Dorothy Griffiths: Ciencia y tecnologa: Liberacin u opresin?

Dorothy Griffiths es directora del Imperial College Business School, profesora de

Gestin de Recursos Humanos y Directora de Programas. La profesora Griffiths
recibi una Licenciatura en Sociologa por la Universidad de Londres, y una
maestra en Sociologa de la Ciencia y Tecnologa de la Universidad de Bath. Se
uni al Colegio Imperial en 1969 y ha ocupado cargos de docente visitante en un
nmero importante de otras Universidades. El presente material es una seleccin de
un artculo de Dorothy Griffiths, miembro de la Sociedad Britnica para la
Responsabilidad Social de la Ciencia.
Cuando aparece la sociedad moderna se tiene la idea de progreso y optimismo para
el nivel cientfico, la observacin y en la experimentacin, se iba a constituir en una
fuerza liberadora para toda la humanidad. Si bien la ciencia ha dado buenos
resultados e cuanto a la mortalidad infantil (se ha elevado la esperanza de vida),
luego tambin esta el progreso de las maquinas facilitando el trabajo al hombre,
pero, tambin esta el lado malo? de la ciencia, cuyo debate veremos a
continuacin.
El debate de si la ciencia es buena o mala, perjudicial o contribuyente se deriva
tanto de lo que la ciencia y la tecnologa han producido o por el contrario lo que
ambas no han producido. Por un lado tenemos argumentos de como la ciencia ha
contribuido a la destruccin del mundo (holocausto nuclear), al despojo ambiental y
la posibilidad de concebir nios "armados en tubos de ensayo" y no se ha
preocupado o le es indiferente el problema de solucionar el hambre que padece mas
de la mitad de la poblacin mundial. Por otra parte tenemos el ataque que habla de
la ciencia como el uso de la razn por absoluto, a esto se le cuestiona si realmente
todos los problemas se pueden resolver por medio de la racionalidad, o mejor dicho
si solo utilizando la razn y formulas qumicas fsicas, o smbolos. A esto se plantea
como objetivo buscar la relacin entre mundo objetivo y mundo subjetivo o si se
quiere entre racionalidad y romanticismo, entre intelecto y pasin. Es decir un punto
medio entre la ciencia y la realidad en la que se vive da a da para as poder hacer
nfasis en intentar al menos solucionar los problemas que en esta persisten.
Hoy en da no se realiza la ciencia como una fuerza liberadora, si no que en realidad
se enfoca en descubrir medios sofisticados de matarnos unos a otros, en cuanto al
desarrollo industrial podemos afirmar que ha elaborado con la devastacin de
recursos naturales y en especial en la contaminacin del planeta (lo que se tardo
tantos millones de aos en construirse de forma natural, el hombre con sus
"avances" en cincuenta aos lo destruy y es por esto que hemos creado un nuevo
fenmeno en el cual nuestra tierra es completamente inestable) y si bien la ciencia
ha logrado llevar al hombre a la Luna, no es capaz de producir o proporcionar
alimentos, remedios y viviendas para las personas que viven en el tercer mundo (las
cuales tienen un alto ndice de mortalidad por desnutricion o enfermedades)
Pero la pregunta en s es, La culpable es la Ciencia de lo ya antes dicho, o la culpa
la tiene la sociedad de lo que hace con la Ciencia? La ciencia y la tecnologa no
existen sin una sociedad que la sustente. Sin ir mas lejos cuando se crea que la
ciencia era provechosa y efectiva, se crea la bomba atmica, cae la concepcin de
la ciencia como neutralista y la idea de que siempre era beneficiosa para la
sociedad. A raz de esto es que EEUU y Gran Bretaa crearon un movimiento a
favor de la responsabilidad de la ciencia