Levantar e elencar problemas que permanecem constitutivos nos debates entre as

diferentes disciplinas das Cincias Humanas, desde seus principais formuladores, se

mantem como tarefa tambm importantssima para os cientistas de hoje na relao
com a prpria delimitao do seu campo de estudo.

De uma forma geral, os textos elaborados, a partir das disciplinas que compe o arco
das cincias humanas, normalmente se iniciam por uma reviso crtica da histria e do
status dessa cincia em busca de um sentido por vezes mais afinado por vezes mais
dissonantes entre suas prticas e teorias. Estes debates se avolumaram nas cincias
humanas como um todo mas, tambm em suas particularizaes como na psicologia que
demonstra uma grande dificuldade em busca de seu rigor e especificidade.

Michel Foucault considera que as diferentes formas de fazer e pensar psicologia rene-
se em torno de um projeto comum. Nesse texto Foucault analisa diferentes modelos
existentes na psicologia no perodo estabelecido. Destaca que, ao contrrio do que
poderia ser suposto, as contradies entre seus objetivos e postulados, em vez de
gerarem sua fragmentao, impulsionaram a construo de um projeto cientfico que
diferenciou a psicologia de outras reas da cincia.

Para Michel Foucault a psicologia ao perseguir essa especificidade a partir de um ideal
de rigor e de exatido ligados as cincias naturais e ao mesmo tempo reconhecer na
realidade humana outra coisa que no um setor de objetividade natural criou para si uma
enorme contradio. Para Foucault o problema da psicologia o de saber em que
medida ela consegue se desvencilhar da prpria contradio que criou a partir dessa
objetividade naturalista.

Um caminho apontado pelo autor, que aprece ao final do sculo XIX, o de retomar um
exame mais rigoroso da realidade humana a partir de caractersticas mais especficas
escapando as determinaes de natureza. Aqui a psicologia sai dos determinismos
amplo e geral de uma natureza objetivada para as especificidades de cada homem em
sua cultura.

Usando uma citao de Dilthey contextualizada na fenomenologia de Husserl, para
quem o vivido o projeto das cincias, Foucault afirma que o surgimento das
significaes na conduta humana se faz igualmente a partir da analise de suas produes
ao longo da histria. Percebe assim, que o homem no um elemento segmentar dos
processos naturais ele um ser pensante que acumula significaes ao longo do tempo
em sua lida com o mundo, de forma cristalizada ou silenciosa. Para poder emergir os
sentidos e preciso operar uma analise dos produtos do espirito destinada a fazer emergir
junto um cenrio que d acesso a gnese do conjunto psicolgico.

a partir de conceitos freudianos, que Foucault classifica como impuros, que comea a
reviravolta da psicologia, substituindo o conceito evolutivo pela histria, o apelo a
natureza pelas analises do meio cultural e as analises causais so transformadas em
gneses das significaes. Para Foucault nenhuma forma de psicologia deu mais
importncia a esse apanhado de significaes do que a psicanalise, mesmo
reconhecendo as impurezas dos conceitos Freudianos ainda muito ligados a um
evolucionismo biolgico. Mas a histria da psicanalise fez ver esses elementos
retrgados.

Focault mostra logo no incio do texto, que a psicologia cientfica nasceu das
contradies encontradas pelo homem em sua prtica, e que, por outro lado, o
desenvolvimento dessa cincia consistiu em um lento abandono do positivismo que a
alinhava, no incio, com as cincias da natureza. E pergunta: Esse abandono e a anlise
nova das significaes objetivas puderam resolver as contradies que o motivaram?

A resposta para Foucault no, j que as melhores sadas para as diversas psicologias
foi projetar essas ambiguidades, que no foram resolvidas, diante da prpria existncia
humana:

nas formas atuais da psicologia reencontramos essas contradies sob o aspecto de uma ambiguidade que
se descreve como cooextensiva existncia humana. Nem o esforo em direo determinao de uma
causalidade estatstica, nem a reflexo antropolgica sobre a existncia podem ultrapass-las realmente,
quando muito, podem esquivar-se delas, quer dizer, encontr-las finalmente transpostas e travestidas. (p.
138-139).

Parece que a forma sob a qual a psicologia encontra a existncia humana, acontece antes
mesmo de se encontra com a cincia, o que sugere, portanto, uma projeo dessas
contradies que so enunciadas pela prpria psicologia na formulao de seu projeto.
Se a psicologia postula de um lado um homem complexo, fruto de determinaes
naturais e culturais, de outro lado ela constata, projetando o prprio problema de
princpio, que o homem um objeto complexo por ser bio-psico-social.

A cargo da psicologia, sobre seu futuro, restaria efetivamente levar a srio essas
contradies, cuja experincia, justamente, fez nasc-la (p. 139). Ao levar a srio
essas contradies, a resposta encontrada por Foucault que por conseguinte, no
haveria desde ento psicologia possvel seno pela anlise das condies de existncia
do homem e pela retomada do que h de mais humano no homem, quer dizer, sua his
tria (p. 139).

Para Foucault o confronto entre diferentes postulados e pressupostos criou,
possibilidades para que a psicologia descobrisse seu prprio caminho, a especificidade
de seu objeto de estudo e, portanto, o seu projeto enquanto cincia independente. O
projeto que se apresenta em diferentes modelos psicolgicos como a construo de
conhecimentos sobre um homem concreto, sobre seus conflitos, sofrimentos e tambm
patologias, define-se, ainda, como uma tentativa de reapreender o homem como
existncia no mundo e caracterizar cada homem pelo estilo prprio a essa existncia
(p. 138)













O que Epistemologia:

Epistemologia significa cincia, conhecimento, o estudo cientfico que trata dos
problemas relacionados com a crena e o conhecimento, sua natureza e limitaes.
uma palavra que vem do grego.

A epistemologia estuda a origem, a estrutura, os mtodos e a validade do conhecimento,
e tambm conhecida como teoria do conhecimento e relaciona-se com a metafsica, a
lgica e a filosofia da cincia. uma das principais reas da filosofia, compreende a
possibilidade do conhecimento, ou seja, se possvel o ser humano alcanar o
conhecimento total e genuno, e da origem do conhecimento.

A epistemologia tambm pode ser vista como a filosofia da cincia. A epistemologia
trata da natureza, da origem e validade do conhecimento, e estuda tambm o grau de
certeza do conhecimento cientifico nas suas diferentes reas, com o objetivo principal
de estimar a sua importncia para o esprito humano.

A epistemologia surgiu com Plato, onde ele se opunha crena ou opinio ao
conhecimento. A crena um ponto de vista subjetivo e o conhecimento crena
verdadeira e justificada. A teoria de Plato diz que conhecimento o conjunto de todas
as informaes que descrevem e explicam o mundo natural e social que nos rodeia.

A epistemologia provoca duas posies, uma empirista que diz que o conhecimento
deve ser baseado na experincia, ou seja, no que for apreendido durante a vida, e a
posio racionalista, que prega que a fonte do conhecimento se encontra na razo, e no
na experincia.

Epistemologia gentica
A Epistemologia Gentica consiste em uma teoria elaborada pelo psiclogo e filsofo
Jean Piaget. A epistemologia gentica um resumo de duas teorias existentes, o
apriorismo e o empirismo. Para Piaget, o conhecimento no algo inato dentro de um
indivduo, como afirma o apriorismo. De igual forma o conhecimento no
exclusivamente alcanado atravs da observao do meio envolvente, como declara o
empirismo. Segundo Piaget, o conhecimento produzido graas a uma interao do
indivduo com o seu meio, de acordo com estruturas que fazem parte do prprio
indivduo.

Epistemologia jurdica
A epistemologia jurdica examina os fatores que condicionam a origem do direito, e tem
como um dos seus objetivos tentar definir o seu objeto. A epistemologia jurdica uma
rea que est ligada reflexo, que leva a um entendimento das vrias formas de
compreender o conceito de Direito. A epistemologia jurdica aborda o ser humano como
um ser nico, onde cada um apresenta formas distintas de pensar e agir, e por esse
motivo, o Direito pode ter vrias interpretaes.

Epistemologia convergente
A epistemologia convergente uma construo terica da autoria do psicopedagogo
argentino Jorge Visca. Esta rea da espistemologia tem este nome porque converge
influncias de trs campos: a Psicogentica, Psicanlise e Psicologia Social. Este campo
est intimamente ligado com a psicopedagogia e aborda vrias vertentes do fenmeno
da aprendizagem.