APLICACIN DEL MTODO ANLISIS MARXISTA DE COYUNTURA

El presente contenido se propone servir de punto de partida, que se

considera necesario, para confrontar a partir de otras referencias como es el
proyecto Simn Bolvar, los aportes tcnicos y profesionales de
planificadores, as como los aportes de las universidades, con la intensin de
que acontezca la verdad que oriente a llevar la palabra de la revolucin a un
hacer para concretar la revolucin y consolidar una sociedad socialista en el
Estado Barinas.
No se desconocen los avances gracias a la poltica nacional e
internacional que lleva al frente el gobierno nacional con el presidente Hugo
Chvez. Se manifiesta que es urgente atender los detalles de cada municipio
y estado. Las grandes obras de arte que es el ser humano y su felicidad
social se hacen de pequeos detalles.Las obras no se dan non solo
pensarlas, en la abstraccin, en el discurso, en las ideas o simples enfoques
tericos manipulados y requieren que se lleven a la prctica, a lo concreto de
la vida para satisfacer la existencia en un tiempo preciso. Basta de palabras
de excelentes pensamiento de lo que se quiere y del decir de la revolucin.
Necesario es hacer la revolucin con hechos para ir a la palabra y decir al
mundo que aqu se vive la revolucin con 100% de vivienda, Urbanismo,
ambiente, empleo, salud, cultura, comunicacin, servicios, recreacin,
turismo, educacin, vialidad etc. Vamos hagamos la revolucin con hechos a
gran velocidad para recuperar los aos pasados. Necesario es vencer la
ineficiencia.
Sera muy atrevido que en momentos en los que se estn iniciando
procesos de consolidacin de redes y movimientos sociales para la defensa
popular concluir alguna cosa, sobre todo cuando de lo que se ha tratado este
anlisis es de presentar una propuesta para desarrollar estrategias y
mecanismos para la construccin de la defensa integral, no obstante
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pensamos que es posible recapitular en algunos puntos como es el hecho
notorio que la triada Seguridad, Defensa Integral y Desarrollo Integral supone
el reto de repensar y rescribir lo hasta ahora escrito y pensado sobre el tema
en contextos muchos ms amplio que solo el militar o social. Por otra parte,
este ejercicio de pensar estos temas desde nuestras nuevas realidades y
marco terico jurdico que nos da nuestra nueva constitucin nos obliga a
aventurarnos en la tarea de construir conceptos nuestros, para no seguir
usando en lo posible trminos descontextualizados que como sabemos
poseen una pesada carga epistmica no fcil de soportar cuando se trata de
adelantar un nuevo proyecto de sociedad.
En este sentido, se hace urgente entender la relacin existente entre
los actores sociales tanto civiles como militares que a travs de sus
organizaciones y redes sociales, le dan vida a los conceptos de
corresponsabilidad, defensa integral, y defensa popular, para garantizarnos
un pas con justicia y equidad social dentro de una democracia participativa y
protagnica.De igual manera se hace necesario contemplar mediadas que
representen una formacin e informacin pertinente para logra llevar la
ideologa socialista a todos los rincones del mbito territorial; siendo la base
las comunidades y tomando en cuenta que en espacial la comunidad
analizada (Urb. El Milagro, Parroquia Corazn de Jess, Municipio Barinas,
estado Barinas), segn lo expuesto en el mbito social "No permite o acepta
la incursin o participacin de actores polticos o politiqueros dentro de su
estructura organizativa (consejo comunal)". Motivo por el cual podemos
concluir afirmando que es aqu donde radica la causa de sus conflictos. Al
respecto Dice John Holloway: "Comenzamos desde el desacuerdo. El
desacuerdo puede tomar muchas formas: un murmullo inarticulado de
descontento, lgrimas de frustracin, un grito de furia, un rugido confiado. Un
desasosiego, una confusin, un anhelo, una vibracin crtica".
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La desobediencia a lo establecido y la rebelda al poder dominante, sin
duda el principio de lo que hoy llamamos Revolucin Bolivariana. En
Venezuela este comienzo se descubre la crisis de legitimidad del modelo de
sociedad dominante, injusta y excluyente que significa el capitalismo, que
intentaba implantar en el pas su nueva fase, la del neoliberalismo.
Es as, como surge el 27 de Febrero de 1989, como un referente
histrico donde un impulso poltico moviliz al pueblo en contra del poder. De
esta manera, comienza a generarse en la sociedad venezolana una
expresin autnoma, rebelde y desobediente que creca en contra del
modelo establecido y que en su da a da iba construyendo una contra
hegemona que tena voz en los combates callejeros, en las asambleas de
barrios, en nuevas organizaciones polticas, etc. Esta contra hegemona
estara cargada de nuevos valores que despus se convertiran en un
referente cultural de la clase dominada.Nuevas formas para entender y
practicar el hecho poltico (Nueva Cultura Poltica) impregnaba a estas
expresiones libertarias que se extendan por todo el pas, con una suerte que
muy pocas veces estaba ligada a los partidos y estructuras polticas de
izquierda para aquella poca y que sin embargo demostr una movilizacin
permanente en contra del rgimen, bajo una consigna articuladora "Fuera
CAP".
Ahora bien, en el seno de los movimientos sociales en Venezuela se
ha venido construyendo un nuevo referente cultural, que pudiera referirse a la
reivindicacin de valores como Autonoma, Autogestin, Horizontalidad y
Desobediencia a todo aquello que huela a cogollo, burocracia y usurpacin.
Estas expresiones se convertiran en nuevas formas de plantearse el mundo
fuera de las reglas del capital y sus instituciones, rompiendo con los valores
de la racionalidad dominante, y as ir fundando nuevas relaciones sociales
basadas en los valores del apoyo mutuo, de la solidaridad y de la equidad.
Todo esto es el resultado de la acumulacin de esfuerzo de los hombres y
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mujeres del pueblo, de las ganas de hacer y construir una nueva patria, en
sntesis lo que hemos llamado Poder Popular que sera la contra hegemona
al poder dominante, un poder que no oprime, mas bien se nutre de la
construccin de nuevas relaciones libertarias y que se plantea sobre valores
realmente democrticos participativos y justos.
Todos estos esfuerzos nos han trado hasta donde estamos hoy da
sorteando infinidad de obstculos, represiones, asesinatos, desprestigios y
manipulacin, todos los intentos del poder dominante para frustrar las
posibilidades de cambio que recaen en la Revolucin Bolivariana. Estos
esfuerzos llevaron y mantienen al Presidente Hugo Chvez Fras en la
presidencia de la repblica como la viva expresin de una construccin
colectiva que expresa los anhelos y esperanzas de los dominados. En este
sentido, el poder popular ha construido desde la base a una referencia
colectiva llena de valores libertarios y emancipadores y que nunca olvida su
camino contra el poder dominante.Hoy, la lucha contra hegemnica continua
en su crecimiento dibujada dentro de la Revolucin Bolivariana, en los
Movimientos Sociales, en su creatividad, frescura y visin alternativas de las
cosas, demostrando que la fuerza que impulsa esta proceso transformador
se encuentra en el conjunto de nuevos actores sociales que se movilizan,
comunican y construyen nuevas relaciones sociales en la bsqueda de una
nuevo modelo civilizatorio.
Estos nuevos actores sociales inmersos en los Movimientos Sociales
construyen nuevos espacio de poder popular, en los barrios, escuelas, en el
campo y en las fbricas, dinmica que llena de contenido de clase al proceso
revolucionario y que demuestra que abajo es donde est el poder avanzar
popularmente hacia la conquista de un nuevo modelo poltico "la democracia
participativa y protagnica". Esta dinmica es alcanzada por los Movimientos
Sociales y no por la suerte de partidos y estructuras de poder dominante
como las instituciones del Estado ya que estos tienden hacerse
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reproductores del poder dominante y por ende atraviesan una crisis de
legitimidad, siendo grandes referentes de burocracia, fetichismo, usurpacin
y autoritarismo y hoy la gran mayora del pueblo venezolano ha reivindicado
sus valores rebeldes y desobedientes en contra de estos valores del viejo y
podrido rgimen.
Sin embargo, la perduracin en el tiempo y espacio del poder
dominante sigue obstaculizando el avance de su antagnica contradiccin el
anti poder, el poder hacer, El Poder Popular que a subes continua
caminando, creciendo y fortalecindose como alternativa a la crisis del poder
dominante.Los Movimientos Sociales, estn llamados ha ser los sujetos de la
Revolucin Bolivariana, en estos momentos se lidian entre la lgica cerrada
de las instituciones y los partidos, pero convencidos que su articulacin real y
programtica ser quien marque la profundizacin de la revolucin y as el
destino libertario de este proceso. No cabe la repeticin de la vieja cultura
poltica, las instituciones gastadas y corruptas, no calan en este proceso y
seguirn agotndose a medida en que el pueblo constituido en Poder
Popular construya una nueva institucionalidad basada en los valores de la
democracia participativa y la nueva cultura poltica, al momento en que el
pueblo ejerza el poder para definir su presupuesto, el destino de este y
evalu su distribucin, va ir desmoronando el poder de estas, as muchos
ejemplos mas, pero es all donde esta la clave que nos indica, as como el 13
de Abril, que el pueblo constituido en fuerza revolucionaria, en poder popular
destruye los obstculos del poder dominante.
En fin, toda expresin de poder subscrita en las instituciones y estructuras
del capitalismo comprenden dominacin, exclusin y usurpacin; y en ese
sentido es inminente un grito de desacuerdo, de negacin, que termina
siendo la fiel expresin de la resistencia digna a este, el anti poder, el poder
hacer, el Poder Popular de los Movimientos Sociales.

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rando la dominacin ideolgica basados en la doctrina religiosa.
Para concluir, podemos sealar que la iglesia Catlica, a pesar de
tener el respeto de algunos habitantes de la comunidad, ha perdido
credibilidad y aceptacin as como feligreses; estos que al parecer se han
congregado en otros grupos religiosos como cristianos, evanglicos,
mormones, etc. procurando demostrar su fe y adoracin a creador del
universo (Dios) y no asistir a un templo para desvincularse de los
mandamientos bblicos. As tengan el apoyo de la burguesa y con esto el de
algunos medios de comunicacin con el respaldo de fascistas que se
encuentran dentro de las filas del Socialismo del siglo XXI; seguiremos
cuidadosamente cada una de sus conductas y con seguridad exponemos
que el presente es de lucha, y que el futuro nos pertenece, y que la historia
se escribe a medida que surgen los cambios. Estos que exponen a sus
traidores y patriotas por igual
ASPECTO SOCIO-ECONMICO: En la sociedad actual, se observa
con extrema preocupacin, que la mayora de los ciudadanos que habitan en
la Repblica Bolivariana de Venezuela, no acceden a los rganos
jurisdiccionales por carecer de los medios suficientes para sufragar las litis
expensas que los procedimientos civiles les generan, es as como, frente a
una situacin por dems alarmante, ya que al venir desde 1999 de un ndice
de ms del 50.5 % de la poblacin venezolana en situacin de pobreza, los
mismos ven mermados sus deseos de lograr la satisfaccin por va judicial
de sus intereses, generando con ello el lamentable infortunio de una
sociedad que tiende a buscar la solucin de sus controversias por el uso de
sus propias manos.
Frente a esto, y en respuesta a esta circunstancia, el constituyente de
1999, en atencin a la problemtica jurdica que se ha narrado, efectu
severas reformas en el mbito jurisdiccional venezolano, entre ellas la nueva
visin que sobre la justicia enmarca la Carta Magna (1999).
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As mismo cabe destacar tambin, que con la entrada en vigencia de
la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (1999), se derog
parcialmente la muy celebre Ley de Arancel Judicial (1999), a cuyo amparo
se establecan una gama de tasas o aranceles que los ciudadanos tenan
que sufragar, por el simple hecho de accionar los rganos jurisdiccionales; de
este modo, y en virtud del primer aparte del artculo 26 Constitucional, se
instituy la gratuidad, como un instrumento indispensable para la
materializacin del bien jurdico tutelado por todos aquellos que conforman
una sociedad organizada, que no es otro que la justicia.
De la misma forma se pretende analizar los cuerpos normativos
procedimentales de Venezuela, con especial nfasis en el Cdigo de
procedimiento Civil Venezolano (1987) y las posibles influencias que el
principio constitucional de la gratuidad genera en el acontecer diario de los
rganos jurisdiccionales. Ahora, despus de diez (10) aos de gobierno del
Presidente Hugo Chvez, se puede corroborar la disminucin evolutiva del
ndice de pobreza del venezolano. Segn: datos del Ministerio del Poder
popular para la Comunicacin y la Informacin, obtenidos y mediante acceso
a su pgina Web:http://www.venezueladeverdad.gob.ve/logros-del-gobierno-
bolivariano/2-millones-de-Venezolanas-y-venezolanos-salieron-de-la-
situacion-de-pobreza-entre-1999-y-2007-302.html.
Las cifras son alentadoras y muestran una gran disminucin en el
ndice de pobreza extrema que vena tomando cuerpo en nuestro pas desde
tiempos remotos, esto debido a las malas polticas pblicas y paquetes
implantados por gobernantes anteriores. A continuacin se muestra el grafico
de los datos sealados.
Hay quienes se atreven a decir que Venezuela es hoy un pas ms
pobre que hace diez aos. Esto es absolutamente falso: la pobreza general
ha venido en picada y se ha reducido en ms de la mitad. Tambin la
llamada pobreza extrema (que es cuando una persona no puede satisfacer
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sus necesidades de alimentacin) disminuy 55 %. Venezuela cumple con
las Metas del Mileno, como integrante del Sistema de Naciones Unidas, al
reducir la pobreza a la mitad. La meta de reduccin de la pobreza extrema la
hemos cumplido con creces desde el ao 2006. En 1995, 75,5% de la
poblacin se encontraban en pobreza, es decir, no podan adquirir la canasta
alimentaria ni los servicios bsicos. De cada 100 venezolanos, 75 estaban en
pobreza.
Por el contrario, en la poca revolucionaria, entre 1998 y el da de hoy,
y tras 10 aos de Gobierno Bolivariano, salieron de la pobreza 2 millones 733
mil 108 compatriotas de esa situacin de pobreza. Slo en 2008, salieron de
la pobreza 437 mil 317 compatriotas. En cuanto al rengln de la Pobreza
Extrema, los avances han sido ms acelerados.
En los aos 90 la Pobreza Extrema registraba 42%, y con el arribo al
poder del Gobierno Revolucionario, se comenzaron a bajar estas cifras hasta
por debajo del 10% en la segunda medicin del 2008. Salieron de la Pobreza
Extrema 2.196,392 compatriotas.
Y slo en 2008 salieron 94.030 personas. En menos de diez aos, la
Revolucin ha logrado no slo frenar el incremento de la pobreza, sino
revertirlo y llevarlo al piso.
Ingreso Familiar y Pobreza en Venezuela segn el INE
Existen diversas formas de medir la pobreza. A continuacin se
presentan los resultados por el mtodo de "Lnea de Pobreza", que toma
como base el ingreso familiar o del hogar. El ingreso familiar resulta de la
sumatoria de los ingresos de todas las personas que perciben alguna
remuneracin en un hogar. El ingreso percpita es el ingreso familiar entre el
nmero de miembros del hogar.
A partir de estos indicadores se puede medir la pobreza mediante el
mtodo de Lnea de Pobreza, que indica la capacidad de la familia de
adquirir la canasta bsica y la canasta alimentaria; El INE mide el valor de la
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canasta alimentaria, y la canasta bsica incluye otros gastos adems de la
alimentacin (estimada como el doble de la canasta alimentaria).
Aquellos que pueden adquirir la canasta bsica se consideran simplemente
no pobres. Sin embargo, a fin de identificar estratos sociales por ingresos, se
establecen niveles por percentiles.
Para el primer semestre de 2009, los registros de la Encuesta de
Hogares por Muestreo del Instituto Nacional de Estadstica (INE), estiman en
Venezuela una poblacin de 28.065.501 habitantes. El valor de la canasta
alimentaria empleado es de Bs. 918,08 para una familia de 5,2 personas, lo
que significa que la canasta alimentaria per cpita se ubic en Bs. 176,56. Se
consideran en pobreza extrema las personas cuyo ingreso percpita no
alcanza para cubrir el costo de la canasta, y se clasifican como pobres no
extremos aquellos que pueden cubrir el costo de la canasta alimentaria, pero
no logran alcanzar la canasta bsica.
Para contabilizar la pobreza se excluyeron 719.959 personas por
problemas de falta de informacin respecto a los ingresos de algn miembro
del hogar (que manifest que trabajaba pero no dijo cul era su ingreso), de
modo que se efectu el anlisis para 27.345.542 individuos. Las cifras
globales indican que en Venezuela se tienen 8,6 millones de pobres, de los
cuales 2,3 millones se encuentran en pobreza extrema (no tienen ni siquiera
para cubrir la canasta alimentaria); sin embargo las cifras oficiales revelan
una disminucin significativa de la pobreza en Venezuela en los ltimos
aos. Fuente: pgina web del INE.