En el pensamiento Judo, el nombre no es una designacin
arbitraria o un grupo de sonidos. El nombre nos dice la naturaleza, la esencia, la historia de aquel que es designado con l. En Exodo 3, 13-22 Moiss es el primero que pregunta el nombre de DIOS. No pregunta cmo lo debe llamar, sino cmo te llamas? u!l es tu esencia? " DIOS le responde# Soy el Eterno. uando en el $udasmo se habla de Chilul Hahe!, %la pro&anacin del nombre de DIOS", no es un da'o a la &orma de pronunciar el Nombre, es un da'o a la reputacin del Ser, por eso los $udos est!n llamados al %"iduh Hahe!% o a %(anti&icar el nombre% al igual que todo ristiano. LOS NOMBRES DE DIOS )lgunos Critiano e*presan el concepto del DIOS de +srael sin nombre en contraste con los dioses paganos que s tenan nombre. ,also, el $udasmo reconoce el nombre de DIOS, o me$or dicho %los Nombres de DIOS%, por tanto as lo hace el catolicismo. El nombre m!s importante de DIOS es el que lle-a las cuatro letras o el .etagrama, que son las siguientes letras equi-alentes en el espa'ol# #H$H, en /ebreo #od-Heh-$a%- Heh. 0e aqu pro-iene la con&usin con el nombre de &eho%' que no es correcto. Este nombre de 0ios en hebreo, #H$H, es slo la pronunciacin de las cuatro consonantes, sin las -ocales correspondientes. En espa'ol el equi-alente m!s apropiado sera YAVEH. 1as races hebreas de estas letras son /e2"od2/eh, o sea %el (E3% 4 re&le$an la esencia de que DIOS es Eterno. Este nombre se utiliza en las escrituras para discutir la relacin de DIOS con el hombre, este nombre se reduce a -eces a "/), ")/5 o "E/6. Este nombre se pronunci hasta el a'o 789 ).. o sea hasta la destruccin del primer templo, 4 se pronunciaba con las -ocales correspondientes. "a para el siglo tercero antes de &ES(S la pronunciacin se haba sustituido por ADONAI o ADONAI ELOHIM :SEOR DIOS;. M!s tarde ADONAI se cambi por HASHEM o el SHEMA arameo que quiere decir %El No!)re%. En realidad qu o4 Moiss &rente a la <arza )rdiente? Moiss oy "EHEYEH-ASHER-EHEYEH%, :%YO SOY EL QUE SOY%;, lo cual es m!s una e*plicacin que un nombre. 6tros consideran que el .etagrama -iene de %YAWEH=ASHER- YIHWEH% que signi&ica %*l le da %ida a lo +ue exite%. El primer nombre que se le da a DIOS en las escrituras es ELOHIM, que es un nombre masculino plural. Este nombre se utiliza para en&atizar el poder de DIOS. En el ,-nei se le llama ELOHIM-YAVE, 4 despus de la creacin se le llama solo ELOHIM. =ariaciones de este nombre son EL ELOAH, ELOHAI :Mi DIOS; 4 ELOHAYNU :Nuestro DIOS;. .ambin a DIOS se le conoce como EL SHADAI, que signi&ica EL ALTSIMO, algunos piensan que -iene de %Shome D!"#o# Y$%!e"% :>uardi!n de las ?uertas de +srael;, o creen que puede -enir de %.+uel +ue di/e Dai@% %0ai% quiere decir su&iciente. 1a Misdra :la coleccin de tradiciones $udas; dice que el uni-erso se e*pandi hasta que DIOS di$o 0)+@. 6tro nombre es YAVEH SA&AOT, :DIOS de los E$rcitos;. Este no aparece en la .orah, sino en los libros pro&ticos. ADONAI ADONAI, ADONAI-EL RAHUM VE-HANNUN, :%EL SEOR DIOS MISERI'ORDIOSO Y (ENEROSO%; :Exodo 30, 1-2;. Esta &ormula que segAn la tradicin rabnica &ue re-elada por el mismo 0ios a Moiss contiene los trece atributos de DIOS 4 es e&ecti-a para obtener el perdn Di%ino. (e utilizaba en las siguientes oraciones# B. El da del (elihot o en "onCipur precedido por la &rase %El MeleDh YOSHEV ADONAI el 3ahum -e2hannun%. E. )ntes de remo-er la .orah del )rca el da del 3osh /a2 shana. F. 0urante una plegaria en caso de emergencia.
O3ROS NOMBRES DE DIOS 'READOR DEL 'IELO Y LA TIERRA :,-nei 10, 14-22; 'READOR DE ISRAEL :Ia5a 03,16; EL M)S SANTO :Ia5a 03, 16; EL SANTO DE ISRAEL :Ia5a 1,0; *ASTOR DE ISRAEL :Sal!o 78,2; LA RO'A :Deuterono!io 32,0; REY DE REYES :Ia5a 01,2; EL, es el m!s antiguo posiblemente 4 designa la di-inidad en lengua semtica. (e cree que signi&ica %(er &uerte%, -a acompa'ado con otras palabras como %EL-HAI% o %DIOS V$+$e,#e%, EL-HASHAMAIN o %DIOS -e" .$e"o%, %ELYON%, que signi&ica %A"#/%$mo" 4 %QUADOSH% el %S!,#o%. S9 :ROHIBICION Esta prohibicin se en&atiza en el .almud :comentario sobre la tradicin $uda o Misdra;, 4 consiste en no pronunciar 4 no escribir el nombre de 0ios. Esta prohibicin de pronunciamiento se aplica solo al .etragrama que slo poda ser pronunciado por el Su!o Sa/erdote el da de la E*piacin 4 dentro del Santo de lo Santo. 1a prohibicin de describirlo -iene del hecho de que cuando un pueblo conquistaba a otro lo primero que hacia era borrar o desacrar el nombre del DIOS local 4 los 3abinos no queran ni la posibilidad de que esto ocurriera, pues no era el nombre lo que iban a pro&anar, sino la esencia de DIOS. 1a prohibicin acaparaba a los siguientes nombres# EL EIOHIM, YHVH, ADONAI, SA&AOT.
NOMBRES R.BINICOS DE DIOS 1os rabinos de +srael le dieron nombres adicionales a DIOS, muchas -eces basados en sus atributos. El m!s comAn es HA- 0ADOSH &ARU0H HU, "E" S!,#o, &e,-$#o %e! %1 Nom2e" :el m!s utilizado ho4 en da;. 6tro nombre es RI&&ONO SHEL OLAM, "So2e!,o -e" U,$+e%o", utilizado como sAplica o introduccin a la plegaria. 6tro nombre# HA-MA0OM, o "E" L13!". HA RAMAHAM, "e" M$%e$.o-$o%o", es utilizado en la liturgia, sobre todo para dar gracias en las comidas, tambin AVINU SHE-&A-SHAMAYIN, o "N1e%#o *!-e -e" '$e"o". SHALOM, "*!4". ANI o "yo".
;SE. BENDI3O EL NOMBRE DE DIOS<
Ministerio de Apologtica SOBRE ESTA ROCA @ Ministerio Siloe - Frank Morera