Caminando a lo espiritual: dejando atrs nuestra naturaleza carnal

1










Han habido muchas formas en cmo se ha interpretado el discipulado que Jess desarrollo en
la tierra hacia sus discpulos y otras personas. Pero generalmente han sido interpretaciones
que nacen de nosotros mismos, porque cada uno tiene una forma de interpretar el mundo,
cada uno tiene una cosmovisin o un paradigma propio. Por eso necesitamos cada vez ms
nuevas revelaciones, un nuevo fluir de la multiforme sabidura de Dios, para hacernos
entender de nuevas formas lo que l ha hecho y lo que l quiere hacer, porque Dios hace
nuevas todas las cosas. Por lo tanto necesitamos entender desde dentro de Dios (y no desde
nuestra mentalidad cada), necesitamos ver a travs de los ojos Dios para conocer, y Dios es
Espritu.
El discipulado de Jess consisti en dos elementos: hacer y ensear, y esos dos elementos
mostraron la bsqueda de Dios de llevar al hombre a su reino, al reino de la luz. Es decir, con
sus enseanzas y con su accionar, Jess intent llevar a sus discpulos a la realidad del espritu,
a la realidad del reino de Dios, un reino espiritual que no es de ste mundo.
Juan 18:36 Contest Jess: Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo,
mis servidores pelearan para que yo no fuera entregado a los judos. Ahora, pues, mi reino no
es de aqu.
Jess vino predicando arrepentos porque el reino se ha acercado, Jess vino a traernos ese
reino que no es de ste mundo, un Reino que no es fsico, sino que ante todo es espiritual. Y si
vino a traerlo es porque en algn momento ese Reino se les perdi a los hombres.
Necesitamos entonces entender en qu consista ese reino, y como se perdi, para as volver a
recuperarlo.
Cuando Dios crea la tierra y con ella todo lo material o lo fsico (es decir, aquello que es
palpable y susceptible de percibir con los sentidos naturales) Dios lo hace por medio de s

1
Disponible online en: http://sonidosquereforman.blogspot.com/2014/08/caminando-lo-espiritual-
dejando-atras.html
mismo, de sus propias palabras. Por lo tanto, Dios crea todo por medio de lo espiritual, porque
sus palabras son espritu, y porque l es espritu, y antes que el nada fue, l es el principio de
todo.
Juan 6:63 El Espritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he
hablado son espritu y son vida.
Hebreos 11:3 Por la fe comprendemos que el universo fue constituido por la palabra de Dios,
de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se vea.
De esta forma, lo espiritual es la materia prima de lo natural, o dicho de otra forma, es lo
espiritual lo que genera y da forma a lo fsico, es nuestro entorno espiritual el que determina
nuestras circunstancias. De ah que para cambiar algo fsico necesitemos una transformacin
en el plano de lo espiritual (o de lo sobrenatural). Este principio es evidente en la creacin,
Dios solt su palabra que es espritu, y de lo espiritual se form la tierra.
Sin embargo, Dios cuando cre al hombre, lo creo para ser rey y gobernar, por lo tanto su
forma de crearlo no poda ser la misma forma en como cre todo lo anterior, es decir que Dios
creo la tierra que sera el territorio de gobierno del hombre de una forma, pero al hombre
deba crearlo de una forma distinta, porque no estara al mismo nivel que el resto de la
creacin, tena que ser una forma ms sublime, porque ese ser tendra que gobernar sobre
todo lo anteriormente creado.
Entonces, cuando Dios crea la tierra simplemente dice y es, por ejemplo, llama a existencia la
luz y simplemente existe por el poder de su palabra (que es espritu), le manda a la tierra a
producir y al solo decirlo ocurre. No ocurri as con el hombre.
Gnesis 1:3 Entonces dijo Dios: Sea la luz, y fue la luz.
Gnesis 1:11-12 Despus dijo Dios: Produzca la tierra hierba, plantas que den semilla y
rboles frutales que den fruto, segn su especie, cuya semilla est en l, sobre la tierra. Y fue
as. La tierra produjo hierba, plantas que dan semilla segn su especie, rboles frutales cuya
semilla est en su fruto, segn su especie. Y vio Dios que esto era bueno.
Gnesis 1:26-28 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a
nuestra semejanza, y tenga dominio sobre los peces del mar, las aves del cielo, el ganado, y en
toda la tierra, y sobre todo animal que se desplaza sobre la tierra. Cre, pues, Dios al hombre
a su imagen; a imagen de Dios lo cre; hombre y mujer los cre. Dios los bendijo y les dijo: Sed
fecundos y multiplicaos. Llenad la tierra; sojuzgadla y tened dominio sobre los peces del mar,
las aves del cielo y todos los animales que se desplazan sobre la tierra.
Cuando Dios cre al hombre (disendolo para ser un gobernante de todo lo creado) primero
habl consigo mismo. Cuando cre la tierra simplemente dijo y fue, habl y existi, sin
embargo, cuando creo al hombre hablo consigo mismo, hablo hacia l mismo, y con esto se
estableci una forma diferente y ms elevada de creacin, que tena como propsito reinar
sobre lo anteriormente creado, creacin que solo fue formada por palabras lanzadas (digamos
al vaco), a diferencia de su gobernante que fue creado con palabras habladas hacia Dios
mismo.
Cuando Dios cre las semillas, las plantas y los rboles, solo hablo con orden a que la tierra las
produjese, pero al crear al gobernante de los bosques, lanz su palabra sobre el mismo, y Dios
cre a su imagen y semejanza, porque desde dentro de l sali el ser humano. En definitiva, el
hombre fue creado para gobernar, pero para hacerlo el mismo fue creado de una forma
particular. Dios form su cuerpo del polvo de la tierra, y form su espritu con su mismo soplo
de vida, la unin entre estos dos elementos form el alma. Esto se cre con un orden, como
declara Pablo a los tesalonicenses, primero espritu, luego alma, y despus cuerpo.
1Tesalonicenes 5:23 Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; que todo vuestro ser
tanto espritu, como alma y cuerpo sea guardado sin mancha en la venida de nuestro Seor
Jesucristo.
En esta creacin tambin se mantuvo el orden divino, donde lo espiritual determina o
gobierna lo natural. Es decir, en ste caso, el espritu del hombre deba gobernar sobre su
cuerpo. Con todo esto se estableca un sistema de autoridad, donde Dios gobernaba al
hombre, y el hombre gobernaba la tierra, y un sistema de autoridad interna dentro del hombre
donde su espritu gobernaba el cuerpo (con la intermediacin del alma). ste era el principio
del Reino.
Esto nos ayuda a entender por qu Satans planific el primer pecado del hombre de una
determinada forma. Satans atac el Reino, atacando ste diseo de gobierno. Cuando l hace
pecar a Adn y a Eva, lo hace como una serpiente, es decir como un animal (una creacin
natural), satans no se presenta como espritu para tentar al ser humano.
El hombre tena en ese entonces la capacidad de gobernar sobre toda la tierra, y sobre sus
animales, incluida la serpiente (que era una de las bestia que se movan sobre la tierra). Dios le
dio esa facultad, de hecho el muestra su gobierno sobre los animales dndoles nombre, y por
tanto dndoles identidad, es decir, que Adn les habl al ponerles nombre, y les mand a
llamarse de una determinada forma, les domin al ordenarles que respondieran a un nombre
determinado.
Gnesis 1:28 Y los bendijo Dios,
(E)
y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y
sojuzgadla, y seoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que
se mueven sobre la tierra.
Sin embargo, la serpiente fue astuta, la serpiente tent a Eva hablndole, lo crucial aqu es que
el pecado del hombre tena como propsito destruir el diseo de gobierno. Porque el hombre
deba ser quien le hablaba a los animales, y no los animales a l. Con este ataque inteligente de
satans l logr que fuera lo natural lo que le dijese al hombre que deba hacer, y no al revs
(como lo estableca el sistema de gobierno del Reino de Dios).
Satans ataca usando la serpiente, usando un animal, usando lo terrenal, usando aquello que
el hombre deba gobernar, pero termina pecando, dejndose dominar por aquello que l deba
sojuzgar y dominar. El hombre fue creado para gobernar sobre la tierra y todo lo terrenal, pero
ahora sera lo terrenal lo que empezara a gobernarlo a l. Adn no deba prestarle odo a lo
terrenal, solo deba escuchar a Dios, era lo terrenal lo que deba prestarle odo a Adn. Era
Adn el que tena que gobernar por medio de su voz nombrando a los animales o mandando a
que existiese, y no al revs. Es por esta razn que satans, astutamente, ocupa a la serpiente.
Las consecuencias son evidentes. El hombre deja de gobernar lo natural, lo creado. Ahora es lo
terrenal lo que domina a Adn, ahora es su entorno el que determina la vida del ser humano.
La mentalidad cada expresa esta lamentable realidad: cada vez que el hombre se enfrenta a
un problema, el hombre le cree a ese problema, le presta su odo a la voz de su entorno, y el
entorno lo gobierna. De forma ms concreta, el hombre cree que depende de su entorno, y no
que es l, el que puede afectar su entorno.
Continuamente las circunstancias nos cambian, nos afectan, nos dicen como sentirnos, un
problema nos llega a gobernar porque genera cambios en nuestro estado de nimo, es decir
afecta nuestro ser interior, nos dice que debemos sentirnos mal, le hemos credo a la voz de
las circunstancias, hemos llegado a ser dominado por aquello que siempre debimos dominar.
Hemos sido creados para que seamos nosotros los que determinemos nuestro entorno, y no al
revs. En Cristo hemos nacido de nuevo, nacidos del agua, y nacidos del espritu, para en su
discipulado entender que somos espritu y como tal gobernar sobre todo lo material, sobre
todo lo terrenal. Es nuestro ser interior el que debe determinar lo que vivamos exteriormente.
Por sta razn Jess enseaba que debamos creer para mover montes. Porque nuestra
actitud ha sido encontrarnos con el monte y decidir rodearlo, en vez de pararnos de frente
para gobernar y decirle monte muvete y chate a la mar! Encuntrate con tu entorno, y ten
fe de gobernante para decirle muvete, le creo ms a Dios que a ti, le creo a ms a la voz de
Dios que a la voz de mi problema. Nuestra fe es necesaria para gobernar.
Marcos 11: 23 En verdad os digo que cualquiera que diga a este monte: ``Qutate y arrjate al
mar, y no dude en su corazn, sino crea que lo que dice va a suceder, le ser concedido.
Por lo tanto, nuestra vida ya no puede ajustarse o amoldarse a los principios de ste mundo,
ya no podemos vivir como esclavos, debemos vivir como hijos de un Padre que es espritu, de
un Padre que es gobernante, de un Padre que es rey de reyes.
Jess vino a manifestar esto en la tierra, por eso camin sobre las aguas. El desarrollo del
discipulado de Jess tiene que ver con esto, con llevar al hombre desde su naturaleza terrenal
a su naturaleza celestial, desde su naturaleza cada a su naturaleza divina. Dios, en cada
intento de discipularnos, nos jala desde nuestra naturaleza corporal cada a la realidad de su
espritu, nos muestra que somos espritus que hemos salido de l para reinar sobre la tierra,
porque l Seor nos ha hecho partcipes de su naturaleza divina.
2 Pedro 1:4 por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandsimas promesas, para que
por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupcin
que hay en el mundo a causa de la concupiscencia;
En quienes han nacido de nuevo se ha gestado una nueva naturaleza, la naturaleza divina de
Dios en nosotros, y eso implica que dejemos la corrupcin del mundo y la concupiscencia (que
son los deseos pecaminosos de nuestra carne) porque somos podemos experimentar la
libertad que Cristo nos da si somos capaces de morir a nuestros deseos.
El mandato de Dios de morir al yo no es tiene relacin con el Reino porque Dios nos pide esto
porque lo que creemos ser ha sido formado de acuerdo a los principios del mundo, y de
acuerdo a una mentalidad cada, por lo tanto morir a nosotros mismos es simplemente morir
a lo que falsamente somos es morir a las mentiras que hemos credo he incorporado a
nuestra vida.
Debemos ir ms all de nuestra naturaleza cada, ms all de lo terrenal y lo corporal, para
entender los diseos de gobierno que Dios ha depositado en nuestro espritu, para entender
quienes verdaderamente somos. Debemos aprender a andar en el espritu.
Si queremos ser libres y poseer la vida de Dios debemos dejarnos jalar por Dios desde nuestra
naturaleza terrenal a la naturaleza espiritual de Dios en nosotros, porque la carne est ligada a
la esclavitud y la muerte, por el contrario, el espritu est ligado a la libertad y a la vida.
Romanos 7:14; 17-18 Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al
pecado
De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en m. Y yo s que en
m, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien est en m, pero no el
hacerlo.
Romanos 8:13-14 porque si ustedes viven conforme a la carne, morirn, pero si por el espritu
hacen morir la manera de vivir de la carne, sern salvos. Porque los que son guiados por el
espritu de Dios, los tales son hijos de Dios,
Juan 6:63 El espritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha. Las palabras que yo les
he hablado son espritu y son vida,
2 Corintios 3:6 el cual tambin nos hizo suficientes como ministros de un nuevo pacto, no de la
letra, sino del Espritu; porque la letra mata, pero el Espritu da vida.
2 Corintios 3:17 Porque el Seor mismo es el espritu, y donde est el espritu del Seor, hay
libertad.
La palabra relaciona la manera de vivir de nuestra carne con la esclavitud (porque todo el
que peca se hace esclavo) y con la muerte (porque la paga del pecado es muerte), es en
nuestra carne que habita una naturaleza carnal que es contraria a los deseos de Dios, que es
contraria a los deseos espritu. Necesitamos empezar a vivir en el espritu, donde rige la vida y
la libertad, necesitamos despojarnos de esa vieja naturaleza, del viejo hombre.
Glatas 5:16-17 Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la carne.
Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del Espritu es contra la carne; y stos se
oponen entre s, para que no hagis lo que quisiereis.
Romanos 6:6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado con El, para que nuestro
cuerpo de pecado fuera destruido, a fin de que ya no seamos esclavos del pecado;
Necesitamos la libertad que nos brinda el espritu para gobernar, no podemos vivir en nuestro
cuerpo pues su naturaleza nos hacemos esclavos, porque el cuerpo fue creado del polvo de la
tierra, y la tierra por su propio diseo tiene el propsito de ser dominada, la tierra ha sido
creada para ser sojuzgada. Por lo tanto todo el que vive de acuerdo al cuerpo (o solo
consciente de que es cuerpo) vive siendo dominado, vive como esclavo.
Fuimos creados para ser gobernadores y no esclavos, para dominar y no ser dominados. De ah
que al manifestarse cada vez ms nuestra naturaleza espiritual, nuestra naturaleza divina, nos
manifestamos como hijos de Dios ante nuestro entorno, y volvemos a nuestro diseo de reyes,
volvemos a gobernar sobre la tierra gracias al discipulado de Reino del Segundo Adn que es
Cristo.
La tierra busca esa generacin de gobernantes, la tierra anhela la manifestacin de ese tipo de
gente, que tiene la naturaleza de Dios por cuanto es hijo, porque la creacin anhela la libertad
que solo los hijos de Dios pueden darle, la libertad gloriosa del espritu. La creacin entera
anhela y espera el levantar de esa generacin que se yergue para volver a gobernar sobre la
tierra.
Romanos 8:19-21 Porque el anhelo ardiente de la creacin es el aguardar la manifestacin de
los hijos de Dios. Porque la creacin fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por
causa del que la sujet en esperanza; porque tambin la creacin misma ser libertada de la
esclavitud de corrupcin, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios.
Jess manifest esto en la tierra, l nos jala desde nuestra naturaleza terrenal a nuestra
naturaleza espiritual, para llevarnos hacia su reino, un reino que es espiritual, que no se mueve
de acuerdo a los parmetros de ste mundo donde el gobierno funciona por la imposicin de
la fuerza, mientras que el rey de reyes dice que su reino no se mueve ni con ejercito ni con
fuerza, es por su espritu dice el Seor!
Zacaras 4:6 Entonces respondi y me habl diciendo: Esta es palabra de Jehov a Zorobabel,
que dice: No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi Espritu, ha dicho Jehov de los ejrcitos.
Jess rasg el velo para que pudiramos entender y vivir esto, y ese velo es su cuerpo, es su
carne. Jess mostr el camino del espritu, mostrando que la carne es un velo que debe
romperse (que debemos hacer morir en la cruz) para traspasar al otro lado, y tener la libertad
de habitar en el espritu, y andar en el espritu, que es un camino nuevo, un camino de vida y
revelacin.
Hebreos 10: 20 por un camino nuevo y vivo que El inaugur para nosotros por medio del velo,
es decir, su carne.
Jesucristo hizo y ense para devolvernos el Reino. Manifest la verdad y habl la verdad, para
jarlarnos desde el cuerpo (donde habita la naturaleza carnal) hasta establecernos en el espritu
donde podemos vivir en la libertad gloriosa de los hijos de Dios, la libertad que proviene de la
naturaleza de quien gobierna, de volver a ser reyes y sacerdotes para gobernar y ministrar
sobre lo natural, para gobernar sobre la tierra, primero sanndola y dndole la libertad que
solo nosotros poseemos de parte del Padre.
Angelo Palomino
Hijo del Altsimo