicin de
conocimientos, a travs de actividades regulares del aula, la prctica
docente y el ambiente institucional, para fortalecer la convivencia
democrtica e intercultural.
5. Ofrecer servicios educativos de calidad para formar personas con alto
sentido de responsabilidad social, que participen de manera productiva y
competitiva en el mercado laboral.
6. Fomentar una gestin escolar e institucional que fortalezca la participacin
de los centros escolares en la toma de decisiones, corresponsabilice a los
diferentes actores sociales y educativos, y promueva la seguridad de
alumnos y profesores, la transparencia y la rendicin de cuentas.
Estos objetivos se enfatizan en la calidad de la educacin la cual permite un
desarrollo adecuado de las personas para la vida y el trabajo, pero tambin en
la
promocin y vivencia de valores.
La educacin bsica es relevante, puesto que sta proporciona elementos
bsicos
para la mejora en la calidad de las personas. La educacin bsica pertinente y
adecuada es y ser la base del comportamiento tico de panaderos, plomeros,
hojalateros, barrenderos, zapateros, carpinteros, etc., as como de mdicos,
profesores, abogados, etc. Es decir, de cualquier ciudadano. Adems, dichos
ciudadanos tomarn decisiones que traern consecuencias buenas o malas y
que
afectarn a los dems, por eso la notabilidad que tienen los valores en la
sociedad.
Es importante mencionar que la educacin permite un desarrollo que mejore
las
condiciones de vida de las personas, asimismo, ensea a apreciar la calidad de
vida. Por lo tanto, la calidad en la educacin traer como consecuencia que las
personas aprendan nuevos estilos de vida que sean adecuados y sanos
(emocional, fsica y psquicamente) y que sus decisiones beneficien a la
sociedad.
31
El presente estudio pretende proporcionar informacin que destaque la
importancia que tienen los valores y su funcin en nuestra sociedad, se dirige
principalmente a adolescentes y a docentes que se encuentran en educacin
secundaria especficamente en la asignatura de Formacin Cvica y tica.
La asignatura de Formacin Cvica y tica se fundamenta en la actualidad y
pertinencia del marco internacional y en las principales tendencias
internacionales
acerca de la Formacin Cvica y tica en la educacin secundaria. Estas
tendencias son:
Brindar claridad a los estudiantes acerca de las instituciones y leyes que
regulan la vida nacional, respaldan los derechos y las responsabilidades de
los ciudadanos, y ofrecen espacios de peticin y participacin para influir en
las decisiones de las autoridades.
Desarrollar el inters por los asuntos de importancia colectiva, mediante
actividades de exploracin y participacin en el entorno, donde los alumnos
puedan apreciar los valores y principios de la democracia y se ejerciten en
los procedimientos para tomar decisiones colectivas, en contextos
democrticos. Con ello se ampla la perspectiva sobre ciudadana ms all
de su estatus jurdico.
Considerar los niveles de desarrollo cognitivo y moral de los estudiantes,
para generar estrategias de aprendizaje que representen desafos
intelectuales mediante los cuales los alumnos avancen; en el caso de la
educacin secundaria, del nivel convencional al nivel de principios.
Partir del contexto donde se desenvuelven los alumnos como elemento de
reflexin, de anlisis y de aplicacin. Se trata de diferentes mbitos: la
familia, la escuela, la localidad, la entidad, el pas y hasta la humanidad.
Incluir el tratamiento de temticas emergentes, cuya relevancia social y
moral contribuye al desarrollo de compromisos por parte de los estudiantes
con el entorno que los rodea. Entre estas temticas se encuentran:
ambiente, gnero, conflictos, consumo y los medios de comunicacin. El
32
empleo de estas temticas es una forma de problematizar el currculo.
(RIES C. , 2005)
La educacin en valores en las secundaria permite de que los adolescentes
conozcan cul es la utilidad de los valores, de la tica, de la moral, del civismo,
etc., ya que actualmente se requiere que la educacin sea integral y que no
slo
contribuya a aprender o memorizar trminos, sino que sirva a lo largo de la
vida,
como ya lo mencion Delors en los Pilares de la Educacin.
Los valores nos permiten convivir mejor, buscar una adecuada relacin con
todo
aquello que nos rodea como sociedad. En otras palabras tener una mejor
calidad
de vida y ser mejores personas.
Los grandes filsofos griegos se preguntaron en algn momento cul era la
importancia de la existencia de la tica, de la moral o de los valores, algunos de
ellos encontraron una respuesta como Aristteles que mencion: El fin ltimo
del
hombre es la FELICIDAD (Aristteles, 2004); complementando esta idea de
Aristteles, el Dr. Luis Guerrero3, en su libro Quin decide lo que est bien y
lo
que est mal?, hace mencin que: La tica es la herramienta para que el
hombre
llegue a la Felicidad con ayuda de los valores, es decir, los valores a travs de
la
tica nos ha permitido y permiten ser mejores personas.
Aristteles tuvo la visin de combinar los objetivos de la tica y de la poltica,
puesto que lo ideal sera un Estado o comunidad donde los principales actores
(los
individuos) pudieran desarrollarse de manera econmica, social, comercial,
etc.,
de forma cordial, responsable, respetuosa, justa, etc.
En la propuesta obtenida de este estudio podrn salir beneficiados docentes y
alumnos de secundaria, ya que, la sociedad requiere ser mejorada por
personas
3 El Doctor Luis Guerrero es director del Departamento de Filosofa de la
Universidad
Iberoamericana de la Ciudad de Mxico y presidente de la Sociedad
Iberoamericana de Estudios
Kierkegaardianos.
33
que se comprometan a ser mejores como ciudadanos, que participen, para que
propongan alternativas. No slo sean ciudadanos que estn sentados
esperando
un cambio o que la crisis econmica desaparezca, puesto que, sera mejor que
los
ciudadanos se fueran propositivos que buscarn continuamente una mejor
manera
de vivir.
La Secretara de Educacin Pblica (SEP) tiene como misin El propsito
esencial de crear condiciones que permitan asegurar el acceso de todos los
mexicanos a una educacin de calidad, en el nivel y modalidad que la
requieran y
en el lugar donde la demanden (SEP, 2006). Por lo que las instituciones
educativas sern las responsables de promover una educacin de calidad, en
la
cual se d a conocer la importancia de los valores en la vida diaria. La
importancia
de este estudio radica en la promocin y desarrollo de valores en la educacin
bsica (secundaria) que pretende apoyar a la sociedad mexicana, es decir, en
medida que se formen mejores ciudadanos, mejoramos como comunidad y a
su
vez como sociedad.
En lo profesional, al realizar este estudio pretendo obtener el grado de maestro
en
ciencias. No obstante, se considera que la educacin bsica necesita tener
ms
investigaciones que permitan su mejoramiento cualitativo pues los cambios son
rfagas a los que hay que adaptarse, por esto, el inters de realizar un trabajo
en
este nivel educativo (educacin bsica, secundaria).
En lo personal el tema de valores me ha llamado mucho la atencin pues al
irme
involucrando poco a poco con este tema he encontrado un sentido diferente ya
que no slo son definiciones que debemos repetir y aprender, la esencia de los
valores radica en entender qu es tica y qu es moral pero no como
conceptos
sino como acciones diarias para ser mejores personas.
Cuando decid estudiar una maestra, al poco tiempo de haber concluido la
licenciatura, investigu diferentes programas, al final tena dos opciones la
34
maestra en Desarrollo Econmico y la maestra en Administracin y Desarrollo
de
la Educacin(MADE), la decisin no fue fcil, pero lo que me llev a elegir la
maestra en Administracin y Desarrollo de la Educacin fue una inquietud que
naci cuando estudiaba la licenciatura, cuando me enfrent a la negligencia y
falta
de tica de muchos y la propia, y me di cuenta que no era lo que quera para mi
presente y mi futuro, llegu a MADE con muchas ideas o mejor dicho ideales
quera cambiar el mundo, quera cambiar el Modelo Educativo de la escuela,
que
hubiera una asignatura especial de tica para los Contadores, tan importante
como impuestos o auditora. Conforme avanzaba en la maestra me di cuenta
que
la idea con la que entr ya no era lo nico que quera, fue entonces cuando
entr
en un perodo de reflexin que dur bastante tiempo, por cierto , lo que me
condujo a decidir la realizacin de la presente investigacin.
1.5 Tabla de especificaciones para el diseo de la investigacin
A continuacin se presenta la tabla de especificaciones que tuvo como
finalidad
el diseo del instrumento que se utiliz en el trabajo de investigacin. La tabla
contiene las preguntas de investigacin relacionadas con su objetivo para
determinar de esta forma la variable y su definicin operacional, con esto se
determin el tipo de herramienta que se utiliz. Para fines de la tabla de
especificaciones se agruparon las preguntas por finalidad y no con el orden en
que
se estructuraron en el apartado de Preguntas especficas.
35
TABLA DE ESPECIFICACIONES PARA EL DISEO DE LA INVESTIGACIN
TABLA 1. PREGUNTA CENTRAL DE INVESTIGACIN Y OBJETIVO
GENERAL
Pregunta central de
investigacin Objetivo General Variable Definicin operacional Indicador
Cul es la situacin
actual que tiene la
promocin y el desarrollo
de los valores en
docentes y alumnos de
secundaria y su relacin
con la asignatura
Formacin Cvica y
tica?
Analizar la situacin
actual que tienen la
promocin y el desarrollo
de los valores y su
relacin con la asignatura
Formacin Cvica y tica
en docentes y alumnos
de secundaria para
proponer acciones de
mejoramiento cualitativo.
Promocin de valores.
Se refiere a la manera en
que los profesores dan a
conocer los valores. Actitudes que se puedan
detectar en su estancia
en la escuela y fuera de
Desarrollo de valores. ella.
Se refiere a la manera en
que los profesores
desarrollan los valores en
el aula.
Asignatura de Formacin
Cvica y tica.
Asignatura que se da en
secundaria en 2do y 3er
grado de acuerdo con la
RS.
Contenidos curriculares y
propuestas
metodolgicas de la
asignatura la Formacin
Cvica y tica.
Vinculacin de otras
asignaturas con
contenidos que permitan
la Formacin Cvica y
tica.
Se refiere a los
contenidos de la
que las dems materias
de secundaria tienen.
Contenidos de civismo y
tica dados en otras
asignaturas.
Aceptacin o rechazo de
docentes y/o alumnos
hacia la asignatura de la
Formacin Cvica y tica.
Se refiere a las opiniones
que tienen los docentes y
los alumnos sobre la
asignatura Formacin
Cvica y tica.
Reacciones de docentes
y alumnos sobre la
asignatura Formacin
Cvica y tica.
Los cambios posibles que
tiene la Formacin Cvica
y tica en sus contenidos
curriculares por la
Reforma de Educacin
Secundaria.
Se refiere a las
modificaciones que tiene
el programa de la
con la RS.
Revisin del programa
actual de la Formacin
Cvica y tica.
Fuente: elaboracin propia. 2009
36
TABLA 2 PREGUNTAS DE INVESTIGACIN Y OBJETIVOS ESPECFICOS
Pregunta de investigacin Objetivo especfico Variable Indicador
1. Qu valores se promueven o
mencionan en el Programa Integral
para Educacin Secundaria de la
asignatura Formacin Cvica y tica y
qu valores faltan?
1. Analizar el contenido del
Programa Integral de Educacin
Secundaria de la asignatura
Formacin Cvica y tica y
conocer qu valores se
encuentran y promueven y
cules hacen falta en dicho
Programa.
Los valores.
El nmero de menciones hechas
de algn valor dentro del programa
de Formacin Cvica y tica.
El programa de de la
materia Formacin
Cvica y tica.
Valores NO mencionados dentro
del programa de Formacin Cvica
y tica.
2. Qu valores se promueven y qu
estrategias se proponen para la
promocin y desarrollo de valores en
las otras asignaturas de educacin
secundaria?
2. Conocer la promocin que
tienen los valores y las
estrategias que se proponen
para dicha promocin y
desarrollo de los valores en las
otras asignaturas de educacin
secundaria.
Promocin de
valores.
Actividades que proponen los
docentes
Otras asignaturas. Relacin de otras materias con la
promocin de valores.
3. Cmo replantear la promocin y
desarrollo de valores en la educacin
secundaria?
3. Proponer una alternativa que
replantee la promocin y el
desarrollo de valores en la
educacin secundaria.
Estrategias de
aprendizaje para la
promocin y
desarrollo de valores.
Actividades sugeridas por los
programas de secundaria (nmero
de veces que menciona una
estrategia).
4 Qu son los valores para los
alumnos de secundaria y qu valores
consideran ms importantes?
4. Conocer qu significado le
dan los alumnos de secundaria
a los valores, as como conocer
qu valores tienen ms
importancia para los alumnos de
secundaria.
El significado de los
valores.
Actividades que favorezcan el
conocimiento de qu es un valor.
La percepcin que
tienen los alumnos de
los valores.
Las actitudes que manifiestas los
alumnos a los dems.
La percepcin que
la asignatura
Formacin Cvica y
tica.
Opiniones que dan los alumnos
respecto a la asignatura Formacin
Cvica y tica.
37
TABLA 3 PREGUNTAS DE INVESTIGACIN Y OBJETIVOS ESPECFICOS
(continuacin)
Pregunta de investigacin Objetivo especfico Variable Indicador
5. Qu valores consideran ms
importantes los docentes de
secundaria en general y los profesores
que imparten la asignatura de
Formacin Cvica y tica?
5. Conocer cules son los
valores que consideran ms
importantes los docentes de
secundaria en general y los
profesores de la asignatura
El valor ms
importante
La jerarquizacin hecha por los
profesores
6. Qu percepcin tienen los
alumnos de secundaria y los
profesores de la asignatura Formacin
Cvica y tica de dicha asignatura?
6. Conocer la percepcin que
secundaria y los profesores de
la asignatura Formacin Cvica y
tica de sta.
La percepcin de los
alumnos y profesores
con respecto a la
asignatura Formacin
Cvica y tica.
Si los alumnos y los profesores
creen que sea til la asignatura en
la vida cotidiana.
7. Cmo viven los valores los
docentes y los alumnos de
secundaria?
7. Analizar la vivencia de los
valores que promueve la
asignatura Formacin Cvica y
tica que tienen los docentes y
los alumnos de secundaria de
los valores.
La vivencia de los
valores.
Actitudes que se refieran al uso
continuo y comn de los valores.
8. Qu actividades realizan los
docentes que imparten la asignatura
Formacin Cvica y tica para la
promocin y el desarrollo de los
valores?
8. Conocer cul es la
experiencia de los docentes que
imparten la asignatura
Formacin Cvica y tica y cul
es la metodologa que utilizan
para promover valores
propuestos por el programa
integral de esta asignatura.
Metodologa de
docentes de la
asignatura Formacin
Cvica y tica.
La metodologa y actividades que
usan los profesores para impartir la
asignatura Formacin Cvica y
tica.
38
39
CAPTULO 2. ANTECEDENTES HISTRICOS Y CONCEPTOS BSICOS
SOBRE TICA, MORAL Y VALORES
En este captulo se revisa la evolucin histrico-filosfica de los conceptos
tica,
moral y valores; asimismo se describen los criterios de algunos autores en
cuanto
a desarrollo moral del individuo.
2.1. Antecedentes histrico-filosficos que han tenido los conceptos de:
tica y Moral
En esta investigacin se hizo una revisin de numerosos autores, tanto
antiguos
como contemporneos, orientales y occidentales; as como una revisin
histricofilosfica
de los significados de tica y moral segn la poca y las creencias, para
conocer cmo stos han cambiado o evolucionado. Sin embargo, para efectos
prcticos de este estudio se plasmaron las ideas de slo algunos pensadores
que
se consideraron permiten precisar estos conceptos.
2.1.1. La filosofa y el desarrollo de valores en la historia humana
A lo largo de la historia del hombre, se han tratado de explicar los fenmenos
que
acontecen en torno a la humanidad. El hombre est en bsqueda de
respuestas,
cuestiona todo lo que sucede, busca la verdad.
Antes del nacimiento de la filosofa, tanto en el mundo oriental como en el
occidental, los sucesos que incitaban al hombre a preguntarse el por qu de
cada
acontecimiento, solan atribuirse a explicaciones mitolgicas a fuerzas
superiores
que intentaban lograr una explicacin coherente de los fenmenos de la
naturaleza. Surgen as mitos y leyendas basados en fuerzas mgicas
provenientes
de seres extraordinarios con poderes superiores y que, en ocasiones, solan
atribuir a Dios o los dioses.
40
Los hombres se han planteado grandes preguntas sobre la vida, una de las
ms
recurrentes es qu es la vida?, muchos pensadores desde tiempos muy
remotos
y hasta la actualidad han tratado de darle respuesta.
Personas que ya se inquietaban por descubrir explicaciones de diferentes
fenmenos, como: en la China antigua Lao Ts (Lao Tzu) o Confucio; en la
India
Buda, en el occidente en la antigua Grecia con los presocrticos, Scrates,
Platn,
Aristteles y los postsocrticos, en la vieja Roma Cicern y Sneca entre otros,
fueron personajes cuyas ideas y pensamientos revolucionaron el mundo
oriental y
occidental, adems en la actualidad an sus sentencias son estudiadas por su
profundidad y relevancia.
En la antigedad, a travs de la contemplacin4, el hombre se daba cuenta que
acontecimientos de diferentes clases sucedan; la inquietud del hombre por
conocer y explicarse las causas de todo aquello que ocurra, provoc el deseo
por
saber de qu estaban hechas las cosas, cuestionamiento que a los primeros
filsofos les interesaba resolver.
El nacimiento de la filosofa se da en el momento en que las explicaciones de
diferentes fenmenos a travs de los mitos y leyendas dejaron de ser crebles
para los hombres y surgi otra necesidad, entender las ideas y pensamientos,
asimismo, explicarse el por qu de los fenmenos del cosmos, de la naturaleza
y
del mismo hombre, mediante argumentos analticos con planteamientos
racionales
y lgicos.
La filosofa se define etimolgicamente como amor al saber, asimismo, se
puede
definir como un conjunto de escuelas o de pensamientos abstractos. Encuentra
lugar en varias regiones y culturas distintas. La filosofa dio pie a que se
4 Gaarder, Jostein (2004) El mundo de Sofa, Novela sobre la Historia de la
Filosofa. p. 11-15. En
este libro el autor hace mencin de la curiosidad del hombre por conocer de
qu materia o
sustancia estaban hechas las cosas, que a su vez se relacionaba directamente
con la necesidad
que haba tenido el humano por descubrir su entorno.
41
cambiaran los razonamientos basados en la mitologa por razonamientos
basados
en la razn este paso de la mitologa a la verdad comprobada se le conoce
como:
El paso del mito al logos. (Enciclopedia Libre)
2.1.2. Filosofa occidental Antigua y contempornea-
1) Edad Antigua Clsica
Los Griegos
La filosofa5 occidental antigua (griega) se enfoc, en sus principios, a explicar
de
qu estaban hechas las cosas, es decir, de qu se compona la materia
(sustancia). Los filsofos de esa poca se inclinaban por dos tendencias: unos
eran idealistas para stos las cosas tenan una naturaleza divina (hechas por
un
ser superior o dios)-, los otros eran materialistas las cosas partan de una
sustancia-.
La filosofa griega tuvo tres grandes perodos: la presocrtica, la socrtica y la
post-socrtica.
5 Para Musonio Rufo y para Epicteto, la filosofa deba tener orientacin
teraputica y prctica para
llegar al xito y despus a la transformacin espiritual y moral.
42
1. Presocrticos. Tambin conocidos como filsofos de la naturaleza pues
partan de que se procede de algo que ha existido siempre.
TABLA 4. PRESOCRTICOS
Filsofo Perodo Contribucin Corriente
1. Tales de Mileto 624-548 a.
C.
Se le considera el Padre de la Filosofa y tambin
es conocido como uno de los 7 sabios de Grecia.
El agua es el origen de las vida y del cosmos.
Se preocupaba por la vida moral, sus
enseanzas se dirigan a cultivar una vida
digna y honorable.
Materialista
2. Anaxmenes 611-547 a.
C.
Todo precede del aire. El origen de las cosas es
interminable. La existencia da la necesidad de
morir
Materialista
3. Anaximandro 610-545 a.
C.
La sustancia de la materia proviene de lo
divino.
Donde hay generacin de cosas tambin hay
destruccin segn se necesite
Idealista
4. Pitgoras 572-496 a.
C.
El origen de las cosas es un nmero. Crea en la
trasmigracin del alma de un cuerpo a otro.
Enseaba la importancia del respeto a la vida
y tambin de un cuerpo sano que es el lugar
donde habita el alma.
Materialista
5. Xenofnes El origen de las cosas proviene de un dios
omnipotente
Idealista
6. Herclito 544-484 a.
C.
Todo tiene origen en el fuego.
La nica realidad permanente es el cambio. El
mundo tiene constantes contradicciones.
Materialista
7. Parmnides 540-470 a.
C.
El SER es eterno e inmutable.
Dios no existe, dios ES
Lo que existe es finito, lo que ES no tiene ni
principio ni fin.
Idealista
8. Anaxgoras 500-428 a.
C.
Las cosas del universo estn convenientemente
dispuestas por obra de una mente trascendente.
Idealista
9. Empdocles 495-435 a.
C.
Cuatro elementos (fuego, aire, agua y tierra)
componen todo.
El movimiento de dos fuerzas provoca el
movimiento del universo el amor y el
odio/discordia.
Materialista
Fuente: Pava, 2008
2. Scrates (470-399 a. C.) y contemporneos. Scrates sin lugar a dudas
ha sido y es una figura enigmtica, su pensamiento ha trascendido a lo largo
del
tiempo, es curioso ya que no dej nada escrito, lo que se sabe de este brillante
filsofo es travs de sus contemporneos o de sus discpulos.
43
Como lo menciona Sergio Prez: La autoridad del filsofo descansa en sus
escritos, no en sus palabras. Pero en el caso de Scrates sucedi lo contrario,
el
que no dejara nada escrito provoc su trascendencia. Asimismo, este autor
destaca que los filsofos griegos antiguos practicaban tres acciones:
escuchaban
leer a otros (muchos de ellos no saban leer, es por esto que se juntaban en las
plazas a or textos ledos); memorizaban muchsima informacin y finalmente,
dialogaban y discutan sus puntos de vista antes de escribir; aunque no fue el
caso
de Scrates porque l no escriba, se cree que no escribi nada debido a que
l
mencionaba que no saba nada y el acto de escribir sus ideas provocaba una
contradiccin con su conviccin. (Prez Corts, 2004)
Las investigaciones socrticas permiten conocer la enseanza que dej este
filsofo, por ejemplo, el arte de conversar (mayutica6) que por medio de
preguntas el otro se vera acorralado y al final se dara cuenta del bien o del
mal.
Scrates describi al alma como aquello con lo que se nos califica de sabios o
locos, buenos o malos, una combinacin de inteligencia y carcter. Defini a la
moral como encontrar el concepto claro de lo que era el amor, la bondad, la
justicia, la templanza y la compasin. La moral no tiene nada que ver con la
religin, ni con las leyes del Estado; la moral es asunto de cada quien y de su
conciencia. Asimismo, mencion que para mejorar como individuo es
necesario:
razonar cmo es nuestra conducta, la autocrtica y la reflexin de los
acontecimientos del entorno. Deca que hombre es malo porque no sabe, es
decir,
porque es ignorante. (Prez Corts, 2004)
En algunas investigaciones socrticas se ha encontrado un estudio arduo de
valores ticos (belleza, templanza, valor/virtud) caractersticos de la sociedad
griega antigua. Para Scrates el valor/virtud era lo que daba sentido a la vida,
continuamente, se preguntaba cmo se debe vivir?, l mencionaba que saber
6 Se dice que Scrates nombra a este mtodo mayutica en honor a su
madre Maya que era
partera, pues haca la analoga de que el conocimiento nace en cierta forma
parecido a cuando se
da a luz a un beb.
44
cmo vivir no es un problema intelectual, sino es un examen de vida enfocada
en
la virtud. Defini que el conocimiento es la trayectoria por la cual el ojo del alma
obtiene una visin adecuada del objetivo que persigue. Finalmente, Scrates
tuvo
la conviccin de que la virtud puede ser conocida y por lo tanto enseada.
(Prez
Corts, 2004)
Para Scrates un conocimiento correcto conduce a acciones correctas,
por lo
tanto, lo que est bien o mal se encuentra en la razn y no en la sociedad; es
imposible ser feliz si uno acta en contra de sus convicciones y la virtud es
conocimiento y aquellos que conocen el bien, actuarn de manera justa.
Por otro lado, aos despus en la antigua Roma un filsofo llamado Cicern
enunci: Scrates hizo que la filosofa bajara del cielo a la tierra, y la dej
morar
en las ciudades y la introdujo en las casas, obligando a los seres humanos a
pensar en la vida, en las costumbres, en el bien y en el mal.
Scrates fue contemporneo a un grupo de filsofos conocidos como Sofistas,
cabe destacar que l no se consideraba sofista, pues no cobraba por su
enseanza, l se llamaba a s mismo filsofo que significa hombre que busca
conseguir sabidura.
TABLA 5. DIFERENCIA ENTRE UN SOFISTA Y UN FILSOFO SEGN
SCRATES
SOFISTA FILSOFO
Cobra por sus explicaciones.
Estn contentos con lo poco que
saben.
Sabe que en realidad sabe muy poco.
Trata de conseguir verdaderos
conocimientos.
Reconoce que hay cosas que no
entiende.
Fuente: Pava, 2008
45
TABLA 6. SOFISMO Y SOFISTAS
SOFISMO
Definicin Caractersticas Protgoras Gorgias Otros sofistas
Sofista: profesin
de ensear la
sabidura.
Tambin se
entenda como
embaucador, ya
que, cobraban
por su trabajo
- Dominio de razones
engaosas.
- No crean en que el
hombre fuese capaz de
conocer la verdad porque
cada quien tiene su
verdad.
- Buscaban convencer,
no saber.
- La persuasin estaba
al servicio de los intereses
del que habla.
Poder convertir
en slidos y
fuertes los
argumentos
ms dbiles.
Las palabras
pueden
envenenar o
embelesar
- Hipias
- Prdico
- Trasmaco
- Critias
- Calicles
Para los sofistas la mayora de los hombres se confundieron con la profundidad
de un pensamiento
que an no ha podido ser entendido por la humanidad.
Fuente: Pava, 2008
3. Post-socrticos. A la trgica muerte de Scrates su discpulo ms
cercano, Platn (427-347 a.C.), escribe en forma de dilogos las enseanzas
de
su maestro.
Platn se hizo cuatro preguntas que respondi y que le permitieron dar sentido
a
su pensamiento: dnde puede hallar el hombre la verdad? Slo la razn
puede
conducir al verdadero conocimiento; cul es el origen y composicin del
universo? Existen dos mundos el de las ideas (Dios) y el de los sentidos
(mundo
ideal); cul es la finalidad del hombre en la tierra? El hombre busca recuperar
su
espritu divino y reintegrarse con Dios; y; cul es el origen de la creacin del
hombre? El hombre trata de volver a la verdad y a la belleza divina y dejar de
reencarnar en este mundo. (Prez Corts, 2004)
Para Platn la educacin de los nios era algo sumamente importante, por lo
tanto, debiera ser responsabilidad del Estado educarlos. Mencionaba tambin
que
los hombres tienen conocimiento innato de lo que son: justicia, amor y
bondad,
por lo tanto, llevamos en el alma formas correctas de conducta. Por esto, los
hombres nacen con estos prototipos y los recuerdan para luego decidir qu
hacer
con ellos. Pensaba de igual forma que las personas no son iguales y entonces
no
46
es posible la democracia. No obstante, crea que cada individuo debera ocupar
un
puesto segn sus mritos y sus aptitudes.
Platn deca que la virtud se aleja de nosotros en medida de que nos dejamos
envolver o seducir por los placeres y deseos ms primitivos. (Badiou, 2004)
Platn en su academia tuvo un discpulo, Aristteles (384-322 a.C.) que era hijo
del mdico del Rey de Macedonia. Aristteles fue un gran filsofo que se
ocup,
sobretodo, de los procesos de la naturaleza; en lo referente a la vida moral,
defini que la finalidad del ser humano en la tierra es la felicidad y el don
principal
del alma es la justicia. La felicidad resulta del nico atributo humano la razn y
funciona en armona con las facultades humanas. (Aristteles, 2004)
Aristteles enunci que las reglas para obtener la felicidad son: tener
pensamientos sanos, cuidar la salud fsica, adquirir bienes por medios lcitos,
evitar los extremos, y esforzarse por hacer y decir lo apropiado. Tambin,
buscar
el justo medio, es decir, no desear ni poco ni demasiado, sino lo apropiado.
Por otro lado, Aristteles mencion que la tica es el estudio del carcter, pero
sta se orienta hacia el estudio de los hbitos y de las manifestaciones del
carcter, puesto que: a) el carcter no se puede analizar directamente, sino a
travs de sus manifestaciones y b) el carcter, como forma de ser determinada,
no
es susceptible de tratamiento prctico. Por lo tanto, la tica estudia los hbitos
y
los actos humanos. (Aristteles, Las virtudes cardenales)
Adems, a Aristteles se le atribuye la conceptualizacin ms acertada de
virtud,
en la tica a Nicmaco se enuncia que las virtudes son en esencia un conjunto
de
buenos hbitos y para alcanzar la felicidad una persona ha de desarrollar dos
tipos de hbitos: los del intelecto y los de la emocin/moral. Las virtudes
morales
son hbitos de accin que se ajustan al trmino medio, el principio de
moderacin
y han de ser flexibles debido a las diferencias entre la gente. Para Aristteles,
las
47
virtudes intelectuales y morales son slo medios destinados a la conquista de
la
felicidad.
Aristteles al igual que Platn fund su doctrina y tena sus seguidores
llamados
Peripatticos, a continuacin un cuadro explicativo:
TABLA 7. PERIPATTICOS
Escuelas Griegas de tica: la mayora de las escuelas griegas de filosofa
moral
surgieron de las enseanzas de Scrates. Estas escuelas fueron creadas por
sus
discpulos inmediatos: los cnicos, los cirenaicos y los megricos -escuela
fundada
por Euclides de Megara-. (Dell'Ordine)
TABLA 8. ESCUELAS GRIEGAS DE TICA
Escuela Representantes Ideas
Cnicos:
renunciar a
todo para
alcanzar la
felicidad
Digenes Laercio
La prctica habitual de las virtudes ticas hace al hombre
moral y lo dispone a la felicidad.
Hoy como ayer, estamos ms preocupados por la imagen,
que por el modo de ser y la verdad sobre nosotros mismos.
Cuando los miembros de una sociedad de desvalorizan
individualmente se refleja en la colectividad.
Hay valores que nos vuelven humanos y perderlos nos
deshumanizan.
La virtud es una cualidad que supone un bien para uno
mismos y para los dems.
tica es el cumplimiento del fin del hombre.
Antstenes Afirmaba que la esencia de la virtud es el autocontrol y que
se puede inculcar
Cirenaicos Aristipo de Cirene
Crea que el placer era el bien mayor en tanto no dominara la
vida de cada uno.
Megricos
Propusieron que aunque el bien puede ser llamado sabidura, Dios o razn, es
uno
y que el Bien es el secreto final del Universo que slo puede ser revelado
mediante
el estudio lgico.
Corriente Representantes Ideas
Peripatticos
Teofrasto de Lesbos Escribi caractersticas de la tica.
Eudemo de Rodas Aspectos ticos del aristotelismo.
Estratn de Lampsaco
Defendi el mecanicismo y neg la
existencia de una divinidad
trascendental.
48
TABLA 9. OTROS POSTSOCRTICOS
Los Romanos
En Roma el estoicismo result ser la ms popular de las filosofas griegas,
Cicern
y Sneca fueron, entre los romanos ilustres, seguidores de esta corriente. Sus
principales representantes durante el perodo romano fueron el filsofo griego
Epiceto y el emperador y pensador romano Marco Aurelio. Segn los estoicos,
la
naturaleza es ordenada y racional, y slo puede ser buena una vida llevada en
armona con la naturaleza. Los estoicos se mostraban de acuerdo con que la
vida
est influenciada por circunstancias materiales el individuo tendra que intentar
ser
todo lo independiente posible de tales condicionamientos. La prctica de
algunas
virtudes cardinales, como la prudencia, el valor, la templanza y la justicia,
permite
alcanzar la independencia conforme el espritu. El lema de los estoicos,
"Aguanta
y renuncia", de ah, que la palabra estoico haya llegado a significar fortaleza
frente
a la dificultad.
7 Fundador del Estoicismo como movimiento filosfico.
Escuela Representantes Ideas
Escepticismo: el conocimiento slo puede obtenerse por medio de los
sentidos y por ello est
sujeto al error.
Epicuresmo:
buscar sabiamente
el placer.
Epicuro
Que el hombre vaya a la serenidad
(felicidad) conociendo la realidad.
Es fcil hacer el bien.
Es fcil soportar el dolor.
Toda fuente de error est en la mente, en
los pensamientos. Para corregir el error slo
hay un camino: apelar nuevas sensaciones.
Estoicismo:
indiferencia ante los
placeres y la
prctica elevada de
una vida moral.
Trmino utilizado
para referirse a la
actitud de tomarse
las adversidades de
la vida con fortaleza
y aceptacin.
Zenn de Cito7; Cleantes;
Crisipo; Panencio,
Posidonio, Cicern,
Sneca, Epiceto y Marco
Aurelio.
Se puede alcanzar la libertad y la
tranquilidad alejndose de las comodidades
materiales.
Cada ser humano es parte de dios.
La libertad es la aceptacin de uno
mismo, vivir conforme a la naturaleza.
El bien supremo es la felicidad.
La virtud es el nico bien pues logra
dominar las emociones y las pasiones.
Dios es el rector del mundo.
La razn es el eje rector de la naturaleza.
49
Sneca (4 a.C.- 65 d.C.) filsofo romano, representante y seguidor de la
filosofa
estoica en su ltimo perodo, tutor de Nern emperador del Imperio Romano.
Sneca se dedic a la abogaca, destacando por sus extraordinarios dotes de
orador, tambin se caracteriz por sus preocupaciones ticas y sus obras de
carcter moralista. (Sneca)
Su principal preocupacin era la tica y las creencias espirituales y morales.
Sneca es considerado como el maestro que ensea a amar la vida y la virtud,
y a
despreciar las desgracias y el vicio de una manera prctica ms que terica o
sistemtica. Para Sneca la filosofa representa una enseanza y un consuelo
para la vida. (Snchez Ortiz de Urbina, 1968)
Sneca conceba a la filosofa como forma de vida ms que como una
especulacin terica, ya que, para l la sabidura y la virtud eran la meta de la
vida
moral, que l entenda como lo nico inmortal que tenemos los mortales.
Mencionaba que la felicidad provena de la razn y que a travs de sta se
superan los deseos y los temores. Lo anterior se proyecta en la moral que para
Sneca exigen desaparecer los deseos desordenados, en especial la ira. Cabe
decir, que este filsofo romano crea que el alma del hombre es lo que ste
tiene
de racional y divino, y la que, ayudada por la filosofa, permite resistir la fortuna
y
el azar. (Sneca)
Sneca enunci: El feliz es que tiene un juicio recto, el que est contento con
las
circunstancias presentes, sean las que sean, y es amigo de lo que tiene, es
feliz
aquel para quien la razn da valor a todas las cosas de su vida.
Sneca pensaba que no era necesaria la esclavitud, l crea en la igualdad de
los
hombres, porque lo importante era hacer el bien a todos. Se puede tomar esta
afirmacin como precursora de los derechos humanos y de la democracia que
conocemos en nuestros das. Para este filsofo romano, las riquezas no son
bienes porque estn sujetas a frivolidades y no dan tranquilidad de espritu, por
el
contrario, provocan un torbellino de deseos. Es relevante mencionar, cuando
50
Sneca fue desterrado renunci a cambiar al mundo imponindole felicidad a
travs de la poltica, pues l encontr que es ms importante conocerse a s
mismo -algo que ya mencionaba Scrates en sus enseanzas-. (Hadot, 1998)
Es posible ver algunas similitudes en los pensamientos de Sneca con los de
Scrates; pues Sneca apoya la idea del filsofo griego de que la maldad
proviene
de la ignorancia. Sin embargo, el filsofo romano agrega que no slo la maldad
proviene de la ignorancia, tambin los errores y las malas decisiones.
Finalmente,
para Sneca lo importante es tratar de aconsejar a travs de la razn para
guiar al
bien.
El Cristianismo
En los primeros siglos del poderoso imperio romano, la vida espiritual e
intelectual
de la gente del Mediterrneo estuvo sujeta a mltiples corrientes filosficas y
religiosas. La supervivencia de grades filsofos griegos competa con msticos
orientales y los otros omnipotentes dioses que eran ridiculizados por los poetas
satricos. Por otro lado, una religin surga en Persia con su dios Mitra como
mximo exponente, mientras de los desiertos palestinos llegaban noticias de un
dios, viejo como la humanidad, a quien los hebreos llamaban Jehov.
Jess predic lo mismo que los antiguos filsofos griegos: la renunciacin a los
placeres carnales, la prctica del bien y con ello la posibilidad de encontrarse a
s
mismo. Las enseanzas de Jess se refieren a la moral (al comportamiento del
hombre) l predicaba una ley moral que vivi y demostr. La enseanza de
Cristo
fue el amor universal, extendido a todas las cosas y a todos los seres, siendo
ste
contrario a la violencia, al asesinato, a la explotacin del hombre por el hombre,
a
la destruccin de la naturaleza, etc. De Cristo hay mucho que decir, un filsofo
que
pregon y practic amor, un maestro que ense cmo ser mejor persona
quiz
humano, un pensador que revolucion el pensamiento occidental en todos los
aspectos: filosficos, sociales, naturales, etc. Cristo reforz la importancia de la
51
verdad y lo necesario que es su bsqueda, mencionando La verdad os har
libres.
Las enseanzas de Jess son simples pero profundas, son cordiales pero
contundentes, permiten ser mejores personas y una mejor vida con nosotros
mismos y con los que nos rodean.
2) La Edad Media
La Edad Media o Medioevo (s. V- XV) se caracteriz porque la ciencia y el
pensamiento libre tuvieron que esconderse y volverse subversivos, las ideas
encontraron refugio en algunos monasterios (sus bibliotecas) y los monjes rara
vez
se atrevan a consultar los libros prohibidos. Cabe decir, que muy pocos
conventos
entre los miles que haba en Europa, dieron refugio a dichos libros prohibidos
de
origen griego o romano.
El oscurantismo se dio en la Edad Media y se bas en la imposicin de lmites
que
afectaban la difusin del conocimiento. Uno de los principales objetivos de este
control en el Medioevo era impedir el cuestionamiento de dogmas. Adems
durante esta poca la negacin de los derechos cvico-civiles era visible, por
ejemplo, con la opresin ejercida por la Santa Inquisicin. (Oscurantismo)
Entre los siglos XI y XV un movimiento teolgico-filosfico llamado
Escolasticismo
retoma la idea de virtud de Aristteles y se desarrollan las virtudes cardenales
o
virtudes morales nombradas as porque alrededor de stas giraran otras
virtudes.
(Virtudes cardenales, 2006)
TABLA 10. VIRTUDES CARDENALES
Prudencia Determinacin racional del bien
Justicia Puesta en prctica de ese bien
Fortaleza Firmeza de la adhesin al bien
Templanza Moderacin para evitar dejar arrastrarse por el mal
52
Toms DAquino (1225-1274) retoma el pensamiento griego clsico entre ellos
el
aristotlico, que le permite lograr la sntesis del saber de su tiempo. l crea
que la
finalidad del hombre era conquistar la verdad en este mundo, esto es clsico de
la
corriente de Aristteles. Tambin enunciaba que el pecado es un acto de libre
eleccin que viola la razn humana.
3) Renacimiento
El Renacimiento (s. XV-XVI) son cien aos de grandes cambios en la cultura
europea. En las artes y en las ciencias se produjo una renovacin. Este
movimiento plante una nueva forma de ver el mundo y al ser humano, el
inters
por las artes, la poltica y las ciencias, cambiando el teocentrismo medieval, por
el
antropocentrismo renacentista.
En este movimiento el pensamiento de Erasmo de Rotterdam (1466-1536)
ataca
con irona la inmoralidad de la poca, de corrupcin de la Iglesia y de
intolerancia
de los clrigos y monjes. l plantea la necesidad de reformar a la Iglesia, lo que
le
produjo crticas y censuras de las altas autoridades eclesisticas. Otro
representante de este movimiento fue Montaigne quien se dedic a escribir
acerca
de los vicios y las virtudes de la humanidad -la crueldad, la ociosidad, la ira, la
gloria, etc.- (Prez Corts, 2004)
4) Edad Moderna
La Edad Moderna marc el momento de integracin de dos mundos aislados,
Amrica o el Nuevo Mundo con Europa, frica y Asia o Viejo Mundo.
Un representante de esta poca es Renato Descartes que propuso que el
principio
de todo conocimiento es poner en duda todo pues lo nico que es cierto, es
nuestra existencia; en otras palabras la frase que lo destaca Pienso luego
existo.
53
Otro pensador de este momento histrico fue Baruch Spinoza cuya obra
mxima
es tica, libro que se public a su muerte. (Prez Corts, 2004)
5) Siglo de las Luces
El siglo XVIII que formalmente comprende los aos 1701-1800 se le conoce
como
el siglo de las luces para la historia occidental, ya que es en este perodo
cuando
se da el movimiento de la Enciclopedia (1751) y la Revolucin Francesa (1789),
entre otros la independencia de los Estado Unidos y las guerras de
independencia de Amrica Latina- (El Siglo de las Luces)
El movimiento de la Ilustracin se dio en Francia y floreci entre un grupo de
pensadores, la Enciclopedia; este movimiento fue iniciado y dirigido por Diderot
que era un novelista francs interesado en la filosofa y las ciencias. Voltaire
tambin seguidor de la Enciclopedia pensaba que: La discordia es la gran
peste
del gnero humano y la tolerancia su nico remedio. (Prez Corts, 2004)
Voltaire mencionaba tambin que el error y la ignorancia son la nica causa de
los
males de la humanidad, los errores de la supersticin son los ms nefastos,
porque corrompen todas las fuentes de la razn; y el fanatismo que los alienta
motiva a los hombres a matar sin remordimientos. Este pensador estaba
preocupado por la libertad de expresin y que sta no fuera reprimida por unos
cuantos, l deca que poda no estar de acuerdo con la idea de alguien pero
luchara hasta la muerte por defender su derecho a decirla.
Finalmente, Rousseau tambin perteneciente al movimiento de la Ilustracin,
sustentaba que por encima de la razn estaban las emociones, afirmando que
el
espritu era superior al intelecto. Para este pensador el mal y la corrupcin eran
productos de la sociedad. Cabe decir, que Rousseau crea firmemente en la
participacin y en la opinin de los otros.
54
El enciclopedismo se puede resumir con los siguientes puntos: 1) rebelin
contra
la Monarqua; 2) el racionalismo; 3) la idea de ilustrar; 4) optimizar la cultura; 5)
que el cristianismo se humanizara; 6) vuelta a la naturaleza y 7) los derechos
humanos.
6) Edad Contempornea
La edad contempornea es ante todo la poca de revoluciones, entendiendo
por
revolucin un cambio acelerado en el tiempo, eventos como la independencia
de
las colonias americanas de Gran Bretaa, Espaa y Portugal, la Revolucin
Francesa, la Revolucin comunista en Rusia y China, la revolucin industrial y
tcnica, la revolucin demogrfica, las guerras mundiales, permiten contemplar,
en
algo ms de dos siglos, cmo la humanidad se ha transformado
profundamente.
(Historia Mundial Contempornea)
A finales del siglo XVIII y principios del XIX sobresalientes filsofos han
desarrollado y enriquecido los conceptos de tica y moral, sus aportaciones
cambiaron con respecto a los clsicos o a los representantes del Medioevo
sobre
todo por el contexto histrico en el que stos fueron desarrollados, como ya se
mencion esta etapa histrica se caracteriza por los grandes movimientos
revolucionarios a lo largo del mundo occidental.
Nietzsche (1844-1900). Filsofo alemn que se dedic a hacer una crtica
exhaustiva de la cultura, la religin y la filosofa occidental.
Nietzsche expone sus ideas acerca de la moral quiz en la mayora de sus
obras,
para l, el bien y el mal son relativos y definidos por cada quien desde su
perspectiva, pero l mencionaba que es mejor o preferible estar ms all, s,
ms
all del bien y del mal, pues estos son relativos, pero ms all de stos se
encuentra el verdadero valor. (Gershenson, 2000)
55
En su obra llamada el Anticristo hace una crtica a las reglas morales que no
permiten el desarrollo pleno del individuo y que tampoco le permiten reflexionar
y
decidir por s mismo. Menciona de una forma muy descriptiva cmo se utiliza el
nombre de Dios como figura punitiva y perversa y no como lo que realmente es

bondad-; enunciaba tambin que los valores (no los universales) suelen ser
determinados por aquellos que tienen el poder dentro de una sociedad y que
dichos valores tienen como finalidad manipular las ideas de los miembros de
dicha
sociedad. Para Nietzsche la paz, la felicidad y el amor eterno no se encuentran
en
el reino de los cielos sino que es un estado del corazn algo que vive dentro de
nosotros. Por otro lado, este gran filsofo contrasta que como hombres
deseamos
el provecho propio olvidndonos del bien. Destaca adems las habilidades o
inteligencia del hombre y sobretodo marca la diferencia de que no por poseer
stas o sta, dicho hombre es alguien honorable, respetable u honesto.
Nietzsche
tuvo ideas muy concretas sobre la moral del hombre y l la entiende como un
conjunto de normas o leyes establecidas por unos cuantos para poder
manipular a
los dems, cabe decir, que l consideraba a la iglesia como vista desde la
perspectiva oscurantista- la que falseaba la informacin y con esto no permita
el
desarrollo tico de los individuos. (Nietzsche, 2005)
A continuacin se presenta la tabla 11 en la que se acotan las aportaciones de
algunos autores contemporneos.
56
TABLA 11. AUTORES CONTEMPORNEOS
Extracto del pensamiento sobre moral y tica de autores contemporneos
Jean Paul
Sartre
(1905-1980)
(Sartre)
Sartre fue un filsofo francs existencialista, l considera que el ser humano
est condenado a ser libre8. Una de sus obras es La nusea donde l
describe la sensacin que produce la realidad al comprender su existencia.
Sartre describa la conducta de mala fe que intentaba esconder la
responsabilidad de los actos propios. Para este filsofo francs lo que somos
es una consecuencia de nuestra decisin, ya que hemos elegido ser como
somos y tener lo que tenemos. Por otro lado, Sartre explica que para tratar de
aliviar nuestra conciencia somos capaces de responsabilizar a otros de lo que
nos pasa. Pensamiento que la autora del presente trabajo comparte con el
filsofo.
Para Sartre la vida en sociedad deba estar basada en el amor para que las
relaciones interpersonales funcionaran, crea en el valor de la transparencia y
lo
interpretaba como un sinnimo de amor, pues para l era el conocimiento total
que cada quien tiene de lo que hace y piensa. En conclusin Sartre crea en la
convivencia de una comunidad a travs del amor, en donde la esperanza es
parte de la sociedad. (Sartre J., 1982)
Madre
Teresa de
Calcuta
(1910-1997)
La Madre Teresa de Calcuta, religiosa albanesa nacionalizada India, fundadora
de las misioneras de la Caridad. Entre sus enseanzas se encuentran la
verdadera dignidad de la mujer convirtindose ella en la madre de todos,
ense tambin que la mayor pobreza no est en los arrabales de Calcuta sino
en los pases ms ricos cuando falta el amor.
Promova el amor entre los pobres y menos afortunados, su obra y trabajo se
bas en la alegra de amar, en la grandeza y la dignidad de las personas y en
el valor de las cosas pequeas hechas con constancia y amor. La Madre
Teresa fue un smbolo de compasin para el mundo y un testigo viviente de
amor a la humanidad.
Cabe decir, que la Madre Teresa busc con esmero transmitir la compasin por
los menos afortunados, promovi el amor con fervor desde su corazn y luch
siempre por fortalecer la dignidad de las personas. (Madre Teresa de Calcuta)
8 En este apartado se puede apreciar la contribucin de Sartre en lo referente a
la tica y a los
valores, l habla de responsabilidad vista desde los ojos de Scrates que es
conocerse asimismo.
La autora del presente trabajo de investigacin destaca la importancia que
tiene la responsabilidad
para s y en la convivencia con los dems, ya que considera que es la clave
para la armona en la
vida diaria. Cabe decir, que Sartre plantea que lo que somos o queremos ser,
es el resultado de
nuestra eleccin, en otras palabras, de nuestra tica.
57
TABLA 11. AUTORES CONTEMPORNEOS (continuacin)
Michel
Foucault
(1926-1984)
(Rojas)
Foucault, filsofo francs destaca como principio bsico de su filosofa el
cuidado de s.
El conocimiento de uno mismo conduce a la filosofa y a la catarsis, pero
tambin conduce a la praxis poltica; este filsofo adems hace una distincin
entre moral como cdigo y moral que tiende a una tica.
El "cuidado de s" es una prctica permanente de toda la vida que tiende a
"asegurar el ejercicio continuo de la libertad". "La finalidad de esta tica es
ciertamente la libertad". El cuidado de s mismo es una actitud para consigo
mismo, para con los otros e incluso una relacin con el mundo.
Foucault diferenci tres periodos de subjetivacin o cuidado de si:
1) En Grecia se daba una tica de la eleccin, no de la obediencia sumisa
2) Con los estoicos el cuidado de s mismo se convierte en un fin en s
mismo.
3) En el cristianismo el cuidado de s mismo se vea como un egosmo. Por
eso manda ms bien la renuncia a s mismo y la tica del no-egosmo.
Finalmente, este filsofo francs propone que la filosofa tiene como ncleo
central la tica; La libertad es el fundamento de la tica; La tica gira en torno a
las tcnicas de subjetivacin, es decir, al cuidado de s mismo; La tica como
cuidado de s se constituye como una esttica de la existencia.
Habermas
y Foucault
Habermas y Foucault mencionan que la axiologa (la teora del valor o de lo
valioso) no slo trata de los valores positivos, sino tambin de los valores
negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no
valioso.
Habermas y Foucault enuncian que los filsofos han intentado determinar la
bondad en la conducta de acuerdo con algunos tipos de conducta buenos en s
mismos o buenos porque se adaptan a un modelo moral concreto, entonces, la
moral proporciona el contenido normativo a una sociedad.
El anlisis de estos filsofos se centra en la bsqueda de la libertad, de saber
decidir y conocer cmo hacerlo. Enuncian el valor de lo bueno y de lo malo y de
cmo la conducta se da en s o tiene que ver con un modelo preestablecido por
la sociedad. Tambin distinguen el uso inadecuado de dos palabras (tica y
moral) para designar las normas de la sociedad. (Cano de Pablo, 2000)
58
TABLA 10 AUTORES CONTEMPORNEOS (continuacin)
Jacques
Derrida
(1930-2004)
Derrida hace nfasis en la globalizacin ya que en sta se busca lo
mesurable
pues los valores pueden ser medidos. Derrida destac que si en la
globalizacin implica la prioridad de lo medible, la moralidad (o algunos
elementos de ella) no formaran parte del proceso, por lo que habra que
protegerla del flujo globalizador o al menos mantenerla al margen. Ya que, la
moral no podra ser entendida en la reglas de la globalizacin.
Derrida mencion que es tiempo de que se vea a la dignidad como eje rector
de una moralidad emergente, ya que, si bien la moralidad debe ser
salvaguardada en un mundo obsesionado por lo cuantitativo, de aqu no se
infiere necesariamente una demonizacin de este tipo de valores medibles en
lo que este filsofo asume que est enmarcada la globalizacin. (Ichikawa,
2002)
Alain
Badiou
(1937)
Desarroll el concepto de tica desde la perspectiva de la bsqueda del Bien.
Menciona tambin que la tica se ve afectada por las emociones, las
circunstancias y las necesidades de las personas.
La tica tiene como fin el aprender a decidir entre una cosa y otra, pero con la
condicin de conocer que es el Bien y que es el Mal.
Se puede resumir que la tica llega a depender de acontecimientos,
situaciones
y sobre todo del pensamiento ideolgico que exista en cierto perodo. Sin
embargo, ante una sociedad tan invadida por los medios de comunicacin y
con el afn desmedido que se tiene por la dominacin de todo, se vuelve
complicado discernir entre el Bien y el Mal, ya que, todo es relativo por el
subjetivismo de las circunstancias. (Rey, 2004)
Autores contemporneos (continuacin)
Edgar Morin (1921). Socilogo francs que ha desarrollado Los siete saberes
necesarios que deber afrontar el sistema educativo para volverse relevante y
significativo.
59
1. Una educacin que cure la ceguera del conocimiento: la tarea esencial
de la
educacin es ensear un conocimiento capaz de criticar el propio
conocimiento. El
objetivo de la educacin del futuro ser dotar a los alumnos de la capacidad
para
detectar y subsanar los errores e ilusiones del conocimiento y, al mismo
tiempo,
ensearles a convivir con sus ideas, sin ser destruidos por ellas.
2. Una educacin que garantice el conocimiento pertinente: se distingue la
importancia de elegir la informacin relevante, pues existe una cantidad
inmensa
de sta. Pero lo significativo es Cmo elegirla? Morin destaca el valor de
promover una inteligencia general apta para el contexto en que vivimos.
3. Ensear la condicin humana: es reconocerse como humanidad y
reconocer
la diversidad cultural inherente a todo lo humano. La educacin deber mostrar
el
destino individual, social y global de todos los humanos y nuestro arraigo a la
Tierra como sus ciudadanos.
4. Ensear la identidad terrenal: es necesario introducir en la educacin una
nocin mundial ms poderosa que el desarrollo econmico: el desarrollo
intelectual, afectivo y moral a escala terrestre. La perspectiva planetaria es
imprescindible en la educacin, no slo para percibir mejor los problemas, sino
para elaborar un autntico sentimiento de pertenencia a nuestra Tierra
considerada como ltima y primera patria.
5. Enfrentar las incertidumbres: la educacin debe hacer suyo el principio de
incertidumbre, tan vlido para la evolucin social. Existe tambin la
incertidumbre
sobre la validez del conocimiento. Y existe sobre todo la incertidumbre derivada
de
nuestras propias decisiones. Nos hemos educado aceptablemente bien en un
sistema de certezas, pero nuestra educacin para la incertidumbre es
deficiente.
6. Ensear la comprensin: la comprensin se ha tornado una necesidad
crucial
para los humanos, la educacin tendr que abordarla en dos sentidos; la
60
interpersonal e intergrupal y la a escala planetaria. Ensear la comprensin
significa ensear a no reducir el ser humano a una o varias de sus cualidades.
Por
eso, la educacin del futuro deber asumir un compromiso sin fisuras por la
democracia, porque no cabe una comprensin a escala planetaria entre
pueblos y
culturas ms que en el marco de una democracia abierta.
7. La tica del gnero humano: la enseanza de una tica vlida para todo el
gnero humano es una exigencia de nuestro tiempo. El respeto a la diversidad
significa que la democracia no se identifica con la dictadura de la mayora. La
humanidad dej de ser una nocin abstracta y lejana para convertirse en algo
concreto y cercano con interacciones y compromisos a escala terrestre. (Morin,
1999)
Morin propuso cambios concretos en el sistema educativo desde la etapa de
primaria hasta la universidad, como: la no fragmentacin de los saberes, la
reflexin sobre lo que se ensea y la elaboracin de un paradigma de relacin
circular entre las partes y el todo, lo simple y lo complejo. Abog por lo que l
llam diezmo epistemolgico, segn el cual las universidades deberan dedicar
el
diez por ciento de sus presupuestos a financiar la reflexin sobre el valor y la
pertinencia de lo que ensean. (Albornoz)
Por otro lado, Morin explica que la degradacin moral tiene que ver con la
prdida
de responsabilidad y la prdida de solidaridad. (Revista Complejidad Ao1, #1,
1995)
Despus de haber revisado varios autores de diversas pocas y pases con
diferentes opiniones e ideas de los significados de tica y moral para la autora
de
este trabajo an exista confusin en la diferenciacin de stos. A continuacin
se
presenta a una Filsofa mexicana que contribuye a la conceptualizacin de
tica y
moral y que para fines de este estudio se toman.
61
Paulina Rivero Weber (1958). Doctora en Filosofa de la Universidad Nacional
Autnoma de Mxico en uno de sus artculos llamado La apologa de la
inmoralidad. Explica por qu tica y moral son diferentes, menciona que el
origen
de las palabras proviene de contextos y civilizaciones diferentes, por lo que su
uso
se aplica a diferentes situaciones. Rivero en su trabajo hace una exploracin
histrica de la evolucin de estos trminos (tica y moral) por ejemplo, habla de
cmo tica ha tenido varios significados, desde guarida hasta carcter, desde
el
punto de vista griego que era una civilizacin dedicada al desarrollo integral del
conocimiento. Por otro lado, moral que proviene del latn que significa
costumbre,
recordando que la sociedad romana de aquel tiempo se ocupaba de las
grandes
conquistas de diferentes pueblos. (Rivero Weber, 2006)
Rivero menciona que la concepcin de tica tiene que ver ms con la conducta
individual, es decir, implica reflexin y trabajo personal, la tica busca elegir,
decidir, lo que para cada persona es correcto, la tica no tiene que ver con lo
bueno o lo malo simplemente es. Por otro lado, la moral se refiere a los cdigos
de
conducta social con los que vivimos como comunidad, reglas ya establecidas y
vistas como correctas o buenas para la convivencia como sociedad.
Rivero Weber menciona que nuestra sociedad es moral y no tica ya que es
preferible seguir la norma al pie de la letra, que tomar una decisin valiente y
arriesgada pero tambin previamente reflexionada.
Para complementar la idea de la Dra. Rivero, la autora del presente estudio
considera que tica y moral, independientemente de sus significados, ambos
permiten mejorar la vida de las personas, se integran de manera fortalecida,
ayudando a la convivencia en sociedad y al mismo tiempo a la promocin y
desarrollo valores, esto con la finalidad de que existan mejores hombres y
mujeres.
62
2.1.3. Filosofa oriental -Antigua y contempornea-
La cultura oriental a lo largo de su historia se ha caracterizado por fortalecer la
espiritualidad del hombre. Los filsofos orientales desarrollaron su
pensamiento,
basndose en el cuidado del alma y del cuerpo, es decir, buscaban la manera
adecuada de convivencia consigo y con los dems. Cabe decir que la filosofa
oriental no tena an desarrollados los trminos de tica o moral tampoco el de
valor, sin embargo, ellos crean profundamente en la virtud y que sta era la
base
angular del Todo y del cmo actuar individual y socialmente.
Lao Ts (Lao Tzu) filsofo de la antigua China aproximadamente del siglo VI a.
C.,
se ocup por desarrollar una doctrina fundamentada en la armona entre el
cielo y
la tierra, l crea que la armona poda ser encontrada en cualquier momento y
por
cualquiera. Lao Ts escribi el Tao Te Ching o el libro del camino en el cual
expres su pensamiento. Cabe decir que el Tao Te Ching es considerado parte
fundamental para la comprensin de la doctrina Taosta y para el desarrollo de
la
cultura China, tanto antigua, como contempornea.
El pensamiento de Lao Ts ha trascendido a lo largo del tiempo, su filosofa
tena
como finalidad sensibilizar al hombre, que ste adquiriera sabidura y virtud.
Para
Lao Ts lo ms importante era el conocimiento de s para poder llegar a la
armona con el entorno. (Lao Ts)
Lao Ts manifestaba que existan cuatro cosas que deben ser rechazadas
universalmente: 1) permitir que los poderosos nos quiten nuestros bienes; 2) la
resignacin de los hombres que han sido desposedos; 3) acusar a otros de
nuestros males y pelear por lo que no se tiene y 4) trabajar sin beneficio y por
lo
tanto propiciar una educacin intil a los dems que se encuentran a nuestro
alrededor.
63
En la misma China antigua existi otro filsofo, Confucio quien era
contemporneo
de filsofos y literatos occidentales griegos como Pitgoras, Sfocles o Esquilo.
Confucio en algunas ocasiones tuvo encuentros con Lao Ts con quien
sostena
disertaciones acerca del hombre y su estancia en la tierra. (Torres, 2005)
Confucio buscaba cmo mejorar la suerte de los hombres, es decir, crear algn
tipo de instruccin que ayudara a transformarlos para que encontraran la
felicidad.
Para Confucio la justicia y la reciprocidad eran los sostenes de los hombres,
pues
l crea que donde haba justicia no haba pobreza.
La doctrina de Confucio buscaba alcanzar un cambio que mejorara la calidad
de
vida del hombre. Sin embargo, en una de sus plticas con Lao Ts, Confucio
recapacit y entendi que la mejor forma de que el hombre alcance la felicidad
es
comprendiendo que pertenece a un Todo y que puede integrarse. Confucio
previo a este razonamiento crea que el hombre alcanzara la felicidad si
esperaba
que su entorno fuera mejor.
En la India otro filsofo destacado por su pensamiento fue Buda (560-480 a.
C.), l
crea en la bsqueda de la verdad, renunciando a la ambicin y abstenindose
de
acciones nocivas. Buda mencionaba que existan cuatro nobles verdades que
eran
parte de un proceso para llegar a la virtud. La primera, Dukkha se refiere a que
la
naturaleza de la vida es el sufrimiento, sufrimos por vivir, sufrimos cuando
perdemos a alguien, sufrimos cuando no nos alimentamos, etc., la segunda, el
origen de Dukkha o sea el deseo o la sed de vivir acompaada de las
pasiones y
los apegos; la tercera, la suspensin de Dukkha para alcanzar a la verdad
absoluta y finalmente el cuarto, el sendero donde ya no hay sufrimiento y
conduce
a la verdad absoluta. En s, Buda lo que propone es el equilibrio entre las
pasiones
y las virtudes. (Las cuatro noble verdades)
64
Para Buda ser impecable con las palabras y las acciones (no mentir o difamar,
ganarse la vida de forma honorable y pensar con amor y con no-violencia) lleva
a
la sabidura y por lo tanto a tener una conducta tica.
Otro representante de la filosofa oriental pero del siglo XIX fue Mahatma
Gandhi
(1869-1948), que a travs de su pensamiento desarroll el trmino de
noviolencia,
se ocup de propagar sus ideas que se basaban en el amor a los
semejantes y al entorno. (Pensamiento de Gandhi)
Gandhi, como muchos otros pensadores quera llegar a la verdad, pues para l,
sta era el objetivo del hombre y el amor el camino para llegar a ella. El
concepto
de no-violencia se refera a la fe en la conciencia del ser humano, es decir,
cultivar
el amor y la justicia para el bien de todos. Gandhi crea que todas las personas
se
benefician a travs del bien comn y de la vida digna. Mencionaba adems,
que la
no-violencia no puede ser predicada, debe ser practicada.
La tica era definida por Gandhi como la eleccin de vivir bien o mal, de llegar
a la
felicidad y culminar en la sabidura, adems mencionaba que la tica serva
para
darse cuenta que hay violencia en nuestro interior y con este conocimiento
poder
eliminarla. (Parent, 2006)
Para terminar con la filosofa oriental, en el Tibet el Dalai Lama, quien recibi el
premio Nobel de la Paz en 1989, en su mensaje menciona la unin entre los
seres
humanos y el respeto por todas las creencias. Menciona que las religiones en
su
esencia a travs de la tolerancia y la meditacin lo que proponen es la prctica
del
amor. (Dalai Lama). El Dalai Lama hace hincapi en que el enojo y la ira son
los
verdaderos enemigos de los pueblos y de los hombres y no se puede ser feliz
con
una actitud de ira. Al igual que Buda, Scrates y Gandhi el Dalai Lama opina
que
el sufrimiento y la maldad son producidos por la ignorancia.
65
Para concluir este apartado, se puede mencionar que los pensadores
orientales se
han preocupado por el desarrollo de virtudes, la eliminacin del mal y de las
guerras, la promocin de la paz y el amor entre los hombres y el
engrandecimiento
del alma. Cabe decir que, tanto orientales -Tao Ts, Gandhi o el Dalai
Lamacomo
occidentales Tales de Mileto, Scrates, Nietzsche o Foucault- destacan la
importancia del conocimiento de s y que a partir de ste se promueva el
respeto
hacia la vida de todo ser vivo.
2.1.4. Diferenciacin de las concepciones de tica y moral
Hasta este punto se han revisado diversos autores, se han analizado sus ideas
y
concepciones de qu es tica y moral. No obstante, se resaltan los siguientes
puntos:
1. Orientales y occidentales. El siguiente cuadro tiene por objeto mostrar
las principales diferencias y puntos relevantes que se encontraron en el
pensamiento de estas dos perspectivas filosficas antiguas.
TABLA 12. ORIENTALES Y OCCIDENTALES -EDAD ANTIGUA
Orientales Occidentales
Ellos conceban el cuidado del cuerpo, del
alma y del intelecto como parte de la virtud.
Cabe decir que los orientales an no conocan
la concepcin de tica o moral, ellos conceban
estos conceptos como virtud.
La virtud se vea desde la perspectiva del
amor hacia los dems, la convivencia adecuada
entre las personas.
Es relevante destacar que los filsofos
orientales coincidan con Scrates, en la necesidad
de conocerse a s mismo para poder convivir con
los dems.
Se preocupaban por la convivencia del
humano con el medio ambiente y sta fuera
armnica.
Al principio se ocuparon por conocer de qu
estaban hechas las cosas.
La educacin griega presocrtica se bas en
el cuidado del intelecto pero tambin en la
pulcritud de los actos.
Se buscaba la honorabilidad y dignidad de
las personas.
Antes de la concepcin de valor se
cultivaba la virtud.
Era muy importante la convivencia social por
lo que cuidaban la dignidad de las personas.
66
2. Occidentales: el presente cuadro pretende destacar los pensamientos de
las diferentes etapas de la historia occidental; las coincidencias y discrepancias
de
sus ideas.
TABLA 13. PRINCIPALES IDEAS DE LAS DIFERENTES POCAS
Edad histrica Ideas
Edad antigua
clsica
La bsqueda de la virtud, el cuidado del alma, del intelecto y del
cuerpo es parte integral de la tica.
Desarrollan una filosofa basada en la convivencia y cmo sta
debe promover valores como la honorabilidad, el respeto, la
dignidad.
tica es un vocablo que se refiere a la reflexin, adems este
concepto sufre varias acepciones segn el tiempo.
Edad media
El catolicismo mal entendido no permite el desarrollo de ideas, la
concepcin del bien tiene que ver con lo que diga la iglesia.
Se retoman algunas ideas de los griegos clsicos, en especial de
Aristteles sobretodo lo que tiene que ver con las virtudes.
Renacimiento
Empieza una revolucin del pensamiento.
Las ideas relativas a los vicios propiciados por la iglesia catlica
empiezan a ser cuestionadas.
Siglo de las luces
La Revolucin Francesa fue el resultado de una serie de
pensamientos cuya intencin era el respeto a la dignidad humana,
as como promover y defender los derechos o garantas a los que
cada persona tiene derecho.
Edad
contempornea
Se retoman ideas de los griegos clsicos referentes a la tica y a
los valores.
La convivencia tiene que ver con el respeto a s y a los dems.
Se habla del bien y que ste tiene que ver con el amor.
Se destaca el uso indistinto de tica y moral, pero existe algunos
autores hacen la diferenciacin.
Aportacin: las concepciones de tica, moral y valores han evolucionado, el
sentido de su significado tiene que ver con la poca, las ideas, las costumbres
y la
cultura.
A lo largo de esta revisin de las ideas de los pensadores de diferentes pocas
la
autora del presente estudio ha encontrado discrepancias y similitudes en la
manera de pensar, el progreso del trmino tica ha sido diferente para los
orientales, ya que, para ellos la bsqueda de la virtud entendida como el
cuidado
del alma, del cuerpo y del intelecto as como el desarrollo de valores- es una
67
necesidad para poder ser mejores personas alcanzar la felicidad; por su lado
los
occidentales se han preocupado por las normas y el cuidado de la convivencia
social y en ocasiones han dejado de lado el cuidado de s, esto se observa
mejor
durante la Edad Media donde lo ms importante era respetar al pie de la letra
las
reglas marcadas por unos cuantos.
En la educacin, oriental y occidental, antigua y contempornea, se ha tratado
de
promover una formacin integral, que tenga que ver con el individuo, para que
ste tenga las habilidades, actitudes y conocimientos que le permitan hacer
frente
a la vida, donde los valores ticos, universales, estticos, etc., sean ejes para
que
las personas sean mejores y tengan una mejora en su calidad de vida, es decir,
que su convivencia y decisiones estn acordes con lo que es correcto visto
desde
la tica.
El trabajo de diversos filsofos sobre tica y moral destaca la problemtica del
uso
inapropiado de estos dos vocablos, pues se han usado indistintamente para
referirse a la obediencia de las reglas implantadas por la sociedad. Es
relevante
destacar el peso que ha tenido el catolicismo en lo moral entendido como las
reglas establecidas por la sociedad, lo que es correcto e incorrecto- y tambin
cmo ha impactado esto a la sociedad occidental. En este punto es relevante
destacar que lo moral y la moral no significan lo mismo pues ambos trminos
atienden a necesidades distintas, puesto que, la moral no slo son reglas o
normas establecidas por alguien, la moral tiene una funcin importante en la
sociedad ya que permite la convivencia adecuada, evitando excesos e
injusticias,
por parte de algunos.
Autores como Morin, Habermas y Foucault resaltan el fenmeno de la
globalizacin como elemento o fenmeno de alto impacto en la sociedad y
cmo
ste tiene influencia en la moral y la tico. Tambin mencionan que la
educacin
se ve afectada por la globalizacin y que se debe buscar una manera diferente
68
para ensear adems que sta contenga los elementos necesarios para cubrir
las
necesidades de las personas.
Al revisar los diferentes autores y ver que no todas las concepciones de tica y
moral son similares, y que stas han cambiado a travs el tiempo y que tienen
que
ver con las creencias de cada poca. Para efectos de esta investigacin se
retoma
lo que la Dra. Paulina Rivero diferencia entre los trminos tica y moral; tica
se
entiende como una reflexin personal que tiene que ver con lo que es correcto
y
con una eleccin propia; por otro lado moral es la parte normativa y vlida
impuesta por la sociedad para una mejor convivencia.
2.2. Investigaciones cientficas y experiencias sobre promocin del
Desarrollo Moral.
El desarrollo moral es parte del crecimiento intelectual del individuo por lo cual
existen diferentes pensadores que han estudiado la personalidad y la conducta
del
humano.
2.2.1. Alfred Binet (1851-1911)
Pedagogo y psiclogo francs, l dise un test donde se poda observar el
desarrollo de la conducta del nio. Las pruebas de personalidad desarrolladas
por
este psiclogo se utilizaban para describir y explicar las diferencias individuales
y
conductuales de las personas. (Binet)
Binet propuso que lo que debera hacerse era estudiar globalmente la
capacidad
intelectual en funcin de la edad de los nios. l desarroll la Escala de
Inteligencia que hizo junto a Theodore Simon (1873-1961), un mdico de una
colonia de nios con retraso mental, y que dio lugar a la nocin de Cociente
Intelectual y sirvi de base para otras escalas de inteligencia. Con estos test,
Binet
69
explic que la capacidad intelectual y a su vez el desarrollo moral tienen que
ver
con un crecimiento fsico y biolgico del individuo.
2.2.2. Carl Jung (1875-1961)
Psiquiatra suizo, quien desarroll teoras de la personalidad y del psicoanlisis,
con dichas teoras y a travs de su experiencia trataba de explicar la conducta
de
las personas; mencionaba que si queremos entender la jungla, no podemos
conformarnos con slo desplazarnos por sus alrededores. Debemos entrar en
ella,
sin importan que tan extraa o aterradora pueda verse.
Jung habla del inconsciente colectivo que tambin llama herencia psquica y
se
refiere a la experiencia que tenemos como especie y menciona que a partir de
esta experiencia, se establece una influencia sobre el comportamiento.
Este pensador enunci que existen conocimientos innatos del humano, por lo
que
experimenta situaciones de una manera determinada. El inconsciente colectivo
se
refiere tambin a la violencia que hay entre los individuos que nos vuelve una
especie de inhumanos.
Jung expone tres principios: a) El principio de los opuestos se refiere a que
cada deseo sugiere su opuesto, por ejemplo, un concepto bsico permite saber
lo
que es bueno a partir de conocer lo malo; b) El principio de equivalencia,
donde
la energa resultante de la oposicin se distribuye equitativamente en ambos
lados
(positivo-negativo); y c) El principio de entropa establece la tendencia de los
opuestos a atraerse entre s, con el fin de disminuir la cantidad de energa vital
a lo
largo de la vida. (Boeree)
Carl Jung mencionaba que la visin deviene ms clara cuando se mira dentro
del
corazn ya que aquel que mira fuera, suea. Quin mira en su interior
despierta.
Tambin crea que los valores supremos residen en el alma.
70
Jung deca que si la gente pudiera ser educada para ver la parte ms baja de
su
propia naturaleza, sera esperanzador que aquellos que lo aprendieran
pudieran
entender y amar a sus semejantes mejor. Un poco menos de hipocresa y un
poco
ms de tolerancia hacia uno mismo, puede otorgar solamente buenos
resultados
con respecto a nuestro prjimo. (Jung)
En resumen, Jung desarrolla sus teoras basndose en la conducta del
individuo.
Coincide con Scrates en que el secreto de mejorar como individuo y a su vez
como sociedad se encuentra en el conocimiento de s mismo.
2.2.3. Jean Piaget (1896-1980)
Psiclogo suizo que desarroll diversas teoras del aprendizaje de los nios y
sobre todo el desarrollo del juicio moral. (Perraudeau, 1999)
Mencion que el aprendizaje es el proceso mediante el cual se adquieren
conocimientos, habilidades, actitudes y valores a travs del estudio, la
experiencia
o la enseanza. El conductismo y el constructivismo son dos corrientes
psicolgico-pedaggicas enfocadas al estudio del aprendizaje de los
individuos9.
TABLA 14. CORRIENTES DEL APRENDIZAJE
Modelos acumulativos Modelos Interactivos
Aprendizaje = acumulacin de saberes.
Transmisin o imitacin.
Aprendizaje = adaptacin del alumno al
medio ambiente.
Hay actividad o accin del alumno.
Preferencia a la interaccin.
Maduracionismo Conductismo Sujeto-medio mbito social
En funcin de las
necesidades del
alumno.
El maestro reproduce
el saber y lo
transmite.
El maestro es facilitador y los alumnos
asociados.
Enseanza
programada.
Constructivismo: Proceso mental del
individuo y su interaccin con el medio
ambiente (Piaget).
9 Se entiende para efectos de este trabajo por medio ambiente a todos
aquellos factores que
rodean a un individuo.
71
Piaget escribi la obra El juicio moral en el nio donde analiza que la primera
forma de moralidad infantil es heternoma10, basada en la autoridad, la
obediencia
y la coaccin. Esta forma de moral limita la autonoma del conocimiento y de
una
verdadera conciencia moral, la cual es posible solamente en el reconocimiento
y el
respeto del mayor al menor. Entiende que el desarrollo pleno de la
personalidad
no se puede alcanzar en un medio coercitivo y sin tolerancia.
Este psiclogo mencion que la educacin moral slo ser efectiva si se
desarrolla
en un ambiente justo, organizado democrticamente y basado en valores como
la
responsabilidad compartida y el respeto mutuo; de no existir estas condiciones
en
el entorno del sujeto ser en vano inculcarlos a travs de la enseanza.
Los nios no comprenden del todo un proceso social como puede ser la guerra
o
la pobreza, sino que identifican hechos parciales que pueden internalizar y los
transforman en reglas generales. Por ejemplo, en el caso de la pobreza, ellos
consiguen comprenderla a travs de hechos significativos, no a travs del
concepto.
Piaget menciona que en la pre-adolescencia (aproximadamente entre 10 u 11
aos) recin comienza a entenderse: la escasez de recursos; la naturaleza
personal de algunas relaciones y la diacrona de algunos fenmenos sociales.
Es
decir, el juicio moral es un proceso que involucra factores afectivos,
emocionales,
psicolgicos, sociales e intelectuales. El juicio moral se va desarrollando por
etapas marcadas por edades promedio por las que los individuos van
atravesando. (Sartre & Pimienta, 2002)
10Dicho de una persona que est sometida a un poder ajeno que le impide el
libre desarrollo de su
naturaleza
72
2.2.4. Lawrence Kolhberg
Psiclogo estadounidense que comparte con Piaget la creencia de que la moral
se
desarrolla en cada individuo pasando por una serie de fases o etapas. Kolhberg
menciona que estas etapas son las mismas para todos los seres humanos y se
dan en el mismo orden, creando estructuras que permitirn el paso a etapas
posteriores. Sin embargo, no todas las etapas del desarrollo moral surgen de la
maduracin biolgica como con Piaget o el mismo Binet que tambin plantea
que
el desarrollo biolgico y fisiolgico interviene en el proceso de los juicios
morales,
estando ligados a la interaccin con el ambiente. Segn Kohlberg, no todos los
individuos llegan a alcanzar las etapas superiores de este desarrollo.
El paso de una etapa a otra se ve con este autor como un proceso de
aprendizaje
irreversible en el que se adquieren nuevas estructuras de conocimiento,
valoracin
y accin. Kohlberg no encuentra razn para que, una vez puestas en
funcionamiento, dejen de actuar, aunque s acepta que se produzcan
fenmenos
de desajuste en algunos individuos que hayan adquirido las estructuras propias
de
la etapa de un modo deficiente.
73
TABLA 15. NIVELES Y ETAPAS DEL DESARROLLO MORAL SEGN
KOLHBERG
Niveles Estadios Caractersticas
I. Moral
preconvencional.
1. El castigo y
obediencia.
No se reconocen los intereses de los otros como
diferentes a los propios. Se confunde la perspectiva
de la autoridad con la propia.
2. El propsito
y el intercambio
(individualismo).
Se desligan los intereses de la autoridad y los propios
y se reconoce que todos los individuos tienen
intereses que pueden no coincidir. De esto se deduce
que lo justo es relativo, ya que est ligado a los
intereses personales.
II. Moral
convencional
3. Expectativas,
relaciones y
conformidad
interpersonal
(mutualidad).
La perspectiva de esta etapa es ponerse en el lugar
del otro: es el punto de vista del individuo en relacin
con otros individuos. Se destacan los sentimientos,
acuerdos.
4. Sistema
social y conciencia
(ley y orden).
El individuo ejerce su moral se identifica en esta etapa
con el sistema social que define los papeles
individuales y las reglas de comportamiento. Las
relaciones individuales estn en funcin del sistema
social y se es capaz de diferenciar los acuerdos y
motivos interpersonales del punto de vista de la
sociedad.
III. Moral
postconvencional
o basado en
principios
5. Derechos
previos y contrato
social (utilidad).
Se parte de una perspectiva previa a la de la
sociedad: la de una persona racional con valores y
derechos anteriores a cualquier pacto o vnculo social.
Se toman en consideracin la perspectiva moral y la
jurdica, destacndose sus diferencias y
encontrndose difcil conciliarlas.
6. Principios
ticos universales
(autonoma).
Se alcanza por una perspectiva propiamente moral de
la que se derivan los acuerdos sociales. Es el punto
de vista de la racionalidad, segn el cual todo
individuo racional reconocer el imperativo categrico
de tratar a las personas como lo que son, fines en s
mismas, y no como medios para conseguir ninguna
ventaja individual o social.
Fuente (Kohlberg)
El juicio moral se encuentra intrnseco al individuo pero depende de su proceso
de
aprendizaje. Adems el juicio moral tiene que ver con el desarrollo del individuo
desde la perspectiva psicolgica, pero tambin el crecimiento biolgico y
fisiolgico de la persona.
74
2.2.5. Thomas Lickona
Psiclogo y profesor de la Universidad de Nueva York y profesor invitado de la
Universidad de Harvard, ha desarrollado diversos trabajos referentes al
crecimiento de los nios y cmo stos tienen modificaciones en sus conductas.
(Lickona) Una de sus investigaciones es relativa a las Etapas del desarrollo
sociomoral
de los individuos que a continuacin se explica en el siguiente cuadro:
INDIVIDUOS
SEGN LICKONA
Edad Etapa Razonamiento Perfil de la etapa
2-4 aos
Justo es lo
que yo
quiero.
Egocntrico:
- Hacer lo que
yo quiero.
- Obtengo
premios y evito
castigos.
- El nio empieza a decir no es justo pero
cree que lo justo es lo que l quiere.
- No entiende lo que es la propiedad ajena,
nada ms la suya. Si l quiere algo, es suyo.
- Manipulan a los paps, dicen mentiras,
hacen trampa en los juegos sin entender por
qu est mal.
- Puede comprender el razonamiento de un
nivel superior a su etapa.
- Quiere ayudar y siente compasin por los
dems en situaciones donde sus deseos no
entran en conflicto.
5 aos
Justo es lo
que te
dicen.
- Debes hacer
lo que te dicen.
- No tener
problemas.
- Los nios pueden ver otro punto de vista,
pero slo el punto de vista de los adultos es
correcto.
- Los nios respetan la autoridad de los
adultos porque creen que lo que ellos dicen
es lo correcto. Obedecen para evitar ser
castigados.
- Creen que los adultos Todo lo saben y se
las ingenian para atrapar a los nios cuando
se estn portando mal.
- Aunque piensan que deben seguir las
reglas, con frecuencia no lo hacen porque no
estn los adultos y la amenaza del castigo no
existe. Esto se debe a que no comprenden
las reglas todava.
75
INDIVIDUOS
SEGN LICKONA (continuacin)
6-8 aos
Qu hay
para m que
sea justo?
- Debo ver por
m mismo, pero
ser justo con los
que son justos
conmigo.
- Ver mi propio
inters.
- Creen que cada persona tiene su punto
de vista que debe seguir y debe cuidarse a
s mismo. Hay que hacerle al otro lo que
l te haga bueno o malo.
- Piensan que son moralmente iguales que
los adultos Los nios tienen derechos.
- Tienen un sentido rgido de la justicia, ojo
por ojo y diente por diente.
- Comprenden los dos lados de la relacin
y piensan en ello como una especie de
trato. Los nios debe obedecer a los
padres para que los paps sean buenos
con ellos.
- Hace constantes comparaciones y
demandan trato igual.
De la mitad
de la
primaria
hasta la
secundaria.
Conformidad
interpersonal.
- Debo ser una
buena persona
y vivir de
acuerdo a las
expectativas de
las personas
que conozco y
que me
importan.
- Para que los
otros piensen
bien de m
(aprobacin
social), y yo
piense bien de
m mismo
(autoestima).
- Perdonan ms y son ms flexibles en sus
juicios morales. Pueden tomar en cuenta
circunstancias atenuantes; la misericordia
atempera o aminora la justicia
- Piensan que una buena relacin es
aquella en la que la gente ayuda y confa
una en otra. Son capaces de ser los
miembros ms responsables de su familia
porque pueden ver las cosas desde una
perspectiva de grupo
- Tienen cierta conciencia verdadera, pero
con un defecto terrible: est dirigida
internamente y externamente al mismo
tiempo. Pero en la adolescencia, el grupo
de pares se introduce como un competidor
mayor de la conciencia del nio. Si todos lo
estn haciendo, razonan, Puede ser tan
malo?. Pero ellos pueden, con ayuda,
aprender a resistir la presin.
76
INDIVIDUOS
14-19
aos
Qu pasara
si todos lo
hiciramos?11
- Cumplir con las
responsabilidades
del sistema social
del cual formas
parte.
- Ayudar a
mantener el
sistema y
conservar el
autorrespeto
como alguien que
cumple con sus
obligaciones.
La razn para cumplir con sus
responsabilidades sociales es para
ayudar a mantener el sistema y para
conservar el autorrespeto como alguien
que cumple con sus obligaciones.
- Pueden ver los efectos de una accin
como robar, estafar o mentir pensando
Qu pasara si todos lo hiciramos?
- Se preocupa por las personas que no
conocen como las que ya conocen.
- Creen que la cooperacin es esencial
para la supervivencia de la sociedad.
- Tiene la necesidad de un credo que
responda a sus preguntas acerca de la
vida, la sociedad y su rol en ella.
- Entienden lo que significa ser un buen
ciudadano.
11 Nota: a continuacin se explica la orientacin a padres y maestros:
(1) Ayudar a los nios a desarrollar una conciencia independiente basada en el
autorrespeto y en
un sentido de responsabilidad social
(2) Ayudarlos a ser conscientes de los sistemas sociales (escuela, colonia,
comunidad, pas) a los
cuales pertenecen y de las obligaciones que esto involucra
(3) Animar y apoya su propia iniciativa para buscar experiencias que los
ayuden a actuar y a
sentirse miembros responsables de la sociedad, tales como: tener un empleo,
servir a su
comunidad, ayudar a personas fuera de su comunidad, involucrarse en
acciones polticas o
ciudadanas.
(4) Animarlos a desarrollar metas futuras, una imagen de ellos mismos como
miembros que
contribuyen en la sociedad y una actitud positiva hacia el trabajo como una
manera de contribuir al
bienestar de los otros.
(5) Preparar el camino para el desarrollo de los adolescentes al hacerlos
conscientes, an como
nios, de las necesidades de los otros en la sociedad y la importancia de ser
ciudadanos
comprometidos.
(6) Animar a los nios a pensar en la educacin superior como una oportunidad
importante para
desarrollar sus valores as como su intelecto.
77
INDIVIDUOS
20 aos
Respetar los
derechos de
cada
persona12
- Respetar los
derechos
humanos de cada
persona.
- La obligacin de
actuar de acuerdo
con los principios
de respeto para
todos los seres
humanos.
- Lo que es correcto es mostrar el mayor
respeto posible por los derechos humanos
de cada persona, y apoyar al sistema
social que protege esos derechos.
- Creen que la razn para ser buenos es
tener la obligacin de ser fiel a los
principios de respeto de todos los seres
humanos.
- Valoran la democracia como la manera
de buscar libertad y justicia para todos.
- No imponen sus valores personales a
otros pero sostienen la responsabilidad de
cada individuo por el respeto de los
derechos de los dems.
- Creen que el fin no justifica los medios.
- Creen que todas las personas, no
importa cul sea su estatus, merecen ser
tratadas como iguales.
Fuente: Lickona, Thomas.
12 Nota: a continuacin se explica la orientacin a padres y maestros:
(1) Desarrollar el respeto de los nios por sus propios derechos y dignidad:
animndolos a hablar
lo que piensan, permitirles la independencia que ellos necesitan, utilizar la
autoridad parental de
una manera justa y razonable.
(2) Evitar el amor sobre protector o permisivo. Darles voz en la familia.
(3) Mostrar a los nios otros ejemplos de personas que actan de acuerdo a
principios morales.
(4) Tener discusiones que ayuden a los nios a desarrollar un razonamiento
moral de principios;
hablar sobre la importancia de que piensen por ellos mismos; mostrar cmo la
religin afirma el
valor sagrado de la persona y nuestras obligaciones hacia los dems como
miembros de la
sociedad. (
5) Hacer consciente a los nios que no siempre es fcil actuar con base en
principios pero que el
esfuerzo por hacerlo es la lucha por el carcter.
78
79
CAPTULO 3. MARCO NORMATIVO-JURDICO PARA LA EDUCACIN EN
VALORES A NIVEL INTERNACIONAL Y NACIONAL
En este captulo se presentan los conceptos bsicos y la tipologa de los
valores,
que son la base de la educacin en valores, asimismo, se encuentran los
antecedentes y la situacin actual de los fundamentos normativos de la
educacin
y de la educacin en valores; de manera internacional y nacional. Se hizo una
revisin de algunos Organismos Internacionales relevantes, asimismo, de
documentos oficiales que legislan a la educacin y a la educacin en valores
en
Mxico y en otros pases.
La educacin est sufriendo cambios significativos, es decir, se ha modificado
la
manera de educar (educacin abierta, escolarizada, mixta con modalidades
presencial y a distancia), los modelos educativos atienden diferentes
necesidades,
los profesores y alumnos tienen perfiles diferentes, etc. Es evidente que
tambin la
educacin en valores se ha modificado. Algunas organizaciones
internacionales,
en funcin de los diversos cambios que ha sufrido la educacin de las
sociedades,
han propuesto diferentes tratados, documentos oficiales, boletines, etc., en los
que
se tratan de plasmar lineamientos bsicos para la educacin y la educacin en
valores, mismos que en este captulo se analizaron.
Cabe decir que en el siglo pasado (S. XX) hubo una gran cantidad de eventos
lamentables, llenos de violencia y de discriminacin; (guerras, masacres,
genocidios, etc.). Acontecimientos terribles que provocaron que algunos
miembros
de organizaciones internacionales propusieran medidas para promover la paz
en
el mundo y en las mentes de las personas. Organizaciones como: la
Organizacin
de las Naciones Unidas (ONU), la Organizacin de las Naciones Unidas para la
Educacin, la Ciencia y la cultura (UNESCO), la Organizacin para la
Cooperacin
y Desarrollo Econmico (OCDE), el Centro de Cooperacin Regional para la
Educacin de Adultos en Amrica Latina y el Caribe (CREFAL13) entre otras,
13 Por sus siglas originales Centro Regional de Educacin Fundamental para
la Amrica Latina.
80
tienen como objetivo crear lineamientos, estndares, mecanismos, indicadores,
etc., para propiciar la mejora en la calidad de vida de los habitantes del planeta.
Un hecho relevante es que de manera conjunta, las diferentes organizaciones
internacionales y las naciones, a travs de la educacin han propuesto
medidas
para que exista una mejora en la manera de vivir. Como lo menciona Jacques
Delors: la Educacin constituye un instrumento indispensable para que la
humanidad pueda progresar hacia los ideales de paz, libertad y justicia social
y
dichos ideales se puede lograr a travs de la educacin en valores. (Delors,
1996)
3.1. Conceptos bsicos y tipologa de los valores
En la conferencia La Promocin de los Valores en la Educacin Bsica
Mexicana.
Desafos y Experiencias presentada en el Simposio Internacional expuesta por
el
Dr. Isaas lvarez, hace mencin de la taxonoma clasificacin- de los valores,
enuncia que estos pueden ser absolutos o relativos, fundamentales o
accidentales, clsicos o emergentes.
lvarez distingue una tipologa de los valores en la que distingue que stos
pueden ser: materiales, econmicos, vitales, personales, sociales, culturales,
artsticos, religiosos y morales.
Cabe decir que los valores son estudiados por la axiologa que es una
disciplina
filosfica que permite medir de cierta forma lo tico o esttico de las cosas y
con
esto se estima su sentido positivo o negativo. Sin embargo, existen diferentes
enfoques que analizan a los valores, como: el filosfico, el antropolgico, el
sociolgico, el psicolgico y el pedaggico. (lvarez I. , 2008)
A continuacin se presenta la tabla18 en la cual se explican la tipologa y los
enfoques de los valores presentada por lvarez.
81
TABLA 17. CLASIFICACIN, TIPOLOGA Y ENFOQUES DE ANLISIS DE
LOS VALORES
Clasificacin
de los valores
Tipologa de
los valores
Enfoques de
anlisis de
los valores
(Latap, 2003)
Caractersticas de los enfoques
Absolutos
Relativos
Fundamentales
Accidentales
Clsicos
Emergentes
Materiales
Econmicos
Vitales
Personales
Sociales
Culturales
Artsticos
Religiosos
Morales
Filosfico
1. El sujeto reconoce alguna cualidad en los objetos.
2. Son percibidos generalmente como polares (positivos y negativos).
3. Son graduales: admiten grados de apreciacin.
4. Pueden clasificarse segn su ndole (tipologas).
5. Se pueden jerarquizar.
6. Son demandantes representan opciones de decisin que hay necesidad de
enfrentar.
Antropolgicocultural
1. Importancia de los valores en el comportamiento de los grupos humanos.
2. Son aprendizajes colectivos de ciertas apreciaciones que se comparten por
el grupo
y rasgos que lo identifican.
3. Se entienden como elementos que explican los sistemas de pensamiento,
las
religiones, las ideologas polticas o los sistemas econmicos.
Sociolgico
1. Suele enfocarse a la manera concreta en que stos operan en los grupos
sociales.
2. Estudia los valores en sus referentes histricos y de contexto.
3. Representan estructuras que influyen en los comportamientos colectivos.
4. Se forman como estimaciones subjetivas o preferentes, en funcin de sus
intereses.
5. Teoras: a) funcionalista b) coercitiva.
Los socilogos subrayan el relativismo de los valores
Psicolgico 1. Expresan gustos, preferencias, atracciones o aversiones,
deseos, placeres,
necesidades, que estn en el centro de integracin y realizacin de la persona.
2. El Conductismo los considera como condicionamientos que determinan el
comportamiento de los seres humanos mediante mecanismos de estmulo-
reaccin o
de motivacin y reforzamiento.
Pedaggico La educacin por su naturaleza peculiar necesariamente incluye la
promocin de los
valores, tanto en sus contenidos curriculares como en las metodologas que
utiliza; por
lo que no hay educacin sin valores.
Fuente: lvarez, 2008
82
En conclusin los valores no slo tienen un significado; los valores son parte de
la
diversidad de creencias, ideologas y gustos, stos se modifican a travs del
tiempo pues las sociedades evolucionan y cambian, por lo que las culturas
tambin. Se sabe que los valores tienen diversas clasificaciones y enfoques;
los
griegos antiguos consideraban a los valores como virtudes y que stas
permitiran
tener una mejor calidad de vida y por lo tanto convertirse en mejores personas.
3.2. Marco Normativo-jurdico Internacional
3.2.1. La Crisis Mundial de la Educacin 1967
A finales de la dcada de los 60s y principios de los 70s se empez a difundir
la
idea de que los sistemas educativos no estn aislados. Probablemente, sea la
razn por la cual se han creado diversos organismos internacionales cuyo
objetivo
ha sido impulsar acciones educativas comunes, es decir, se parte de la idea
que
cada nacin es diferente, tiene problemas diferentes, culturas y costumbres
diferentes, por lo tanto, los sistemas educativos son diferentes, pero la
educacin
es un tema que preocupa a todos sin importar las diferencias, se considera que
la
educacin permitir combatir los problemas econmicos, sociales, polticos,
etc.,
de cada nacin.
Algunas limitaciones que han tenido los organismos internacionales es no
entender la dinmica que tiene cada pas, ya que no todos cuentan con la
misma
infraestructura, recursos, ideas, costumbres, etc., pero s han tratado de crear
lineamientos generales que puedan ser adoptados por todas las naciones,
estos
lineamientos tienen el objetivo de que la educacin sea la llave que permita el
desarrollo de cada nacin. Sin embargo, el objetivo de dichos organismos
internacionales no se ha cumplido totalmente, puesto que an prevalecen
problemas graves que limitan el logro de estos objetivos.
83
Es octubre de 1967 durante la Conferencia Internacional sobre la Crisis
Mundial
de la Educacin con sede en Williamsburg, Virginia, que Philip H. Coombs
sintetiz las reseas dadas en dicha conferencia donde se vislumbraban
nuevas
maneras de concebir a la educacin. (lvarez Gallego, 2001)
La crisis de la educacin ya la notaban varios pases, las diferentes naciones
podan percibirla como un fenmeno particular o problemtica especfica. Sin
embargo, es Coombs quien plante esta sucesin de fenmenos como una
crisis
mundial y que adems la ubic como extensiva a todos los niveles educativos.
(Campos Ros: 2001)
Coombs al plantear La crisis de la educacin provoc una esfera de
preguntas
que buscaban soluciones, pero tambin mencion las causas que estaban
provocando crisis, las nuevas pero tambin las anteriores (crisis). Coombs
mencionaba que se haban visto los diferentes sistemas educativos como
piezas
sueltas y que ese era uno de los problemas, hizo nfasis en que los
diagnsticos
eran totalmente cuantitativos, por tanto, los resultados eran slo parciales.
El contexto en que se ve esta crisis de la educacin fue, un tanto cuanto,
contradictorio. Por un lado, exista una gran demanda por la educacin,
adems
se estaban expandiendo los sistemas educativos de manera generalizada en el
mundo y, por otro lado, haba problemas de financiamiento, asimismo se
estaban
gestaban movimientos sociales, polticos y econmicos que se manifestaban,
en
algunos casos, en movimiento estudiantiles.
Cabe destacar que uno de los elementos que provocaban dicha crisis fue el
financiamiento de la educacin, puesto que, el problema no es que no hubiera
recursos, por el contrario, la verdadera contrariedad era la utilizacin de dichos
recursos, como menciona Campos Ros: Los presupuestos eran altos pero
no
necesariamente conducan automticamente a gestiones educativas
eficientes.
84
Durante finales de los 60s es importante destacar que existan movimientos
estudiantiles alrededor del mundo que tambin fueron motivo para que hubiera
una crisis generalizada, tanto educativa y social, como econmica y sobre todo
poltica. Bajo este contexto la Organizacin para la Cooperacin y Desarrollo
Econmico (OCDE) propuso la implantacin de Exmenes de las Polticas
Nacionales de Educacin que permitiran conocer las realidades educativas de
cada pas y con estos resultados proponer recomendaciones para solucionar
los
problemas detectados en cada nacin.
La OCDE hizo algunas recomendaciones en aquella poca al sistema
educativo
mexicano, por ejemplo, mencion que no podra proponer soluciones en
conjunto
al sistema sino por cada nivel. Se dividi preescolar y primaria; secundaria;
nivel
medio superior o bachillerato y superior. Es importante destacar que la OCDE
no
consideraba que la secundaria estuviera dentro del nivel bsico pero
tampoco en el nivel medio superior, no obstante en Mxico se le considera
nivel
bsico an. Otra de las recomendaciones fue que la educacin fuera
equitativa,
pertinente y de calidad. La OCDE aparte del diagnstico hecho, tambin
detect
que el sistema educativo mexicano pareca ser diferente de los sistemas
educativos de otros pases por ejemplo de Francia. (OCDE, 1993)
Coombs mencionaba que un sistema educativo tiene un conjunto de insumos
que
tienen por objeto alcanzar ciertos resultados, adems, l indica que la crisis
debera verse en trminos de cambio o adaptacin, pues desde 1945 todos los
pases han sufrido cambios drsticos, como readaptacin despus de severas
guerras, revoluciones sociales y econmicas, reestructuraciones demogrficas
y
sociales y tambin la creacin de diferentes avances cientficos y tecnolgicos.
Estos antecedentes son elementos que provocan disparidad entre los sistemas
educativos. (Campos Ros, 2001)
85
Para Coombs existen cuatro causas de la disparidad:
1. El alto incremento de las aspiraciones populares por educacin.
2. La grave escasez de recursos que no permite a los sistemas
educativos responder completamente a las nuevas demandas.
3. La inercia inherente a los sistemas educativos que provoca que
respondan muy lentamente para adaptar sus procesos internos a las
nuevas necesidades externas.
4. La inercia de las sociedades mismas, es decir, el peso de actitudes
tradicionales, costumbres religiosas, patrones de prestigio e incentivos y
estructuras tradicionales que las han bloqueado para optimizar el uso de
la educacin y de los recursos humanos adecuados para promover el
desarrollo nacional. (Navarro Leal)
Es relevante mencionar que la distribucin de los ingresos de una nacin est
en
funcin del modelo econmico adoptado por cada pas. Esta afirmacin tiene la
finalidad de recalcar que indicadores econmicos como: el desempleo, la
pobreza,
la inequidad, etc., son resultado de una mala o buena distribucin de los
ingresos
de una nacin. Por lo tanto, no es posible que todas las naciones del mundo
encaminen los esfuerzos de sus ciudadanos al crecimiento econmico, puesto
que
no todos los ciudadanos estarn en posibilidades de hacerlo, adems el
crecimiento econmico no garantiza un sistema educativo de calidad.
Para Coombs una manera de enfrentar la crisis de los sistemas educativos era
creando un sistema mundial de educacin pues para l los sistemas educativos
necesitaban soluciones conjuntas.
No obstante, pese a los esfuerzo de muchos, incluyendo a Coombs, sigue
habiendo una crisis generalizada de la educacin, tanto nacional, como
mundial.
86
3.2.2. La Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la
Ciencia
y la Cultura (UNESCO) -Los Pilares de la Educacin- 1996
La Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la
Cultura
(UNESCO) se cre el 16 de noviembre de 1945. La UNESCO tiene por objetivo
construir paz en la mente de los hombres a travs de la educacin, la
cultura,
las ciencias naturales y sociales y la comunicacin. Esta organizacin propone
establecer estndares que se refieran a principios ticos, promueve la
cooperacin internacional en materia de educacin, ciencia, cultura y
comunicacin entre sus 192 estados miembros y sus 6 miembros asociados14.
La sociedad ha cambiado y por ende tambin la educacin, por eso, sta ltima
tiene nuevos retos, en principio, el acceso a la informacin es diferente en
cuanto
a cantidad y a difusin; la comunicacin, con ayuda de las Tecnologas de la
Informacin y la Comunicacin (TIC), ahora abarca ms territorios y ms
personas
con mucha rapidez, etc. Sin embargo, a pesar de estos avances an existen
retos
de antao como la pobreza, la desigualdad social, la intolerancia, etc., que son
algunos de los factores por los que la educacin se tiene que adaptar a las
nuevas
sociedades y a sus necesidades.
La propuesta de Delors en cuanto a que la educacin pueda cumplir sus
misiones
es la estructuracin en torno a cuatro aprendizajes fundamentales que a lo
largo
de la vida sern los pilares del conocimiento: aprender a conocer, aprender a
hacer, aprender a vivir juntos y aprender a ser. La Comisin de la UNESCO
estima
que en cualquier sistema de enseanza estructurado, cada uno de los cuatro
pilares deben recibir una atencin equivalente con el fin de que la educacin
sea
para el ser humano, en su calidad de persona y como miembro de la sociedad,
una experiencia global y que dure toda la vida en los planos cognoscitivo y
prctico. (Delors, 1996)
14 Cifras de marzo de 2007.
87
Aprender a conocer se refiere a la adquisicin de conocimientos clasificados y
codificados con la finalidad de comprender al mundo en el que se vive y
hacerlo
de una manera digna. La bondad del conocimiento favorece que haya
curiosidad
intelectual, estimula el sentido crtico y permite descifrar la realidad.
Aprender a hacer se refiere a la formacin profesional, en otras palabras,
cmo
usar el conocimiento que se tiene en el trabajo diario. No obstante, los trabajos
actuales exigen ms, que los empleados sean competentes, pero definiendo
competente como el que tiene conocimientos tericos y prcticos en el
desarrollo
de su actividad, cuando antes era suficiente aprender el oficio por medio de la
observacin. Entonces aprender a hacer se enfoca a las necesidades actuales
pero tambin tiene que adaptarse a la realidad de cada sociedad.
Aprender a vivir juntos, aprender a vivir con los dems se enfoca a evitar
que
la violencia siga cobrando vctimas. Los problemas sociales que en muchas
ocasiones se vuelven conflictos blicos han provocado la inquietud de
naciones,
organismos internacionales, sociedades y grupos minoritarios, entre otros. Sin
embargo, con el paso de los aos la manifestacin de destruccin del hombre
por
el hombre se acenta ms.
La educacin en este punto busca la manera de evitar conflictos o
solucionarlos
de manera pacfica, por medio del conocimiento del otro, es decir, que haya un
acercamiento a las dems culturas, ideas, costumbres, etc. Cabe sealar, que
en
parte el nacimiento de los conflictos se debe a la competencia econmica que
existe de manera globalizada, la bsqueda de poder a travs de medios
econmicos como: la apropiacin de territorios con ubicacin estratgica ya
sea
por su riqueza en cuanto a recursos naturales, por su localizacin geogrfica
que
permite el paso de grandes embarcaciones y disminuye costos, entre otros
ms.
Pero no slo es un problema entre naciones tambin es entre individuos, la
discriminacin entre diferentes culturas o capacidades, la pobreza extrema que
muchos viven, la falta de respeto hacia uno mismo y por ende a las dems
88
personas y hacia el mismo medio ambiente, etc., son elementos que provocan
violencia.
A travs de la educacin se quiere promover el conocimiento del otro que a su
vez
es el conocimiento de uno mismo, con esto se fomentan actitudes de empata
que
permiten una convivencia cordial entre los miembros de la sociedad. La
finalidad
es evitar que sigan naciendo ms conflictos fecundados por el odio y la
violencia.
Si la educacin impulsa el respeto por el otro y por uno mismo (valores) podra
existir el trabajo en equipo que disminuira los diferentes conflictos, ya que,
cuando
alguien se siente integrado e importante para un grupo en el que se trabaja en
equipo de manera colaborativa, se propicia un ambiente sano y la convivencia
mejora.
Finalmente, aprender a ser, la Comisin de la UNESCO desde 1972
manifestaba
el temor a una deshumanizacin del mundo vinculada a la evolucin
tecnolgica.
Por eso la educacin juega un papel sumamente importante, ya que sta
permite
apreciar la calidad de vida, adems nios y jvenes podrn valorar la
relevancia
que tiene en sus vidas las artes, el deporte, la ciencia, la cultura, la imaginacin
y
creatividad como parte de una formacin integral que al final se convierte en
respeto al entorno en el que se vive.
Se quiere que el hombre tenga un desarrollo integral que propicie el
conocimiento
de s mismo y de los dems miembros de la sociedad. Con esto se tratar de
dar
diferentes aristas a las ideas, darse cuenta que la deshumanizacin se
incrementa
y que la tecnologa seguir evolucionando, por esto, es necesario educar a la
sociedad para hacer frente a estos retos.
89
3.2.3. Centro de Cooperacin Regional para la Educacin de Adultos en
Amrica Latina y el Caribe (CREFAL) -Los Nuevos Pilares de la
Educacin del Futuro-
El Centro de Cooperacin Regional para la Educacin de Adultos en Amrica
Latina y el Caribe, CREFAL, (por sus siglas originales Centro Regional de
Educacin Fundamental para la Amrica Latina), es un organismo internacional
autnomo al servicio de los pases latinoamericanos.
Se fund en 1950, en el marco de la cuarta Conferencia Internacional de la
UNESCO, con la finalidad de preparar a las personas encargadas de llevar a la
prctica los principios de la educacin fundamental desde los cuales se
enfocar
la problemtica educativa de los grupos marginados desde perspectivas
regionales.
El CREFAL realiza actividades de cooperacin para la formacin de
educadores,
la produccin y difusin de conocimientos, y el diseo de materiales, modelos y
metodologas relativos a la educacin de las personas jvenes y adultas.
Durante la ponencia impartida en el ciclo Debates de educacin que tuvo
lugar
en Barcelona el 20 de octubre de 2003 Juan Carlos Tedesco destac que
aprender a aprender y aprender a vivir juntos han sido postulados como los
dos pilares que expresan los nuevos desafos que enfrenta la educacin bajo el
esquema de transformacin continua que tienen nuestras sociedades.
Menciona
que aprender a aprender es el desafo desde el punto de vista cognitivo y
aprender a vivir juntos se refiere al orden social sin perder identidad. Esta
visin se
fundamenta en las dinmicas y las tendencias dadas por los cambios
socioeconmicos.
(Tedesco, 2003)
Bajos los marcos del capitalismo, de la globalizacin, de la conquista de
mercados, de la demanda de factores de produccin y de la ciencia y
tecnologa
cada vez ms avanzadas han modificado la manera de vivir de las personas,
pues
90
ahora la desigualdad social ha aumentado, la distribucin del ingreso no es
equitativa y la riqueza se sigue acumulando en unos cuantos. Los recursos
cada
vez son ms escasos y las necesidades se incrementan da a da. Sin
embargo, la
sociedad tiene que adaptarse pues la complejidad de la situacin no va a
desaparecer.
Al modificarse la sociedad tambin hubo cambio en los estilos de vida de
muchos,
para unos cuantos mejor, pero para muchos empeor, un ejemplo es el
desempleo causado porque resulta ms econmico tener buena tecnologa
pues
aumenta la productividad y causa gastos significativamente bajos comparada
con
una planta de trabajadores a quienes se les debe pagar al menos el salario
mnimo, seguridad social, prestaciones, etc. Adems el desempleo no viene
solo,
es acompaado por la desigualdad pues no todos tienen las mismas
oportunidades.
Los problemas no slo son econmicos para unos cuantos, sino son comunes
y
diversos para todas las naciones como: el agujero de la capa de ozono, el
calentamiento global, el narcotrfico, la prostitucin, el trfico de armas
biolgicas
y nucleares, etc., de lo que todos los das se escucha en las noticias. Con esto
existe una prdida de identidad, de esperanza, de fraternidad; no obstante,
lejos
de tratar de dar solucin a estos problemas nos volvemos parte del problema
contribuyendo a su incremento.
Todos los fenmenos que se suscitan de cualquier tipo, ya sean sociales,
polticos, econmicos, naturales, etc., afectan a los habitantes de la Tierra, no
slo
al hombre sino tambin a otros seres vivos, por lo que sera recomendable
comenzar a tomar conciencia de esto.
Aprender a vivir juntos implica la existencia de un compromiso con el otro,
intentar comprender esta situacin no es trabajo fcil, es motivo de aprendizaje.
91
A partir del momento en el que dejemos de concebir a la educacin como una
etapa de la vida, es decir, slo cuando acudimos a la escuela y aceptemos que
debemos aprender a lo largo de la vida la estructura de los sistemas educativos
se
someter a nuevas exigencias. La educacin permanente, la articulacin
estrecha
entre educacin y trabajo, los mecanismos de acreditacin de saberes para la
reconversin permanente, etc., son algunos de los nuevos problemas y
desafos
que la educacin debe enfrentar.
3.2.4. La Convencin sobre los Derechos del Nio
De la oficina del Alto Comisionado para los Derechos de los Nios se adopt,
firm y ratific por la Asamblea General en su resolucin 44/25 del 20 de
Noviembre de 1989 la Convencin sobre los Derechos del Nio que entr en
vigor
el 2 de Septiembre de 1990.
Esta Convencin est en conformidad con aquellos principios proclamados en
la
Carta de las Naciones Unidas, la libertad, la justicia y la paz en el mundo se
basan en el reconocimiento de la dignidad y de los derecho iguales a todos los
humanos. Se busca elevar el nivel de vida.
Como antecedentes la Convencin hace referencia a algunos acuerdos antes
tomados como el reconocimiento del nio y que ste pueda desarrollar su
personalidad en un ambiente pleno y armonioso, que tenga una familia que le
brinde amor, felicidad y comprensin. Adems que el nio deba estar
preparado
para una vida independiente en sociedad y estar educado en el espritu de los
ideales de paz, dignidad, tolerancia, libertad, igualdad y solidaridad.
Es relevante tener presente la necesidad de proporcionar al nio una
proteccin
especial y ha sido enunciado en la Declaracin de Ginebra de 1924 sobre los
Derechos del Nio y en la Declaracin de los Derechos del Nio adoptada por
la
Asamblea General el 20 de noviembre de 1959, y reconocida en la Declaracin
Universal de Derechos Humanos. Como se indica en la Declaracin de los
92
Derechos del Nio, "el nio, por su falta de madurez fsica y mental, necesita
proteccin y cuidado especiales, incluso la debida proteccin legal, tanto antes
como despus del nacimiento". (CNUDH, 1996)
Se destaca la relevancia que tiene el cuidado de los nios y tambin cmo sus
derechos deben ser respetados sin importar su condicin social, econmica,
racial, etc. se busca mejorar y proteger el bienestar de los nios, adems no
perder de vista que todos los pases del mundo tienen nios cuyas condiciones
de
vida son difciles ya sea por la violencia familiar, la pobreza, el clima extremo,
su
tradiciones, culturas y religiones, etc.
Por medio de la cooperacin de varios pases se trata de mejorar las
condiciones
de vida de los nios, sobre todo de aquellos que habitan en pases en vas de
desarrollo.
Esta Convencin cuenta con 54 artculos divididos en tres partes. Para efectos
de
este estudio se hizo hincapi en el artculo 29 que hace referencia a la
educacin
en valores y la convivencia.
El artculo 29 que tiene observacin general sobre su aplicacin enuncia:
1. Los Estados Partes convienen en que la educacin del nio deber estar
encaminada a:
a) Desarrollar la personalidad, las aptitudes y la capacidad mental y fsica
del nio hasta el mximo de sus posibilidades.
b) Inculcar al nio el respeto de los derechos humanos y las libertades
fundamentales y de los principios consagrados en la Carta de las Naciones
Unidas.
c) Inculcar al nio el respeto de sus padres, de su propia identidad
cultural, de su idioma y sus valores, de los valores nacionales del pas
93
en que vive, del pas de que sea originario y de las civilizaciones
distintas de la suya.
d) Preparar al nio para asumir una vida responsable en una sociedad
libre, con espritu de comprensin, paz, tolerancia, igualdad de los sexos y
amistad entre todos los pueblos, grupos tnicos, nacionales y religiosos y
personas de origen indgena.
e) Inculcar al nio el respeto del medio ambiente natural.
2. Nada de lo dispuesto en el presente artculo se interpretar como una
restriccin de la libertad de los particulares y de las entidades para establecer y
dirigir instituciones de enseanza, a condicin de que se respeten los principios
enunciados en el prrafo anterior y de que la educacin impartida en tales
instituciones se ajuste a las normas mnimas que prescriba el Estado.
El artculo 29 ya descrito, expone ideales para la educacin en valores y la
convivencia como la manera de inculcar respeto hacia uno mismo, hacia los
dems y hacia el entorno; tambin seala el reconocimiento de la cultura,
costumbres, valores tanto propios como nacionales. Con esto se busca
educar
al nio para que a lo largo de su vida sea una persona responsable,
preocupada
por su sociedad y que comprenda la paz, la tolerancia, la igualdad entre las
personas, la amistad entre los pueblos de diferentes orgenes, el respeto por el
medio ambiente, etc. La Convencin de los Derechos del Nio propone algunos
lineamientos para que la niez tenga un desarrollo pertinente.
Existen condiciones particulares en diferentes naciones, incluyendo la nuestra
que
no permiten aplicar lo que busca dicha Convencin, por ejemplo, las personas
que
viven en extrema pobreza, polticas pblicas disfuncionales, inequidad en las
oportunidades, etc.
94
3.3. Marco Normativo-jurdico Nacional
3.3.1. La Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos y las
Garantas Individuales (artculos del 1 al 29). 5 de febrero de 1917
Las Garantas Individuales que contiene nuestra Constitucin Poltica otorgan
dos
tipos de derechos: los individuales y los sociales.
Las Garantas Individuales establecen que ningn individuo es ms importante
que otro, no existen esclavos ni nobles y los derechos humanos que la
Constitucin reconoce estn garantizados para todas las personas, sta
garantiza
tambin un gran espacio de libertad para cada individuo; todos podemos
pensar,
decir, or, escribir o hacer lo que queramos siempre que no dae a los dems.
La
manifestacin ms clara de respeto de s, de los dems y del ambiente.
Las garantas individuales proporcionan libertad de expresin, derecho a la
informacin, elegir un trabajo, tener seguridad y vivir en paz y libertad de
creencias.
En el ttulo primero de la Constitucin Mexicana en su captulo primero se
refiere a
las Garantas Individuales y este captulo est formado por 29 Artculos.
(Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, 2001).
Se presenta en la tabla 17 los 29 Artculos referidos a las Garantas
Individuales
de manera abreviada:
95
TABLA 18. LAS GARANTAS INDIVIDUALES DE LA CONSTITUCIN
POLTICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS
Art. Contenido
1 Asegura que todo individuo tiene derecho a las Garantas Individuales.
2 Est prohibida la esclavitud.
3 Todos tienen derecho a una educacin laica, gratuita y obligatoria.
4 Todos tienen derecho a elegir la vida que deseen, tambin a tener salud y
vivir en un medio ambiente
adecuado, es decir, asegurar la calidad de vida. En otras palabras tener una
vida digna.
5 Todos tienen derecho a elegir el trabajo que les acomode.
6 Todos tienen derecho a manifestarse libremente.
7 Existe libertad a escribir y publicar cualquier idea.
8 Todos tienen derecho de peticin siempre que sta sea pacfica y
respetuosa.
9 Todos podrn asociarse o reunirse pacficamente con cualquier objeto lcito.
10 Todos los mexicanos tienen derecho a poseer en su domicilio armas, para
su seguridad.
11 Todos tienen derecho para entrar en la Repblica, salir de ella, viajar por su
territorio y mudar de
residencia.
12 En Mxico no se concedern ttulos de nobleza, ni prerrogativas y honores
hereditarios.
13 Nadie puede ser juzgado por leyes privativas ni por tribunales especiales.
14 Nadie podr ser privado de la vida, de la libertad o de sus propiedades o
derechos.
15 No se permite la extradicin de reos polticos o delincuentes que hayan
cometido algn delito en otro
pas, si fueron esclavos o si sus garantas o derechos fueron alterados.
16 Nadie puede ser molestado en su persona, familia, domicilio, papeles o
posesiones. (sin mandato
judicial de un juez)
17 Ninguna persona podr hacerse justicia por si misma, ni ejercer violencia
para reclamar su derecho.
18 Slo por delito que merezca pena corporal habr lugar a prisin preventiva.
19 Ninguna detencin ante autoridad judicial podr exceder del plazo de
setenta y dos horas.
20
En todo proceso de orden penal, tendr el inculpado las siguientes garantas:
- Libertad provisional bajo fianza.
- No podr ser obligado a declarar.
- Se le har saber en audiencia pblica.
- Se le recibirn los testigos y dems pruebas que ofrezca.
- Ser juzgado en audiencia pblica por un juez o jurado de ciudadanos que
sepan leer y escribir.
- Le sern facilitados todos los datos que solicite para su defensa.
- Desde el inicio de su proceso ser informado de los derechos que en su favor
consigna esta
constitucin.
21 La imposicin de las penas es propia y exclusiva de la autoridad judicial.
22 Quedan prohibidas las penas de mutilacin y de infamia, la marca, los
azotes, los palos, el tormento de
cualquier especie.
23 Nadie puede ser juzgado dos veces por el mismo delito.
24 Todo hombre es libre para profesar la creencia religiosa que ms le agrade.
25
Corresponde al estado la rectora del desarrollo nacional mediante el fomento
del crecimiento
econmico y el empleo y una ms justa distribucin del ingreso y la riqueza,
permita el pleno ejercicio
de la libertad y la dignidad de los individuos, grupos y clases sociales, cuya
seguridad protege esta
constitucin.
26 El estado organizar un sistema de planeacin democrtica del desarrollo
nacional.
27 La propiedad de las tierras y aguas dentro del pas se les puede transmitir el
dominio de ellas a los
particulares, constituyendo la propiedad privada.
28 En Mxico quedan prohibidos los monopolios
29
En los casos de invasin, perturbacin grave de la paz pblica, o de cualquier
otro que ponga a la
sociedad en grave peligro o conflicto, solamente el presidente de Mxico, podr
suspender las
garantas que fuesen obstculos para hacer frente a la situacin; pero deber
hacerlo por un tiempo
limitado.
96
Las Garantas Individuales tienen una relacin estrecha con los derechos
humanos de las personas, en el plano normativo, la parte relativa a los
derechos
humanos que rige en Mxico se refieren la igualdad, seguridad, propiedad y
libertad de los ciudadanos.
Es posible llegar a confundir los conceptos Garantas Individuales y
Derechos
Humanos. Sin embargo, Vctor M. Martnez Bull-Goyri cita a Jorge Carpizo
quien
hace la siguiente precisin: Mientras que los derechos del hombre son ideas
generales y abstractas, las garantas, que son su medida, son ideas
individualizadas y concretas, entonces las garantas tienen como fin asegurar
y
proteger los derechos fundamentales. (Martnez Bull-Goyri)
Las Garantas Individuales que aseguran y protegen los Derechos Humanos,
se
vinculan directamente con la promocin y desarrollo de valores, puesto que
para
que se puedan llevara a cabo las Garantas es necesario vivir en un ambiente
de
valores que provoque la apreciacin de la calidad de vida de las personas que
tiene que ver con el ejercicio de las Garantas.
3.3.2. El Artculo Tercero Constitucional.
El Artculo Tercero Constitucional menciona que cada individuo mexicano tiene
derecho a recibir educacin bsica (educacin preescolar, primaria y
secundaria);
esta educacin ser dada por el Estado. La educacin bsica ser obligatoria,
y
tendr como objetivo desarrollar todas las facultades del ser humano y
promover
el amor a la Patria y la conciencia de la solidaridad internacional en la
independencia y en la justicia. (Constitucin Poltica de los Estados Unidos
Mexicanos, 2001)
Nuestra educacin bsica deber ser laica, es decir, que se mantendr ajena a
cualquier doctrina religiosa, igualmente, la educacin tratar de encontrar el
progreso cientfico y luchar contra la ignorancia.
97
La educacin ser democrtica, nacional y contribuir a mejorar la
convivencia. Estos elementos darn a los nios el conocimiento de apreciar la
dignidad humana y la integridad de la familia, la conviccin del inters general
de
la sociedad para sostener los ideales de fraternidad y de igualdad de
derechos
entre todos los hombres, sin hacer distincin de raza, religin, grupos, sexo o
individuos.
Nuestra educacin bsica deber ser gratuita, es decir que ningn individuo
pagar por dicha educacin, el Estado proveer de apoyo a la investigacin
cientfica y tecnolgica y tambin a la difusin de nuestra cultura.
Las escuelas privadas podrn dar educacin de todo tipo, pero en los trminos
que la ley establezca y el Estado regular el reconocimiento de estos estudios.
El artculo Tercero Constitucional es la base medular de toda la educacin en
Mxico, la fundamenta y reglamenta.
3.3.3. Marco Jurdico Normativo para la Educacin en los Valores en
Mxico
En el Foro Internacional de Educacin y Valores en 1994, que tuvo lugar en
Mxico, el Dr. Isaas lvarez Garca present su ponencia Marco Jurdico
Normativo para la Educacin en Valores en Mxico la cual tena por objetivo
presentar un conjunto de reflexiones sobre el marco normativo jurdico de la
educacin en valores, desde una doble perspectiva: la de los fines y objetivos
de
la educacin bsica y la de los resultados de la investigacin educativa sobre
los
procesos educativos y la vida cotidiana de la escuela. (lvarez I. , 1994)
Cabe decir que para efectos de este apartado, es necesario definir a la
educacin
integral como se menciona en el Artculo Tercero: La educacin que imparte el
Estado tender a desarrollar armnicamente todas las facultades del ser
humano.
Adems se basar en los resultados del progreso cientfico. Por lo que, las
escuelas de educacin bsica no slo deben limitarse nicamente a los
procesos
98
de enseanza-aprendizaje y al desarrollo de destrezas bsicas de la cultura;
puesto que tambin deben contribuir a la formacin de actitudes y valores.
A continuacin se presenta la tabla 20 en la que se explica el marco
normativojurdico
para la educacin en valores en Mxico presentado por Isaas lvarez.
VALORES EN MXICO
Apartados Contenidos
1. Conceptos
bsicos sobre
valores, cultura
y educacin en
los valores.
Valores: constituyen una fuerza interior que define a las personas y
que les da identidad. Los valores afectan a la dimensin ms
profunda de las personas que est representada por su conciencia.
La integracin de los valores en un sistema jerrquico se llama
cultura.
Cultura: constituye una expresin histrica integral del ser, de la
manera de pensar y de actuar de un grupo humano, una forma
peculiar de organizacin, de trabajo; una manera de expresar sus
sentimientos, actitudes y creencias, con criterios propios, su sentido
de la verdad, de la belleza, del amor, del bien y de la felicidad.
2. Premisas
fundamentales
para la
educacin en
valores.
Los valores ms que ensearse o predicarse, se sustentan, se viven y
se inducen por el testimonio de la vida diaria y por las condiciones
ambientales15.
Las condiciones del ambiente resultan fundamentales e insustituibles
para la promocin de valores, cmo educar para la participacin
cuando en la familia y en la escuela predominan las relaciones
autoritarias?
Tratamiento respetuoso y amable entre los miembros de la sociedad
(padres de familia, maestros y directivos, Estado) promueve el
respeto a la dignidad de la persona.
3. Resultados
de algunos
estudios sobre
educacin en
los valores.
Por sus implicaciones sobre la orientacin de la educacin bsica, las
siguientes cualidades se consideran deben desarrollarse en los nios:
buenos modales, cortesa y pulcritud, independencia, gusto por el
trabajo duro, honestidad con los dems, sentido de responsabilidad,
paciencia, imaginacin, tolerancia y respeto a los dems, sentido de
mando, dominio de s mismo, determinacin y perseverancia, fe
religiosa, generosidad, obediencia y lealtad.
Lo anterior, segn los resultados obtenidos del estudio de Alberto
Hernndez Medina.
15 Las condiciones ambientales incluyen a los medios de comunicacin,
patrones de
comportamiento en la vida ordinaria de las familias y de diferentes grupos
sociales, las polticas
pblicas emitidas por el Estado, etc.
99
VALORES EN MXICO (continuacin)
Apartados Contenidos
4. Viabilidad de
logra un
consenso o la
mayor
convergencia
posible sobre los
grandes valores
que debe
promover la
educacin.
Principios contenidos en el Artculo Tercero Constitucional.
- Educacin integral.
- Dignidad de la persona.
- Libertad de creencias.
- Igualdad y fraternidad de los hombres.
- Democracia como sistema de vida.
- Amor a la Patria.
- Nacionalismo.
- Justicia.
- Integridad de la familia.
- Solidaridad internacional.
5. Los valores
individuales y
socioculturales
en la educacin
que propone el
Artculo 3 de
nuestra
Constitucin
Valores Individuales
1. Educacin integral: se refiere a la formacin tica y moral, pero
tambin al rea cognoscitiva y el desarrollo de habilidades y
destrezas.
2. Aprecio a la dignidad de la persona humana: se relaciona con el
aprecio y respeto que se debe a cada persona, independientemente
de sus aptitudes y habilidades o de su condicin socioeconmica y
cultural.
3. Libertad de creencias: se relaciona con la libertad de expresin,
ocupacin, asociacin, aprecio y respeto al pluralismo ideolgico y
cultural.
Valores socioculturales
1. Educacin para la democracia como sistema de vida: es decir, que
haya mejoramiento econmico, social y cultural del pueblo. La
democracia supone participacin de los ciudadanos.
2. Amor a la Patria y nacionalismo: promueven la defensa de la
independencia poltica y econmica, suponen tambin un conjunto
de condiciones personales, institucionales y del contexto social.
3. Justicia: este valor tiene dos dimensiones, el de la justicia
conmutativa, por la que entre los individuos se reconoce a cada
quien lo que es suyo o lo que le pertenece, y la justicia social, por la
que el Estado y las empresas e instituciones distribuyen
equitativamente el acceso a bienes y servicios entre los diversos
estratos de la poblacin.
4. Integracin de la familia: constituye un resultado natural del equilibrio
y madurez obtenidos por ambos cnyuges en la formacin de su
propia personalidad, de donde surgirn el aprecio y respeto mutuo.
5. Solidaridad internacional: supone el establecimiento de relaciones de
equidad y reciprocidad entre las naciones, el fomento de la paz y de
la convivencia entre los pueblos.
6. Las condiciones
para lograr hacer
operante el
discurso oficial
sobre los valores y
la necesidad de
promover una
moral social.
1. Que el discurso normativo sobre los valores sea elaborado conjuntamente
por el
Estado y la Sociedad Civil, mediante un continuo dilogo democrtico en el que
participen todos los sectores sociales; lo que a su vez, implica una
transformacin y
reorientacin profunda del sistema poltico y su democratizacin efectiva.
2. Que el comportamiento de las instituciones educativas refleje realmente los
valores prescritos y estimule efectivamente su internalizacin.
3. Que en la prctica educativa exista un ejercicio sistemtico de reflexin y
discusin
sobre las actitudes y conductas de los educandos y de la sociedad frente a los
valores.
100
Finalmente, el Dr. lvarez en el Foro Internacional Educacin y Valores
presenta
un cuadro en el que se destacan los objetivos que pretende lograr la educacin
bsica y que adems permite el desarrollo de valores, tanto en la educacin
formal, como en la no formal.
A continuacin en la tabla 21 se muestra la articulacin de la educacin formal
y
no formal para el logro de los fines de la educacin bsica se mencionan los
fines:
1. Capacidad de expresin y comunicacin.
2. Capacidad de observacin y de estudio.
3. Capacidad de anlisis, desarrollo de la creatividad y habilidad para plantear
y resolver problemas.
4. Capacidad de control fsico-corporal y cuidado de la propia salud y hbitos
de higiene personal y ambiental.
5. Habilidades prcticas, productivas y tecnolgicas.
6. Capacidad de relacin con los dems y equilibrio afectivo.
7. Capacidad de participacin y de gestin.
8. Sentido de responsabilidad moral y/o tica, personal y social.
9. Asimilacin y promocin de valores humanos.
10. Formacin integral de la persona.
101
PARA EL LOGRO DE LOS FINES
DE LA EDUCACIN BSICA
Articulacin de la accin
Educativa
Fines y objetivos
de la Educacin
Bsica
Educacin formal en la
escuela Educacin en la familia Educacin en la comunidad y
en la vida social
1. Capacidad de
expresin y de
comunicacin.
Expresin oral, fsico-corporal,
plstica y simblica.
Lecto-escritura, dilogos.
Seguimiento de instrucciones.
Uso de figuras y smbolos.
Dilogo entre padres e hijos.
Ambiente de confianza y
sinceridad.
Cultivo de la expresin oral.
Vida al aire libre.
Uso de lenguaje simblico.
Historia y cultura.
Tradicin oral.
Literatura local y regional.
Comunicacin social.
2. Capacidad de
observacin y de
estudio.
Hbitos de observacin y
estudio.
Fomento de la lectura.
Elaboracin de resmenes.
Aprovechamiento del tiempo.
Historia y cultura.
Cultivo de platas y cra de
animales.
Especio fsico para el estudio.
Hbitos de estudio.
Recursos de aprendizaje.
Usos de medios de
comunicacin.
Uso del tiempo libre.
Bibliotecas y centros de
informacin.
Conocimiento objetivo y crtico
de la Historia Nacional.
Participacin en estudios e
investigaciones.
3. Capacidad de anlisis,
desarrollo de la
creatividad y habilidad
para plantear y resolver
problemas.
Manejo de mtodos de anlisis y
sntesis.
Planteamiento y solucin de
problemas.
Estmulo a la imaginacin y al
pensamiento creativo.
Fomento de juegos infantiles.
Cultivo del dibujo y el diseo.
Construccin de instrumentos.
Participacin en la solucin de
problemas.
Conocimiento y anlisis de los
problemas y necesidades
sociales.
Contribucin personal para
resolverlos.
Estmulos a la creatividad.
4. Capacidad de control
fsico-corporal y
cuidado de la propia
salud y hbitos de
higiene personal y
ambiental.
Condiciones de orden, aseo e
higiene de la planta fsica.
Cultura fsica y deporte.
Cuidado del medio ambiente.
Cuidado de la propia salud.
Aprecio y respeto a la vida
humana.
Orden, aseo e higiene del hogar.
Excursiones y deportes.
Hbitos alimenticios.
Cuidado de la salud.
Condiciones de orden, aseo y
limpieza en los edificios y
espacios pblicos y en las
empresas.
Higiene ambiental y ecolgica.
5. Habilidades prcticas
productivas y
tecnolgicas.
Reconocimiento del valor
individual y social del trabajo.
Hbitos de trabajo y servicio.
Habilidades de diseo y
construccin.
Participacin en el trabajo
domstico.
Hbitos de ahorro y
cooperacin.
Conocimiento y manejo de
instrumentos.
Aprovechamiento del tiempo.
Puntualidad, responsabilidad.
Bsqueda de la eficiencia y
calidad.
Estmulo a la productividad.
102
PARA EL LOGRO DE LOS FINES
DE LA EDUCACIN BSICA (continuacin)
Articulacin de la accin
Educativa
Fines y objetivos
de la Educacin
Bsica
Educacin formal en la
escuela Educacin en la familia Educacin en la comunidad y
en la vida social
6. Capacidad de relacin
con los dems y
equilibrio afectivo.
Conocimiento de s mismo y de
los dems.
Trabajo en equipos.
Confianza en s mismo.
Confianza en los dems.
Educacin afectiva.
Relaciones interpersonales.
Educacin sexual.
Armona conyugal y familiar.
Trabajo en equipo.
Participacin en asociaciones y
juntas de vecinos.
Sentido de la solidaridad.
7. Capacidad de
participacin y de
gestin.
Capacidad de anlisis y sntesis
de informacin.
Capacidad de gestin y
cooperacin.
Cultura democrtica.
Decisiones compartidas.
Reconocimiento de mbitos de
decisin personal.
Solidaridad familiar.
Solidaridad social.
Participacin cvico-poltica
efectiva.
Pertenencia a asociaciones y
organizaciones.
Respeto del Gobierno a la
sociedad civil.
Compromiso de participacin
social.
8. Sentido de
responsabilidad moral
y/o tica, personal y
social.
Cumplimiento de
responsabilidades.
Respeto de la liberta de la
persona.
Aprecio del valor del trabajo.
Sentido de equidad y justicia.
Cultivo del amor y de la fidelidad
en la pareja y en la familia.
Respeto a la privacidad
personal.
Jerarqua de valores.
tica familiar.
Sentido de tica social.
Cumplimento de
responsabilidades sociales.
Aprecio de los valores humanos,
ticos, religiosos y culturales.
Corresponsabilidad social.
9. Asimilacin y
promocin de valores
humanos.
Aprecio del trabajo y del servicio.
humana.
Desarrollo de valores.
Respeto a la dignidad personal.
humana.
Sentido de identidad familiar.
Sentido de la identidad cultural.
Aprecio de la liberta y de la
democracia.
Sentido de equidad y justicia.
Respeto a la liberta de
pensamiento y expresin.
10. Formacin integral de
la persona.
Confianza en s mismo.
Confianza en los dems.
Educacin afectiva.
Educacin en los valores.
Respeto a la dignidad de la
persona y a su libertad.
Educacin en el amor.
Educacin en los valores.
Educacin socio-cultural.
Educacin cvico-poltica.
Sentido de la equidad y de la
justicia.
103
La educacin bsica de Mxico est fundamentada como ya se mencion en el
Artculo Tercero Constitucional, en la Ley General de Educacin, pero tambin
se
encuentra regulada por los Programas Sectoriales de Educacin que forman
parte
del Plan Nacional de Desarrollo vigente.
En el actual sexenio, tanto en los puntos para la agenda educativa, como en el
Programa Sectorial, los docentes y directivos tienen un papel preponderante y
este se ve reflejado en la Alianza para la Educacin. Existe una preocupacin
en
la educacin bsica por ofrecer una educacin de calidad, despus de que la
cobertura en primaria ha sido lograda casi en su totalidad. La calidad entendida
como competencias para la vida, ya que la educacin trata de lograr desarrollar
competencias que permitan al nio en formacin adquirir destrezas habilidades
necesarias para su posterior formacin as como para la vida. (lvarez, 2009)
Sin embargo, para que exista un cambio que se vea reflejado en la calidad
educativa se requiere un cambio en la actualizacin y capacitacin continuas
que
se ofrece tanto a los docentes, como a los directivos de centros de educacin
bsica. (lvarez, 2009)
En la tabla 22 se presentan los fundamentos tericos y de poltica educativa
que
permiten fundamentar los perfiles de egreso para la educacin bsica integral y
la
formacin en gestin.
104
PERMITEN FUNDAMENTAR LOS
PERFILES DE EGRESO PARA LA EDUCCIN BSICA INTEGRAL Y LA
FORMACIN EN GESTIN16
Matriz de las competencias generales que se proponen para la educacin
bsica en el documento de Reforma de la educacin
secundara comparadas con los 10 objetivos que se proponen para la
educacin bsica integral
Objetivos generales de la educacin bsica integral
(lvarez ,2000 y 2008)
Competencias principales que desarrolla la educacin bsica
(SEP-SSEB, 2006)
1. Capacidad de expresin y comunicacin. Que incluya la
expresin oral, el dominio de la lecto escritura, la expresin
plstica y artstica, fsico corporal y la simblica. El cultivo de
la lengua, literatura y de los lenguajes de las ciencias, artes,
as como el manejo y aprovechamiento de las tecnologas de la
informacin y comunicacin.
(Competencia 4 y 5: Comunicacin co eficacia, uso de la
tecnologa)
4. Competencias para la convivencia. Relacionarse armnicamente
con otros y con la naturaleza, comunicarse con eficacia, trabajar en
equipo, tomar acuerdos y negociar con otros. Crecer con los dems.
Manejar armnicamente las relaciones personales y emocionales.
Desarrollar la identidad personal, reconocer y valorar los elementos de
la diversidad tnica, cultural y lingstica que caracterizan a nuestro
pas. (Objetivo general 1)
5. Competencias para la vida en sociedad. La capacidad para
decidir y actuar con juicio crtico frente a los valores y las normas
sociales y culturales, proceder a favor de la democracia, la paz y el
respeto a la legalidad y a los derechos humanos. Participar
considerando las formas de trabajo en la sociedad, los gobiernos y las
empresas, individuales o colectivas. Participar tomando en cuenta las
implicaciones sociales del uso de la tecnologa. Actuar con respeto
ante la diversidad sociocultural. Combatir la discriminacin y el
racismo. Manifestar una conciencia de pertenencia a su cultura, pas y
el mundo. (Objetivo general 1)
2. Capacidad de observacin y estudio. Que comprende
mtodos de estudio e investigacin, de observacin y anlisis
para aprender a aprender, a lo largo de toda la vida.
(Competencia 2: Aprendizaje permanente)
1. Competencia para el aprendizaje permanente. La posibilidad de
aprender, asumir y dirigir el propio aprendizaje a lo largo de su vida,
de integrarse a la cultura escrita y matemtica, as como de movilizar
los diversos saberes culturales, cientficos y tecnolgicos para
comprender la realidad. (Objetivo general 2)
16 Cuadro proporcionado por el Dr. Isaas lvarez Garca, coordinador del
Diplomado en Gestin Educativa en Centros Escolares de
Nivel Bsico.
Fundamentacin: Los orgenes y antecedentes de este Diplomado toman en
cuenta los principios y criterios den poltica educativa para el
desarrollo de la educacin bsica, que han establecido los programas
sectoriales de educacin en las ltimas tres administraciones
(Programa de Desarrollo Educativo 1995-2000; Programa Nacional de
Educacin 2001-2006 y Programa Sectorial de Educacin 2007-
2012).
105
FORMACIN EN GESTIN
(continuacin)
(lvarez ,2000 y 2008)
(SEP-SSEB, 2006)
3. Capacidad de anlisis, desarrollo de la creatividad y
habilidad para plantear y resolver problemas. Orientadas
hacia la formacin del pensamiento crtico, el estmulo a la
invencin, al diseo y a la imaginacin creadora.
(Competencia 5: Juicio crtico)
3.- Competencia para el manejo de situaciones. La posibilidad de
organizar y disear proyectos de vida, considerando diversos aspectos
como los sociales, culturales, ambientales, econmicos, acadmicos y
afectivos y de tener iniciativa para llevarlos a cabo. Administrar el
tiempo, propiciar cambios y afrontar los que se presenten, tomar
decisiones y asumir consecuencias, enfrentar el riesgo y la
incertidumbre, plantear y llevar a buen trmino procedimientos o
alternativas para la resolucin de problemas y manejar el fracaso y la
desilusin. (Objetivo general 3)
4. Capacidad de control fsico-corporal, cuidado de la propia
salud, higiene personal y del ambiente. Lo que supone una
adecuada educacin fsica, educacin para la salud, educacin
sexual, higiene ambiental y la preservacin del equilibrio
ecolgico.
5. Desarrollo de habilidades prcticas, productivas y
tecnolgicas. Comprende la formacin de hbitos de trabajo y
servicio, el desarrollo de habilidades para el diseo,
construccin, manejo y mantenimiento de equipos e
instrumentos de trabajo, as como el manejo de las tecnologas
de la informacin y comunicacin.
(Competencia 2: Manejo de la informacin)
2.- Competencia para el manejo de la informacin. La bsqueda,
evaluacin y sistematizacin de informacin. El pensar, reflexionar,
argumentar y expresar juicios crticos. Analizar y utilizar informacin.
(Objetivo general 3)
6. Capacidad de relacin con los dems y equilibrio afectivo.
Se parte del conocimiento de s mismo y el de los dems, para
promover la confianza individual y grupal. El respeto a la
dignidad. La educacin sexual conyugal y familiar, as como la
disponibilidad y aprecio del trabajo en equipo y la importancia
de la solidaridad.
(Competencia 4: Comunicacin, trabajo en equipo y relaciones con
los dems)
106
FORMACIN EN GESTIN
(continuacin)
(lvarez ,2000 y 2008)
(SEP-SSEB, 2006)
7. Capacidad de participacin y de gestin. Comprende la
habilidad para analizar y resumir informacin, plantear y
resolver problemas (individual y grupal). El desarrollo de
habilidades para la toma de decisiones, la organizacin y
gestin. Con esto se lograr un sistema democrtico.
(Competencia 3: Resolucin de problemas).
8. Sentido de responsabilidad moral o tica (personal y
social). Promocin de una jerarqua de valores congruente con
la cultura del grupo humano de referencia. (Competencia 5:
Actuar con juicio).
9. Asimilacin, promocin y desarrollo de los valores
humanos. Conocimiento y respeto a los derechos
humanos y a la dignidad de la persona. El aprecio y respeto
a la vida humana y a la naturaleza. Promocin de los valores
de libertad, igualdad, equidad, justicia y democracia. La
promocin del desarrollo de los valores de la cultura humana,
en su dimensin: local, regional, estatal, nacional y universal.
(Competencia 5: Actuar con juicio crtico frente a los valores)
10. Formacin integral de la persona. Respeto a la dignidad y
libertad. Desarrollo de sus dimensiones y potencialidades
(sntesis de los aspectos anteriores).
Fuente: lvarez (2000 y 2008) y SEP/SSEB (2006).
107
3.3.4. Plan Nacional de Desarrollo (2001-2006) y (2007-2012)
A continuacin se presenta una breve descripcin de los Planes Nacionales de
Desarrollo 2001-2006 y 2007-2012, para conocer los ejes que regularon y
regulan
la educacin durante los sexenios de Vicente Fox y Felipe Caldern,
respectivamente.
a. Plan Nacional de Desarrollo 2001-2006 hace mencin a los principios que
sustentaba la administracin de Fox; se apoyaba en tres postulados
fundamentales: humanismo, equidad y cambio; bajo cuatro criterios centrales
para
el desarrollo de la Nacin, inclusin, sustentabilidad, competitividad y desarrollo
regional; y cinco normas bsicas de accin gubernamental, apego a la
legalidad,
gobernabilidad democrtica, federalismo, transparencia y rendicin de cuentas.
(EUM, 2001-2006)
Este apartado del Plan Nacional de Desarrollo se refuerza la necesidad de dar
a
conocer valores que permitan una mejor convivencia. Para una mejor
visualizacin se presenta el siguiente cuadro:
TABLA 22. CARACTERSTICAS GENERALES DEL PLAN NACIONAL DE
DESARROLLO 2001-2006
Postulados
Humanismo
Equidad
Cambio
Criterios
Inclusin
Sustentabilidad
Competitividad
Desarrollo regional
Normas de accin gubernamental
Apego a la legalidad
Gobernabilidad democrtica
Federalismo
Transparencia
Rendicin de cuentas
108
En la administracin de Fox se mencion que la educacin sera un factor de
progreso y fuente de oportunidades para el bienestar individual y colectivo
(para
mejorar la convivencia) pues repercute en la calidad de vida, en la equidad
social,
en las normas y prcticas de la convivencia humana (valores cvicos), en la
vitalidad de los sistemas democrticos; influye en el desarrollo afectivo,
cvico y
social.
No obstante, pese a las intenciones del PND de 2000-2006, limitaciones como
la
desigualdad social en nuestro pas se manifiesta como disparidad en las
oportunidades de acceso a la educacin, en diferencias de calidad en la
adquisicin de informacin y de conocimiento. La equidad educativa es un reto
que no slo se present en la administracin de Fox, es un reto que se sigue
manifestando y se manifest previo a la presidencia de Fox.
El presidente Fox mencion que la educacin deba ser un proyecto en el cual
participen y se articulen los esfuerzos de sociedad y gobierno en el logro de
objetivos, mediante los cuales se resuelvan los inaceptables rezagos
educativos y
se creen las condiciones que propicien el futuro bienestar colectivo y la
insercin
plena de Mxico en el mbito internacional.
Hacer de Mxico un pas enfocado en la educacin implica lograr que la
educacin
sea valorada como un bien pblico y en consecuencia, que la sociedad
mexicana
se comprometa con su funcionamiento y progreso. En otras palabras que la
educacin sea considerada un valor que nos sirve a todos para vivir de una
manera digna y que nos engrandezca como Nacin.
Este plan tiene tres ejes para la educacin:
1. Educacin para todos: El reto de llevar la educacin a todos los
mexicanos mediante el sistema educativo formal y de la multiplicacin de
oportunidades de educacin no formal, incluye tomar en cuenta la
109
pluralidad cultural, tnica y lingstica del pas para eliminar el rezago en la
educacin indgena, siempre con respeto a sus culturas.
2. Educacin de calidad: Una educacin de calidad significa atender el
desarrollo de las capacidades y habilidades individuales, al mismo tiempo
que se fomentan los valores que aseguran una convivencia solidaria y
comprometida, se forma a los individuos para la ciudadana y se les
capacita para la competitividad y exigencias del mundo del trabajo.
3. Educacin de vanguardia: La fuerza de la economa, el comercio y las
comunicaciones globales impulsan tambin la globalizacin de los sistemas
educativos de las naciones que aspiran a participar activamente en los
foros y los intercambios internacionales. La explosin del conocimiento y los
acelerados pasos hacia una sociedad y una economa basados y
estructurados en torno a l, obligan a repensar los propsitos del sistema
educativo y a reconsiderar la organizacin social con miras al aprendizaje y
al aprovechamiento del conocimiento por toda la sociedad.
Para Fox, elevar el nivel educativo general de la poblacin y reducira las
diferencias entre las diferentes regiones y grupos del pas, por lo que,
aumentara
la demanda de servicios educativos para que la juventud y la fuerza de trabajo
mejoren su capacitacin; crecera la presin por formas, mecanismos e
instrumentos para el entretenimiento, la instruccin y la preparacin, y habr
ms
oportunidades para cursar estudios superiores y de posgrado. Colectivamente,
la
sociedad ser ms creativa y capaz, a la vez que ms participativa y humana.
Es relevante hacer mencin, de lo anterior puesto que en esta administracin
existan objetivos muy complicados de cumplir sobre todo, porque las
estrategias
que planteaban eran ambiguas y difciles de llevar a cabo. Adems las
propuestas
no se pudieron implementar debido a roces polticos que hubo en este periodo
presidencial.
110
Posterior a la administracin de Fox, lleg a la presidencia Caldern el actual
presidente de Mxico expuso sus ideas sobre los ejes que seguir su gobierno
para el desarrollo del pas. Los ejes son:
b. Cinco ejes que seguir el Gobierno Federal 2007. Previo al Plan
Nacional de Desarrollo y al Programa Nacional de Educacin el 15 de mayo de
2007 el presidente Caldern expuso los cinco ejes que el Gobierno desarrollar
para el mejoramiento del pas y sobretodo de la educacin, por ejemplo, tener
lugares dignos para que se impartan las lecciones a los estudiantes. (Los cinco
ejes de la educacin, 2007)
Durante el da del maestro, Caldern dijo que est de acuerdo con una
transformacin profunda del sistema educativo, una reforma que permita
seguir
los cinco ejes al mismo tiempo, la transformacin profunda es el tercer objetivo
que se encuentra en el tercer eje, nombrado Igualdad de oportunidades.
Los cinco ejes para el desarrollo del Gobierno de la presente administracin
son:
1. Estado de derecho y seguridad referido a la justicia, la legalidad, la
confianza, los derechos humanos, la soberana, la cooperacin y la
participacin.
2. Economa competitiva y generadora de empleos.
3. Igualdad de oportunidades que se refiere a la cultura, el arte, el deporte y la
recreacin.
4. Sustentabilidad ambiental educacin y cultura ambiental-.
5. Democracia efectiva y poltica exterior responsable.
Caldern mencion que si se tienen lugares dignos para la enseanza habr
lecciones dignas, hay necesidad de rehabilitar las escuelas, por eso l acord
con
el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educacin (SNTE) dar 3,750
millones
de pesos para la infraestructura educativa en todo el pas.
111
De la misma manera, el presidente enunci que el acceso a las nuevas
tecnologas educativas que antes estaban guardadas ahora deber estar al
servicio de la enseanza, pues la tecnologa debe estar al servicio del hombre
y
sobretodo de la educacin.
El xito o fracaso de las naciones y de los pueblos en el siglo XXI no ser por
las
reservas de petrleo o de recursos naturales o del territorio geogrfico como
pas.
El xito o fracaso de una sociedad en la poca del conocimiento y de la
informacin ser determinado por el conocimiento y por la educacin de cada
pueblo. (Caldern, 2007)
Caldern Hinojosa cit que los vnculos que existen entre la educacin y el
sector
productivo del pas, ya que con una formacin que responda a las exigencias
actuales de los tcnicos y profesionistas podrn ganar los mejores empleos de
las
otras naciones.
El presidente mencion que el quinto punto de la agenda educativa deber ser
que la reforma educativa incremente la calidad de la enseanza. Porque se
quiere
promover la libertad, el respeto y el amor profundo a la Patria. Caldern dijo
tambin que la promocin de valores a los estudiantes dar a sus almas
fuerza,
es decir, que a travs de principios los estudiantes podrn combatir las
amenazas
y riesgos de nuestra sociedad contempornea.
Sin embargo, Caldern enunci que la reforma no podr ser posible sin la
participacin de los profesores. Entonces, l expuso: estoy seguro que todos
queremos lo mismos y todos amamos de la misma manera a nuestro pas y
todos
juntos haremos la transformacin educativa que Mxico necesita para el siglo
XXI.
El presidente prometi que habra 14,800 nuevas plazas para los profesores en
2007 y que ofrecera tambin 3,750 millones de pesos para la infraestructura
de
112
las escuelas, adems, Caldern invertir 124 millones de pesos para la
capacitacin y actualizacin de profesores, 100 millones para el programa de
tecnologa educativa y de informacin y 110 millones para el desarrollo
profesional
del personal de apoyo a la ecuacin.
Finalmente Caldern cit a Benito Jurez con la siguiente frase: la educacin
es
fundamental para la felicidad social es decir es el principio en el cual
responde la
liberta y el reconocimiento de los pueblos
Es considerable tratar de mantener viva la voz de Jurez sobre todo por sus
pensamientos que revolucionaron la forma de ver a la educacin.
c. Plan Nacional de Desarrollo 2007-2012. Al inicio del sexenio de la
presente administracin, el presidente Caldern present el Plan Nacional de
Desarrollo 2007-2012 cuyo objetivo es establecer estrategias para su
administracin. (EUM, Presidencia, 2007)
El PND tiene cinco ejes para el desarrollo del Gobierno de la presente
administracin los cuales ya fueron mencionados en los prrafos anteriores, a
continuacin se revisa el tercer eje igualdad de oportunidades en su punto
de
transformacin educativa.
El tercer eje que se menciona tiene por finalidad la poltica social de lograr el
desarrollo humano y bienestar de los mexicanos a travs de la igualdad de
oportunidades, el PND busca que cada mexicano sin importar sus condiciones
sociales o econmicas, pueda tener oportunidad de desarrollar sus
aspiraciones
para mejorar sus condiciones de vida.
La transformacin educativa en este fragmento el PND hace referencia a la
Constitucin de 1917 en especial a su artculo 3ero referente a la educacin,
menciona tambin que la educacin tiene como misin preparar a las personas
113
para vivir en libertad, partiendo del valor cvico, la responsabilidad y las
facultades humanas.
El PND menciona que en 2006, 1.7 millones de maestros brindaron servicios
de
educacin a 32.3 millones de nios y jvenes en 238 mil escuelas, cifras que
resultan de la cobertura que tiene la educacin en nuestro pas. Se ha
fortalecido
el sistema educativo a partir de los cambios institucionales como Carrera
Magisterial y los Consejos de Participacin Social en las escuelas.
Es relevante mencionar que en el PND no perdi de vista el rezago que existe
en
educacin bsica donde se estima que ms de 30 millones de personas de
ms
de 15 aos an no concluyen o nunca cursaron la primaria o la secundaria.
Otro
dato es el porcentaje de estudiantes que atienden las instituciones pblicas
siendo
el 87% en educacin bsica, mientras que el 13% de los estudiantes tiene
acceso
a la educacin privada.
El rezago educativo de la juventud segn estudios realizados para el PND
2007-
2012 destacan que dicho rezago impide tener un mejor ritmo en lo referente al
crecimiento econmico y a la superacin de la pobreza, enunciando que este
rezago tambin afecta al logro de los objetivos nacionales como el apego a la
legalidad que debera ser parte integral de la formacin en las diferentes
etapas
de la educacin de los jvenes.
El PND tiene como uno de sus objetivos fortalecer las capacidades de los
mexicanos mediante la provisin de educacin suficiente y de calidad.
114
TABLA 23. TRANSFORMACIN EDUCATIVA DEL TERCER EJE
"IGUALDAD DE OPORTUNIDADES"
Objetivo Estrategia
3er eje
Igualdad de oportunidades
Transformacin educativa
Elevar la calidad educativa.
La calidad educativa comprende los rubros de cobertura, equidad,
eficacia, eficiencia y pertinencia. El PND enuncia que: una educacin
de calidad significa atender e impulsar el desarrollo de las capacidades y
habilidades individuales en los mbitos: intelectual, afectivo, artstico y
deportivo; y al mismo tiempo fomentar los valores que aseguren una
convivencia social solidaria. El PND menciona tambin que todos
estos aspectos deben trabajarse de una forma transversal en los
diferentes niveles y grados de educacin y en los contextos sociales
desiguales de los diversos alumnos, para que exista un balance entre
formacin e informacin; entre enseanza y aprendizaje.
1. Impulsar mecanismos sistemticos de evaluacin de los
resultados.
2. Reforzar la capacitacin de profesores.
3. Actualizar los programas de estudio, sus contenidos, materiales y
mtodos para elevar su pertinencia y relevancia en el desarrollo integral
de los estudiantes, y fomentar en stos el desarrollo de valores,
habilidades y competencias para mejorar su productividad y
competitividad al insertarse en la vida econmica.
4. Fortalecer el federalismo educativo, promoviendo formas de
financiamiento responsables y manteniendo una operacin altamente
eficiente
Reducir las desigualdades regionales, de gnero y entre grupos
sociales en las oportunidades educativas.
Impulsar el desarrollo y utilizacin de nuevas tecnologas en el
sistema educativo para apoyar la insercin de los estudiantes en la
sociedad del conocimiento y ampliar sus capacidades para la vida.
Promover la educacin integral de las personas en todo el sistema
educativo.
Este objetivo le da sentido a la materia de civismo en primarias y de
formacin cvica y tica en secundarias, ya que menciona que la
educacin para que sea integral debe abordar adems de habilidades
para aprender, aplicar y desarrollar conocimientos, tambin el aprecio por
los valores ticos y el civismo, sin olvidar la historia, el arte y la cultura,
los idiomas y el deporte.
1. Renovar los currculos de formacin cvica y tica desde la
educacin bsica. Para consolidar y proyectar al futuro una sociedad
democrtica, se fortalecern en todos los niveles escolares, la enseanza
de valores cvicos y ticos como: la tolerancia, la solidaridad, el respeto
a la diversidad cultura, la honestidad, la defensa de los derechos
humanos y la proteccin al medio ambiente.
2. Estimular la educacin sobre derechos y responsabilidades
ciudadanas.
3. Impulsar la consolidacin de espacios seguros en las escuelas y
sus entornos comunitarios para que los estudiantes no sufran de
violencia.
4. Reforzar la educacin para prevenir y abatir las conductas de
riesgo entre nios y adolescentes
Fortalecer el acceso y la permanencia en el sistema de enseanza
media superior, brindando una educacin de calidad orientada al
desarrollo de competencias.
Ampliar la cobertura, favorecer la equidad y mejorar la calidad y
pertinencia de la educacin superior.
Fuente: elaboracin propia. 2009. Documento consultado PND 2007-2012
115
3.3.5. Programa Nacional de Educacin 2001-2006
El Programa Nacional de Educativo (PDE) es parte del Plan Nacional de
Educacin PNE que a su vez es tomado del Plan Nacional de Desarrollo.
Para introducirse al PNDE se hace una referencia importante del PND en
donde
se enuncia: ... el propsito central y prioritario del PND es hacer de la
educacin
el gran proyecto nacional...
El apartado en donde se seala a la Educacin y el Desarrollo Nacional hace
nfasis que la sociedad moderna en la que vivimos considera que la
Educacin
es un factor de primera importancia. Retomando del texto del Artculo 3
Constitucional que la educacin que imparta el Estado tendr por objetivo el
desarrollo armnico de todas las facultades del humano, as como fomento de
las
mismas; el amor a la Patria; la solidaridad internacional; la independencia y la
justicia; sin embargo, el PNDE habla de la laicidad con tres criterios:
Una educacin democrtica que propicie una mejora econmica, social y
cultural
para el pueblo. Un sentido de nacionalidad donde se atienda los problemas
como
el aprovechamiento de recursos, defensa de la independencia poltica,
asegurar la
independencia econmica y que aumente nuestra cultura. Que se sustenten los
ideales de fraternidad e igualdad de derechos de todos los hombres, evitando
privilegios.
Con lo anterior el PND dice que no son suficientes los avances alcanzados con
anterioridad por causa del crecimiento demogrfico y del desarrollo cultural,
econmico, social y poltico. Tambin enfatiza que el PND de 2000-2006
planea
reducir las desigualdades sociales, ofrecer oportunidades de desarrollo, que
haya
respeto a la legalidad y que se tenga equilibrio con el medio ambiente. Se trata
de
crear una nacin plenamente democrtica y de alta calidad.
116
Lo siguiente es hacer referencia a los tres grandes desafos de la educacin:
1. Cobertura con equidad. Para todos sin importar su condicin social o
econmica.
2. Calidad de los procesos educativos y niveles de aprendizaje. El nivel de
aprendizaje es menor de lo estipulado en planes y programas de estudio y no
llega
a los parmetros de la sociedad moderna (no son las expectativas de la OCDE
o
PISA).
3. Integracin y funcionamiento del sistema educativo. Buscar integracin y
gestin eficaz.
Con los siguientes principios del sistema educativo del 2025: a) educacin para
todos; b) educacin de calidad; y c) educacin de vanguardia.
3.3.6. Agenda Educativa y Programa Sectorial de Educacin (2007-
2012)
a. Puntos de la Agenda Educativa, antes de que surgiera el Programa
Nacional de Educacin, la Secretaria de Educacin Josefina Vzquez Mota dio
a
conocer una Agenda Educativa con los compromisos de su gestin. (CONAGO,
2007) En esta Agenda Educativa existen doce ejes fundamentales:
117
TABLA 24. DOCE PUNTOS DE LA AGENDA EDUCATIVA
1. El rezago
educativo.
Terminar con el rezago educativo, ya que en el pasado, situaciones como: el
analfabetismo y los adultos que no han terminado an la escuela primaria y
secundaria dan como resultado la falta de escolaridad media. Casi hay seis
millones
de mexicanos de ms de 14 aos no saben leer o escribir y un poco ms de la
mitad
tiene ms de 54 aos.
2. La capacitacin y
actualizacin de
profesores
La necesidad de reforzar y renovar la capacitacin, la actualizacin y la
evaluacin de
los docentes y como base la carrera magisterial.
3. La participacin
de la comunidad
educativa
El aumento de los espacios de decisin de las comunidades educativas
ofrecer
fortaleza a cada centro escolar, favorecer tambin que los padres de familia
estn
involucrados en la educacin de sus hijos y les darn ms apoyo. Es
indispensable
crear mecanismos que ayuden a los padres de familia porque la escuela no
puede
remplazar a la familia. La escuela y la familia debern ser solidarias entre
ellas.
4. La evaluacin por
la calidad
La igualdad es el eje bsico para la calidad y la calidad es un requisito para
consolidar
a la igualdad.
5. El Sistema
Nacional de
Informacin
Educativa
La necesidad de elevar los esfuerzos de la evaluacin hacia el estudio de
programas
que ya estn hechos. Se tiene necesidad de utilizar los mejores mtodos para
identificar las prcticas que puedan ser impulsadas para mejorar la calidad
6. La modernizacin
tecnolgica
La modernizacin tecnolgica se refiere a que la disponibilidad de recursos
educativos tecnolgicos sea funcional para los profesores.
7. El sistema nico
de educacin
superior
Impulsar una reforma integral en el currculo en la educacin media superior,
que
permita tener vnculos con todas las modalidades de educacin superior. La
oferta
educativa no est adaptada a las necesidades del sector productivo y no se
estn
abriendo nuevas opciones para el futuro.
8. Seguridad y
certeza
No se puede aceptar un ambiente alrededor de las escuelas y en su interior
donde se
susciten eventos sumamente violentos y que los alumnos tengan miedo. Por
consecuencia, una prioridad son las escuelas seguras. En las escuelas, el
trabajo de
los estudiantes, de los padres de familia y de los profesores podr impulsar una
cultura de seguridad en las escuelas. En las escuelas se busca la promocin
de
actitudes y valores que refuercen la educacin cvica que forme mejores
ciudadanos que conozcan su libertad y sus derechos.
9. Infraestructura
La falta de igualdad en la calidad de las instalaciones educativas. Se estima
que el
45% de las escuelas pblicas hay deterioro de las paredes y techos, el 35% de
las
escuelas pblicas tienen goteras en las aulas de clase y la mitad de los
sanitarios no
funcionan.
10. Fortalecimiento
en la calidad de la
educacin superior
y la certificacin de
instituciones
educativas
La educacin superior en nuestro pas, actualmente de uno de cada tres
universitarios
se encuentra en una de las cuatro carreras tradicionales (Derecho,
Administracin,
Contabilidad o Psicologa). Se debe poner atencin en la educacin superior
sobretodo en las reas como ciencias.
11.Gobernabilidad
La educacin es un eje central en la formacin de ciudadanos comprometidos,
tolerantes, crticos y responsables y que los ciudadanos puedan contribuir al
desarrollo de un pas donde el dilogo y el respeto a la ley sean parte
fundamental de
sus vidas. La tica y el civismo son elementos muy importantes en nuestra
educacin, pero no deberan ser parte de un discurso, sino ser parte de las
acciones
que orienten a los alumnos a ser mejores ciudadanos.
12. Federalismo
educativo
Fortalecer el federalismo educativo y una reflexin sobre el financiamiento.
Esta rea
es compleja y tiene necesidad de conocer bien las situaciones de los Estados.
Es
necesario conocer la situacin de igualdad social en los otros Estados, la
pobreza y la
migracin de los Estados.
Fuente: elaboracin propia. 2009. Documento consultado Puntos de la Agenda
Educativa (2007)
118
Los doce puntos de la agenda educativa refuerzan los cinco ejes propuestos
por el
Gobierno Federal, sin embargo, an existe elementos que no permiten la
instrumentacin adecuada, ya que, existen todava sucesos que no han sido
tomados en cuenta por las instancias involucradas, por ejemplo, la reforma a la
educacin secundaria, el cambio de planes y programas en algunas escuelas
de
nivel superior, entre otros.
119
TABLA 25. b. PROGRAMA SECTORIAL DE EDUCACIN (2007-2012)
Objetivos Estrategias referentes a la Educacin Bsica.
1 Elevar la calidad de la
educacin para que los
estudiantes mejoren su nivel de
logro educativo, cuenten con
medios para tener acceso a un
mayor bienestar y contribuyan al
desarrollo nacional.
1. Realizar una reforma integral de la educacin bsica, centrada en la
adopcin de un modelo educativo
basado en competencias, que responda a las necesidades de desarrollo de
Mxico en el siglo XXI
2. Revisar y fortalecer los sistemas de formacin continua y superacin
profesional de docentes en servicio, de
modo que adquieran las competencias necesarias para ser facilitadores y
promotores del aprendizaje de los
alumnos.
3. Enfocar la oferta de actualizacin de los docentes para mejorar su prctica
profesional y los resultados de
aprendizaje de los educandos.
4. Desplegar acciones complementarias que favorezcan el dominio de la
comprensin lectora, y el uso de la
lengua oral y escrita en diferentes contextos.
5. Articular esfuerzos y establecer mecanismos para asegurar el desarrollo de
habilidades cognoscitivas y
competencias numricas bsicas que permitan a todos los estudiantes seguir
aprendiendo.
2 Ampliar las oportunidades
educativas para reducir
desigualdades entre grupos
sociales, cerrar brecha e
impulsar la equidad.
1. Consolidar y fortalecer el componente educativo del programa de becas
Oportunidades, sobre todo en
secundaria.
2. Adecuar la oferta de servicios educativos a la dinmica de la demanda,
particularmente en preescolar.
3. Institucionalizar, en todos los servicios de educacin inicial, un modelo de
atencin con enfoque integral,
para favorecer el desarrollo fsico, afectivo, social y cognitivo de nias y nios
de 0 a 3 aos de edad, en todo
el pas.
4. Articular la oferta de servicios dirigidos a la poblacin en situacin de
vulnerabilidad y establecer un nuevo
marco de responsabilidades para asegurar mejores niveles de cobertura y logro
educativo en estos grupos.
5. Fortalecer los programas e iniciativas diversas dirigidas a la atencin de
nios y jvenes indgenas, la
actualizacin y formacin de docentes hablantes de lengua indgena, y la
formacin de los docentes en las
escuelas multigrado.
6. Reforzar el equipo tecnolgico, didctico y docente del modelo de
telesecundaria, de modo que propicie
mayores rendimientos acadmicos.
7. Atender a los nios y jvenes de las localidades y municipios con mayor
rezago social, prioritariamente a los
de menor ndice de desarrollo humano, a la poblacin indgena y a los hijos de
jornaleros agrcolas inmigrantes
y emigrantes, con base en la construccin de agendas estatales para la
equidad en la educacin inicial y
bsica, elaboradas conjuntamente por las entidades federativas y el Consejo
Nacional de Fomento Educativo
(CONAFE).
120
TABLA 25. b. PROGRAMA SECTORIAL DE EDUCACIN (2007-2012) -
continuacin-
Objetivos Estrategias referentes a la Educacin Bsica.
3 Impulsar el desarrollo y
utilizacin de tecnologas de la
informacin y la comunicacin en
el sistema educativo para apoyar
el aprendizaje de los estudiantes,
ampliar sus competencias para la
vida y favorecer su insercin en
la sociedad del conocimiento.
1. Disear un modelo de uso de las tecnologas de la informacin y la
comunicacin (TIC) que incluya
estndares, conectividad y definicin de competencias a alcanzar.
2. Desarrollar aplicaciones de las tecnologas de la informacin y la
comunicacin, para mejorar la gestin y el
control escolar y articularlos con los instrumentos de planeacin, estadstica y
los indicadores de desempeo
en todos los mbitos del sistema educativo, desde las escuelas hasta las
instancias de coordinacin en las
entidades federativas y en el nivel central.
4 Ofrecer una educacin integral
que equilibre la formacin en
valores ciudadanos, el desarrollo
de competencias y la adquisicin
de conocimientos, a travs de
actividades regulares del aula, la
prctica docente y el ambiente
institucional, para fortalecer la
convivencia democrtica e
intercultural.
1. Articular en la formacin ciudadana los temas emergentes que apoyen la
reflexin y actuacin de los
estudiantes: derechos humanos, medio ambiente, interculturalidad, equidad de
gnero, cuidado individual y
colectivo de la salud y la seguridad, aprecio y desarrollo del patrimonio cultural
y natural, la rendicin de
cuentas, entre los principales.
2. Promover la incorporacin de los centros escolares a un programa de
desarrollo fsico sistemtico que
contribuya a mejorar la salud fsica y mental, como parte de una mejor calidad
de vida.
3. Reforzar la incorporacin a la vida escolar de experiencias y contenidos
curriculares relacionados con la
educacin artstica.
5 Ofrecer servicios educativos de
calidad para formar personas con
alto sentido de responsabilidad
social, que participen de manera
productiva y competitiva en el
mercado laboral.
No contempladas para educacin bsica
6 Fomentar una gestin escolar e
institucional que fortalezca la
participacin de los centros
escolares en la toma de
decisiones, corresponsabilice a
los diferentes actores sociales y
educativos, y promueva la
seguridad de alumnos y
profesores, la transparencia y la
rendicin de cuentas.
1. Reactivar la participacin social en el mbito de la educacin bsica.
2. Promover la participacin de la comunidad educativa y autoridades
competentes para garantizar la
seguridad de estudiantes y profesores.
3. Verificar que el aula, la escuela y el maestro cuenten con las condiciones
para la operacin adecuada de los
servicios y establecer estndares de normalidad mnima.
4. Lograr una mejor articulacin entre los programas desarrollados por la
Subsecretara de Educacin Bsica,
organismos sectorizados, reas responsables en las entidades federativas y
otras instituciones y organismos
vinculados con la prestacin de los servicios, de manera que se evite la
duplicacin y la existencia de
estructuras paralelas y se refuerce la gestin de las autoridades educativas de
las entidades federativas.
5. Impulsar la investigacin y el desarrollo de innovaciones educativas y el
intercambio permanente entre los
distintos actores del sistema.
6. Generar nuevos mecanismos de coordinacin para las polticas de
educacin bsica entre la Federacin y
las entidades federativas.
7. Definir puntualmente criterios para mejorar las formas de contratacin de los
docentes.
Fuente: elaboracin propia. 2009. Documento consultado Programa sectorial
de educacin (2007-2012)
121
3.3.7. Alianza por la calidad de la educacin17
En mayo de 2008, se dio a conocer un documento expedido por la Secretara
de
Educacin Pblica (SEP) en el cual se plasman algunos criterios que apoyan a
la
Agenda Educativa y a su vez a las modificaciones recientemente sufridas por la
Reforma de Educacin Secundaria.
Este documento intenta promover la vinculacin entre familia, escuela, Estado
y
sector privado. Menciona que en funcin del trabajo en equipo (sociedad-
Estado)
la educacin pblica estar en condiciones justas y equitativas para
realmente
cubrir las necesidades de los miembros de la sociedad. Cabe recordar que la
educacin est teniendo un enfoque ms social, pues, se busca que exista ms
participacin por parte de las familias y del Estado.
Este documento expresa la preocupacin por la profesionalizacin
(regularizacin)
de los profesores, puesto que, como ya es sabido, haba catedrticos que ha
ejercido y ejercen su profesin sin ttulo profesional que avale su estado, o bien
que no cumple con los requisitos mnimos indispensables para pertenecer a la
planta docente (exmenes de oposicin, ttulo o cdula profesional, dictmenes
de
categora, etc.).
Es relevante mencionar que la Alianza por la calidad de la educacin hace
notar
que la asignatura Formacin Cvica y tica ha sido contemplada en un
acuerdo
de profesionalizacin para que mejore el desempeo de los docentes
encargados
de sta. Es importante resaltar que los profesores de esta asignatura antes del
2001, no eran docentes especializados en la materia, por lo que las Normales
se
dieron a la tarea de crear la Licenciatura en Educacin Secundaria con
especialidad en Formacin Cvica y tica.
17 La Alianza por la calidad de la educacin entre el Gobierno Federal y los
maestros de Mxico
representados por el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educacin.
Boletn distribuido
gratuitamente a los profesores de escuelas pblicas y privadas. Emitido en
mayo de 2008. (Boletn
119).
122
TABLA 26. ESQUEMA DE LA ALIANZA POR LA CALIDAD DE LA
EDUCACIN
Alianza por la
calidad de la
educacin
a. Modernizacin de los centros
escolares.
Infraestructura y equipamiento.
Tecnologas de la informacin y de
la comunicacin.
Gestin y participacin social.
b. Profesionalizacin de los
maestros y autoridades
educativas.
Ingreso y promocin
Profesionalizacin
Incentivos y estmulos
c. Bienestar y desarrollo integral
de los alumnos.
Salud, alimentacin y nutricin.
Condiciones sociales para mejorar
el acceso, permanencia y egreso
oportuno.
d. Formacin integral de los
alumnos para la vida y el trabajo.
Reforma curricular
e. Evaluacin para mejorar Evaluacin
Fuente: Alianza por la Calidad de la Educacin 2008.
Despus de haber analizado diferentes documentos, tanto nacionales como
internacionales, generales y especficos, es posible entender la mecnica que
regula a la educacin para los nios, adolescentes y adultos y el rol que juegan
los
valores.
Diferentes organismos internacionales se crearon en atencin a la situacin
crtica
que exista en diferentes naciones, ya sea por la devastacin que han dejado
las
guerras, tanto mundiales como intestinas, o por la extrema pobreza que
diferentes
se ha dado por la desigualdad e inequidad existentes.
Muchos documentos establecen lineamientos que se proponen para una
mejora,
la realidad es que estos escritos no son mgicos, ni contienen la receta
perfecta
para que nuestra sociedad mejore, la mejora no se encuentra en seguir al pie
de la
letra lo que se menciona, la mejora se encuentra en analizar los criterios
mencionados y adaptarlos a una realidad social que se vive y en funcin de esa
adaptacin poder tomar decisiones responsables y adecuadas. S, los
documentos
suenan prometedores, pero primero hay que saber si sus objetivos son
realizables
para todos y bajo qu factores y circunstancias.
123
124
CAPTULO 4. LA PROMOCIN DE LOS VALORES EN LA EDUCACIN
BSICA MEXICANA EN EL CICLO DE SECUNDARIA
En este captulo se revisan algunos antecedentes que ha tenido la educacin
en
valores en Mxico, asimismo, se da una semblanza de la evolucin de la
educacin secundaria en Mxico, para concluir con las implicaciones de la
Reforma de la Educacin Secundaria (RS) en la asignatura Formacin Cvica y
tica.
4.1. Antecedentes de la Educacin en Valores en Mxico
A fines del siglo XIX y principios del siglo XX, la escuela positivista, fundadora
de
la educacin laica, siempre se preocup por consolidar la educacin moral. En
Mxico, Justo Sierra hablaba de la antigua y sana moral de nuestros padres;
por
otro lado, Torres Quintero consideraba que un hombre carente de moral
representaba un peligro para los dems.
La educacin moral se planteaba en dos dimensiones: la moral individual,
orientada hacia el establecimiento de normas y criterios para el
comportamiento
individual de las personas y la moral social, orientada hacia la bsqueda del
bienestar de los grupos humanos y de la sociedad en su conjunto.
Algunos aos despus el filsofo mexicano Jos Vasconcelos hizo mucho
nfasis
en la sociedad mestiza de la poca y aunque haba especial atencin a la
educacin en general y la de los indgenas. Vasconcelos describa a la escuela
como una institucin que aparte de proporcionar educacin tiene como objetivo
formar a buenos ciudadanos. Asimismo, mencion que conforme la sociedad
evoluciona en su organizacin social, los procesos de enseanza tradicionales
cambian. (Blanco, 1977)
125
La educacin en valores, a lo largo de la historia y evolucin del Sistema
Educativo Mexicano, ha estado inmersa en los diferentes niveles educativos
(primaria, secundaria, enseanza media) puesto que la educacin provee las
herramientas necesarias para vivir de una manera adecuada. La educacin en
valores y los valores en s permiten un mejor desarrollo de las personas,
encaminan a la felicidad y dan pie a que se pueda vivir de manera digna. Por
esto
la importancia de la educacin en valores en nuestro Sistema Educativo.
S. Jerez citado por la Dra. Ojalvo menciona: Ms que ensear valores lo
importante es vivirlos, configurar un mundo humano, en el cual los valores sean
una gua a lo largo del camino (Ojalvo Mitrany, 2003).
La educacin de valores se centra en la toma de conciencia, por el propio
estudiante, de su proceso de valoracin y la reorientacin de sus propias metas
y
valores. Los valores son realidades personales y subjetivas, por lo tanto, la
educacin en valores se identifica con la clarificacin de valores, no se trata de
ensear determinado sistema de valores o de orientar este proceso, sino de
facilitar los procesos personales de valoracin.
Cada persona debe elegir los valores que quiera hacer suyos, mediante
procesos
de reflexin que le permitan sentir y vivir dichos valores, con la finalidad de que
cada individuo pueda visualizar su funcin y utilidad prctica dentro de la
sociedad. Es decir, llegar a tener una mejora en la calidad de vida de las
personas.
126
4.2. La Educacin Secundaria en Mxico
4.2.1. Historia de la Educacin Secundaria en Mxico
El primer antecedente que tuvo la educacin secundaria en Mxico fue en la
ley
de Instruccin de 1865 que era parecida al sistema del Liceo francs, el plan de
estudios duraba siete u ocho aos. Es importante destacar que dicha
educacin
estaba a cargo del Estado.
Tiempo despus en 1915 en el Congreso Pedaggico de Jalapa Veracruz se
tuvo
la intencin de establecer los primeros criterios para instaurar la educacin
secundaria en el pas, sin embargo, no hubo el auge necesario. Al ao
siguiente
(1916) aunque an no haba una definicin concreta del objetivo de la
educacin
secundaria ya exista un plan de estudios que era de tres aos y se impartan
materias como: comunicacin intelectual, matemticas, fsica, qumica, biologa
y
fenmenos sobre la vida social.
Poco despus en 1918 se replante el objetivo de la educacin secundaria y
por lo
tanto hubo un cambio curricular.
En los aos 20s Mxico se encontraba en una reestructuracin, ya que el
contexto se tornaba con el fin de la Primera Guerra Mundial y con la
reconstruccin nacional despus de la Revolucin de 1910, se elaboraba una
Constitucin que abordara el problema de la educacin del pueblo,
restableciendo
la Secretara de Educacin Pblica (SEP) para que la enseanza fuera
nacional.
En este contexto se encontrara personajes como Jos Vasconcelos, Antonio
Caso, Moiss Senz, entre otros, promoviendo sus ideas para la mejora del
pas.
En el Diario Oficial de la Federacin (DOF) del 3 de octubre de 1921 se decret
a
la SEP como una Secretara de Estado.
127
La secundaria en Mxico se fund bajo principios revolucionarios:
a) Preparar para la vida ciudadana.
b) Propiciar participacin en la produccin y disfrute de las riquezas.
c) Cultivar la personalidad independiente y libre.
Jos Vasconcelos, quien fue uno de los mayores promotores de la educacin
en
Mxico, trat de promover el pensamiento de diferentes personalidades como:
Pitgoras, Prometeo, Buda, Beethoven, Nietzsche, Dotoyevski y Wagner; ya
que
con esto buscaba crear una Filosofa Iberoamericana.
Fue en 1923 cuando se cre el proyecto para establecer la escuela secundaria
como una ampliacin de la primaria, dicho proyecto fue aprobado por el
Consejo
Universitario y lo promulg Jos Vasconcelos quien era el Secretario de
Educacin Pblica. Es relevante mencionar que Vasconcelos estaba
preocupado
por la mejora de la educacin. Algunas acciones que realiz como Secretario
de
Educacin fueron: apertura y difusin a los murales elaborados por Clemente
Orozco, Diego Rivera y Jean Charlot; rehabilitacin de la Orquesta Sinfnica
Nacional y la creacin de la biblioteca Iberoamericana y la Cervantes entre
otras.
Vasconcelos consideraba que la clase media era un cultivo de profesionistas
que
sera la servidumbre de los tiranos. Con su pensamiento, Vasconcelos,
buscaba
que la educacin fuera para la aristocracia espiritual o raza csmica, es decir
que
la educacin estuviera en funcin de la tica. Tambin crea que los nios por
medio del juego y del arte podran iniciarse para accionar su conciencia.
En 1931, Vasconcelos, escribi su segundo tratado titulado La tica donde
menciona que la tica se considera como armona general de lo universal. La
tica
no es ms que una provisora de la administracin de la conciencia en sus
estadios
128
vulgares que perfeccionan al hombre. Pues la finalidad de los hombres es el
ser
con alegra (Blanco, 1977)18.
La creacin de la secundaria como la conocemos ahora tuvo que ver con
Moiss
Senz quien fue doctor en filosofa por la Universidad de Columbia cuya tesis
doctoral era sobre La Educacin Comparada entre Estados Unidos y Europa
que
inclua un proyecto de adaptacin para las secundarias en Mxico, Senz fue
fundador del sistema de segunda enseanza. (Senz, 1997)
Senz uno de los ms ilustres fundadores de la escuela secundaria en Mxico
mencion que: El programa esencial de la educacin debe desarrollarse
alrededor de las siguientes cuatro cuestiones: cmo conservar la vida, cmo
ganarse la vida, cmo formar la familia y cmo gozar la vida
En 1925, Senz fund el departamento de escuelas secundarias, en este
mismo
ao se dieron a conocer dos decretos presidenciales que proporcionaron fuerza
al
proyecto de educacin secundaria. Los decretos fueron los siguientes:
a) Decreto No. 1848 del 29 de agosto de 1925 estableca la autorizacin a la
Secretara de Educacin Pblica (SEP) de crear escuelas secundarias, as
como proveerlas de la organizacin que fuera pertinente.
b) Decreto No. 1849 del 22 de diciembre de 1925 proporcion la facultad a la
Secretara de Educacin Pblica para la creacin de la Direccin General de
Escuelas Secundarias, a travs de la cual se llevara a cabo la administracin y
la organizacin de las escuelas secundarias federales, de la inspeccin y
control
de secundarias particulares.
18En este punto, se trata de aclarar que Vasconcelos pensaba que lo bueno y
lo malo estaban en la
misma escala, los comparaba con un termmetro para ejemplificar que eran
parte de una misma
cosa pero con intensidades diferentes. Conceba tambin que el fin ltimo del
humano era ser con
alegra de alguna forma como lo expresaba Aristteles, que el ltimo fin era la
felicidad. Para
Vasconcelos la tica era el libre albedro, el poder decidir lo que se quisiera
porque siempre hara
qu elegir.
129
Senz present en un estudio sus ideas que se referan a la reforma de la
segunda enseanza (secundaria):
1. La educacin secundaria en Mxico llen una necesidad urgente del pas.
La Escuela Nacional Preparatoria (ENP) ya no responda a las necesidades
emanadas de la Revolucin de 1910.
2. Las escuelas secundarias resuelven un problema nacional que es difundir
la cultura y elevar su nivel en todas las clases sociales para hacer un
rgimen positivamente democrtico.
3. La secundaria constituye un sistema de tendencias nacionalistas
claramente definidas.
4. Para la organizacin de la secundaria se han tomado principios
establecidos por la psicologa y la ciencia de la educacin, universalmente
aceptados, sin perder de vista la idiosincrasia y las peculiaridades de
nuestro pueblo.
5. La secundaria es una institucin educativa especial, en organizacin y
mtodos en virtud de que se refiere a jvenes entre 13 y 16 aos.
6. La secundaria implica escuelas diferenciadas, variedades en sus
posibilidades, flexibles en sus sistemas y con diversas salidas hacia
diferentes campos de la actividad futura.
Despus de la entrada en vigor de los decretos antes mencionados y de la
exposicin de las ideas de Senz, en 1926 entran en funcin las secundarias
durante el perodo presidencial de Plutarco Elas Calles. La educacin
secundaria
tena carcter formativo muy similar a lo que hoy en da es la educacin bsica,
se
busc difundir la cultura y elevar el nivel educativo.
En 1927 las escuelas secundarias se clasificaron en dos grandes grupos, por
un
lado las secundarias oficiales que podan ser federales o estatales que estaban
a
cargo del Estado y por otro lado las particulares que a su vez se dividan en
incorporadas y no-incorporadas.
130
Durante esta dcada (los 20s) el filsofo mexicano Antonio Caso, junto con
Vasconcelos, Alfonso Reyes y otros colegas fundaron el Ateneo de la
Juventud
que era un grupo que se opona a la filosofa positivista de la poca. Antonio
Caso
se interes en el pensamiento de Bergson, Nietzsche, Schopenhauer y Jos
Enrique Rod. Caso crea firmemente que el hombre era un ser moral,
voluntarioso y espiritual. Caso mencion que la existencia humana se basaba
en
tres esferas: la economa, la esttica y la moral y deca que estas esferas
estaban
interconectadas una con la otra.
Caso vea al hombre como un prisma pues mencionaba que el hombre era
multifactico y que se va configurando a lo largo de su vida.
Antonio Caso estableci que el hombre tena dos naturalezas, la primera era
fisiolgica que mostraba la manera de vivir biolgicamente y que todo ser vivo
posea; la segunda era la esencia donde el hombre es capaz de crear valores
que define como relaciones constantes que se reflejan en el pensamiento y en
la
accin de cada quien. Para Caso los valores tenan como objetivo principal
proporcionar patrones de comportamiento dentro de cualquier relacin social,
llmese familia, escuela, iglesia, poltica, etc. Con esto, Caso interrelaciona tres
aspectos que son los valores (axiologa), la tica y la sociologa como parte
integral de las personas y que stas puedan llegar a tener una convivencia en
un
plano de amor a la libertad. (Hernndez Ura, 2006)
Antonio Caso deca que los hombres no siempre preferimos los mismos
valores,
por ejemplo, los hombres de la antigedad se preocupaban por la salud del
cuerpo
y la perfeccin; los hombres de la edad media buscaban la santidad y los
hombres contemporneos (los 20s) se preocupaban por la justicia y la utilidad.
Enunciaba que nuestra sociedad estaba impregnada de ignorancia, por lo
tanto, la
educacin real se debe fundamentar en el amor a la libertad y a la
personalidad
humana.
131
Para Caso el hombre es aquel que se forma por su inteligencia y sus actos
positivos, es fuerza que vivifica, que unifica y que permanece, adems,
retroalimenta, conoce, expresa y expone sus ideas para ser ms fuerte y
relevante
ante sus semejantes. Por esto, Caso consideraba a la educacin del pueblo
algo
fundamental y de verdadera relevancia.
Llegados los aos 30s la secundaria tom un aspecto social que inclua
abarcar la
educacin tcnica, es decir capacitacin para el trabajo que no era excluyente,
es
decir que se poda seguir estudiando en los niveles educativos siguientes. Fue
en
1932 que se reformularon los planes de estudio para que se pudieran vincular
los
contenidos de la primaria con los de la secundaria.
Lzaro Crdenas en 1935 propuso que el gobierno federal administrara toda la
educacin secundaria pblica y privada y se decret que ninguna institucin
podra impartir educacin secundaria si no tena autorizacin expresa de la
Secretara de Educacin Pblica. Tambin en este ao se cre la Escuela
Socialista que tena como caractersticas: ser nica, obligatoria, gratuita,
tcnica,
socialmente til y se ofrecera en especial a la niez proletaria. Dos aos ms
tarde se lleg al acuerdo de que la secundaria fuera gratuita y por lo tanto se
modific el plan de estudios una vez ms. Las secundarias se ocuparan de
preparar tcnicos y no estudiantes para profesiones liberales.
Con una visin diferente Jaime Torres Bodet en su perodo como Secretario de
Educacin (1943-1946) modific de nuevo el plan de estudios, la finalidad
principal
era suprimir todos aquellos criterios socialistas que contuviera el plan, ya que
Torres Bodet pretenda fomentar la formacin y que el conocimiento fuera
pertinente para las necesidades de aprendizaje de los alumnos y no
simplemente
una educacin vocacional.
En 1944 la educacin secundaria sufre una reforma que se reflej en el
aumento
considerable de horas de clase en asignaturas como espaol, matemticas,
132
civismo e historia. Tambin se introdujeron programas semiabiertos y de
actividades que los alumnos pudieran elegir libremente (materias optativas).
Ya en 1958 la secundaria tena dos modalidades, la secundaria general y la
secundaria tcnica, en la segunda se ofreca adems de la educacin en
ciencias
y humanidades, actividades tecnolgicas para promover en los alumnos una
preparacin para el trabajo.
En los aos 60s la Reforma de la Segunda Enseanza (secundaria)
presentaba
los lineamientos bajo los cuales se deba elaborar el Plan de Estudios de
Educacin Secundaria. Este plan tena que basarse en que la educacin
secundaria debiera ser: unificada para todo el pas; funcionar de forma
adaptada;
encontrarse debidamente coordinada; eminentemente educadora, en tanto que
se
oriente hacia la integracin de la personalidad del alumno; orientadora;
funcional;
cvico-democrtica y econmica.
En los 70s hubo una reforma que modificaba la organizacin curricular de la
secundaria, como la organizacin por reas de conocimiento en vez de
asignaturas, estas reas fueron: espaol, matemtica, ciencias naturales que
agrupaba biologa, fsica y qumica-, ciencias sociales que agrupaba historia,
civismo y geografa-. Tambin se incluyeron asignaturas de educacin
tecnolgica, fsica y artstica.
En 1977, como consecuencia del aumento de la matrcula, se propone la
obligatoriedad de la secundaria por Porfirio Muoz Ledo, entonces Secretario
de
Educacin. Sin embargo, esta propuesta consuma hasta 1993.
En la dcada de los 80s es creada la Subsecretara de Educacin Media que
tendra como funcin administrar, controlar y evaluar las actividades propias de
la
educacin secundaria, esta nueva instancia tambin tena a su cargo dos
133
Direcciones: la Direccin General de Educacin Secundaria y la Direccin
General
de Educacin Secundaria Tcnica Bsica.
El 18 de mayo de 1992 el Sistema Educativo Mexicano (SEM) sufre una
reforma
significativa, ya que, por medio del Acuerdo Nacional para la Modernizacin de
la
Educacin Bsica y Normal (ANMEBN) se propone la descentralizacin del
sistema educativo, la renovacin del currculo, la implantacin de programas
compensatorios y nuevas formas de financiamiento, la formacin de maestros,
la
ampliacin del calendario escolar y sobre todo la obligatoriedad de la
educacin
secundaria. Cabe destacar que con que la descentralizacin del SEM, la
reforma
curricular y pedaggica de la educacin bsica y la formacin inicial de
profesores
fueron una decisin poltica que tena como finalidad que los estados
asumieran
responsabilidades que antes no tenan.
La decisin poltica que se menciona se estructur en tres ejes:
1. La reorganizacin del SEM por medio de la descentralizacin y la
participacin social.
2. La reformulacin de materiales y contenidos educativos.
3. La revaloracin de la funcin magisterial, aqu destaca el programa de
Carrera Magisterial.
Es relevante mencionar que la necesidad de descentralizar el SEM nace a
causa
del gran tamao del mismo sistema, con esto tambin exista una gran
complejidad en los trmites burocrtico-administrativos, la distancia que exista
entre las oficinas centrales con respecto a diferentes estados, etc.
En 1993 un ao despus de la firma del ANMEBN se promulg la Ley General
de
Educacin que regulara lo referente a los nuevos criterios relacionados con la
134
Educacin en general, estipulando estatutos relacionados con la reciente
descentralizacin y obligatoriedad de la educacin bsica.19 (Trevio)
En el ciclo escolar 1993-1994 empez a hacerse evidente que en el caso de la
enseanza secundaria haba dificultades por lo que la Reforma de estos aos
fue
calificada de inconclusa e incluso los ms crticos hablan de ella como una
reforma postergada. (Zorilla, 2004)
4.2.2. Reforma de la Educacin Secundaria de 2002
En el documento base de la Reforma Integral de la Educacin Secundaria
(RIES),
publicado en noviembre de 2002, se muestran los motivos por los cuales era
necesaria la Reforma en la Educacin Secundaria. Al principio el Programa
Nacional de Educacin 2001-2006 propuso efectuar una Reforma Integral de la
Educacin Secundaria (RIES), cuyo objetivo era lograr una continuidad
curricular y
una articulacin pedaggica y organizativa con los dos niveles que le
anteceden
(preescolar y primaria). (RIES, 2002)
Antes de continuar con los elementos actuales de la Reforma se destaca que
esta
Reforma curricular y pedaggica inici su implantacin en el ciclo escolar 1993-
1994. Al poco tiempo empez a hacerse evidente que en el caso de la
enseanza
secundaria era difcil que funcionaran las cosas, fue entonces que la reforma
fue
calificada de inconclusa e incluso los ms crticos hablan de ella como una
reforma postergada.
Como una derivacin de la reforma de 1993, la escuela como organizacin
empez a ser Se fue aceptando el hecho de que la organizacin de la escuela
secundaria, as como el mismo currculo, no estn siendo pertinentes para los
alumnos que asisten a ella.
19 Los antecedentes se extrajeron de la antologa elaborada por el Dr. Isaas
lvarez Garca para la
materia El Sistema Educativo Mexicano del Programa de Maestra en
Ciencias con Especialidad
en Administracin y Desarrollo de la Educacin (MADE) del Instituto Politcnico
Nacional (IPN).
135
La experiencia de numerosos pases incluido el nuestro ensea que el
xito o
fracaso de las Reformas en educacin bsica, en buena medida depende de
aquellos que participen en el cambio comprendan qu debe cambiar y cmo es
que el cambio se puede lograr de la mejor manera. Al parecer, los sistemas
educativos han logrado sus mayores avances cuando se construye
colectivamente
una slida idea pblica que justifica y orienta el cambio.
Otro elemento que pone en evidencia la necesidad de una reforma en la
educacin secundaria son los resultados de aprovechamiento escolar
derivados
de distintos estudios de evaluacin realizados en aos recientes, obtenidos del
Programa Internacional para la Evaluacin de Estudiantes (PISA por sus siglas
en
ingls).
La Reforma Integral de la Educacin Secundaria (RIES) representaba una
oportunidad para replantear el sentido del ltimo tramo de la escolaridad
bsica, la
SEP planeaba una transformacin progresiva de la educacin secundaria que
se
diriga a:
Ampliar de manera sustantiva la cobertura del servicio, asegurar el acceso
a la escuela y conseguir su universalizacin.
Garantizar la permanencia y el egreso oportuno disminuyendo de manera
significativa el fracaso escolar.
Asegurar mejores niveles de logro de los aprendizajes escolares.
Atender la diversidad de necesidades educativas de los distintos grupos
sociales buscando siempre resultados educacionales equiparables en todos los
alumnos.
Articular de manera coherente los tres niveles de la educacin bsica,
tanto desde la perspectiva del currculo como de la gestin escolar.
Transformar las condiciones de funcionamiento de los centros escolares
para favorecer el trabajo de maestros y alumnos.
136
Cabe decir, que la intencin de la Reforma Integral de Educacin Secundaria
se
modific, puesto que esta Reforma no contempl de manera integral la
modificacin de la educacin secundaria. Es decir, la Reforma se enfoc a la
adecuacin de contenidos a las diferentes asignaturas de la educacin
secundaria, en otras palabras, el rediseo del plan y de los programas.
Por lo que las autoridades decidieron que la Reforma Integral de Educacin
Secundaria, sera solamente una Reforma curricular (RS).
El currculo de la educacin secundaria, busca cmo incidir de manera
significativa en la calidad y pertinencia de los aprendizajes. As, el rediseo del
plan y programas de estudio tiene el desafo de articular un enfoque basado en
competencias generales como son la comprensin lectora, las habilidades
matemticas y la transmisin de valores ticos y ciudadanos. Se busca
reducir
la cantidad de asignaturas y aumentar el tiempo destinado a cada una de ellas.
Lo descrito en los prrafos anteriores permite visualizar la evolucin que ha
tenido
la educacin secundaria. Cabe decir que la educacin secundaria ha sufrido
mltiples modificaciones desde su creacin hasta hoy en da y estas
modificaciones estn en funcin de las necesidades de la sociedad de acuerdo
con el tiempo y las circunstancias.
Principales hallazgos del seguimiento a la primera etapa de
implementacin
ciclo 2005-2006. Reforma de educacin secundaria
(Curricular, 2006)Este informe tiene la intencin de brindar un panorama
general
de la experiencia obtenida durante el ao inicial de la Primera Etapa de
Implementacin (PEI) de la Reforma de la Educacin Secundaria (RS), tambin
se
busca favorecer algunas reflexiones que sirvan como plataforma para propiciar
el
dilogo informado.
137
Durante el ciclo escolar 2005-2006 la SEP, a travs de la Direccin General de
Desarrollo Curricular (DNDC) inici la PEI de la RS en 126 escuelas
secundarias
del pas. Su cometido central fue conocer los efectos de la aplicacin de un
nuevo
currculo para la educacin secundaria en primer grado y contar con
informacin
oportuna y veraz que permitiera valorar los resultados obtenidos y las
condiciones
de las escuelas para su adecuada operacin. (DNDC, 2006)
Para responder a estos propsitos se impulsaron simultneamente dos
procesos o
lneas de trabajo:
1. La capacitacin y asesora a maestros del primer grado con los
nuevos programas de estudio.
2. El seguimiento a las escuelas secundarias para documentar lo que
ocurre en ellas cuando se instala un nuevo currculo.
En la PEI participaron 30 entidades faltando Michoacn y el Estado de Mxico.
El
seguimiento se realiz en 126 secundarias, sin considerar turno; de ellas 59%
son
generales, 39% tcnicas y 2% privadas.
Cabe decir que los hallazgos de seguimiento se encuentran en su segunda
etapa,
para conocer los nuevos resultados que arroja esta reforma de educacin
secundaria.
4.2.3. Plan de Estudios 2006. Educacin Secundaria
Para la Educacin Bsica Secundaria- el Plan de Estudios 2006 fue elaborado
por personal acadmico de la Direccin General de Desarrollo Curricular, que
pertenece a la Subsecretara de Educacin Bsica de la Secretara de
Educacin
Pblica. (SEP, 2006)
La Secretara de Educacin Pblica edita el Plan de Estudios para la
Educacin
Secundaria 2006 y los programas correspondientes a las asignaturas que lo
138
conforman, con el propsito de que los maestros y directivos conozcan sus
componentes fundamentales, articulen acciones colegiadas para impulsar el
desarrollo curricular en sus escuelas, mejoren sus prcticas docentes y
contribuyan a que los alumnos ejerzan efectivamente el derecho a una
educacin
bsica de calidad.
Con base en el artculo tercero constitucional y en cumplimiento de las
atribuciones que le otorga la Ley General de Educacin, la Secretara de
Educacin Pblica plasm en el Programa Nacional de Educacin 2001-2006
el
compromiso de impulsar una reforma de la educacin secundaria que
incluyera,
adems de una renovacin del plan y de los programas de estudio, el apoyo
permanente y sistemtico a la profesionalizacin de los maestros y directivos
del
nivel, el mejoramiento de la infraestructura y del equipamiento escolar, as
como el
impulso a nuevas formas de organizacin y gestin que fortalecieran a la
escuela
como el centro de las decisiones y acciones del sistema educativo.
Para llevar a cabo la renovacin del currculo, cuyo resultado se presenta en el
Plan y en los Programas de Estudio 2006, se impulsaron diversos mecanismos
que promovieran la participacin de maestros y directivos de las escuelas
secundarias de todo el pas, de equipos tcnicos estatales responsables de
coordinar el nivel, y de especialistas en los contenidos de las diversas
asignaturas
que conforman el plan de estudios. En este proceso se cont con el apoyo y
compromiso decidido de las autoridades educativas estatales.
La Secretara de Educacin Pblica reconoce que el currculo es bsico en la
transformacin de la escuela; sin embargo, reconoce tambin que la emisin
de
un nuevo plan y programas de estudio es nicamente el primer paso para
avanzar
hacia la calidad de los servicios. Por ello, en coordinacin con las autoridades
educativas estatales, la Secretara brindar los apoyos necesarios a fin de que
los
planteles, as como los profesores y directivos, cuenten con los recursos y las
condiciones necesarias para realizar la tarea que tienen encomendada y que
139
constituye la razn de ser de la educacin secundaria: asegurar que los
jvenes
logren y consoliden las competencias bsicas para actuar de manera
responsable
consigo mismos, con la naturaleza y con la comunidad de la que forman parte,
y
que participen activamente en la construccin de una sociedad ms justa, ms
libre y democrtica. (SEP, 2006)
TABLA 27. PERFIL DE EGRESO DE LA EDUCACIN SECUNDARIA
Un perfil de egreso define el tipo de ciudadano que se espera formar en su
paso por la educacin
obligatoria; asimismo, constituye un referente obligado de la enseanza y del
aprendizaje en las
aulas.
Rasgos
deseables
del egresado
de educacin
bsica
- Utiliza el lenguaje oral y escrito con claridad, fluidez y adecuadamente,
para interactuar en distintos contextos sociales. Reconoce y aprecia la
diversidad
lingstica del pas.
- Emplea la argumentacin y el razonamiento al analizar situaciones,
identificar problemas, formular preguntas, emitir juicios y proponer
diversas soluciones.
- Selecciona, analiza, evala y comparte informacin proveniente de
diversas fuentes y aprovecha los recursos tecnolgicos a su alcance para
profundizar y ampliar sus aprendizajes de manera permanente.
- Emplea los conocimientos adquiridos a fin de interpretar y explicar
procesos sociales, econmicos, culturales y naturales, as como para tomar
decisiones y actuar, individual o colectivamente, en aras de promover la salud y
el cuidado ambiental, como formas para mejorar la calidad de vida.
- Conoce los derechos humanos y los valores que favorecen la vida
democrtica, los pone en prctica al analizar situaciones y tomar decisiones
con
responsabilidad y apego a la ley.
- Reconoce y valora distintas prcticas y procesos culturales. Contribuye a
la convivencia respetuosa. Asume la interculturalidad como riqueza y forma
de
convivencia en la diversidad social, tnica, cultural y lingstica.
- Conoce y valora sus caractersticas y potencialidades como ser
humano, se identifica como parte de un grupo social, emprende proyectos
personales, se esfuerza por lograr sus propsitos y asume con responsabilidad
las consecuencias de sus acciones
- Aprecia y participa en diversas manifestaciones artsticas. Integra
conocimientos y saberes de las culturas como medio para conocer las ideas y
los
sentimientos de otros, as como para manifestar los propios.
- Se reconoce como un ser con potencialidades fsicas que le permiten
mejorar su capacidad motriz, favorecer un estilo de vida activo y saludable, as
como interactuar en contextos ldicos, recreativos y deportivos.
Fuente: elaboracin propia. 2009. Documento consultado Plan de Estudios
2006
Competencias para la vida:
En todo el mundo cada vez son ms altos los niveles educativos requeridos a
hombres y mujeres para participar en la sociedad y resolver problemas de
carcter
prctico. En este contexto es necesaria una educacin bsica que contribuya al
140
desarrollo de competencias amplias para mejorar la manera de vivir y convivir
en
una sociedad cada vez ms compleja. Esto exige considerar el papel de la
adquisicin de los saberes socialmente construidos, la movilizacin de saberes
culturales y la capacidad de aprender permanentemente para hacer frente a la
creciente produccin de conocimiento y aprovecharlo en la vida cotidiana.
Elementos centrales en la definicin de un nuevo currculo:
1. Caractersticas de los jvenes en edad de asistir la educacin
secundaria.
2. El currculo como dispositivo de cambio en la organizacin de la vida
escolar.
3. Caractersticas del plan y de los programas de estudio
4. Continuidad con los planteamientos establecidos en 1993
5. Articulacin con los niveles anteriores de educacin bsica
6. Reconocimiento de la realidad de los estudiantes
7. Interculturalidad
8. nfasis en el desarrollo de competencias y definicin de aprendizajes
esperados
9. Profundizacin en el estudio de contenidos fundamentales
10. Incorporacin de temas que se abordan en ms de una asignatura,
estos campos son: educacin ambiental, la formacin en valores y educacin
sexual y equidad de gnero.
La formacin en valores es un proceso que se da en diversos momentos de
la
experiencia escolar y se expresa en las acciones y relaciones cotidianas
entre
maestros, alumnos, padres de familia, personal de apoyo y autoridades
escolares.
La accin de los docentes en la escuela secundaria para formar en valores es,
por
tanto, parte de la relacin cotidiana que establecen con los alumnos y se ve
influida por las pautas de organizacin escolar que enmarcan su actividad
diaria y
su contacto con ellos.
141
A fin de que la escuela cumpla eficazmente con la tarea de formar en valores
es
imprescindible reconocer que estas interacciones cotidianas moldean un
clima de trabajo y de convivencia en cuyo seno se manifiestan valores y
actitudes explcita e implcitamente. Por ello, los profesores, el personal de
apoyo y las autoridades de la escuela secundaria requieren poner especial
atencin al conjunto de prcticas que de manera regular dan forma a la
convivencia escolar. A continuacin se mencionan algunas de estas prcticas.
Las formas en que se resuelven conflictos entre los integrantes de la escuela,
ya
sea entre alumnos, o entre stos y los docentes, los prefectos, el personal
administrativo y las autoridades escolares.
- El ejercicio de la disciplina escolar.
- La celebracin de asambleas escolares y ceremonias cvicas. (participacin
y
amor a la Patria).
El artculo tercero constitucional brinda un marco general de valores que
orientan
los contenidos de la educacin bsica, por lo cual, algunos como la libertad, la
igualdad, la solidaridad, la justicia, el aprecio y el respeto a la vida, a la
diversidad
cultural y a la dignidad de las personas, constituyen elementos permanentes de
los programas de estudio.
Mapa curricular
A fin de cumplir con los propsitos formativos de la educacin secundaria y a
partir
de los elementos sealados en los apartados anteriores, se dise un mapa
curricular que considera una menor fragmentacin del tiempo de enseanza
para
los tres grados de educacin secundaria y promueve una mayor integracin
entre
campos disciplinarios. La jornada semanal constar, entonces, de 35 horas y
las
sesiones de las asignaturas tendrn una duracin efectiva de, al menos, 50
minutos.
142
Lgica de distribucin de las cargas horarias
Con base en el perfil de egreso para la educacin bsica, los espacios de
formacin de los alumnos de educacin secundaria se organizan de la
siguiente
manera:
- Formacin general y contenidos comunes
- Asignatura Estatal
- Orientacin y Tutora
Tomando en consideracin las caractersticas anteriores, el mapa curricular del
nuevo plan de estudios para la educacin secundaria es el siguiente:
TABLA 28 MAPA CURRICULAR DE LA EDUCACIN SECUNDARIA
Primer grado Horas Segundo grado Horas Tercer grado Horas
Espaol 1 5 Espaol 2 5 Espaol 3 5
Matemticas 1 5 Matemticas 2 5 Matemticas 3 5
Ciencias 1
(biologa) 6 Ciencias 2 (fsica) 6 Ciencias 3
(qumica) 6
Geografa de
Mxico y del
mundo
5 Historia 1 4 Historia 2 4
Formacin Cvica
y tica 1 4 Formacin Cvica
y tica 2 4
Lengua Extranjera
1 3 Lengua Extranjera
2 3 Lengua Extranjera
3 3
Educacin Fsica 1 2 Educacin Fsica 2 2 Educacin Fsica 3 2
Tecnologa 1 3 Tecnologa 2 3 Tecnologa 3 3
Artes (msica,
danza, teatro o
artes visuales
2
Artes (msica,
danza, teatro o
artes visuales
2
Artes (msica,
danza, teatro o
artes visuales
2
Asignatura Estatal 3
Orientacin y
tutora 1 Orientacin y
tutora 1 Orientacin y
tutora 1
Total 35 Total 35 Total 35
Fuente: Plan de Estudios 2006
143
El rediseo del curriculum en la educacin secundaria responde a un modelo
en el
cual la transversalidad juega un papel muy importante, puesto que, cada una
de
las asignaturas tiene elementos que refuerzan el aprendizaje de las dems.
Lo anterior se fundamenta en el objetivo de una educacin integral que eduque
para la vida y no slo para una etapa, como ya lo mencionaba Delors.
4.3. Programas de estudio de la asignatura de Formacin Cvica y tica
(FCE) 1999 y 2006 antecedentes y situacin actual
En los ltimos nueve aos aproximadamente, la asignatura Formacin Cvica y
tica (FCE) ha sufrido cambios considerables, desde su nacimiento como
ciencias
sociales cuando se enseaba por reas del conocimiento, despus su cambio
a la
materia de civismo y en 2001 el cambio a la asignatura Formacin Cvica y
tica,
adems la Reforma de la Educacin Secundaria que entr en vigor en 2006
que
provoc una modificacin en su programa en cuanto a contenidos y distribucin
de
los mismos en los diferentes grados de educacin secundaria.
La asignatura Formacin Cvica y tica en el contexto de la Reforma de la
Educacin Secundaria (RS), tiene por objetivo que el alumno se convierta en
una
persona capaz de tomar decisiones de manera libre y responsable (). El
programa de esta asignatura contempla la importancia de la educacin
integral20
cuya finalidad es constituir de una forma adecuada elementos que le permitan
al
educando tener competencias para la vida, para la convivencia ciudadana, y
para la actuacin libre y responsable. (RIES C., 2005)
20 Isaas lvarez concibe el concepto de educacin integral como algo
inherente a la educacin de
los valores, sin embargo l destaca que algunos autores consideran que hablar
de educacin en
valores constituye un pleonasmo, dado que, por su propia naturaleza la
educacin es inseparable
de los valores.
144
4.3.1. Propsito y orientacin didctica de la asignatura Formacin Cvica
y
tica
Es importante resaltar que la asignatura Formacin Cvica y tica se
fundamenta
en el Artculo Tercero Constitucional, sobre todo en la orientacin
democrtica,
nacional y laica, pero tambin, en la solidaridad, la justicia y el respeto a la
dignidad humana. La asignatura Formacin Cvica y tica en su programa
plantea la bsqueda de un anlisis crtico por parte del alumno a toda aquella
informacin que emana de los medios de comunicacin y del medio social en el
que se desarrolla.
A travs de la asignatura Formacin Cvica y tica se promueven ocho
competencias relativas al desenvolvimiento personal, tico y ciudadano de los
estudiantes:
1. Conocimiento y cuidado de s mismos.
2. Autorregulacin y ejercicio responsable de la libertad.
3. Sentido de pertenencia a la comunidad, a la nacin y a la humanidad.
4. Manejo y resolucin de conflictos.
5. Participacin social y poltica.
6. Apego a la legalidad y sentido de justicia.
7. Comprensin y aprecio por la democracia.
8. Respeto y valoracin de la diversidad.
No se debe perder de vista que el programa de Formacin Cvica y tica
comprende dos cursos; el primero se impartir en segundo grado y el siguiente
en
tercer grado. El programa est integrado por cinco bloques temticos para cada
grado, cabe decir que los bloques tienen continuidad. Es relevante mencionar
que
los bloques temticos tienen vinculacin con la asignatura Formacin Cvica y
tica que se imparte en la primaria.
145
En lo que se refiere a la formacin de los profesores, se incluy la especialidad
de
Formacin Cvica y tica en la Licenciatura en Educacin Secundaria (Plan
1999)
como parte del programa de Transformacin y Fortalecimiento Acadmico de
las
Escuelas Normales.
Por su lado, la asignatura Formacin Cvica y tica, en segundo y tercer
grados,
brinda a los alumnos la oportunidad de utilizar elementos del contexto espacial
y
temporal para analizar procesos de diferente magnitud relativos a la
convivencia,
as como la posibilidad de adoptar una perspectiva personal sobre los
mismos
e identificar compromisos ticos que les competen como adolescentes.
(FCE,
2006)
4.3.2. Programas de estudios de la asignatura Formacin Cvica y tica
(2006 Secundaria y 2008 Primaria)
El programa de estudios de Formacin Cvica y tica contiene los elementos
centrales de la asignatura. 1) Fundamentos normativos y pedaggicos en los
que
se basa la asignatura; y 2) Propsitos de la Formacin Cvica y tica en la
educacin bsica (educacin primaria y secundaria). Por la relacin que tienen
los
programas de Formacin Cvica y tica en los dos niveles, primaria y
secundaria.
Con el inicio de la asignatura en 1999 se trat de fortalecer en los estudiantes
el
desarrollo de su capacidad crtica respecto a los principios que la humanidad
ha
conformado a lo largo de su historia y sentar las bases para que reconozcan la
importancia de la actuacin libre y responsable para el desarrollo personal
pleno y
en el mejoramiento de la vida social.
En el programa de esta asignatura, la Formacin Cvica y tica se concibe
como
un conjunto de experiencias organizadas y sistemticas, a travs de las cuales
se
brinda a los estudiantes la oportunidad de desarrollar herramientas para
enfrentar
los retos de una sociedad dinmica y compleja, misma que demanda de sus
146
integrantes la capacidad para actuar libre y responsablemente en asuntos
relacionados con su desarrollo personal y con el mejoramiento de la vida social.
La Formacin Cvica y tica es un proceso que se desarrolla a lo largo de toda
la
educacin bsica y que comprende varias dimensiones.
1. El tiempo curricular destinado a la asignatura, en el cual se asegura el
tratamiento explcito y sistemtico de contenidos que favorecen el anlisis
tico de los estudiantes acerca de su persona, de los valores que entran
en juego en sus decisiones y los niveles de responsabilidad que deben
asumir sobre las mismas.
2. La contribucin de todas las asignaturas del currculo al desarrollo de
la reflexin cvica y tica, a travs de contenidos especficos en los que
se brinda informacin sobre temticas moralmente relevantes en la
sociedad actual. Las actitudes y los valores que se promueven en todas las
asignaturas constituyen elementos para establecer vnculos transversales
entre ellas.
3. El ambiente escolar como un espacio que brinda la oportunidad de dar
sentido y validez a comportamientos que enriquecen el ejercicio de la
democracia como forma de vida.
El enfoque de Formacin Cvica y tica, como una asignatura esencialmente
formativa, centra su atencin en la educacin integral de los adolescentes al
fortalecer la dimensin moral y cvica de su persona para que acten libre y
responsablemente mediante la apropiacin y el ejercicio de valores que les
enriquecen como personas y como integrantes de la sociedad.
147
Principios orientadores de la Formacin Cvica y tica:
El trabajo en torno a valores inscritos en el marco filosfico
constitucional.
La formacin de la personalidad moral como un proceso dinmico de
interrelacin entre el individuo y la sociedad.
La construccin de valores dentro de un ambiente de aprendizaje basado
en la comunicacin y el dilogo.
El trabajo didctico diseado para favorecer aprendizajes para la vida.
El fortalecimiento de una cultura de la prevencin.
El aula y la escuela como espacios de aprendizaje de la democracia.
TABLA 29. CONTENIDOS DE FORMACIN CVICA Y TICA DE SEGUNDO
GRADO
Bloque Temas
I La Formacin Cvica
y tica en desarrollo
social y personal.
1. Qu es la Formacin Cvica y tica y para qu nos sirve.
2. La dimensin moral de la vida humana.
3. Reglas y normas en la vida cotidiana.
4. La moral se construye con los dems.
II Los adolescentes y
sus contextos de
convivencia.
1. El significado de ser adolescente en la actualidad.
2. Identificacin y pertenencia con personas y grupos.
3. Valorar la diversidad: respeto, solidaridad y equidad.
4. Los adolescentes ante situaciones que enfrentan en los
mbitos donde participan.
III La dimensin
cvica y tica de la
convivencia.
1. El reto de aprender a convivir.
2. Responsabilidades en la vida colectiva.
3. Los valores como referencias de la reflexin y la accin moral.
IV Principios y
valores de la
democracia.
1. Los derechos humanos: criterios compartidos a los que aspira
la humanidad.
2. Principios, normas y procedimientos de la democracia como
forma de vida.
3. La democracia como forma de gobierno.
V Hacia la
identificacin de los
compromisos ticos.
1. Compromisos con el entorno natural y social.
2. Caractersticas y condiciones para la equidad de gnero en el
entorno prximo.
3. La escuela como comunidad democrtica y espacio para la
solucin no violenta de conflictos.
Fuente: Programa de estudios de Formacin Cvica y tica 2006
148
TABLA 30. CONTENIDOS DE FORMACIN CVICA Y TICA DE TERCER
GRADO
Bloque Temas
I Los retos del
desarrollo personal y
social.
1. Individuos y grupos en un espacio compartido.
2. Aprender a tomar decisiones de manera informada y apegada
a principios legales y ticos.
3. Condiciones y garantas para un desarrollo personal y social
pleno.
II Pensar, decidir y
actuar para el futuro.
1. mbitos de reflexin y decisin sobre el futuro personal.
2. Caractersticas de la ciudadana democrtica para un futuro
colectivo.
3. Compromisos de los adolescentes ante el futuro.
III Identidad e
interculturalidad para
una ciudadana
democrtica.
1. La identidad personal, su proceso de construccin.
2. Sentido de pertenencia a la nacin.
IV Participacin y
ciudadana
democrtica.
1. La democracia como proceso histrico en las sociedades
contemporneas.
2. Organizacin del Estado mexicano.
3. Relacin de la ciudadana con la autoridad: la participacin
democrtica.
V Hacia una
ciudadana
informada,
comprometida y
participativa.
1. Los adolescentes y su relacin con los medios de
comunicacin.
2. Los medios de comunicacin: recursos para aprender.
3. Los adolescentes y su participacin informada ante los
medios.
Fuente: Programa de estudios de Formacin Cvica y tica 2006
4.3.3. Fundamentacin Curricular de la asignatura Formacin Cvica y
tica
Actualidad y pertinencia en el marco internacional, las principales
tendencias
internacionales acerca de la Formacin Cvica y tica en la educacin
secundaria
apuntan hacia:
Brindar claridad a los estudiantes acerca de las instituciones y leyes que
regulan la vida nacional, respaldan los derechos y las responsabilidades de
los ciudadanos, y ofrecen espacios de peticin y participacin para influir en
las decisiones de las autoridades.
149
Desarrollar el inters por los asuntos de importancia colectiva, mediante
actividades de exploracin y participacin en el entorno, donde los alumnos
puedan apreciar los valores y principios de la democracia y se ejerciten en
los procedimientos para tomar decisiones colectivas, en contextos
democrticos. Con ello se ampla la perspectiva sobre ciudadana ms all
de su estatus jurdico.
Considerar los niveles de desarrollo cognitivo y moral de los estudiantes,
para generar estrategias de aprendizaje que representen desafos
intelectuales mediante los cuales los alumnos avancen; en el caso de la
educacin secundaria, del nivel convencional al nivel de principios.
Partir del contexto donde se desenvuelven los alumnos como elemento de
reflexin, de anlisis y de aplicacin. Se trata de diferentes mbitos: la
familia, la escuela, la localidad, la entidad, el pas y hasta la humanidad.
Incluir el tratamiento de temticas emergentes, cuya relevancia social y
moral contribuye al desarrollo de compromisos por parte de los estudiantes
con el entorno que los rodea. Entre estas temticas se encuentran:
ambiente, gnero, conflictos, consumo y los medios de comunicacin. El
empleo de estas temticas es una forma de problematizar el currculo.
(DGDC, 2006)
Aportacin al captulo: despus de haber revisado diferentes autores y dar un
viaje histrico de la educacin secundaria y la educacin en valores, es posible
visualizar que en Mxico desde los inicios de la secundaria como la
conocemos, la
promocin de valores ha sido fundamental; no obstante, se puede apreciar que
debido a diversos factores como polticas pblicas, momentos histricos
difciles,
cambios en la educacin, etc., no han permitido un desarrollo constante de la
educacin en valores, si no que sta ha tenido una evolucin con lapsos
interrumpidos.
150
El cambio en la sociedad se encuentra en la educacin, aunque a causa de
diferentes momentos polticos, sta haya servido como trampoln para
beneficiar
las promesas de algunos polticos desgastado su misin primordial. En el caso
de
Mxico en concreto la educacin en las ltimas tres dcadas ha sufrido
cambios
radicales debido a las necesidades de la nacin y sobre todo por los
lineamientos
que estipulan los diferentes organismos internacionales.
La Reforma que existe en educacin secundaria propone cambios drsticos y
hasta cierto punto difciles de poner en marcha en tan poco tiempo, ya que los
cambios deben ser graduales para que funcionen, cuando se trata de modificar
de
un da para otro, sin tomar en cuenta lo que existe en ese momento que puede
ser
til para las nuevas acciones, se tiene el riesgo de que todo se quede en un
discurso.
Finalmente, la educacin s es la solucin para mejorar la calidad de vida de los
habitantes de la nacin y los valores permiten esa mejora, ya los filsofos de
antigedad lo mencionaban y lo crean.
151
152
CAPTULO 5. METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN
En este captulo se describe la metodologa utilizada en la presente
investigacin,
es decir, se muestra el proceso que se llev a cabo para la realizacin de este
estudio, se describe qu tipo de estudio se realiz, se explica cmo se
seleccion
la poblacin y muestra; asimismo, se detalla las caractersticas de las variables
e
indicadores necesarios para el diseo del instrumento que se aplic en el
trabajo
de campo.
5.1. Metodologa del proceso de investigacin
El presente estudio est compuesto por seis captulos, 1) Se refiere al origen
del
estudio; 2) Marco histrico-filosfico de tica, Moral, y estudios del Desarrollo
Moral; 3) Marco normativo-jurdico de la Educacin en valores, internacional y
nacional; 4) La educacin secundaria mexicana; 5) Metodologa de la
investigacin y 6) Conclusiones y propuestas, finalizando con un glosario de
trminos, un listado de siglas y la bibliografa.
La metodologa del proceso del estudio que se llev a cabo, posterior a la
elaboracin del protocolo de investigacin se esquematiza en la Figura 1.
153
ESQUEMA 1 METODOLOGA DEL PROCESO DE LA INVESTIGACIN
Fuente: elaboracin propia. 2009.
8) Pilotaje del
instrumento diseado.
10) Anlisis de la
informacin y resultados
para verificar el logro de
los objetivos.
9) Aplicacin del
instrumento en la muestra
seleccionada.
7) Con base en la tabla
de especificaciones se
seleccion la poblacin y
muestra, se eligi el tipo
de estudio y se dise el
instrumento.
6) Diseo de la tabla de
especificaciones.
5) Desarrollo de los
marcos terico y
referencial.
4) Estructuracin de
los marcos terico y
referencial. Revisin documental:
bibliografa electrnica,
documentos oficiales,
asistencia a eventos
acadmicos.
3) Recopilacin de
informacin para
elaborar la justificacin.
2) Formulacin de las
preguntas de investigacin
(central y especficas) y
elaboracin de los
objetivos.
1) Desarrollo del
planteamiento del problema,
considerando: orgenes y
antecedentes, descripcin de
los hechos y contexto actual.
11) Elaboracin de las
conclusiones y
propuestas.
Registro del protocolo.
Presentaciones del
avance del estudio.
Peticin para el examen
de adecuacin.
Presentacin del examen
de adecuacin
Elaboracin de las
adecuaciones y su
revisin
Peticin para el
examen de grado
154
5.2. Tipo de estudio
Con base en los objetivos general y especficos planteados para la presente
investigacin se decidi que el tipo de estudio para llegar al logro de los
objetivos
mencionados sera un estudio exploratorio el cual permitira aproximarse a un
fenmeno no bien definido para conocer diferentes perspectivas del tema,
asimismo se sustentaba en una profunda revisin bibliogrfica y en los criterios
de
expertos. (Trevni Grajales, 2000)
Conforme se fue avanzando con el estudio fue necesario modificar algunos
criterios y entre ellos fue el tipo de estudio, convirtiendose en un estudio
descriptivo, puesto que describe determinadas caractersticas de los elementos
estudiados, en este caso los valores y su relacin con la asignatura Formacin
Cvica y tica, los docentes y alumnos de secundaria. Este estudio tuvo una
poblacin definida referida a alumnos de segundo grado de secundaria puesto
que
eran la primera generacin que llevaba el Plan de Estudios 2006 de educacin
secundaria. En este estudio se logr describir algunas vivencias expresadas
por
profesores y alumnos, asicomo estimar algunas percepciones de valores y
actitudes de la poblacin seleccionada.
5.3. Poblacin y Muestra
Los criterios para la seleccin de la muestra, partieron de un principio
fundamental: la muestra debe ser representativa para poder estimar las
caractersticas esenciales de la misma.
Es importante destacar que hay una gran gama de mtodos para la seleccin
de
la muestra, pero los ms comunes, se clasifican por:
El nmero de muestras que se van a tomar de la poblacin para la
investigacin.
155
Por la forma que se usa para seleccionar los elementos que incluye la
muestra.
Dentro de los mtodos de muestreo, se encuentran los clasificados por el
nmero
de muestras que se tomen de la poblacin y estos son tres tipos de mtodos: el
muestreo simple, doble y mltiple; y los mtodos que se usan de acuerdo a la
forma de seleccin de una muestra, que pueden ser: los que se basan en el
juicio
de una persona o el de seleccin aleatoria.
Por la naturaleza del presente estudio, se decidi que la metodologa que se
utilizara tendra un enfoque, tanto cualitativo como cuantitativo. La razn para
esta eleccin, es que a travs de ella es posible conocer la percepcin que
tienen
los alumnos y docentes de secundaria de elementos como la asignatura de
Formacin Cvica y tica, las actividades de aprendizaje, los contenidos, la
manera en que los docentes ensean, los que consideran un valor, la
jerarquizacin de valores, etc.
Desde la perspectiva cualitativa es posible profundizar en aspectos subjetivos,
tales como las percepciones, emociones, actitudes de las personas que
pertenecen a un centro de estudios en comn, etc. Por otro lado, el enfoque
cuantitativo tendr una utilidad prctica en la comprobacin del clculo de la
muestra tpica, en la tabulacin de los datos y en la presentacin de resultados
de
manera grfica.
Por lo anterior, el paradigma metodolgico empleado en el proceso de
diagnstico
de este proyecto, puede definirse como cualitativo-cuantitativo.
La muestra se eligi con base en el tipo de poblacin requerida en la
investigacin.
156
La poblacin se refera a los alumnos de segundo grado de secundaria, puesto
que en este grado se encontraba la primera generacin que llevaba Formacin
Cvica y tica ya rediseada en el contexto de la Reforma de Educacin
Secundaria, asimismo se enfocaba a los profesores, tanto de la asignatura,
como
de las dems materia pues se encontraban inmersos en el contexto y recin
aplicacin del rediseo curricular que tena el Plan de Estudios de 2006.
Para la seleccin de la muestra se trabaj bajo el criterio de que fueran
secundarias diurnas con una poblacin estudiantil y una planta docente
numerosas.
Las tres escuelas secundarias diurnas que se eligieron se encuentran en el
Distrito
Federal en dos delegaciones. Dos de las secundarias ubicadas en la
delegacin
Cuauhtmoc y una en la delegacin Azcapotzalco.
Los motivos por los cuales se eligieron estas tres secundarias diurnas fueron
los
siguientes:
a) La secundaria No. 4 Moiss Senz es una las escuelas con ms
demanda, se encuentra en las 10 primeras con mejor aprovechamiento
escolar y con ndice bajo de desercin, adems de tener instalaciones
amplias y siete grupos por grado con una poblacin entre 25 y 30 alumnos
por grupo.
b) La secundaria No. 16 Pedro Daz es sede de la Direccin Operativa No. 4
y de la inspeccin de zona; cuenta con seis grupos por grado con una
poblacin entre 25 y 30 alumnos por grupo.
c) La secundaria No. 54 Repblica de Bolivia es sede de la inspeccin de
zona, pero adems en el ao 2005 obtuvo el segundo lugar en
aprovechamiento en el Distrito Federal, cuenta con cuatro grupos por grado
con una poblacin entre 35 y 40 alumnos por grupo.
157
Es relevante mencionar que de las tres secundarias, se eligi el segundo grado
para la aplicacin del instrumento, dado que era la primera generacin que
haba
cursado las asignaturas rediseadas bajo el contexto de la Reforma de
Educacin
Secundaria (RS). (2006)
En la secundaria No. 4 Moiss Senz se aplic en instrumento piloto por lo
que
slo se muestre un grupo de segundo grado y siete profesores.
En las secundarias No. 16 Pedro Daz y No. 54 Repblica de Bolivia, el
instrumento se aplic a todos los alumnos de los grupos de segundo grado. Por
otro lado, con respecto a los docentes, el instrumento fue enfocado a aquellos
que
impartan la asignatura de Formacin Cvica y tica, pero tambin a los
profesores
de las otras asignaturas, cabe decir, que la poblacin de docentes en las
ambas
escuelas es entre 50 y 52 profesores, se aplic el instrumento al 100% de
profesores de Formacin Cvica y tica de cada secundaria y al 20% de
profesores de otras asignaturas.
5.4. Variables e Indicadores
Las variables e indicadores se determinaron a partir de la construccin de la
tabla
de especificaciones en la cual se muestra la vinculacin de las preguntas de
investigacin con los objetivos y a su vez la relacin de las variables con sus
indicadores para la elaboracin del instrumento y que ste permitiera dar
respuesta a las preguntas planteadas en la presente investigacin.
5.5. Tcnicas e Instrumentos
El diseo del instrumento se deriv de los objetivos planteados en este trabajo
de
investigacin. La elaboracin del instrumento tuvo como finalidad la aplicacin
del
mismo en alumnos de segundo grado, profesores de la asignatura Formacin
Cvica y tica y profesores de las otras asignaturas de educacin secundaria.
158
Para el diseo del cuestionario se tom en cuenta la tabla de especificaciones.
El
modelo del cuestionario que se present incluy tanto preguntas abiertas como
cerradas orientadas a conocer las tcnicas y estrategias que utilizan los
profesores de la asignatura de Formacin Cvica y tica para la promocin y
desarrollo de valores, las tcnicas y estrategias que usan los profesores de
diferentes asignaturas para apoyar por medio de la transversalidad de los
currculos a dicha promocin de valores, la opinin y percepcin que tienen,
tanto
profesores como alumnos, de los valores y sus vivencias, la comprensin que
tienen, tanto alumnos como profesores, de los contenidos que ofrece el
programa
de la asignatura Formacin Cvica y tica. Tambin se incluy un listado de
valores cuya finalidad era la jerarquizacin de los mismos. Esta jerarquizacin
la
hicieron, tanto alumnos, como profesores de Formacin Cvica y tica y de
otras
asignaturas.
Se elaboraron tres cuestionarios (Anexo No. 1). Uno destinado a alumnos de
segundo grado, otro a profesores de la asignatura Formacin Cvica y tica y
otro
a los profesores de otras asignaturas, integrado por preguntas estructuradas y
no
estructuradas, el carcter del instrumento es 100% annimo, como una medida
que garantiz la confiabilidad de las respuestas.
159
160
CAPTULO 6. ANLISIS E INTERPRETACIN DE LA INFORMACIN
En este captulo se presentan los resultados de la investigacin realizada. Para
la
obtencin de los resultados, el instrumento que se elabor fue un cuestionario
que
se aplic a tres diferentes tipos de sujetos. El primer cuestionario se dise
para
docentes que impartan la asignatura Formacin Cvica y tica, el segundo
para
docentes en general (las dems asignaturas) y finalmente, el tercero fue para
alumnos de segundo grado de secundaria quienes llevaban la asignatura por
primera vez.
Los cuestionarios se disearon con preguntas cerradas, preguntas abiertas y
una
jerarquizacin, asimismo, el cuestionario que se aplic a los alumnos tiene una
escala valorativa.
La aplicacin del instrumento tuvo dos fases:
1) El pilotaje. Esta fase tuvo lugar en la Escuela Secundaria Diurna No. 4
Moiss Senz con una muestra de: 29 alumnos, 5 profesores de
diferentes asignaturas y un profesor de Formacin Cvica y tica. Posterior
a la aplicacin del cuestionario piloto, se analizaron los resultados
obtenidos de ste, despus de este anlisis se hizo una modificacin
mnima en cuanto a la forma para una mejor comprensin del instrumento
por parte de los encuestados.
2) Aplicacin del instrumento. Esta fase se llev a cabo en dos escuelas
secundarias: la Escuela Secundaria Diurna No. 54 Repblica de Bolivia
cuya poblacin fue la siguiente: 4 grupos de segundo grado con una
poblacin total de 162 alumnos, 10 profesores de diferentes asignaturas y 3
profesores de Formacin Cvica y tica, y la Escuela Secundaria Diurna No.
16 Pedro Daz con la siguiente poblacin: 6 grupos de segundo grado con
161
una poblacin total de 153 alumnos, 9 profesores de diferentes asignaturas
y 2 profesores de Formacin Cvica y tica.
6.1. Resultados del anlisis e interpretacin de la informacin
Antes de la presentacin de los resultados, se muestran algunos datos de cada
una de las escuelas:
a. La Escuela Secundaria Diurna No. 4 Moiss Senz est ubicada en
calzada Mxico-Tacuba a un costado del metro San Cosme, en Ribera de
San Cosme No. 61, Santa Mara la Ribera en la Delegacin Cuauhtmoc
del Distrito Federal. En cuanto a su poblacin, la Directora del plantel, la
profesora Mara Elena Raya proporcion la siguiente informacin: la
escuela tiene dos turnos: matutino y vespertino. En el turno matutino, donde
se realiz el pilotaje del instrumento, se hallan, entre personal docente,
administrativo y de apoyo, 100 personas adscritas al plantel y alrededor de
1000 alumnos repartidos en 24 grupos, es decir, 8 grupos por cada grado
(primero, segundo y tercero).
b. La Escuela Secundaria Diurna No. 54 Repblica de Bolivia est ubicada
en la calle Jerusaln S/N, Colonia Azcapotzalco Centro en la Delegacin
Azcapotzalco de la Ciudad de Mxico. Con respecto a su poblacin, el
Director del plantel, el profesor Rafael Cano proporcion la siguiente
informacin: la escuela tiene dos turnos, matutino y vespertino. En el turno
matutino, existen 14 grupos, siendo seis grupos de primero, cuatro de
segundo y cuatro de tercero con un aproximado de 650 alumnos. Cada
grupo cuenta con 40 a 45 alumnos.
c. La Escuela Secundaria Diurna No. 16 Pedro Daz se ubica en Eje
Central Lzaro Crdenas No. 502 Colonia: Unidad Nonoalco Tlatelolco de
la Delegacin: Cuauhtmoc del Distrito Federal. Referente a su poblacin,
162
la Director del plantel, el profesor Jorge Pava Bautista proporcion la
siguiente informacin: la escuela slo tiene un turno el matutino. En este
turno, se aplic el instrumento, cabe decir que la poblacin se compone de
la siguiente manera: personal docente, administrativo y de apoyo, 70
personas adscritas al plantel y alrededor de 600 alumnos repartidos en 18
grupos, es decir, 6 grupos por cada grado (primero, segundo y tercero).
Para su mejor comprensin, los resultados se presentan en tres apartados: el
resultado de los alumnos, el resultado de los profesores de Formacin Cvica y
tica y el resultado de los profesores de las dems asignaturas.
6.1.1. Resultado de los alumnos de segundo grado
1. Datos generales de los alumnos.
TABLA 31. EDADES
Edades
(Aos) Sec. No. 4 Sec. No. 54 Sec. No. 16
F % F % F %
12 -- 0 1 1% --
13 7 24% 53 33% 45 29%
14 21 72% 104 66% 98 64%
15 1 4% -- 0 4 3%
No contest -- 0 -- 0 7 4%
TOTAL
de alumnos 29 100% 158 100% 154 100%
Fuente: anlisis de los datos obtenidos de la aplicacin del instrumento a
alumnos.
El 65% de los alumnos de segundo grado tienen 14 aos de edad, siendo sta
la
etapa de la adolescencia en la cual estn sufriendo cambios fsicos,
psicolgicos y
emocionales.
Como
aos
hay p
El 58
alumn
A con
esta i
o se puede
de edad au
luralidad en
Sexo
Masculin
Femenin
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de alum
Fuente: an
% del tota
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42%
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%
1 38%
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e 14 aos,
LA 32. SEX
Sec. No
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% 84
% 74
% 158
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53%
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OMBRES Y
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se puede e
Sec. No. 16
F %
101 6
53 3
154 1
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MUJERES
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1
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66%
34%
100%
umnos.
e total de l
mejor mane
S
lino
ino
63
15
ue
os
era
164
2. Actividades de aprendizaje que se realizan y que les gustara realizar a los
alumnos en la clase de formacin cvica y tica.
TABLA 33. ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE QUE SE REALIZAN CON
MS
FRECUENCIA EN LA CLASE DE FORMACIN CVICA Y TICA
No. de Alumnos 341
Actividades de aprendizaje
Frecuencia
Sec. No. 4 Sec. No. 54 Sec. No. 16
F % F % F %
Hacer exposiciones de las unidades
temticas de la asignatura. 19 25% 25 5% 40 8%
Participar para dar opiniones sobre
experiencias relacionadas con valores. 18 23% 55 13% 81 17%
Reflexionar sobre alguna situacin
planteada por algn compaero o por el
profesor.
17 22% 51 11% 51 11%
Leer el libro de texto de la materia. 8 12% 118 25% 94 20%
Discutir algn tema de valores que hayan
vivido durante su estancia en la escuela. 7 9% 49 10% 66 14%
Exposicin del profesor. 7 9% 46 9% 31 7%
Tomar notas libremente. 0 16 3% 40 8%
Memorizar lecciones. 0 13 2% 8 2%
Te dictan. 0 93 20% 61 13%
TOTAL 76 100% 466 100% 472 100%
alumnos.
En la tabla 33 pueden apreciarse las actividades de aprendizaje que se realizan
durante las clases de Formacin Cvica y tica, asimismo, puede notarse que
en
una de las escuelas, la actividad que ms se efecta son las exposiciones de
las
unidades temticas de la asignatura, por otro lado las otras dos secundarias
coinciden en que la actividad que ms se hace es la lectura del libro de texto de
la
materia. Es posible notar que con frecuencia durante las clases, en las tres
escuelas, se participa exponiendo a los dems alumnos, experiencias propias
que
se relacionan con la vivencia de valores.
165
En el Programa Integral de Formacin Cvica y tica se sugieren algunas
actividades de aprendizaje para que los profesores puedan aprovechar ms la
asignatura. No obstante sera deseable que no slo se mencionaran
actividades
de aprendizaje enfocadas a la parte cognitiva, sino tambin a la adquisicin de
valores y actitudes para que la educacin sea en realidad integral.
Las actividades de aprendizaje que los profesores les proponen a los alumnos
llegan a ser fundamentales para la promocin de valores, en ocasiones si no
estn
bien planeadas o diseadas y/o la habilidad del profesor no es adecuada, la
actividad lejos de lograr su objetivo se convierte en algo tedioso o aburrido. Es
por
tal motivo que las actividades deseables que propone el Programa Integral de
Formacin Cvica y tica deben ser analizadas y reflexionadas previamente a
su
aplicacin.
TABLA 34. ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE QUE A LOS ALUMNOS LES
GUSTARA REALIZAR EN LA CLASE DE FORMACIN CVICA Y TICA
Actividades de aprendizaje que les gustaran a los alumnos Frecuencia
F % F % F %
Ver alguna pelcula para despus dar una opinin. 16 44% 100 35% 83 30%
Discutir algn tema que el alumno haya visto en la calle. 6 17% 48 17% 48 18%
Preguntar sobre algo que le inquiete al alumno. 5 14% 51 18% 45 16%
Leer algn libro en especfico. 20 7% 20 7%
Ver algn programa televisivo que se relacione con la clase de
Formacin Cvica y tica. 4 11% 49 17% 50 18%
Otros:
Que la clase sea ms dinmica. 1 3% 4 1% 8 3%
Dar mi opinin. 1 3%
Hablar grupalmente los temas de Formacin Cvica y tica. 1 3% 2 .73%
Leer algn libro en especfico. 2 5%
Hacer actividades y juegos en el patio que se relacionen a la
materia. 8 3% 3 1%
Ms convivencia en clase. 3 1%
Ir a una excursin y hacer algo que se relacione con valores. 1 .35%
Debatir temas de valores. 1 .36%
Hacer un diario del grupo (bitcora). 1 .36%
Exponer para poder entender mejor. 5 2%
Exponer experiencias propias que tengan que ver con valores. 2 .73%
Tener otro maestro. 2 .73%
Conocer el por qu de las fechas cvicas. 2 .73%
TOTAL 336 1100% 284 100% 272 100%
alumnos.
166
Cuando se les pregunt a los alumnos qu les gustara hacer en la clase de
Formacin Cvica y tica (tabla 33), en las actividades que se les sugera, en
las
tres escuelas coincidieron que les agradara ver alguna pelcula para
posteriormente dar su opinin, pero, adems cuando ellos propusieron las
actividades a realizar, las actividades ms recurrentes fueron: leer algn libro
en
especfico, hacer actividades y juegos en el patio que se relacionen a la materia
y
que la clase sea ms dinmica.
Los valores son vivenciales, es decir, son parte de la vida cotidiana. No slo
estn
presentes en la escuela o en el aula de clase, por lo que cualquier tipo de
actividad es posible relacionarla con la vivencia de valores.
Las actividades que sugieren los alumnos pueden ser aprovechadas para
relacionarlas con los valores, pues lo valores son los elementos necesarios
para
que podamos ser mejores personas y llegar a tener una mejor sociedad, con
autoridades justas y mayores oportunidades y que stas no slo se queden en
el
discurso de siempre.
Las actividades sugeridas por los alumnos estn en dos vertientes:
a) Se refieren a la clase como tal y no a las actividades, es decir, lo que
les gustara que fuera la clase, por ejemplo, que fuera dinmica, con
apertura al dilogo, etc., asimismo, mencionan su inconformidad con el
profesor(a) que tienen.
b) Se refiere a las actividades que a los alumnos les gustara realizar,
como leer algn libro (que no fuere slo el de texto de la asignatura),
platicar sobre experiencias que se viven (stas pueden ser aprovechadas
para la discusin de dilemas morales), llevar una bitcora (donde se podra
tomar nota de cualquier tipo de situacin que se viva en el saln y tomar
decisiones de manera conjunta), conocer el por qu de las fechas cvica
(para evitar la memorizacin y saber en realidad por qu es relevante).
167
La ltima actividad propuesta por los alumnos conocer fechas cvicas- se
debera
considerar como una oportunidad para fortalecer valores nacionales como el
Amor a la Patria; el sentido de permanencia tienen que ver con el respeto al
lugar en el que se vive, a la cultura, a las creencias, etc.
En el marco jurdico de la Constitucin Mexicana se hace la distincin de los
valores individuales y sociales; es relevante mencionar que, tanto valores
individuales, como sociales de manera conjunta estn en funcin que las
personas
sean mejores y puedan vivir adecuadamente. Nietzsche lo menciona, los
valores
les dan sentido a las personas de una sociedad. (Nietzsche, 2006)
3. Apreciaciones de los alumnos.
TABLA 35. QU ES UN VALOR?
Lo que los alumnos entienden por valor Frecuencia
F % F % F %
Algo fundamental para la convivencia. 7 26% 20 14% 25 28%
Algo que se debe cumplir. 6 22% 9 6% 6 7%
Algo que sirve para la vida diaria. 4 15% 5 4%
Una cualidad que tienen las personas. 3 11% 4 3%
Algo que nos ensea a comportarnos. 2 7% 1 1%
Algo para ser mejores seres humanos. 2 7% 28 22% 13 15%
Es una base para poder hacer acciones buenas y se inicia en casa. 2 7% 13
10% 15 17%
Una especie de actitud para actuar. 1 4% 4 5%
Respetar a los dems. 14 11%
Algo para guiar tu vida. 13 10%
Algo que sirve para vivir mejor. 9 7%
Algo que me vuelve nico. 4 3%
Da sentido a lo bueno. 4 3%
Es algo importante para m. 4 3% 2 2%
Para ser til en la comunidad. 3 2%
Algo bueno de la vida y sirve para resolver diferentes situaciones 2 1.5%
No criticar, golpear o insultar a los dems. 2 1.5%
Responsabilidad. 2 1.5%
Algo bueno que tienen las personas. 2 1.5%
Es elegir qu es bueno y qu es malo. 2 1.5%
Respetar a los dems. 19 22%
Algo para vivir feliz. 2 2%
Algo que te ayuda a tener una vida digna. 2 2%
TOTAL 27 100% 140 100% 88 100%
alumnos.
168
Despus de haber revisado las opiniones de los alumnos respecto a lo que
ellos
consideran que es un valor (tabla 34), existen coincidencias ya que en las tres
escuelas definen al valor como algo fundamental para la convivencia, algo
que
se debe cumplir y algo para ser mejores seres humanos Asimismo, los
estudiantes consideran que un valor es algo que sirve para vivir mejor o que
les
sirve para diferenciar el bien del mal. Algo que se debe destacar, es que
muchas
de las respuestas conducen a que saben el nombre de algunos valores, pero
no el
significado preciso de valor por lo que los alumnos manifiestan el nombre de
los
valores, confundindolos con lo que es un valor. Cabe decir, que la autora de
la
presente investigacin manifiesta que las respuestas de la mayora de los
alumnos
estn en funcin de lo que han aprendido y valorado de la asignatura, pero
tambin de lo que se les ha inculcado en sus casas, en la escuela y en la
comunidad en la que viven.
Adems, las respuestas aportadas por los alumnos fueron muy claras y
sobretodo
han explicado de una manera muy sencilla lo que entienden por valor, tambin
muestran estar conscientes de la necesidad que tenemos como personas de
los
valores y ms porque siempre estamos conviviendo.
Una cantidad considerable de los alumnos piensan que un valor les permite ser
mejores seres humanos, como ya lo mencionaba Nietzsche en su libro
Genealoga de la Moral, los valores los creamos los humanos para darle
sentido
a lo que tenemos a nuestro alrededor.
La importancia que tienen los valores dentro del plano individual y social radica
en
poder vivir mejor, pero qu implica esto, pues mejor educacin, salud, vivienda,
participacin, etc., que se traduce en una vida digna como ya lo deca
Scrates.
Para continuar, es importante mencionar que se les pregunt a los alumnos si
consideraban que la clase de Formacin Cvica y tica les era til para la vida
diaria y si sta les ayudaba a relacionarse mejor. El 80% de los alumnos de las
169
tres escuelas opinaron que s es til la clase y el 20% indic que la clase no les
ha
sido de utilidad.
TABLA 36. POR QU ES TIL O POR QU NO ES TIL LA CLASE DE
FORMACIN CVICA Y TICA?
Razones expresadas por los alumnos
Frecuencia
F % F % F %
Ensea valores y a tenerlos 7 28% 24 27% 19 19%
Nos ayuda a reflexionar acerca de diferentes
situaciones 7 28% 11 11%
Te das cuenta de lo que est sucediendo 5 20% 3 3% 10 10%
Ayuda a expresarse y comunicarse con los
dems 3 12% 5 6% 12 12%
Refuerza los valores y ayuda a una buena
convivencia 3 12% 10 10%
Es una clase aburrida y no nos ensean nada 15 17% 4 4%
Ayuda a elegir lo bueno y no tener problemas 9 10%
Ayuda a mi reflexin personal 7 8%
No, no creo que tomemos en cuenta lo que
aprendemos 7 8%
No, porque no entiendo la clase 5 6%
A ser mejores personas 4 5%
Aclara dudas de la adolescencia 4 5%
Si tuviera un mejor maestro nos ayudara 3 3%
Te ayuda a vivir mejor 3 3% 8 8%
Ayuda al desarrollo 3 3%
Si tuviera un mejor maestro nos ayudara 4 4%
Aprendes tus derechos y obligaciones 3 3%
Aprendes cosas nuevas y diferentes 6 6%
Ayuda a conocer problemas reales 3 3%
A entender cosas de la vida 4 4%
TOTAL 225 100% 189 100% 97 100%
alumnos.
En este punto (tabla 35), los alumnos expresan la utilidad que les han dado a
los
valores, para ellos representan poderse comunicar de mejor manera con las
personas que estn en su entorno. Asimismo, sealan que ponen atencin en
"lo
170
que pasa" a su alrededor por lo que son capaces de reflexionar y, al final, esto
les
permite tomar decisiones.
Las respuestas dadas por los alumnos demuestran que para que una
asignatura
funcione en un nivel bsico, como es la educacin secundaria, es necesario
que,
tanto los contenidos de los programas, como la formacin de los profesores
sean
de calidad. La funcin del profesor va ms all de los contenidos del programa,
puesto que tiene que ver con su propio dominio del tema y con la habilidad que
tenga para ensear o idear estrategias, actividades y tcnicas de aprendizaje
que
le permitan reforzar el conocimiento de los alumnos.
La funcin docente ha sido denigrada conforme ha pasado el tiempo, primero
porque los profesores se han encargado en gran medida de auto-
desprestigiarse,
pues no se respetan como profesionales y han visto a la docencia como la
alternativa fcil para poder vivir de manera cmoda en un sistema corrompido
por
todos, como consecuencia la sociedad y sobre todo los padres de familia han
perdido la confianza en los profesionales de la educacin, al final todos
4. Jerarquizacin de los doce valores.
Los alumnos de segundo grado jerarquizaron doce valores que se mencionan,
tanto en el Artculo Tercero Constitucional, como en el Programa Integral de la
Asignatura Formacin Cvica y tica. La jerarquizacin de valores expuesta por
los
alumnos fue elaborada de acuerdo con la preferencia que ellos expresaron. Los
valores que se tomaron en cuenta fueron: respeto a la dignidad humana,
libertad, honestidad, tolerancia, responsabilidad, justicia, amor a la Patria,
democracia, solidaridad social, participacin, igualdad y legalidad.
171
TABLA 37. JERARQUIZACIN DE VALORES
N=314 alumnos
alumnos.
Al revisar los resultados de esta jerarquizacin es importante resaltar que los
estudiantes consideran muy importante para su desarrollo como personas el
respeto a la dignidad humana. No obstante, las jerarquizaciones de las tres
escuelas fueron muy diferentes, mientras para la Secundaria No. 4 el valor
menos
importante es la participacin, para la Secundaria No. 54 es el amor a la
Patria y
para la Secundaria No. 16 es la responsabilidad.
Al dejar la participacin como el valor menos importante, podra responder al
hecho de que los alumnos pueden creer que sus opiniones no sern tomadas
en
cuenta, o bien, al hecho de que no ven participacin efectiva en su entorno
(con
sus padres, amigos, vecinos, en fin con la comunidad en general).
Los valores, del ms importante para los alumnos al menos importante
Sec. No. 4 F % Sec. No. 54 F % Sec. No. 16 F %
Respeto a la
dignidad humana 19 25%
Respeto a la
dignidad
humana
118 50%
Respeto a la
dignidad
humana
94 25%
Responsabilidad 18 24% Responsabilidad 93 20% Justicia 81 21%
Honestidad 7 9% Justicia 55 12% Libertad 66 17%
Tolerancia 5 6% Igualdad 49 11% Honestidad 61 16%
Solidaridad social 5 6% Libertad 46 10% Igualdad 51 13%
Libertad 4 5% Tolerancia 26 6% Legalidad 40 11%
Democracia 4 5% Honestidad 25 5% Tolerancia 30 8%
Igualdad 3 4% Solidaridad
social 25 5% Democracia 21 5%
Justicia 3 4% Participacin 8 2% Amor a la
Patria 15 4%
Amor a 3 4% Legalidad 8 2% Solidaridad
social 8 2%
Legalidad 3 4% Democracia 7 2% Participacin 3 1%
Participacin 2 3% Amor a la Patria 6 1% Responsabili
dad 2 1%
TOTAL 76 100
% 466 100
%
378 100%
172
Con respecto al amor a la Patria, como el valor menos importante responde a
que
los alumnos no consideran importante al pas o al pueblo al que pertenecen,
probablemente porque no han podido encontrar elementos suficientes para
valorar
la grandeza del pas en el que viven, pero s han constatado las incongruencias
polticas del Estado.
La responsabilidad es un valor que se refiere a responder por nuestros actos,
sin
embargo al considerarlo como un valor sin relevancia, puede estar en funcin a
que es mucho ms fcil vivir sin tica puesto que lo que se haga no va a estar
sustentado por elementos permitan asumir la gravedad de las decisiones que
se
tomen.
Los alumnos cuando mencionan y coinciden que el valor ms importante es el
respeto a la dignidad humana, siendo ste un valor individual, tiene que ver
con
la cultura mexicana y con cierta necesidad que tienen de ser reconocidos por la
sociedad, puesto que como mexicanos nos hemos encargado de
autodespreciarnos
continuamente, adems hemos olvidado (como mexicanos) lo que
ya deca Don Benito Jurez: "Entre los individuos, como entre las Naciones, el
respeto al derecho ajeno es la paz por lo que el respeto no slo se refiere al
plano individual, por el contrario est proyectado de los individual a lo global,
como
lo mencionaba tambin Don Alfonso Reyes.
173
TABLA 38. ENUNCIADOS VALORATIVOS PARA LOS ALUMNOS DE LAS
TRES SECUNDARIAS
Enunciados
valorativos
Totalmente de
acuerdo De acuerdo No me importa En desacuerdo En total desacuerdo
4 54 16 4 54 16 4 54 16 4 54 16 4 54 16
1. La clase de FCE
contribuye con tu
mejora tu convivencia
con los dems.
% 45% 22% 25% 52% 55% 56% 3% 14% 14% - 3% 1% - 6% 4%
F 13 35 39 15 87 86 1 22 22 - 5 15 - 9 6
2. El profesor de FCE
es congruente con lo
que dice sobre valores
en clase y con sus
acciones.
% 66% 27% 23% 34% 32% 45% 21% 15% - 14% 12% - 6% 5%
F 19 43 35 10 50 69 33 23 - 22 18 - 9 8
3. Los profesores de
otras clases procuran
tener momentos de
reflexin para tu
mejorar tu convivencia
con los dems.
% 20% 20% 19% 41% 41% 38% 14% 14% 17% 20% 20% 14% 5% 5% 12%
F 6 31 29 12 65 58 4 22 26 6 32 22 1 8 18
4. En la calle es fcil
llevar a cabo lo que
aprendes en clase de
FCE.
% 20% 20% 21% 52% 52% 38% 10% 10% 19% 23% 23% 16% 5% 5% 6%
F 19 31 32 15 82 58 3 16 29 7 36 24 1 8 9
5. Platicas con tu
familia cuando ves
situaciones que
consideras incorrectas.
% 45% 31% 31% 28% 31% 34% 24% 22% 14% 3% 8% 10% - 8% 11%
F 13 49 48 8 49 52 7 35 22 1 12 15 - 12 17
6. La TV tiene influencia
en tus decisiones y
acciones para tu
convivencia con los
dems.
% 41% 20% 20% 17% 14% 26% 10% 25% 20% 10% 15% 14% 22% 26% 20%
F 12 32 31 5 22 40 3 39 30 3 23 21 6 41 31
174
TABLA 39. ENUNCIADOS VALORATIVOS PARA LOS ALUMNOS
(CONCENTRADO)
ENUNCIADOS
VALORATIVOS
TOTALMENTE DE
ACUERDO
DE ACUERDO NO ME IMPORTA EN DESACUERDO EN TOTAL
DESACUERDO
F % F % F % F % F %
1. La clase de FCE
contribuye con tu
mejora tu convivencia con
los dems.
87 18% 188 24% 45 13% 20 8% 15 8%
2. El profesor de FCE es
congruente con lo que
dice sobre valores en
clase y con sus acciones.
97 20% 129 16% 56 16% 40 15% 17 9%
3. Los profesores de otras
clases procuran tener
momentos de reflexin
para tu desarrollo
personal y mejorar tu
convivencia con los
dems.
66 13% 135 17% 52 15% 60 23% 27 15%
4. En la calle es fcil llevar
a cabo lo que aprendes
en clase de FCE.
69 14% 155 20% 48 14% 67 26% 18 10%
5. Platicas con tu familia
cuando ves situaciones
que consideras
incorrectas.
111 23% 109 14% 64 19% 28 11% 29 16%
6. La TV tiene influencia
en tus decisiones y
acciones para tu
convivencia con los
dems.
62 12% 67 9% 72 21% 47 18% 78 42%
TOTAL 492 100% 783 100% 337 100% 262 100% 184 100%
175
Es evidente que la clase ha sido aprovechada por los alumnos y han sabido
utilizar lo que aprenden en esta clase (tabla 37). Adems, la mayora opina que
su
profesor(a) realmente ensea en un ambiente de valores. Con respecto a la
transversalidad en el currculum probablemente esta no sea muy clara para los
alumnos, pues no se percibe que ellos noten contenidos referentes a valores
en
las dems asignaturas, al menos no de manera contundente. Con respecto a la
comunicacin que tienen en casa, los alumnos muestran un acercamiento con
sus
familiares por lo que son capaces de cuestionar diferentes situaciones que para
ellos son negativas o incorrectas. Finalmente, los alumnos consideran que la
televisin s es parte importante en la toma de sus decisiones, es decir, que, a
consideracin de los alumnos, la televisin s les influye en sus decisiones.
6.1.2. Resultados de los profesores de Formacin Cvica y tica
1. Perfil de los profesores que imparten formacin cvica y tica.
TABLA 40. EDADES
Edades Sec. No. 421 Sec. No. 5422 Sec. No. 1623
31-35 2 100%
41-45 1 100% 2 66%
46-50 1 33%
TOTAL
de profesores 1 100% 3 100% 2 100%
profesores de Formacin
Cvica y tica
21 En la secundaria No. 4 existen cinco profesores de la asignatura Formacin
Cvica y tica, no
obstante slo se presentan las respuestas de uno de los profesores de la
asignatura.
22En la secundaria No. 54 hay cuatro profesores de la asignatura Formacin
Cvica y tica, pero
slo se obtuvieron las respuestas de tres de los profesores.
23 En la secundaria No. 16 cuenta con tres profesores de la asignatura
Formacin Cvica y tica,
pero slo se obtuvieron las respuestas de dos de los profesores
176
TABLA 41. SEXO
Sexo Sec. No. 4 Sec. No. 54 Sec. No. 16
Masculino 1 33%
Femenino 1 100% 2 66% 2 100%
TOTAL
de profesores 1 100% 3 100% 2 100%
Cvica y tica
Como es posible apreciar, los profesores que imparten esta asignatura tienen
una
edad media y la mayora son mujeres (tabla 38 y 39).
SECUNDARIA
Aos de
servicio
SEP secundaria SEP secundaria SEP secundaria
6-10 1 1
11-15 1 1
21-25 1 1 2 2
Cvica y tica
Los aos de servicio en la SEP y en educacin coinciden, por lo que
posiblemente
desde que entraron a impartir clases a este nivel fue el momento en el que
ingresaron a la SEP.
IMPARTIDO CLASE
Nivel
educativo
Nmero de profesores
Guardera 1
Ninguno 1 3
Cvica y tica
Solo una profesora de las tres escuelas ha estado en otro nivel educativo, no
obstante, las guarderas tienen algunas limitaciones en cuanto a la parte
educativo-formativa, puesto que depende del tipo de guardera es la manera de
177
formacin y/o cuidados que se les da a los nios que adems son muy
pequeos.
(Tabla 42)
Formacin
inicial
Sec.
No. 4
Sec.
No. 54
Sec.
No. 16
ltimo
grado de
estudios
Sec.
No. 4
Sec. No.
54
Sec. No.
16
Nmero de profesores Nmero de profesores
Licenciatura 1 3 2 Licenciatura 1 2 2
Especialidad 1
Cvica y tica
Los profesores expresaron haber concluido una licenciatura para la imparticin
de
clase, una de las profesoras mencion haber cursado una especialidad, no
obstante no mencion en qu fue.
TABLA 45. FORMACIN PARA IMPARTIR FORMACIN CVICA Y TICA
Formacin Sec. No. 4 Sec. No. 5424 Sec. No. 16
Nmero de profesores
Lic. En Psicologa 1
Lic. En Sociologa 1
Lic. En Psicologa educativa 2
Curso de actualizacin de
Formacin Cvica y tica 1 2
Cvica y tica
Los profesores que imparten la asignatura Formacin Cvica y tica tienen
licenciaturas afines con la asignatura, pero slo tres profesores han tomado
cursos
de formacin y actualizacin especficos para la asignatura.
24 Los otros dos profesores mencionaron que no tomaron cursos previos de
actualizacin y
formacin docente para impartir la asignatura Formacin Cvica y tica
178
En la tabla a continuacin se presenta los aos que llevan los profesores
impartiendo Formacin Cvica y tica
TABLA 46. AOS QUE HA IMPARTIDO FORMACIN CVICA Y TICA
Edades Sec. No.
4
Sec. No.
54
Sec. No.
16
Nmero de profesores
0-5 1
6-10 1 325 1
Cvica y tica
Los profesores han expresado el tiempo que han impartido Formacin Cvica y
tica y prcticamente la han dado desde que esta asignatura se dise para la
educacin secundaria, cabe decir, que los profesores de la secundaria No. 54
previamente haban sido profesores de Historia y Geografa, y los profesores
de la
secundaria No. 16 expresaron que adems de Formacin Cvica y tica,
tambin
imparten Aprender a Aprender y estn en Orientacin Educativa, que es una
departamento de la escuela para apoyar a desarrollo de los alumnos.
Cabe decir, que si los profesores imparten ms de una asignatura, se complica
que puedan atender con la misma calidad y dedicacin a cada asignatura y
esto
se agrava cuando su totalidad de horas est divida en dos o ms escuelas,
estos
factores impactan en el desempeo en el aula y los alumnos son quienes lo
recienten.
25 Los tres profesores llevan 7 aos impartiendo la asignatura Formacin
Cvica y tica, pero
mencionaron que previamente fueron profesores de historia y geografa, pero
nunca impartieron
civismo ni ciencias sociales.
179
2. Conocimientos sobre la asignatura Formacin Cvica y tica
TABLA 47 LOS CONTENIDOS DEL PROGRAMA DE FORMACIN CVICA Y
TICA Y SU PERTINENCIA
Pertinencia del Programa de Formacin Cvica y tica
Escuela Si No
Sec. No. 4
S, porque este programa
coadyuva a desarrollar el
sentido crtico del alumno.
Sec. No. 54
(3) S, porque este programa
coadyuva a desarrollar el
sentido crtico del alumno,
pero los contenidos son
demasiados para el tiempo
que dura el ciclo escolar.
Sec. No. 16
(1) S, hace mayor nfasis a
los valores que el programa
anterior.
(2) No, porque dan mayor
importancia a algunos
temas y descuidan otros,
los alumnos no van a
egresas como abogados y
la mayora de los
contenidos estn
enfocados a esta rea
Cvica y tica
Las opiniones de los profesores estn divididas en cuanto a la pertinencia del
programa, no obstante sera conveniente rescatar que los profesores que estn
a
favor mencionan que los contenidos de esta asignatura permiten desarrollar el
sentido crtico del alumno, algo que se menciona en la intencin del
programa
general de la asignatura, algunos de los resultados de los alumnos han dejado
ver
que su sentido crtico s se est desarrollando, puesto que se puede apreciar
en
sus respuestas y en la manera en que ellos expresan su conformidades e
inconformidades con respecto a la asignatura, pero esto no es slo la
pertinencia
del programa si no tambin labor del docente a cargo. Por otro lado, los
profesores
que expresan que el programa no es pertinente porque se los contenidos se
enfatizan a temas cvicos (para mejorar la convivencia y conocimientos de
derechos y obligaciones), los alumnos de esta misma escuela, mencionan que
180
quisieran saber de qu sirve conocer las fechas cvicas, si previamente no les
explican el por qu de stas.
Con respecto a que a la opinin emitida por algunos de los profesores, acerca
de:
los alumnos no se van a ser abogados, se pude mencionar que, si los
alumnos no conocen al menos de manera general su contexto cvico donde se
tienen derechos y obligaciones, entonces la educacin bsica no est logrando
su
cometido, pues no los est formando integralmente, porque las leyes permiten
convivir mejor sin trasgredir la libertad del otro. Esto es mencionado en la
Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos en su Artculo Tercero.
Qu entienden los profesores por transversalidad?
Sec. No. 4 - La accin de realizar otros estudios relacionados con su
perfil profesional.
Sec. No. 54 - La manera en que un tema del programa se puede
abordar desde varias especialidades.
- Una especie de hilo conductor de un determinado
contenido en el transcurso de los grados escolares.
- La interaccin entre todos los profesores de las dems
materias.
Sec. No. 16 - No conocen el trmino
Cvica y tica
El trmino transversalidad se refiere a que los contenidos de los diferentes
programas de las asignaturas, apoyen ya sea de manera directa a otras
asignaturas (matemticas y fsicas) de manera indirecta a travs de diferentes
tcnicas, actividades o estrategias de aprendizaje. El plan de estudios 2006
hace
mencin de esta transversalidad en el curriculum, pero no todos los profesores
que ya estn trabajando con este plan conocen o han entendido el trmino, por
lo
que probablemente algunos de los profesores diseen sus actividades y
estrategias de aprendizaje sin tomar en cuenta el apoyo a otras asignaturas, o
bien lo haga pero de manera emprica.
181
La transversalidad se puede entender como una estrategia que fortaleza a la
educacin integral de manera paulatina y que adems se promueva con los
profesores que an no se han involucrado con el rediseo curricular y con la
reforma.
3. Actividades de aprendizaje y material didctico para el desarrollo de la
asignatura Formacin Cvica y tica.
PROMOVER VALORES EN SU CLASE?
Actividades de aprendizaje la promocin
de valores en clase
Nmero de profesores
F % F % F %
Fomentar los valores por medio del ejemplo 1 33% 3 60% 2 33%
Proponer actividades fuera de la escuela
(tarea) que sean observables para su
discusin y conocer qu valores o antivalores
se vivieron
1 20% 1 16%
Investigar, por parte de los alumnos trminos
y conceptos sobre valores 1 33% 1 20% 2 33%
Leer cuentos con mensajes para la promocin
de valores y discutirlos. 1 34% 1 16%
TOTAL 3 100% 5 100% 6 100%
Cvica y tica
Es interesante que los profesores no sugieran explcitamente, que a travs de
casos de la vida real o dilemas morales, promuevan el dilogo para la toma de
decisiones y el desarrollo del pensamiento crtico.
La promocin de valores est en funcin de las habilidades desarrolladas por
los
profesores y tambin en la manera en que los profesores entiendan las
estrategias
para dicha promocin, cabe decir, que con base en el instrumento aplicado, se
puede mencionar que los profesores han tenido diversas confusiones respecto
a lo
que en lo referente a las estrategias, actividades y tcnicas de aprendizaje.
182
Cuando hay confusin en los trminos y sobretodo cuando se est
implementando
algo nuevo como es la Reforma es susceptible de mejorarse pero esto es de
manera gradual y conforme va pasando el tiempo.
FORMACIN CVICA Y TICA
Material didctico que usa Sec. No. 4 Sec. No. 54 Sec. No.
16
Nmero de profesores
F % F % F %
Pizarrn 1 25% 3 21% 2 25%
Can 2 14%
Recortes de revistas o peridicos 1 25% 2 14% 2 25%
Videos (pelculas, dvd's o
peridicos) 3 21% 1 12.5%
Libros, artculos o peridicos 1 25% 3 21% 2 25%
Otros:
Uso de mapas mentales 1 7%
Dinmicas y momentos de
esparcimiento dentro del saln 1 25%
Acetatos 1 12.5%
TOTAL 4 100% 14 100% 8 100%
Cvica y tica
El material didctico que utilizan los profesores es variado y probablemente si
se
le da un uso adecuado se le puede explotar de manera adecuada, ya que la
asignatura puede utilizar recursos variados para su imparticin, slo depende
de la
creatividad del profesor y de los alumnos.
Como con los alumnos de segundo grado los profesores de la asignatura
Formacin Cvica y tica jerarquizaron doce valores que como ya se mencion,
se
encuentran, tanto en el Artculo Tercero Constitucional, como en el Programa
Integral de la Asignatura Formacin Cvica y tica.
183
La jerarquizacin de valores hecha por los profesores se bas en su
preferencia.
Los valores que se tomaron en cuenta fueron: respeto a la dignidad humana,
libertad, honestidad, tolerancia, responsabilidad, justicia, amor a la Patria,
democracia, solidaridad social, participacin, igualdad y legalidad.
N=6 profesores de Formacin Cvica y tica
Los valores, del ms importante para los profesores al menos importante
Sec. No. 4 Sec. No. 54 F % Sec. No. 16 F %
Respeto a la
dignidad humana
Honestidad 3 14% Respeto a la
dignidad humana
2 12.5%
Honestidad Tolerancia 3 14% Responsabilidad 2 12.5%
Responsabilidad Responsabilidad 3 14% Honestidad 2 12.5%
Libertad Respeto a la
dignidad humana
2 9% Amor a la patria 2 12.5%
Justicia Igualdad 2 9% Igualdad 2 12.5%
Tolerancia Legalidad 2 9% Tolerancia 1 6%
Igualdad Amor a la Patria 2 9% Justicia 1 6%
Legalidad Democracia 1 5% Democracia 1 6%
Solidaridad social Solidaridad social 1 5% Solidaridad social 1 6%
Democracia Libertad 1 5% Legalidad 1 6%
Participacin Justicia 1 5% Participacin 1 6%
Amor a la Patria Participacin 1 5% Libertad 1 6%
TOTAL 22 100% 16 100%
Cvica y tica
Vuelve a haber una coincidencia en que el valor ms importante es el respeto
a la
dignidad humana como ya lo haban mencionado los alumnos, pero, en
cuanto al
valor menos importante, existe una modificacin considerable. El profesor de la
primera escuela, menciona que el amor a la Patria pero de las otras dos
escuelas, sus profesores mencionan que la participacin y la libertad.
En la primera escuela de alguna manera coincide el orden de importancia de
los
valores, pero es preocupante que para el profesor lo menos importante sea el
184
amor a la Patria, siendo profesor de Formacin Cvica y tica, el respeto a la
nacin y a las personas que la integran es algo que se debe promover y
fomentar;
con respecto a la segunda escuela, es muy diferente el orden de importancia
que
de dan los alumnos con el de los profesores, sin embargo la relacin que tienen
el
primer valor y el ltimo en el caso de los profesores (honestidad y participacin
respectivamente) se puede mencionar que no puede haber participacin sin
honestidad, puesto que esta ltima, presume que la verdad podr emitir
participaciones adecuadas para la democracia. Finalmente la tercera escuela,
tambin es muy diferente la opinin de los alumnos con respecto a la de los
profesores, pero la relacin del valor ms importante respeto a la dignidad
humana con respecto a valor menos importante libertad, tiene que ver con
que la
libertad termina en cuando se afecta al otro (un tercero) por lo que sin respeto
no
habr libertad.
6.1.3. Resultados de los profesores de otras asignaturas
1. Perfil de los profesores que imparten otras asignaturas.
TABLA 52. EDADES
Edades
(Aos)
Sec. No. 4 Sec. No.
54
Sec. No.
16
20-25 2 20%
26-20 2 40% 4 40% 2 22%
31-35 1 20% 2 20% 2 22%
41-45 1 20% 2 20%
46-50 1 20% 1 11%
Ms de 50 4 44%
TOTAL de
profesores 5 100% 10 100% 9 100%
profesores de diferentes
asignaturas.
185
TABLA 53. SEXO
Sexo Sec. No. 4 Sec. No. 54 Sec. No. 16
Nmero de profesores
Masculino 4 80% 7 70% 4 44%
Femenino 1 20% 3 30% 5 56%
TOTAL 5 100% 10 100% 9 100%
asignaturas.
SECUNDARIA
Aos de
servicio
SEP secundaria SEP secundaria SEP secundaria
0-5 2 2 3 2 1 1
6-10 2 1 2 2
11-15 1 1 2 1 2 2
21-25 2 2 3 1 3 3
25-30 1 1
Ms de 30 1 1
asignaturas.
Los aos de servicio en la SEP y en educacin coinciden, por lo que
posiblemente
desde que entraron a impartir clases a este nivel fue el momento en el que
ingresaron a la SEP. (Tabla 52)
IMPARTIDO CLASE
Nivel
educativo
Nmero de profesores
Otro nivel 3 5
Ninguno 5 7 4
asignaturas.
En la primera escuela ninguno de los profesores ha impartido clases en otro
nivel
educativo, pero en la segunda escuela los tres profesores que han trabajado en
186
otro nivel educativo indicaron que fue en bachillerato, la tercera escuela
mencionan que han estado en licenciatura, bachillerato y primaria.
Formacin
inicial
Sec.
No. 4
Sec.
No. 54
Sec.
No. 16
ltimo
grado de
estudios
Sec.
No. 4
Sec. No.
54
Sec. No.
16
Nmero de profesores Nmero de profesores
Normal
superior 2 3 3 Licenciatura 4 1 4
Teachers 1 Especialidad 6 4
Profesor en
educacin
primaria
2 1
Maestra 1 3 1
Licenciatura 7 5
asignaturas.
Los profesores expresaron haber concluido una licenciatura para la imparticin
de
clase, asimismo, hay profesores que tienen especialidad y maestra para la
imparticin de sus asignaturas.
TABLA 57. ASIGNATURA QUE IMPARTE
Asignatura
Nmero de profesores
Ingls 2 40% 1 8% 1 10%
Matemticas 2 40% 1 8% 2 20%
Espaol 1 20% 3 25% 3 30%
Qumica 2 16% 1 10%
Ciencias 1 8% 1 10%
Geografa 1 8%
Educacin ambiental 1 8%
Educacin fsica 1 8%
Historia 1 8% 1 10%
Fsica 1 10%
TOTAL 5 100% 12 100% 10 100%
asignaturas.
187
Hay diversidad en las asignaturas que imparten, pero los profesores de las tres
escuelas manifestaron que imparten ms de una asignatura, aunque no
especificaron qu asignatura.
Probablemente, esto tenga que ver con su movilidad, pero tambin con la
asignacin de horas frente a grupo y de servicio que tengan en propiedad,
recordando que con la Reforma fue necesario hacer modificaciones para la
asignacin de horas a los diferentes profesores de las diferentes asignaturas,
por
lo que algunos profesores tendran que dar otras asignaturas para poder
cumplir
con sus horarios.
2. Transversalidad y promocin de valores en otras asignaturas.
TABLA 58. IMPORTANCIA DE LAS DEMS ASIGNATURAS EN LA
PROMOCIN DE VALORES
Escuela Opiniones
Sec. No. 4
Tema importante para la formacin del adolescente.
Porque es una manera de reforzar y llevar a la prctica (los valores).
Porque la educacin bsica es formativa.
Sec. No. 54
Los valores se viven todos los das.
Tema importante para la formacin del adolescente.
La actitud del adolescente tiene que ver con su aprendizaje.
Son elementos importantes para el desarrollo humano.
Ayudan al trabajo en equipo.
S, porque los padres se han olvidado de inculcarlos.
Sec. No. 16
Para completar conocimientos.
Porque la educacin integral ayuda a la formacin de los adolescentes.
Para el logro de los objetivos a travs de un trabajo colegiado.
Para reforzar valores y su mejor asimilacin.
Para mejorar la educacin secundaria.
asignaturas.
Los profesores de otras asignaturas mencionan que la importancia de
promover
valores en sus asignaturas radica en que estn formando adolescentes, por lo
que
es sumamente importante para su desarrollo, asimismo se refieren al trabajo
paralelo que tratan de fomentar, tanto con los padres de familia como con otros
profesores. (Tabla 58)
188
En el Plan de Estudios 2006 se menciona que uno de los ejes que se tendr
que
fortalecer sern los valores y actitudes, por lo que es fundamental que los
profesores de otras asignaturas se involucren de manera activa con la
promocin
y desarrollo de valores.
Qu entienden los profesores por transversalidad?
Sec. No. 4
Es el manejo de contenidos a lo largo de todo un ciclo escolar y
en diferentes campos del conocimiento.
Los cambios o adecuaciones en un programa.
Sec. No. 54
Abordar un tema desde las diferentes especialidades.
La interaccin de todas las asignaturas.
El cambio en el curriculum para el logro de objetivos.
Sec. No. 16
Es la inherente conexin y complemento entre diferentes
asignaturas.
Es el eje rector del modelo educativo de acuerdo al perfil del
egresado.
Entre asignaturas hay contenidos y prcticas que pueden ser
fortalecidos y trabajados entre ellos.
Intervencin de todas las materias con interaccin en un plan
globalizado.
Es trabajar de forma colegiada con los contenidos.
Es interdisciplinariedad.
asignaturas.
Los profesores que respondieron esta pregunta muestran conocer bien el
trmino
de transversalidad. La transversalidad supone un fortalecimiento en el
aprendizaje
de alumno a travs del trabajo continuo entre los profesores.
La transversalidad es mencionada, tanto en el Plan de Estudios 2006, como en
cada uno de los programas integrales de las diferentes asignaturas, lo cual
procura que la educacin en realidad sea integral (al menos en el documento)
para que se eduque para la vida y el trabajo.
189
3. Actividades de aprendizaje y material didctico para el desarrollo de la
asignatura Formacin Cvica y tica.
PROMOVER VALORES EN SU CLASE?
Actividades de aprendizaje la promocin de
valores en clase
Nmero de profesores
F % F % F %
Fomentar los valores por medio del ejemplo 3 33% 6 38% 3 33%
Proponer actividades fuera de la escuela
(tarea) que sean observables para su discusin
y conocer qu valores o antivalores se vivieron
1 11% 2 13% 1 11%
Investigar, por parte de los alumnos trminos y
conceptos sobre valores 1 11% 1 6% 1 11%
Leer cuentos con mensajes para la promocin
de valores y discutirlos. 1 11% 3 19% 1 11%
Explicar y promover un valor semanal 3 33% 4 25% 3 33%
TOTAL 9 100% 16 100% 9 100%
asignaturas.
Los profesores de otras asignaturas manifiestan estar haciendo actividades en
complemento para la formacin de los alumnos y para el desarrollo de valores
de
los mismos.
Como ya se hizo mencin las estrategias, actividades y tcnicas de aprendizaje
se
sugiere deberan permitirles a los profesores promover, tanto actitudes y
valores,
como los contenidos de sus asignaturas.
190
FORMACIN CVICA Y TICA
Material didctico que usa
Sec. No. 4 Sec. No.
54
Sec. No.
16
Nmero de profesores
F % F % F %
Pizarrn 4 21% 9 26% 9 21%
Can 1 5% 6 18% 4 10%
Recortes de revistas o peridicos 3 16% 4 12% 5 12%
Videos (pelculas, dvd's o peridicos) 5 26% 5 15% 7 16%
Libros, artculos o peridicos 7 20% 9 21%
Otros:
Lecturas
1
5%
Laboratorio de matemticas 1 5%
Libros, fotocopias y cuaderno 1 5%
Rotafolio 1 5% 1 3% 1 2%
Platicas cotidianas 1 2%
Laboratorio de ciencias 1 2%
Computadoras, internet y red escolar 1 5% 1 3% 1 2%
Material de tutoras 1 3%
Grabadora 1 5%
Biblioteca escolar 1 2%
Enciclomedia 1 2%
Canciones 1 2%
Formulario y calculadoras 1 2%
TOTAL 19 100% 34 100% 42 100%
asignaturas.
En el caso de los dems profesores han incluido materiales didcticos
diferentes,
quiz sea por la naturaleza de sus asignaturas.
Finalmente, al igual que los alumnos y los profesores de Formacin Cvica y
tica,
los profesores de otras materias han jerarquizado los doce valores extrados
del
Artculo Tercero y del Programa Integral de la Asignatura Formacin Cvica y
tica.
191
N= 24 profesores de otras asignaturas
Los valores, del ms importante para los profesores en general al menos
importante
Sec. No. 4 F % Sec. No. 54 F % Sec. No. 16 F %
Respeto a la
dignidad humana
4 20% Respeto a la
dignidad
humana
9 24% Respeto a la
dignidad
humana
9 22%
Responsabilidad 4 20% Responsabili
dad
7 23% Libertad 9 22%
Honestidad 3 15% Honestidad 6 20% Igualdad 7 17%
Tolerancia 1 5% Participacin 5 16% Justicia 5 12%
Igualdad 1 5% Libertad 4 13% Responsabil
idad
4 10%
Democracia 1 5% Solidaridad
social
1 3% Legalidad 1 2%
Libertad 1 5% Legalidad 1 3% Amor a la
Patria
1 2%
Justicia 1 5% Justicia 1 3% Democracia 1 2%
Amor a la Patria 1 5% Igualdad 1 3% Participaci
n
1 2%
Legalidad 1 5% Democracia 1 3% Tolerancia 1 2%
Solidaridad social 1 5% Amor a la
Patria
1 3% Honestidad 1 2%
Participacin 1 5% Tolerancia 1 3% Solidaridad
social
1 2%
20 100% 38 100% 41 100%
asignaturas.
La coincidencia con el valor que consideran ms importante se repite con los
profesores de otras asignaturas, designando al respeto a la dignidad
humana.
Pero, hubo un cambio en el valor que consideran menos importante,
participacin haba sido sealado como un valor de poca importancia en otra
de
las jerarquizaciones, no obstante, tolerancia y solidaridad social no haban
sido
mencionados como valores con menos importancia.
192
El amor a la Patria est situado por debajo del valor de importancia media,
porque aunque no es el de menor valor en estas jerarquizaciones an sigue
siendo de los de importancia baja.
En este caso, las opiniones referentes de los alumnos y de los profesores de
Formacin Cvica y tica no son tan similares con la de los profesores de
diferentes asignaturas.
193
194
CONCLUSIONES
El presente estudio tuvo por objetivo analizar la situacin actual (2007) que
tienen
la promocin y el desarrollo de los valores y su relacin con la asignatura
Formacin Cvica y tica con docentes y alumnos de secundaria.
Para llegar al logro de los objetivos planteados durante el estudio, fue
necesario
revisar y analizar documentos especializados, as como, investigaciones y
estudios ya realizados.
En la presente investigacin se dise un instrumento que permitiera, tanto
contestar las preguntas de investigacin, como lograr el cumplimiento de los
objetivos.
De manera conjunta el anlisis documental y el anlisis del instrumento
aplicado
permitieron dar respuesta a las preguntas de investigacin y llegar al logro de
los
objetivos.
En el caso del anlisis de la informacin obtenida es necesario mencionar que
se
aplic un cuestionario (instrumento) a los alumnos de segundo grado de
secundaria, profesores de Formacin Cvica y tica y profesores en general.
Despus de la revisin documental y del anlisis de los resultados obtenidos
fue
posible dar respuesta a todas las preguntas de investigacin, por lo que se
puede
mencionar que los objetivos propuestos en el presente estudio se lograron.
195
A continuacin se presentan las conclusiones obtenidas en la investigacin.
1. En respuesta a la pregunta Qu valores se promueven o mencionan en el
Programa Integral para Educacin Secundaria de la asignatura Formacin
Cvica y
tica y qu valores faltan?
Los valores que se promueven y mencionan en el Programa Integral para
Educacin estn en funcin del marco jurdico-normativo del Artculo Tercero
Constitucional.
El propsito central de la asignatura, en el documento, es fortalecer en
los estudiantes el desarrollo de su capacidad crtica respecto a los
principios que la humanidad ha conformado a lo largo de su historia y
sentar las bases para que reconozcan la importancia de la actuacin libre
y responsable para el desarrollo personal pleno y en el mejoramiento de
la vida social.
No obstante despus de haber revisado los datos resultantes de la aplicacin
del
instrumento se puede decir que, los valores que son promovidos en la
asignatura
son parte de un fortalecimiento cvico que recae en actitudes ticas.
El programa de Formacin Cvica y tica, en el documento, propone la
promocin
de valores angulares que permiten el desarrollo de valores secundarios o
complementarios.
Los valores que se mencionan en el programa de esta asignatura tienen dos
vertientes la individual y la social, que ambas de manera conjunta son parte de
una mejor convivencia y de mejores oportunidades para la vida y el trabajo de
los
estudiantes.
196
El contenido del Programa Integral de Formacin Cvica y tica de primaria
(2008)
tiene continuidad con el Programa de Formacin Cvica y tica de secundaria
(2006), la diferencia entre los contenidos es el nivel de alcance y las
competencias
que deben lograrse.
2. En la pregunta Qu valores se promueven y qu estrategias se proponen
para la promocin y desarrollo de valores en las otras asignaturas de
educacin
secundaria?
Los valores promovidos y estrategias se propone para la promocin y
desarrollo
de valores en las otras asignaturas de educacin secundaria, se encuentran
mencionados en el Plan de Estudio de 2006, donde se manifiesta la
transversalidad del curriculum en la cual, las diferentes asignaturas se
fortalecen
entre s a travs de la interaccin colegiada de los profesores en las diferentes
tcnicas, actividades y estrategias de aprendizaje.
Con respecto a las estrategias para la promocin y desarrollo de valores en las
dems asignaturas, el Plan de Estudios 2006 sugiere que los profesores
formen a
los adolescente puesto que este nivel no slo es informativo sino tambin
formativo, se mencionaron que para que la educacin sirva para el trabajo pero
sobretodo para la vida, ser necesario fortalecer a la educacin integral en la
cual
todos los sujetos se vuelven actores activos para el desarrollo y promocin de
valores en los adolescentes.
Las estrategias de promocin de valores a travs de diferentes asignaturas se
remite a la transversalidad del curriculum, pues, fortalece mediante actividades
el
desarrollo de valores, la educacin bsica se sugiere que sea una educacin
integral como lo menciona el Dr. lvarez que permita el desarrollo de
conocimientos y destrezas, pero sin dejar de lado las actitudes y los
valores.
Si, los profesores de diferentes asignaturas por medio de las actividades de
197
aprendizajes cotidianas de sus asignaturas involucran el desarrollo de valores,
ser posible que el aprendizaje de los alumnos sea integral.
Las estrategias para la promocin y desarrollo de valores si bien estn
sugeridas
en el Plan de Estudios 2006, dependen de la habilidad que tengan los docentes
para llevarlas a cabo y que stas sean exitosas.
Los valores no son elementos que se puedan tocar, por lo que para los
alumnos
de este nivel suelen ser demasiado abstractos para su comprensin, es posible
que los alumnos conozcan sus definiciones tericas, pero la vivencia que
tienen
todos los das llega a ser complicada, por lo que sera recomendable establecer
algunos modelos para sistematizar la vivencia de los valores y los jvenes
puedan
entender mejor qu son los valores.
Los valores son parte inseparable de nuestras vidas cotidianas, por lo que
todas
las situaciones aunque parezcan demasiado comunes son parte de una
decisin,
como ya se mencion en captulos anteriores, cuando se describi la funcin
de la
tica y de la moral, al final todo se convierte en una decisin que nos lleva a la
reflexin para poder elegir. Las estrategias de promocin de valores tendrn
que
ser basadas en la reflexin continua y en el desarrollo del pensamiento crtico.
Lo
anterior se puede lograr relacionando las diferentes asignaturas con la vida
cotidiana.
3. En la pregunta Cmo replantear la promocin y desarrollo de valores en la
educacin secundaria?
Se responde que la promocin y desarrollo de valores en la educacin
secundaria
se puede llegar a confundir con la elaboracin de actividades de aprendizaje,
los
profesores llegan a tomar como nico lo que menciona el Programa Integral de
la
asignatura, la verdadera promocin no slo est contenida en este documento,
tiene un fundamento filosfico y reflexivo.
198
La promocin y desarrollo de valores no slo se refiere a que les diga a los
alumnos qu deben hacer, cmo deben comportarse, por el contrario, es
demostrarles a los alumnos que sus actos tienen consecuencias, que la
contradiccin entre los hechos y las palabras tienen un efecto y que dichas
consecuencias y efectos pueden ser negativos o positivos para sus vidas.
La promocin y desarrollo de valores no slo estn en funcin de los
documentos
estipulados en el contexto de la Reforma (Plan de Estudios 2006 o Programa
Integral de las asignaturas), stos dependen de las habilidades que tengan las
autoridades para darles a conocer a los profesores las nuevas reglas, asimismo
de
informar a los padres de familia sobre los posibles cambios y las mejoras
continuas.
En medida que las autoridades (supervisores, inspectores y directivos) tengan
una
comunicacin eficaz con los profesores y con los padres de familia acerca de
las
decisiones tomadas referentes al rediseo curricular y a las nuevas
normatividades se puede fortalecer de manera real y continua la promocin y
desarrollo de valores.
Los profesores pueden fortalecer sus habilidades, actitudes y conocimientos
para
impartir sus asignaturas cuando existe inters por parte de ellos y con apoyo de
sus autoridades en la actualizacin y preparacin continua, asimismo
participando
en las decisiones acadmicas de sus centros escolares.
La promocin y desarrollo de valores puede consolidarse de manera
contundente
cuando los miembros (padres de familia sociedad-, autoridades, profesores,
alumnos, etc.) se involucran y participan, proponiendo acciones de mejora
continua.
4. En el cuestionamiento Qu son los valores para los alumnos de secundaria
y
qu valores consideran ms importantes? En su primera parte Qu son los
199
valores? En su sentido ms lgico es algo importante para alguien, no obstante
para el presente estudio es relevante mencionar que los alumnos de segundo
grado mencionaron que un valor es para ser mejores personas.
Los valores son elementos que nos dan identidad como sociedad, que nos
permiten vivir mejor, apreciar la calidad de vida, nos ser parte de las injusticias,
vivir de manera digna, exigir la obligaciones para aprovechar los derechos,
respetarme a m mismo para poder respetar a mi sociedad y a mi ambiente.
Los estudios del desarrollo moral tanto de Lickona como de Kolhberg tienen
que
ver con el crecimiento fsico, puesto que las percepciones van cambiando
conforme se va creciendo, los adolescentes a quienes se les aplic el
cuestionario
en algunos casos empezaron a tener rasgos de etapas ms desarrolladas
segn
las escalas de los autores mencionados, por ejemplo llegaban a visualizar los
valores como elementos favorables para el comportamiento diario y para
mejorar
la comunicacin con otros, pero tambin se pudo encontrar que algunos tenan
caractersticas muy elementales del desarrollo moral como quienes
mencionaban
que para respetar al otro primero deban ser respetados. Los valores llegan a
compartir cierta peculiaridad, es decir, como lo menciona Alfonso Reyes: para
entender cmo es el comportamiento del entorno o ambiente primero debo de
conocer qu hago yo y cmo lo hago.
Como Scrates ya lo mencionaba: Concete a ti mismo y conocers el
universo.
En referencia a la segunda parte del cuestionamiento Qu valores consideran
ms importantes (alumnos)? Se engloba con el siguiente cuestionamiento.
5. Qu valores consideran ms importantes los alumnos y docentes de
secundaria en general y los profesores que imparten la asignatura Formacin
Cvica y tica?
200
Para responder esta pregunta de investigacin fue necesario seleccionar doce
valores que fueron elegidos por su importancia sealada en el marco
normativojurdico
del Artculo Tercero de la Constitucin y que son retomados en el
Programa Integral de la asignatura Formacin Cvica y tica.
Los doce valores que se propusieron para la jerarquizacin de alumnos y
profesores se presentan en la siguiente tabla
TABLA 63 LOS DOCE VALORES Y SUS DEFINICIONES OPERACIONALES
Amor a la Patria Soy parte de algo (pas) que me ha provisto de races e
historia, ha
contribuido a mi espritu. Es parte de mi fortaleza.
Democracia Es la libre eleccin de la mayora para poder un sistema legal
adecuado para nuestras necesidades.
Honestidad No engaar o falsear o tratar de corromper lo que es correcto.
Igualdad Darles a las personas las mismas oportunidades, sin hacer
distinciones innecesarias.
Justicia Darle a cada quien lo que merece, sin favorecer slo a unos
cuantos
Legalidad Vivir con leyes que regulan la conducta de las personas.
Las leyes son herramientas para las personas, para su beneficio.
Libertad Cada persona puede elegir lo que desee, pero sin afectar a
terceros.
Participacin Incluirme en _ porque soy parte de__. Pertenezco a ese sistema
y
puedo dar a conocer mi sentir y mi opinin.
Respeto a la
dignidad
Tener condiciones necesarias para el desarrollo, pero sin ser
indigno.
Si no conozco mis derechos y obligaciones, no los puedo exigir o
cumplir.
Responsabilidad
Asumir las consecuencias de mis actos.
Puedo hacer lo que me plazca, pero s y slo s asumo las
consecuencias (legales).
Solidaridad social Compromiso propio, conmigo para los dems para apoyar
a mis
semejantes por el deseo de hacerlo.
Tolerancia No se pueden elegir las opiniones o posiciones de las dems
personas, pero si puedo respetarlas y aceptarlas.
Fuente: elaboracin propia 2009
Para poder interpretar por qu los alumnos y profesores jerarquizaron los doce
valores de cierta manera, primero se deben tener las siguientes
consideraciones:
201
a. Los valores en un nivel jerrquico tienen la misma importancia, ninguno es
ms importante que otro, por qu, pues porque los valores, tanto
individuales, como socio-culturales funcionan de manera relacionada, uno
depende del otro para lograr su cometido.
b. Los valores de manera aislada no pueden fortalecer la vida de las persona
y por ende de la sociedad como conjunto.
Los valores que se presentaron en este estudio se relacionan de la manera
siguiente:
La legalidad es un valor que se refiere a regular la conducta humana a travs
de
leyes que son herramientas para las personas para poder vivir mejor, pues,
como
se sabe los individuos no tomamos decisiones objetivas, por lo que la funcin
de
las leyes es protegernos pero tambin ponernos lmites en pro de nuestro
desarrollo, para esto es necesario relacionarlo con la democracia que es la
eleccin de un sistema legal adecuado elegido por la mayora y que a su vez
depende de la participacin referida a poder emitir una opinin de algo porque
se
es parte de la sociedad, por el sentido de pertenencia.
A su vez esta participacin tiene relacin con el amor a la Patria que provee
de
identidad a las personas, pero tambin de las races e historia que componen
nuestro espritu colectivo reflejado en el plano individual, reforzado en el
respeto a
la dignidad humana que es tener las condiciones necesarias para
desarrollarse
adecuadamente, en un marco de Estado de Derecho, en el que se conozcan,
tanto derechos, como obligaciones para poderlos exigir en un contexto legal.
La legalidad parte de dos valores, el primero, la justicia que es proporcionarle
a
cada quien lo que merece pero con igualdad dndole un trato igual a todos, sin
hacer distinciones que no son necesarias; asimismo, se encuentra la libertad
donde cada quien puede elegir hacer lo que se desee, pero tomando en cuenta
que todas nuestras acciones tienen consecuencias, tanto buenas, como malas,
202
por lo que la responsabilidad que es asumir y responder las consecuencias de
nuestros actos, as como la libertad implica responsabilidad tambin involucra
a la
tolerancia que se puede entender como el respetar las opiniones de los
dems,
puesto que cada individuo es libre de hacer o creer lo que quiera, adems si se
vive en un pas con muchos habitantes con tantas ideas, pensamientos y
creencias fortalecidos por la historia colectiva vinculados con el amor a la
Patria.
La honestidad se refiere a no engaar o falsear, a no corromper lo correcto,
por lo
que es parte de una decisin individual, es decir, no ser indigno, el respeto a la
dignidad humana, pero tambin el plano colectivo, que las leyes realmente
protejan a los individuos en la legalidad y que se desarrolle la solidaridad
social,
el compromiso para conmigo y con los dems, apoyar a los dems en
decisiones
colectivas, pero hacerlo porque soy parte de una sociedad que contribuye a mi
desarrollo.
Los modelos ayudan a entender las ideas que estn en un plano abstracto para
traerlas a un plano real, por lo que a continuacin se presenta el siguiente
modelo,
elaborado por la autora del presente estudio. (Figuras 1 y 2)
203
FIGURA 1. RELACIN ENTRE VALORES INDIVIDUALES Y SOCIALES
Fuente: elaboracin propia 2009.
Fuente: elabor
FIG
racin propia 200
GURA 2. RELACI
09.
IN GLOBAL DE LOS VALORES INDIVIDUALES Y SOCIALES
204
205
Tanto valores individuales, como sociales estn en funcin de las necesidades
de
las personas, stos ayudan de manera directa a mejorar la percepcin de las
personas, pero lo ms importante a apreciar la calidad en los niveles de vida.
La
convivencia entre personas se ha dado desde que el hombre decidi vivir en
sociedad.
Es la figura 2, se represent en un modelo la manera en que los valores se
relacionan y que no es que haya valores ms importantes que otros, sino que
de
manera transversal y paralela se complementan y que al final ya sean valores
sociales, individuales o de alguna otra tipologa, los valores dan sentido a la
vida
de las personas.
La autora de la presente investigacin considera que la alternativa para
disminuir
los problemas econmicos, sociales, culturales, est en la educacin de calidad
pero sobretodo en la educacin integral con un enfoque en valores. Educar no
slo implica dar a conocer trminos y conceptos, conocer funciones de
mquinas y
tecnologas, educar requiere un proceso mucho ms profundo que atienda a
las
necesidades de la sociedad y que fomente desarrollo personal.
Como lo dijo en diversas ocasiones Scrates, la moral y la virtud26 permiten
que
las personas puedan reflexionar y apreciar lo que est en su entorno,
respetarse a
s mismos y a los dems, cuidar y procurar el lugar en el que se vive.
En un documental de la BBC titulado La devastacin de nuestro planeta
emitido
por el canal 11 el da 17 de mayo del presente ao, se mencion que mucho se
hablaba del calentamiento global, de la deforestacin en frica, de los animales
en
peligro de extincin, etc. Y se hizo mencin de que haba una tribu que mataba
a
los leones (especie protegida) porque stos se coman a su ganado, pero por
qu
sealar a aquellos que tienen menos recursos y no sealar a los que
contaminan
26 Las virtudes para los griegos en el tiempo de Scrates se referan a los
valores, a un vida
basada y comprometida con los valores.
206
miles de litro de agua cada hora o a quienes fabrican bolsas psudo
degradables
que de cualquier manera producen basura. Lo anterior se menciona porque los
valores nos ayudan a asumir las consecuencias de nuestras acciones,
generalmente, ya que, culpamos a los dems de nuestras inconformidades y
no
reconocemos nuestra parte de culpa y mucho menos hacemos algo por
mejorar o
solucionar aquellos que nos inconforma.
Despus de haber hecho un breve anlisis sobre la relacin que tienen los
valores
se obtienen las siguientes conclusiones de las jerarquizaciones realizadas por
los
alumnos de segundo grado, los profesores de Formacin Cvica y tica y de
otras
asignaturas.
a. En las tres escuelas los alumnos consideraron que el valor ms importante
es el respeto a la dignidad humana, como ya se mencion, los valores
estn en dos contextos en el individual y en el socio-cultural, por lo que se
puede inferir que los alumnos valoran ms el plano individual, adems en
su valoraciones medias tambin se encuentra valores individuales libertad,
honestidad y tolerancia, al final ellos consideran con menos valor aquellos
que se refieren a la parte socio-cultural la participacin, la democracia y
el amor a la Patria.
b. Asimismo en las tres secundarias, tanto los profesores de Formacin Cvica
y tica, como los de otras asignaturas coinciden en sus jerarquizaciones,
dndole ms importancia a un valor individual respeto a la dignidad
humana, adems se puede identificar que los valores jerarquizados hasta
la media tambin son de ndole individual como: tolerancia, igualdad,
libertad y responsabilidad; en la jerarquizacin de los valores los que
ellos consideran menos importantes tambin son del plano socio-cultural y
una vez ms son el amor a la Patria, la participacin y en esta ocasin la
solidaridad social.
207
Mxico es un pas joven con una historia llena de conflictos, somos un pueblo
que
ha sufrido situaciones blicas internas y externas en un perodo de tiempo
relativamente corto, en 200 aos se ha sufrido dos guerras fuertes, la de
Independencia y la Revolucin, hechos que han marcado a nuestra sociedad,
en
los ltimos 100 aos el pas se ha tratado de estabilizar y tratar de alcanzar el
ritmo de naciones de primer mundo, lamentablemente, ha habido decisiones
polticas que han afectado el desarrollo social, econmico, poltico, cultural,
etc.,
del pas. Por ejemplo, aceptar condiciones de otro pas para reconocer a un
presidente27, el incremento de la deuda externa y de sus intereses ao tras
ao, el
saqueo de la nacin sexenio tras sexenio, la privatizacin y luego la
expropiacin
de muchas empresas e industrias, las devaluaciones del peso y su bajo poder
adquisitivo, etc.
Dichas situaciones han creado desconfianza en los mexicanos, se ha vivido en
una crisis econmica continua, somos personas que nacimos con la crisis y
que
seguimos viviendo con ella y que probablemente nuestros hijos nazcan con
esta
crisis que ya lleva bastante tiempo.
Como ya se mencion el amor a la Patria implica que somos parte de una
nacin
pero que tambin cada uno de nosotros tenemos dentro de nosotros una parte
de
la Patria, dentro de nuestras personalidades.
Las respuestas de los alumnos y de los profesores quiz responda a un sentido
de
pertenencia dbil o poco entendido, los alumnos, por sus edades,
probablemente
sean la segunda generacin que naci en la crisis y algunos de los profesores
la
primera generacin, por otro lado otros de los profesores vieron nacer dicha
crisis
y seguir en ella.
27 Fue el caso de lvaro Obregn, que para que fuera reconocido su
administracin firm un
contrato con Estados Unidos, los Tratados de Bucareli.
208
Cmo tener un sentido de pertenencia que responda a un colectivo, si se han
visto
afectados en ambos sentidos en el individual y en el colectivo, no se ha
apreciado
el sentido profundo de la solidaridad social, ms que cuando hay catstrofes,
no
como una prctica diaria que ayude al desarrollo de las personas.
6. En respuesta a la pregunta Qu percepcin tienen los alumnos de
secundaria
y los profesores de la asignatura Formacin Cvica y tica de dicha asignatura?
Los alumnos consideran que han mejorado su comunicacin con las personas
que
estn a su alrededor (familia, profesores, compaeros), pero ellos resaltaron en
varios casos que los valores se aprenden en casa y que muchas de las cosas
que
les ensean en la clase, difcilmente las toman en cuenta en la vida cotidiana,
no
obstante las opiniones de otros de los alumnos mencionan que la asignatura
les
ha permitido conocer diferentes situaciones para tomar mejores decisiones
porque
conocen qu est sucediendo y cmo hacer frente a diferentes situaciones que
viven.
Por su lado los profesores han mencionado que la asignatura, s apoya a la
formacin integral de los adolescentes, pero consideran que los contenidos son
demasiados para el tiempo que tienen durante el ciclo escolar, tambin se
mencion que algunos de los contenidos de la asignatura se refieren a la parte
cvico-legal por lo que en ocasiones hay trminos difciles de entender, tanto
por
parte de los alumnos, como de los profesores.
7. En la pregunta Cmo viven los valores los docentes y los alumnos de
secundaria? La vivencia de los valores de los docentes y los alumnos de
secundaria se aprecia en la manera en que se expresan y en lo que entienden
por
valor, los alumnos en repetidas ocasiones mencionaron que los valores les
permiten ser mejores personas, pero tambin lo entendieron como aquello que
los
protege (leyes) y que les ayudar para su futuro, por su lado los profesores
mencionan que la mejor manera de promover valores es a travs del ejemplo.
209
Los valores permiten que las personas puedan elegir entre lo correcto y lo
incorrecto, pueden aprender a mediar sus decisiones pero sobre todo asumir
las
consecuencias de sus actos.
La vivencia de los valores de las personas de una sociedad se relaciona
directamente con sus hbitos, costumbres, preferencias, gustos, etc., en el
presente estudio se revis el caso de tres escuelas en las cuales se imparta
por
primera vez la asignatura Formacin Cvica y tica rediseada, esto permiti
analizar que los valores no slo son elementos que se aprenden de memoria y
posteriormente se olvidan. La vivencia de los valores se refiere a la interaccin
continua con los dems miembros de la sociedad.
Los valores proporcionan identidad a los individuos y son promovidos por las
sociedades.
Nuestra sociedad ha sufrido cambios continuos de todo tipo, la evolucin es
as,
en el pas en la actual administracin se propuso en el PND 2007-2012 que
contiene el tercer eje Igualdad de oportunidades donde se proponen
estrategias
para la promocin y desarrollo de valores como la participacin, la democracia,
probablemente son medidas que si se llevan a cabo de una manera adecuada
se
puedan poner en marcha realmente se fortalezca la educacin en valores.
8. Finalmente en respuesta a la pregunta Qu actividades realizan los
docentes
que imparten la asignatura Formacin Cvica y tica para la promocin y el
desarrollo de los valores?
Las actividades de aprendizaje que realizan los profesores de la asignatura de
Formacin Cvica y tica se enfatiza en la exposicin, tanto de los alumnos,
como
de los profesores, se utiliza un libro de texto que es la gua en el proceso
enseanza-aprendizaje y se fomenta la investigacin de trminos y conceptos
de
la materia, algunos de los profesores mencionan que hacen actividades
210
recreativas dentro del aula de clase, no obstante los alumnos manifestaron que
les
agradara expresar algunas situaciones que ven en la calle y discutirlas en
clase
para saber qu hacer en diferentes casos. La asignatura en cuanto a su
estructura
promueve el dilogo para que a travs de la reflexin se puedan tomar
decisiones
de diferente ndole. Como lo haca Scrates con su mtodo de la mayutica en
el
cul mediante preguntas a sus educandos los haca reflexionar para que ellos
llegaran a una conclusin de lo que queran saber.
La reflexin de algunos casos ya sean de la vida real o casos cotidianos
permiten
que el desarrollo del pensamiento moral de los alumnos logre que se aprecie la
verdadera funcin de los valores, tanto con los alumnos, como con los
profesores,
adems la discusin y el dilogo de diferentes dilemas morales, permite utilizar
los
valores de manera adecuada para la toma de decisiones.
Las actividades de aprendizaje deben ser diseadas en funcin de las
estrategias
para la promocin y desarrollo de valores lo cual permitir a los profesores
llegar
al logro del objetivo real de la asignatura, la cual ser: formar ciudadanos libres
que elijan de manera responsable y que hagan frente a sus decisiones.
Para concluir este apartado se responde la pregunta central de la presente
investigacin: Cul es la situacin actual (2007) que tiene la promocin y el
desarrollo de los valores en docentes y alumnos de secundaria y su relacin
con la
asignatura Formacin Cvica y tica?
Como se mencion al principio de este estudio, hay una crisis de valores que
se
refleja en el comportamiento de las personas, pero ha sido causado por
diferentes
factores y uno de ellos tiene que ver con la incertidumbre social en la que se
viven,
ya sea por cambios econmicos, sociales, polticos, ambientales, etc., que
provocan inestabilidad emocional y desequilibrio en la paz social.
211
Se han tomado medidas de diferentes tipos por parte de algunas instancias
internacionales y nacionales para tratar de promover la paz, pues como ya se
mencion posterior a la Segunda Guerra Mundial los pases del mundo
entraron
en un perodo de restauracin tanto nacional como internacional, tratando de
estabilizarse de manera econmica, social y cultural.
Cabe decir que las organizaciones internacionales a pesar de proponer
medidas
llegan a ser complejas puesto que en ocasiones se implementan dichas
medidas
sin haber hecho un estudio del lugar para saber si son adecuadas o no.
En el caso de Mxico al ser un pas relativamente joven que en su haber ya
lleva
dos guerras intestinas y una conquista y algunos agraviantes ms; adems una
crisis econmica continua, una deuda externa casi impagable, entre otras. Los
factores ya mencionados agregados a la multiculturalidad del pas son
elementos
que para la toma de decisiones es recomendable que se evalen
constantemente.
Mxico un pas rico en tradiciones y cultura se ha visto en las necesidades de
buscar a travs de las decisiones de algunos cuantos de modificar su
estructura,
situacin que impacta directamente en la educacin. La educacin de Mxico
ha
pasado por varias etapas, el Sistema Educativo Mexicano se ha ido
conformando
paulatinamente por lo que existen elementos adoptados aunque de manera
desagregada.
La educacin en Mxico depende de las autoridades vigentes y de sus
decisiones
y propuestas, la situacin actual de la educacin en valores (2007-2009) puede
explicarse de la siguiente manera: cuando cambi la administracin de Fox a
Caldern se hicieron modificaciones considerables para los diferentes sectores
del
pas, en el caso de la Educacin a partir de 2006 se comenz a trabajar con
una
reforma (en casi todos los niveles educativos, educacin bsica, media superior
y
superior) que procurara fomentar una educacin integral donde las
competencias
para la vida y el trabajo sera un factor fundamental.
212
Las Reformas en los diferentes niveles educativos en la actualidad (2009)
llevan
alrededor de un ao implementadas, por lo que es posible ya hacer mencin en
su
comienzo hubo desconcierto por parte de quienes tendran que trabajar con la
reforma (profesores, padres y alumnos) que llegaban a considerar que era
inconsistente, inadecuada, etc., todo esto tuvo que ver con la falta de
informacin
proporcionada por parte de las autoridades y por la poca participacin que
tuvieron
los profesores.
Se puede concluir que las Reformas llegan a ser tan vigentes como la
administracin del pas que lo implemente, cabe decir, que tambin tiene que
ver
con los estndares internacionales establecidos, finalmente la educacin es
parte
fundamental de toda sociedad y eje fundamental para que en un pas exista
desarrollo econmico y social, para que existan oportunidades para todos y la
pobreza disminuya.
213
PROPUESTAS
- Profesores
La asignatura de Formacin Cvica y tica es un elemento clave en la
educacin
bsica y sobre todo si se quiere que sta sea educacin integral, por lo que es
necesario que los profesores que imparten esta asignatura tengan preparacin
previa, pues se percibi durante la realizacin de esta investigacin que
algunos
de los profesores haban dado materias como Geografa o Historia, por lo que
de
alguna manera se les consider compatibles con Formacin Cvica y tica.
En la actualidad la segunda generacin de alumnos que llevan el cambio
curricular
estn cursando por primera vez esta asignatura, por lo que sera interesante
conocer la evolucin que han tenido los profesores dando la asignatura
rediseada para la Reforma.
Proponer actividades de aprendizaje enfocadas en el aprendizaje de los
alumnos
a travs de la reflexin por medio de Casos que ellos puedan discutir para su
resolucin posible, sera una de las estrategias propuestas en este estudio.
El diseo de actividades de aprendizaje enfocadas a la Formacin Cvica y
tica
para adolescentes, permitira un desarrollo adecuado durante el curso, as
como
lograr el objetivo de la asignatura.
La promocin y desarrollo de valores no slo est en funcin de la imparticin
de
una asignatura, en este caso Formacin Cvica y tica, los valores son
elementos
sumamente importantes para que una sociedad pueda desarrollarse en todos
los
mbitos.
214
Conforme ha ido evolucionado la educacin secundaria en Mxico se han
tenido
diferentes necesidades, pero una que se ha mantenido constante es y ha sido
la
educacin en valores.
Los valores nos vuelven humanos, nos ayudan a mejorar como personas y
como
sociedad, permiten un mejor desarrollo econmico, social, cultural, moral, tico,
etc.
- Directivos
En pases en vas de desarrollo como Mxico algunas medidas implementadas
por
el Gobierno Federal han sido causantes de diferentes cambios, por ejemplo, la
Reforma en Educacin Secundaria, la cual tiene que ver con elementos
implantados por Organismos Internacional que miden estndares para
determinar
si un pas puede mejorar. Las medidas que se llegan a implementar llegan a
ser
inadecuadas puesto que no se revis previamente si eran pertinentes para
nuestras estructuras.
En este caso se puede mencionar que los Planes y Programas que se
revisaron
de la Reforma de 2006 enuncian elementos que en el documento llegan a ser
prometedores, innovadores y adecuados, pero cuando se implementas dichas
acciones en estructuras burocrticas rgidas y antiguas llegan a fracasar o a
tener
un desarrollo lento y pocas veces duradero.
Un ejemplo de esto es la asignacin en horas que se hizo en el curriculum, si
visualizar lo que conllevaba, por ejemplo la contratacin de ms docentes o el
incremento en sus horas en propiedad o su disposicin y preparacin para
impartir
la asignatura.
Las estructuras burocrticas corrompidas por el confort evitan las mejoras
continuas, la apata por parte de los docentes, padres y autoridades inmersas
en
215
el proceso de enseanza y aprendizaje de los alumnos han provocado el
desinters de los mismo estudiantes, no creen que las cosas lleguen a mejorar,
por lo que se propone ejercer medidas que fomenten la confianza, quiz no en
las
instituciones, pero s en las personas.
Las personas son susceptibles de cambiar y mejorar, por lo que en estructuras
como las que tiene el Sistema Educativo Mexicano es necesario adaptarlas de
manera gradual a los cambios que continuamente se sufre.
- Institucin
En una institucin con personas es recomendable tratar a las personas como
elementos valiosos, pero dndoles a conocer sus derechos y obligaciones y
ante
situaciones complicadas conocer la reglamentacin.
La promocin y desarrollo de valores no slo debe ejercerse en el aula de
clase,
sino tambin inmiscuir a las autoridades de los centros educativos
(instituciones/gobierno) y a los padres de familia (sociedad), es decir, promover
el
dilogo para la reflexin y toma de decisiones. Dar a conocer lo que realmente
sucede en las escuelas y las inquietudes que todos tienen, sin que las
instituciones educativas se conviertan en mercado, por el contrario que sean
los
lugares en los que se fomente la convivencia y la preocupacin por la mejora
continua de la calidad de vida de las personas.
216
RECOMENDACIONES PARA ESTUDIOS FUTUROS
- Seguimiento a las posibles adecuaciones del Programa Integral de
Formacin Cvica y tica de acuerdo a la evolucin de la Reforma de
Educacin Secundaria.
- Propuestas de tcnicas, actividades y estrategias de aprendizaje en el
mbito de la Formacin Cvica y tica desde la perspectiva filosfica.
- Anlisis del modelo pedaggico que siguen los profesores de la asignatura
- Seguimiento de la primera generacin de profesores que impartieron la
asignatura Formacin Cvica y tica (2001) con respecto a los que imparten
la asignatura en el marco de la Reforma de Educacin Secundaria.
- La incidencia de las autoridades en el desarrollo y promocin de valores en
los alumnos de secundaria y en los profesores.
217
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225
GLOSARIO
Educacin bsica: es aquella que basta o se considera adecuada para que un
individuo logre el desarrollo integral de su persona y consolide la confianza en
s
mismo y en los dems; le debe ayudar a despertar la curiosidad del nio,
desarrollar su sentido de observacin; desarrollo de las competencias
cognoscitivas fundamentales de los alumnos; entre las que destacan las
habilidades comunicativas bsicas, es decir, la lectura, la comunicacin verbal
y el
saber escuchar; formando a los alumnos el inters y la disposicin a continuar
aprendiendo a lo largo de su vida, sea capaz a de expresar ordenada y
claramente
lo que piensa y de comunicase con los dems; aprenda a aprender, a plantea y
resolver problemas, a tomar decisiones; aprenda a aprecia la vida y la
naturaleza;
aprecie y promueva los valores de la cultura humana; desarrolle hbitos de
trabajo
y de servicio a sus semejantes, y se forme actitudes y hbitos que fomenten la
solidaridad con sus semejantes, bajo un marco valores.
Curriculum: un cuerpo organizado de conocimientos que se transmiten
sistemticamente en la escuela
Gestin: es el conjunto de actuaciones integradas para el logro de un objetivo
a
cierto plazo.
Gestin escolar: es un proceso dinmico que logra vincular los mbitos de la
administracin convencional con los de la organizacin, bajo la conduccin y
animacin de un liderazgo eficaz del director, que se ejerce en un contexto de
liderazgos mltiples y se orienta hacia el cumplimiento de la misin institucional
(lvarez, 2006)
Desarrollo moral: es parte del crecimiento intelectual del individuo por lo cual
existen diferentes pensadores que han estudiado la personalidad y la conducta
del
humano.
226
LISTADO DE SIGLAS
ANMEB Acuerdo Nacional para la Modernizacin de la Educacin Bsica
CDN Comisin de los Derechos del Nio
CREFAL Centro de Cooperacin Regional para la Educacin de Adultos en
Amrica
Latina y el Caribe
DH Derechos Humanos
DNDC Direccin Nacional de Diseo Curricular
DOF Diario Oficial de la Federacin
ENP Escuela Nacional Preparatoria
FCE Formacin Cvica y tica
IIPE Instituto Internacional de Planificacin Educativa
LGE Ley General de Educacin
MADE Maestra en Administracin y Desarrollo de la Educacin
OCDE Organizacin para la Cooperacin y Desarrollo Econmico
PEI Primera Etapa de Implementacin
PISA Programa Internacional para la Evaluacin de Estudiantes
PND Plan Nacional de Desarrollo
PNDE Programa Nacional de Desarrollo de la Educacin
PNE Programa Nacional de Educacin
RIES Reforma Integral para la Educacin Secundaria
RS Reforma de Educacin Secundaria
SEM Sistema Educativo Mexicano
SEP Secretara de Educacin Pblico
SNTE Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educacin
TIC Tecnologas de la Informacin y Comunicacin
UNESCO Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y
la
Cultura
227
ANEXO METODOLGICO 1
1. Cuestionario para Profesores de Formacin Cvica y tica
CUESTIONARIO
El presente cuestionario forma parte del trabajo de investigacin de una tesis
de
maestra cuyo nombre es Los valores y su relacin con la asignatura
Formacin
Cvica y tica. Un estudio con docentes y alumnos de dos Secundarias Diurnas
en
el Distrito Federa. Que tiene como objetivo Analizar la situacin actual que
tiene
Formacin Cvica y tica en docentes y alumnos de secundaria.
Puede contestar el cuestionario con sinceridad y confianza, ya que nadie sabr
cules fueron sus respuestas, ya que este cuestionario es annimo.
Le agradezco la atencin que pueda prestar a este cuestionario, procurando
contestar a todas sus preguntas.
I. Perfil del Profesor de la materia de Formacin Cvica y tica
1. Edad: ___________ Sexo: M ( ) F ( )
2. Aos de servicio en la SEP: ____________
3. Aos de servicio en educacin secundaria: ___________
4. Ha estado en otro nivel de educacin, indique cul? _____________
5. Formacin inicial________________________ ltimo grado de estudios:
____________________
6. Cul es su formacin para impartir la materia de formacin cvica y tica?
___________________________
7. Cuntos aos ha impartido Formacin Cvica y tica? _____________
8. Cuntos aos ha impartido Civismo? _____________
9. Cuntos aos ha impartido Ciencias Sociales? _____________
II. Conocimiento sobre la asignatura Formacin Cvica y tica
10. Conoce el programa actual (2006) de Formacin Cvica y tica? SI ( )
NO ( )
11. Considera pertinentes los contenidos plasmados en dicho programa? SI (
) NO ( ) Por
qu?____________________________________________
12. Qu entiende por transversalidad del
currculum?________________________________
________________________________________.
228
III. Elija la respuesta que considere ms adecuada
13. Qu actividades realiza habitualmente para promover valores en su clase?
Leer cuentos con mensajes para la promocin de valores y discutirlos
Fomentar los valores por medio del ejemplo
Explicar y promover un valor semanal
Proponer actividades fuera de la escuela (tarea) que sean
observables para su discusin y conocer qu valores o antivalores se
vivieron
Investigar, por parte de los alumnos trminos y conceptos sobre
valores
14. Qu tipo de material didctico usa?
Pizarrn
Can
Recortes de revistas o peridicos
Videos (pelculas, dvd's o peridicos)
Libros, artculos o peridicos
Otros, cules______________
IV. Ordene jerrquicamente, los valores que aparecen en la tabla, en
funcin
del que usted considere ms importante para la convivencia cotidiana.
Asigne el nmero 1 para ms importante, hasta llegar al nmero 12 que
ser
el de menor importancia. No debe repetir ningn nmero.
Justicia Respeto
Libertad Responsabilidad
Democracia Honestidad
Solidaridad Igualdad
Participacin Confianza
Tolerancia Amor a la Patria
229
ANEXO METODOLGICO 2
2 Cuestionario para Profesores de otras asignaturas
CUESTIONARIO
de
Formacin
en
tiene
Puede contestar el cuestionario con sinceridad y confianza, ya que nadie sabr
Le agradezco la atencin que pueda prestar a este cuestionario, procurando
I. Perfil del Profesor de otras asignaturas
1. Edad: ___________ Sexo: M ( ) F ( )
2. Aos de servicio en la SEP: ____________
3. Aos de servicio en educacin secundaria: ___________
4. Ha estado en otro nivel de educacin, indique cul? _____________
5. Formacin inicial_____________________ ltimo grado de estudios:
_______________
6. Qu asignatura imparte? __________________
II. Contenidos
7. Conoce el plan de estudios 2006 de educacin secundaria? SI ( )
NO ( )
8. Considera importante que las dems asignaturas interacten en la
promocin de valores? SI ( ) NO ( ) Por
qu?____________________________________________
9. Qu entiende por transversalidad del
currculum?_______________________________
_________________________________-
230
III. Elija la respuesta que considere ms adecuada
10. Qu actividades realiza habitualmente para promover valores en su clase?
Leer cuentos con mensajes para la promocin de valores y discutirlos
Fomentar los valores por medio del ejemplo
Explicar y promover un valor semanal
Proponer actividades fuera de la escuela (tarea) que sean observables
para su discusin y conocer qu valores o antivalores se vivieron
Investigar, por parte de los alumnos trminos y conceptos sobre
valores
11. Qu tipo de material didctico usa?
Pizarrn
Can
Recortes de revistas o peridicos
Videos (pelculas, dvd's o peridicos)
Libros, artculos o peridicos
Otros, cules______________
IV. Ordene jerrquicamente, los valores que aparecen en la tabla, en
funcin
del que usted considere ms importante para la convivencia cotidiana.
Asigne el nmero 1 para ms importante, hasta llegar al nmero 12 que
ser
el de menor importancia. No debe repetir ningn nmero.
Justicia Respeto
231
ANEXO METODOLGICO 3
3 Cuestionario para Alumnos de 2do grado
CUESTIONARIO
de
Formacin
en
tiene
Puedes contestar el cuestionario con sinceridad y confianza, ya que nadie
sabr
Te agradezco la atencin que puedas prestar a este cuestionario, procurando
Edad: ___________ Sexo: M ( ) F ( )
1. De las siguientes actividades elige las que realices con ms frecuencia en tu
clase de formacin cvica y tica
Te dictan
Memorizas lecciones
Leen el libro de texto
Hacen exposiciones
El profesor expone
Tomas notas
Discuten algn tema en particular
Hacen investigaciones
Participan para dar opiniones
Reflexionan sobre alguna situacin plateada por algn compaero o por el
profesor
2. De las siguientes actividades elige cuales te gustara realizar en tu clase de
Leer algn libro en especfico
Ver algn programa
Ver alguna pelcula
Discutir algn tema que viste en la calle
Preguntar sobre algo que te inquiete
Otros _________
3. Qu entiendes por valor?__________________________________
232
4. Crees que la clase de Formacin Cvica y tica es til? Si___ No_____
por qu______________________________________
5. Ordena jerrquicamente, los valores que aparecen en la tabla, en funcin del
que usted considere ms importante para la convivencia cotidiana. Asigne el
nmero 1 para ms importante, hasta llegar al nmero 12 que ser el de menor
importancia. No debe repetir ningn nmero.
Justicia Respeto
INSTRUCCIONES: Marca con una
(X) en cada enunciado la carita
que mejor corresponda a tu
apreciacin.
Totalmente
de acuerdo
De
acuerdo
No me
importa
En
desacuerdo
En total
desacuerdo
1. La clase de Formacin Cvica y
tica contribuye con tu
desarrollo personal y mejora tu
convivencia con los dems.
2. El profesor de Formacin
Cvica y tica es congruente
con lo que dice sobre valores
en clase y con sus acciones.
3. Los profesores de otras clases
procuran tener momentos de
reflexin para tu desarrollo
personal y mejorar tu
convivencia con los dems
4. En la calle es fcil llevar a cabo
lo que aprendes en Formacin
Cvica y tica..
5. Siempre platicas con tu familia
cuando ves situaciones que
consideras incorrectas.
6. La televisin tiene gran
influencia en tus decisiones y
acciones.

Tesina Valores

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