MONOPOLIOS MINISTERIALES...

No va ms
16Mas esto es lo dicho por el profeta Joel:
17 Y en los postreros das, dice Dios,
Derramar de mi Espritu sobre toda carne,
Y vuestros hios ! vuestras hias profeti"ar#n$
%uestros &venes ver#n visiones,
Y vuestros ancianos so'ar#n sue'os$
1( Y de cierto sobre mis siervos ! sobre mis siervas en a)uellos das
Derramar de mi Espritu, ! profeti"ar#n*
+echos de los ,p&stoles -:16.1(
En estos tiempos, donde muchos los percibimos como las ramas y hojas de Mateo 24:32,
vemos que ocurren cosas tremendas en la iglesia de Dios. lgunas se presentan para
verg!en"a, otras para re#le$ionar, otras para glori#icar a Dios y en #in, otras para muchos
#ines y objetivos.
%oy sincero, &qui'n de nosotros desde su conversi(n y durante toda su vida cristiana no ha
tenido pensamientos de duda o angustia, as) sea uno, cuando del cumplimiento de las
promesas de Dios se trata y la situaci(n nos muestra otra cosa* +ueno si usted nunca se ha
angustiado, por lo menos ,es-s se entristeci( y se angusti(. Mateo 2.:3/031.
2oy es #3cil para los cristianos contempor3neos hablar de mega0edi#icios, conciertos, s-per
campa4as, sat'lites de televisi(n y miles de d(lares o euros, pero por lo menos aqu) en
5olombia, hace 67 o .7 a4os atr3s, eso era locura y al que pensara de esa #orma lo tildaban
de demente, a-n m3s, maltrataron a personas por no pertenecer a una religi(n o#icial
estatal.
vances signi#icativos en la televisi(n, la radio y el 8nternet hacen que conocer del
evangelio sea posible en miles de ciudades del mundo, a tal punto que sin ir a una
congregaci(n, muchos conocen a 5risto en la comodidad de la sala de su hogar.
9o anterior ya no sorprende, pero hay algo que est3 sorprendiendo tremendamente y es una
especie de :terremoto; eclesi3stico en el gobierno y en la #orma de hacer iglesia.
<aradigmas o #ormas de pensar sobre c(mo deb)an hacerse las cosas est3n siendo
trastornados y con esto muchos pastores y ministros se han tenido que sentar y ponerse a
meditar sobre los modelos recibidos en su 'poca de in#ancia doctrinal.
9lamar' la atenci(n sobre un :#en(meno; en especial:
La descentralizacin o desmonopolizacin del poder eclesistico.
nteriormente hab)an unos pocos concilios que por decirlo de alguna manera :dominaban;
el panorama cristiano, pero por lo menos aqu) en 5olombia ha habido una e$plosi(n de
iglesias que ya no es ajeno al gobierno y que ha contado con la sospecha de unos y el #avor
de otros.
Del seno de miembros de iglesias o asociaciones bautistas, metodistas, presbiterianas,
asambleas, cuadrangulares o dem3s que e$isten y que no traigo a memoria , pero que eran
consideradas como las :o#iciales; se e$tendi( el movimiento pentecostal y m3s
recientemente el carism3tico, aparentemente sin ninguna representaci(n insignia m3s que
aquellas denominaciones que alcan"aron el estatus de mega0iglesias, aquellas que lograron
comprar espacios de radio y televisi(n o aquellas que esparcieron sus sedes a di#erentes
regiones geogr3#icas y que #ueron #undadas por ministros que en su momento #ueron
tildados de :rebeldes; por apartarse del modelo tradicional.
En el presente han aparecido congregaciones que se catalogan como :independientes;, es
decir que no est3n asociadas a alguna organi"aci(n tradicional o que participan de alian"as
a corto o a largo pla"o con otras denominaciones, sin comprometer su visi(n de trabajo.
5on las iglesias independientes se rompi( el esquema de que obligatoriamente hab)a que
pertenecer a una de las asociaciones antes mencionadas.
5omo vemos, ha habido trans#ormaci(n y la sigue habiendo.
Modelos m3s recientes han emergido con un 'n#asis especial en el trabajo de equipo donde
se recono"ca que no hay solamente un :s-per ungido; o :s-per santo;, sino que e$isten
otros ministros y ministerios en el seno de cualquier congregaci(n y que no son menos ni
son m3s que el pastor #undador, pero que lo complementan.
8gual se ha diversi#icado la metodolog)a para reali"ar iglesia y ministerio. ntes, unos
pocos se arriesgaron a abrir sus casas para comen"ar iglesias. 2oy muchos m3s toman ese
reto y no s(lo hablo del modelo de c'lulas, hablo de uno muy parecido: abrir iglesias en
casa.
2ay un derramamiento del Esp)ritu sin precedentes y esto ha llevado a que en cualquier
congregaci(n no solamente un hombre sea el :s-per0ungido;. =uienes se han atrevido a
creer en un Esp)ritu %anto que se mueve a trav's de todo el cuerpo de 5risto, y que seg-n
E#esios 4:>>? > 5orintios >2:>2037 constituy( no uno sino muchos, han entrado a una
madure" y una revelaci(n que, como en los tiempos previos al mover pentecostal o a la
televisi(n, crea desconcierto. 2ombres y mujeres han comen"ado a entender que Dios tiene
un plan espec)#ico con cada persona y que estrategias que le han #uncionado a unos, no
necesariamente le #uncionar3n a otros. 2ombres y mujeres est3n siendo usados como <ablo
en @3latas 2:>> para evidenciar pecados o intenciones ocultas en medio del hoy d)a
mercadeo del evangelio y una ra"a de creyentes llenos del Esp)ritu, no s(lo con los dones
sino tambi'n con el #ruto, empie"an a emerger de lo vil y menospreciado, cumpliendo la
pro#ec)a de 2echos 2:>.
Escuche decir a alguien que en los moveres Espirituales, se dan estos tres pasos:
5A8B85: Cer con ojos inquisidores, recha"ar de tajo y hasta hablar a la ligera en #orma
destructiva, no s(lo de un m'todo, tambi'n de un ministro.
D98%8%: 9uego de que una estrategia o modelo comien"an a dar buenos resultados,
llama la atenci(n y entra a anali"arse. Esta etapa es una me"cla de duda con alta dosis de
curiosidad.
8M<9DB58ED: Finalmente se adopta el modelo, seg-n la visi(n de trabajo de cada
congregaci(n.
En que paso cree que nos encontramos* En cu3l est3 usted* Desconcertante*
/rancisco J0nior ,studillo
111*faceboo2*com3i4lesiaimpacto4lobal
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