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Boletn # 6
LA MENTE ANALTICA
Pasos para activar y fortalecer la mente analtica y centro intelectual
superior
Bsicamente son cuatro pasos
Si aceptamos como buena la enseanza sugerida por algunos referentes, de que todo individuo es una
trada perfecta de cuerpo! mente y espritu; la clave para activar la mente analtica y centro intelectual
superior es "E#PE$TA$ o activar tu espritu! por lo tanto, despertar significa lo siguiente:
1-escubrir o !acerte consciente de quien es tu verdadero "#, para luego !acer frecuentemente actos de
recuer%o %e &#I'$
%acer actos de &ecuerdo de Si significa acordarte regularmente de que no solo eres cuerpo y mente sino
adem's, espritu! reconociendo la e(istencia de tu (o ver%a%ero o #er Interno, dentro de ti$
)-*ada vez que una persona se acuerde que es espritu, debe entrar de inmediato en un estado de alerta
percepci)n especial! como el vi*a en perodo de guerra o como un ca+a%or asec!ando su presa$
+-Simult'neamente debes activar el sentido de la observaci,n y auto observaci,n, estableciendo al
mismo tiempo, una diferencia entre el observador -o sea, tu "o verdadero, espritu o ser interno. y todo
lo observado$
/-esde el momento en que estamos alertas o %espiertos, de inmediato y autom'ticamente empezamos
a utilizar nuestra verdadera mente analtica, ya que nuestro Ser 0nterno de !ec!o es analtico, por lo
tanto, este es el primer paso para iniciar un proceso de verdadero superaci,n integral$
Pre*untas y respuestas,
1as preguntas y respuestas 2 134, 135 y 1+5, fueron formuladas e incluidas despu6s de desarrollar el
documento original$
-./E0iste al*una %iferencia entre la mente y mente analtica1
4 la mente corriente, normalmente se le relaciona con nuestra psiquis, alma fragmentada, nuestra
estructura psicol,gica mltiple, o mente no integrada$ 1a mente analtica esta relacionada con la
manifestaci,n de nuestro espritu, Ser 0nterno, el fragmento divino que llevamos dentro, el cual se
manifiesta a trav6s de la mente inte*ra%a,
2./No es acaso analtica! to%a persona inteli*ente y racional1
7o es lo mismo ser analticos utilizando nuestra mente corriente -no integrada., mente autom'tica o la
mente egoica, que ser analtico con el Ser 0nterno, utilizando nuestro centro intelectual superior -mente
integrada. con un decodificador mental ampliado$ Nota: recomendamos leer el boletn 2 89$

3./"on%e se encuentra nuestro %eco%ifica%or cere4ral1
:erdaderas autoridades en la materia nos dicen que la contraparte de la mente analtica es la mente
integrada y el decodificador est' ubicada en el corte( cerebral$ :er al final enlaces 2 ; y 8$

5./6u7 es lo 8ue se %e4e o4servar y auto.o4servar cuan%o entramos en esta%o %e alerta percepci)n
con nuestra mente analtica1
<l observador, el Ser interno o mente-analca, debe observar lo siguiente:
1-=odo lo que nos rodea para disfrutar y poder reconocer todo lo maravilloso de la vida$
)-ebe auto-observar todos sus propios sentimientos, reacciones pensamientos, acciones, emociones,
deseos, fantasas, alegras, antipatas, rencores, recuerdos, c!arla interior, otros, sin identificarse, sin
aprobar o rec!azar lo que auto observa, para iniciar el proceso de integraci,n psicol,gica$
+-=ambi6n se debe observar la conducta y el comportamiento de las personas que nos rodean, para poder
comprenderlas y llegar a tener algo de tolerancia, pero sobre todo para lograr conocer lo que es la
verdadera compasi,n$
9./Cules son las venta:as %e estar %espiertos1
4lgunas de las venta>as pueden ser: disfrutar me>or y plenamente de la vida, ser m's eficientes en todo lo
que !acemos, saber cual es nuestra funci,n o responsabilidad en la vida, para servir a los %ems
conscientemente y sobre todo descubrir la diferencia entre el amor personal y el amor impersonal, ver el
enlace 2 9$
6./Cules son las venta:as %e activar nuestra mente analtica1
<s estar despiertos para permitir que nuestro Ser 0nterno, yo verdadero o mente analtica se e(prese de
manera inteligente a trav6s de nuestro ve!culo fsico, ello nos permite analizar y comprender, el por qu6
o la raz,n de todas nuestras e(periencias en la vida y de todo lo que se observa$ ?ara mayor informaci,n
sobre las venta>as e importancia del desarrollo de la mente analtica, recomendamos el boletn 2 9+, %aga
un clic 4@AB$

;.6u7 relaci)n e0iste entre la mente analtica y el #er Interno
?r'cticamente se trata de lo mismo$ <l Ser 0nterno -la unidad de conciencia analtica superior. se
e(presa inteligentemente, por medio de ideas, conceptos, an'lisis e im'genes, a trav6s de nuestro
decodificador, centro intelectual superior u ,rgano analtico, para mayor claridad, que se encuentra en el
corte( cerebral$

<./6u7 vnculo o relaci)n e0iste entre activar nuestra mente analtica y el auto control o no
i%entificaci)n con la %iversas e0periencias %e la vi%a! ya sean positivas o ne*ativas1
<l vnculo es directo y ese es precisamente otro de los ob>etivos de estar siempre despiertos, concientes y
analticos$
=./6u7 relaci)n e0iste entre el %espertar y la comprensi)n %e la importancia %e los valores 7ticos y
morales1
7o solamente est' relacionado con la comprensi,n de la importancia de los valores 6ticos y morales, sino
adem's, tambi6n est' vinculado con el perfeccionamiento de la conducta y con la recuperaci,n de un
tipo especial de auto estima y or*ullo personal superior interno$ e igual manera, contribuye con la
erradicaci,n de todo tipo de comportamiento !ostil, irresponsable y des!onesto$
->./Cul es la principal causa %e la con%ucta ne*ativa y actos a4errantes %e al*unos %elincuentes1
1a descone(i,n total con su Ser 0nterno o "o verdadero y la de no utilizar su ,rgano analtico superior,
provocando finalmente la p6rdida total de su auto estima y de su orgullo personal superior interno$
->A./No es el #er Interno o (o ver%a%ero! en cierta forma culpa4le o responsa4le %e los actos
?ostiles y a4errantes %e los %elincuentes! al permitir 8ue la mente e*oica se manifieste sin control1
&ecordemos que el Ser 0nterno cuan%o no est activo, no se encuentra en capacidad de influir en el
desempeo de la estructura psicol,gica del individuo, ya que desde que nace una persona le sede toda la
responsabilidad de la supervivencia a la mente reactiva y autom'tica, por lo tanto, se encuentra
completamente est'tico, paralizado, inmovilizado, as pues, no se le puede considerar culpable o atribuirle
alguna responsabilidad$
->B./Por 8u7 no se encuentra activo o %espierto el espritu o #er Interno %es%e el momento 8ue una
persona nace1
<l Ser 0nterno, inicialmente es solamente el principio activo dador y sustentador de la vida del individuo,
no tiene ningn poder para actuar directamente o indirectamente en el plano fsico, si as fuera, pudiera
!acer milagros o provocar cambios dram'ticos en cualquier etapa de la vida de una persona, por ello, no
se podra considerar ni culpable, ni responsable de la conducta de una persona$ Solo est' en capacidad de
influir, inteligente e indirectamente, por medio de an'lisis, conceptos, ideas, que e(presa a trav6s del
decodificador cerebral, cuando parte de la estructura psicol,gica del individuo reconoce su e(istencia y
solicita su participaci,n$
1o que ocurre es que al formar parte del con>unto, cuerpo-mente-espritu, se ve involucrado
indirectamente y de esta manera se contamina de todas las vibraciones negativas que generan las
conductas err'ticas de la mente y as ba>a de nivel vibracional, !aci6ndose menos inteligente y menos
conceptual$ =ambi6n se podra decir que el espritu cuando se contamina, autom'ticamente se ubica en un
plano de vibraci,n m's denso donde !ay menos luz, menos capacidad de percepci,n y de desplazamiento$
%ay casos en que el nivel de contaminaci,n del espritu es tan abrumador, que el espritu incluso se
identifica o aprueba el desempeo inapropiado de la estructura psicol,gica o de la mente$
--./6u7 impi%e 8ue normalmente no po%amos estar permanentemente en nuestra mente analtica
superior1
<l desenvolvimiento constante de nuestra estructura psicol,gica egoica y la actividad incontrolada de
nuestras mentes reactivas, es lo que impide que muestro Ser 0nterno se manifieste$
-2.#iempre se ?a %ic?o 8ue el ser ?umano utili+a menos %el ->@ %e su mente, /Esta e0presi)n se
refiere al uso %e la mente analtica superior1
0ndiscutiblemente as es, en cierta forma$ <l ob>etivo verdadero del despertar es poder utilizar el )3C,
+3C, ;3C o m's de nuestra mente analtica, pero para ello cada persona debe primero %espertar y luego
integrar su estructura psicol,gica$
-3./6ue es tener la estructura psicol)*ica inte*ra%a1
<s cuando una persona !a despertado y !a puesto ba>o el control de su Ser 0nterno o "o verdadero, su
estructura psicol,gica o mente egoica y !a desactivado su la mente reactiva y autom'tica$
-3A.Ana ve+ 8ue la persona ?a %esperta%o /C)mo pue%e empe+ar a inte*rar su estructura
psicol)*ica1
<so se va logrando poco a poco con la constante auto observaci,n consciente$ &ecomendamos
complementar esta respuesta con las preguntas y respuestas 2 )/, ); y )9$ 4dem's, tambi6n sugerimos
!acer un *lic en el enlace 2 + que se encuentra al final de este documento$
-5./Acaso al*unos! cientficos! poetas y otras *ran%es personali%a%es intelectuales no utili+an
nunca su mente analtica superior1
<n la mayora de los casos no lo pueden !acer plenamente$ An cientfico, un poeta, un intelectual, un
virtuoso de la msica, un gran pintor, un m6dico, un escritor, un poltico, un pastor religioso, otros, no
pueden ni saben como utilizar su mente analtica superior de manera permanente$ Dientras la estructura
psicol,gica de cada uno de ellos no ?aya empe+a%o a inte*rarse, aunque la persona sea muy
intelectual, prevalece en ella la inestabilidad, no !ay continuidad de prop,sitos, el inter6s mezquino y
personal est' por encima del bienestar comn y generalmente lo que !ace con la mano derec!a lo daa
con la izquierda, ya que mantiene una permanente confusi,n sobre su verdadera responsabilidad o
funci,n en su vida$
-9./En 8ue me%i%a el "espertar y el %esarrollo %e la mente analtica pue%e contri4uir miti*ar el
pro4lema %e la %elincuencia y la criminali%a%1
?uede contribuir en grado superlativo, ya que el delincuente se caracteriza por estar totalmente
desconectado con su Ser 0nterno y por !aber perdido en gran medida su auto-estima y su orgullo interno
superior$ <sto esta debidamente comprobado a trav6s de las investigaciones cientficas de la ian6tica de
&onald %ubbard$
-6./Pareciera 8ue el %espertar y el %esarrollo %e la mente analtica es una especie %e panacea! para
resolver muc?os %e los pro4lemas ?umanos! incluyen%o la famosa felici%a% 8ue na%ie encuentra1
4lgunos piensan que puede ayudar en gran medida, ya que la mente analtica, o sea, el Ser 0nterno o "o
verdadero de cada persona, no descansa !asta comprender todo tipo de problema, incluyendo los
innumerables traumas y engramas, que son los responsables de la ignorancia, infelicidad, enfermedades
psicosom'ticas, el apego y dependencia e(cesiva a las cosas materiales y del estancamiento espiritual de
cada persona$
-;./Cun%o se menciona la i*norancia y la infelici%a%! e0actamente a 8ue se refiere1
1a ignorancia de diversos misterios de la vida y la infelicidad o preocupaci,n oculta e inconciente
producida fundamentalmente por no saber la raz,n de nuestra e(istencia, de no saber cual es el verdadero
prop)sito %e la vi%a, por no conocer e(actamente de donde venimos y a donde iremos despu6s de
nuestra muerte$
-<./Este conocimiento so4re los misterios %e la vi%a y la comprensi)n %e la ra+)n %e nuestra
e0istencia! como la a%8uirimos! como nos lle*a o 8uien nos lo enseBa una ve+ 8ue %espertamos1
Ana vez que !emos activado nuestra mente analtica, el conocimiento se podra ir adquiriendo
paulatinamente en forma inspirada o intuitivamente, todo depende de la caracterstica del despierto$ <n
ocasiones vasta con que se nos de una pequea pista, para continuar con una intensa investigaci,n$
=ambi6n el conocimiento podra llegar como resultado de una duda o el rec!azo de una e(plicaci,n que
ofende nuestro sentido comn, seguido de un an!elo profundo de saber$ &ecordemos la e(presi,n que
dice: las cosas el espritu no se estudian, se aprenden o se creen; simplemente se saben$
-<A./To%o %espierto se transforma %e ?ec?o en un investi*a%or y pue%e tener acceso o lle*ar a
compren%er al*unos %e los *ran%es misterios %e la vi%a1
=odo depende del tipo de persona y del rayo al cual pertenezca$ ?or e>emplo, los despiertos del rayo del
amor solo les interesa trasmitir amor y armona, esforz'ndose constantemente por ayudar a otros o servir
servir y servir a los dem's$ ?or lo general muestran muy poco inter6s en la investigaci,n y el
conocimiento, sin embargo, ello no significa, que puedan llegara comprender diversos o ciertos misterios
tan pronto reciban una informaci,n apropiada, de parte de otro despierto del rayo del conocimiento o
simplemente como resultado de una precepci,n intuitiva transmitida por algn maestro de luz a trav6s de
algunos de los rayos energ6ticos de comunicaci,n$
An caso tpico de una persona con un rasgo muy pronunciado del rayo del amor, fue el de la madre =eresa
de *alcuta, que siendo una maestra con un elevado nivel de evoluci,n, tena muy poco inter6s por la
investigaci,n y el conocimiento$
-<B.Parece 8ue el concepto %e los rayos es utili+a%o por %iversos referentes %e manera %iferente,
/Po%ra ?acer al*una aclaraci)n al respecto1
<s muy cierto, algunos utilizan el concepto ErayoF para referirse a la caracterstica o tipo de actividad, con
la que est' relacionado cada individuo, para cumplir con su funci,n o responsabilidad en la vida$ <sta
interpretaci,n !ace 6nfasis y contribuye a que cada persona comprenda, que uno de los ob>etivos m's
importantes de la vida es servir o cumplir con una misi,n de acuerdo al talento que se le !a dado, para
que pueda contribuir con su grano de arena al perfeccionamiento o al proceso de evoluci,n del plan
general de la creaci,n -para ver todas las caractersticas o los diversos rayos a los que puede pertenecer
cada persona, !aga un clic en el siguiente enlace: libro los despiertos, captulo 7G 000, p'gina 2 H. Sin
embargo, tambi6n es cierto que el concepto de los rayos -$ayo violeta! %ora%o! ru4! 4lanco a+ula%o!
otros. est' vinculado a los canales ener*7ticos utilizados por los maestros y seres de luz, para
transmitir orientaci,n, consolaci,n, conocimiento, armona y diversos tipos de ayuda espiritual, al
cuerpo causal de los encarnados$

-=./Tiene al*una relaci)n el "espertar con la con%ucta aparentemente impeca4le %e los llama%os
santos1
7o necesariamente, ya que todo depende del rayo o tipo de actividad a la cual pertenezca la persona$
*ada despierto se desempear' en forma muy diferente, para cumplir con su responsabilidad o funci,n en
la vida$ 4lgunos pueden incluso adoptar un tipo de conducta impredecible o poco convencional, ya que
ninguno tratar' de imitar a otro, ni adoptar posturas prefabricadas$
1os despiertos son altamente independientes, espont'neos y no les interesa demostrar, ni aparentar nada,
ni impresionar, ni complacer !ip,critamente a nadie$ <st'n muy le>os de ser santurrones, puritanos,
mo>igatos o beatos$
2>./El uso %el se0o limita el %espertar y el %esarrollo %e la mente analtica1
<l tema del se(o est' m's bien relacionado con uno de los *ran%es mitos de la !istoria del !ombre$ 1a
antigua creencia de que es necesario rec!azar lo material y el placer, para obtener beneficios
espirituales, fue lo que dio origen a esa gran confusi,n$
<n t6rminos generales se puede decir que el uso del se(o NC limita o impide el desarrollo espiritual$
0ncluso una prostituta, un don Iuan empedernido, una lesbiana, un !omose(ual, otros, podran
perfectamente despertar y desarrollar su mente analtica$
2>A./Como pue%en las personas con una con%ucta se0ual irre*ular o proscrita por la socie%a%!
activar su mente analtica! cuan%o provocan tanto %aBo a nuestros seme:antes y atentan contra las
leyes %e "ios1
A. *omenzando con la segunda parte de la pregunta: las conductas se(uales irregulares atentan contra las
leyes de los !ombres, de las religiones y de las sociedades, no contra las leyes %e "ios$ <ste comentario
les parecer' algo e(trao, por lo tanto recomendamos que lo vea desde el 'ngulo de su mente analtica$
ios es un ser de perfecci,n y de amor$ 7o rec!aza ni condena a nadie por ser !omose(ual o lesbiana$
<so solo lo !acen los !ombres imperfectos, intolerantes y puritanos$
B. 7o es la conducta se(ual irregular en si misma la que per>udica a nuestros seme>antes, sino algunos
actos !ostiles como el engao, la traici,n, el acoso, los celos, la seducci,n maliciosa, el olvido, el abuso,
la degeneraci,n se(ual y ciertos sentimientos enraizados en la psiquis de !ombre tales como: los
sentimientos de culpa, el dolor de ser rec!azados e incomprendidos, la vergJenza que e(perimentan los
parientes y familiares de los !omose(uales, por ser demasiado intolerantes, otras$
2>B.Correcto pero los actos ?ostiles 8ue menciona estn intimamente vincula%os a la con%uctas
se0uales irre*ulares! por eso la socie%a% y las reli*iones las con%enan!
<s muy cierto, pero ningn acto !ostil por aberrante que sea puede impedir que una persona desarrolle su
mente analtica si lo desea$ 4dem's cualquier acto !ostil se puede realizar dentro de las mltiples
actividades que realiza el !ombre y no e(clusivamente en las conductas se(uales irregulares$
2>C. A?ora compren%o! no po%emos %ecir! por e:emplo! 8ue %e4i%o a 8ue %entro %e las
activi%a%es polticas y %e los ne*ocios se comentan tantos actos ?ostiles y %es?onestos! los polticos y
los comerciantes estaran impe%i%os a %esarrollar su mente analtica$
4s es, creo que se !a comprendido claramente el concepto$
2-./Al estar en mente analtica! se interrumpe al*una activi%a% o 8ue%amos limita%os en nuestro
%esempeBo %iario1
e ninguna manera, por el contrario nos !acemos m's eficientes en el reempeo de todas las actividades
que realizamos$
22./Estan%o en menta analtica nos tornamos muy serios! a4urri%os y pesa%os1
?osiblemente algunos los sean, sin embargo, repetimos, cada despierto se comporta de manera muy
diferente$ 4lgunos despiertos cuando est'n utilizando su mente analtica se tornan muy >oviales y
divertidos, les agrada los c!istes, el buen !umor, las fiestas, el baile, les agrada sonrer e interactuar de
manera agradable con todos los que lo rodean$

22./#e tiene enten%i%o 8ue a los %espiertos na%ie los compren%e y son muy controverti%os y
pol7micos1
<n primer lugar, el despierto al estar analtico, no pretende que lo entiendan, su ob>etivo en comprender a
los dem's y no lo contrario$ <n segundo lugar, no es que sean controvertidos y pol6micos, sino que, por lo
general, no est'n de acuerdo o rec!azan rotundamente el sistema de creencias y opiniones tradicionales
arraigadas en la psiquis del !ombre$ *asi siempre son muy respetuosos de las creencias de los dem's,
pero no todos se comportan igual$
23./Con 8ue frecuencia y %urante cuanto tiempo pue%e una persona mantenerse en mente
analtica1
0nicialmente podr' !acer un acto de &ecuerdo de Si de unos segundos, una o dos veces al da -o sea
acordarse de que es espritu. y eso podra considerarse como un gran avance$ *on el tiempo, no solo
podr' !acer varios actos de $ecuer%o %e # durante el da, sino adem's, podra mantenerse en un estado
analtico en un periodo prolongado de varios minutos$
25./#e po%ra consi%erar a un %espierto 8ue se mantiene frecuentemente en mente analtica! como
una persona e:emplar y %e con%ucta impeca4le1 volver
<sa seria una mala interpretaci,n de lo que es o de lo que se puede esperar de un despierto$ 0nicialmente
un despierto es una persona normal con muc!os defectos e imperfecciones de la conducta$ Su ob>etivo es
auto observar y comprender su propia conducta irregular, sin identificarse, sin aprobarla ni rec!azarla,
para poder inte*rar su psi8uis y poder paulatinamente superarse de manera integral$
29.La mayora %e las personas se escan%ali+an! sienten remor%imiento y un *ran sentimiento %e
culpa cuan%o se ?acen conscientes %e sus peca%os o %e su con%ucta irre*ular e imperfecta, /Le
ocurre lo mismo a los %espiertos cuan%o estn en mente analtica1
Si eso le ocurriera a un despierto cuando est' en mente analtica, en realidad no estara ni despierto ni
analtico$ 1a capacidad de auto observaci,n y de auto an'lisis del despierto le permite mantenerse neutral,
no se escandaliza, no se avergJenza de si mismo, no tiene remordimientos, ni sentimientos de culpa, no se
>ustifica, no siente la necesidad de perdonarse, no considera que !a pecado$ Su capacidad de an'lisis le
permite desarrollar un elevado nivel de comprensi,n, ya que permanentemente establece una diferencia
entre el o4serva%or y lo o4serva%o$
26./No %e4e el %espierto reprimir y controlar sus impulsos y sentimientos ne*ativos1
esde luego, siempre se debe e>ercer cierto nivel de auto control, pero no !asta el nivel de reprimir
!ip,critamente los sentimientos, emociones e impulsos, ya que si lo !ace no podr' auto observarse$
&ecordemos que el ob>etivo es observarnos, descubrirnos, conocernos a nosotros mismos, por eso
debemos ser espont'neos y debemos e(presarnos de manera natural$ *on el tiempo desaparecer' todo ese
tipo de conducta irregular$
2;./#i el %espierto le %a rien%a suelta a sus impulsos e instintos! eso no le pue%e acarrear conflictos
o pro4lemas! ya 8ue pue%e ofen%er y per:u%icar no solo a las personas 8ue lo ro%ean! si no
tam4i7n! po%ra lle*ar a %esesta4ili+arse a si mismo1
7o se trata de darle rienda suelta a las emociones y a los impulsos negativos sin ningn tipo de control,
sino m's bien de>arse fluir ligeramente y al mismo tiempo auto observarse sin >ustificar o rec!azar dic!o
impulso, emoci,n o conducta$ Si se !ace correctamente de inmediato se debe producir un alto, una
suspensi,n del desarrollo incontrolado de ese tipo de conducta o sentimiento, sin que se !aya reprimido$
<l mismo proceso de auto observaci,n provoca indirectamente un auto control$ <sto es muy f'cil de
verificar, pru6belo usted mismo y se dar' cuenta de inmediato$
2<./#e pue%e esperar 8ue una persona %espierta! 8ue utili+a frecuentemente su mente analtica!
ser siempre e0itosa! un triunfa%or en la vi%a y po%r conse*uir to%o lo 8ue %esee o aspire con
facili%a%1
<sa es una manera equivocada de evaluar el potencial de un despierto$ <l 6(ito y la necesidad de triunfar
del !ombre en el plano fsico esta vinculado normalmente al mundo material$ <l espritu de un despierto
sabe que es una entidad que pertenece al plano espiritual y no al plano fsico$ <l !ec!o de estar auto
consciente de si mismo lo convierte autom'ticamente en un ser que esta m's all' de la necesidad urgente
de tener 6(ito y querer triunfar en el plano fsico$
2=./Lo anterior se po%ra interpretar! como 8ue al %espierto no le preocupa o no le %e4e interesar
el 70ito y la superaci)n material %el ?om4re1
<l despertar no garantiza, pero tampoco se opone a los triunfos o 6(itos que se puedan obtener en la vida$
1a necesidad y deseo de superaci,n en el plano fsico, es algo natural, saludable y ser' en todo momento
aceptado y bien visto por el espritu$ Sin embargo, la superaci,n y el 6(ito en el plano fsico no es
promovido o impulsado directamente por el Ser 0nterno$
<l 6(ito en el plano fsico depender' siempre de nuestro traba>o, de nuestro talento, educaci,n, de las
influencias e(ternas, de nuestra estructura psicol,gica -integrada o no integrada. de nuestras capacidades,
de nuestras !abilidades, de nuestro esfuerzo para alcanzar algunas metas y ob>etivos, del buen
aprovec!amiento de las oportunidades cuando se presentan, de nuestra misi,n en la vida e incluso de las
e(periencias vinculadas al Karma de cada persona$
Linalmente se debe siempre recordar que cualquier cosa que se !aga con mente analtica se !ar', sin lugar
a dudas, de manera m's eficiente$
2=B. /E0iste la posi4ili%a% %e 8ue un %espierto %esarrolle po%eres o faculta%es especiales1
<l tema de los poderes y facultades paranormales es otro de las creencias a4sur%as enraizada en la
psiquis del !ombre$ <n realidad nadie puede tener poderes ni desarrollarlos, ni siquiera los 'ngeles, seres
de luz, ni los llamados demonios tienes poderes especiales para actuar en plano fsico <l <terno, es un
ser de perfecci,n y de equilibrio y no permite que nadie obtenga alguna venta>a sobrenatural sobre otro$
?ara una mayor ampliaci,n sobre este tema recomendamos leer el boletn 2 8 o !aga un clic 4@AB$
3>./6ue suce%e cuan%o el #er interno se encuentra atrapa%o en un plano muy %enso y al mismo
tiempo est muy contamina%o con traumas o en*ramas1
<s preferible estar analtico con el Ser 0nterno en esas condiciones, que utilizar la mente eg,ica o
simplemente permitir que acte la mente reactiva sin ningn control$
4unque el Ser 0nterno y su maestro interno o =!etan, est6n contaminados y atrapados en un plano de
vibraci,n muy denso, pueden ser altamente receptivos a los conse>os y sugerencias positivas de los
maestros y seres de luz, para cambiar su nivel de vibraci,n, sobre todo si est'n despiertos$
7o importa que tan contaminado o en que nivel de vibraci,n se encuentre el Ser 0nterno, al estar despierto
o activo, se convierte en el verdadero dueo de casa$ 4l estar alerta, analtico y auto observ'ndose,
empie+a a inte*rar su psi8uis! poniendo ba>o su control la mente egoica e incluso podra de>ar de
generar m's traumas y engramas de los que tiene$
Linalmente, es a partir de Ser 0nterno que siempre se genera el impulso de cambiar y superarse, sobre
todo si se encuentra despierto y activo$

3-.E0iste al*una %iferencia entre un %espierto cuyo #er Interno se encuentra en un plano muy
%enso y otro 8ue se encuentra en un plano menos %enso,
esde luego que !ay diferencias$ 1a capacidad de refle(i,n y an'lisis del que esta menos contaminado es
superior, la posibilidad de reincidir en errores es menor, la comunicaci,n con su maestro interno, su
'ngel guardi'n, espritu gua y maestros de luz, es m's fluida y el desempeo en el cumplimiento de su
misi,n es m's consciente$
32./Tiene al*Dn valor la retrospecci)n %e las activi%a%es reali+a%as %urante el %a! en sesiones %e
me%itaci)n %iaria1
<l valor es incalculable, contribuye al perfeccionamiento del despertar y a la inte*raci)n m's r'pida de
la estructura psicol,gica$

33./C)mo %e4e reali+arse esta retrospecci)n %urante un e:ercicio %e me%itaci)n1
4costados en la cama o en una posici,n de descanso c,moda, debemos primero rela:arnos ligeramente,
en pleno estado de &ecuerdo de Si, o sea, !aci6ndonos conscientes de que somos espritu, luego
empezamos a repasar todas nuestras actividades del da en forma retrospectiva$ *omenzando por
recordar lo ltimo que !icimos !asta llegar a la primera actividad o pensamiento del da$
urante el e>ercicio se debe establecer siempre la diferencia entre el observador y lo observado, sin
identificarnos, sin avergonzarnos, sin >ustificar, aceptar o rec!azar lo observado y tratando de analizar y
comprender todo lo que sentimos, pensamos o !icimos durante el da$
35./#era conveniente enseBarle a los :)venes! a utili+ar su mente analtica! %es%e temprana e%a%1
<sa sera una iniciativa de gran valor en el campo educativo$ *ontribuira a que dic!os >,venes fueran
me>ores cuando sean mayores y de esta manera tendramos una me>or sociedad$
?or otro lado, debe establecerse una estrategia adecuada, para introducir a los nios y adolescentes en el
uso de la mente analtica$ 7o debe ser algo impuesto ni o4li*atorio$ 1os pasos recomendados podran
ser los siguientes:

A.Motivaci)nE Se debe motivar a los >,venes a encontrar algo que todos tienen internamente y que les
permitir' obtener grandes venta>as y beneficios$ Se les podra insinuar que todos poseen una especie
de energa inteligente especial, que deben descubrir para ser me>ores en todos los aspectos de la vida, por
medio de la cual aprender'n a valorarse a si mismos, a sus seme>antes y sobre todo a reconocer el
verdadero significado de la palabra amor$

B.El auto %escu4rimiento: ?or medio de adecuadas indicaciones, apro(imaciones, cuentos, fabulas,
leyendas, !istorias, msica armoniosa, e>ercicios de rela>aci,n$ Se debe permitir que sea el propio >oven o
estudiante el que se auto-descubra, que se !aga auto-consciente de la e(istencia de su mente analtica o
de su espritu$
C.E:ercicios prcticos, Ana vez que !an despertado y desde luego en una etapa y edad m's avanzada,
sugerir e>ercicios donde est6n incluido acciones relacionadas con el recuer%o %e s F5G, tales como:
observaci,n de si -9., actos de recuerdo de si -13., estados de recuerdo de si -1)., el uso de despertadores
-11., detenci,n interior -M., reconocimiento de la frecuencia de actos de recuerdo de si, visualizaciones y
peticiones en estado de recuerdo de si, comprensi,n analticas de lo observado, como integrar algunos
agregados psicol,gicos por medio de la auto observaci,n, aprender a provocar la inspiraci,n creativa en
una investigaci,n personal -escuc!ado los mensa>es de su espritu maestro. como producir el auto control
por medio de la auto observaci,n -M., e>ercicios de respiraci,n diafragm'tica y rela>aci,n en estado de
recuerdo de si, otros$
".$esumenE 1os tres puntos anteriores combinados con una adecuada orientaci,n sobre la importancia
de los principales principios 6ticos y morales, que tradicionalmente se ensean, podra ayudar m's
eficientemente a los adolecentes a me>orar sus relaciones con sus seme>antes y a convertirse en personas
e(itosas de acuerdo a la funci,n que les corresponde en su presente vida$
NotaE 1a definiciones de algunos de los conceptos mencionados y subrayados en el punto C anterior, se
pueden encontrar en el glosario de t6rminos del libro Los "espiertos de esta p'gina Neb$ O 5a>ar el
libro P1os espiertosP en formato de Nord -$doc.$ Ana vez en el documento, trasl'dese al
contenido o ndice y !aga un clic en el glosario de t6rminos o p'gina 2 +)
39./#e pue%e enseBar a %esarrollar la mente analtica %entro %e cual8uier or*ani+aci)n e%ucativa y
reli*iosa1
?or supuesto que si, el uso de la mente analtica, es un derec!o universal de todo individuo inteligente$
<ste derec!o no le pertenece a ninguna religi,n, organizaci,n, grupo social, raza o especie conceptual en
particular de nuestro planeta o de cualquier rinc,n del universo$

Enlaces relaciona%os:
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)- 5oletn 2 1M *onversando con un espierto
+- 5oletn 2 +1 1a analoga del Dayordomo
/- 5oletn 2 )/ la Dente
;- 5oletn 2 /+ <l decodificador cerebral :olver
9- 5oletn 2 /) <l amor personal y el amor impersonal
M- boletn 2 9M #pini,n de algunos referentes sobre este tema
8- 7ota cientfica: el *orte( cerebral y la conciencia
H- 1os cuerpos internos del !ombre
13-&ela>aci,n y meditaci,n
11-*omo se generan los pensamientos e ideas del !ombre, boletn 2 89
1)-*omo desarrollar o ampliar el decodificador cerebral, 5oletn 2 +/
NCTAE *olaboraciones y donaciones
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