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Sexualidade, Gnero e Poder

educao numa perspectiva emancipatria
TEREZA CRISTINA PEREIRA CARVALHO FAGUNDES
*




Resumo:
Este ensaio apresenta uma anlise sobre sexualidade, gnero e poder e a
importncia da educao para a construo do empoderamento das mulheres.
Reflete sobre aes educativas na escola, com vistas educao para a
sexualidade numa perspectiva emancipatria.
Palavras-chave: sexualidade; gnero; empoderamento.

Abstract:
This essay presents an analysis about sexuality, gender, power and the
importance of education for the construction of the empowerment of women.
Reflects about educational activities at school, with a view to education for
sexuality in an emancipatory perspective.
Key words: sexuality; gender; empowerment.

*
TEREZA CRISTINA PEREIRA CARVALHO FAGUNDES Pedagoga, Mestra e Doutora
em Educao. Professora Aposentada da UFBA. Professora Titular da UNIFACS Universidade
Salvador. Membro da SBRASH Sociedade Brasileira de Estudos em Sexualidade Humana.

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Querida professora T:
Depois que fiz o curso com a senhora fiquei a pensar:
como pode uma simples professora das sries iniciais,
conseguir que os alunos entendam e faam uso da sua
capacidade de empoderamento?
muito difcil para quem tem apenas sete/oito anos e
no se sente capaz de mudar as coisas que esto em sua
volta:
- impedir que seu pai ao chegar em casa embriagado,
bata em sua me...
- fazer com que sua me crie coragem e no se submeta
aos mandos do companheiro...
- sonhar com um mundo diferente que lhe conduza a uma
profisso capaz de lhe dar vida digna e famlia que vir
a formar...
- desejar que um dia possa dar condies melhores de
sobrevivncia a sua me que tanto trabalha pra manter,
sozinha, os filhos que teve...
- ficar refletindo sobre sexualidade e gnero quando a
barriga ronca de fome, a cabea coa porque tem
perebinhas seqelas de pouca higiene ou o baba vai
comear...

Introduo
O trecho da carta, epgrafe do presente
texto, revela de modo subliminar a
importncia secundria que a professora
d abordagem da temtica de gnero e
empoderamento das mulheres na escola,
vez que ela admite que no h como
mudar as coisas, porque as crianas,
alvo de suas prticas pedaggicas, no
teriam como alterar suas realidades.
Paradoxalmente, revela tambm a
necessidade premente da referida
abordagem ao relatar de modo claro, a
dura realidade de muitas das crianas
com as quais lida diariamente. Neste
sentido, este texto traduz algumas
reflexes sobre a articulao possvel
dos conceitos de gnero, sexualidade e
poder, numa perspectiva emancipatria,
tendo como parmetros essenciais os
estudos feministas e os fundamentos
centrais da Educao Sexual.
Contextualizando a Educao Sexual
A educao sexual na escola que
comeamos a trabalhar nos idos de
1980, principalmente com nfase na
formao de educadores, j se
preocupava com essa discusso, mas
no tinha fora o bastante para ter
continuidade, principalmente por no
ser referendada por legislao nacional.
Insistamos no estudo da temtica
atravs de seminrios, simpsios,
encontros, debates e cursos, envolvendo
os segmentos profissionais e auxiliares
da escola: professores, supervisores,
orientadores educacionais, diretores,
pessoal de apoio e at estudantes
lideres. Muitos projetos deslancharam,
mas quando qualquer membro da
equipe de uma determinada instituio
de ensino era substitudo, o nimo
diminuia e os programas pereciam.

3
Comear de novo...
a cada ano, a cada
perodo de novos
governos!
Era assim que
atuvamos
cotidianamente como
professora
universitria, engajada em programas de
pesquisa, de ensino e de extenso.
Contente
Gratificamo-nos com a promulgao
dos Parmetros Curriculares Nacionais
(BRASIL, 1997), principalmente por ter
referendada a educao sexual na escola
pelo Tema Transversal Orientao
Sexual.
A concepo do tema foi assim definida
no referido documento:
A sexualidade forma parte integral
da personalidade de cada um.
uma necessidade bsica e um
aspecto do ser humano que no
pode ser separado de outros
aspectos da vida.
uma necessidade bsica e um
aspecto do ser humano que no
pode ser separado de outros
aspectos da vida.
A sexualidade no sinnimo de
coito e no se limita presena ou
no do orgasmo.
Sexualidade muito mais do que
isso, a energia que motiva
encontrar o amor, contato e
intimidade, e se expressa na forma
de sentir, na forma de as pessoas
tocarem e serem tocadas.
A sexualidade influencia
pensamentos, sentimentos, aes e
interaes e tanto a sade fsica
como a mental.
Se a sade um direito humano
fundamental, a sade sexual
tambm deveria ser considerada
como um direito
humano bsico.
(BRASIL, 1998, p.295)
Comungvamos com
essa concepo e
ainda mais, com a
definio dos blocos
de contedo ou eixos
norteadores, expressos pelo tema:
Corpo: matriz da sexualidade,
Relaes de Gnero e Preveno das
Doenas Sexualmente
Transmissveis/Aids que incluiu a
categoria gnero, at ento silenciada
nos poucos discursos sobre sexualidade
humana.
O bloco Relaes de Gnero (BRASIL,
1998, p.322) apresentado como
propsito de
[...] combater relaes autoritrias,
questionar a rigidez dos padres de
conduta estabelecidos para homens
e mulheres e apontar para sua
transformao. Desde muito cedo
so transmitidos padres de
comportamento diferenciados para
homens e mulheres. A
flexibilizao dos padres visa a
permitir a expresso de
potencialidades existentes em cada
ser humano e que so dificultadas
pelos esteretipos de gnero. Como
exemplo comum, pode-se lembrar a
represso das expresses de
sensibilidade, intuio e meiguice
nos meninos ou de objetividade e
agressividade nas meninas. As
diferenas no precisam ficar
aprisionadas em padres
preestabelecidos, mas podem e
devem ser vividas a partir da
singularidade de cada um.
Depreende-se desse texto que h um
certo indicativo de reflexo sobre as
desigualdades na construo das
identidades feminina e masculina, sobre
as relaes autoritrias entre homens e
mulheres, em que h predomnio do
poder masculino bem como estimulo

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conscincia de eqidade entre os sexos,
que deve ser buscada a partir do
questionamento de esteretipos ligados
ao gnero.
O documento sobre o Tema Transversal
Orientao Sexual traz tambm
sugestes e recomendaes de
possibilidades da transversalidade desse
bloco de contedo nas reas: Lngua
Portuguesa, Lngua Estrangeira,
Matemtica, Histria, Geografia,
Cincias, Artes, Educao Fsica e
situaes do cotidiano.
No entanto, os PCN no abordam ou
simplesmente ignoram certas questes
como desejo e afetividade, alm de
abordar de modo essencialista o
desenvolvimento da sexualidade
infantil, definindo de modo sutil uma
idade apropriada para a manifestao
desta sexualidade. Assim, muito clara
a naturalizao de comportamentos das
crianas, desconsiderando construes
histricas, sociais e culturais, o que
evidencia certos equvocos na
abordagem do conceito de gnero.
Outra crtica que deve ser levada em
considerao aquela que destaca a
conhecida medicalizao das
abordagens propostas em certos
ambientes acadmicos, como apontam
Vianna e Unbehaum (2004, p. 100),
para quem:
A incluso da Orientao Sexual no
currculo escolar aparece, neste
item, articulada com nfase
promoo da sade das crianas e
dos adolescentes e s aes
preventivas diante de doenas
sexualmente transmissveis / AIDS
(BRASIL, 1997, VOL 10, P, 148-
149, grifos nossos), Se tais
preocupaes com a preveno de
doenas sexualmente transmissveis
(especialmente a AIDS), com o
abuso sexual e com a gravidez na
adolescncia so absolutamente
legtimas, elas no podem (nem
devem) estar desvinculadas das
questes de gnero que,
necessariamente, as perpassam.
Apesar dessas consideraes,
finalmente a varivel gnero estava
contemplada legalmente para se
desenvolver programas de educao
sexual na escola.
Por que para ns foi to importante a
nfase em gnero?
Entendendo gnero como definido por
J oan Scott (1991, p.14), como [...]
elemento constitutivo das relaes
sociais baseadas nas diferenas
percebidas entre os sexos, admitimos
como ela, que o ncleo essencial dessa
definio baseia-se na conexo integral
entre duas proposies: ser constitutivo
de relaes sociais e ser, tambm, uma
forma de significar relaes de poder.
Contamos a partir de ento com a base
terica para a discusso da questo do
poder dos homens em relao s
mulheres, calcada na perpetuao das
desigualdades consolidadas por muito
tempo como marcas da construo das
feminilidades e masculinidades.
Mesmo que no contemplem, de forma
abrangente, a formao integral da
pessoa humana, os PCN norteiam o
processo de educao sexual nas
escolas, nomeando-a de Orientao
Sexual, cuja finalidade :
[...] contribuir para que os alunos
possam desenvolver e exercer sua
sexualidade com prazer e
responsabilidade. Esse tema
vincula-se ao exerccio da cidadania
na medida em que prope o
desenvolvimento do respeito a si e
ao outro e contribui para
garantir direitos bsicos a todos,
como a sade, a informao e o
conhecimento, elementos
fundamentais para a formao de
cidados responsveis e

5
conscientes de suas capacidades.
(BRASIL, 1998, p.311)
Enfatizamos em negrito os pressupostos
associados perspectiva emancipatria,
que associamos, nesse artigo, ao
empoderamento.
Para ns, o empoderamento pode ser
traduzido como o fortalecimento de
minorias, no caso, as mulheres que no
devem ser tratadas como diferentes, e
em relao aos homens, como sendo de
menor valia.

Sobre gnero e empoderamento
As cincias sociais e humanas utilizam
o conceito de gnero para se referirem
construo social do sexo anatmico,
com o claro intuito de distinguir a
dimenso biolgica da dimenso social
que constituem e identificam uma
pessoa como mulher ou homem. Esse
conceito se fundamenta no raciocnio de
que [...] h machos e fmeas na espcie
humana, no entanto, a maneira de ser
homem realizada pela cultura
(GNERO E DIVERSIDADE NA
ESCOLA, 2009, p.39). Nesse sentido,
falar de gnero significa dizer que
mulheres e homens so produtos de um
longo trabalho histrico, poltico e
cultural exercido sobre seus corpos e
mentes, o que resulta em modos de ser
femininos e masculinos, ou
representaes e esteretipos de
feminilidade e de masculinidade. Mas,
donde procedem as afirmaes que as
mulheres so mais sensveis e afeitas ao
cuidar e menos aptas a atividades de
comando? Estudos antropolgicos (Cf.
MEAD, 1971; ROSALDO, 1995;
PISCITELLI 2002), sobretudo aqueles
que levaram em conta os estudos sobre
a mulher, conduz-nos ao entendimento
que
[...] em diferentes culturas e em
diferentes sociedades, as
identidades feminina e masculina
vo sendo estruturadas
historicamente nas relaes de
poder que se estabelecem entre
homens e mulheres, nas quais
mulher cabe, geralmente, a posio
de comandada, submissa, oprimida
e tantas outras adjetivaes que a
situam num plano inferior ao dos
homens. (FAGUNDES, 2001,
p.44).
Sobre a diviso do mundo em dois
grupos: de mulheres e de homens, Pinho
(2009, p.50-51), analisa que [...]
comum ver todos os machos como
semelhantes e todas as fmeas como
similares e essas duas categorias como
diferentes entre si. Essas categorias
acabam por reforar polaridades
comportamentais que no so
explicadas pela Biologia, requerendo
uma ampla compreenso das marcas
histricas e culturais na construo das
identidades feminina e masculina e das
relaes de gnero.
As relaes sociais de gnero, em
ltima instncia, so relaes de poder
que no so fixas e sim fluidas e
mutveis, pois a diviso sexual do
trabalho, direitos e responsabilidades,
bem como a construo dos sociais dos
papis referentes a homens e mulheres
se modificam de sociedade para a
sociedade, no tempo e no espao
(SARDENBERG, 1992).
A questo do poder, longe de ser uma
simples categoria, muito ampla e
complexa, requerendo a compreenso
de diferentes orientaes tericas.
Uma opo muito pertinente para
alguns estudos que analisam as relaes
de poder entre os gneros o
pensamento de Bourdieu, expresso em
sua obra A Dominao Masculina
(1995, p. 22):
A primazia universalmente
concedida aos homens se afirma na

6
objetividade de estruturas sociais e
de atividades produtivas e
reprodutivas, baseada em uma
diviso sexual do trabalho de
produo e reproduo biolgica e
social, que confere aos homens a
melhor parte, bem como nos
esquemas imanentes a todos os
habitus moldados por tais
condies, portanto objetivamente
concordes, eles funcionam como
matrizes de percepes, dos
pensamentos e das aes de todos
os membros da sociedade, como
transcendentais histricos que,
sendo universalmente partilhados,
impem-se a cada agente como
transcendentes.
Tambm nos elucida a compreenso
sobre o poder, a anlise de Foucault
(1985, p.XVI) para quem o poder [...]
uma rede de dispositivos ou
mecanismos a que nada ou ningum
escapa; efetivado atravs do controle
do corpo com vistas obteno da
integrao de pessoas dceis e teis
a um determinado propsito. Numa
perspectiva de gnero, esse propsito
concebido como o estabelecimento e a
manuteno histrica da dominao
patriarcal sobre a mulher, situao que
concretiza a idia de um poder que se
exerce sobre os sujeitos, tornando-os
politicamente dceis, diminuindo [...]
sua capacidade de revolta, de
resistncia, de luta, de insurreio
contra as ordens de poder, neutralizao
dos efeitos do contra poder.
(FOUCAULT, 1985, p.XVI).
O poder a que nos referimos marca,
profundamente, o gnero que [...] no
uno, no possui uma gnese, no h no
gnero masculino uma essncia de
homem (homo ou htero) e no gnero
feminino uma essncia (homo ou
htero) imutvel, como assinala
Bonfim (2009. p.129). Entretanto, o fato
de a nossa sociedade ser estruturada por
uma ordem patriarcal de gnero faz com
que as mulheres tenham menos acesso
posse e ao controle de recursos
produtivos, o que implica
consequentemente menos poder na
tomada de decises tanto na esfera
pblica quanto na esfera privada. Isso
diminui consideravelmente o acesso e o
controle de recursos pessoais e sociais
que poderiam romper com o ciclo de
vulnerabilidades e melhorar as
condies de vida das mulheres.
Reafirmamos, tambm, que h uma
persistente hierarquia de gnero na
organizao das relaes sociais no
espao pblico,
[...] destinando lugares, postos,
posies de prestgio, funes
especficas, direitos e deveres a
cada sexo, em todos os contextos
mencionados vida poltica, acesso
escola e ao mercado de trabalho,
com a respectiva permanncia
neles, propriedade, chefia civil do
lar etc. (GNERO..., 2009, p.58).
Esse documento (GNERO..., 2009,
p.58) registra, tambm, que:
No podemos considerar, de forma
ingnua, que a participao de
homens e mulheres na vida pblica
seja aleatria, fruto de desejos
pessoais, particulares, muito menos
de aptides ou habilidades naturais
a cada sexo. Somos socialmente
educados e educadas para gostar
mais ou menos de poltica, de
economia, de leis, quer sejamos
homens ou mulheres. A via de
acesso cidadania passa por lutas e
conquistas normativas e jurdicas.
Por sua vez, a reproduo que
ocorre no corpo da mulher exerce
considervel influncia na diviso
sexual do trabalho e na estruturao
dos lugares sociais ocupados por
homens e mulheres. Estas so
responsveis por gestar, parir e criar
os filhos e pelos servios de
manuteno domstica, enquanto
os homens se voltam

7
tradicionalmente para o provimento
da casa, ou seja, para a mediao
entre o mundo privado e o pblico.
Esse modo de organizao da
famlia implica uma rgida
hierarquia moral que estabelece
posies sociais, deveres e
obrigaes prprias a cada um,
conforme a insero de gnero e de
gerao. Nesse sentido, os homens
mais velhos so aqueles que devem
ser mais respeitados pelos demais:
eles podem ser os maridos ou os
pais e, na ausncia deles, os filhos
ou os irmos mais velhos.
Raramente facultado s mulheres
o exerccio de sua autonomia como
ser humano igual aos homens,
como cidad com os mesmos
direitos sociais que seus
companheiros ou irmos.
A anlise de Costa (1998, p.19)
referenda essa percepo. Para essa
pesquisadora feminista:
Historicamente, em geral, as
mulheres tm estado do outro lado
do exerccio do poder, do lado da
condio de subalternidade. No
puderam decidir sobre suas vidas,
no se construram como sujeitos,
no exerceram ou exercem o poder
e no o acumulam, mas o
reproduzem, no para elas mesmas,
mas para aqueles que de fato o tm
controlado sempre. As pequenas
parcelas de poder ou os pequenos
poderes que lhes tocam e que lhes
permitem romper, em alguns
momentos ou circunstncias, a
supremacia masculina, so poderes
tremendamente desiguais.
Tambm Passos (1999, p.94), ao refletir
sobre a construo dos gneros
feminino e masculino admite que:
Sob o argumento de que elas
possuem mais habilidade manual,
so biologicamente mais frgeis,
menos inteligentes, etc., a elas so
adjudicadas ocupaes de menor
valor econmico e social, que no
possibilitam tomadas de deciso e o
exerccio do poder. Atividades
quase sempre da rea do ensino, do
cuidar e do servir. Assim, temos
grande nmero de secretrias,
enfermeiras, professoras,
datilgrafas e digitadoras, funes
desempenhadas quase de forma
invisvel, enquanto os homens
ficam com os cargos de chefia e as
profisses da rea da cincia e da
tecnologia. (PASSOS, 1999, p.94).
Gnero e conhecimento so categorias
estruturais relacionadas uma vez que o
saber fortemente atrelado ao poder.
Como analisamos o noutra oportunidade
(FAGUNDES, 2001, p. 53), j afirmava
Kant (1985, p.100) sobre o saber: [...]
o esclarecimento a sada do homem de
sua mediocridade, da qual ele prprio
culpado. A menoridade a incapacidade
de fazer uso de seu entendimento sem a
direo de outro indivduo.
Nessa tica, o saber, referido por Kant
como esclarecimento, liberta o ser
humano (homens e mulheres) quando o
promove a uma situao de maioridade,
que se concretiza pelo uso da razo, do
pensar por si mesmo e do
conhecimento, conferindo-lhe o poder
no sentido dele ser senhor de seu
destino, de sua prpria existncia.
Esse poder, segundo os princpios
ascticos que inspiram os pressupostos
filosficos de Kant (1985) domnio da
razo sobre a paixo e da verdade pura
sobre a existncia temporal s pode
ser alcanado com a separao entre
corpo e razo. Como s mulheres
sempre se associa a natureza corporal,
sua identidade e sua imanncia, a elas,
historicamente, foi negada a
possibilidade de atingir a maioridade
(FAGUNDES, 2001, p. 54-55).
Associando o esclarecimento idia de
liberdade, que para Kant (1985, p.104)
consiste [...] em fazer uso pblico de

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sua razo em todas as questes,
excluem-se as mulheres do processo de
esclarecimento / liberdade, em
consequncia da sua excluso da vida
pblica. Estreitam-se as relaes entre
saber, produo, fora, poder,
dominao e liberdade em
contraposio ao no saber, reproduo,
fraqueza, submisso e opresso
(FAGUNDES, 2001).
O estudo feito por Lima e Souza (2003)
sobre [...] a marca de gnero nas
Cincias Biolgicas exemplo dessa
associao. Confirmando outros
autores, Lima e Souza (2003, p. 66)
admite que As mulheres tem suas
identidades construdas a partir do
outro, a partir do que no so, e como
ocorre com as demais, na oposio
homem/mulher h um desequilbrio de
valor, uma hierarquia, na qual o
masculino o positivo, o mais
importante.
Processos educativos, especialmente os
que acontecem nas escolas
[...] no apresentam homens e
mulheres como iguais, com os
mesmos direitos e as mesmas
condies. Ao contrrio, centram-se
no estmulo ao cumprimento da
ordem, da disciplina e da
hierarquia, em detrimento da
criatividade e da inteireza do ser
humano. Assim, cria-se um fosso
entre homens e mulheres,
apresentando-se a uns e outros
modelos identificatrios diferentes.
As mulheres acabam identificando-
se com um modelo de quem no
participa diretamente do jogo do
poder, relacionando-se com ele
atravs dos homens (pai, marido,
irmos), quase sempre, como
espectadoras e estimuladoras do
narcisismo masculino. (PASSOS,
1999. p.106-107)
No entanto, acreditamos que a escola
pode ser um lcus de superao das
assimetrias nas relaes de gnero. Em
lugar de reproduzir os esteretipos
consagrados na sociedade, a escola
deve, a partir de uma formao
adequada de docentes, especialmente
aqueles e aquelas que vo atuar na
Educao Infantil e no Ensino
Fundamental, produzir uma educao,
inclusiva, no racista, no sexista e no
homofbica. responsabilidade de
todos contribuir para esta formao com
conscincia de gnero. Neste sentido,
possvel prever, de fato, um processo de
empoderamento das mulheres, com
repercusses em toda a sociedade.
Como analisa Sardenberg, na
perspectiva feminista (2006, p.2 )
[...] o empoderamento de mulheres,
o processo da conquista da
autonomia, da auto-determinao. E
trata-se, para ns, ao mesmo tempo,
de um instrumento/meio e um fim
em si prprio. O empoderamento
das mulheres implica, para ns, na
libertao das mulheres das amarras
da opresso de gnero, da opresso
patriarcal. Para as feministas latino-
americanas em especial, o objetivo
maior do empoderamento das
mulheres questionar,
desestabilizar e, por fim, acabar
com o a ordem patriarcal que
sustenta a opresso de gnero.
Para a autora e para ns, o [...] o
objetivo maior do empoderamento
destruir a ordem patriarcal vigente nas
sociedades contemporneas, alm de
assumirmos maior controle sobre
nossos corpos, nossas vidas.
Queremos ressaltar a importncia de
medidas de mbito nacional como o
Prmio Construindo a Igualdade de
Gnero que foi institudo no Brasil em
2005, pela Secretaria de Poltica para as
Mulheres, no mbito do Programa
Mulher e Cincia, objetivando [...]
estimular a produo cientfica e a
reflexo acerca das relaes de gnero,

9
mulheres e feminismos no Pas; e
promover a participao das mulheres
no campo das cincias e carreiras
acadmicas (BRASIL, 2014).

Implementando aes educativas
Educar para a sexualidade numa
perspectiva emancipatria ou de
empoderamento como preferimos
considerar, vai mais alem do que
prevem os Parmetros Curriculares
Nacionais.
Educar uma forma de fazer
intervenes no mundo, j dizia Paulo
Freire (1996).
Esse grande educador brasileiro
insurgiu contra toda forma de
autoritarismo e dominao, defendendo
a conscientizao como processo a ser
conquistado pelo homem, atravs da
problematizao de sua prpria
realidade.
Esses princpios caracterizam a
tendncia pedaggica conhecida como
Pedagogia Libertadora. Pelas suas
caractersticas, a educao libertadora
questiona concretamente a realidade das
relaes do homem com o mundo e com
os outros homens, buscando uma
transformao. Cada pessoa ou grupo
dispe, em si mesmo, dos contedos
necessrios como ponto de partida.
Esses contedos so temas geradores ou
grupos temticos, retirados da prpria
prtica ou experincia de vida cotidiana
dos educandos. Em lugar de
professores, ou aqueles que pretendem
ensinar, na Pedagogia Libertadora,
temos os coordenadores de debates. Em
lugar da aula discursiva ou aula
expositiva, temos o dilogo, e em lugar
do aluno, como aquele que quer
apreender, emerge o participante do
grupo.
Tais caractersticas contemplam o que
entendemos por educao numa
perspectiva emancipatria, uma
pedagogia fundada na tica, no respeito
dignidade e prpria autonomia do
educando (FREIRE, 1996).
Com relao ao processo de ensinar,
lembramos, ainda, de Passos e
Rodrigues (2011, p.114) para quem a
educao tem duas funes principais:
[...] ensinar, s novas geraes,
princpios morais, religiosos, bases
estticas, enfim, os elementos culturais
da sociedade, e outra, social, que visa
dizer aos indivduos quais so os seus
lugares na sociedade.
Afirmam, ainda, que ao transmitir a
cultura e os valores sociais, a educao
acaba por ensinar modelos e
comportamentos a serem seguidos que
[...] tanto podem servir para apresentar
aos sujeitos uma forma de ser autnoma
e consciente, que leve ao
questionamento e verdade, quanto
para camuflar as desigualdades e
condicion-los a repetir formas de ser e
de viver condizentes com os interesses
hegemnicos (PASSOS;
RODRIGUES, 2011, p.114).
A partir desse raciocnio, depreendemos
que a educao no neutra,
[...] prtica social intencionada,
uma vez que ela transmite ao()
educando(a) uma forma de ser, de
viver, de trabalhar, de participar da
vida social, de maneira direta,
atravs da ao de uns indivduos
sobre outros, ou indiretamente,
mediante o material didtico, a
rotina escolar sobre o que aceito e
reforado ou negado e proibido.
Entretanto, precisamos ter em
mente que os fins a que a educao
se prope esto imbricados no
prprio ato educativo [...]
(PASSOS; RODRIGUES, 2011,
p.115).

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Na educao como objeto de
conhecimento, de saberes, que orienta
os educandos a se perceberem
importantes para a configurao da
sociedade a que pertencem,
[...] os contedos se devem entregar
a curiosidade cognoscitiva de
professores e alunos. Uns ensinam
e, ao faz-lo, aprendem. Outros
aprendem e, ao faz-lo, ensinam.
[...]. O que no possvel, na
prtica democrtica, que o
professor ou a professora, sub-
repticiamente, ou no, imponha aos
seus alunos a sua leitura de mundo,
em cujo marco situa o ensino do
contedo. (FREIRE, 2009, p. 112)
neste sentido que consideramos
fundamental a crtica de prticas
pedaggicas que vem reforando as
assimetrias de gnero, a dupla moral
sexual, a opresso das mulheres, a
homofobia. A leitura de mundo de
educadoras e educadores, especialmente
no que tange ao gnero e sexualidade,
profundamente arraigada, de modo
que inconscientemente, se reproduzem
no ambiente escolar. A propsito da
sexualidade, por exemplo, afirmam
Chates e Lima e Souza (2011, p 297):
As sexualidades desafiam o
ambiente escolar, ao desvelar os
desejos mais recnditos. O
questionamento s normas e
cnones, relacionados ao corpo
educado, pe em xeque as
pedagogias corretivas e as aes de
recuperao ou de punio,
direcionadas heterossexualizao
da sociedade. Uma ruptura
epistemolgica deve se processar na
medida em que se impulsione uma
erotizao dos processos de
conhecer, atravs de reflexes
acerca da pergunta suscitada por
Louro (2004, p. 69): O que h para
aprender com a ignorncia?
Como atuar nesse contexto? Como
educar numa perspectiva emancipatria
que inclua uma anlise de mundo, a
transformao da sociedade?
Aproximamo-nos das reflexes de
Passos e Rodrigues (2011) quando
apontam a educao emancipatria
como aquela que recusa a um otimismo
ilusrio e um pessimismo imobilizador,
e se v como mediadora de um projeto
de transformao da sociedade. E para
que isso se operacionalize, a educao
de cunho emancipatrio prope a
desvelar os prprios condicionamentos
histrico-sociais que perpetuam prticas
de excluso baseadas em classificaes
como sexo, idade, condio social,
criando esteretipos, limitando espaos,
poderes e competncias. Uma educao
emancipatria, afirmam Passos e
Rodrigues (2011, p.115) [...] no
ensina os(as) educandos(as),
especialmente do sexo feminino, a
serem dceis, silenciosos(as) e
permissivos(as), mas, conscientes, livres
e responsveis.
Educar para a sexualidade numa
perspectiva emancipatria requer:
a compreenso do gnero e
ampliao do seu sentido;
a desconstruo da dicotomia
sexo-gnero e desmistificao
da histrica naturalizao das
identidades feminina e
masculina;
a compreenso, pelas mulheres,
do significado de minoria, a
assuno do lcus de minorias e
a criao de uma unidade na
diversidade;
a promoo de aes que levem
extino de prticas sexistas;
o estmulo efetiva participao
dos movimentos de mulheres
que lutam contra a
discriminao, opresso e
subordinao a que foram

11
(quando no o so) submetidas,
e consequentes ganhos de
espao de interveno social e
de exerccio de seus direitos
como cidads.
Nessa perspectiva, a apropriao dos
princpios explcitos nos PCN
(BRASIL, 1998, p.311-312) faz sentido:
as escolas devem se programar, criando
condies para que ao final do ensino
fundamental, crianas e jovens sejam
capazes de:
respeitar a diversidade de valores,
crenas e comportamentos relativos
sexualidade, reconhecendo e
respeitando as diferentes formas de
atrao sexual e o seu direito
expresso, garantida a dignidade do
ser humano;
compreender a busca de prazer
como um direito e uma dimenso
da sexualidade humana;
conhecer seu corpo, valorizar e
cuidar de sua sade como condio
necessria para usufruir prazer
sexual;
identificar e repensar tabus e
preconceitos referentes
sexualidade, evitando
comportamentos discriminatrios e
intolerantes e analisando
criticamente os esteretipos;
reconhecer como construes
culturais as caractersticas
socialmente atribudas ao
masculino e ao feminino,
posicionando-se contra
discriminaes a eles associadas;
identificar e expressar seus
sentimentos e desejos, respeitando
os sentimentos e desejos do outro;
reconhecer o consentimento
mtuo como necessrio para
usufruir prazer numa relao a
dois;
proteger-se de relacionamentos
sexuais coercitivos ou
exploradores;
agir de modo solidrio em relao
aos portadores do HIV e de modo
propositivo em aes pblicas
voltadas para preveno e
tratamento das doenas
sexualmente transmissveis/Aids;
conhecer e adotar prticas de sexo
protegido, desde o incio do
relacionamento sexual, evitando
contrair ou transmitir doenas
sexualmente transmissveis,
inclusive o vrus da Aids;
evitar uma gravidez indesejada,
procurando orientao e fazendo
uso de mtodos contraceptivos;
ter conscincia crtica e tomar
decises responsveis a respeito de
sua sexualidade.
Que possamos contribuir para o
empoderamento das mulheres a partir
de um projeto de construo da
cidadania, e no como [...] um
processo resultante da subordinao de
gnero qual esto submetidas [...] que
as mantm subjugadas na esfera
privada como encontrou Costa (1988,
p.175) em seu estudo sobre As Donas
no Poder... na Bahia
Quando escrevemos sobre Relaes de
Gnero e realizamos a Srie Sade e
Preveno nas Escolas do Programa
Salto para o Futuro (FAGUNDES,
2007, p.60) admitimos que:
As relaes de gnero podem ser
trabalhadas em qualquer situao
do convvio escolar: durante as
brincadeiras infantis, no modo de
realizar as tarefas escolares, quando
meninas so estimuladas a serem
mais cuidadosas do que os meninos,
se observarmos discriminao de
um aluno em seu grupo com
apelidos jocosos ou questionando
sua sexualidade, etc.

12
Como nessa srie, particularizando
aes educativas especficas, sugerimos,
como exemplo, a realizao de
Oficinas, valendo-se de algumas
dinmicas (FAGUNDES; BARBOSA,
2007, p.35, 43, 46 e 145) como as
seguintes:

DINMICA
O ldico na construo das
identidades
Objetivos
Identificar e avaliar a influncia
das vivncias ldicas na
construo das identidades;
Associar vivncias ldicas
consolidao das identidades de
gnero.
Desenvolvimento
Convidar o grupo a formar
um grande crculo;
Pedir para se olharem, um a
um, atentamente;
Escolher um/a companheiro/a
para, em dupla, estabelecer
contato e se apresentar;
Solicitar que uma dupla se
aproxime de outra, de forma a
comporem um quarteto e
compartilharem a experincia;
Pedir a cada quarteto para se
unir a outro e repetir o
procedimento anterior.
Em grupo de oito pessoas,
cada pessoa deve compartilhar
com as demais, as experincias
ldicas vivenciadas na infncia
(jogos, contos, brincadeiras e
canes infantis...) que
imaginam ter relao com as
aprendizagens de ser menina e
ser menino...
Construir, a partir dos relatos
individuais, um mural (em papel
metro, com colagens, desenhos,
esquemas,...) que retrate
elementos significativos dessas
experincias associados
formao e consolidao das
identidades de gnero;
Escolher uma das formas
ldicas que emergiu do grupo,
que mais identifique os seus
componentes;
Apresentar os murais e as
formas ldicas escolhidas, por
grupo.
Avaliao:
Fazer uma apreciao das
apresentaes e da experincia.

DINMICA
Dize-me com quem andas e dirte-ei
quem s
Objetivos
Identificar e analisar questes
referentes s relaes de gnero;
Re-elaborar conceitos e
preconceitos associados ao ser
mulher e ao ser homem.
Desenvolvimento
Organizar o grupo em
quatro equipes;
Arrumar o ambiente
contendo uma mesa prxima
s equipes e sobre ela vrias
peas de vesturio feminino e
masculino, brinquedos,
objetos de uso pessoal, de
higiene, escolar, de viagem,
etc.;
Solicitar a cada equipe que
escolha um membro para
representar (encenar),

13
respectivamente: uma
menina, um menino, uma
mulher e um homem,
utilizando o material
disponvel;
Analisar a incorporao
das identidades e desempenho
dos papis de gnero
(socialmente aprendidos),
considerando:
- caractersticas de menina e
de menino, de mulher e de
homem;
- trajes e complementos;
- hbitos e costumes;
- trejeitos, comportamentos e
atitudes;
- emoes evidenciadas;
Avaliao
Analisar criticamente as
percepes de gnero que
apreendemos no cotidiano como
sendo (equivocadamente)
naturais e construdas
socialmente sob a influncia da
cultura, geradoras de conceitos,
preconceitos e esteretipos, bem
como das possibilidades que
temos de modific-las.

DINMICA
Tudo pode ser diferente
Objetivos
Identificar e analisar papis
estereotipados de gnero que vem
marcando a construo das
identidades feminina e masculina;
Apresentar proposies
afirmativas para mudanas de
comportamentos e atitudes
negativas quanto s relaes de
gnero em que o homem domina e
a mulher dominada.
Desenvolvimento
Solicitar a organizao do
grupo em equipes de at cinco
participantes;
Distribuir o material para
construo de painis (papel
metro, pincel atmico, hidrocor,
cola colorida, revistas, jornais,
fitas, papis de seda, papis
coloridos, tesouras...);
Orientar a montagem de
painis ilustrados, por equipe, que
contemplem os objetivos, a partir
do esquema:

Ser mulher Ser homem
Geralmente as mulheres ... [...] enquanto os homens...
Para termos uma vida melhor...
As mulheres devem ... E os homens devem ...

Apresentar os painis e
discutir os contedos
apresentados (cabendo aos
educadores fazerem o
processamento terico sobre
relaes de gnero);
Avaliao:
Avaliar a experincia norteando-se
pelos objetivos.

14
DINMICA
Lutando pelos direitos sexuais e de gnero
Objetivos
Identificar e analisar os direitos sexuais assegurados pela Declarao Universal
dos Direitos Sexuais
1
;
Propor medidas que garantam o alcance desses direitos.
Desenvolvimento
Apresentar um quadro contendo os direitos sexuais universais:
1. Reconhecer, promover, assegurar e
proteger os direitos sexuais para todos.
Os direitos sexuais fazem parte integrante
dos direitos humanos bsicos e, portanto, so
inalienveis e universais. A sade sexual no
pode ser atingida nem mantida sem direitos
sexuais para todos.
2. Avanar para a eqidade de gnero. A
sade sexual requer respeito e eqidade de
gnero. As iniqidades relacionadas com o
gnero e os desequilbrios de poder impedem as
interaes humanas construtivas e harmoniosas
e conseqentemente, a consecuo da sade
sexual.

3. Eliminar todas as formas de violncia e
abuso sexuais. A sade sexual no se pode
alcanar enquanto as pessoas no estiverem
livres de estigma, discriminao, abuso,
coero e violncia sexuais.

4. Prover acesso universal informao e
educao integral da sexualidade. Para obter
sade sexual mister que todas as pessoas,
incluindo os jovens tenham acesso pleno a uma
educao integral da sexualidade e
informao, bem como ateno a sua sade
sexual durante todo o ciclo vital.

5. Assegurar que os programas de sade
reprodutiva reconheam a importncia
medular da sade sexual. A reproduo
uma das dimenses crticas da sexualidade
humana e pode contribuir para o
fortalecimento das relaes e realizao
pessoal quando foi desejada e planejada. A
sade sexual um conceito mais abarcativo
do que a sade reprodutiva. Os programas
atuais de sade reprodutiva devem ser
ampliados para contemplar integralmente s
diversas dimenses da sexualidade e a sade
sexual.
6. Deter e reverter a propagao da
HIV/AIDS e outras infeces de transmisso
sexual (ITS). O acesso universal preveno,
aconselhamento e prova de deteco voluntria,
a ateno e tratamento integral dos pacientes
infectados com a HIV/AIDS e outras infeces
de transmisso sexual so igualmente essenciais
para a sade sexual. Devem ser adotados e
incrementar-se em grande escala imediatamente
os programas que assegurem o acesso universal a
estes servios.


7. Identificar, abordar e tratar 8. Conseguir o reconhecimento do prazer

1
A Declarao Universal dos Direitos Sexuais foi proclamada pela WAS - World Association for
Sexology, decidida pela Assemblia Geral reunida durante XIII Congresso Mundial de Sexologia, em
1997, na cidade de Valencia (Itlia), referendada durante o XV Congresso Mundial de Sexologia,
ocorrido em Hong Kong (China), em 2002 e atualizada pela Assemblia Geral do XVII Congresso
Mundial de Sexologia, realizada em Montreal (Canad), em 15 de julho de 2005. Disponvel em
http://naoteprives.org/2002/declaracao-universal-dos-direitos-sexuais/

15
inquietudes, molstias e disfunes
sexuais. Visto que a plenitude sexual tem a
capacidade de elevar a qualidade de vida,
crtico reconhecer, prevenir e tratar as
inquietudes, padecimentos e preocupaes
sexuais.
sexual como um componente do bem-estar.
A sade sexual mais do que apenas a ausncia
de doena. O prazer e a satisfao sexuais so
componentes integrais do bem-estar e requerem
serem reconhecidos e promovidos
universalmente.

Distribuir cartes numerados
com os participantes
correspondentes aos direitos (1 a
8);
Propor a anlise dos direitos
sexuais, um a um, organizando
grupos para encen-los (a partir
do nmero recebido);
Orientar a anlise de cada um
deles montando uma cena que
culmine com sugesto de
medidas que conduzam ao
exerccio daquele direito sexual;
Socializar as reflexes
apresentando as cenas dos
grupos.
Avaliao
Considerar a pertinncia das cenas
apresentadas com os objetivos
previstos

Situando-se, tambm, como
participantes, os educadores devem
valorizar as histrias e vivncias de
todos, iniciando as oficinas pelo
conhecimento que as pessoas detm e
estimulando-as troca de experincias e
construo coletiva de novos do
saberes: mltiplos, amplos,
diversificados, transformadores.
Desejamos, como Bonfim (2009,
p.135), [...] uma Educao Sexual que
ultrapasse as limitaes informativas
biologistas reprodutivas, [...] que possa
debater abertamente o significado mais
amplo do sexo e da sexualidade para o
ser humano e a sociedade. Que tenha o
gnero como categoria basilar das aes
educativas para crianas, jovens e
adultos.Que os objetivos a serem
alcanados visem uma educao
emancipatria, conscientizadora,
libertadora de preconceitos,
esteretipos, subalternidade, opresso,
dominao.

Consideraes finais
Quinze anos se passaram desde a
promulgao da Orientao Sexual
como tema transversal dos Parmetros
Curriculares Nacionais (BRASIL, 1998)
e a soluo no se plenificou em todo o
territrio brasileiro.
Ampliaram-se os incentivos, cursos e
publicaes sobre diversidade e gnero,
sobre educao emancipatria, mas no
acontece em todas as escolas brasileiras
a educao sexual que conduza ao
empoderamento de crianas, jovens e
adultos como precisaramos ter.
So essas constataes que nos levam a
perpetrar aes e diversos segmentos e
investir na continuidade de processos e
programas de educao para a
sexualidade na perspectiva
emancipatria ou de empoderamento
das mulheres, e a socializar reflexes e
saberes construdos sobre a temtica em
eventos cientficos e em artigos como
esse.

16
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sexual e formao de professores de cincias
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Recebido em 2014-03-02
Publicado em 2014-03-16