Ministre de lEnseignement Suprieur et de la recherche Scientifique
Universit Mentouri - Constantine Ecole Doctorale De Franais Pole Est Antenne Mentouri - Constantine N dordre :.. Srie :
Mmoire Prsent en vue de lobtention du diplme de Magister Filire : sciences des textes littraires
RALITS ET FICTION DANS Le fleuve dtourn de Rachid Mimouni
Prsent par: RADJAH ABDELOUAHAB et dirig par le Professeur SADDEK AOUADI.
Devant le jury compos de: Prsidente: Nedjma Benachour, Matre de confrences, universit Mentouri-Constantine. Encadreur: Saddek Aouadi, Professeur universit Bajdi Mokhtar-Annaba. Co-encadreure: Chebbah Chrifa, centre universitaire de Khenchela. Examinateur: D.r Boussaha Hacne, universit Mentouri-Constantine.
Jexprime ici ma profonde reconnaissance mes deux encadreurs qui mont dirig et cout patiemment et qui mont prodigu une aide prcieuse. Je remercie galement mon enseignante Nedjma Benachour qui na jamais hsit mencourager et me confier tous les documents que jai demands. Je remercie trs vivement mon enseignant Boussaha Hacne qui a accept de lire mon mmoire et dtre membre du jury de soutenance. Quil me soit permis enfin de remercier tous les enseignants qui ont assur ma formation, ma sur Dakha et mon oncle Salah qui je ddie ce travail.
Avant propos La littrature Magrbine dexpression franaise : Origine et volution1 Introduction gnrale .....8 Rachid Mimouni : un homme, une uvre ...20 Partie thorique I. Lapproche sociologique...........24 II. La thorie du reflet......24 III. Mthode de la thorie du reflet..25 IV. La thorie de la vision du monde...27 1. George Lukacs et la sociologie28 a. Les travaux de George Lukacs....28 b. La thorie du roman ...30 2. La sociologie de Lucien Goldmann........30 a. Le concept de Hro problmatique..............31 b. Le concept de vision du monde...33 c. Le concept de hros positif..............34 3. Le structuralisme gntique.............35 a. La comprhension....36 b. Lexplication ..37 V. La thorie de lidiologie.....39 VI. La sociocritique .44
Partie pratique CHAPITRE I : Analyse des personnages......49 I. Les personnages rcurrents..53 1. Caractrisation du personnage-narrateur.....53 2. Caractrisation dOmar...57 3. Caractrisation de Vingt-Cinq.60 4. Caractrisation de Rachid le Sahraoui..63 5. Caractrisation de lEcrivain....65 6. caractrisation de Fly-tox............67 7. Caractrisation de lAdministrateur.68 II. Les personnages non rcurrents....70 1. Mohamed.....70 2. Houria.......71 3. Le Messie.71 4. Ahmed..72 5. Si Mokhtar....72 III. Les comparses dans Le fleuve dtourn73 1. Salah 73 2. Rabah ...74 3. Yazid74 4. Sad .74 5. Messaoud.74 6. Si chrif....75 7. Ali le fils de limam..75 8. Akli.......76 9. Fatima......76 10. Ali...77 CHAPITRE II : Analyse spatio-temporelle.....80 I. Analyse de lespace .......80 1-Espace rural...82 2-Espace citadin...85 II. Analyse du temps ..87 1. Les temps externes au roman...89 2. Les temps internes au roman .......90 a. Le temps de la fiction ..90 b. Le temps de la narration ......91 b.1. Le prsent de la narration.....91 b.2. Le pass mmorial....92 CHAPITRE III : Analyse des thmes .....94 I. Le rejet par les siens......95 II. La bureaucratie....96 III. Lautoritarisme (loppression, la rpression et la censure)98 IV. La corruption .....................................................99 V. Histoire et politique dans le fleuve dtourn......100 CHAPITRE IV : Analyse du style ..105 Conclusion gnrale .....109 Bibliographie.....112
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La littrature maghrbine dexpression franaise : origine et volution. Du moment que nous avons choisi de travailler sur un auteur qui a vraiment marqu la littrature maghrbine dexpression franaise, surtout dans les annes quatre-vingt, nous avons voulu faire un aperu historique de cette littrature. Do elle est ne et comment elle a volu ? Si des Franais algriens ont commenc lcriture de cette littrature, quarante ans aprs lindpendance, des jeunes maghrbins continuent dcrire et de publier dans cette langue franaise comme le souligne Jean Djeux, dans son livre situation de la littrature maghrbine de langue franaise, le moment vint aussi ou quelques uns parmi les Maghrbins tentent laventure de lcriture : de sexprimer, de prendre la parole dans des uvres de fiction. (1)
De lhybridit tymologique quaffiche son nom, la littrature maghrbine dexpression franaise est issue dun croisement qui sest effectu entre la langue franaise et lensemble des strates culturelles qui se sont accumules, au Maghreb, durant les diverses invasions (les Romains nont pas laiss que des vestiges de leur architecture monumentale et les Turques nont pas laiss que des mosques). Elle est un art maghrbin qui a emprunt ses instruments, afin de pouvoir universaliser la pense dun peuple opprim et afficher des vrits que les textes crits dans lautre langue nont pas pu, nont pas su ou nont pas voulu exprimer. Ecrire dans la langue franaise tait la seule manire de se faire entendre de lopinion publique du pays colonisateur. Cette langue tait une arme redoutable au service du porte-parole maghrbin pour revendiquer les droits de son peuple. Maghrbine et dexpression franaise, elle a contribu et contribue encore porter le verbe de la rvolte et de la contestation trs haut. Elle fait entendre, le plus loin possible, les cris criants dune socit viole et violente.
(1) Jean Djeux, Situation de la littrature algrienne de langue franaise, Office des publications universitaires, 29rue Abounouas Hydra Alger, Edition 1982. 2
Malgr sa naissance dans un contexte colonial ambigu, elle na jamais cess de senrichir et de crotre qualitativement et quantitativement ! Quelle est son origine et comment elle a volu jusqu' atteindre son universalit esthtique et sa perptuation dans un Maghreb indpendant ? Si son nom indique quil se situe gographiquement du ct ouest, le Maghreb est historiquement la cible (la Qibla) des colonisateurs (les Romains, les Arabes, les Turques, les Franais, les Espagnols, les Portugais). Le fait dtre un creuset culturel dune grande richesse, que personne ne peut ignorer ou ngliger, le Maghreb a pu surmonter les plus grandes preuves de chaque poque et la domination franaise fut une et la plus frache. Arrivs au Maghreb, les franais avaient la force militaire quils ont utilise pour simposer et sinstaller. Mais les principales armes de la colonisation taient dautres choses : - Le dmantlement de tout ce qui symbolisait la civilisation arabo-musulmane et berbre dans la rgion. - La destruction et le dchirement de lidentit historique, culturelle et religieuse du maghrbin. - Le remplacement de la langue arabe par le franais (en Algrie surtout). Pendant longtemps lanalphabtisme (tragdie collective) rgna au Maghreb, puis par calcul politique et pour leur besoin, les Franais dcidrent de scolariser ce quils ont appel Indignes. Linstruction tait en franais, par petite dose et au compte-gouttes : les portes de lcole franaise ntaient pas ouvertes tous les enfants maghrbins. Lenseignement tait destin essentiellement aux enfants de notables, dont lobjectif est de faire passer le procs dassimilation. Dans une intervention en 1898, un partisan de lcole indigne dclare : Nous ne voulons faire ni des fonctionnaires, ni des ouvriers dart, mais nous croyons que lindigne sans instruction est un instrument dplorable de production . (2)
(2) -Morsly Dalila, "Lenseignement de larabe et du franais en Algrie pendant la priode coloniale", journes dtude du dpartement des langues romaines, Opv.84.
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Avec la constitution de cette lite est ne une littrature maghrbine mais dexpression franaise, puisque la langue nationale est perdue ou remplace. Des auteurs commenceront par contester la ralit sociopolitique de leurs pays, puis revendiqueront les droits de leurs peuples pour enfin se rvolter contre lhgmonie franaise. Si cet art purement maghrbin avec son passeport international (la langue franaise) a pu dcrocher, aujourdhui, luniversalit de son fond humaniste et de sa forme artistique, son berceau et les notables de sa tribu cratrice sont en Algrie. La littrature maghrbine dexpression franaise est ne en Algrie dabord, puis sest dploye pour atteindre la Tunisie et le Maroc. Le dveloppement de cette littrature au lendemain de la deuxime guerre mondiale tait accompagn par les mouvements nationalistes et lmergence dune conscience politico-idologique. Les premiers romans reconnus comme tels taient publis aux alentours des annes cinquante, Le fils du pauvre et les chemins qui montent de Mouloud Feraoun, La grande maison et lIncendie de Mohamed Dib, La colline oublie de Mouloud Mammeri, Le pass simple de Driss Chrabi Le fils du pauvre est le premier roman qui a pu simposer sur la scne littraire de lpoque. Il a vraiment intress les lecteurs qui se sont tourns vers cette littrature par son langage original et son contenu idologique nationaliste. Il a t publi quatre annes seulement avant le dclenchement de la guerre de libration en Algrie. Les romans que nous venons de citer rompent compltement avec la littrature dite dassimilation, qui sest dveloppe entre les annes vingt et la fin de la deuxime guerre mondiale. En 1956, Kateb Yacine avec son roman de lclatement, Nedjma, transgresse les normes dcriture en pulvrisant compltement les modles du roman occidental. La publication de ce roman est un vnement trs important dans lhistoire de cette littrature. Il est la fois un renouvellement du genre et une rupture avec la production de la dcennie prcdente.
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Cette premire gnration dcrivains dexpression franaise sest consacre la critique du pouvoir franais militaire, dictatorial et tyrannique. Elle invitait implicitement la conqute dune identit collective trop longtemps sacrifie. Les crateurs de cet art ont russi se distinguer des crivains franais dAlgrie en exprimant des ralits qui ne figuraient, avant, que dans des clichs compltement dformants. Ils ont opt pour la nation arabo-musulmane en traduisant une pense spcifiquement maghrbine. Avec lindpendance, dautres problmes ne font que comme la reforme de la nation et la constitution dun tat indpendant exigent dautres grands combats. tant donn que la littrature peut servir comme arme dans une lutte politique, les problmes socio-politiques et la situation conomique des pays du Maghreb vont solliciter lattention dune deuxime gnration dcrivains, puis leur engagement. Les auteurs des romans publis dans la priode post-indpendance traitaient des squelles de la guerre de libration (essentiellement en Algrie), mais voquaient dj les problmes dadaptation au monde moderne et au dveloppement conomique, social et culturel. Dans les annes soixante-dix, la continuit et la rgularit du dsquilibre politique ainsi que la dynamique dopposition aux rgimes qui ont t mis en place ont fait du Maghreb un champ fertile pour cette littrature exprime dans la langue de lAutre. Certains textes taient crits comme symbole dopposition au pouvoir comme la rpudiation de Rachid Boudjedra. La stratgie dcriture contestataire a profit surtout aux romanciers diffuss par les maisons ddition franaises (relation qui existait entre la gauche en France et lopposition au Maghreb). Citons parmi ces crivains Rachid Boudjedra, Tahar Ben- Djelloun, Driss Chrabi. Lcrivain de cette priode tait lintermdiaire privilgi pour faire comprendre les problmes socio-politico- conomiques dun Maghreb qui bouge et cherche son quilibre (dans la mesure o lquilibre est une force) aux lecteurs trangers, surtout en France. 5
Les auteurs de cette phase voquaient les problmes de lmancipation et de lexil. Certains critiques ont considr leurs crits, au contraire, comme des textes du malentendu. Ce sont des textes littraires quon ne peut pas rduire de simples manifestes dopposition. Dans les annes quatre-vingts, le Maghreb se trouve plus que jamais ouvert sur le monde et les cultures de luniversalit et la modernit. Une ouverture qui slargit progressivement grce aux divers moyens de communication. Dpasses, les deux priodes que nous avons cites (lpoque coloniale et la priode post- indpendance), le cycle recommena et de jeunes maghrbins ont voulu se dire, toujours dans la langue franaise qui tait devenue une " prise" et non plus la langue du colonisateur (possder plusieurs langues dans un pays est une fortune linguistique et culturelle). partir de ce moment, les proccupations de ces crivains prennent une ampleur nouvelle. Dpassant le domaine politique, ils sinterrogent, dsormais, partir dune rflexion sociologique et philosophique, sur le devenir de ce Maghreb. Cette littrature a connu donc une nouvelle direction : crire partir dune ralit socio-historique. Mme sil y a une sorte de contestation et de dvoilement, il nest plus question dune littrature de combat, comme le souligne Najib Redouane : On saccorde aujourdhui reconnatre la littrature maghrbine dexpression franaise une fonction et un but qui dborde largement son rle ancien de combat. Dans les annes quatre-vingt dix, ce sera lcriture de lurgence, un nouveau "genre" littraire qui a pris naissance partir de la ralit sanglante et de la situation particulire que vivait lAlgrie depuis Octobre 1988. Les crivains ont prfr cette criture de lurgence pour tmoigner de la barbarie, de la violence, de lenfermement, de la destruction et de la lente prise de conscience dmocratique chez les compatriotes. Ils crivent, dvoilent, afin que cesse la tragdie que vivait lAlgrie. Certains auteurs voudront sortir de la pratique romanesque (pas dfinitivement), pour intervenir dans le champ politique en crivant des essais et des articles. Citons Rachid Boudjedra et son Fils de la 6
haine et Rachid Mimouni et son essai De la barbarie en gnral et de lintgrisme en particulier. Ceci tait fait selon lauteur lui-mme, dans la mesure o le roman sadresse la sensibilit des gens et le pamphlet leur raison. Noublions pas de citer certaines femmes qui ont pris la parole dans ce Maghreb. Elles ont dnonc la condition de la femme dans la socit arabo-musulmane en transgressant les tabous. Lcriture fminine a t un enrichissement, un rquilibrage ncessaire et obligatoire ; elle a t un complment pour la littrature maghrbine, car les femmes ont dire ce que les hommes ne peuvent pas dire leur place. Des Algriennes ont apport leurs tmoignages sur la guerre de libration nationale et le rle qua jou la femme dans la rsistance : Djamila Debche, Taos Amroch et Assia Djebar, principalement qui a maintenu une uvre de qualit. En Tunisie, ctait le cas de Souad Guellouze avec son roman, la vie simple et Aicha Chaibi qui a crit Rachad. En conclusion, nous avons choisi dtudier cette littrature sans aucun prjug, une littrature qui se perptue de dcennie en dcennie et qui a devant elle tout un avenir, comme le souligne un groupe de critiques de diffrentes nationalits : La littrature maghrbine sest dfinitivement affirme dans sa spcificit historique, culturelle et gopolitique, dans son universalit humaniste et esthtique. tant entendu que lcriture est un acte de connaissance, que la littrature est souvent dobservateur de la vie venir parce quelle reflte de faon dynamique la ralit socio-idologique de son prsent. Tout autorise penser que la littrature de langue franaise a devant elle de beaux jours. Parce quelle a su tre le rceptacle daspirations existentielles et culturelles vitales, parce quelle a su devenir un trait dunion entre civilisations diffrentes et historiquement concurrentes et mme antagoniques, parce quelle a su raliser en son creuset une cohabitation et parfois une 7
synthse de leurs caractres conflictuels ; elle sest qualifie pour devenir une voix patente de lesprit universel. (3)
(3) Charles Bonn, La littrature maghrbine de langue franaise, Ouvrage collectif, sous la direction de Charles Bonn, Naget khadda et abdallah Mdarhri, Alaoui, Paris EDILEF, 1996. 8
Lobjectif du prsent travail est de procder une tude analytico-interprtative de nature sociocritique, portant sur un corpus littraire : Le fleuve dtourn, premier volet dune grande et illustre trilogie et troisime roman de lcrivain algrien dexpression franaise Rachid Mimouni. Il sagira pour nous de voir de quelle manire cet crivain dtourne les contraintes du genre et quelles stratgies discursives il utilise pour exprimer, dans la fiction, travers ses diffrents protagonistes, la reprsentation quil se fait de la ralit socio-politique dans les pays du tiers-monde en gnral et celle algrienne des annes soixante-dix en particulier. Il sagira galement de voir quels vnements historiques embrasse le roman et comment lcrivain, en tant quartiste crateur, traduit la ralit en expressions, et comment il travaille les mots pour insrer la structure de son texte dans la structure plus vaste de la socit, afin de pouvoir mettre en vidence la relation significative qui peut exister entre ces deux structures intimement lies (uvre et socit) que Lucien Goldmann appelle homologie rigoureuse des structures . (4)
Linterrogation critique du thme "Ralits et Fiction dans Le Fleuve Dtourn" est donc lorigine de cette tude. Des ralits au pluriel reprsentes dans la fiction ! Dans la mesure o le texte littraire produit, selon Pierre Macherey, un effet de ralit et un effet de fiction, le roman que nous nous proposons dtudier nest pas une simple histoire imagine par lauteur, il nest plus aussi la mise en scne de certains moments de lhistoire du pays. Le fleuve dtourn est linvention, par lauteur, de tout un monde qui dpasse ce que les historiens veulent enseigner aux nouvelles gnrations travers leurs manuels dHistoire et ce que les critiques, de lpoque laquelle se rattache le roman, conoivent. Selon loptique de la thorie du reflet, luvre littraire est lamalgame de ralit et fiction, elle nest jamais la reproduction fidle de la ralit. A cet effet, notre thme de recherche " Ralits et Fiction " recouvre de manire gnrale, lanalyse de limage peu dforme de la ralit sociale
(4) Lucien Goldmann, Marxisme et Sciences Humaines, Paris, Gallimard, 1970, p 58. 9
comme elle est reprsente dans lintra-texte et la recherche du sens de cette reprsentation artistique dans lextra-texte. Comment allons-nous procder et quelles approches allons-nous convoquer pour mener terme cette rflexion ? Au dpart, nous voudrions signaler que notre recherche comportera deux grandes parties : thorique et pratique. La premire consistera en une prsentation de diffrentes approches, mthodes danalyse, notions et concepts convoqus. La seconde sera loccasion danalyser louvrage choisi pour tude. Du fait que le mot "sociocritique " recouvre sous un mme vocable tout un ensemble dapproches qui se compltent mais qui se distinguent les unes des autres, nous avons voulu exposer notre corpus danalyse au seul faisceau du structuralisme gntique (mthode danalyse qui date des annes soixante). Malgr la richesse de ce roman tant sur le plan thmatique, que sur le plan structurel et sa classification comme chef duvre dun vaste texte, qui recle des ressources inpuisables plusieurs facettes (5) , nous avons dcid de la rduire au moule dune seule mthode danalyse qui lui est contemporaine. A cet effet, nous aurons recours aux uvres du sociologue et critique Lucien Goldmann qui seront elles seules les rfrences fondamentales de lanalyse. Pour ce qui est du choix de lauteur et de luvre nous avons t motiv par nombre de raisons que nous dveloppons de la manire suivante : Pourquoi avoir choisi Mimouni parmi toute une liste dcrivains maghrbins ayant non seulement marqu la littrature maghrbine mais aussi la littrature universelle ? Rachid Mimouni est un Algrien qui a beaucoup aim son pays et quelques jours avant son dpart au Maroc, il disait son ami Djilali khellas : Jai dcid de partir pour le Maroc, pour Tanger prcisment, parce que dans cette dernire ville, je peux sentir les mmes odeurs quici, voir
(5) Najib Redouane, Lecture sociocritique de luvre de Rachid Mimouni, thse de doctorat en philosophie, Toronto, 1999, p 13. 10
des btisses qui ressemblent aux ntres, et surtout, surtout, rencontrer des gens qui ont les mmes traditions que le peuple algrien. Je suis un crivain du terroir, et je veux le rester jusqu la fin de mes jours. (6)
Proccup par la question du pouvoir, il a violemment critiqu un rglement tabou, une poque o ce ntait pas facile dtre un opposant politique. Auteur de renomme mondiale, au style bien particulier et accessible tous, manipulant une langue claire, prcise et reconstruite, ses ides nous font prendre conscience et sa fiction touche nos sentiments sur le plan socio-politique. Sa formation scientifique au sein de lcole coloniale (matrise parfaite de la langue), ses tudes universitaires en gestion dentreprises, son mtier denseignant, lamour des mots et de la littrature, quil portait en lui, au plus profond, lui ont permis dtre un enregistreur dvnements socio-politiques qui se droulaient en Algrie. Rachid Mimouni se distingue singulirement des autres crivains par le fait dtre un courageux enracin qui, au cur de son pays, au milieu de son peuple, tait attentif lvolution anarchique de cette Algrie en mutation. Sa hauteur de vue, sa dnonciation sans bornes, sa vigilance sa capacit de dceler toutes les menaces qui se profilait lhorizon et sa sensibilit la ralit vcue, le qualifiaient pour une sentinelle en permanence. Enfin, nous avons slectionn cet crivain car il a rempli son rle, en anticipant sur le sisme doctobre 1988. Il nous a prvenus quil y aurait dautres moments sanglants dans un avenir proche : Que sabreuve encore de sang le sol de ce pays, nous continuerons marcher vers larne sanglante et dfier les scorpions de lt ! . (7)
Ensuite pourquoi Le fleuve dtourn et pas un autre roman du mme auteur ? Aprs plusieurs lectures du roman et la consultation des travaux de quelques chercheurs, nous avons constat que la
(6) Libert 13/fvrier/2006 "lenfant terrible de la littrature algrienne". Madjid.T. 2 e colloque national sur la littrature dexpression franaise en hommage Rachid Mimouni (7) Rachid Mimouni, Le Fleuve Dtourn, Paris, Robert Laffont, 1982,218p, p 129 11
situation actuelle de lAlgrie ntait que la consquence de la ralit des annes soixante-dix, exprime et reprsente dans son texte. Lauteur lui-mme affirme avec lucidit dans les propos suivants : Il est certain que la priode qui reste chez tout individu, cest la priode de sa jeunesse, cest aussi mon cas. La nostalgie est davantage dans les vnements que nous avons connus, que dans la ralit qui a t celle de lAlgrie de 70. Il faut malheureusement constater que la dgradation de la situation, quelle soit politique, conomique, sociale ou culturelle, a commenc a partir des annes 70. (8)
Lautre raison qui a suscit notre intrt pour ce choix est le traitement dans une dnonciation grinante, de la destruction de lAlgrie et du dtournement de la libration du peuple par les nouveaux matre du pays. (9) . Aussi le style dcriture et lhistoire du narrateur anonyme suscitent lagacement de tout lecteur averti. La richesse du texte, thmatique et structurelle, sa langue dcriture, vraiment retravaille, mme de transposer en franais un contexte purement algrien en faisant parler ses personnages (parmi lesquels un vieux campagnard algrien, ptri par la culture maghrbine), au point que le lecteur oublie quil est en train de lire en franais. Sur le plan thmatique le roman traite plusieurs thmes, lanarchie, lincomptence, larbitraire, le viol, le trafic et la corruption qui ronge la socit jusqu nos jours. Sur le plan structurel, le roman se dplace sur deux axes en parallle : dun ct la structure du roman, qui est lhomologue de celle de la socit et de lautre ct le roman et une forme de riposte o chaque mot de son texte est une poudrire. Dans Marxisme et Sciences Humaines, Lucien Goldmann prcise la relation entre la vie sociale et la production littraire : La relation essentielle entre la vie sociale et la cration littraire ne concerne pas le contenu des deux secteurs de la ralit humaine, mais seulement les structures
(8) Algrie actualit N 1425 Semaine du 3 au 9 fvrier 1993, entretien ralis par Salima Ait Mohamed. (9) Najib Redouane, Op, Cit, p 11. 12
mentales, ce quon pourrait appeler les catgories qui organisent la fois la conscience empirique dun certain groupe social et lunivers imaginaire cr par lcrivain. (10)
A partir de l et du fait que le roman reflte dune certaine manire la ralit vcue, y compris la ralit politique, nous nonons la problmatique suivante. Si Rachid Mimouni na pas fait de politique, lpoque du Parti Unique, pour une raison ou pour une autre, il en a fait davantage et avec beaucoup plus de conviction dans ses uvre ! La production littraire tait-elle le seul moyen de dnonciation ? Ou encore la relation qui existe entre la structure du texte littraire et celle de la socit a-t-elle oblig lauteur traverser cette zone de feu? Lanalyse de ce sujet intitul "Ralits et Fiction dans Le fleuve dtourn" nous amne en premier lieu poser un ensemble de questions parmi lesquelles une principale qui nous guidera jusqu la fin de la recherche. Si Rachid Mimouni avait le courage et la volont dafficher ses opinions, son point de vue, en choisissant le texte littraire (roman) et en sinspirant de laire sociale, son roman (forme + contenu) a-t-il une structure homologue celle de la socit des annes soixante dix ? Si Mimouni proclame, dans un entretien, que ce nest pas avec la littrature que lon fait la rvolution (11) , pourquoi alors son roman tait frapp dinterdit de publication et mme de diffusion en Algrie ? Les mots de son texte forment-ils un lexique ou une cartouchire ? Compte-tenu de la ralit sociale trs fortement occulte par le discours officiel, Le fleuve dtourn ntait-il pas un constat brutal qui a servi comme riposte un pouvoir qui a voulu faire du peuple algrien un champ de tournesol ? A partir de nos remarques sur la rception critique du fleuve dtourn, partir de notre position, nous nous sommes trouvs face deux discours critiques contradictoires sur cet crivain.
(10) Lucien Goldmann, Marxisme et Sciences Humaines, Paris, Gallimard, 1970, p 57. (11) Horizon de ldition, 15 dcembre 1986, Le rapport lHistoire est fondamental, entretien ralis avec Rachid Mimouni. 13
Une critique qui feint doublier la sparation entre Mimouni en tant que citoyen algrien avec ses propres positions et Mimouni le producteur, lartiste crateur, lauteur du fleuve dtourn. Cette critique feint aussi dignorer les frontires de son champ daction en considrant le roman comme une simple mise en scne de lhistoire de lAlgrie dune certaine poque ou comme des tracts politiques. La deuxime critique qui a pris le parti de lauteur considre le roman comme une vritable production artistique et le range dans le domaine de la littrature subversive. Ceci dit, mme si le roman en question est une critique acerbe du pouvoir mis en place, comme le souligne Bourdieu, le travail politique peut revtir la forme artistique * (littrature). Ce qui nous proccupe dans le prsent travail, cest de savoir comment lauteur choisit les mots et les emploie dans le temps qui convient et dans un espace dtermin pour dsigner ce qui va mal, comment partir dune histoire crite en prose, lauteur veille la conscience des compatriotes et excite et dstabilise les organisateurs de lanarchie qua vcu le pays. Cest de voir aussi quel point la fiction favorise une rflexion profonde sur la socit, dans quelle mesure un discours romanesque subversif peut servir comme mdiation active : la subversion est une mdiation pour dnoncer les choses, pour mettre nu des ralits masques par les dirigeants, pour mettre en plein jour les images de la nuit ; en un mot pour sortir du silence et dire non. Pour mener donc cette recherche terme nous proposons une analyse textuelle du roman, tout en cherchant le sens de toute reprsentation dans lextra-texte, extra-texte qui constitue en Algrie un champ fertile pour la cration littraire. (12) . Le mot extra-texte recouvre un champ trs vaste qui constitue la source capitale du grand fleuve algrien que Mimouni a longuement prvenu du pril quil y aurait le dtourner ; et qui, une
* Pierre Bourdieu, ce que parler veut dire," dfinition du travail politique", Paris Fayard, 1982 (12) Najib Redouane, Op, Cit, p 7. 14
dcennie plus tard, est en crue et personne ne sait, jusqu nos jours, comment le freiner et est ce quil va reprendre son cours initial et naturel ou non ! Depuis la publication ltranger de son roman Le fleuve dtourn, Rachid Mimouni nest plus prsenter. Si de nombreux chercheurs et critiques ont consacr de grandes parties de leurs travaux lanalyse de son uvre, ce nest pas un hasard ! Cest un auteur qui a t toujours choisis cause de son uvre en elle-mme, imposante par sa qualit, par sa quantit et par son tendue dans le temps, puisquelle embrasse presque quinze annes de cration romanesque . (13)
Il nous semble important de signaler que Mimouni est lun de ceux qui ont marqu la rupture avec lancienne gnration et ont trac la voie pour une nouvelle gnration dcrivains algriens des annes quatre-vingts, laquelle il appartient. Limportance quil accorde la ncessit dun changement dans le rle de lcrivain est clairement indique dans les propos suivants : Hier avec talent et courage, nos ans ont pris la plume pour dnoncer loppression coloniale (...) mais leur pigones ne doivent pas se tromper dpoque et dennemi . (14)
Fondateur et dfenseur de ce nouveau courant, ce grand professeur des questions a crit des textes qui se caractrisent essentiellement par une critique de plus en plus violente de rgimes politiques ressentis comme ayant trahi les aspirations des mouvements rvolutionnaires . (15)
Ces textes sont des rponses aux questions poses. A partir du fleuve dtourn, roman qui, les annes de sa publication, se lisait sous le manteau, car il traitait de la destruction du pays, lauteur rejette compltement le discours maquill, pour raconter lautre Algrie. Se dmarquant des directives et des orientions dun pouvoir politique qui nourrissait la dictature, il a pu exprimer dans ses textes la ralit algrienne que le rgime autocratique avait
(13) Ibid, p 7. (14) Jacques Berton, Mimouni tel quen lui mme, Jeune Afrique N 1781, du 23 fvrier au 1 er mars. 1995, p60. (15) Charles Bonn, Dictionnaire des littratures de langue franaise, Paris, Bordas, 1994, p 1449. 15
toujours voulu masquer, rgime qui cherche restreindre le rle de la littrature combattre le sous- dveloppement, tout en exaltant la guerre de libration nationale . (16)
Il ne sencombrait plus dun discours vague. Il ne mchait pas ses mots, il allait directement au but. Il dsignait du doigt tout ce qui allait mal, il fouillait les plaies et la mmoire ancienne de son pays, en mettant nu une ralit trs fortement occulte par les suborneurs depuis lindpendance. Il nentendait pas servir une idologie semblable celle dhier. En portant un regard critique sur Le fleuve dtourn, Vignon dclare que les coloniaux partis, dautres prennent la place. A une idologie en succde une autre. Et toute idologie finit par tre travestie par les suborneurs. (17)
Ds le commencement de son projet dcriture, il opte pour une littrature porte par lhistoire synchronique de son pays afin de sublimer dans la fiction la situation relle dune Algrie viole et violente. Il tait toujours la recherche dune criture plus prcise porteuse dun message clair, perant et direct. A vrai dire, il se prsente comme le porte-parole de sa socit crase sous lnorme poids du parti unique. Il est aussi linterprte des souffrances, du malaise, de la dchirure que vit son peuple sous loppression et la rpression dun rgime policier. Il dvoile les freins la marche en avant en traduisant, dans ses textes, une ralit amre et piquante. Il recre cette ralit de manire vridique dans ces romans comme dans ses interventions sur la scne publique. Il avait le courage de dire la vrit dpourvue dornement, toute nue, sans artifice, sans dguisement. Sa critique acerbe et violente dune socit qui vit la dliquescence et dun pouvoir nergique nest pas pour combler un vide : On ne critique jamais pour le plaisir. La critique cest pour dnoncer les maux de la socit, les dsigner du doigt. Cest un travail de diagnostic que je fais, que je tente de faire. (18)
(14) Najib Redouane, Op, Cit, p2. (17) Vignon," Critiques Libres. Com : Critiques de livres : Fleuve Dtourn (Le), le 6 Juillet 2001 ; Qubec.
(18) Benaouda Lebdai, El watan culture, quotidien national, du mardi 16/02/1993, La modernit est Aujourdhui incontournable. 16
Dans Le fleuve dtourn, Rachid Mimouni recourt des agrammaticalits pour transgresser toutes les conventions. Il remet en cause la lgitimit dun rgime qui dtient le pouvoir avec une main de fer. Il nous montre la situation relle du pays et rejette, ignore, refuse les promesses faites depuis lindpendance : lendemains chantants et ensoleills et un territoire bien plat avec un ciel toujours bleu. Grce sa dtermination qui a vraiment fait lexemple, son engagement unique et sans pareil, il a pu dcrire le ciel orageux de lAlgrie et exposer le dsastre programm par ceux qui ont profit de la passation de consignes en 1962 pour instituer un systme autocratique, dictatorial et totalitaire sur un territoire imprgn par le sang dun million et demi de martyrs. Ce faisant lauteur du fleuve dtourn refuse dtre qualifi dhomme politique : pour ne pas perdre sa libert dexprimer et de reprsenter la ralit dans des uvres dart, ainsi que son droit de dnoncer et de revendiquer les droits universels, il prcise lui-mme dans une intervention : Non, je ne veux pas avoir des ides ! Je suis un crivain et intellectuel, pas un homme politique. Je tiens garder ma libert et ma capacit de dire ce que je pense dun projet de socit donn. Je me bats pour le respect des droits fondamentaux de lindividu pour la libert dexpression. Ce sont des droits universels et ne font pas un projet de socit . (19) Le politicien ne peut pas atteindre lobjectif assign par lartiste crateur, autrement dit, les crivains et les politiciens nhabitent pas sur la mme rive. Driss Chrabi, crivain marocain explicitait que son but tait de tenter daccomplir par lcriture ce que les politiciens nont pas russi . (20)
Mimouni son tour voit que lartiste est plus libre que lhomme politique en prcisant le rle de lcrivain dans les propos suivants : le rle de lcrivain est un rle de tmoin et un rle de conscience. Cest aussi celui qui a le devoir de dire la vrit, quel que soit le rgime install. Et partir de ce moment-l, il met le doigt sur la plaie. Cela fait toujours mal. Ce faisant, il peut avoir
(19) M.Merzak, Actualit de lmigration du 19-26 avril 1999 les intellectuelles conscience et intelligence dune socit". (20) Interview de Driss Chrabi Cologne, mai 1986. Cit par Fatima Zohra Mekkaoui, Propositions pour une nouvelle lecture du Pass Simple, mmoire de magister, sous la direction de Charles Bonn universit de Constantine 1994/1995, p14. 17
maille partir avec le pouvoir, avec les consquences que cela impliqueIl y a un ensemble de vrits que nous vivons dans nos pays, du Maghreb -injustice, abus de pouvoir, dni de justice - que les crivains se doivent de dnoncer - Jestime que cest notre devoir den parler, et quil faut continuer le faire . ( 21)
Pour Rachid Mimouni, la production littraire dans le contexte algrien doit tre une expression sincre qui est en phase avec le mouvement de la vie des compatriotes afin de pouvoir exprimer la ralit avec ce quelle comporte de luttes et de conflits. La voix de lcrivain doit fonctionner comme opposition au systme mis en place, tracer la trajectoire rectiligne de lAlgrie contemporaine devenue incomprhensible et obscure et dgager et expliciter les obstacles qui paralysent la marche en avant. La littrature est un moyen de lutte pour le dveloppement des ides libres et libratrices comme il lindique lui-mme dans les propos suivants : Je crois la littrature comme Cheval de Troie pour corroder de lintrieur la forteresse des mystificateurs qui nous affirment que notre ciel est toujours bleu. Je crois la littrature qui met le doigt sur la plaie. Ce faisant, bien sr ; elle ravive la douleur, quil nest pas toujours possible de supporter . (22)
Cette importance quil accorde, Mimouni la littrature est exprime dune manire gnrale, en Algrie, il voit que la littrature a son pouvoir et ses limites : Leffet, laction de la littrature sont trs minimes sur le rel, sinon trs long terme. Ce nest pas avec la littrature que lon fait la rvolution. La littrature est un art et cest dj suffisant. Cest un art qui nous aide vivre. Il est une forme essentielle de lexpression de ltre . (23)
Enfin, lune des considrations qui a suscit notre intrt pour le choix de ce grand crivain est quil est fier et avide de son algrianit comme il la a prcis Pierre Caravag : dans votre
(21) Ben Yaiche, "La socit algrienne sous le regard de Rachid Mimouni", Cit par Najib Redouane, Lecture sociocritique de luvre de Rachid Mimoun, Op. Cit., p6. (22) Jacques Berton, Mimouni tel quen lui-mme ,Jeune Afrique n 1781 du 23 fvrier au 1er mars 1995.,p 60. (23) Horizon de ldition, du 15 dcembre 1986, entretien ralis avec Rachid Mimouni. P9. 18
chronique vous mavez prsent comme un crivain de langue franaise. Cest la formule qui me convient le mieux. N en Algrie, je suis de nationalit algrienne, ma langue maternelle est larabe mais comme jai fait toutes mes tudes en franais, je mexprime tout aussi naturellement dans lune ou lautre langue . (24) Cependant, Mimouni rcuse le terme francophone qui le gne : nous sommes donc pas des francophones mais des intellectuels qui sexpriment en franais. (25)
Un grand respect lui est tmoign par ses confrres. Mohamed Dib disait aprs sa disparition Mimouni annonait une aube qui ne se lvera jamais , (26) et quil tait le meilleur dentre les crivains de lre nouvelle . (27) Pour sa part, Jean Daniel le considre comme un observateur vigilent qui est au moins pour sa gnration, le plus talentueux et le plus originel des crivains maghrbins . (28)
Si nous rsumons notre perspective de travail, deux grandes parties larticulent comme nous lavons prcdemment nonc ; tout dabord, il- nous est paru utile et ncessaire de passer en revue les principales tudes consacres lapproche sociocritique et du fait que son domaine thorique sest considrablement largi ces dernires annes, nous tacherons de mettre en vidence les diffrentes tendances qui ont marqu et constitu le processus de son dveloppement. Dans la deuxime partie, nous proposons une analyse textuelle comportant (selon Lucien Goldmann) deux parties essentielles ; la comprhension et lexplication en nous arrtant sur : les personnages, le temps, lespace, les thmes, et enfin le style.
(24) Pierre Canavag, " Caractres/ Rachid Mimouni", Panorama du Mdecin, 27 septembre 1991. (25) Franoise Robin, LHumanit du vendredi 2 juillet 1993, " Cest lintelligence Algrienne quen assassine, p9. (26) M. Dib, "le meilleur dentre les crivains de lre nouvelle", info-matin 14 fvrier 1995, cit par Najib Redouane, Lecture Sociocritique de luvre de Rachid Mimouni, Op.,Cit., p8. (27) Ibid, p8. (28) Jean Daniel, Oublier lAlgrie ?, Le nouvel observateur n 1580 du 16 au 22 fvrier 1995. p 38. 19
Enfin, nous nous intresserons aux procds dcriture, dans en explicitant leur mcanisme et leur rpercussion sur la structure du roman.
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Rachid Mimouni : un homme, une uvre. Le printemps nen sera que plus beau (29) est le premier roman de Rachid Mimouni. Cest une premire initiation lcriture romanesque. Ce roman entre dans la sphre littraire algrienne et maghrbine. Il est une sorte de tmoignage sur la Guerre de Libration Nationale mene par le peuple algrien. La scne se droule dans la ville, o deux forces antagoniques saffrontent. La fin du roman sachve sur la mort dun couple de rsistants, Djamila et Hamid assassins par les Franais coloniaux. Une paix vivre, (30) son second roman, publi en 1981, dcrit lAlgrie de laprs-guerre et dbut de lindpendance. Lhistoire narre dans le roman se droule dans une Ecole Normale avec un personnage collectif : des lves internes qui prparent le baccalaurat. Une gnration de lindpendance soumise et traverse par plusieurs discours idologiques. la fin du roman, ces lves, qui partagent les insouciances de la jeunesse, les loisirs, les sortis, les plaisanteries , quittent lcole pour sortir manifester dans la rue, dans le but de sauver une dmocratie en danger mais ils finissent par subir une svre rpression policire. Le roman sachve sur le succs de certains lments, lchec pour le reste. Le fleuve dtourne (31) est le premier roman publi ltranger. Il inscrit un tournant radical dans lcriture mimounienne. Lauteur rompt compltement avec les procds narratologiques qui sinscrivaient dans les catgories du roman raliste. Les personnages se chargent de dnoncer le pouvoir et les drglements dune socit qui assume trs mal sa modernit et sa reconstruction. Le style de lauteur se fait dans la phrase incisive et percutante, dans la fuite de limaginaire qui suscite
(29) Rachid Mimouni, Le printemps nen sera que plus beau, Alger, SNED, 1978, 120 p ; rdition, Alger, ENEL, 1988, 120p, rdition Casablanca, rditions EDDIF, 1990,172 p ; rdition, Paris, Pocket, 1997, 127 p.
lexpansion infinie du texte. Lhistoire du roman clate en deux rcits parallles pris en charge par le mme narrateur anonyme qui est toujours victime. Tombza (32) est un deuxime exercice dcriture dans le texte moderne. Mme si le discours de Mimouni reste identique celui du Fleuve dtourn, la narration privilgie les innovations exiges par la fiction moderne. Dans ce roman, lauteur a voulu approfondir et complter sa rflexion sur la socit par le mode de la narration. Cest une description du quotidien avec des situations historiques bien dtermines. Le hros nest plus une pure victime, il est aussi lun des bourreaux. Lhonneur de la tribu (33) est le troisime volet de la trilogie qui sinscrit trs franchement dans un projet dcriture moderne tout en gardant au discours sa teneur dnonciatrice. Lhistoire est celle dune tribu touffe par lisolement pendant la domination franaise et qui vivra crasement et injustice avec lavnement de la libert. Cest un roman qui ressemble un torrent, la tempte, au sisme. La force est son synonyme, lhonneur est son titre. Une peine vivre (34) reprsente un revirement formel dans lcriture. Le discours dnonciateur du pouvoir est plus violent, il est illustr par le parcours narratif dun personnage issu toujours de la marge mais qui a pu arriver au sommet en utilisant une institution sociale : larme. Dans ce roman, Mimouni rompt compltement avec la trilogie en revenant la fiction raconte dans la linarit et la transparence. La maldiction (35) un roman qui se rduit la narration dun seul vnement ; ce dernier est rel, la grve gnrale lance par le parti islamiste, le F.I.S (Front Islamique du Salut) en 1991. Ce parti qui protestait contre la loi lectorale promulgue par le parti qui dtient le pouvoir lpoque, puis ensuite contre linterruption du processus lectoral qui annonait une victoire crasante aux
(32) Rachid Mimouni, Tombza, Paris, Robert Laffont, 1984, 271p ; rdition, Alger, dition Laphomic, 1986 ; rdition, Paris, Pocket, 1996, 270p. (33) Rachid Mimouni, Paris, Lhonneur de la tribu, Robert Laffont, 1989, 216p ; rdition, Alger, dition Laphomic, 1990; rdition, Paris, LGF, 1991, 219p. (34) Rachid Mimouni, Une peine vivre, Paris, Stock, 1991,277p ; rdition, Paris, Le Grand Livre du mois, 1991, 276p ; rdition Paris, Rocket, 1993. (35) Rachid Mimouni, La maldiction, Paris, Stock, 1993, 286p ; rdition, Paris, Pocket, 1995. 22
lections lgislatives. Lhistoire raconte dans la fiction se droule dans un hpital : ce qui signifie que ltat sanitaire du pays est en grave danger. De la barbarie en gnral et de lintgrisme en particulier (36) est un essai, une somme de rflexions lies lhistoire dAlgrie depuis le mouvement national jusqu la cration dun tat indpendant en 1962. Le livre est crit comme un cri au secours, il est la raction dun intellectuel algrien devant les drames que vivait son pays. Mimouni considrait que lavnement du mouvement islamiste sur la scne politique algrienne constituait la plus grosse tragdie pour le pays. Il tente dexpliquer sa perce, son itinraire, ses origines son discours idologique, et sa politique. Il voyait dans le F.I.S. un parti archaque, passiste, ractionnaire, un parti de la violence et de lexclusion qui va abolir lessentiel des liberts conquises la suite des meutes doctobre 1988. La ceinture de logresse (37) est un recueil constitu de sept textes o Rachid Mimouni dcrit avec grande minutie labsurde administratif dans lAlgrie de la fin des annes quatre-vingts. La lecture de ce recueil, publi en 1990, invite une longue rflexion sur le pouvoir anarchique et les risques de rgression qui menaaient une Algrie prise entre la pesanteur bureaucratique et la monte de lextrmisme. Sa lecture rvle aujourdhui la force prmonitoire de son verbe. Le titre de ce recueil na aucun lien avec aucune des nouvelles qui le composent. Il constitue, pour le lecteur, un avertissement : Si logresse est capable de tout dvorer sur son passage ; que ferait-elle de nous si elle serrait cette ceinture ? Luvre de Rachid Mimouni est acheve par la publication, aprs sa mort, du recueil Chroniques de Tanger, constitu de la cinquantaine de chroniques rgulirement donnes par lauteur Radio Medi 1. Tanger. En ralit, le recueil nest que les penses dun grand crivain algrien exil au Maroc.
(36) Rachid Mimouni,De la barbarie en gnral et de lintgrisme en particulier, Paris, Belfond-Le Prs aux Clercs, 1992, 172p ; rdition, Tunis, CERES dition, 1992, 173p ; rdition, Paris, Pocket, 1993 ; rdition, Alger, Edition Rahma, 1993, 173p. (37) Rachid Mimouni, La ceinture de logresse, Paris, Segers, 1990, 234p. 23
Du fait que le texte littraire reflte un monde avec ses changements socio-historiques ; les thoriciens et les critiques, de leur ct, nont jamais cess de renouveler leurs approches et mthodes danalyse. Toute transformation dans la socit entrane un renouvellement dans les outils thoriques afin de pouvoir trouver le sens de toute reprsentation intra-textuelle dans la vie sociale qui constitue pour le texte un ensemble dimages (chaque reprsentation a son image dans lextra - texte). Ainsi la sociocritique et une mthode danalyse littraire ne au cours des annes soixante, en pleine priode formaliste et structuraliste. Issue de la sociologie, elle apparat comme une nouvelle tentative pour expliquer ou interprter la production, la structure et le fonctionnement du texte littraire par le contexte extra-textuel. Elle sest donne pour objectif un renouvellement de lapproche sociologique. Elle a en Taine et Lanson deux lointains prcurseurs et en Lukacs et Goldmann deux grands influents. A cette poque des annes soixante, et dans un climat compltement favorable au changement et au questionnement mthodologique, Claude Duchet, Pierre Zima et Edmond Cros laborrent diffrents moments et dans divers pays les bases de cette approche sociocritique. Cest ainsi que le mot sociocritique englobe un ensemble dapproches et de mthodes diverses parfois complmentaires mais qui se distinguent les unes des autres. Chacun des trois critiques dcida davancer sa propre mthode en sinspirant du renouveau thorique qui caractrise le changement. La sociocritique est une lecture immanente du texte linstar de celle labor par la critique formaliste mais ayant une finalit compltement diffrente : lintention et la stratgie de la sociocritique visent rendre au texte tel que le conoivent les formalistes sa teneur sociale. Autrement dit, toute production artistique vhicule une idologie et reflte telle ou telle ralit sociale. Dans cette partie thorique de notre travail de recherche nous prsenterons, en un premier lieu, lapproche sociologique avec ses diffrentes thories en sarrtant sur les travaux de certains
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critiques comme Pierre Macherey et en signalant linfluence marquante de George Lukacs et celle directe de la sociologie de Lucien Goldmann travers sa mthode du structuralisme gntique. En un deuxime lieu, nous prsenterons lapproche sociocritique labore par Claude Duchet dans les annes soixante-dix. Nous proposons une prsentation chronologique afin de cerner lvolution qui sest opre depuis la thorie du reflet jusqu llaboration de lapproche sociocritique de Duchet.
I. LAPPROCHE SOCIOLOGIQUE Les dcouvertes scientifiques, les diffrentes rflexions philosophiques comme le Marxisme et le positivisme, ainsi que limportance accorde par le ralisme lobservation de la ralit placent le 19 eme sicle dans un carrefour dides nouvelles. Cest dans ce contexte dynamique et riche o lcrivain est " Le rveur sacr " comme le qualifiait Victor Hugo, que nat petit petit lapproche Sociologique de la littrature avec comme point de dpart la thorie du reflet.
II. LA THEORIE DU REFLET Cette approche est intimement lie au ralisme ; le roman raliste ntait-il pas " le miroir que lon promne le long des routes "comme le qualifie Stendhal. Cest prcisment cette notion de miroir qui explique cette thorie. Le concept de miroir a par t attribu aux romans ralistes de Lon Tolsto, crivain russe du milieu du 19 me sicle auteur de Guerre et paix (1878), dont luvre fut appele par la critique "Miroir de la rvolution russe " parce quil a prvu ds la fin du 19 eme
Sicle une rvolution dans son pays.
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III. METHODE DE LA THEORIE DU REFLET La tche essentielle de cette approche est de reprer et de dlimiter la priode historique laquelle se rattache luvre littraire car, comme lcrit Pierre Macherey, luvre littraire na de sens que par rapport lhistoire, Cest dire quelle apparait dans une priode historique et ne peut en tre spare (38)
Dans une premire tape, il est essentiel pour toute tude sociologique dune uvre de dlimiter la priode historique ; ceci constitue lancrage temporel fictif ou rel, fictif et rel : Le rcit autobiographique renvoie un temps rel, mais dans certains romans de la contestation et de la rvolte le temps est construit. Le temps fictif du rcit nest pas le temps rel des vnements que vit la socit dcrite dans le texte. En fait, dans certains cas, il y a simultanit entre le temps de luvre et lhistoire. La simultanit existe souvent entre la vie de lauteur et le temps du rcit dans les textes autobiographiques. Dans certains romans crits dans lurgence, le temps du rcit colle la ralit historique prsente dans lintra- texte. Dans une deuxime tape, dans sa relation la littrature, lHistoire ne se donne pas de manire explicite. Dans ce cas il ny a pas de spontanit entre luvre et lHistoire, celle-ci est sous-jacente (cache) dans le texte. LHistoire dans luvre littraire nest pas donne objectivement et explicitement car lobjet de la littrature est la subjectivit, limplicite, la fiction puisque lcrivain ne fait que donner un point de vue sur lHistoire. Cest cette dimension implicite qui explique la prsence de symboles, dimages et des mtaphores dans luvre littraire. Pour dvelopper davantage cette notion dinfidlit entre lhistoire et la littrature (en ayant lesprit la notion du "point de vue", Macherey recourt une image, un concept, celui du " miroir bris". Face une mme ralit sociologique, historique, politique les crivains ont des points de vue diffrents ; ils donnent au lecteur un savoir fragment qui nest jamais objectif, explicite et total.
(38) Pierre Macherey, Pour une thorie de la production littraire, dition Maspero, Paris, 1966,332p, p24. 26
Par consquent, luvre littraire nest jamais un document historique, Ce nest pas un document strictement rfrentiel. Face une ralit donne, chaque crivain adopte un rapport spcifique qui sexplique par : 1- Lappartenance de classe de chaque crivain : Ce critre est complexe, un crivain peut, sans appartenir une classe ou une couche sociale dtermine, en donner son point de vue. Un citadin de la grande bourgeoisie peut dcrire la misre et la souffrance des pauvres et la vie des paysans. Lon Tolsto, qui appartenait la grosse proprit foncire, a crit sur la condition sociale des petits paysans russes dans Guerre et Paix. Ce faisant, certains auteurs rompent compltement avec leur classe dorigine pour se mettre dans la peau des misrables de la socit. 2- Le parcours idologique, politique, familiale, professionnel de chaque auteur : le journalisme et son impact sur le discours littraire a donn beaucoup dcrivains clbres. Lenseignement aussi a eu une incidence importante sur le discours littraire et surtout sur lutilisation de la langue acadmique. Lidologie et la position politique de lcrivain leur tour peuvent ressurgir sur un discours littraire et prendre diverses formes. 3- Le rapport lcriture et lesthtique concerne tous les aspects de loeuvre, cest ce quon appelle "la littrarit" et qui se manifeste dans toute production littraire. 4- Le point de vue de lcrivain sur la ralit nest jamais total, il arrive quun moment important de lHistoire soit oubli. Cet oubli, ce non-dit est un fait trs riche en rponses et en sens. En fait, les silences dune uvre sont bavards comme le souligne Pierre Macherey : le point de vue dun crivain est davantage dtermin par ce quil cache que par ce quil donne positivement voir. (39)
En conclusion, la thorie du reflet qui a marqu la critique du 20 me sicle constitue un tournant dans lhistoire des sciences sociales. Cest la premire fois que luvre est tudie en rapport avec
(39) Pierre Macherey. Pour une thorie de la production littraire, Op, Cit, p28. 27
diffrentes structures (sociale, historique idologique) de la socit dans la quelle elle sinsre. Cette approche qui se situe en dehors des considrations strictement biographiques et psychologiques a montr que luvre est un produit, une production .Elle est dune part le produit et le rsultat dune exprience personnelle (dun vcu) et dautre part, le produit dun groupe social qui a model le rapport de lcrivain lHistoire, limaginaire, et lidologie. Selon loptique de la thorie du reflet, loeuvre littraire nest jamais la reproduction fidle de la ralit. Pierre Macherey crit que le texte littraire produit un effet de ralit. Plus exactement, le texte littraire produit en mme temps un effet de fiction privilgiant tantt lun et tantt lautre, interprtant lun lautre et inversement mais toujours sur la base de ce couple. (40)
Beaucoup de critiques, surtout les structuralistes, ont dprci cette thorie. Ils voyaient en elle un aspect simpliste o le rapport de luvre lHistoire serait direct. Parmi les autres critiques formules lencontre de la thorie du reflet, signalons celles qui dploraient labsence de la dimension psychanalytique. Ces reproches sexpliquent en grande partie par lutilisation maladroite qui fut faite de cette thorie. En fait, certains sociologues de la littrature ont accord une trs grande attention aux ides et au contenu social de luvre (aspect socialit) en occultant son aspect essentiel : la non-immdiatet quentretien luvre avec la ralit, c'est--dire les mdiations. Ces mdiations qui sont les intermdiaires entre luvre et la ralit furent certes annonces par la thorie du reflet (avec les notions de point de vue et du miroir bris) mais elles seront mieux dveloppes analyses et mieux exploites par Lukacs et Goldmann dans la thorie de la vision du monde. IV. LA THEORIE DE LA VISION DU MONDE Une nouvelle orientation de recherche dans le domaine de la sociologie de la littrature nat partir des annes vingt. Elle est appele thorie de la vision du monde et est produite partir de la
(40) Ibid, p32. 28
philosophie de Hegel. Le pionnier de cette nouvelle orientation fut George Lukacs, form par lEcole de Francfort dont Lucien Goldmann sera le successeur.
1. George Lukacs et la sociologie a. Les travaux de George Lukacs Lukacs est une grande figure de la critique sociologique de la littrature. N Budapest en 1885 et mort en 1971. Il est hongrois mais de langue allemande. Philosophe, il consacrera une grande partie de sa vie aux activits tant nationales quinternationales. Homme politique, il dnoncera, en 1956 alors ministre, les abus engendrs par la politique totalitaire de la Russie de lpoque. Son activit philosophique et ses rflexions sur le littraire furent nombreuses et diverses. En tant que philosophe, il a surtout travaill sur la pense de Hegel, Marx et lexistentialisme travers les crits de Sartre et Kafka. Mais cest surtout sa rflexion multiple et plurielle sur la littrature qui le singularisa et qui lui vaudra cette notorit intellectuelle toujours intacte et toujours actuelle. Ses ouvrages de critique littraire furent nombreux mais malheureusement ne furent pas tous traduits en franais. Ses textes les plus connus sont : 1- La thorie du roman. 2- Balzac et le ralisme franais. 3- Le roman historique. 4- Histoire de la conscience de classe. Fascin par la littrature ancienne et classique, Lukacs avait du mal admettre les nouvelles formes dcriture (le nouveau roman). Il a rfut les transformations formelles de la littrature surtout celle du nouveau roman et le rle jou cette poque par la linguistique dans la pratique littraire (que le texte littraire soit uniquement expliqu par la linguistique). Il a explicit son refus du structuralisme. En fait, Lukacs a analys les uvres du dehors, dun point de vue historique et 29
sociologique, ce qui explique la passion voue Tolsto dont les crits refltent la ralit sociologique de son pays. Trs laise dans le hors-texte, il fut dans une position moins confortable dans lanalyse du texte lui-mme, soit lintra-texte. Ce philosophe et critique, qui a refus toute forme de dirigisme culturel, sest vu condamn par les Jdanovistes qui ont jug ses crits trop dissidents. Lukacs a montr travers ses diffrentes analyses que toute uvre littraire est le rsultat daffrontement de diverses idologies. Il a svrement blm le Jdanovisme, quon appelait aussi le ralisme socialiste. Le ralisme, le vrai, selon Lukacs, se doit dtre plus total, cest--dire de dcrire lhomme dans sa totalit et avec toutes ses contradictions. La thorie littraire sociologique conue par Lukacs sappuie sur lhomme dans sa totalit : son volution, ses contradictions engendres par une socit de classes qui nest pas uniforme. Cest cette notion dhomme total qui a pouss George Lukacs dsapprouver le naturalisme quil qualifiait de courant littraire rducteur : le naturalisme rduit et atrophie lhomme en ce sens quil isole le personnage de la socit globale. Lukacs montre que cette attitude naturaliste, qui consiste dcrire scientifiquement lme et la vie intime de lhomme, est en contradiction avec les positions et les convictions politiques de certains crivains engags dans des causes plus librales et justes (Zola). Face au naturalisme qui fait du personnage un tre limit, et face au ralisme social qui contrle la cration artistique, canalise et contrle les possibilits et les capacits cratrices de lartiste, Lukacs soutient une littrature qui sinvestit et sinscrit dans "une vision du monde totale". La vision du monde dun crivain est le lieu o se rencontre les diffrentes luttes ; idologique, culturelle, familiale et politique de lcrivain et de la socit dans laquelle il vit. Une uvre littraire atteint une vision du monde ou une dimension totale de lunivers quand lcrivain a pu saisir lespace social qui est en perptuelle mobilit historique dans lequel volue le personnage central.
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b. LA THEORIE DU ROMAN Louvrage qui a fait connatre Lukacs dans le monde entier est incontestablement la thorie du roman. Il fut rdig entre 1914 et 1915. Il parut en allemand en 1920. Cet ouvrage, qui fut lun des piliers de la critique littraire sociologique, a t pourtant reni par lauteur lui-mme ; ceci explique sa rdition tardive en franais dans les annes soixante (1963) aux ditions Gautier. Lukacs a reproch louvrage dtre trop idaliste et trop hglien. Cette dimension philosophique a suffi justifier le reniement un moment o Lukacs a rencontr le marxisme et la gard en esprit. La rflexion de Lukacs dans cet ouvrage est rattacher deux points : 1- La premire guerre mondiale : la rflexion sur cette guerre et sa lgitimit. 2- Linfluence de la philosophie de Hegel : Lukacs rflchissait dj sur les travaux de Kant qui insiste dans sa philosophie sur les limites de la pense et de la connaissance de lhomme. De la philosophie de Kant se dgage chez Lukacs lide de morale selon laquelle lhomme nest pas libre de ses actes et de son savoir. Il dcouvre alors Hegel dont la pense est davantage en relation avec lart. la lumire de ce support philosophique, Lukacs sest pos une question fondamentale : quel est le degr dimportance dans la liaison entre le monde et lme du personnage central ? Cette proccupation explique lintrt port aux hros individualistes tels que les personnages des romans existentialistes. Lukacs tait plus proche de la rflexion sur lhistoire des socits mais tout en refusant le Ralisme Socialiste qui voulait faire de luvre littraire une simple reproduction de la ralit au service dune idologie ou dune ligne politique (texte de propagande).
2. LA SOCIOLOGIE DE LUCIEN GOLDMANN Lucien Goldmann, n en 1913 en Roumanie, est tout comme Lukacs "un dracin de lEurope Centrale". Il a fait ses tudes en Autriche, jusquen 1935. Fuyant le nazisme, il part pour la France et la Suisse o il sinstalle jusquen 1942. Cest luniversit de Zurich, o il prparera une recherche sur Kant, quil rencontre Lukacs. Fascin par les travaux de ce dernier quil estime rvolutionnaires, 31
Goldmann abandonnera compltement sa recherche sur Kant et se consacrera ltude des ides de Lukacs quil introduisit en France aprs la deuxime Guerre mondiale et quil rsuma dans son premier ouvrage de critique littraire : Le dieu cach publi en 1959 par Gallimard. Le texte fut labor partir de la thorie littraire et philosophique de George Lukacs, mais appliqu aux Penses de Pascal et au thtre de Racine. Les ouvrages les plus connus de Goldman sont : 1- Le Dieu cach, publi en 1959 2- Pour une sociologie du Roman publi en 1964 3- La cration culturelle dans la socit moderne, publi en 1971 titre posthume. 4- Marxisme et Sciences Humaines, 1970. Dans son ouvrage Pour une Sociologie du Roman, Lucien Goldman dveloppe certaines ides de Lukacs en reprenant et remployant quelques concepts.
a. LE CONCEPT DE HEROS PROBLEMATIQUE Le concept a t employ pour la premire fois par George Lukacs. Il est n partir de ses rflexions prsentes dans La thorie du roman quand il tait trs proche du philosophe Hegel. La rflexion sur la relation entre luvre littraire et la socit est analyse dans cet ouvrage partir de lvolution sociale, conomique ou culturelle de lOccident. Le point de dpart de cette volution est la socit dite close, le point darrive de Lukacs la socit occidentale en crise. Lukacs donne comme exemple de socit close la Grce antique laquelle correspond la forme littraire de lpope. Il explique que dans ce type de littrature il y a un certain quilibre entre lindividu et lunivers, le cosmos. Cette Harmonie ne signifie pas que lindividu de cette priode soit passif. Lhomme antique ne vit aucun abme qui le pousse vers la "chute " ou vers les" cimes ". Cet quilibre sexplique par le fait que lunivers des socits closes est rgi par les divinits qui dictent au destin vnement heureux et malheureux que vivent les hommes de la Grce antique. En fait, 32
lhomme grec de cette priode est souvent en possession des rponses. Le monde grec tait harmonieux car il ny avait aucune dchirure, aucun conflit entre lindividu et lunivers. A lpoque de la socit occidentale en crise, le roman remplace lpope et la relation entre le monde et le moi, entre lunivers et le hros nexiste plus. Le hros se dtache de la masse pour slever au dessus de ce qui est purement humaine (41) (influence de Hegel sur Lukacs le hros du roman est "solitaire" la diffrence de celui de lpope qui est "collectif." Lharmonie entre le moi et les autres, entre le personnage et lunivers social qui existait dans lpope nexiste plus dans le roman. Ainsi quand lincommunication sinstalle entre la socit et le hros, quand la conception du monde du personnage ne correspond plus celle de la socit dans laquelle il vit, on parle alors de hros problmatique. La caractristique essentielle du hros problmatique est la qute ou lerrance. Insatisfait par le monde dans lequel il vit, Le hros problmatique est la recherche dun autre monde o ses idaux, ses aspirations, les valeurs authentiques dans lesquelles il croit pourraient se raliser. Cette recherche dsespre entrane le hros problmatique jusqu la mort : suicide, limination par le groupe ou alors la folie. Lucien Goldman, dans son ouvrage Pour une sociologie du roman, le dfinit comme suit : le hros dmoniaque du roman est un fou ou un criminel, en tous les cas un personnage problmatique la recherche de valeurs authentiques dans un monde de conformisme constitue le contenu de ce nouveau genre littraire que les crivains ont cr dans la socit individualiste et quon a appel le roman (42) . Pour Lucien Goldman, la qute mene par le hros se trace un objectif : atteindre un idal appel "la sublimation" qui fait de ce personnage un tre particulier, un tranger, dans sa socit ou un tre marginal dans un univers compltement dfavorable pour poursuivre une vie en quilibre. Tous les obstacles qui peuvent se dresser entre le hros et son idal sont appels "dgradations".
(41) George Lukacs, La thorie du roman, Paris, dition Gallimard, 1989, p65. (42) Lucien Goldmann, Pour une sociologie du roman, Paris, Gallimard, 1964, p186. 33
Cette ide explique linfluence sur Lukacs de la philosophie de Hegel. Pour lui, le hros problmatique est en perptuelle qute et ne peut slever par la pense que sil y a sublimation car il veut atteindre un idal. Comme nous lavons dj signal, la fin de cette qute mene par le hros problmatique est souvent tragique, mais avant de penser la mort ou lexcution, Ce hros, qui est solitaire, agit non pas en menant une action historique ou politique mais en essayant dimposer au monde conformiste son propre idal. Cette action dimposer son idal est la dernire avant la mort.
b. LE CONCEPT DE VISION DU MONDE Ce concept est n de la notion de rification qua connue la socit occidentale un certain temps. Les rapports sociaux quengendre le mode de production capitaliste se basent sur largent et explique lindividualisme qui particularise ces socits dites capitalistes en crise lpoque. Cette rification qui domine compltement les relations sociales et humaines donne alors naissance une vision particulire dun monde o rgnent lindividualisme et lclatement des relations entre les hommes. Le nouveau roman est sans aucun doute le genre littraire qui a su le mieux exprimer la socit occidentale rifie. Le nouveau roman reprsent par de clbres "crivains (Zola) a connu son panouissement dans les annes soixante. Les crits du nouveau roman se droulent dans un univers parfaitement organis et structur de faon reflter limage du monde capitaliste. Un monde o ltre humain est amoindri, submerg et dgrad par les objets et les machines qui le remplacent progressivement pour devenir enfin eux-mmes des personnages. La ralit humaine nexiste plus dans les structures globales, elle sexprime dans la structure et la proprit des objets (43)
(43) Lucien Goldmann Pour une sociologie du roman, Op, Cit, p27. 34
Les socits en crise sont reproduites en littrature par un monde o rgne largent et les objets, et dans lequel le personnage se perd de moins en moins. Ce monde rifi dans lequel vivent les hommes ne peut quentraner lindividu vers la folie et le dsespoir. En littrature, le hros qui volue dans un tel univers et narrivant pas supporter dtre amoindri ou accepte avec malaise et conflit cette conception rifie du monde est appel par Lukacs et Goldmann "hros problmatique". Son dsir de transformer le monde en appelant un tel changement, en lui imposant son idal ou son dsir de voir le monde travers ses aspirations est appel par Lucien Goldmann "Vision du monde"
ou "conscience possible". La vision du monde est linvention, la cration et limagination par lcrivain de lunivers o vit le hros problmatique. Cette cration imaginaire se fait partir de la ralit sociale. "La vision du monde" est la reprsentation de la socit permise, par litinraire social, idologique de lcrivain qui appartient un groupe social bien dtermin et qui peut faire partie dune telle ligne politique. La conscience possible, qui constitue lintra-texte, nest pas la conscience relle qui forme lextra-texte ou la socit relle. La conscience possible est construite par limaginaire de lcrivain ; elle nest donc pas un simple reflet de la ralit sociale vcue. Entre la conscience possible et luvre littraire existent des intermdiaires quon appelle en littrature : "les mdiations" et qui permettent llaboration de la vision du monde de lcrivain qui est le produit dune part de ses aspirations idologiques et esthtiques et, dautre part, le produit de la priode historico-politique du pays o il vit.
c. LE CONCEPT DE HEROS POSITIF lencontre du hros problmatique qui dsire changer le monde o il vit en lui imposant ses idaux, le hros " positif " adhre aux normes de la socit o il vit et aux lois qui rgissent le groupe social auquel il appartient : Nous entendons par hros positif un personnage qui, dans lunivers de 35
luvre, incarne de manire consciente par sa pense et ses actes les valeurs qui rgissent cet univers (44) .
3. LE STRUCTURALISME GENETIQUE En sappuyant sur les travaux de Lukacs et sur ses propres recherches, Lucien Goldman labore, la lumire de lapproche sociologique de la littrature, une analyse socio-textuelle appele " structuralisme gntique". Cette mthode danalyse littraire date des annes soixante et correspond lpanouissement du structuralisme comme outil mthodologique en critique littraire et en sciences sociales (sociologie, histoire, linguistique, ) dune manire gnrale. cette poque, le structuralisme tait une mthode incontournable pour toute recherche sociale. Les travaux de Lukacs ont paru trop thoriques et trop philosophiques. Ainsi, dans la ligne de Lukacs, Lucien Goldmann, penseur marxiste et sociologue a voulu dgager la signification ou la vrit socio-historique de la forme romanesque et approfondir la relation entre la cration artistique et les classes sociales en gnrale et entre la production littraire (roman) et la vie sociale en particulier. Partant de la vie sociale, quil appelle " extra-texte," pour atteindre une meilleure comprhension du texte littraire qui est pour lui lintra-texte, Lucien Goldmann en tant que critique littraire souligne quune relation fondamentale existe entre la forme romanesque elle-mme et la structure du milieu sociale lintrieur duquel elle sest dveloppe. (45) Il insiste sur son ide qui dit que le contenu de la relation significative entre le texte littraire et les aspects les plus importants du contexte socio-historique se trouve dans les catgories mentales qui ont faonn la conscience possible du groupe social auquel appartient lartiste crateur. Il affirme que la structure complexe et particulire dun tel roman ne peut pas tre tire de la seule invention individuelle sans aucun
(44) Lucien Goldmann Pour une sociologie du roman, Op, Cit, p32. (45) Ibid, p23. 36
fondement dans la vie sociale du groupe (46) pour Lucien Goldmann, la forme du roman est en effet la transposition sur le plan littraire de la vie quotidienne dans la socit individualiste ne de la production pour le march (47)
Les travaux de Lucien Goldmann, notamment "le structuralisme gntique," sefforcent dtre plus mthodologiques en proposant une approche du texte littraire beaucoup plus pratique que thorique et philosophique. Lobjectif que se propose datteindre cette approche pratique est la mise en vidence de deux structures intimement lies et qui expliquent lide de la totalit : la structure de luvre littraire dans une structure plus large et totale, celle de la socit dcrite dans cette uvre. La relation entre ces deux structures est appele " homologie rigoureuse des structures." Le structuralisme gntique de Goldmann prconise une mthode qui sarticule sur un double mcanisme : la comprhension et lexplication.
a. LA COMPREHENSION La comprhension est le point de dpart de cette mthode. Elle repose sur une analyse bien dtaille du texte littraire. Lanalyse de lintra-texte englobe ltude des personnages, ltude du temps, de lespace, du style et des thmes rcurrents. Lucien Goldmann la dfinit en cette phrase comme suit la comprhension est la mise en lumire dune structure significative immanente lobjet tudi dans le cas prcis, telle ou telle uvre littraire . (48)
Comprendre une uvre littraire cest donc retrouver et cerner tout lintra-texte pour saisir toutes les structures qui la constituent par rapport au temps, lespace, les personnages et les thmes et tout lintra-texte. Il est ncessaire de voir si ces structures immanentes ont un lien avec les
(46) Lucien Goldmann Pour une sociologie du roman Paris Gallimard 1964 Cit dans Thorie de la littrature file : //E :\ FI \THEORIE htm.
structures externes au texte, un lien dordre historique, sociologique, idologique, autrement dit, voir si ces structures internes au texte ont un lien direct avec lextra-texte. Cest pour rpondre cette importante question que le critique quitte momentanment luvre et la comprhension pour sintresser aux structures externes englobantes dans lesquelles sinscrit luvre. Cette deuxime phase de lanalyse est nomme par Goldmann "lexplication."
b. LEXPLICATION Lexplication est le deuxime point de lanalyse. Elle repose sur la recherche du sens de la reprsentation intra-textuelle dans le hors-texte. Goldmann la dfinit comme suit: Lexplication nest rien dautre que linsertion de cette structure, en tant qulment constitutif et fonctionnel, dans une structure immdiatement englobante, que le chercheur nexplore cependant pas de manire dtaille mais seulement dans la mesure o cela est ncessaire pour rendre intelligible la gense de luvre quil tudie. (49)
La structure englobante intresse lanalyse par le rle explicatif quelle doit remplir auprs de certaines structures internes du texte : sortir du texte pour aller chercher le sens dans la vie quotidienne. Lexplication qui consiste donc en une meilleure apprhension de lextra-texte permet aussi de comprendre mieux luvre dans sa totalit. A ce moment prcis de lanalyse, ltude socio- textuelle que veut atteindre le structuralisme gntique est possible car elle permet de comprendre la vision du monde de lcrivain. Le structuralisme gntique qui ne veut en aucun cas relguer au second plan la forme de luvre (stratgie dcriture) lui accorde une attention soutenue tout au long de lanalyse textuelle, comme le souligne Lucien Goldman : la comprhension est un problme de cohrence interne du
(49) Ibid, p 66. 38
texte qui suppose quon prenne la lettre le texte, tout le texte et rien que le texte, et quon cherche lintrieur de celui-ci une structure significative globale. (50)
Si une homologie existe entre la structure de luvre littraire et celle de la socit, elle ne signifie en aucun cas que cette relation est une simple analogie de contenus entre luvre et le groupe social. Cette homologie nest pas un simple reflet de la ralit. Elle est en fait le rsultat de : 1- dune mdiation : la relation entre luvre et la socit est mdiate et non immdiate. 2- dun travail labor et dune invention o figurent des stratgies dcriture. 3- dune construction dun univers structur et cohrent appel vision du monde, qui est celle non pas dun individu mais dun groupe social, et nexprime pas la conscience relle de celui-ci mais la conscience possible. Pour Lucien Goldmann, plus une uvre littraire est cohrente et sa vision du monde est structure, plus cette uvre a de la valeur. Lhomologie quil y a entre les structures de luvre et celle de la socit ne passe pas par la conscience relle mais par la conscience possible et la vision du monde. Autrement dit, une uvre littraire ne reflte pas la conscience et lidologie relle mais la conscience possible et le rapport cette idologie. Pour Lucien Goldmann, la reproduction de la conscience relle ou lidologie apparente est le propre de toute uvre. Mais on ne parle de grande uvre littraire que si la structure de la vision du monde de cette uvre correspond le mieux possible la structure de la conscience possible du groupe social duquel fait partie lcrivain. En sociologie de la littraire, le structuralisme gntique de Goldmann soppose la simple analyse sociologique des contenus parce que la relation qui peut exister entre la vie sociale et la production artistique ne concerne pas le contenu de ces deux secteurs de ralit mais plutt les structures mentales.
(50 Ibid, p 62.
39
Pour comprendre une uvre littraire et dgager le rapport tabli entre cette uvre et la conscience collective, entre la production artistique et la vie quotidienne des gens, le structuralisme gntique de Goldmann pose cinq thses : 1- la relation essentielle entre la vie sociale et la cration littraire ne concerne pas le contenu de ces deux secteurs de la ralit humaine, mais seulement les structures mentales, ce quon pourrait appeler les catgories qui organisent la fois la conscience empirique dun certain groupe social et lunivers imaginaire cr par lcrivain (51)
2- les structures ou catgories mentales ne sont pas celles dun individu (lcrivain) parce que lexprience dune personne est beaucoup brve et trop limite pour pouvoir crer une structure homologue celle de la socit. 3- il y a une homologie plus ou moins rigoureuse entre la structure dun groupe social et la structure qui rgit lunivers imagin par lcrivain. Cette homologie est exprime par une vision du monde. 4- ce sont les catgories de la vision du monde dune uvre littraire qui lui font lunit et la cohrence interne. 5- les structures catgorielles sont informules. Elles ne sont ni conscientes ni inconscientes.
V. LA THEORIE DE LIDEOLOGIE Cette approche est ne vert les annes soixante. Elle est rattacher aux rflexions philosophiques de Luis Althusser, philosophe franais n en Algrie. Les recherches de ce philosophe sont en fait une relecture de certains textes lmentaires : textes politiques, conomiques, de la fin du 18 eme sicle et dbut du 20 eme sicle.
(51) Ibid, p 57. 40
La rflexion dAlthusser a connu deux influences. La premire est celle de Spinoza, lauteur de LEthique et la deuxime est celle du structuralisme qui tait en vogue cette priode. Pour Luis Althusser, il fallait relire tous les textes fondamentaux la lumire du structuralisme, mais de quelle manire ? En sattelant ce quil appelle la lecture symptmale qui sattarde sur le discours latent, la premire des choses faire est denlever cette latence pour rendre claire et lisible ce qui est illisible, rendre visible ce qui est invisible. La lecture symptomle se forme donc sur la base de ce qui est cach, sur " le non-dit " du discours que le chercheur analyse. Cette lecture symptomle est applique la littrature travers les recherches de Pierre Macherey et de Rene Balibar car Althusser ne sest jamais intress aux problmes propres la littrature. La premire tche de la lecture symptomle est dextraire dun systme conomique par exemple ou dune uvre littraire labsent par rapport au prsent. Lautre ide avance par Althusser est que toute science est un systme de structures unifies. Cette affirmation met au second plan le sujet crateur ou celui qui rflchit sur la littrature. Afin de relire les textes fondamentaux du marxisme, Althusser utilise deux outils qui sont A-I-E (appareil idologique de ltat) et lidologie. Ce philosophe a mis au point le concept de lA-I-E qui est une ralit qui ctoie lappareil rpressif de ltat. Les A-I-E sont nombreux et forment un ensemble de ralits qui se prsentent sous forme dinstitution. Il y a une pluralit dA-I-E qui relvent du public mais aussi du priv (A-I-E familiale). LA-I-E fonctionne grce lidologie laquelle sajoute la rpression parfois physique (pas de libert dexpression, pas de droit la grve). Lunit entre les diffrents A-I-E est assure par lidologie dominante qui dtient le pouvoir dtat. Les A-I-E reconnus cette priode sont : - LA-I-E scolaire, qui reprsente la diffrence entre lcole publique et lcole prive dune part et entre les grandes coles et les petites coles dune autre part. Le programme enseign lcole vhicule une idologie que le pouvoir tente toujours de contrler et de codifier. 41
- LA-I-E religieux qui sintresse ce que telle ou telle religion vhicule comme idologie (catholicisme, protestantisme) - LA-I-E familial qui fait partie du domaine priv. - LA-I-E juridique qui contrle les lois, larme, la scurit lintrieur de la socit - LA-I-E politique qui a vu le jour avec le multipartisme dans les socits occidentales. - LA-I-E culturel qui vise surtout la cration artistique comme la littrature, les beaux arts, le sport, la culture Le poids dune idologie sexplique de diffrentes manires : un nationalisme trop exagr, le racisme, la domination dune culture par rapport une autre et qui peut entraner lintolrance . Lcole est le lieu o lidologie dominante a le plus de prise. LA-I-E fonctionne grce lidologie qui circule partout dans les diffrents domaines et qui touche toutes les couches de la socit. Elle est un systme dides et de reprsentations, qui rgne sur lesprit de lindividu ou dun groupe social. Cest le rapport imaginaire des individus leur condition relle dexistence selon la dfinition classique. Cest parce que les conditions relles dexistence sont trs difficiles que lindividu ou le groupe social saccroche lidologie, une reprsentation imaginaire du monde. Selon Althusser, lidologie nest pas uniquement la relation imaginaire des rapports rels dexistence. Lindividu qui croit en une idologie prcise agit par des actions politiques, par des gestes, des outils, le militantisme, la marque vestimentaire (couleur drapeau) ou encore par des comportements discursifs (les slogans) : les ides sont des actes matriels insrs dans des pratiques matrielles rgles par des rituels eux-mmes dfinis par lA.I.E . (52)
Lidologie selon Althusser a en fait besoin pour exister de pratiques et de sujets, tel un inconscient culturel, religieux ou encore politique. Lidologie est pour lindividu ou le groupe
(52) Luis Althusser cit par Pierre Macherey dans son ouvrage ,Pour une thorie de la production littraire,Op,Cit, p28 42
social, un instrument dont il use mais aussi un environnement dans lequel il vit. En littrature le rapport, de luvre lidologie est souvent complexe. Dans un mme roman se rencontrent et sentrechoquent des idologies issues de diverses classes sociales et divers comportements culturels. Lidologie qui domine dans un texte littraire nest pas forcment celle laquelle appartient lcrivain. Comme nous lavons dj signal, Althusser ne sest jamais intress la littrature, mais ses thories philosophiques appliques la littrature constituent lessentiel de louvrage de critique littraire de Pierre Macherey intitul : Pour une thorie de la production littraire. Cet ouvrage comporte trois parties. Dans une premire partie, quil intitule Quelques concepts, lauteur redfinit et relit les notions lmentaires de la critique littraire pour donner aux concepts lmentaires utiliss dans ses thories plus dintelligibilit pour quils soient beaucoup plus pratiques que thoriques. Dans la deuxime partie, intitule Quelques critiques, lauteur reprend la " thorie du reflet " afin de lapprofondir et de mieux dvelopper la notion de " miroir bris ". Dans la troisime et dernire partie, intitule Quelques uvres, de son ouvrage, Macherey fait une application de concepts et de thories relus dans les deux premires parties de louvrage sur des textes de lcrivain franais du 19 eme sicle, Jules Verne, qui a cr un nouveau courant littraire partir de 1860, avec ses romans : De la terre la lune, Vingt mille lieux sous la mer, Le tour du monde en 24 jours. Il a aussi travaill sur les uvres des deux grands auteurs : Honor de Balzac et Luis Borgs. Dans la premire partie de louvrage que nous venons de citer, le concept de" non-dit " est en filigrane dans tout le texte mais particulirement dtaill dans deux chapitres : lenvers et lendroit, Dire et ne pas dire. En reprenant la notion de lecture symptomle de Luis Althusser, Macherey lapplique aux textes littraires pour affirmer que luvre littraire est la fois explicite et implicite (rfrentielle et symbolique). Sappuyant sur les travaux de Freud, Macherey fait une comparaison entre ltre humain et luvre littraire : toute uvre littraire possderait un conscient qui est le texte visible 43
tout lecteur, ce conscient est " le dit " lexplicite, la parole et un inconscient que seul le lecteur averti peut dcoder , et qui est linvisible, limplicite, le non-dit, et le silence : La parole finit par ne rien dire : cest le silence quon interroge puisque cest lui qui parle . (53) Face au texte, il est tout aussi important dinterroger le dit que le non-dit et trs souvent ce quun crivain ne dit pas est plus significatif que ce quil dit. Luvre est un produit. Selon Macherey, toute uvre littraire est le rsultat dun travail, la construction dune uvre nest donc pas le rsultat du hasard. Des raisons bien dtermines guident lcrivain dans son laboration : luvre est donc dtermine, elle est elle-mme et aucune autre. (54) Ainsi donc considre, luvre nest pas le rsultat dun inexpliqu, mais le produit dun travail et aussi dun art mais tout art nest pas artificiel, il est luvre dun ouvrier et non dun illusionniste ou dun montreur dombres . (55) Pour Macherey, luvre littraire est une production construite non pas partir dune illusion ou dun mystre mais partir de conjectures relles. Cette analyse socio-textuelle nest pas simplement un instrument de rflexion propos par un critique dans un but strictement mthodologique, elle est aussi et surtout une finalit : luvre littraire est certes lexpression dun travail mais elle est aussi lexpression dune idologie vhicule travers le texte. Luvre de Jules Verne est souvent considre par certaines critiques comme une littrature danticipation linstar des bandes dessines ou des dessins anims. Mais en ralit elle a t avant toute chose lopportunit pour cet crivain de rendre compte de lidologie expansionniste (coloniale) qui caractrisait la France du 19 me sicle. Lidologie sous-jacente dans le texte est une force qui simpose de lextrieur. Lcrivain peut accepter cette idologie mme en la modifiant, comme il peut la prendre en compte pour la rfuter.
(53) Pierre Macherey, Pour une thorie de la production littraire, Op, Cit, p106. (54) Ibid, p52. (55) Ibid, p52. 44
En conclusion, le souci constant de ces thories que nous venons de prsenter, est de montrer que luvre littraire ne peut tre analyse de manire intrinsque. Etant un produit de lhistoire de la classe sociale et de leur affrontement comme le soulignent Lukacs et Goldmann, tant aussi le produit de lidologie selon les travaux de Macherey, luvre est ouverte au domaine qui constitue son objet, mais aussi ceux qui la permettent ou la construisent dans sa totalit historique, sociale, conomique, idologique et familiale. Le texte littraire dans sa conception sociologique et critique a une origine et une destination et cest dans ce sens l que sa charge rfrentielle est prise en compte par le chercheur. Si les diffrentes thories de la Sociologie de la littrature que nous venons de prsenter prennent parfois des voies diffrentes, cest prcisment dans leur manire de concevoir chacune la liaison entre limaginaire et le rfrentiel. Loin dtre un " pur objet linguistique" luvre est le rsultat dune alliance complexe de la fiction et des ralits comme le souligne Pierre Macherey : luvre littraire produit un effet de ralit et un effet de fiction (56)
La faiblesse de ces thories rside dans les limites quelles se sont imposes entre elles et certaines sciences humaines, comme la psychanalyse, mais ces barrires ont t, par la suite, franchies par dautres critiques qui sinscrivent dans la mme mouvance.
VI. La sociocritique Le mot sociocritique est n en 1971 et utilis pour la premire fois en 1974 par Claude Duchet dans la Revue littraire n o 1, dans un article intitul Pour une sociocritique ou variation sur un incipit. La sociocritique est une approche du fait littraire qui sattarde sur lunivers social prsent dans le texte. Elle sinspire des autres disciplines qui lui sont proches comme la sociologie de la littrature au point que lon a tendance les confondre. Ensuite, elle sest peu peu constitue au
(56) Ibid, p86. 45
cours des annes pour tenter de construire ce que Duchet appelle une potique de la socialit, insparable dune lecture de lidologique dans sa spcificit textuelle . (57)
Pendant les annes soixante-dix et plus prcisment dans le domaine francophone, cette nouvelle approche a connu une nouvelle impulsion la suite des travaux de plusieurs chercheurs et critiques. Citons ici les travaux de Robert Escarpit rsums dans Production et consommation de la littrature, Pierre Bourdieu et son Champ littraire, ainsi que Claude Duchet et son ouvrage intitul Sociocritique. Dautres chercheurs ouvriront de nouvelles perspectives de recherche tel Pierre Zima avec sa sociologie du texte, et Marc Angenot et sa thorie du discours social. La sociocritique est une analyse immanente, qui sappuie en premier lieu sur le texte. Le texte est donc, en sociocritique, lobjet danalyse prioritaire. La particularit de cette approche est en fait la finalit de lanalyse qui vise rendre au texte son contenu social. Qui dit sociocritique dit nouvelles perspectives, mais la nouveaut nest jamais totale et parfaite. Il y a toujours une influence : linfluence de Marx et Durkheim dune part et linfluence directe de Lukacs et Goldmann dautre part. Lenjeu thorique de la sociocritique montre que le texte est une mise en uvre dun monde, (rapport au monde Barthes), ce que Lukacs et Goldmann appelaient: "conscience possible." Lobjectif de cette thorie est de dmontrer que toute cration artistique relve de la pratique sociale et par l-mme, elle est un processus esthtique parce quelle reflte ou reprsente une telle ralit. Son but est donc de dcoder la prsence de luvre au monde social (histoire, idologie, politique) appele socialit. Dans toute analyse socio-historique on accorde une attention particulire la relation quentretient lintra-texte du point de vue de lanalyse narratologique avec lextra-textuel, c'est--dire tous les savoirs qui peuvent venir la rencontre de ce texte (histoire, mdecine, sociologie). Dans
(57) Claude Duchet, Un article de wikipdia, lencyclopdie libre, Source Internet, http://f. r wikipdia. Org/wiki/ bureaucratie. 46
Sociocritique, Claude Duchet crit : effectuer une lecture sociocritique revient en quelque sorte ouvrir luvre du dedans, reconnatre ou produire un espace conflictuel o le projet crateur se heurte des rsistances, lpaisseur dun dj l, aux contraintes dun dj fait, aux codes, et modles socioculturels, aux exigences de la demande sociale, aux dispositifs institutionnels. (58)
En sintressant en un premier lieu lanalyse de lintra-texte, la sociocritique interroge limplicite, "le non dit". Analyser le silence, limplicite, cest chercher dchiffrer linconscient social et individuel du texte produit. Aussi, la question que se pose la sociocritique sur le degr de signification de la relation de luvre au contexte socio-historique est primordiale. Cette interrogation est de taille, elle convoque un outil conceptuel trs important : les mdiations (intermdiaires entre luvre et la ralit socio-historique, conomique, politique). Cest la relation donc entre la dimension rfrentielle et la dimension fictionnelle. Ces mdiations cartent demble tout rapport immdiat entre le fictionnel et le symbolique. Les perspectives sont dune part celles dune sociologie de lcriture littraire individuelle tant entendu que la littrature est en un premier lieu une aventure personnelle et solitaire et, dautre part, celle dune criture collective o luvre nest quune partie dun ensemble de faits culturels que lanalyse des mdiations met en relief. Dans ce sens, lapport des rflexions de Lucien Goldmann est dune importance capitale, le structuralisme gntique tudie simultanment les liens quentretient luvre littraire avec les structures internes du texte et les structures externes de la totalit englobante. La double analyse (comprhension et explication) sappuie sur ce que Goldmann appelle l"homologie rigoureuse des structures." La sociocritique axe son analyse sur trois repres: le sujet, lidologie et les institutions. Lattention est accorde au sujet de lcriture et non lauteur, en ce sens que le sujet textuel vit dans
(58) Claude Duchet, Sociocritique, Fernand Nathan, universit Information Formation, 1979, p4 47
un systme de production et dans la ralit dune pratique culturelle. Le sujet de lcriture qui est le plus souvent au centre de diffrents affrontements idologiques. Ceci constitue lun des matriaux essentiels au travail de limaginaire par rapport la charge fictionnelle. Le rapport du texte lidologie est lun des points essentiels et sensibles de la rflexion en sociocritique. La difficult que pose lidologie la sociocritique est la particularit de lobjet analys dans le texte littraire (ralit-fiction). Cette spcificit ne signifie nullement que le texte littraire crit les luttes idologiques relles. Cette dualit fiction / idologie sexplique par la dfinition classique de lidologie donne par Marx : " un rapport imaginaire entre lindividu et sa condition dexistence". Lidologie est donc un terrain dinvestigation pour le sociocritique. Lune des questions qui se pose est si le texte fictionnel est manifestation souvent explicite de telle ou telle idologie. Celle-ci est en harmonie ou en contradiction avec celle de lartiste crateur (crivain). Cest dans ce sens-l que la sociocritique se doit dextraire du texte ce que Macherey appelle "le projet idologique". Ce nest que rcemment que la sociologie de la culture sest proccupe de la place de la littrature dans les institutions de lEtat (les mdias, lcole, les institutions de diffusion). Les questions autour de ce dbat sont autant complexes. Qui dcide quune telle production artistique est littraire ou non littraire ? Si elle est considre de la sorte (littraire ou non littraire) cela signifie que la littrature fonctionne lintrieur de lois formelles et lintrieur dacceptabilits. Citons ici lexemple de linstitution scolaire (manuels, cours) ou alors luniversit, dans la connaissance et la diffusion des auteurs et des textes. La rflexion actuelle sur la littrature tend de plus vers une conception de la littrature comme institution. La sociocritique analyse la production fictionnelle partir de la socit dans le champ prcis dune histoire sociale donne. Le texte tout en tant une production de limaginaire socialise certains faits auxquels il est sensible. Ainsi la littrature intimement lie lHistoire est une manifestation et une pratique incessante comme le souligne Najette Khadda dans son Introduction la sociocritique : 48
La sociocritique braque les feux de son analyse sur le travail textuel en tant que transformateur de matriaux linguistiques et culturels en somme socio-idologiques, par la vertu du pouvoir imaginatif (59) .
(59) Najet khadda, Introduction la sociocritique, Lharmatan, 1994, p8.
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CHAPITRE I : ANALYSE DES PERSONNAGES Le roman est une histoire feinte crite en gnrale en prose. Il traduit une vision du monde en essayant damnager les ponts ncessaires pour que le langage soit un mdiateur et que la fiction prpare la rflexion. On ne peut pas imaginer un rcit de fiction sans personnages. La production langagire de ces personnages est la matire premire de toute analyse : le personnage est un tre de fiction, cr par le romancier ou le dramaturge ; que lillusion nous porte abusivement considrer comme une personne relle (60) . Pour luvre de Rachid Mimouni en gnral, et essentiellement pour son roman Le fleuve dtourn, il y a une stratgie spcifique de la reprsentation o: les personnages sont des archtypes qui ont pour rle essentiel de questionner le hros, daider sa prise de conscience, dexprimer les contradictions sociales dans leurs diversit. (61)
Dans Le fleuve dtourn, le choix de Rachid Mimouni se porte sur des personnages qui ne sont pas des hros au sens classique du terme. Les diffrents protagonistes du roman sont des hommes qui subissent lHistoire ou tentent de sy inscrire par instinct de survie ou par solidarit fraternelle. Ces personnages ont une histoire personnelle tragique et dramatique qui explique la marginalit quils subissent dans leur groupe, leur famille, leur village Dans le roman que nous proposons dtudier, les personnages issus de la marge sont dune grande et frappante rcurrence. Ils sont essentiels. Cest dans leur sillage que sinscrivent les autres personnages. Ils ont une caractrisation qui leur est propre. Lauteur du fleuve dfourn, qui avait fait toutes ses tudes en franais, savait user dune langue qui ne lui tait pas trangre et sen servait pour dnoncer une ralit autre que celle prsente par les mdias algriens lpoque du parti unique. Il savait manipuler un discours qui devenait, sous son gnie, une fluidit dimages, de symboles et la reprsentation, dans la fiction, dune suite
(60) Dictionnaire de critique littraire, Armand Colin / sejer, paris 2004. p155. (61) Horizon de ldition, du lundi 15 dcembre 1986. p9. 50
dvnements qui servaient ses fins de peindre la ralit algrienne en exploitant des personnages qui questionnent un hros victime et qui est dans le roman un personnage-narrateur, anonyme. Le discours de ces personnages se prsente sous forme dune dnonciation acerbe ayant pour cible, essentiellement, le discours officiel et la duplicit des agents dexcution du pouvoir central, ainsi que le silence des intellectuels algriens. A la page 183 du roman, le personnage Omar reproche son compagnon de camp lEcrivain davoir trahi le peuple. Omar, retrouve sa hargne lorsque lEcrivain explique que le mouvement des astres est rgi par des lois indiscutables. Le jeune tudiant lui explosera la figure : le projet ntait pas de nous. Cest dans le maquis que nos ans avaient mri ce grand rve de fraternit. Utopique, mais combien gnreux ! Qui rendait lhomme sa vraie place. Nous avons t trahis. Des deux cts. Mais il y a une diffrence. Les ouvriers qui construisent la clture ne savent pas quils participent leur propre encerclement. Mais vous, les intellectuels, pourquoi nous avoir trahis ? Que vous a-t-on promis ? (62)
Mimouni a choisi dtre un fils digne de ce peuple qui sest lev, un jour, pour renvoyer la plus grande force coloniale de lpoque, qui a occup son pays plus dun sicle. Il dnoncera, travers les personnages de ce roman, la drive de tout un systme qui arrive au pouvoir sur la base dun complot dont les fils taient tisss au maquis. Le personnage-narrateur du fleuve dtourn affronte et avec courage le Gouverneur qui tait son compagnon darmes pendant la guerre. Cette confrontation sous forme dune analyse profonde, reflte la ralit de ce qui sest pass en 1962. Le Gouverneur sexplique sous forme dune rponse aux questionnements du narrateur : Nafs, nous ltions tous. Nous sommes descendus de nos montagnes la tte emplie de rves Nous rvions dinscrire la libert dans tous les actes, la dmocratie dans tous les curs, la justice et la fraternit entre tous les hommes. Mais tandis que le peuple en liesse ftait ses retrouvailles avec la libert, dautres hommes, tapis dans lombre, tiraient des plans sur lavenir (63)
. (62) Rachid Mimouni, Le fleuve dtourn, Op, Cit, p 183. (63) Ibid, 196. 51
Quand on voque un personnage, nous rflchissons immdiatement sa reprsentation et sa caractrisation par le romancier. Il est question de rechercher les signifiants qui le caractrisent, le cerner dans une lecture qui sappuie sur sa reprsentation ou plus prcisment sur sa description travers le texte. Cest par leffort dinterprtation des ides qui lui sont affectes que nous pouvons dgager la ralit smantique et rfrentielle laquelle renvoie le personnage. En effet, le personnage dun roman est une entit construire partir de signes. La construction dure dans le temps, et ne sachve qu la fin du texte. Dans le fleuve dtourn, le personnage-narrateur volue avec le texte. A chaque fois, nous dcouvrons de nouveaux signes qui le distinguent, concernant surtout laspect moral. Au dpart, il veut comprendre en interrogeant les autres. Il est convaincu que ladministration se rendrait sa raison A la fin du texte, il fait des interprtations concernant sa situation personnelle et celle du groupe qui lentoure. Il a compris quil naura jamais de rponse ses lettres, mme aprs lcriture dune lettre de rappel: Je nattends plus la rponse de ladministrateur. Je sais dsormais quil ne viendra jamais. Quil se soucie de mon cas comme maintenant de son ancienne villa aux murs lzards. Que mes lettres nont jamais t transmises ladministrateur en chef, quelles ont d finir dans la poubelle du bureau de la secrtaire dont Rachid tait amoureux. (64)
Dans Le fleuve dtourn, la reprsentation des personnages est donne selon une manire conforme la structure labore par lartiste et forme lossature du roman. Cette structure qui, son tour, sinsre dans la structure plus vaste de la socit algrienne des annes soixante-dix. Cest une structure logique dopposition et de diffrence entre les personnages eux-mmes dun ct et les prisonniers et ladministration de lautre ct. Lauteur veille, en choisissant ses personnages, ce que la structure, la cohrence et la cohsion internes de son uvre soient conformes la structure globale de la socit dcrite dans son texte.
(64) Ibid, p115-116. 52
Nous avons remarqu quil y a une certaine conomie dans lmission des traits descriptifs des personnages du fleuve dtourn. Ils ne reoivent que trs peu de traits et nous napprenons presque rien sur certains dentre eux. A la page 56 du roman, dans un discours dialogique, Omar et Rachid ne nous donnent que leurs lieux de naissance : le premier et n dans un village de la cte, lautre est venu du dsert. Ces lieux ne sont pas donns avec prcision, ce sont des termes gnriques. Cette stratgie dconomie dans la description des personnages sexplique par le fait que pour ce qui est du mode dexpression, le roman fonctionne sur le mode symbolique : de son nom Rachid le Sahraoui, nous comprenons quil vient du sud. Les procds de caractrisation ne sont pas nombreux dans ce roman comme nous venons de signaler et ceux qui existent ne sont pas systmatiquement appliqus chacun des personnages. Concernant le nom et le prnom, les personnages de Mimouni sont tous dsigns par leurs prnoms. Lauteur nous explique quen 1896, lors du premier recensement de la population algrienne, les administrateurs chargs de lopration se heurtrent une difficult imprvue. Le nom patronymique nexiste pas dans la tradition musulmane. Un individu est identifi par son prnom, auquel on accole, pour le distinguer, ceux de ses ascendants, son lieu natal ou un sobriquet (65)
Les personnages, dans Le fleuve dtourn, sont nombreux mais nont pas les mmes caractristiques. Le personnage-narrateur est le hros du roman, ses compagnons du camp sont tous des personnages agissants. Les autres personnages, qui ne questionnent pas le hros et qui ne prsentent aucun refus en ce qui concerne leur situation dgrade, sont considrs comme personnages non agissants. Il nous semble important de signaler que ds lincipit, lauteur opte pour une structure organisatrice des personnages qui reflte un certain degr la structure de lorganisation des citoyens algriens. Les agents de ladministration et les adhrents du parti unique (les rvolutionnaires) dun
(65) Robert Albaz, Pour une littraire de limpossible : Rachid Mimouni, dition publisud 15 rue des cinq- Diamants75013, Paris, dfinition du mot "Patronyme" point 25. p139. 53
ct et le peuple simple de lautre. Les opposants sont compltement marginaliss ou limins ; le systme ayant toujours cherch normaliser les gens. Ceux qui chappent cette opration sont considrs comme tant subversifs. Nous considrons ncessaire de passer en revue un un les personnages du camp et de voir de quel procd de caractrisation lauteur use pour prsenter chacun deux. Puis nous passons lanalyse des autres personnages, pour pouvoir arriver une meilleure comprhension de toute uvre littraire.
I. Les personnages rcurrents 1. Caractrisation du personnage-narrateur Cest un personnage anonyme. Il na jamais voulu donner son nom, son amnsie lui fait oublier jusqu' son nom et mme lorsquil retrouve sa mmoire, il ne fait jamais mention de son nom, tellement lalination a pntr son tre. Le rcit, dailleurs, ne porte pas le nom mme dans un contexte dialogique o le protagoniste est interpell le donner. (66) Cest le cas o il a t arrt par le chaouch quand il a voulu voir le maire du village : Nous gravmes lun dernire lautre lescalier qui menait au premier tage. Parvenu sur le palier, il sarrta et me demanda : " - Comment tappelles-tu ? " " Je lui donnai mon nom. " " - Attends ici. Je vais voir sil peut te recevoir. "
Ce personnage use pour dsigner chacun de ses compagnons dun qualificatif ou dune description succincte, mais il oublie cependant de le faire pour lui-mme. Dans le contexte
(66) Robert Albaz, Pour une littrature de limpossible, op cit, p 64.
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dialogique que nous venons de citer, lexpression "Je lui donnai mon nom" remplace de fait la mention du nom et nous montre que ce protagoniste connat son nom et toute sa filiation. En ralit, le personnage-narrateur est marginalis depuis quil tait au maquis : on ne lui a pas donn un nom de guerre comme les autres soldats. Il na que le nom qui est inscrit sur le monument aux morts du village. Interrog sur son nom de guerre par le commandant qui dirigeait le camp, il rpondit quil nen avait jamais eu. Ce narrateur anonyme nest quun simple campagnard, n dans un petit douar prs du village Kdar. Sa famille est issue dune puissante tribu do son pre a t marginalis et cart avec quatre autres familles pour diffrentes raisons. Lopposition transparat dans son discours ds le premier paragraphe du roman. Il veut se dmarquer des autres lments du groupe et rompt avec le silence qui rgne dans le camp. Dans le premier chapitre du roman, il rpond avec honntet la prtention de ladministration, en mettent en plein jour son opposition : je ne partage pas cette opinion, au moins pour ce qui me concerne. Je ne possde rien de commun avec les autres. Ma prsence en ce lieu nest que le rsultat dun malentendu. (67)
Naf et illettr, ayant une conscience veille, mais selon sa dclaration, il est quelquun qui sait lire et crire, puisquil a crit une lettre pour demander audience lAdministrateur en qui il avait une confiance totale au dpart : Je suis certain quil comprendra tout lorsquil aura entendu mon histoire et quil me laissera partir immdiatement. (68) Avant le soulvement arm contre la colonisation franaise, ce personnage avait dj atteint lge de pubert. Il sest mari avec Houria, sa voisine, quelques mois avant de rejoindre le maquis, pour exercer son mtier de cordonnier dans les camps du F.L.N. Il ne voulait pas sintgrer au groupe ; beaucoup de gens lui sont antipathiques, notamment lEcrivain. Il ne supporte que la compagnie du vieillard et du jeune tudiant. Il ne cesse pas de sinterroger et de sinformer. En un mot il est curieux. Il ne prend dcision quaprs une
(67) Rachid Mimouni, Le Fleuve Dtourn, Op, Cit, p 9. (68) Ibid, p.9. 55
longue rflexion. Il est fier pourtant des moustaches qui ressemblent celles du policier. Cest un musulman croyant qui a cess daccomplir ses prires parce quil a oubli la Fatiha. Il est lun des lments dun groupe jug comme ayant des spermatozodes subversifs. Il est aussi un agitateur professionnel qui na aucune pice didentit. Il grandit loin de la terre ancestrale. Il se voit cart du travail agraire puisque son pre refuse obstinment son aide. Il obit aux ordres de son pre, mme quand ils sont incomprhensibles : Il exerce le mtier de cordonnier, quil considre comme dgradant. Le personnage-narrateur est un marginal qui peut tre nimporte quel Algrien. Depuis les premires annes de lindpendance, le peuple algrien est plong dans lanonymat et lhumiliation, le rve de la libert sest ralis mais trs loin de ses aspirations premires : la vie dans une Algrie dmocratique o rgne lgalit et la fraternit ntait quun leurre. Du dbut jusqu' la fin du roman, aucune transformation du personnage principal nest perceptible. Limpression que nous pouvons avoir en analysant sa reprsentation nest quune sorte de stagnation narrative complte dans laquelle sest emptre le texte romanesque. Ds son retour au pays, le personnage-narrateur sinterroge sur les changements survenus dans son village, et le trouve livr une dgradation insoutenable et une dgnrescence qui a touch la socit sur tous les plans. Il sest trouv face une nature en rvolte ou en deuil. Les lments de cette nature effondre et fltrie ne sont mtaphoriquement que le signe dune dtrioration qui affecte lunivers digtique et qui ne permettra pas au personnage daccomplir ses projets et imposer ses idaux. Ce narrateur anonyme est un personnage issu de la marge. Pour pouvoir sintgrer dans son village natal, il ne sarrte pas de raconter son histoire, de la rsumer toute rencontre pour pouvoir retrouver son identit, retrouver sa femme et son fils quil na pas encore vu. Le lecteur ne voit aucune progression dans la narration. Il a limpression chaque fois de retourner lvnement de dpart. Cette rcurrence de linformation vnementielle donne une empreinte itrative au rcit et souligne limportance de linformation. Son premier interlocuteur qui il a voulu raconter son 56
histoire est lAdministrateur en chef. Il lui a crit une lettre pour demander audience. Quand il arrive chez lAdministrateur, il lui explique sa situation : sa prsence dans le camp nest quune erreur quil faudra rectifier. Le narrateur a bien prpar son texte afin de pouvoir convaincre son interlocuteur quil na pas pu rencontrer, malheureusement, jusqu la fin du roman : Je dois prparer minutieusement lentrevue que je vais avoir avec ladministrateur en chef. (p.12) Son deuxime interlocuteur est le policier qui larrte dans la rue avant le lever du soleil. Il lui raconte son tonnante histoire : Je lui rpondis que je venais darriver au pays aprs une longue absence, pour apprendre quon me considrait comme mort, que je navais aucune pice didentit. (p.72) Le troisime interlocuteur est bien sa femme quil retrouve, aprs une longue recherche, dans sa villa en pleine ville. Son discours avec Houria est trs bref. Il veut lui expliquer sa situation pour quelle laccompagne, ladministration, afin de tmoigner en sa faveur et pour quil puisse obtenir ses papiers didentit: Je lui racontai enfin une partie de mon histoire, lui expliquai la situation dans laquelle je me trouvais et la ncessit pour elle de maccompagner au village pour que ma situation soit rgularis. (pp.168-169.) Son quatrime et dernier interlocuteur qui il raconte son histoire sappelle le "Messie." Pour ce mme interlocuteur, il racontera son histoire deux fois, une premire fois dans sa baraque et une seconde fois, en prison aprs avoir commis un crime. La deuxime fois, il aura ellipse de son rsum qui sera seulement suggr par un dialogue expditif : - Et toi ? demande-t-il pourquoi es- tu ici ? Tu as retrouv ta femme ? - Cest une longue histoire. - Raconte, a me fera patienter. En plus de sa marginalisation et son rejet par sa tribu, son pre, sa femme, lAdministrateur, son fils, la police , la mort de ce personnage est inscrite dans leffet de rptition de plusieurs segments du discours. 57
- Tout le monde te croit mort (p.45) - Ta place est l bas, dans le cimetire, comme ton nom est sur le monument aux morts (p.52) - Tout le monde te croyait mort (p.58) - Personne ne sattendait te revoir (p.59) - Cest toi ? fit-elle pour rompre un silence qui devenait gnant durer. Tu nes donc pas mort ? (p.167) Tout le monde le croit mort pendant la guerre de libration. Il est devenu un martyr de la rvolution et ils veulent continuer le considrer ainsi mme aprs son retour. Le personnage-narrateur non seulement raconte son rcit de vie dans le camp et son pass au maquis, mais il ne cesse de sinterroger et dinterroger ses interlocuteurs : - Je me demandais pourquoi la rivire tait morte. (p.48) - Je lui demandai pourquoi on construisait des ponts sur des rivires mortes (p.49) Lauteur du fleuve dtourn a voulu faire de son personnage principal une pure victime qui mne une vie pleine dobstacles. Ses questions sans rponses sont porteuses de sens. Son discours dnonciateur a pour point de dpart la ralit sociale et pour cible le rgime en place. En voulant approfondir sa rflexion sur la socit algrienne ; Mimouni a laiss cette ide de personnage purement victime. Dans son quatrime roman Tombza le hros est la fois victime et bourreau.
2. Caractrisation dOmar Le fleuve dtourn est une forme de riposte la rpression. Son auteur a vcu les revendications estudiantines rprimes dans le sang en mai 1971. Devenu artiste crateur, Rachid Mimouni na pas rat loccasion de crer un personnage avec des reprsentations bien particulires et qui est le modle idal de ltudiant algrien. Le but de cette cration est la reprsentation dans la fiction des ralits que vivaient les intellectuels en gnral et la tranche dtudiants en particulier. 58
Omar est un personnage secondaire mais agissant qui joue, dans le roman, un rle trs important. Il est larchtype qui reprsente la force estudiantine dans les annes post-indpendance.
Aspect physique Omar est un jeune tudiant lge de ladolescence, il a peine vingt ans. Du dbut jusqu' la fin du roman, on ne sait rien savoir sur sa famille ou sa gnalogie, ce qui explique quil soit dsign par un prnom gnrique. Il aime sourire et tirer des airs tristes et doux de sa guitare. Il est malade : il a un champignon qui lui ronge le ventre. Il se dplace pas furtifs. Transparent : quand il snerve la colre brille dans ses yeux, sa voix est douce et quand-il est pris de rage, il met nu des ralits socio-historiques. Il est toujours en confrontation avec lEcrivain. Il critique les revendications du vieux vingt cinq. Courageux et curieux, il questionne le narrateur propos de tous les points sensibles : - Pourquoi as-tu accept de lpouser ? (p.20) - Pourquoi as-tu accept de suivre ses hommes ? (p.23) - Pourquoi as-tu cess de faire la prire ? (p.179) Il sattaque aussi lEcrivain avec une rafale de questions. - Quas-tu fait, toi qui aurais pu beaucoup, quand ta voix portait jusquau-del des mers ? (p.182) - Pourquoi cette question ? (p.182) - Que vous a-t-on promis ? (p.183) - Et qua-t-on fait de vous ? (p.183)
Aspect intellectuel Son niveau dinstruction lui a permis doccuper une bonne place dans le groupe. Il dfend ses droits et assume ses responsabilits. Il est respectable et imposant. 59
Il est intress par la situation insupportable du personnage-narrateur. Humaniste, il est intervenu auprs de la secrtaire de lAdministrateur pour laider rgulariser sa situation et avoir au moins ses papiers didentit. Omar suit rgulirement les diffrents programmes de tlvision. Il fait des analyses sur les dmonstrations faites par lAdministration, le discours de lAdministrateur en Chef, la technologie, la science, le dveloppement . Omar affiche des vrits socio-politico-historiques et soppose aux dclarations et aux revendications du vieillard. Quand les poules ont refus de pondre des ufs, Omar explique ses compagnons du camp la dcision prise par lAdministration propos de la grve imprvue des poules qui a promis de raliser rapidement un vaste programme dimportation dufs, directement dEspagne. (p.38) En sa qualit dintellectuel, Omar critique le contenu et lintrt de la revendication du vieux vingt cinq quand il prend la parole. Le jeune tudiant commente laccord de lAdministration pour laugmentation de salaire par "un march de dupes." (69) Car, et chaque fois, les augmentations de salaire sont toujours suivies dune augmentation des prix des matires essentielles. Cette rotation dans le vide ramne les choses au point de dpart. Cest une politique qui se poursuit jusqu nos jours. Omar explique aussi comment ladministration cherche normaliser ce peuple en gnral et les responsables lus dmocratiquement pour le reprsenter. Il veut rveiller ses compagnons de leur sommeil et les pousser prendre conscience le plus tt possible. Omar veut veiller la conscience de tous les lments du camp dinternement : Nous parlions dapprendre au peuple ne plus se laisser piger, descendre dans la rue pour un oui pour un non. (p.123)
(69) Ibid, p 137. 60
Aspect moral Omar est un garon de la ville. Ds lge de ladolescence, il est respect par tous les lments du groupe. Sa compagnie est supportable de tous. Il ne parle pas beaucoup, et quand-il parle sa voix est douce. Parfois il hausse les paules au lieu de rpondre. Courageux, il affiche des vrits et sattaque directement lEcrivain. Il est humaniste et serviable. Proccup par la situation insupportable de son compagnon anonyme, il intervient en sa faveur auprs de la secrtaire de ladministrateur. Il consent crire pour lui une lettre de rappel. Il est curieux ; il pose beaucoup de questions, il veut mme voir les fils du soleil. Son niveau dinstruction ne lui permet pas de vivre avec les loups : Omar ntait pas prpar passer sa vie griffer et mordre. Il aimait sourire. (p.217)
3. Caractrisation de Vingt- Cinq Le personnage du roman peu remplir diverses fonctions. Il peut tre le hros comme il peut tre un personnage secondaire : agent de laction, lment dcoratif ou tre humain fictif avec sa propre faon dexister, dagir et de percevoir le monde qui lentoure. Dans Le fleuve dtourn les personnages se partagent lillusion du rel et le sentiment du dsenchantement qui leur donne la voix pour dnoncer une ralit vcue au sein dune socit qui les refuse, les rejette et les marginalise. Les marginaliss sont classs par lAdministration, au mme rang : ceux qui ont les spermatozodes subversifs. (70)
Le personnage-narrateur dans Le fleuve dtourn nest pas seul construire lunivers romanesque. Il y a dautres personnages qui lentourent et laccompagnent dans son aventure fictionnelle. Il introduit la voix dautres personnages qui partagent son dsarroi et son dsenchantement.
(70) Ibid, p 9-16-17. 61
Vingt-Cinq est lun de ces personnages agissants du roman. Il participe la narration du dbut jusqu' la fin du texte. Son nom apparat plus de trente fois. Il joue le rle de deuxime voix narratrice dans plusieurs passages.
Aspect physique Dans Le fleuve dtourn, les personnages du camp dinternement ne reoivent que trs peu de traits de caractrisation. Nous napprenons rien sur Vingt Cinq, Ben Djelid dit ce sujet : Le portrait physique du personnage est trs rudimentaire dans ce roman de Mimouni. Le texte ne tombe pas dans la profusion raliste ; il ne sarrte que sur quelques traits pertinents et strictement fonctionnels et discursifs qui sont dissmins tout au long du texte. (71)
Pour le cas de ce personnage, on ne sait rien sur son portrait physique. Il y a un excs dconomie dans lmission de traits descriptifs de Vingt- Cinq. Ds le dbut du roman (2me paragraphe) le narrateur lui colle un qualificatif : le vieux Vingt- Cinq sest lanc dans un long commentaire. (p.9) Un peu plus loin ; il le dsigne par le nom gnrique de "vieillard" : mais jen suspecte la fidlit, car je commence connatre la fantaisie du vieillard (p.14) De ces deux qualificatifs nous comprenons que Vingt Cinq est un homme g. Il a une barbe : la barbe du distant visiteur inquite Vingt- Cinq qui parle de raser la sienne. (p.139)
Aspect intellectuel Quelque soit le rle quil joue dans lintrigue, le personnage de Mimouni doit braquer les feux de son discours sur la dnonciation. Dans son premier commentaire, Vingt-Cinq commence par nous donner avec ironie les qualits que doit avoir lAdministrateur dans ce pays : Il faut faire montre
(71) Bendjelid Faouzia, Lcriture de la rupture dans luvre de Rachid Mimouni, Thse de doctorat, 2006, p 227. 62
dune grande souplesse dchine, de beaucoup dobsquiosit, dune totale absence dides personnelles de manire garder ses neurones toute disponibilit pour accueillir celles du chef. (pp.9-10) Ds le dbut du roman, il commence mettre nu des ralits qui expliquent la dictature qua vcue lAlgrie : la stagnation, limmobilisme et le manque dinitiative. LAdministrateur doit appliquer la lettre les ordres de son chef pour quil puisse garder son poste. Sur la base dune longue exprience, Vingt-Cinq commente la page onze un vnement en des phrases qui voquent les pnuries qua connues le pays sous le rgime socialiste. Puis, il nous montre comment le pouvoir peut dtourner les hommes : la moindre parcelle dautorit concde fait dun apposant irrductible un homme de main servile. (p.12) Malgr le fait que le texte ne nous livre rien sur son niveau dinstruction, il est un excellent traducteur qui matrise larabe littraire. Il traduit ses compagnons du groupe le discours de lAdministrateur : Lorateur parle en arabe littraire. Bien peu de gens comprennent, Vingt-Cinq nous a fait une traduction du discours (p.14) En sa qualit de doyen dge, il est dsign comme porte-parole pour revendiquer les droits et dnoncer les abus. Planificateur et ayant des " Spermatozodes subversif ", il a mis au point un minutieux plan dvasion collective. (p.26)
Aspect moral Vingt-Cinq est livrogne incorrigible de la fiction dans Le fleuve dtourn. Il ne peut pas vivre sans boire au point quil ne sait plus son ge et sa famille. Fawzia Ben Djelid dit ce sujet : Il rabche simplement quil est n "en Vingt Cinq" (72) Cette tiquette divrogne laccompagne tout le long du texte, en un mot, il est dfinit par la bouteille. En ne voulant pas rpondre lune de ses questions, lEcrivain lui lance :
(72) Bendjelid Faouzia, Lcriture de la rupture dans luvre de Rachid Mimouni, Op Cit, p275.
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- cherche trop comprendre. Va donc siffler ta bouteille. (p.104) Plusieurs segments du discours traduisent son ivresse et sa familiarit avec la boisson : - Ses yeux sont rouges. Compltement ivre. (p.67) - Fly-tox lui fait don dune bouteille de whisky (p.108) - Vingt-Cinq, imbib dalcool, les yeux rouges, hoquette sans arrt. (p. 204) Pour Vingt- Cinq la consommation immodre de la boisson (alcool) se justifie comme une preuve de force et de rsistance : Livresse est dabord un dfi (p.115) Ivrogne et issu de la marge, Vingt-Cinq se caractrise donc par la "bouteille" et ses conseils subversifs. Dsign comme porte-parole, il a revendiqu une augmentation de salaire et louverture dune maison close. Malgr sa qualit de doyen dge, il naccompagne pas le narrateur dans son rcit de pass. Il ne questionne pas le hros. Son rle comme dnonciateur et opposant est important dans le texte. A partir de lanalyse de ses souvenirs, nous navons constat que le chiffre vingt-cinq ne renvoie ni son ge ni sa date de naissance puisque la guerre contre lAllemagne marque une priode de sa vie. Il est un ancien maquisard qui a bnfici dune villa. Son nom ne renvoie-t-il pas aux vingt-cinq membres du conseil rvolutionnaire qui constituait le pouvoir dans les annes soixante-dix ?
4. Caractrisation de Rachid le Sahraoui Rachid le Sahraoui est lun des personnages secondaires qui participent la narration. Il accompagne le narrateur dans son rcit du prsent. Le mode de narration dans Le fleuve dtourn est un monologue intrieur, mais parfois on constate que des phrases ou mmes des passages entiers du discours sont prononcs par des personnages secondaires. Le Sahraoui est un compagnon du narrateur. Ils se retrouvent avec dautres personnages dans un camp de concentration o sont dtenus des dissidents ou des paums comme eux. 64
Aspect physique Ce personnage, qui joue le rle de deuxime voix narratrice dans plusieurs passages du roman est dsign par son prnom, Rachid, auquel est accol le mot Sahraoui. Ce mot peut tre un simple sobriquet, comme il pouvait tre son lieu natal. Dans un discours dialogique avec Omar, il dclare quil est venu du Sahara. - As-tu dj vu la mer ? demande - t- il. - je suis n dans un village de la cte. - je viens du dsert. Jaurais voulu voir la mer. (p.56) Il est de taille : Rachid se dplie comme un double-mtre. Il devient immense. (p.68) Il marche les mains dans les poches, la poitrine dcouverte : Rachid vient vers nous, les mains dans les poches, la tte entre les paules, poussant devant lui son ombre interminable sous le soleil rasant. (p91) Rachid est un gant. Il est une menace pour le monde absurde o il vit : avec ma main gante, je rassemblerai les toiles pour faire clater cette maudite plante. (p.71)
Aspect intellectuel Du dbut jusqu' la fin du roman, nous navons pu reprer aucun passage qui traite de la vie intellectuelle de Rachid le Sahraoui. Il na aucune activit lie lesprit. Il travaille dans une cooprative strictement rserve aux gens de pouvoir.
Aspect moral Rachid se montre attentif Omar, il laime et le fixe avec attention. Il est aussi lami intime du vieillard malgr quil ait pass trois jours exhaler sa colre contre lui. Il lui reproche de ne pas avoir dfendu ses revendications avec la conviction ncessaire. Il se donne beaucoup de peine pour 65
pouvoir sadapter vivre dans le camp. Il prfre la prison la vie avec ses compagnons : Dix ans. Une peine vivre. Un jour, jirai me constituer prisonnier. (p.70) Rachid est amoureux de la secrtaire de ladministrateur : je boirai toute la poussire de la cour pour viter que la moindre particule nallt souiller cette peau blanche et diaphane. (p.53) Il veut svader et partir vers le Sahara, vers le Sud, pour amener des gurilleros afin de dtruire les rgimes pourris installs dans le Nord. Si Mimouni a voulu universaliser la douleur travers la cration du personnage de Omar (pome), il veut nous montrer avec Rachid le Sahraoui que la tragdie touche tout le territoire national du Sud au Nord. Malgr le fait quil tait un ivrogne, un illettr, il avait dnonc lencerclement du camp. Il a eu le courage de partir vers la clture en plein jour et devant les gardes.
5. Caractrisation de lEcrivain Ce roman a t crit une poque o la pense dominante tait formule par lappareil dirigeant. Mais le pouvoir a toujours besoin de lappui des intellectuels. A quoi alors peut servir un intellectuel ? Lauteur du Fleuve dtourn dclare ce sujet : Sil intervenait avec une opinion critique, elle est presque systmatiquement rejete. Par contre, sil intervient pour apporter une opinion de soutien, il a toutes les chances dtre publi. (73) . Pour dnoncer le silence des intellectuels et la trahison qui vient de leur part, Mimouni a cr dans son roman un personnage dont le nom renvoie directement au reprsentant de tous les cultivs dans le pays : lEcrivain. Sil y a dja une conomie dans la caractrisation des personnages dans luvre de Mimouni en gnral, lEcrivain, dans Le fleuve dtourn, ne reoit lui aucun trait de caractrisation physique. Mme sa caractrisation morale reste modique. Ce que nous savons sur ce personnage cest quil est
(73) Rachid Mimouni, Algrie Actualit n o 1204, semaine du 10 au 16 novembre 1988. 66
un citadin, un homme trs pudique. Il est identifi par un nom propre qui ne se distingue du nom commun que par la prsence de la majuscule dans sa reprsentation graphique. Nous napprenons sur ce personnage que son aspect intellectuel. Dj le nom que Mimouni lui a attribu renvoie une fonction intellectuelle. Au dbut de la trame romanesque, lEcrivain ne sarrte pas de protester contre le sous- dveloppement et la situation dgradante que vivent ses compagnons dans le camp. Il a mme organis un travail de volontariat populaire. Mais, il sest rcus par la suite pour montrer ladministration quil navait pas lide dinstitutionnaliser cette action en particulier et la production artistique en gnral. Dans la mesure o le roman est dune certaine faon un miroir, ce personnage reflte tous les vnements culturels et le rle jou par les intellectuels algriens depuis lindpendance. Pour mettre sur les rails le train des rformes des institutions mises en place en 1976, ladministration attribue lEcrivain une fonction administrative. On a confi lEcrivain le registre des inscriptions. Lhomme est compltement transform par ses nouvelles responsabilits. La veille encore, il parlait de se suicider (p.12) Cette attribution dune parcelle dautorit lEcrivain le transforme dun opposant irrductible un homme de main servile. A partir du quatrime chapitre de la premire partie du roman, lEcrivain offre limage dun intellectuel injuste. Pour ne pas entendre les affirmations provocatrices de Vingt-Cinq, il sendort dans la chambre. Comment il va jouer son rle de tmoin et de conscience. ? Parce quil nassume pas ses responsabilits, ses compagnons craignent une confrontation entre lui et son ami de race (Le jeune tudiant). Il est mme menac par Rachid le Sahraoui pour des raisons connues de lui mme. Lintellectuel ne se dfinit ni par son origine sociale, ni par son niveau de vie, ni par sa position dans la production sociale. Il se dfinit par sa parole et par son criture. Il dveloppe une critique de la ralit existante et cela au nom de la libert. Lintellectuel a toujours le choix. Il peut se situer du ct du plus faible, comme il peut prendre le parti du plus fort. 67
Dans ce roman, le personnage de lEcrivain a commenc par critiquer une ralit vcue et le refus de linstitutionnalisme. Mais ds que ladministration a voulu fonctionnariser la culture, il sest engag dans la voie de la trahison et de la dception. Il participe au vol de la conscience de ses compagnons en compliquant les choses en crant une atmosphre o rgnent le doute et la terreur : - Si nous parvenons svader, qui acceptera de nous suivre ? (p.84) -Si nous parvenons nous vader, o irons-nous ? (p183) Toutes ces dclarations sont des opinions de soutien. A la fin du roman, ce personnage choisira le silence et perdra compltement sa libert dopinion et dexpression. Il na pu rien dire propos des circonstances de la mort de son ami : Depuis la dcouverte du corps au milieu de la nuit, lEcrivain na pas prononc une parole Cet homme prostr va-t-il enfin relever le front et dnoncer linjustice ? (p.213) Ce personnage qui a accept dtre dtourn, se retrouve la fin strile et aphone. partir de lanalyse de ce personnage, nous comprenons quil ne reste plus dautre alternative lintellectuel, qui refuse de se drayer, que de quitter le pays ou sloigner du champ culturel institutionnel, comme lont fait certains intellectuels algriens.
6. Caractrisation de Fly-tox Pour ne pas fermer lil sur le trafic, le march noir et toute lanarchie qua connu le pays sous le rgime socialiste, Mimouni recourt la cration dun personnage dont le nom renvoie un insecticide. Son mtier revigore et touffe. Dans tout le texte, ce personnage ne subit aucune caractrisation concernant ses aspects physique et intellectuel. Le narrateur lui cde la parole dans le premier chapitre de la troisime partie du roman. Son intervention tait pour mettre fin un conflit de gnration dordre biologique entre le vieux Vingt-Cinq et Rachid. Sa bonne humeur dtend souvent une atmosphre lectrifie. Rus et conscient du trafic qui se droule dans le camp de concentration, il explique ces compagnons que la 68
construction de la villa de lAdministrateur nest que loccasion dun norme trafic : Une grande partie du ciment qui parvient au chantier repart la nuit dans des camions bchs vers un march noir florissant o son prix est quadrupl moins dtre rserv aux migrs de retour au pays et qui savent payer en devises. (p.78) Fly-tox se livre au commerce international avec les pays qui entourent le camp pour approvisionner la baraque. Il se distingue de ses compagnons par sa vanit et sa vivacit. Il se sert dun poste radio pour sinformer sur tout ce qui se passe dans le champ et entendre le discours de ladministrateur afin de pouvoir sadapter. La cration de ce personnage dvoile les causes et les consquences du trafic et du march noir qua connu lAlgrie un certain temps.
7. Caractrisation de lAdministrateur Le texte de ce roman a t rang par certains critiques dans le domaine de la littrature contestataire. La cration par lauteur dun certain nombre de personnages qui dnoncent les abus et les injustices exige la cration dautres personnages du rgime auxquels sopposent les premiers. Le pouvoir qui dirige lAdministration et veille sur lencerclement du camp est reprsent dans le roman par un personnage dont le nom renvoie sa profession : lAdministrateur. Dans le texte lautorit est reprsente par lAdministrateur en Chef et ses auxiliaires. Mais nous avons voulu caractriser ici le personnage rcurent qui est lAdministrateur. Cest un personnage qui na subi aucune caractrisation concernant son aspect physique. Nous ne connaissons de ce personnage que son nom. Aspect intellectuel Responsable administratif, il nintervient sur la scne publique que pour rgler un problme. Les Sioux ont promptement averti lAdministrateur de lagitation rgnante. Afin de calmer les 69
esprits, ce dernier dcide de prononcer un grand discours. (p.14) Un discours dont les ides sont celles de lAdministrateur en chef une totale absence dides personnelles de manire garder ses neurones toute disponibilit pour accueillir celles du chef. (p.10) LAdministrateur na pas le droit de prendre une dcision, il y a un grand manque dinitiative : LAdministrateur est un homme prudent. Il vient de minformer quil a transmis ma lettre ladministrateur en chef. Selon lui, seul ce dernier est en mesure de prendre une dcision concernant mon cas. (p.9) Il est un pur "arabisant" : Il parle en arabe littraire (p.14) LAdministrateur est un responsable autoritaire. Son discours est une srie dordres indiscutables :- Vous devez avoir une confiance aveugle en vos dirigeants. nattendez aucun bnfice immdiat de vos effortsvous devez par consquent viter toute initiative de nature troubler cette belle ordonnance des choses. (p.14) Le discours est aussi plein de promesses : Nous tiendrons toutes nos promesses. Bientt, vous verrez partout surgir des villes nouvelles, et toutes vos villas seront quipes de ce mme type de lavabo, dernier cri de la technologie moderne. (p.30) Ces promesses irralisables sont rejetes par les compagnons du camp. Le jeune tudiant sexplique dans une dnonciation qui reflte la ralit vcue : - Qui croit encore aux promesses de lAdministrateur ? sil nous fallait un rquisitoire contre ces hommes, nous naurions justement qu tablir la liste des promesses non tenues. Ils ont appris gouverner par le mensonge et la fuite en avant (p.91) LAdministrateur est un homme de principes. Il fournit beaucoup deffort pour raliser ses propres projets : Notre Administrateur observe la lettre ces sacro-saints principes. (p.10) Il est proccup par la construction dune grande villa en se basant sur un gigantesque trafic de ciment. LAdministrateur a gorg dix-neuf moutons, afin, selon la sainte tradition, darroser de sang les fondations de sa nouvelle rsidence. (p.76) Il refuse de discuter les revendications du comit de ngociation. Il est cassant. Il naccorde rien du tout. 70
La cration de ce personnage remplit un rle trs important dans lintrigue. Il est lauteur de loppression dont souffrent les prisonniers du camp. Il est aussi lorganisateur de lanarchie et de la bureaucratie dont est victime le narrateur anonyme.
II.Les personnages non rcurrents 1. Mohamed Il est le pre du narrateur. Son nom est donn une seule fois la page 43. Il est lun des lments de la puissante tribu. Il fait parti de la branche exile. Dans sa sagesse, il comprend lintrt des mtiers de lartisanat en complment de la terre qui ne nourrit plus : il refuse laide de son fils et le pousse apprendre le mtier de cordonnier. Il est autoritaire : je suis ton pre, tu ne dois pas discuter mes ordres. (p.18) Il est compltement dsintress du sort de son unique fils. Consult concernant les propositions des hommes revtus de lourdes Kachabias, il ne fait que hausser les paules. Il est fidle la protection parentale. Consult sur le dpart de son fils au maquis et la garde de sa femme, il rpond par une phrase charge de sens, de pouvoir et de capacit : - tu peux compter sur moi. (p.22) Malgr quil ait perdu, aprs lindpendance, tout espoir en sa descendance et en lavenir de la branche exile, il reste attach son lopin de terre avare et pierreux. Cette attachement acharn au lopin traduit un principe moral : la terre est un bien lgu par les anctres, elle est le cordon qui rattache le paysan lidentit millnaire. Elle est le pass, le prsent pour lequel les paysans ont lutt et luttent encore. Elle est enfin, leur avenir. (74)
(74) Nedjma Ben Achour, La paysannerie algrienne dans le discours littraire de Mohamed Dib, Mouloud Feraoun et Ali Boumehdi. Thse de doctorat de 3 em cycle, universit de Paris 13, 1984, sous la direction de J. Arnaud, p.170.
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2. HOURIA Elle est la voisine du narrateur, elle est issue de la puissante tribu. Ds leur enfance, ils partagent les jeux et les randonnes : Elle tait belle comme un rve (p.19) Guigne par les prtendants et tous les jeunes de la rgion, elle sest marie un misrable rejet par tout le monde. Aprs son mariage, elle est ddaigne et mprise par la socit. Omar gronde le narrateur de lavoir pous et lui annonce : Ils ont dit des paroles terribles. Et ils ont rican. Ils ont dit quelle tait une putain, la dernire des filles. (p.20) Aprs lindpendance, elle a rejet la protection parentale. Elle s installe dfinitivement dans une grande ville o elle devient matresse des lieux : Elle se prostitue aux notables du rgime (75) . Pour ne pas perdre sa pension, elle a refus de tmoigner que son mari tait encore vivant. Elle a abandonn mme son unique fils.
B.3. LE MESSIE Personnage des plus importants du village. Il tient entre ses mains toutes les autorits. Il connat toutes sortes de gens. Son mtier consiste rendre service des personnes bien choisies. Ses conseils sont utiles. Cest un homme avis. Il est patron, a une voiture Mercedes mais habite dans un bus rform au parc de transport. Sa chambre est bien approvisionne. Arriv chez lui, le narrateur est effar par le luxe de lamnagement de ce vhicule laspect extrieur compltement dglingu. (p.148) Si, dans la religion, le Messie dsigne le Christ : librateur et rdempteur futur dIsral, dans Le fleuve dtourn, ce personnage providentiel est impatiemment attendu par le narrateur. Homme de relations et agent de change, il a pu intervenir auprs du Gouverneur pour librer le narrateur. Il la aid aussi retrouver sa femme et son fils.
(75) Vladimir Siline, Le dialogisme dans le roman algrien dexpression franaise. http://www.linage. Refer.org/thses/Siline. htm 72
4. AHMED Il est le cousin du narrateur. Dans le texte, il est dsign par deux noms diffrents. A la page 47 du roman, le pre du narrateur dclare : Cest ton cousin Ahmed, le fils de Messaoud, de la branche den haut, qui est le maire. Un peu loin, la page 84, son cousin Ali lui conseille daller voir son oncle pour laider : Va voir ton oncle Mokhtar, le pre dAhmed. Dans la suite du roman, ce personnage est dsign par le deuxime nom : Ahmed le fils de si Mokhtar, car le narrateur a rencontr son oncle SI EL HADJ et dans un discours dialogique, le narrateur finit par dire : Enfin Si Mokhtar parla. (p.101) Ahmed est le maire du village. Il na aucune initiative : Ton cousin ne fera rien pour toi. Il a trop peur de perdre son poste, et pense que le meilleur moyen de le garder est de ne jamais prendre aucune dcision. (p.84) Il na pu rien faire pour son cousin. Il ne sait mme pas lendroit o se trouvent Houria et son fils.
5. SI MOKHTAR Il est lun des principaux chefs de la horde. Il est le pre du maire et loncle du narrateur. Homme qui a un pouvoir que personne ne peut ignorer : Plus que jamais. Cest le seul qui puisse faire quelque chose pour toi, sil le veut bien. Il sait beaucoup, et peut davantage .p84 Il habite sur une colline qui domine le village. Sa villa est entoure dun jardin darbres fruitiers de toutes sortes. Le retour du narrateur au pays concide avec le retour de Si Mokhtar des lieux saints. Si El Hadj, intgre le narrateur dans un groupe de personnes qui pratiquent un vaste trafic de btail la frontire du pays. Il rpond aux questions de son neveu par des phrases qui expriment la douleur existentielle de celui qui veut savoir : Tu veux savoir. Mon fils, ta douleur sera grande. (p.101) La cration de ce personnage reflte la ralit vcue dans les annes passes. Les hommes qui ont un pouvoir ne sont pas forcment les employs qui occupent des postes administratifs ou les lus municipaux. Ces hommes, lombre, dcident la place des responsables. Ils dtournent tout leur 73
profit et au dtriment du peuple. Ils pratiquent le trafic pour augmenter leurs capitaux. La cration de ce personnage est en relation avec la cration du Messie (homme de relations).
II. Les comparses dans Le fleuve dtourn Le roman est crit sous la forme dun texte polyphonique. Plusieurs personnages entrent en jeu. En plus des personnages rcurrents qui interrogent le personnage-narrateur, il y en a dautres qui jouent dans lintrigue un rle minimal. Dans tout le texte, le narrateur ne leur cde la parole que deux ou trois fois pour quils puissent dnoncer leur tour ce qui leur parait incorrect. Si le rle de tels personnages est minimal, leur importance est ne pas ngliger. Le fleuve nest pas une source mais le regroupement dun nombre infini de ruisseaux. La dnonciation acerbe de ce texte ne peut pas tre exprime dans un monologue.
1. SALAH Il est un lment du groupe dboueurs, devenu chef de secteur. Il a rencontr des difficults pour recruter un simple ouvrier. Il est insatisfait de la situation que vivent ses amis. Il affronte son chef de service dans un dialogue mordant et piquant : - Toi, tu es plus laise. Tes mains restent propres et tes enfants sont bien nourris. -Je te rpte pour la millime fois que je nai aucun pouvoir de dcision sur les rmunrations. Vous tes classs selon une grille que nul ne peut modifier. - Un jour, on te montrera quon peut la modifier. (p.127) La grve venue, il a eu le courage de sacharner sur les responsables de la commune. Il leur explique que mme si les boueurs sont qualifis dappendice naturel ayant pour rle de nettoyer la ville, ils sont quand mme des hommes qui existent. Il rclame la cration dune organisation pour dfendre les droits des ouvriers. Il est le porte-parole de ses semblables. 74
2. RABAH Un boueur qui a pris la parole rapidement pour embaucher un ouvrier afin de remplacer son coquipier qui a abandonn son poste.
3. YAZID Un jeune homme simple surnomm lHomme lne. Il est un employ du Messie. Il est fumeur ; son travail est confortable mais ses jours sont compts.
4. SAD Un simple cordonnier qui vit la rpression des policiers. Il habite dans le voisinage du Messie. Humaniste, il abrite le narrateur et lamne chez le Messie pour demander son aide retrouver sa femme et son enfant. Cest un ancien maquisard marginalis qui a perdu trois doigts pendant la guerre.
5. MESSAOUD Le chef dun groupe de personnes qui pratiquent un vaste trafic de btail le long des frontires du pays. Il travaille pour Si Mokhtar. Il se caractrise par sa sombre Kachabia, son fusil et sa lampe lectrique. Cest un homme actif, silencieux, infatigable et prcis dans ses calculs. Il pratique son mtier sur la base dune longue exprience. Il semblait le contrematre vigilant dune gigantesque trame qui se btissait travers un vaste territoire? (p.96) La cration de ce personnage met nu la contrebande qui menace lconomie du pays en gnral el llevage de btail en particulier. Cest un phnomne qui se droule jusqu' nos jours malgr toutes les stratgies mises en place par lEtat algrien depuis lindpendance. 75
6. SI CHRIF Un martyr qui, pendant la guerre de libration nationale, dirigeait le camp du F.L.N o il tait le cordonnier. Il est mort avec tous ces compagnons lors dun bombardement du camp par laviation franaise. Aprs lindpendance ses restes sont ramens de la montagne. Maintenant, il repose dans le cimetire du village. Ce fut un grand homme, paix son me. (p.79) Consult par lun de ses compagnons, pour demander ses conseils, il est content dapprendre que le pays est libre et quun membre au moins de son groupe est encore vivant. Il dsapprouve la lgitimit du pouvoir et se moque du maire dans une jolie mtaphore : Tiens je naurais jamais cru que ce vaurien dAhmed pt un jour devenir maire du village. Il sest toujours montr plus bte que lne de son pre. A-t-il chang ce point ? (p.81) Il conseille son visiteur daller rejoindre ses amis au cimetire. Il appelle les vivants oublier lvocation des morts pour justifier le prsent dlirant et ses abus. La cration de ce personnage nous entrane au plus profond point de la fiction. Si le narrateur est un rescap qui revient au pays, Si Chrif est un martyr qui a pris la parole pour exprimer son mcontentement.
7. ALI le fils de limam Dautres personnages, figures rcurrentes, vivant au ban de la socit, habitent les fictions de Mimouni ; nous pouvons les intgrer dans la catgorie du lascar : livrogne et/ou le drogu, le bandit ou le forban, la prostitue et en fin le fou. (76)
Si le Sahraoui et le vieillard affichent leur dpendance lalcool qui devient pour eux une raison de vivre, Ali a choisi la voie de linconscience. Il tait le fringant jeune homme du village. Il a perdu la raison sous leffet de la torture. Il a de longs cheveux et un visage mang par une barbe. Il
(76) Bendjelid Faouzia, Lcriture de la rupture dans luvre de Rachid Mimouni, Op, Cit, p274. 76
parcourt les rues du village avec un long bton la main. Des clairs se lancent de ses yeux. Son discours est trs clair et plein de signification, au point que son interlocuteur ne peut pas dcouvrir son tat dinconscience. A la page 52 du roman, il sadresse son cousin le narrateur : As-tu quelque motif dorgueil pour marcher ainsi la poitrine gonfle Les hynes ont envahi la ville et contrlent toutes les rues ? Ils ont achet les consciences et corrompu les autoritsNe vois- tu pas que la pierre se fond devant linjustice des hommes ? Mme sil a perdu la raison, il est au courant de tout ce qui se passe dans son village, dans une autre rplique trs stricte et prcise, il continue : Que viens-tu faire ici, revenant ? Ta place est l- bas dans le cimetire, comme ton nom est sur le monument au mort. ? (p.52) La cration de ce personnage a beaucoup de signification. Mme les fous sont conscients de ce qui se passe au pays. Linjustice, loppressionsont insupportables et personne ne peut les tenir secret. Dautres personnages figurent dans le roman, mais ils ne sont que pour une meilleure organisation du dcor. Ils ont des noms et des rles jouer mais ne prennent jamais la parole. Ils sont muets ; ce sont des personnages dcoratifs qui aident lorganisation des actions lintrieur de lintrigue.
8. AKLI Un boueur qui a abandonn son poste de travail. Il na pas pu supporter la misre et lintolrance.
9. FATIMA La fille de loncle maternel du narrateur. Elle a une forme qui fait rver le personnage- narrateur.
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10. ALI Le compagnon et le bras droit de Messaoud. Cest un personnage qui na jamais pris la parole mais sa prsence avec le groupe qui conduise les troupeaux de moutons, vers la frontire, est remarque. Brahim et Mme Omar : deux personnages qui figurent lintrieur dun discours prononc par le Vieux-Cinq quand-il a commenc grener ses souvenirs. La cration de ses personnages qui servent uniquement pour le dcor nest pas gratuite. Beaucoup dautres voix sont imbriques dans ce texte polyphonique, mais lauteur na pas voulu leur donner des noms propres. Parmi ces personnages citons lenseignant qui passe la nuit dans la mosque du village, le commissaire qui refuse de constituer un dossier pour le narrateur, le policier, le fils de Houria, lui-mme, frapp danonymat comme son pre Chaque personnage contribue donner du sens au rcit et sa comprhension. Il rvle dans sa faon dtre et de voir les choses qui lentourent, un morceau, une fraction ou une partie dune ralit trs longtemps occulte par le pouvoir. Cette ralit est cache dans le roman derrire des clichs et des strotypes du genre littraire. Lauteur veille, dans ce roman, multiplier les voix et diversifier des perspectives narratives pour quil puisse toucher toutes les anomalies. La dnonciation est le titre de chaque discours prononc par le personnage qui le narrateur cde la parole. La polyphonie marquante est soumise quand mme au narrateur initial : dans certains cas, lnonc des autres personnages est rapport : la plupart des segments du discours sont mis entre guillemets ou prcds par des tirets. Le roman est dialogique, on ne peut pas le rduire une seule interprtation. Il est susceptible de souvrir de multiples sens. La redondance de squences, de paroles et de procs nonciatifs sert valoriser le discours contestataire et dnonciateur qui caractrise le texte du roman, depuis les annes de sa publication. Les mots et les phrases prononcs par les personnages sont plus utiles et 78
plus efficaces que les actes. Pour mieux appuyer cette dnonciation, Mimouni emploie le procd de questionnement qui se dveloppe et se propage le long du texte. Pour la plupart des personnages, le dlire est un critre dexistence. Ils sont dots dune double rfrence, celle soutenue par une mmoire qui amne le lecteur lintrieur de cet univers clos qui est le camp demprisonnement et celle marque par des noncs narratifs et des procds discursifs qui appuient une volont de dconstruction par une nouvelle conception : Mourir pour Omar, fuir vers la clture pour Rachid, finir de vivre pour Vingt-Cinq Dans Le fleuve dtourn, le personnage-narrateur anonyme raconte une histoire compose de deux rcits qui salternent. Un rcit de pass o il raconte sa jeunesse, son adolescence, son mariage, sa participation la guerre en tant que cordonnier et son sjour lhpital. Un rcit de prsent o il raconte sa prsence parmi des prisonniers dans un camp en plein dsert. Le texte de cette histoire est polyphonique ; dautres voix viennent briser lhomognit de la narration et favorisent la diversit des regards. La prise de parole par des personnages qui questionnent le hros rduit considrablement lintervention de ce dernier. La fluidit, trs varie et trs contraste de la parole, multiplie les nonciateurs dans un rseau dchange o les avis et les points de vue sont trs partags pour certains personnages: Omar / narrateur, Omar / Rachid ou contradictoires comme cest est le cas pour le vieux- Vingt-Cinq/ Rachid le Sahraoui, Salah / Rabah, Ecrivain / Omar Limage du personnage marginalis est une tradition dans la littrature maghrbine. Ainsi, dans Le fleuve dtourn, les personnages issus de la marge sont dune rcurrence frappante. Ils sont systmatiquement des hros nafs, pures victimes. La parole croise et htrogne que livre le texte de ce roman, en investissant le champ des discours plus varis, se fait par lintermdiaire de voix multiples qui se chevauchent. Chaque voix essaye de pntrer en profondeur dans lnonciation du rel extra-textuel intgr dans la fiction par 79
des procds esthtiques. Choisir la voie de linconscience comme Ali le fils de limam ou persister dans la voie de loublie comme le voit Si Mokhtar. Linterrogation identitaire domine le roman. Le personnage narrateur est lun des parfaits exemples dun hros qui se voit naf et dtach de ce qui pourrait assurer son identit. Lanonymat est la particularit de plusieurs personnages : le narrateur, son fils, ses deux compagnons (bergers) lhomme au carnet, le chaouch, plusieurs femmes, un homme qui ressemble Raspoutine, le professeur dHistoire, le commissaire, le policier, lenseignant du village Le personnage-narrateur avec son portrait uniquement moral se construit au fur et mesure de la narration et les autres personnages qui laccompagnent dans son rcit se construisent et se forment avec lui et prennent valeur le long du droulement de lintrigue. Le narrateur nomet pas dapporter au lecteur des descriptions accompagnes de noms ou dappellations qui sont eux-mmes objet danalyse et dinterprtation. Les noms des personnages ne sont pas choisis au hasard : Vingt- Cinq, Fly-tox, Ecrivain, Administrateur, Houria, Lnine et Staline la polyphonie de ce texte constitue par plusieurs voix est une manifestation donne par crit.
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CHAPITRE II : LANALYSE SPATIO-TEMPORELLE I. ANALYSE DE LESPACE En tant que chef-duvre dun crivain maghrbin clbre, Le fleuve dtourn ne manque pas de nous indiquer o et quand se droulent toutes les actions racontes ou rapportes. La fiction ne prend son sens que dans un espace. Lespace dans un roman est plus que la somme des lieux dcrits (77) . Si lhistoire du roman est raconte par un narrateur anonyme, les lieux reprsents dans le roman ne sont pas rfrentiels. Malgr le fait que le personnage-narrateur revienne en Algrie, il ny a aucune rfrence qui lindique clairement. Mme les villes et les villages sont frapps danonymat. Le choix de lespace, par lauteur du fleuve dtour ne sarrte pas la simple description des lieux. Le romancier est en effet attentif aux rapports qui existent entre les personnages quil cre et lunivers romanesque qui les entoure. Pour mieux nous "faire voir" ses hros, il plante le dcor lintrieur duquel ils se meuvent. (78)
Lespace est tout comme la cration des personnages, sa reprsentation lintrieur du texte reflte un hors-texte. Lespace romanesque est en relation avec les effets de la reprsentativit. Autrement dit, lanalyse des lieux indiqus, dans un texte de fiction, a son sens dans lextra-texte. Dans le fleuve dtourn, Mimouni situe certaines actions dans un espace rel, comme cest le cas de lorganisation du camp du F.L.N au maquis. Mais dans la plupart des cas, il situe actions et personnages dans des espaces qui sont purement fictifs mais limage de la ralit. Citons ici le cas du camp de concentration qui se situe en pleine ville, entour par le dsert, encercl par des gardes Ds la premire lecture du roman, nous pouvons envisager lexistence dun espace textuel diffrent de lespace strictement rfrentiel quil semble premire vue simplement copier.
(77) Roland Bourneuf. " Lorganisation de lespace dans le roman" tudes littraires, Qubec, les presses de luniversit Laval, avril 1970, p94.
(78) J-P. Goldenstein, Pour lire le roman, ditions J.Ducrot, Paris-Gembloux, 1985, p88. 81
Lespace pour le personnage-narrateur est compltement ouvert : il se dplace entre son douar natal, le village, le maquis, lhpital, la mairie, lusine, la ville, la prison, le camp, le bureau du gouverneur, il traverse mme les frontires du pays pour exporter le btail de Si Mokhtar En une vingtaine de jours nous effectumes ainsi sept voyages qui se droulrent sans autres incidents notables. (p.96) Pour les autres personnages, lunivers est limit, ferm, voire touffant. Les lments classs par ladministrateur dans le rang des subversifs ne se dplacent quentre la baraque et la cour centrale du camp. Mme si leurs actions se droulent en vase clos, nous rencontrons de temps en temps une ouverture introduite par le biais dun espace imagin : le vieillard revient aux champs de bataille contre lAllemagne, quand il raconte ses souvenirs, le sahraoui qui veut aller vers le nord pour voir la mer, pour dtruire les rgimes pourris Dans le texte, il y a une binarit spatiale qui est en relation avec le temps. Un espace rural qui figure dans tout le texte et un espace citadin o se droulent les actions qui expriment les vnements qui ont eu lieu aprs lindpendance (quand le narrateur revient au pays.) Dans Le fleuve dtourn, la reprsentation de lespace ne sinscrit pas dans la logique raliste. Lespace de la ralit extratextuelle est rarement reprsent (la villa de ladministrateur, le bureau du maire). Lauteur ne place pas ses personnages dans des espaces strictement rfrentiels qui renvoient une topographie connue par le lecteur. Lespace est presque toujours le produit dune pure imagination. Le rfrent spatial nest jamais rellement et explicitement donn, mais il est cibl. Les lieux fictifs dcrits dans le texte sont significatifs et chargs de sens. Lespace fournit lauteur les moyens de varier les modes de reprsentation narrative. Le dplacement et lerrance du personnage-narrateur fait loccasion dun rcit plein dvnements et dobstacles. Cest travers ce dplacement qui prpare un rebondissement de laction pour lintroduction dun fait rapport ou directement racont que le narrateur peut se renseigner sur le lieu o se trouve Houria, la femme 82
quil a aime un jour et qui est le symbole de lobjectif pour lequel il a rejoint le maquis. Pour analyser lespace dans ce roman, nous nous sommes bass sur les deux axes suivants :
1. Lespace rural (la campagne) Dans lespace rural, on distingue plusieurs lieux : le douar, la tribu, la montagne, le maquis, le village, les rues, la mairie du village, les champs : La campagne dsigne lorigine de la majeure partie des personnages essentiels. (79)
Dans Le fleuve dtourn, lespace est mis en texte travers le discours et lerrance du personnage- narrateur. La valeur ngative de lespace est renforce par le refus du lieu par ce narrateur ds louverture du roman : Ma prsence en ce lieu nest que le rsultat dun regrettable malentendu. Jai crit une lettre pour demander audience lAdministrateur. Je suis certain quil comprendra tout lorsquil aura entendu mon histoire et quil me laissera partir immdiatement. (p.9) Dans Le fleuve dtourn, cest laxe de la campagne qui sempare dune grande partie de texture narrative. Lespace rural (village, campagne, maquis) tient une place de premire importance dans tout le roman de Mimouni. Dailleurs, les personnages hros de son uvre sont tous originaires de la campagne. Ils se prsentent comme membres dune puissante tribu enracine dans la campagne et qui subi marginalisation. Ds les premires pages, de ce roman, Mimouni nous prsente un village qui porte une valence ngative. Dans une brve description, il nous livre une image qui traduit une nature dure et strile et un paysage qui encourage lexode rural : Espace dsarticul. Aucune harmonie. Comme un fil de fer entre les doigts malhabiles dun enfant. De rares figuiers difformes, attestant leur mal de vivre. Un jujubier accusateur dress vers le ciel lhorizon bouch par une haie de cactus. Poussires dpines des sentiers sinueux de cet espace abrupt lopin de terre avare et pierreux (p.17) Le
(79) Bendjelid Faouzia, Lcriture de la rupture dans luvre de Rachid Mimouni, Op, Cit, p192. 83
personnage-narrateur na pas cess de reprendre cette critique ngative dune nature que son pre na pas pu laisser malgr quelle ait puis toute sa force et toutes ses annes de jeunesse. Ce paysan est solidement attach son lopin de terre strile comme le souligne Nedjma Benachour dans sa thse : Lattachement du paysan la terre se traduit par un acharnement dans le travail quotidien de la parcelle, et ce quelques soient les conditions atmosphriques. Le paysan vouant un amour total sa terre et une survivance du pass. (80) Aprs une vingtaine dannes, le regard descriptif du personnage-narrateur change compltement. De retour dans son pays indpendant, il relve une diffrence entre lespace rural dautrefois, inscrit dans sa mmoire et celui qui se prsente devant lui : Les campagnes semblaient dsertes. Les champs de vigne qui autrefois verdissaient le flanc des collines avaient disparu. La terre restait en friche et je me demandai pour quelle obscure raison les paysans refusaient dsormais de la cultiver. (p.43) Dans cette dernire description, le personnage-narrateur affiche une ralit historique, celle selon laquelle la terre des colons a t partage entre les notables et les terres accidentes de la campagne ont t abandonnes. Le vent de lexode rural commence souffler et en parallle des gens sactivent prendre des villas et des morceaux de terre fertiles. La diffrence entre le regard descriptif de la campagne dautrefois et daujourdhui est exprime aussi par le maire du village. Il tablit une opposition entre lpoque coloniale et les temps de lEtat indpendant : Mon cher cousin, il faut bien comprendre la situation actuelle. Beaucoup de choses ont chang au pays. Nous sommes un Etat souverain, maintenant. Autrefois, ladministrateur de la commune mixte, aid de ses cads, dcidait de ce qui tait bon pour nous (p.61)
(80) Nedjma Ben Achour, La paysannerie algrienne dans le discours littraire de Mohamed Dib, Mouloud Feraoun et Ali Boumehdi.Thse de doctorat de 3 me cycle, universit de Paris 13, 1984, sous la direction de J. Arnaud, p.170. 84
La diffrence flagrante de vie sociale entre le pre du narrateur et son oncle Si Mokhtar est aussi constate .La description met en plein jour labme qui spare les situations conomiques des deux frres, qui, autrefois, taient sur le mme pied dgalit. Mohamed est fix sa place au sommet de la colline attach sa terre pierreuse et strile. Il travaille son lopin avec un cheval maigre et chtif. Il na mme pas dargent pour rparer sa charrue chez le forgeron du village : Il avait terriblement vieilli, comme si pendant mes annes labsence il avait d vivre son temps et le mien. Ses moustaches avaient blanchi. Je fus bien triste de le voir occup user le peu de forces qui lui restaient dans lespoir de tirer une maigre subsistance de cette terre ingrate. (p.45) Si Mokhtar, plac en haut de sa tribu habite une villa qui domine le village. Il domine mme la richesse et le pouvoir. Sa richesse se remarque partir de lendroit stratgique quoccupe sa rsidence et les repas servis aux pauvres paysans son retour de la Mecque. Dans ce mme espace rserv Si Mokhtar, le regard du narrateur sattarde sur une opposition entre lunivers rserv aux pauvres et celui rserv aux notables de la rgion. Mme le menu servi nest pas le mme pour les deux catgories de gens : A lombre des eucalyptus, des groupes se constituent, convives attendant le plat de couscous. Des centaines (p.85) En opposition lespace rserv ses pauvres, le personnage-narrateur dcrit lunivers o sont installs les riches, les notables de la tribu, les gens ayant du pouvoir : Je franchis sa suite la grille dentre. Le jardin tait trs vaste, plant darbres fruitiers de toutes sortes. A travers les alles, mon guide me menait parmi un univers verdoyant. Je ne sais pourquoi, cela me rappela lhpital o je fus soign. Les invits possesseurs de voitures se trouvaient l. Mais ils taient assis sur des chaises, autour de tables et mangeaient dans des assiettes. (p.88)
85
2. Lespace citadin (la ville) Dans Le fleuve dtourn, la ville est lespace o se droulent les actions qui ont eu lieu aprs lindpendance, aprs le retour du personnage-narrateur au pays. Elle est un espace qui figure dans tous les romans de Rachid Mimouni. Dans Le printemps nen sera que plus beau, la ville est indfinissable ; le narrateur semble incapable de lui attribuer des qualifiants : trange ville, indfinissable, chappant tout qualificatif. (81) Dans Une paix vivre, la ville est un lieu rfrentiel qui est donn explicitement. Djabri dbarque Alger pour faire ses tudes secondaires. Dans un autre dialogue Mimouni nomme la ville : Transmettre ce paquet quelquun Alger. (p.20) En prfrant la description ngative de cette mme ville dans lun de ses romans, Mimouni donne le nom de la ville implicitement : la ville na plus la blancheur que sa lgende. (82)
Dans Le fleuve dtourn, la description de la ville commence transparatre travers sa vision cologique. Ds son approche de la ville, il a remarqu les multiples cimenteries qui lentourent et leur mauvaise implantation sur le territoire : Ils ont amen des machines qui mangent nos montagnes et construit cette chemine qui rpand partout sa poussire vnneuse. (p.10) Recherch par la gendarmerie et la police, dsespr par lchec et les obstacles quil a rencontrs dans son village, le personnage-narrateur se dirige vers la ville la recherche de sa femme. Il commence la description de cet espace de loin. Il commence par remarquer la diffrence entre cette ville et son village : je vis de loin apparaitre la ville avec ses hautes maisons tages. (p.108) Il stonne devant lanimation et le bruit infernal qui rgnaient dans les rues. Il se sent touff par la grande circulation et le grand nombre de camions qui font ronfler leurs moteurs : La reprsentation de la ville apparat travers lespace extrieur dans lequel se droulent les actions des protagonistes. (83)
(81) Rachid Mimouni, Le printemps nen sera que plus beau, Op, Cit, p27. (82) Ibid, p19. (83) Bendjelid Faouzia, Lcriture de la rupture dans luvre de Rachid Mimouni, Op, Cit, p171. 86
Le narrateur, avec sa Kachabia, entre dans la ville par son avenue principale. Son travail dboueur lui permettra de bien la connatre. Il distingue les quartiers aiss des quartiers populaires. Son errance travers les coins de cette ville non situe lui permet de dcouvrir que chaque endroit est touch par la corruption, le viol, le vol, la rpression et le dsenchantement. Le sentiment de la solitude lenvahit. Il nest pas comme les gens qui lentourent : Mais je nimaginais pas la ville si grande, si peuple. Les gens que jinterrogeais haussaient les paules avant de continuer leur chemin, fivreux et presss, se demandant do pouvait sortir ce personnage hirsute avec ses questions incongrues. (p.110) En plus de la dnonciation des cimenteries implantes lentre de la ville, le bidonville o habite Sad nchappe pas la description du personnage-narrateur quil appelle "la nouvelle ville". A partir dune description relativement fidle, le texte nous dcouvre un espace prcaire et dplorable o la vie est insupportable : "La ville nouvelle" se trouvait au nord de la vraie ville, implante sur un vaste marcage rgulirement inond en hiver par les crues de loued proche, et leau stagnante abritait une colonie de grenouilles entretenant un concert permanent de coassement. (p.115) Limage donne cet espace citadin explicite la pourriture et la dchance qui domine le discours dnonciateur du roman. "Les moustiques" dans cette description peuvent reprsenter dans la ralit les habitants de ce lieu qui viennent des campagnes. Ils sinstallent dans des bidonvilles pour pouvoir exercer un travail douvrier dans la vraie ville. Dans sa description du bidonville, le personnage narrateur ne rate pas de signaler les contrastes et les divergences qui existent : aisance et misre dans la cit de " la ville nouvelle", labri de Sad le cordonnier et lautocar du Messie Mme la description de lhpital, qui est un espace dcrit deux fois dans le roman nest pas la mme et prsente une large diffrence. Dans ce roman de Mimouni, les actions se droulent dans deux espaces diffrents mais qui figurent dans le texte inclusivement : un camp o le personnage-narrateur est emprisonn et la 87
ville. (84) . Ce camp, entour de dsert, se trouve en pleine ville. Cet espace englobe tout le rcit. Il est la fois le point de dpart et le point darrive du rcit puisque le narrateur raconte toute son histoire du dbut jusqu' la fin un groupe damis qui partagent le mme sort que lui. Cest un camp sans lendemain et les prisonniers nont aucun avenir. Cest un lieu compltement vide o laction des personnages ne se rsume rien. Ils vivent dans des rves.
II. ANALYSE DU TEMPS Le temps est le deuxime lment qui constitue avec lespace le cadre spatio-temporel permettant de situer lintrigue dans le roman. Il permet aussi lordonnance des perceptions du crateur en une reprsentation du monde rel dans la fiction. Si linterprtation dun tableau de muse nous permet de voir dans la peinture un art de lespace ; linterprtation du roman, qui nest aussi quun tableau des vnements socio-historiques, nous permet de dchiffrer un art du temps. Lartiste peut rduire au minimum lespace de sa fiction ; mais nous ne pouvons pas imaginer un roman qui chappe tout ordre temporel. Dans Le fleuve dtourn, la notion du temps est un peu spciale. Nous remarquons ds les premires pages une discontinuit dans le temps de la narration. Le narrateur raconte ses amis du camp deux rcits diffrents, comme le souligne Vladimir Siline dans sa thse de doctorat : Le rcit y est nettement divis en deux : en rcit du prsent et en rcit du pass. Les deux sont fragments et agencs progressivement, un fragment du pass, un autre du prsent et ainsi de suite. (85) Lanalyse du temps nous amne distinguer lvidence dune binarit : pass/ prsent. Ici nous nous posons la question suivante :
(84) Bendjelid Faouzia, Lcriture de la rupture dans luvre de Rachid Mimouni, Op, Cit, p171. (85) Vladimir Siline : le dialogisme dans le roman Algrien de langue franaise. Htt.p. //www. Binag. Refer. Thses Siline htm. 88
- Lauteur, en exposant des repres temporels distincts, a-t-il le dsir deffectuer une scission entre le pass et le prsent, ou veut-il nous montrer que le pass est la source des maux de ce prsent ? Ds le premier chapitre, nous remarquons que le rcit se dplace en parallle sur deux axes en contre-point : un prsent douloureux en prison et un pass o le narrateur raconte son enfance, son adolescence, sa prsence au maquis et son sjour dans un hpital ltranger. Dans ce texte, la notion du temps est lie la mmoire du personnage-narrateur. Quelle est donc la diffrence entre un pass o rgnaient la misre et la rpression coloniale et un prsent dans un camp de concentration ? Les deux temps sont dpositaires dHistoire et forment du point de vue littraire une seule et violente rafale de dnonciation. Les deux rcits sont prsents par le mme narrateur mais de deux manires diffrentes. Au pass, il se souvient de tous les efforts quil a entrepris pour trouver son identit et en mme temps, il observe les vnements du prsent et nentreprend rien du tout. Il nous semble important de signaler quil y a un non-respect de la chronologie des vnements raconts dans les deux rcits parallles qui salternent rgulirement pour donner larchitecture du roman. Le personnage-narrateur se raconte en passant dun temps un autre. Dans son rcit du prsent, il cde la parole ses compagnons du camp. Cette infraction la chronologie des vnements se traduit par louverture du roman sur un rcit momentan. Le temps verbal employ dans le premier paragraphe est le prsent de la narration. A la page treize du roman, le narrateur quitte le rcit du prsent pour entamer son rcit du pass. Je suis n dans un petit douar au pied des monts Boudjellel, face au pond Kdar. (p.13) Dans Le fleuve dtourn, lcriture du temps est symbolique. Elle a sa propre reprsentation de la ralit. Sa structuration clate et significative reflte la politique du retour en arrire et lvocation du pass dans les annes de la priode post-indpendance. Pour mieux cerner la temporalit dans ce roman, nous proposons une analyse sur le plan suivant : - Les temps externes au roman. - Les temps internes au roman. 89
1. Les temps externes au roman. Nous pouvons admettre sans peine linfluence quune telle poque a exerce sur lcrivain. Dans Le fleuve dtourn, Mimouni a voulu exprimer la ralit algrienne lpoque de la post- indpendance. ( 86) Lauteur est clairement influenc par cette poque qui a marqu sa jeunesse et qui est marquante pour tous les Algriens et leur Histoire. Cest cette poque qui est le point commun entre les titres de ses premiers romans. Dans un entretien accord Algrie Actualit, Mimouni nous dclare : Il est certain que la priode qui reste chez tout individu, cest la priode de sa jeunesse, cest aussi mon cas. La nostalgie est davantage dans les vnements que nous avons connus que dans la ralit qui a t celle de lAlgrie de 70. Il faut malheureusement constater que la dgradation de la situation, quelle soit politique, conomique sociale ou culturelle, a commenc partir de 70. (87)
Ces dclarations de Mimouni viennent onze ans aprs la publication de ce roman qui traite de la ralit de cette poque vise. Dans le roman, il ny a aucune date qui est donne explicitement mais les vnements historiques traduisent lpoque ; comme les yeux traduisent les sentiments (Le pays vivait sous le rgime socialiste). Le roman souvre sur les vnements vcus dans les premires annes de lindpendance, puis revient la priode coloniale et sachve sur la mort dOmar et Staline la fin des annes soixante- dix. Cette achronologie sexplique par les diffrences de temps dont Bakhtine a clairement rendu compte dans son ouvrage Esthtique et thorie du roman : Lauteur crateur se meut librement dans son poque. Il peut commencer son rcit par le commencement, la fin, le milieu (88)
( 86 ) Rachid Mimouni, Horizon de ldition, du lundi 15 dcembre 1986. p9 . ( 87) Rachid Mimouni. Algrie Actualit n1425, semaine du 03au09/02/1993. (88) Mikhal Bakhtine, Esthtique et thorie du roman, Gallimard, 1978 P395. 90
Le roman est crit par lauteur son ge de jeunesse. La lecture du fleuve dtourn avant et aprs les vnements doctobre 88 nest pas la mme. Aprs cet vnement sanglant, le roman semble avoir raison de notre Histoire. En ce qui concerne le temps historique, la fiction ce situe lpoque contemporaine du roman. Lexistence de cette temporalit externe explique que Le fleuve dtourn est un roman valable depuis sa date de publication jusqu' nos jours.
2. Les temps internes au roman. Parmi les temps que nous avons pu distinguer dans le roman, nous retenons le temps de la fiction et le temps de la narration.
a. Le temps de la fiction. Dans son ouvrage Pour lire le roman, Goldenstein prcise que le temps de la fiction, ou temps racont, reprsente la dure du droulement de laction. Facteur dterminant, il permet la fois la transformation des situations narratives et des personnages qui leur procurent un soutien figuratif. Selon les romans, il couvre une priode de quelques heures, de quelques jours, dun mois ou bien stend sur des annes voire sur plusieurs gnrations dune mme famille. (89)
Quelles sont laction et sa dure dans Le fleuve dtourn ? Si Mimouni prcise, comme nous lavons dj soulign quil veut dcrire dans ce roman la ralit des annes soixante-dix ; la premire action faite par le personnage-narrateur date des annes cinquante, quand il a suivi les trois hommes revtus de lourdes Kachabia pour exercer son mtier de cordonnier au maquis. La dernire action date de la fin des annes soixante-dix. Il baisse la tte prs du cadavre dOmar le mme jour de la mort de Staline.
(89) J.P Goldenstein, Pour lire le roman, Op, Cit, p106. 91
Le temps de la fiction recouvre une dure de temps qui stend entre les dbuts de linsurrection (1953/1954) et la mort de Boumediene (1978). Laction entire du roman sinscrit donc dans une dure denviron vingt-cinq ans.
b. Le temps de la narration Les quelques deux cent dix-sept pages du roman traitent dune dcennie de la souffrance dune socit puise par la guerre et les drives du pouvoir qui a pris le pays lindpendance. Pour bien ordonner son rcit, le personnage-narrateur entreprend une technique de narration daller/retour entre le pass et le prsent.
b.1. Le prsent de la narration : Ce prsent est le point de repre fondamental partir duquel stablit la chronologie des vnements historiques dans le roman. Le temps est guid dans lunivers romanesque par le narrateur qui expose les problmes quil a, les obstacles quil rencontre et sa tentation pour les rsoudre. La narration est prise dans un prsent de dsenchantement. Le narrateur est toujours la qute de reconstruction dune mmoire perdue. Ce prsent de narration est aussi une dchirure identitaire : le narrateur raconte sa vie qui se compose de deux vies qui sinterposent et se mlent de faon ne se sparer lune de lautre que par le biais du temps verbal utilis. La dnonciation sociale et politique est gnralement exprime par le narrateur ou les autres personnages dans ce prsent de la narration : Les ouvriers qui construisent la clture ne savent pas quils participent leur propre encerclement. (p.183) Ces personnages qui accompagnent le narrateur dans son aventure sexpriment en utilisant le prsent de la narration pour rclamer, sinterroger, dnoncer
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b.2. Le pass mmorable Le pass dans Le fleuve dtourn est li au prsent qui est le temps de la narration. Le pass qui est toujours considr comme le temps du rcit est reprsent par le couple pass simple/imparfait. Ce couple est, pour les auteurs classiques, le temps par excellence pour raconter leurs histoires, exprimer les ralits et rvler leurs idaux. Dans ce roman, le pass a une influence directe sur le prsent. Cest par le pass que le narrateur reconstruit son histoire ou sa vie antrieure (enfance, adolescence) avant de rejoindre ses amis du camp o rgnent le dsenchantement, lalination, la marginalisation Dans le rcit du pass, il y a un respect de la chronologie des vnements raconts. Le rcit du pass commence par lenfance du narrateur et sachve sur un chec total de ce dernier dans sa vie : il a tout perdu. Sa femme est vole et viole, son fils est rejet, son pre est exil au douar, sa situation administrative est compltement floueNous pouvons diviser le rcit du pass en trois phases : - une enfance misrable et pleine de soumission. - une adolescence pleine de rvolte : le mariage avec Houria que personne ne voulait, la rvolte contre la colonisation qui se manifeste dans le texte par sa prsence au maquis - un sjour lhpital dun pays voisin. Cette troisime phase prsente un arrt entre la priode coloniale et les annes de lindpendance. Elle reprsente dans la ralit historique les trois premires annes de lindpendance (62- 65). Dans sa thse de doctorat, Bendjelid voit qu il y a contigut de deux aspects du temps : celui interne qui traduit le dlire des personnages dans leur enfermement au camp et celui de la progression linaire du personnage-narrateur dans laccomplissement de ses PN. ( 90)
( 90) Bendjelid Faouzia, Lcriture de la rupture dans luvre de Rachid Mimouni, Op, Cit, p 219. 93
Le temps interne est le prsent de la narration tandis que lautre aspect du temps, qui est celui de la progression linaire du narrateur, est le pass. La prsence de la guerre de libration dans le roman nest quune rfrence. Lauteur veut exprimer la ralit dune dcennie uniquement. Lexpression "dix ans" est reprise plus dune fois dans le texte : Dix ans. Une peine vivre. Un jour, jirai me constituer prisonnier. (p.219) Puis on ma demand dattendre. Jattends toujours. Cela va faire bientt dix ans. (p.121) La clausule du roman est marque par la production dun discours au pass compos qui marque la fin du texte.
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CHAPITRE III : ANALYSE DES THEMES Comme nous navons pas pu runir une documentation suffisante ayant abord les thmes dans Le fleuve dtourn, nous avons jug utile dapporter, modestement, notre contribution personnelle pour tenter de les analyser et den proposer la signification, compte tenu de lensemble du travail que nous avons ralis. Lobjectif premier de Mimouni nest pas de copier avec grande prcision les ralits socio- politico-historiques dune telle poque, mais de la dnoncer et la critiquer dans un texte polyphonique travers la multiplication des voix qui accentuent et dveloppent les regards, dans un style soign : Les thmes dune oeuvre, qui sont souvent sous-jacents sont formuls indirectement, ne sidentifient pas avec son sujet, qui est clairement affirm. Les thmes qui sont abstraits et gnraux, sincarnent dans les formes concrtes et particulires, travers le matriel linguistique, les mots et les images. Certains de ces mots sont rcurrents et peuvent constituer des mots-thmes sils sont parmi les plus frquents de luvre. (91)
Chaque histoire a son thme essentiel. Dans Le fleuve dtourn, le thme du retour aprs vingt ans dabsence est clairement indiqu dans le texte. Dans un entretien accord un quotidien national, lauteur explique quil a voulu exprimer la ralit algrienne lpoque de la post- indpendance : Le thme du retour aprs une longue absence est loin dtre original, il est prsent dans toute la littrature universelle. On peut commencer par Ulysse et terminer par la 25 me heure de Virgil Georghui. (92) . Le roman est trs riche sur le plan thmatique et le thme du retour nest quun prtexte. Les autres thmes sont traits dune manire sous-jacente dans le texte. Aprs son retour au pays, le personnage-narrateur va avoir une vie pleine dobstacles. Il ne connat que lAlgrie colonise. Il ne peut pas sadapter et va de surprise en surprise. Les thmes dominants dans
(91) J. Garde Tamine, M-C.Hubert, Dictionnaire de critique littraire, Op, Cit, p 223. (92) Rachid Mimouni, Horizon de ldition, du 15 dcembre 1986. p9. 95
ce roman sont exprims par ce hros naf et les autres personnages travers une dnonciation sans bornes dont lobjectif est de franchir ces obstacles que Goldman appelle " dgradations ". Parmi ces dgradations (obstacles) nous avons voulu analyser les suivantes :
I. Le rejet par les siens Ayant rcupr sa mmoire et renvoy par le directeur de lhpital o, il tait soign, le narrateur est bien content de retourner au pays. Il tente de chercher son origine, son identit travers son douar natal, qui demeure dans la misre et la dsolation dans un pays dit indpendant, et sa petite famille dchire. (Houria nest plus sous la surveillance du pre). Il essaye de dvoiler son identit mais en vain. Il est arrt par les gardes du village. Personne ne le connat. Mme son pre effondr par le poids des annes et du travail dune parcelle de terre strile, nexprime aucun signe de joie au le retour de son fils vivant. - Tiens, cest toi ?... Tout le monde te croit mort. (p.45) - Ton nom est inscrit dans le monument aux morts du village. (p.47) Interrog sur HOURIA, puisquelle tait sous sa surveillance, il rpond : - Ta femme nous a quitts. Un jour, elle est partie en emmenant ton fils. (p.46) - Je ne sais pas. Je ne veux pas le savoir. Elle a rejet la protection parentale. (p.46) Le personnage-narrateur est conscient que son pre a dj perdu tout espoir. Il le laisse jamais. Il se dirige alors vers le village o il poursuit une qute des traces afin de reconstituer les fragments de son identit perdue dans les dossiers de la mairie. Considr par son cousin le maire du village, comme mort au champ de bataille pendant la guerre de libration, ce dernier veut drouter ce revenant qui reprsente un danger plus que certain dans sa dmarche de garder son pouvoir sur le village. La lgitimit de la demande du personnage-narrateur est dangereuse pour le maire. Il doit lui barrer la voie du savoir, de la rcupration de son identit, de rejoindre sa femme en lui conseillant 96
de quitter le village : Pour le moment, rpondit-il, il est indispensable de continuer te considrer comme dcd. Et, comme tel, de te montrer trs discret. (pp.64-65) Le commissaire son tour rejette le narrateur en lui demandant de sortir du village : Alors, je vais te laisser partir. Mais tu dois rapidement disparatre tout jamais de la rgion. Si un de mes policiers te retrouve trainer dans les rues, ton compte est bon. Compris. (p.80) Averti par Ali le fils de Limam quil est recherch par la gendarmerie, le personnage-narrateur se dirige vers la villa de son oncle Si Mokhtar pour demander son aide. Cet affairiste sans scrupules le rejette son tour et lui confie un travail de contrebande. Je vais te permettre de tloigner du village et davoir un travail, car il te faut bien vivre maintenant que tu es de retour au pays. (p.90) Houria, elle-mme, accueille ce revenant froidement. Elle refuse sa demande avec justification. - Je regrette, je ne peux pas revenir. - Sinon je perdrais ma pension. (p.169) Son fils, rencontr au bord de la mer, le refuse. - Qui te dit que je suis ton fils ? - Tu divagues, lhomme, tous les dsesprs ont mes yeux. (p.210)
II. La bureaucratie La bureaucratie est un travers administratif qui reste dans lesprit du public synonyme dinefficacit. Elle est un phnomne qui dforme compltement la transparence de ladministration. En politique, la bureaucratie dsigne une forme dEtat o le pouvoir est exerc et transmis par lappareil administratif lui-mme, qui gomme la plupart des dfauts et qualits individuelles et qui met en valeur celles de lorganisation. (93)
(93) Bureaucratie. WIKI PEDIA. http://F.r.Wiki Pdia org/Wiki/ Bureaucratie 97
Dans Le fleuve dtourn, la reprsentation de ce phnomne qui sest propag dans les annes 70 se traduit par le manque dinitiative. Le vieux Vint-Cinq explique que le poste dAdministrateur exige certaines qualits : Il faut faire montre dune grande souplesse dchine de beaucoup dobsquiosit, dune totale absence dides personnelles de manire garder ses neurones toute disponibilit pour accueillir celles du chef. Il faut surtout se garder comme de la peste de toute forme dinitiative. (p.10) Le thme de la bureaucratie revient avec insistance dans le roman. Lauteur dnonce et de la faon la plus forte un rgime politique bureaucratique o ladministration joue un rle ngatif. La lenteur, la lourdeur, son manque de flexibilit, son incapacit traiter les cas particuliers. Certaines dcisions bureaucratiques sont difficilement comprhensibles et ne rpondent pas au jeu dmocratique do la ncessit dune rforme pouvant amliorer le quotidien du peuple. Si Mimouni soulve avec acuit ce phnomne qui ronge la bonne marche de la socit, cest parce quil est le tmoin dune poque o le pouvoir excessif de ladministration a frein lessor et le dveloppement de la nation. Assis sur une chaise devant la porte dentre, le chaouch me regardait arriver. Quand jeus gravi la dernire marche du perron, il maccueillit avec un regard venimeux. Je fis mine de lignorer pour continuer mon, chemin. Mais il se leva prestement et me barra le passage. (p.56) Ce ntait pas facile pour narrateur de voir le maire du village. Il lui faut dclarer quil est un parent. Il est arrt et interrog : - As-tu un rendez-vous ? (p. 56) - Il est occup aujourd'hui. (p.56) - Chaque jour, il y a des centaines de gens qui comme toi, estiment indispensable de le voir. Tu comprends quil ne peut pas les recevoir tous. (p.57) Les plantons taient une forme de barrire traditionnelle dans toutes les administrations du pays. Un autre ancien maquisard marginalis qui va demander sa pension est aussi victime de ce phnomne. On lui demande de fournir un dossier qui renferme des dizaines de documents et 98
attendre une dcennie : Jai eu fournir des dizaines et des dizaines de documents. Puis on ma demand dattendre. Jattends toujours. Cela va faire bientt dix-ans. (p. 121)
III. LAutoritarisme (loppression, la rpression et la censure) Lincipit du roman est elle-mme subversive vis--vis de ladministration qui dnie le droit la procration et donc lexistence : LAdministration prtend que nos spermatozodes sont subversifs. Cest la raison pour laquelle elle a entrepris une vaste opration dmasculation dont elle nous a expliqu en dtail les diffrentes phases. (p.16) Lauteur dnonce ds la premire page du roman la rpression de la libert dexpression. Limage des spermatozodes subversifs, dans lextra- texte, reprsente les ides des intellectuels, et lopration dmasculation nest que la rpression des liberts en gnral et la libert dexpression en particulier. Lautoritarisme, la dictature et les marques du parti unique sont lisibles dans le texte. Averti de lagitation rgnante, lAdministrateur prononce un discours insupportable : Vous tes tous des enfants de putains, et des tratres. Vous devez avoir une confiance aveugle en vos dirigeants. Hier cest nous qui vous avons sortis de la merde, ne loublier pas. (p.14) Le discours est prononc en arabe littraire. Son contenu reflte lternelle revendication des anciens. Lorateur est un autoritaire qui veut imposer ses ides et avertir ses interlocuteurs ne pas essayer de subvertir lordre des choses. Lautorit est exprime aussi dans le discours du pre qui oblige son fils apprendre le mtier de cordonnier sans mot dire : Je suis ton pre, tu ne dois pas discuter mes ordres. (p.18) Dans son village, ce revenant na pas le droit de se lever tt et de circuler librement dans la rue. As-tu quelque motif dorgueil pour marcher aussi la poitrine gonfl. (p.52) Mimouni dnonce travers ses diffrents personnages un nombre infini de forme doppression, de rpression et de censure, puis il rsume tout dans un passage qui met en vidence la tragique ralit vcue : Je sais bien ce que je ferais, si jtais ministre de la culture. 99
- Je pratiquerai sans discontinuer une politique de terrorisme cultuel. Je commencerai par payer grassement une arme de censeurs machiavliques et subtils qui semploient dmasquer les intellectuels de tout bord qui se verront offrir la reconversion, le silence ou lexil. Jinterdirai lHistoire, et rayerai cette dangereuse discipline des enseignements universitaires. Je rduirai progressivement le nombre de journaux pour nen plus laisser quun seul, lire ou ne pas lire, tenu de rpter ce quaura serin la veille une radio en permanence encercl par des blinds et qui annoncera imperturbablement un ciel dazur sur tout le pays. Je cadenasserai les portes des tlscripteurs des agences de presse trangres. Joublierai dimporter des livres, je laisserai tranquillement chmer acteurs, cinastes, hommes de thtre. Je jetterai lanathme sur les crivains qui publient ltranger et jgarerai les manuscrits de ceux qui veulent se faire diter au pays. Alors, pour occuper la scne, je ferai importer, directement dAmazonie, des aras somptueux, pour les produire la tlvision et laisser le peuple sextasier de les voir affirmer daustres vidences dans un langage sotrique et rare. (p.99) Ce rve de lEcrivain exprime beaucoup de ce qui sest pass rellement lpoque du parti unique.
IV. la corruption La corruption est un phnomne plus ancien que notre pays indpendant. Elle prend diverses formes : Pots-de vin, vol, trafic, npotisme, fraude, dtournement : Lanalogie entre la corruption et le cancer et frappante ; les deux se croissent aux dpens de leur hte pour gnralement finir par le tuer. (94)
Mimouni na pas rat loccasion de cibler, dans son roman, ce cancer qui ronge le corps social : comme ces experts nomirent pas dapporter des bouteilles de whisky pour lAdministrateur et des parfums de Paris pour sa femme, tout alla trs bien (p.16) Ladministrateur est doublement
corrompu : il reoit des bouteilles de whisky et des parfums et trahit son pays en fermant lil sur les travaux de ces experts. Le Messie, sur la base de son exprience, sait que la personne qui reoit le petit paquet (corruption) acceptera de donner des renseignements sur Houria, mme si cela est considrer comme un mauvais acte. Il dit au narrateur : Tu lui remettras ceci. (p.152) Lauteur dnonce aussi le trafic sous toutes ses formes. Le travail de berger que conseille Si Mokhtar son neveu, reflte en la ralit le vaste trafic de btail le long des frontires du pays, et qui se poursuit jusqu nos jours. Le troisime chapitre du roman souvre sur la dnonciation dune autre forme de trafic qui touche lconomie nationale : le march noir. Il comprend lapprovisionnement en produits essentiels qui manquent et en change des produits subventionns par ltat : caf, suce, huile Lauteur dnonce ce genre de trafic en faisant allusion la mauvaise qualit de la fabrication nationale : Du fromage blanc de couleur blanche, de la colle qui colle, des pinceaux qui oublient de perdre leurs poils (p.103) La dsignation dAhmed comme maire est une autre forme de corruption. Il nest pas choisi parce quil est comptent, mais parce quil est le fils de Si Mokhtar, un affairiste sans scrupules : Il tait plus bte que lne de son pre. (p.81), jolie mtaphore qui indique que seuls les mdiocres accdent aux postes-cls.
V. Histoire et politique dans Le fleuve dtourn Dans Marxisme et science humaines, Lucien Goldman prcise que le structuralisme gntique pose en principe lhypothse que lanalyse structurale doit aller beaucoup plus loin dans le sens de lHistorique et de lindividuel et devra constituer un jour, lorsquelle sera beaucoup plus 101
avance, lessence mme de la mthode positive en Histoire. (95) . On ne peut pas imaginer un chef- duvre qui fait abstraction de lHistoire. Le rapport de la littrature lHistoire est fondamental. Aprs le social, lHistoire est le deuxime lment fondamental qui rattache la fiction la ralit. Elle constitue une partie importante de lextra-texte o le lecteur cherche le sens de la reprsentation des ralits. Ds le commencement de son criture, Mimouni opte pour une criture porte par lHistoire synchronique de son pays. LHistoire est prsente dans tout le texte, mais de faon sous-jacente. Le fleuve dtourn embrasse un nombre considrable dvnements historiques. Lauteur a commenc par dnoncer loccupation coloniale en Algrie, qui est la seule cause du dmembrement des tribus autrefois unies : Autrefois, nous vivions unis et prospres sur de vastes terres exploites dans lindivision. Mais un colon du voisinage, qui projetait dtendre ses champs de vigne (p.13) Luvre littraire nest jamais un document strictement rfrentiel, car lHistoire se lie limaginaire. En tant quintellectuel et tmoin dune poque dcrite dans le roman, Mimouni reprsente, en fiction, des vnements historiques qui rvlent deux facettes de lAlgrie : la colonise et lindpendante. La lecture profonde de ce roman, nous pousse dire que certaines ralits historiques sont vrifiables. - Les dbuts de linsurrection sont prsents dans la fiction, le narrateur est contemporain de cette ralit historique qui a prcd le dclenchement de la guerre de libration : Peu de temps aprs mon mariage, je remarquai les frquentes visites dhommes revtus de lourdes Kachabias, aux allures furtives et mystrieuses. Ils discutaient quelque temps avec les hommes du douar puis disparaissaient. (p.21) - La guerre de libration est prsente comme rfrence. Le personnage-narrateur qui a suivi les hommes revtus de Kachabias assiste aux bombardements du camp du F.L.N : un jour laube, des
explosions nous rveillrent en sursaut. Je sortis en courant de la baraque. L haut dans le ciel, une ronde davions dversait sur le camp un dluge de feu. Les bombes clataient partout. (p.26) - Lindpendance du pays est un vnement historique trs important. Cet vnement est prsent dans le discours de tous les personnages. Le maire du village explique son cousin que beaucoup de choses ont chang au pays. Nous sommes un Etat souverain, maintenant. (p.61) Si Chrif aussi affirme cet vnement dans la phase suivante : Je suis content dapprendre que le pays est libre maintenant. (p.81) Cette indpendance, critre pour que la socit passe lre de la modernit est la mise du pays sous le rgime socialiste est son tour dnonce par lcrivain. Lauteur ne rate pas de faire allusion, dans la fiction, aux pnuries qua connues le pays sous le rgime socialiste : Dailleurs lAdministration vient de nous informer quil y aura bientt un arrivage dune grande quantit de cuisinires et de frigos directement imports de ltranger. (p.11) Le rgime socialiste est reprsent dans le texte, par la politique applique : la stagnation, la condamnation de linitiative et dire toujours oui : la plus simple est de rester coi, de laisser lAdministration procder lablation de nos couilles, dapplaudir aux discours des sioux et de voter oui lors de toutes les consultations lectorales. (p.27) - La politique de larabisation est galement reprsente dans le texte : Car, pour prparer lavenir totalement unilinguis que lAdministration nous promet, on a dcid une vaste opration dimportation de machines crire caractres arabes. Ils seront obligs de mettre au rebut le parc de machines actuelles. (p.108) Mme si Mimouni a voulu dcrire la ralit des annes 70, il revient un peu en arrire pour mentionner dans son texte certaines dates qui marquent lHistoire du pays : LAdministrateur a gorg dix-neuf moutons, afin, selon la sainte tradition, darroser de sang les fondations de sa nouvelle rsidence. (p.76) Puis, il revient sur ce mme fait historique pour dire : Lnine ne fut pas un habile politicien. Sinon, comment expliquer quil et pu, pendant des annes, laisser son 103
dangereux bras droit comploter dans lombre pour organiser sa chute ? (p.165) Il fait ici allusion au coup dEtat du 19 juin 1965. - dans le discours de lAdministrateur en chef, Mimouni fait allusion la charte nationale labore en 1976 : Ce jour est un grand jour, car nous avons achev le grand document que le peuple entier attendait. Vous y trouvez des rponses toutes vos questions. (p.109) - La rvolution agraire, qui tait le pilier fondamental du socialisme en Algrie, est aussi reprsente dans la fiction de Mimouni. Lallusion cette politique applique est donne dans le roman comme une rponse de la part du gouverneur. Le personnage-narrateur nous raconte dans un discours rapport une ralit clairement affiche et critique : - Commencrent alors les pires folies le pays devenu un vaste champ dexpriences pour des thories venues de ltranger () Ils laborrent des projets fantastiques et la tlvision convia le peuple crier au miracle et sextasier devant le gnie de ses dirigeants (p.197) - Le petit fellah rduit au chmage, manque de matriel, manque de semences, manque dengrais, tout a parce quon a refus dentrer dans la cooprative, tonn de se trouver dans une sous-paysannerie ignore et mprise, absent de la terminologie officielle qui glorifie et finance lautre paysan, celui de la cooprative, ce nest pas juste, y a plus qu abandonner ses outils et sa terre, aller vers la ville (p.197) Si lobjectif premier de lapplication de cette politique tait de rduire le chmage en Algrie, elle a encourag lexode rural. La clausule est la partie du roman la plus historisable. La convocation dun nombre de personnages qui ont marqu lHistoire russe, tel que Lnine, Raspoutine, Staline, Trotski renvoie une culture rvolutionnaire et dictatoriale. Lannonce de la mort de Staline est doublement significative. Elle marque la fin du roman car le discours qui porte cet vnement est crit au pass compos qui est un dmarquatif clausulaire signalant la fin du texte et annonce la mort de tout projet rvolutionnaire en Algrie et la mort du prsident Boumediene et lavnement de Ben Djeddid au 104
pouvoir : Aux premires lueurs du jour, un homme aux allures furtives est venu nous annoncer la mort de Staline, la fin du cauchemar et laube dune re nouvelle. (p.217)
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CHAPITRE IV : Analyse du style Dans la mesure o lcriture est une technique et un art, Rachid Mimouni a son propre style et sa manire dcrire et exprimer ses penses. Il a toujours t la recherche dun style qui plat et merveille le lecteur. Dans Le fleuve dtourn, le style dcriture est bien particulier qui rompt compltement avec la technique dcriture de ses premiers romans. Les techniques et procds dcriture employs dans le texte de ce roman ne sont pas conformes aux conventions littraires ralistes de la fiction. Interrog, sur ce changement dcriture dans ce troisime roman, il rpond par les phrases suivantes : Ce que jai voulu dcrire, cest un personnage naf, simple, qui va se trouver face une ralit aberrante, traumatisante, qui va connatre des situations dinjustice, dingalit, de corruption et qui sinterroge, qui cherche comprendre . (96) . Rda Benkirane dit propos du style de Mimouni : Son style consistait en une langue qui, finement instruite et travaille, cherchait la clart et la concision qui craient tour tour, leffet de trouble ou de stupeur, la sensation dcurement, puis de sentiment de tendresse ou dapitoiement . (97)
Manipulant une langue claire et prcise, Mimouni nous raconte dans Le fleuve dtourn, une histoire dont le thme est universel, mais dont les personnages, la culture, la ralit sont purement Algriens: Dans Le fleuve dtourn, jai voulu exprimer la ralit algrienne lpoque de la post- indpendance. ( 98 ) affirme-t-il dans une interview. La langue est vraiment retravaille ; le lecteur ne se sent pas exil dans la langue de lautre. Lauteur utilise des mots qui sont propres sa culture: " Kachabia", La fatiha", "Aouah"". De faon gnrale, et plus particulirement dans ce roman, lauteur ne mche pas ses mots. Il vise directement le but qui est une dnonciation politique et sociale. Cette dnonciation sexplique
(96) Rachid Mimouni, Libert du 17 fvrier 2003, Mimouni ou lironie du sort, source Internet.
(97) Rda benkirane, La tribune de Genve, du 20 fvrier 1995.une chance perdue pour lAlgrie. (98) Rachid Mimouni, Libert, du 15 dcembre 1986. 106
par laffichage de plusieurs tabous quil faut analyser. Lauteur naime pas phraser, il choisit des mots violents et subversifs. Lhistoire raconte dans le texte est accessible tous ; mais le style soign de lauteur ne permet pas au lecteur non averti de dchiffrer la ralit dcrite. En ralit, llgance du style seule naurais pas permis lauteur lcriture dun roman comme le fleuve dtourn : Rachid Mimouni eut le courage et le talent de raconter lautre Algrie, celle que prfrait ignorer lpoque les chancelleries et les mdias occidentaux . (99 ) . Malgr que le roman soit crit sous la forme dune dnonciation sans borne et une critique acerbe, le style purement littraire fait de ce roman un texte qui sadresse la sensibilit des gens et non leur raison. Lauteur emploie dans ce texte des comparaisons, des mtaphores, et parfois, il recourt lironie pour mettre bien laise son lecteur qui dans certains passages lit avec les dents serres. Beaucoup de dialogues sont utiliss. Les personnages nont pas besoin de se construire. Cest en agissant quils se construisent dans le texte. Ce sont la ralit vcue et la situation du pays lpoque des annes 70 qui ont pouss lauteur choisir cette criture directe et dpouille en utilisant les mots du quotidien. Le style est donc conforme lexpression dune telle tragdie. Une quipe de recherche, prside par Bendjelid Faouzia, voit que dans le fleuve dtourn le style de lauteur se fait dans la phrase incisive et percutant, dans la fuite de limaginaire qui suscite lexpansion infinie du texte . ( 100) . Mme si le style est mordant et grinant, cest le contenu du roman qui drange et exprime la subversion et non le style dans lequel sont exprimes les ides subversives qui perturbent la belle ordonnance des choses. La frquence dun vocabulaire violent dans le roman sexplique par laffrontement de lamour quavoue lauteur son pays et lensemble de ralits critiques que vit sa
(99 ) Rda Benkirane, La tribune de Genve, Op, Cit. (100) Langage imaginaire et criture. Source internet, chef de projet : Bendjelid Faouzia. 107
socit. Cest partir dune ralit amre et tragique que ce style tisse ses souffles courts, non onduleux. Lauteur accorde beaucoup dintrt la mise nu de la ralit et la remise en cause de la lgitimit du pouvoir qu leur reprsentation esthtique. On retrouve, dans ce roman, un style de draison et de drision. Le narrateur raconte une vie pleine dobstacles et dvnements tragiques, mais de temps en temps, il laisse le tragique et le douloureux pour passer lironie h, lhomme ! Tu attends de prendre racine ? (p.110) il ma sembl que Dieu ne voulait plus recevoir mes prires (pp179.180) Lcriture de Mimouni dploie lclatement du rcit pour remettre en cause sa linarit en insrant des lments dincohrence ou de rupture lintrieur de la fiction. Le rcit rvoque le statut du narrateur comme voix narrative unique et inconteste. Il multiplie les perspectives et use du procd de contigut pour faire coexister des discours en pleine contradiction. Lauteur favorise la fragmentation du discours littraire par lintronisation dautres genres littraires qui appartiennent au mythe, la lgende, au monde du fantastiqueLauteur fait souvent appel dans ses crits au destinataire. Il nomet pas aussi de faire appel des lieux civilisationnels et des lois scientifiques Le texte de ce roman est une sorte de questionnement perptuel qui dvoile apprhensions et incertitudes, il est aussi une forme qui nest pas translucide, voire opaque de la pense, de la rflexion humaine dont lcriture vise communiquer les oppositions et les clivages. Mimouni dans sa rupture avec les normes et les procds de lcriture raliste, utilise et associe dautres manires telles que lhumour et la moquerie. Il injecte des codes qui introduisent la fragmentation dans la texture narrative. Ainsi, cest la multiplication des codes et non lunicit dun modle qui fonde lcriture littraire. Les vnements raconts dans le roman forment un sujet plusieurs interprtations. On peut mme dire que chaque code tant lui mme un systme signifiant, c'est-- dire un texte. Malgr quil ait convoqu dans son texte plusieurs ressources esthtiques qui appartiennent au courant littraire de la modernit du vingtime sicle, lauteur du fleuve dtourn se rclame crivain de la rupture : On a effectivement parl mon propos dcrivain de la rupture. 108
Lnorme poids du pass rcent et les mystifications dun pouvoir qui a toujours su en jouer avec un art consomm nous ont longtemps affects dune injustifiable bienveillance. Il est temps de retrouver notre lucidit. Loppression, linjustice, labus de pouvoir sont inacceptables do quils viennent, et il ne faut pas se contenter de ceux dhierla raction mes romans est indice rvlateur de ltat de confortable sclrose auquel nous somme parvenu. ( 101 ) . Le fleuve dtourn signe un virage radical dans lcriture de Mimouni, Il rompt compltement avec les mthodes et procds narratologiques qui caractrisent le roman raliste. Pour le lecteur non initi la lecture dun tel roman devient apprhension. Ce qui est par contre explicite cest que le texte mimounien qui prend les formes dun langage illocutoire. Il distribue, comme un scnariste, ses personnages des paroles qui servent dnoncer le pouvoir en place et tous les drglements et les dissolutions dune socit qui assume trs mal sa modernit et lchec de son dcollage conomique. Le fleuve dtourn de Mimouni a t class par la critique littraire dans le rang des romans de la dnonciation linstar du clbre roman, Le procs, de Kafka.
(101) Ben Djelid Faouzia, Langage - imaginaire et criture, Op, Cit. 109
Conclusion gnrale Tout le long de ce travail, nous avons tent de montrer que Le fleuve dtourn, est une uvre dart qui met en plein jour un ensemble de ralits critiques. En effet, partant de la conception de la cration romanesque que Rachid Mimouni a exprime maintes occasions, nous avons pu tablir un lien avec la mthode du structuralisme gntique de Lucien Goldmann. Cette mthode qui sinscrit dans le cadre de lapproche sociocritique nous a permis dtudier lintra-texte et de rechercher des ralits extrieures luvre qui sy rattachent. Ainsi, nous avons commenc par situer lcrivain dans le contexte socio-politico-historique qui a aliment son imaginaire et qui a fait de lui le crateur dune uvre qui a traduit "la vision du monde" dun artiste enracin au cur dune socit dchire. Lanalyse profonde nous a permis de mettre en lumire la structure clate du roman et la comparer la structure de la socit algrienne de la priode des annes 70. Nous avons pu remarquer quil y a une certaine homologie entre les deux structures intimement lies. Cette ressemblance souligne par Goldmann sexplique par la fragmentation du discours, la marginalisation des personnages, et la qute dune identit, dune galit, dune justice en un mot dune libert non dforme. Cette structure du roman qui sinsre dans la structure englobante de la socit est mise en vidence par la rflexion de lauteur, son talent et son courage dafficher, dans un style soign, des vrits mordantes. Cest dans ce processus de lutte et de remise en cause quil prend position et institue sa perception de lcriture littraire. La transgression des conventions, des procds et mthodes de lcriture raliste par lartiste pour ce forger les instruments dune criture qui lui sont personnels, reflte la transgression de la dmocratie et de toutes les liberts par le pouvoir afin dorganiser un tat fort mais au dtriment du peuple qui a dcolonis le pays. La production de ce roman a un double objectif : son texte sert comme veilleur de la conscience puisque son auteur a choisi une expression dAbdelhamid Ben Badis au dbut du roman : 110
Ce que nous voulons, cest rveiller nos compatriotes de leur sommeil, leur apprendre se mfier, revendiquer leur part de vie en ce monde, afin que les suborneurs ne puissent plus exploiter lignorance des masses. (102) . Il sert aussi, par sa forte contestation, sa critique acerbe et la mise nu des ralits choquantes, comme riposte un pouvoir qui a voulu faire du pays un champ dexprience et de dtournement. Cest ainsi que Rachid Mimouni a recourt plusieurs genres qui se tlescopent, pour exprimer et reflter lanarchie qua connue le pays, dans tous les domaines, sous le rgime socialiste. Lclatement dans le temps, qui se manifeste dans le texte par une anarchie dans la chronologie des vnements et lclatement dans lespace subvertit la logique du roman. Cette subversion qui se manifeste par un vocabulaire de violence cre une structure clate au point quon peut se demander si cette uvre est bien un roman au sens traditionnel ou des tracts politiques, lcriture subversive qui marque le texte par la diversification des ressources formelles. Lauteur est fortement impliqu dans ce texte, comme sil voulait doubler le discours du protagoniste narrateur pour laider la transmission du message et une meilleure prise de conscience. Il ne cesse de rappeler travers une criture du dsenchantement que lAlgrie et le rsultat dune vieille blessure ensanglante une deuxime fois. Ce saignement qui sexplique par la trahison de lesprit de la rvolution, la falsification de lHistoire, la confiscation de lindpendance qui dicte aujourdhui le destin du pays. Limage de la rvolution algrienne trompe, par les suborneurs, est fortement exprime dans le texte. Elle est prsente dans le titre mme du roman. Ce titre qui ouvre le texte romanesque en donnant des ides au lecteur afin dinciter son apptit une lecture profonde et critique. Le titre du roman est rvlateur de sens puisquil suggre mais ne dvoile pas.
(102) Abdelhamid Ben Badis., Cit par Mimouni dans la prface du fleuve dtourn. 111
Au terme de cette tude centre sur le sens, nous avons essay de trouver dans cette uvre un ensemble de rponses aux questions que nous avons poses dans notre problmatique. Pour Mimouni, les problmes des annes 70 sont les causes de la dchirure des annes 90 et les problmes actuels de lAlgrie ne sont que la consquence de lanarchie qua connue le pays auparavant. La rvolte et la violence sont les consquences du rejet, de lalination, linjustice. Ainsi Le fleuve dtourn tait un avertissement donn une socit et ses gouvernants de prendre des mesures pour parer un danger qui se profilait lhorizon, car le hros, qui est une pure victime, arrive la fin assassiner ceux qui ont dtourn sa femme. Nous conclurons en disant que Le fleuve dtourn est un texte littraire et artistique inpuisable qui demande une lecture totalisante, pluridisciplinaire et qui peut se prter une interprtation plurielle. Au terme de cette tude, nous voudrions souligner que lanalyse la quelle nous nous sommes livr na pas la prtention dtre exhaustive ; elle gagnerait tre tendue lensemble des uvres de Rachid Mimouni pour y examiner, dune part, dans quelle mesure Le fleuve dtourn opre une rupture avec les deux premiers romans ou sil est en continuit avec le projet crateur de Une peine vivre et Le printemps nen sera que plus beau et, dautre part, pour voir sil est en relation ou non avec les essais quil a crits dans lurgence. Ceci parce que le roman sadresse la sensibilit du lecteur alors que lessai sadresse la raison des gens concerns.
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R s um
La prsente analyse, sociocritique selon la mthode du structuralisme gntique de Lucien Goldmann, porte sur un corpus littraire : Le fleuve dtourn, troisime roman de lcrivain algrien dexpression franaise Rachid Mimouni. Elle vise mettre en vidence lhomologie des structures qui peut exister entre la structure profonde du roman et la structure plus large de la socit. Bien que le roman puisse se prter une interprtation plurielle, nous avons voulu considrer, dans notre analyse, le texte comme une pure production artistique. Lobjectif de notre travail est de parvenir une meilleure comprhension de la reprsentation des ralits dans lintra-texte et la recherche du sens de cette reprsentation dans lextra-texte. Par le biais des codes sociaux perus travers le discours des diffrents personnages, nous avons voulu voir comment certains moments de lHistoire algrienne permettent une relecture du fleuve dtourn. Si nous rsumons notre perspective de travail, deux grandes parties larticulent. La premire partie passe en revue les principales tudes et analyses consacres lapproche sociocritique et la mthode du structuralisme gntique. Dans une deuxime partie, nous proposons une analyse textuelle selon la dmarche de Lucien Goldmann et qui compose deux parties essentielles : la comprhension et lexplication. En raison de limportance du corpus, nous ne nous sommes limits quaux questions sociales et politiques, ainsi quaux thmes relatifs la misre et la souffrance qui transpirent travers le texte, lesthtique englobant aussi bien lunivers rel que celui fictionnel.
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Summary
- This analys, which is sociocritical according to Lucien goldmanns genetic structuralism, deals with a literary corpus: the diverted river, third novel of the French speaking Algerian writers rachid mimouni. It aims at highlighting the homology of structures that may exist between the deep structure of the novel and the broader one of the society. - Although the novel might lend itself to more than one interpretation, we intend to consider, in our analysis, the text as a pure artistic production. The objective of our task to manage is to get at a better understanding of the representation of the facts in the intra-text and the search for the meaning of this representation in the extra-text. by means of social codes felt though the different characters, speeches, we have treed to see how certain moments of the Algerian history allow another reading of the "the diverted river". - If we sum up our task plan, two major parts articulate it. The first part consists in revering the main studies and analysis dealing with the sociocritical approach and the genetic structuralism method. in the second part, we propose a textual analysis which is made up, according to Lucien Goldman, of tow essential parts: the understanding and the explanation. - Because of the importance of the corpus of our study of the French speaking Algerian literature, we have limited ourselves to the political and social questions; themes related to misery and suffering that come to light from the text, seeing that an aesthetic character includes the real universe and the fictional one alike.