La Educacin en el Per est bll

ajo la ljurisdiccin del Ministerio de Educacin, el cual est a cargo de formular,

implementar y supervisar la poltica nacional de educacin.
1
De acuerdo a
la Constitucin, la educacin inicial, primaria y secundaria es obligatoria. En las
Instituciones del Estado es gratuita. Las universidades pblicas garantizan el
derecho a educacin gratuita a los estudiantes que tengan un satisfactorio
rendimiento acadmico y no cuentan con los recursos econmicos necesarios para
cubrir los costos.
2

El sistema educativo se caracteriza por un bajo desempeo en rendimiento
escolar.
3
La falta de polticas educativas estables y la presencia de escuelas
privadas de baja calidad impiden un eficiente sistema

a educacin, es el proceso por el cual, el ser humano, aprende diversas materias
inherentes a el. Por medio de la educacin, es que sabemos como actuar y
comportarnos sociedad. Es un proceso de sociabilizacin del hombre, para poder
insertarse de manera efectiva en ella. Sin la educacin, nuestro comportamiento,
no sera muy lejano a un animal salvaje.
La educacin nos es impartida, desde la infancia. Ya en la lactancia, el nio
comienza a crear vnculos sociales, con quienes lo rodean. El ser humano, est
constantemente, en un proceso de educacin. El hombre es una verdadera
esponja, el cual va reteniendo informacin, con todo aquello con que interacta.
En la antigedad, si tomamos Roma, por ser uno de los conos de desarrollo
intelectual y de podero militar, la educacin primaria, se les dejaba a las nodrizas.
Las cuale se encargaban de todos los detalles, del desarrollo del infante. Desde su
alimentacin, hasta el hecho de que aprendieran a hablar. Los padres,
prcticamente, no tenan ninguna ingerencia en la educacin del nio. Aquellos
que pertenecan a la aristrocacia, reciban los primeros aos, la instruccin de un
profesor particular. Los cuales provean al nio, de sus primeros conocimientos,
necesarios para su posterior paso al colegio, cuando llegara a la pubertad. El ser
una persona ilustrada en Roma, era algo que se valoraba bastante. Pero en cuanto
a los aristcratas, era una obligacin. Ya que en Roma, pesaba mucho la vara que
dejaron los griegos, en la poca de oro, del clasicismo. Los romanos, no podan ser
menos, de lo que fueron los griegos. Esa era un poco la consigna.
Recin llegados al colegio, los varones y mujeres, eran raudamente suministrados,
de diversos contenidos informativos. Desde el griego hasta el deporte. Un aspecto
importante, era la enseanza de las mitologas romanas. Lo que hoy en da sera,
la historia religiosa de cada pueblo. Los romanos crean en varios dioses, por lo
que eran politestas. Era relevante conocer a cada dios, tanto lo que se esperaba
de el, como lo que aquella deidad, esperaba de cada romano. Hoy en da, los
hombres y mujeres, consiguen su independencia, luego de sus estudios
superiores, al momento de encontrar un trabajo (situacin que es la ideal, para
cada ser humano), pero los romanos no. Ellos dependan hasta adultos de la
autoridad del padre. Slo podan formar su propio destino, luego de la muerte de
este.
En la actualidad, existen diversos mbitos en los cuales recibimos educacin. Uno
de los ms fundamentales, para todo ser humano, es el formal. Que es aquella
educacin, que imparten los diversos establecimientos educacionales presentes en
toda sociedad (colegios, universidades, institutos, etc). Los cuales se guan por
mallas curriculares, establecidas por directrices gubernamentales. Son estos
establecimientos, quienes entregan una educacin formativa, a nivel intelectual en
base de conocimientos prcticos, los cuales permitirn a la persona, insertarse en
la sociedad como uno ms de ella. Por medio de esta educacin, es que la
persona, podr desempearse en algn puesto laboral. Medio por el cual, se rige la
existencia humana de hoy en da. Ya que por medio de este camino, es que
lograr que su descendencia, vuelva a cumplir el mismo ciclo. Educacin basada
en la enseanza de diversas materias, las cuales el alumno debe asimilar, para
luego rendir un examen y as demostrar que las maneja. Mtodo de educacin, que
en la actualidad, posee diversos detractores. Ya que se basa, para ellos, en la
memorizacin, ms que en la comprensin de las mismas










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con otros semejantes y se reconoce como tal, y va descubriendo coincidencias y
discrepancias. Asimismo, asume el rol que le determinan,
Alcanza objetivos compartidos, y al lograrlos obtiene el xito deseado alcanzando
sus propias metas. Adems, tiene conocimientode su medio ambiente, de su
entorno, organiza el da a da y se vale de todos los instrumentos, medios y
mecanismos para sobrevivir y defenderse de los peligros. Asimismo, se identifica
con este entorno; todo ello es parte de s mismo, de sus afectos, de sus valores, de
sus tradiciones, cultura e Identidad.
El Objetivo del presente estudio es determinar cules los principales factores que en
inciden en la constitucin de la Identidad Nacional en el Per.
La relevancia del tema se fundamenta, porque contribuye a la formacin de la
identidad nacional de los todos los peruanos para luchar contra actitudesy
conductas poco nacionalistas y antipatriticas.
La importancia de la Identidad Nacional est dada porque representa una serie
de smbolos, que no slo nos identifica como pas, sino que lo distingue de cualquier
otra nacin en el mundo. Estos elementos patrios son usados comnmente para
celebrar algn acontecimiento que reviste importancia de tipo histrico, social,
cultural, cientfico, y simboliza el orgullo que se siente al formar parte de
esta nacin en este caso el Per.
Los beneficios de la Identidad Nacional se plasman en todos los habitantes de un
pas porque se cohesionan por una serie de elementos comunes, que lo definen
como pas, que determinan su nacionalidad, que brinda sentido de pertenencia que
tiene cada individuo con su pas, que poseen sus caractersticas peculiares que lo
hacen diferente de otros.
Los elementos de la Identidad Nacional son: la historia, el territorio, los smbolos
patrios, la msica y la danza, el idioma, la religin, la arquitectura, lagastronoma,
entro otros; lo que generar que un individuo no se sienta slo en el mundo, que
forje su identidad, y adems, se sienta orgulloso de su patria.
Finalmente, la Identidad Nacional es un elemento importante dentro de
una sociedad por mltiples razones que se han expuesto; sin embargo, una de ellas
es que constituye una herramienta para la preservacin de la cultura autctona de
un pas. Asimismo, un individuo que forma parte de la sociedad, que posee
identidad nacional es capaz de identificarse con su nacin y trabajar por
el desarrollo socioeconmico de ella.
Las limitaciones ms notorias son las siguientes: la premura del tiempo para llevar a
cabo todo el proceso de investigacin, restriccin a las unidades deinformacin para
consultar literatura actualizada y pertinente sobre el tema de investigacin, y la
realizacin de un trabajo de investigacin, requiere una dedicacin exclusiva, qu es
algo difcil si no imposible porque se debe trabajar dada la apremiante situacin
econmica que vivimos.
La Metodologa utilizada est basada en el empleo del Mtodo Descriptivo y
Analtico, el Nivel de Investigacin es Bsico, el Tipo de Investigacin es No
Experimental y el Diseo de Investigacin usado es el Descriptivo - Correlacional
Desarrollo
Planteamiento del Problema
La ausencia de la Identidad Nacional se a diversos factores, tales como la incidencia
negativa de los medios masivos de comunicacin, influencia crticade las
tecnologas de informacin y comunicacin, el poco o escaso conocimiento de
nuestras costumbres, de la historia peruana y tradiciones populares.
Asimismo, existe una carencia de conciencia socio histrica, una deficiente
identidad socio-cultural, la falta de un aceptable conocimiento y manejo terico y
prctico de las ciencias sociales (particularmente, Historia),
la enseanza montona, superficial y divorciada entre los contenidos
delaprendizaje y los problemas actuales, etctera.
Sin embargo, es importante la famosa sentencia que dice: "un pueblo que no conoce
su historia est condenado a repetirla", lo que nos plantea una relevante reflexin
para no cometer los mismos errores como por ejemplo la Guerra del Pacfico.
Por otro lado, Morales Bermdez (2012, Octubre), ex-General de Divisin E.P.
y exPresidente del Per, sostiene que el concepto de Identidad Nacional tiene varias
interpretaciones y se caracteriza por tener un carcter multidisciplinario, porque
ningn campo del conocimiento humano podra abarcarlo o contenerlo
exclusivamente.
Es un problema de los ms importantes y preocupantes para los peruanos, ya que es
de especial trascendencia cuando pensamos en el Per y su futuro.
Debemos conocer que somos realmente y en qu nos diferenciamos de los dems
pases, cules son nuestros rasgos caractersticos que permiten reconocernos como
una nacin, nuestro grado de homogeneidad, nuestro nivel de de identidad
nacional.
El nivel de Identidad Nacional se relaciona con una determinada sociedad, la
sociedad peruana.
Se cumple si todos o, por lo menos una gran mayora de los componentes de la
sociedad peruana, poseen ciertos rasgos comunes y tienen "conciencia de tenerlos".
Si tienen una "conciencia de comunidad", en relacin a uno o ms caracteres,
situaciones y problemas que deberan ser compartidos por todos, tales como la
familia, la educacin, la historia, la cultura, experiencias comunes, la defensa
nacional, el pas entero al cual estamos vinculados en relacin al tiempo histrico y
al espacio interno y externo. Son estas formas o manifestaciones de la Nacin,
su personalidad que puede ser dbil o fuerte.
Debido a que por circunstancias histricas y geogrficas, el Per es un pas
extremadamente heterogneo, este tipo de identidad, "conciencia decomunidad", se
manifiesta en forma dbil e imprecisa.
Pero si se manifiesta la "conciencia de se rperunao2, la que se observa hasta en las
regiones ms apartadas y en los peruanos que viven fuera del pas, que tiene el
sentimiento de ser peruanos y de querer seguir siendo peruanos.
Esto que si bien no es lo ptimo, constituye una base firme para que pueda
desarrollarse una conciencia colectiva" que sintetice el proceso de simbiosis de las
formas culturales occidentales moderna con las forma s autctona y vigencias
ancestrales a fin de crear una realidad sociocultural integrada que haga fuerte
nuestra Identidad Nacional.
Finalmente, el autor manifiesta que el Per posee una Identidad Nacional que tiene
cinco caracteres esenciales: Independiente, Uninacional, Pluricultural, Multilingue
y Mestizo
El autor Gimnez (1997), sostiene que la problemtica de la identidad se puede
ubicar en una interseccin entre la teora de la cultura y la teora de los actores
sociales. De tal manera que la identidad constituye un elemento la teora de la
cultura propia diferenciada o tambin, en una representacin social de los actores
(individuales o colectivos). Asimismo, esta identidad debe ser percibida y
reconocida por los dems en diferentes contextos; o sea debe tener un
reconocimiento social, no es suficiente que las personas se consideren como
distintas en algn aspecto.
Asimismo, el mismo autor Gimnez (1997), seala tres caractersticas que
determinan esta especificidad: a).- Pertenecer a una colectividad; b).- Presencia de
un conjunto de atributos que los relacionan; y c).- Descripcin de la historia de vida
y trayectoria social de la persona identificada. Por tanto, un individuo se observa a
s mismo y se le reconoce que "pertenece" a un conjunto de colectivos, como
"siendo" una serie de atributos y como "cargando un pasado biogrfico" (Gimnez,
1997, p. 5).
Desde el punto de vista de Perea (2000), la Identidad de un pueblo consiste en
reconocer sus caractersticas sociales, geogrficas, culturales e ideolgicas; adems
se debe aplicar y aceptar sus costumbres como parte inherente de su vida y de su
historia.
Asimismo, Roura (2000), sostiene que los miembros de un pueblo estn
poderosamente unidos por la situacin cultural donde nacieron, sus realizaciones,
problemas y esperanzas. Habra que agregar a lo manifestado por este autor, que
tambin estn unidos por sus frustraciones y sus complejos, pero como elementos
que debern ser superados y resueltos ineludiblemente por toda la colectividad
nacional.
Sin embargo, la Secretara de Defensa Nacional (1997), sostiene que existe
una serie de prejuicios y relaciones injustas entre los miembros de nuestra sociedad
que hace difcil, pero no imposible lograr una Identidad Nacional. Asimismo, se
percibe, muy a menudo que esos prejuicios y relaciones injustas provocan distancias
sociales, tanto entre adultos, como tambin entre nios, tan solo por tener ms o
menos, recursos materiales.
Por lo tanto, se formula el siguiente problema de investigacin:
Cules son las principales causas o factores de la ausencia de la Identidad Nacional
en el Per?
Marco Conceptual de Identidad Nacional
El trmino "Identidad" segn Real Academia Espaola (2001), es una palabra
latina (identitas), que significa un conjunto de rasgos propios de un sujeto o de una
comunidad; donde estas caractersticas diferencian al individuo (o grupos de
individuos), frente a los dems. La identidad, tambin est vinculada a la conciencia
que una persona tiene sobre s misma.
La Identidad Nacional es definida por Prez-Rodrguez (2012, julio-
diciembre), como un "constructo abstracto y multidimensional que tiene gran
incidencia en diversos aspectos personal, socioeconmico de los seres humanos. En
la construccin social se puede apreciar diferentes momentos donde los sujetos y los
grupos establecen entre s relaciones de subordinacin o dependencia y de
hegemona en un contexto de ciertas condiciones polticas y culturales".
Torrejn (2009), expresa que es el "sentimiento de pertenencia que tenemos por
la nacin peruana. sta, supone identificarnos con el patrimonionacional, con los
valores, tradiciones, historia, recursos naturales, usos, costumbres y sus grandes
problemas".
Por lo tanto, la Identidad Nacional es el sentimiento de integracin y de pertenencia
y como producto de las influencias histricas, religiosas, culturales y sociales, que
comparte con su grupo social y que se hace ms o menos intenso en la medida que
los lazos sociales y culturales son ms fuertes o menos fuertes.
Asimismo, el historiador y docente universitario Del Busto (2009), sustenta los
siguientes planteamientos: Qu es el Per? Es una realidad histrica que presenta
tres dimensiones distintas: el Per como Patria, como nacin y como Estado.
a).- Patria, es una palabra que se empieza a aplicar a una realidad distinta a la
nuestra. Nace hace unos 15 mil aos en el Per, con los primeros cazadores
nmades que fijan este territorio con intencin de permanecer en l, porque los que
estn de paso no forjan nuestra patria. Los que se quedan con este propsito y
logran coronarlo, esos s son patriotas.
b).- Nacin, nace con el Inca Garcilaso, que fue un monumento a la crisis. l era uno
de los primeros casos de nuestro mestizaje, as que no tena antecedentes para
tomar como modelo. Cuando era pequeo, como todo pequeo amaba a su padre y
por ser ste espaol l se senta espaol tambin, pero despus viaja a Espaa y
cuando el ambiente espaol lo estrangula, lgicamente Garcilaso se siente indio.
c).- Aparece el Estado, que es la nacin polticamente organizada. Tenemos todo lo
que no nos falta y todo lo que no nos sobra, tenemos lo necesario para seguir
viviendo. El Per es una Repblica libre y soberana, que hace sus propias leyes,
acua moneda propia, defiende sus fronteras, firma sustratados internacionales.
Belaunde, citado por Pacheco (1997), era reactivo al nacionalismo racista, pero
no al nacionalismo que conceba la Identidad Nacional como transitoria,
mudable y perfectible. Adems, la promesa implicaba para el autor de "Realidad
Nacional" la formacin de un espacio donde existiera una identidad nacional y
una tradicin comn que no excluyera sino integrara las diversas culturas locales.
Esta promesa no era un ideal que deba construirse despus de arrasar con el
pasado sino que deba estar arraigado en la historia y en la cultura del pas
para poder proyectarse hacia el futuro.
Veres (2002), contextualiza cuando afirma mi pensamiento y mi vida son un solo
proceso... he escrito con mi sangre... Mis apreciaciones se nutren de mis ideales, mi
sentimiento y mis pasiones, nos testimonia Maritegui (1928), en su breve
prlogo de su obra: "Siete ensayos de interpretacinde la realidad
peruana". Su pensamiento e ideales sobre la realidad que trat de discernir y las
ideas peruanistas que persigui cohesionar, se han convertido en elemento central
de nuestra discusin sobre la Identidad Nacional.
Nosotros pensamos que la Identidad Nacional es una condicin social, cultural,
espacial y temporal. Se trata de rasgos que tienen una relacin con un entorno
poltico ya que, por lo general, las naciones estn asociadas a un Estado (aunque no
siempre sea as). Asimismo, el trmino nacionalidadconstituye un concepto muy
relacionado con la identidad nacional. As por ejemplo, los que nacen en el Per
tienen la nacionalidad peruana y poseen los documentos legales que los acreditan
como tal, pero estas personas, tendrn identidad peruana.
Sin embargo, desde el punto de vista simblico la Identidad Nacional puede
presentar diversos casos. Un individuo que nace en el Per, tiene nacionalidad
peruana y, a los cinco aos de vida, puede viajar al extranjero, donde podra perder
su Identidad Nacional. Si esta persona, vive los primeros cinco aos de vida en el
Per, entonces, si vive los prximos cuarenta aos siguientes en Australia, sin
retornar al Per, su tierra natal, es posible que posea su nacionalidad peruana,
desde el punto de vista jurdico, pero no su identidad social ni cultural.
Otro ejemplo, es la identidad nacional que est certificada con un documento legal,
sin embargo, los gitanos tienen identidad nacional a pesar que la nacin gitana no
posee un territorio propio o un Estado que los cobije como comunidad o colectivo
social. Por lo tanto, un individuo podra gozar de una nacionalidad espaola o de
cualquier otro pas, y en cambio tiene identidad gitana.
Funciones de la identidad nacional
Prez-Rodrguez (2012, JulioDiciembre), sostiene que la construccin
y mantenimiento de la identidad nacional son procesos que pueden inducirse
deliberadamente con el objeto de construir las bases sociales, culturales y polticas
del desarrollo. Desde el punto de vista poltico, la identidad nacional apuntala al
Estado y a sus instituciones y otorga legitimidad a los derechos y deberes legales
comunes contemplados en las instituciones, los cuales definen el carcter y los
valores peculiares de la nacin y reflejan los usos y costumbres tradicionales del
pueblo.
Socialmente, el vnculo nacional configura la comunidad con mayor capacidad de
inclusin, legitima los objetivos polticos y las medidas administrativas que regulan
la vida cotidiana de los ciudadanos.
La Identidad Nacional tambin se ocupa de la socializacin de sus miembros
mediante el sistema educativo quien se encarga de inculcar una cultura homognea
a sus miembros en espera de una firme adhesin. Otra funcin se refiere al ideal de
la fraternidad. La nacin se considera la unin que existe entre la familia, la
comunidad tnica y la nacin en el plano ideolgico en el pasado, el presente y el
futuro. Para afianzar ese ideal se prescriben rituales y ceremonias como desfiles,
ceremonias, monumentos a los cados, juramentos a los smbolos patrios y
conmemoraciones de acontecimientos histricos entre otros. Todos estos actos
tienen la intensin de recordar a la poblacin sus vnculos culturales y su parentesco
poltico reafirmando la identidad y la unidad nacional.
Importancia de la Identidad Nacional
El especialista en el tema Dextre (2012), manifiesta la relevancia del tema por los
siguientes motivos:
1).- Nos acerca con nuestra sociedad por lo consiguiente con nuestra cultura.
2).- Nos integra un conocimiento amplio sobre la historia, mitos y leyendas de
nuestras races culturales.
3).- Nos hace valora nuestras potencialidades sociales, culturales y naturales, que
posee cada una de las regiones peruanas.
4).- Nos crea un cambio conductual el cual, contribuye en la formacin de los
mejores ciudadanos posibles.
5).- Realza nuestra autoestima hacia la integracin de nuestra diversidad cultural.
6).- Nos identifica no solo con la nacin sino que nos identificamos con nosotros
mismos y nuestro entorno
Bsqueda de la Identidad Nacional
Correa (2008), afirma que buscar la Identidad Nacional ha sido la gran
aspiracin de los polticos, caudillos e intelectuales de un pas, desde la propuesta
criolla hasta el indigenismo ms extremo. Qu somos?, cmo somos?, qu nos
identifica como peruanos?. Esta bsqueda, en pleno siglo XXI, contina sin
resultados que satisfagan las expectativas latentes, pese a que contamos con
mayores elementos de juicio que contribuyen a comprender y perfilar mejor nuestra
identidad.
En el Per existe la tendencia a marcar y subrayar las diferencias culturales y
raciales, en contraposicin al hecho que posibilit la construccin de nuestra
historia nacional mestiza y desde el enfoque cultual e identario, resulta
indispensable encontrar un "trmino" que involucre y explique ese mestizaje.
En el pas encontramos nuevos procesos de expresin cultural e identaria que van
ms all de las diferencias existentes, procesos culturales que empiezan a darle
nuevos rostros y formas a eso que llamamos peruanidad. Los pobladores andinos no
solo han poblado fsicamente las grandes y pequeas ciudades de la costa.
Son sus rostros, vivencias y expresiones culturales los que han dado lugar a un
mestizaje que genera un pas de perspectivas histricas donde existe las
aspiraciones de los peruanos y expresada en un trmino que an tiene cierto lastre
despectivo, pero que, actualmente, cobra valoracin social y econmica de: "lo
cholo". Trmino peyorativo (como lo siguen siendo la expresin "serrano" o
"indio"), que pone al descubierto un racismo solapado e insistente en algunos
sectores de la sociedad peruana.
Hay dos posibilidades que permitiran cohesionar un pas desmembrado:
a.- Fortalecer identidades regionales en un pas que an no termina por ser una
nacin. Lo cual es una visin errada de la multiculturalidad, que solo afirma
diferencias pero que no tiende puentes para reconocer puntos en comn y producir
la alternativa de construir un Proyecto Pas.
b.- Implementar la Nueva Peruanidad, proceso que se produce en todo el pas a
travs de diversas expresiones de como lo andino y amaznico que migraron a la
ciudad no se separan social ni culturalmente de aquellos que se quedaron en su
lugar, no obstante los elementos de la modernidad que trastrocaron su vida: la
ciudad, la radio, la televisin, el internet, entre otros, que deben ser utilizados
tambin como parte de esa construccin.
Causas de la Ausencia de la Identidad Nacional
De acuerdo con Fernndez (2006), las principales razones para la ausencia de la
Identidad Nacional son las siguientes:
1).- La diversidad cultural del Per
Que difunde una falta de identidad. La llamada Identidad Nacional no es una
sumatoria de identidades "mltiples, y es all donde radica el problema. Sumar
identidades regionales fuertes no resulta en una identidad nacional fuerte, mucho
menos en un pas que se caracteriza por una composicin tnica muy heterognea.
2).- La destruccin de todas la formas de culturas peruanas
A travs de psimos programas de televisin, la desaparicin de la enseanza
del arte en las universidades, una cultura chatarra que es la que se difunde
ampliamente en el pas con la indiferencia del estado. Todo esto hace que el
peruano se olvide de sus races y empiece a adoptar costumbres extranjeras.
3).- La ausencia de proyectos
Que inviertan en la difusin de nuestra autntica cultura hace que esta pueda llegar
a desaparecer, producindose, as, un asesinato cultural o un etnocidio.
4).- La alineacin
Es una causa muy importante, porque el Per pierde su identidad al querer imitar a
otras culturas, que supuestamente son mejores al tener un mejor desarrollo socio
econmico y no valoran su propia diversidad cultural.
5).- La pluriculturalidad
Porque el Per es un pas que posee diversas culturas, donde coexisten diversos
grupos producto de las diferentes culturas andinas, amaznicas y costeas que
existen y existieron. El pueblo peruano debe reconocer y aceptar esta diversidad, as
como tambin la existencia de varias lenguas. Por lo tanto, el Per, es un pas cuya
realidad social es pluricultural, pluritnica y multilinge.
Posibles soluciones a la crisis de la Identidad Nacional
Arias (2006), sustenta que las posibles soluciones a la crisis de la Identidad
Nacional son las que se detallan a continuacin:
1).- Una buena enseanza de nuestra historia
En las escuelas aparece como la mejor solucin al problema de identidad. Los
alumnos deben estudiar temas que desarrollen sus reas cognitivas, afectivas y
sociales. Para el logro de esto, se requiere que el alumnado trabaje temas
concernientes a su regin, de modo que potencialice su sentido de identidad y
conciencia ciudadana.
2).- La formulacin de talleres de sensibilizacin
Cuyo objetivo es que los alumnos busquen posibles soluciones a las anomalas
histricas estudiadas en clase y la superacin de resentimientos sociales heredados
como el terrorismo.
3).- La aplicacin de fichas pedaggicas
Para desarrollar los puntos ms esenciales de nuestra historia; y
4).- Carrillo manifiesta que:
"Nuestra historia no debe ser analizada y criticada para planificar un mejor futuro;
la historia construye y desarrolla la conciencia de identidad de un pueblo".
5).- Somos una pas que se ha formado sobre la base de fusiones
1 ocurri entre los espaoles y el conglomerado andino,
2 con los europeos,
3 con los asiticos (chinos y despus los japoneses), y
4 con los africanos. Internamente, se han producido migraciones rurales a la
ciudad.
El socilogo de la PUCP Orrego (2009), manifiesta que: "Lima se parece al Per.
Antes decan que Lima no lo era; pero, ahora, todo el Per est metido en Lima".
La Identidad Nacional en el Per
Dextre (2012), plantea que la idea de Identidad Nacional, generalmente, est
asociada al proceso de homogeneizar las costumbres, la forma de pensar y ver la
vida y la cultura de todos los habitantes.
Es un hecho totalmente cierto que en el Per de hoy y de siempre existen varias
naciones en una sola, las mismas que a su vez se tratan de representar en la idea de
pas como orden administrativo y poltico, pero que cierta y lamentablemente
no llega a configurar el recinto que despierte sentimientos de pertenencia e
identificacin. Desde esa perspectiva, tenemos que pasar por aceptar que no son
sinnimos los conceptos de pas y nacin que a veces equiparamos
Adems, el Per es un pas que posee una diversidad cultural, sin embargo se sigue
difundiendo una falta de identidad nacional la cual no significa que es una
sumatoria de identidades mltiples, y es aqu donde radica el problema. Sumar
identidades regionales fuertes no resulta en una identidad fuerte, mucho menos en
un pas que se caracterice por una composicin tnica y muy heterognea. Las
diversas formas de cultura que se van formando en nuestro pas nacen bajo la
hegemona de una orientacin extranjerizante. Tambin estn la destruccin de
todas las formas de culturas del Per a travs de malos programas de televisin, la
desaparicin de la enseanza del arte peruano en las universidades, una cultura
chatarra que es la que se difunde ampliamente en el pas con la indeferencia hacia el
Estado. Todo esto hace que el peruano se olvide de sus races y empiece a adoptar
costumbres extranjeras. As mismo, la ausencia de proyectos que inviertan en la
difusin de nuestra cultura hace que esta pueda llegar a desaparecer,
producindose, as, un asesinato cultural, un etnocidio.
Marco Terico sobre Identidad Nacional
La reflexin acadmica en torno al tema se ha dividido en dos campos o enfoques.
El primero, constituido por los autores "esencialistas", quienes sostienen que la
Identidad Nacional tiene un momento de inicio y luego en el futuro se producen
pocas transformaciones; y los "historicistas", que plantean que la Identidad
Nacional, es un proceso en constante construccin, permanente, cambiante, de
mostrar una determinada imagen-pas.
A continuacin se expondrn diversos autores sobre el tema tratado
Los autores Sanin (1999); y Lasagna (1999), coinciden en que:
"En los ltimos aos, un creciente nmero de analistas ha destacado la
importancia de incluir las teoras de identidad e imagen al estudio de
la poltica exterior de las naciones."
Estos autores han incorporado la concepcin nacional y los aspectos culturales y
sociales al estudio de la poltica exterior. Estos avances han permitido ampliar el
espectro de las relaciones internacionales para as incluir elementos cognoscitivos y
culturales como relevantes en este campo de anlisis.
(Pastor 1994), tambin opina que:
"El concepto de nacin, tanto cultural como poltica, encuentra una
pertinencia dentro del sistema internacional. En este trabajo, se
considera a la nacin como un pueblo caracterizado por una disimilitud
hacia afuera y una semejanza hacia adentro en el terreno sociocultural y
que aspira a disfrutar de una organizacin poltica propia."
El trmino "nacin" en este estudio hace referencia a la nacin poltica, es decir, a
aqulla que ha logrado una autonoma y autodeterminacin en el sistema
internacional.
(Valls 1998), observa que:
"La "Teora de identificacin" considera a la Identificacin Nacional
como un componente fundamental de la construccin de la nacin
moderna. Una de las premisas principales de esta teora expone que al
lograrse una identificacin general con la nacin, existira una
tendencia de comportamiento entre los individuos que crean esa
identidad (y que conforman la opinin pblica) hacia la defensa y
proyeccin de esa identidad nacional compartida".
En efecto, la opinin pblica buscar asegurar, proteger y proyectar esta identidad.
Este proceso psicolgico - social mediante el cual la opinin pblica puede ser
movilizada en relacin con su contexto internacional se denomina la "dinmica de
la Identidad Nacional".
La dinmica de la Identidad Nacional sugiere la existencia de una relacin
directa y estrecha entre la opinin pblica masiva dentro de una nacin y las
relaciones internacionales de la misma. A partir de esta premisa, se entiende que la
opinin pblica (representada en la dinmica de la identidad nacional) se
movilizar cuando perciba que la Identidad Nacional est amenazada o que
existe la posibilidad de proyectarla. Aqu se encuentra la verdadera importancia de
la dinmica de la identidad nacional: esta manifestacin por s misma tiene el
potencial para incidir en las relaciones internacionales de una nacin. La dinmica
de la identidad nacional es un actor especfico (aunque no siempre tangible), y por
lo tanto un componente del proceso de toma de decisiones en poltica exterior.
Asimismo, esta afirmacin pretende otorgar un reconocimiento formal y especfico
a la dependencia existente entre el mbito internacional y los factores y procesos
domsticos de una nacin. Incluso, la teora de identificacin seala las
caractersticas estructurales de la relacin entre la dinmica de la identidad
nacional, los actores estatales en el proceso de toma de decisiones y el contexto
internacional.
Lasagna (1999), plantea que la naturaleza de esta relacin de la siguiente manera:
"El estado, en trminos de sus decisiones de poltica exterior, puede
activar, manipular, apropiarse o ser manipulado por la dinmica de la
identidad nacional. (...) La dinmica de la "Identidad Nacional" puede
ser activada por imgenes internacionales manipuladas por
el gobierno o por otros actores".
De esta forma se puede apreciar cmo la opinin pblica masiva, a travs de la
dinmica de la identidad nacional, se convierte en un actor, bien sea activo o pasivo,
en el proceso de formulacin de poltica exterior. Para tal efecto, se puede afirmar
que la opinin pblica masiva siempre reaccionar negativamente ante las polticas
que puedan ser percibidas como amenazantes de la Identidad Nacional. Es decir,
cuando una poltica (propuesta o implementada) vaya de alguna forma en contra de
los valores o ideales de la identidad nacional, la opinin pblica expresar su
inconformidad y reaccionar adversamente a esta medida.
Cmo puede ser utilizada la dinmica de la identidad nacional en la formulacin de
poltica exterior? De lo anterior se concluye que la poltica exterior puede utilizar la
dinmica de la identidad nacional para aportar al proceso de construccin de la
nacin. La poltica exterior puede servir como una herramienta para crear una
situacin en la cual la opinin pblica percibe una amenaza para esa identidad
colectiva o una oportunidad para protegerla y fortalecerla.
En una situacin hipottica, el gobierno de un Estado se presenta como la figura
principal en la defensa de la identidad nacional. En este contexto, el gobierno se
funde con la nacin y el sentimiento nacional en la representacin de la identidad
nacional.
Es imperativo anotar que la dinmica de la identidad nacional puede ser movilizada
igualmente por actores no estatales, debido a que es la movilizacin ms global
posible dentro de una nacin. En cierto sentido, incluye a toda la poblacin,
independientemente de las diferencias polticas, econmicas, religiosas y culturales.
Esta cualidad le otorga un alto nivel de importancia para cualquier esfuerzo
relacionado con la identidad e imagen de una nacin.
Desde el punto de vista de Riega (2007), la educacin desempea un rol de gran
importancia en el desarrollo de nuestro pas, ya que permite canalizar y potenciar el
conocimiento de los alumnos. Un buen sistema educativo es aqul que promueve y
permite que las personas puedan lograr ms altos niveles de educacin.
Como seala Habermas (1998):
"Desde la perspectiva sociolgica y biolgica el ser humano puede ser
moldeado de mil maneras distintas gracias a la inmadurez que
presentan los alumnos. Asimismo, el rol fundamental del hombre se
relaciona con su educacin. La evolucin de la sociedad lo obliga a ello."
Repetto (1998), plantea que:
"La perspectiva psicosocial enfoca al ser humano atrapado en el
engranaje del tecnicismo que la sociedad misma crea. La tcnica creada
por el hombre recobra sobre su mismo ser, sobre su actuacin y su
ambiente hacindolo sentir alarmado ante la marcha vertiginosa e
incontrolada de la tecnologa que genera cambio tras cambio. Estos
cambios acelerados afectan a la educacin ya sea por la explosin de los
conocimientos de la llamada revolucin cientfica, la revolucin
ocupacional y la revolucin de los valores."
El autor Cevasco (2005), propone un:
"Modelo del Sistema Educativo, para la "Identidad Nacional" en los
siguientes trminos:"
En primer lugar debemos reconocernos en nuestras diferencias y
similitudes, para ello ser importante aprender a tolerar y reconocer en
el otro la riqueza que posee justamente por ser diferente. Para sentar
las bases democrticas del futuro, no solamente debemos aprender a
escuchar, sino a dialogar, a comunicarnos asertivamente con los dems
y a participar comprometidamente.
Es importante la necesidad de educarnos dentro de una cultura cvica y
participativa donde todos podamos sentirnos parte de la sociedad y
desempeemos un rol protagnico y trascendente, en temas tan
trascendentes como por ejemplo el de la Defensa Nacional que reclama
la participacin de todos los peruanos. Para construir un pas armnico
con la naturaleza, la tecnologa, la historia y la cultura debemos tener
un mayor conocimiento de los recursos que posemos no slo naturales,
tambin sociales, culturales, artsticos, histricos y tecnolgicos."
Educacin e Identidad Nacional
Morales Bermdez (2012, Octubre), sostiene que la Educacin significa
trasmitir un conocimiento a travs de un vnculo continuo y consistente a persona
so grupos de personas en un ambiente y en un espacio
Este vinculo es significativo en relacin a aprender, conocer, comprende e
internalizar; pero tambin es significativo en motivar actitudes que involucran
aspectos afectivos, emocionales, valorativos, tico, ideolgicos y an filosficos.
De tal manera que la educacin as considerada significa trasmitir de una forma
integral y por tanto, lgica, que los futuros ciudadanos y los actuales se sientan
interesados, comprometidos autnticamente y responsables en contribuir a hacer
ms firme la Identidad Nacional de nuestro pas y superar las amenazas que ponen
en peligro nuestra Identidad como Nacin. Precisamente la debilidad de nuestra
Identidad Nacional se origina fundamentalmente en la ausencia de una educacin
en los trminos antes sealados, lo que se traduce en carencia de creer en lo
nuestro, de valorar lo nuestro, de sentir realmente el orgullo de ser peruanos, de
ausencia de crear consenso hacia metas futuras de pas.
Un sntoma de esta carencia es la atraccin por los usos, costumbres y nombres
extranjeros que es cada da mayor y aberrante.
En lugar de utilizar el trmino "a domicilio", usamos "delivery", a los jinetes se les
llama "Jockeys", pagamos nuestras cuentas al contado como "cash", los menores
con las mams celebran el 31 de Octubre el da de "Haloween", la prxima semana
es el "Luau de Ancn", etctera; en vez de emplear tantas formas propias de nuestra
cultura autctona y mestiza.
Tenemos muchos hroes cuyos restos reposan en la Cripta de los Hroes, cuyos
nombres deberan llevar las calles de la ciudad en vez de tantos personajes
extranjeros y an nacionales de menor valor histrico o cvico.
Nos hace falta pues, educar para fortalecer nuestra Identidad Nacional.
Hacer que el proceso educativo cumpla con lo siguiente:
Tenga una visin propia de la Historia del Per y del proceso social y no ignore la
vida cotidiana.
Difunda y analice la realidad nacional y su potencial.
Tome en cuenta los aspectos de desarrollo de nuestra identidad y la condicin
pluri - cultural y pluri - tnica de la Nacin Peruana.
Diversifique los currculos regionales y locales.
Estimule al estudiante a la creatividad y a usar conocimientos para contribuir a
gestar los cambios que le Per requiere.
Elabore un curriculum integral con enfoque intercultural orientado al desarrollo
de la identidad colectiva.
Produzca materiales alternativos de historia que fortalezcan la Identidad
Nacional.
Articule programas de educacin con participacin intersectorial operativa en
los centros educativos para formar jvenes lderes que trabajen directamente
con la comunidad.
Disponga de maestros comprometidos en el fortalecimiento de la Identidad
Nacional.
Comprometa a los medios de comunicacin en programas de integracin de la
Identidad Nacional.
Si la educacin nacional se desvincula del sustento cultural del cual debe nutrirse,
es como ir construyendo un edificio sobre un lecho de arena. Si la educacin se
vincula al sustento cultural, el ciudadano va adquiriendo conciencia de que
su inters ir concordado con el inters del estado y la nacin, lo cual contribuye a
fortalecer la Identidad Nacional.
Acuerdo Nacional e Identidad Nacional
Por un lado, Por un lado, la Secretara Tcnica del Acuerdo Nacional
(2006a), ha formulado la Tercera Poltica de Estado: "Afirmacin de la Identidad
Nacional" que describe:
"Nos comprometemos a consolidar una nacin peruana integrada,
respetuosa de sus valores, de su patrimonio milenario y de su
diversidad tnica y cultural, vinculada al mundo y proyectada hacia el
futuro".
De otro lado, la Secretara Tcnica del Acuerdo Nacional (2005), sostiene
que la Identidad Nacional es una poltica que encuentra su expresin de muchas
maneras, incluida la valoracin de nuestro patrimonio histrico, y se construye, a la
vez a travs del conjunto de polticas de Estado. En los ltimos cinco aos, los 82
establecimientos que forman parte del Sistema Nacional de Museos han recibido
ms de ocho millones de visitantes, siendo la inmensa mayora nacionales.
Asimismo, la Secretara Tcnica del Acuerdo Nacional (2006b), plantea que
la evaluacin de esta "Tercera Poltica", es particularmente difcil. Hay instituciones
con responsabilidad y/o capacidad de actuar para defender nuestro patrimonio,
como el Instituto Nacional de Cultura o el Viceministerio de Turismo. Programas de
televisin como "Descubriendo el Per", "Costumbres" y "Sucedi en el Per" (en el
canal 7), o "Tiempo de viaje", cumplen un papel importante para conocernos y
reconocernos como peruanos en nuestra historia y en nuestra Identidad Nacional.
Conclusiones
1.- A los peruanos, nos hace falta valorar ms a nuestro pas y por eso se produce
una carencia de "Identidad Nacional", el problema lastimosamente es
multifactorial, y adems, desde nios no se les ensean a valorar y respetar a su
patria empezando por los smbolos patrios.
2.- Se debe revalorar nuestra "Identidad Nacional", dicindole: Un No retundo a los
programas "alienantes y enlatados", que producen una degradacin de nuestra
culturas y nuestra dignidad, tales como: La Chola Jacinta, La Chola Chabuca y
otros talk shows que se propalan y difunden en nuestro medio.
3.- La identidad nacional se va construyendo, en nuestro caso, a travs del
sentimiento que se va adquiriendo desde que empezamos la escuelita, hasta el da
de hoy, con el conocimiento profundo de cada uno de nuestros valores.
4.- Desde las Instituciones Educativas se debe empezar la tarea de la formacin y
fortalecimiento de la "Identidad Nacional", ya que los alumnos deberan ser
orientados a partir de reas cognitivas, afectivas y sociales para un completo
entendimiento sobre quienes somos para su formacin.
Bibliografa
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