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INSTRUCCIONES:
- Lea atentamente las preguntas y responda slo cuando est seguro (a) y tenga
cuidado al pasar sus alternativas a la hoja de respuestas.
- En las preguntas de desarrollo se debe usar SLO LPIZ PASTA AZUL O NEGRO, si
utiliza lpiz mina o corrector tanto en la prueba, como en la hoja de respuestas, no
tendr derecho a reclamo posterior, al igual que otros colores.
- Recuerde que por cada tres errores ortogrficos se descuenta 1pto.
- Si es sorprendido copiando, entregando informacin o en actitud sospechosa, el
profesor tiene la facultad de quitarle la prueba y obtendr la nota mnima.
- Tienes 80 minutos para contestar.

I. Comprensin Lectora: Lee atentamente el texto que viene a continuacin y
contesta las preguntas posteriores.
En la poca burguesa, la teora de las relaciones entre lo necesario y lo bello, entre
trabajo y placer, experiment modificaciones fundamentales.
Por lo pronto, desapareci la concepcin segn la cual la ocupacin profesional con los
valores supremos es patrimonio de una determinada clase social. Aquella concepcin fue
reemplazada por la tesis de la universalidad de la "cultura". La teora antigua haba
expresado con buena conciencia, que la mayora de los hombres han de pasar su existencia
preocupndose de aquello que es necesario para la vida, mientras que slo una pequea
parte podra dedicarse al placer y la verdad. Pero a pesar de que la situacin no se ha
modificado, esta buena conciencia ya no existe. La libre competencia enfrenta a los
individuos como compradores y vendedores del trabajo. El carcter puramente abstracto al
que han sido reducidos los hombres en sus relaciones sociales, se extiende tambin al
manejo de los bienes ideales. Ya no puede ser verdad que unos hayan nacido para el trabajo
y otros para el ocio, unos para lo necesario y otros para lo bello. Si la relacin del individuo
con el mercado es inmediata (dado que las caractersticas y necesidades personales slo
tienen importancia como mercancas), tambin lo es su relacin con Dios, con la belleza, con
lo bueno y con la verdad. En tanto, seres abstractos, todos los hombres deben tener igual
participacin en estos valores. As como en la praxis material se separa el producto del
productor y se lo independiza bajo la forma general del "bien", as tambin en la praxis
cultural se consolida la obra, su contenido, en un "valor" de validez universal. La verdad de
un juicio filosfico, la bondad de una accin moral, la belleza de una obra de arte deben,
por su propia esencia, afectar, obligar y agradar a todos. Sin distincin de sexo y de
nacimiento, sin que interese su posicin en el proceso de produccin, todos los individuos
tienen que someterse a los valores culturales. Tienen que incorporarlos a su vida, y dejar
que ellos penetren e iluminen su existencia. "La civilizacin" recibe su alma de la "cultura.
Marcuse, H. Acerca del carcter afirmativo de la cultura





CONTROL DE LECTURA N3: FILOSOFA Y PSICOLOGA

PROFESOR Arlette Cifuentes Meneses
NOMBRE
CURSO 3M
FECHA 22 DE SEPTIEMBRE
PREGUNTAS
PUNTAJE
OBTENIDO
ALTERNATIVAS 16
PUNTAJE
LOGRADO

NOTA

DESARROLLO 6
PUNTAJE MX. 40

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1. Despus de haber ledo el texto anterior cul la concepcin que desaparece sobre el
trabajo?
a) La concepcin el trabajo eficaz, inmediato y perfectible.
b) La concepcin del trabajo profesional con valores supremos es parte de una
determinada clase social.
c) La concepcin de que la ocupacin profesional slo es posible a travs de la
meritocracia.
d) La concepcin que el trabajo dignifica.
e) La concepcin de que el trabajo es la construccin de la identidad de clases,
trabajada desde las bases.
2. Marcuse seala que la buena conciencia ya no existe, podramos comprender que se
debe a :
a) El desarrollo cultural ha hecho que los individuos lleguen a su tope de realizacin.
b) El proceso de mercantilizacin ha impulsado que la conciencia se vea modificada a
una mucho mejor.
c) Las relaciones de los individuos han sido reducidas bajo los parmetros de la libre
competencia, donde se enfrentan como compradores y vendedores del trabajo.
d) La concepcin del trabajo radica al disfrute mismo, ms que a la mercanca que se
pueda extraer, por lo tanto, el individuo tiene una relacin sublime con el objeto.
e) Las relaciones entre individuos se enfrentan ante la relevancia de su relacin con lo
bello, Dios, lo bueno y la verdad.
3. Cul podra ser la sntesis ms adecuada para este texto?
a) Los cambios producidos en la poca burguesa provocaron un cambio en la relacin
del individuo con el trabajo a travs de la universalidad de la cultura donde todos
los individuos deben formar parte y someterse a sus valores.
b) Los cambios producidos en la concepcin del trabajo han hecho que la cultura se
eleve a un espectro ms sublime, donde los individuos son capaces de relacionarse
con el trabajo a travs del placer.
c) Los cambios producidos a partir de la poca burguesa generaron una igualdad de
clases que desemboc en un cambio de visin de la relacin de trabajo e individuo,
donde la alienacin se evapora.
d) Los cambios que produjo la poca burguesa eran necesarios para desligar las bellas
artes y el trabajo ocioso de la elite.
e) Los cambios producidos por la cultura fueron necesarios para la nueva abstraccin
de los individuos que posean una concepcin estancada del trabajo, donde su
relacin caa meramente en el placer y no tomaba en cuenta la produccin.
II. tem conocimiento.
4. La personalidad desde el punto de vista psicoanaltico se desarrolla en una secuencia de
cinco fases y da comienzo en la infancia. Cuatro de estas fases reciben su nombre por
las partes del cuerpo que son llamadas:
a) Zonas ergenas.
b) Zonas de fijacin.
c) Zonas inconscientes.
d) Zonas conscientes.
e) Zonas de censura.



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5. Cmo entiende la socializacin Sigmund Freud?
a) Como una relacin de armona del sujeto con el ambiente y los dems sujetos que lo
rodean, generando un contexto propicio para el desarrollo integral de ste.
b) Desde una perspectiva de utilidad, en la que los individuos se relacionan con los
dems desde el uso que le pueden dar a cada quien.
c) Desde una perspectiva ambientalista, segn lo que el ambiente otorgue al individuo
se reproducir y se comportar segn la sociedad que l nazca.
d) Desde una perspectiva del conflicto, como un proceso mediante el cual los
individuos aprenden a refrenar sus instintos primitivos.
e) Desde una perspectiva innatista donde el sujeto viene con ciertas disposiciones de
comportamiento y de relacin con los otros.
6. Cmo entiende Allport la personalidad?
a) Como el desarrollo ntegro del ser humano en relacin con los dems.
b) Como la expresin del carcter dentro de un contexto de comportamiento.
c) Como el comportamiento expresado a partir de la adolescencia.
d) Como el temperamento que est basado netamente en la experiencia biolgica.
e) Como la reunin de temperamento y carcter en una sola estructura.
7. Segn el enfoque de Abraham Maslow las necesidades para que puedan elevarse qu
debiera ocurrir?
a) Las necesidades ms bajas deben ser satisfechas para que surjan las ms elevadas,
debido a que las ms bsicas siempre predominan.
b) Slo la motivacin del individuo implica que las necesidades vayan elevndose, sin
importar que stas estn satisfechas del todo, puede encontrar la satisfaccin en
el ltimo escaln.
c) Las necesidades se satisfacen desde el escaln ms alto al ms bajo, por lo tanto,
las necesidades no se elevan sino que se va descendiendo hasta llegar a lo ms
bsico.
d) Las necesidades estn completamente satisfechas cuando se llega a la
autorrealizacin.
e) El individuo debe mantener un buen nimo para que llegue la oportunidad de
satisfacer sus necesidades.
8. La cultura es entendida desde el punto de vista de Freud como:
a) Las distintas expresiones de vida y artsticas que los individuos generan en un
contexto determinado.
b) La suma de producciones e instituciones que distancian nuestra vida de la de
nuestros antecesores animales.
c) La suma de estrategias de produccin que encarcelan a los individuos en un
espectro de moralidad.
d) La suma de produccin intelectual que se encarga de educar a los individuos para
que se sirvan de su propio entendimiento y as buscar la emancipacin.
e) La suma de instituciones que norman la vida de los individuos a travs de discursos
de poder.
9. La felicidad desde el punto de vista de Freud es vista desde dos perspectivas el fin
positivo y fin negativo A qu se refiere el fin negativo?
a) Se refiere a la satisfaccin de las necesidades bsicas del individuo.
b) Se refiere a encontrar la paz y armona consigo mismo y el entorno.
c) Se refiere a la unicidad de los individuos tras la superacin de la lucha de clases.
d) Se refiere a la satisfaccin de slo algunas necesidades, lo que hace cree al
individuo que ya est autorrealizado.
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e) Se refiere a la bsqueda de experimentar intensas sensaciones de placer.
10. Segn la perspectiva de H. Marcuse qu es la alienacin?
a) La unin del uno con el todo.
b) La prdida del sentido comn y de la razn.
c) La prdida de la propia identidad.
d) La prdida de la nocin del tiempo.
e) El sentido del nuevo sistema imperante.
11. La sociedad post-industrial es reconocida por tener como estandarte la libertad, pero
esta libertad es aparente porque es consecuencia de:
a) La ilusin de poder elegir hace que los individuos se integren a un modelo de
consumo del que encuentra salida.
b) Los individuos en realidad aparentan ser libres pero viven presos de sus tormentas
internas.
c) Los textos filosficos de la ilustracin que siempre nos sealan que somos libres de
razonar.
d) La sensacin que se produce al conectarnos con nosotros mismos, sin embargo esa
conexin realmente no existe pues es dada por quienes manejan los discursos de
poder.
e) La ilusin de permanecer a una raza superior.
III. tem de comprensin.
12. "Los hombres, no obstante a que se les hace imposible existir en el aislamiento,
sienten como un peso intolerable los sacrificios que la civilizacin les impone para
hacer posible la vida en comn." (S. Freud).
Despus de haber ledo la cita anterior Qu podramos concluir?
a) Los individuos deben soportarse entre otros porque es la nica opcin de vida que
les queda, aunque su naturaleza humana sea ser un sujeto autnomo de los dems.
b) La lucha por la vida hace que los seres humanos se enfrenten entre s, por lo que
mantener una armona se les hace complejo.
c) El ser humano es por naturaleza un ser solitario por lo tanto el aislamiento se le
hace ms sencillo que vivir en comunidad.
d) El aislamiento a los individuos se les hace insoportable, pero vivir en sociedad
tambin, porque la vida en comn en s es compleja al buscar una armona para
todos.
e) El vivir en comunidad puede resultar engorroso, pero vivir en armona con el todo es
encontrar la felicidad.
13. El inconsciente es la suma total de todos los contenidos mentales o procesos
que quedan fuera de la consciencia y que son incapaces de llegar a ella a causa de una
contrafuerza que es la censura o la represin. Estos contenidos mentales inconscientes
suelen ser impulsos o deseos que resultan, en cierto modo, inaceptables, amenazadores
o repugnantes para el sujeto desde el punto de vista tico e intelectual; pese a la
censura, estos contenidos pugnan por hacerse conscientes, siendo permanentemente
reprimidos; si llega un momento en que surge el conflicto, se pueden desencadenar
sntomas neurticos.
Despus de haber ledo detenidamente de S. Freud, de este prrafo podemos afirmar
que:
a) La mente tiene elementos que se encuentran en profunda disputa de manifestacin.
b) La cultura determina mi personalidad.
c) La censura y la represin no producen sntomas neurticos si se produce algn
conflicto.
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d) Los contenidos mentales conscientes suelen ser impulsos y deseos que luchan en
llegar al inconsciente.
e) El inconsciente tiene una directa relacin con el Ello.
14. "Una persona cuyas necesidades no fueron satisfechas en alguna etapa o que estuvo
mimada excesivamente en alguna de ellas puede llegar a quedar fijada en una etapa
particular. Aunque el orden de los cambios de la energa instintiva de una zona del
cuerpo a otra es siempre el mismo, el nivel de madurez de un nio determina cundo van
a tener lugar estos cambios. (D. Papalia, Psicologa)
Segn el texto anterior, podemos sealar que:
a) La madurez del nio no determina cundo se va a realizar el cambio de etapa ni las
fijaciones que sta pueda producir.
b) El mimar en demasa una etapa puede provocar una fijacin en el individuo.
c) En cada etapa se desarrolla un elemento determinante en el temperamento.
d) Los cambios que el individuo sufre en una etapa pueden ser evidentes de manera
inmediata.
e) Las fijaciones son visibles dentro de la misma etapa que est pasando el individuo.
15. Si examinamos los deseos que, por trmino medio, tenemos en la vida cotidiana,
comprobamos que tienen una caracterstica importante: son generalmente medios para
alcanzar un fin ms que fines en s mismo. (A. Maslow)
En la cita de Abraham Maslow podemos encontrar que:
a) Los deseos son la piedra angular para poder escalar en nuestra tarea de conseguir
nuestro fin ltimo.
b) Los deseos son fines en s mismos.
c) Los deseos estn generalmente expresados en nuestra consciencia.
d) Los deseos son universales.
e) Un deseo puede provocar que un individuo alcance la felicidad absoluta.
16. () la libertad para trabajar o morir de hambre, significaba fatiga, inseguridad y
temor para la gran mayora de la poblacin. Si el individuo no estuviera an obligado a
probarse a s mismo en el mercado, como sujeto econmico libre, la desaparicin de
esta clase de libertad sera uno de los mayores logros de la civilizacin. (H. Marcuse)
El prrafo anterior hace alusin:
a) A la necesidad que posee el ser humano por trabajar para dignificar su vida.
b) La libertad se traduce en la libertad de conseguir trabajo y probarse en el
mercado.
c) El logro mayor de nuestra civilizacin sera que el individuo lograra desalienarse de
la libertad que dice ser libertad.
d) El mayor logro de la civilizacin sera generar ms trabajo de manera
independiente, de manera que la relacin con ste fuera meramente por placer.
e) El mayor logro de la civilizacin sera alcanzar que todos los individuos fueran
igualmente sujetos econmicos libres.





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IV. tem aplicacin.

17. Describa a qu parte de la pirmide de Maslow hace alusin el siguiente afiche:









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18. Describa a qu parte de la pirmide de Maslow hace referencia el siguiente afiche:
















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19. Invente una situacin de algn individuo que presente:
Fijacin en su fase oral, fijacin en su fase flica y fijacin en su fase anal


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- Manejo y aplicacin de contenidos:4 pts
- Ortografa: -0,5pt (por cada 3 errores)
- Mala redaccin: -0,5pt.
- Letra poco legible: -0,5 pt
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20. Relacione las siguientes citas, tomando en cuenta las consecuencias de vivir en una
sociedad unidimensional y el punto de vista freudiano de vivir en la cultura:

Si la cultura impone tan pesados sacrificios, no slo la sexualidad, sino tambin las
tendencias agresivas, comprenderemos mejor porqu al hombre le resulta tan difcil
alcanzar en ella su felicidad.
la sexualidad se convierte en un vehculo de los best-sellers de la opresin.






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V. tem anlisis.

21. Analice la siguiente cita, tomando en cuenta el punto de vista de Herbert Marcuse
sobre la desublimacin de la cultura y la libertad aparente.





La alienacin artstica ha llegado ser tan funcional como la arquitectura de los nuevos
teatros y salas de conciertos en los que se la representa. () la nueva arquitectura es
mejor, y por tanto ms bella y ms prctica () Pero tambin est ms integrada: el
centro cultural est llegando a ser una parte incorporada al centro de compras, al
centro municipal o al centro de gobierno. La dominacin tiene su propia esttica y la
dominacin democrtica tiene su esttica democrtica.
El hombre unidimensional, H. Marcuse.
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Anlisis de contenido:6 pts. Manejo de contenidos: 4pts
Ortografa: -1pt (por cada 3 errores) Mala redaccin: -1pt.
Letra poco legible: -1 pt Coherencia/cohesin:2pts
- Relacin de ideas: 1pts - Manejo y aplicacin de contenidos: 4pts
- Explicacin coherente: 1pts. - Ortografa: -1pt (por cada 3 errores)
- Mala redaccin: -1pt. - Letra poco legible: -1 pt
TOTAL: 8 PTS.

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22. Anlisis de casos:
Lea atentamente el caso del canbal ruso y luego analcelo aplicando la teora
freudiana de la personalidad.






El 25 de marzo de 2012 la Polica rusa arresto a Alexander Bichkov, un hombre que ha
admitido haber matado al menos a seis personas antes de comer sus corazones e hgados.
Apodado el asesino en serie canibal haba escrito en un diario que decidi comenzar a matar
despus que su novia lo dejara por ser un cobarde.
Bichkov, de 23 aos, fue arrestado inicialmente por hurto, pero despus dijo a la Polica que
haba enterrado cuerpos en el patio trasero de su casa en Belinsky, una ciudad situada a unos
630 kilmetros del sur de Mosc.
Se encontraron 5 cadveres y la cabeza de una sexta vctima enterrados, ha informado,
agregando que la cifra de muertos podra ser an mayor.
En fragmentos de su diario, filtrado a los medios rusos, Bichkov dijo que su novia haba
terminado con l. Me dijo que era un cobarde, no un lobo (...) Se lo ensear (...) Tal vez pare
de quejarse y entienda que soy un lobo solitario, revela el diario.
El peridico Izvestia ha citado a una fuente legal que asegura que Bichkov haba comido
parte de las vctimas.
Bichkov mat a sus vctimas entre 2009 y 2012 con un cuchillo, las descuartiz y se comi sus
hgados y su corazn. "Podemos confirmar que se ha practicado canibalismo", ha dicho una
fuente annima.
(Extrado de http://asesinosenseriebios.blogspot.com)
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Anlisis de contenido:6 pts. Manejo de contenidos: 4pts
Ortografa: -1pt (por cada 3 errores) Mala redaccin: -1pt.
Letra poco legible: -1 pt Coherencia/cohesin:2pts
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