Colegio Particular San Nicols de Maip

Historia, Geografa y Cs. Sociales 8 sico

Prof. C!erie Cancino
R REVOLUCIN EVOLUCIN F FRANCESA RANCESA: H : HERENCIA ERENCIA DE DE LA LA I I LUSTRACIN LUSTRACIN
Unidad: "a era de las re#oluciones y la confor$aci%n del $undo conte$porneo Contenido: "a
&e#oluci%n 'rancesa co$o respuesta al asolutis$o $onr(uico y origen de la poltica $oderna, el
legado de la ilustraci%n.
Procedimiento: )nlisis co$parado de docu$entos escritos.
ANTES DE EMPEZAR
"ee y co$enta con tus co$pa*eros el siguiente $apa conceptual. +n ,l !e$os siste$ati-ado la relaci%n
entre la filosofa ilustrada y la &e#oluci%n 'rancesa, respecto a su oposici%n al asolutis$o $onr(uico, el cual
logr% i$ponerse nue#a$ente en .8./, con la &estauraci%n Monr(uica decretada en el Congreso de 0iena.
CONCEPTOS
1lustraci%n
2erec!os del Ho$re y el Ciudadano
&estauraci%n Monr(uica
PROPUESTA DE TRABAJO
1. +l curso de organi-a en grupos de 3 personas
2. Cada grupo lee y anali-a los docu$entos segn la pauta propuesta. (Es recomendable que por
cada documente elaboren una breve ficha de anlisis que contemple los principales aspectos
indicados en el recuadro de procedimientos: autor, fecha, intencionalidad, destinatario, contexto
histrico, otros)
3. Cada grupo co$enta los docu$entos y responde las preguntas planteadas.
4. Cada grupo elaora un infor$e en donde se sinteti-an los contenidos aordados en la presente
gua de aprendi-a4e. +ste infor$e se entrega al profesor y dee conte$plar la pauta (ue se
especifica al final.
ILUSTRACIN
Fines sigo !"III
)solutis$o Monr(uico
Resta#raci$n A%so#tista
Congreso de 0iena .8./
)ntiguo &,gi$en
&e#oluci%n 'rancesa
1$perio Napole%nico
Se restalece con 2esaparece con
5ase ideol%gica de la Se opone al
2ifunde sus ideas con Propio
del
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PROCEDIMIENTO PARA ANALIZAR UN DOCUMENTO ESCRITO
1.
Identi&icar:
6 7uien es el autor, de (u, trata el te8to, fec!a y lugar en (ue fue escrito
6 Naturale-a del te8to9 poltico :discurso, $anifiesto;, 4urdico :leyes,
tratados;, econ%$ico :contratos estadsticas;, testi$onial :$e$orias,
diarios;. Por lti$o, los te8tos ta$i,n se pueden clasificar en plicos o
pri#ados.
6 <ipo de fuente9 pri$aria :escrito en la $is$a ,poca en (ue ocurri% el
!ec!o; secundaria :el te8to es escrito es ,poca posterior;.
2.
Anai'ar:
6 Surayar las palaras cla#es y la idea principal de cada prrafo.
6 &elacionar las ideas principales con el conte8to !ist%rico.
3.
()*icar lo (ue el autor (uiere co$unicar.
4.
Inter*retar el contenido del te8to, teniendo en cuenta las circunstancias !ist%ricas en
(ue se escrie :aspectos sociales, econ%$icos, etc. Con los (ue se relaciona, destacando
las causas y consecuencias. +$itir un 4uicio sore el te8to.
+.
Redactar el co$entario9 1ntroducci%n :identificaci%n del te$a;, desarrollo :anlisis y
e8plicaci%n; y conclusi%n :interpretaci%n personal;.
LEE Y COMENTA LOS DOCUMENTOS
+n los siguientes docu$entos podrs conocer los ideales del pensa$iento ilustrado y la &e#oluci%n 'rancesa y
luego los podrs co$parar con los postulados de los te%ricos de la &estauraci%n de .8./, (uienes pretendieron eli$inar
los efectos del desarrollo re#olucionario.
,-CU.(NT- 1: La Li%ertad / a ig#adad
Si se busca en qu consiste el bien ms preciado de todos, que ha de ser objeto de toda leislacin, se encontrar que todo se reduce
a dos cuestiones principales: la libertad ! la iualdad, sin la cual la libertad no puede existir" #enunciar a la libertad es renunciar a
ser hombre, a los derechos ! deberes de la humanidad" $a verdadera iualdad no reside en el hecho de que la rique%a sea
absolutamente la misma para todos, sino que nin&n ciudadano sea tan rico como para poder comprar a otro ! que no sea tan pobre
como para verse for%ado a venderse" Esta iualdad, se dice, no puede existir en la prctica" 'ero si el abuso es inevitable, (quiere eso
decir que debemos renunciar for%osamente a reularlo) *omo, precisamente la fuer%a de las cosas tiende siempre a destruir la
iualdad, ha! que hacer que la fuer%a de la leislacin tienda siempre a mantenerla"
&ousseau, =ean =ac(ues9 +l Contrato Social. .>?@.
,-CU(.N(T- 2: A#toridad Po0tica
+in&n hombre ha recibido de la naturale%a el derecho de mandar sobre los otros" $a libertad es un realo del cielo ! cada individuo
de la misma especie tiene el derecho de disfrutarla de la misma forma que disfruta de su ra%n" Si la naturale%a ha establecido
aluna autoridad, es slo la potestad paterna, pero hasta la potestad paterna tiene l-mites (""")" Si lo examinamos bien veremos que
cualquier otra autoridad proviene de aluna de estas dos fuentes: o de la fuer%a ! violencia de los que la ejercen, o del
consentimiento de los que son obernados mediante un contrato establecido o supuesto entre el pueblo ! los que ejercen la autoridad"
2iderot, 2. )utoridad poltica, "a +nciclopedia. .>?/
,-CU.(NT- 3: ,ecaraci$n de ,erec1os de 2om%re / e Ci#dadano
A"os representantes del puelo franc,s, constituidos en )sa$lea Nacional, considerando (ue la ignorancia, el ol#ido o el desprecio
de los derec!os del !o$re son las nicas causas de las desgracias plicas y de la corrupci%n de los goiernos, !an resuelto e8poner,
en una declaraci%n sole$ne, los derec!os naturales, inalienales y sagrados del !o$re, para (ue esta declaraci%n, constante$ente
presente a todos los $ie$ros del cuerpo social, les recuerde sin cesar sus derec!os y sus deeres...:...;
)rtculo ..6 "os !o$res nacen y per$anecen lires e iguales en derec!os. "as distinciones sociales no pueden fundarse $s (ue
sore la utilidad co$n.
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)rtculo @.6 +l o4eti#o de toda asociaci%n poltica es la conser#aci%n de los derec!os naturales e i$prescriptiles del !o$re. +stos
derec!os son la liertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresi%n.

)rtculo B.6 +l principio de toda soerana reside esencial$ente en la Naci%n. Ningn cuerpo ni indi#iduo puede e4ercer autoridad (ue
no e$ane e8presa$ente de ella.
)rtculo .?.9 <oda sociedad en la (ue la garanta de los derec!os no est asegurada, ni la separaci%n de los poderes deter$inada, no
tiene Constituci%n.
(Asamblea Nacional Constituyente de Francia, 26 de agosto 1789).
,-CU.(NT- 4: Consideraciones so%re Francia
. Ninguna constituci%n es el resultado de una delieraci%nC los derec!os de los puelos no estn nunca escritos, :...; los derec!os
escritos s%lo son ttulos declarati#os de derec!os anteriores, de los (ue s%lo pueden decirse (ue e8isten por(ue e8isten :...;.
B "os derec!os e los puelos parten de las concesiones de los soeranos, pero los derec!os de los soeranos ni de la aristocracia no
tienen fec!a, ni autor.
> Ninguna Naci%n puede darse la liertad sino la tiene :...;
.D "a "iertad !a sido sie$pre un don de los reyes :...;.
.e /aistre, 0" 1213" (4erico de la #estauracin) En: 0" 5on%le% 6ernnde%
7istoria del /undo *ontemporneo, Edit" Edebe, 8arcelona 1992, p" :9"
&espondan en for$a sint,tica las siguientes preguntas9
1. 3C#4 es a *rinci*a idea *o0tica 5#e se des*rende de os doc#mentos 1 / 26
2. ()*i5#en *or 5#7 ra'$n se a&irma 5#e e *ensamiento i#strado constit#/e a %ase ideo$gica de a re8o#ci$n Francesa.
3. .encionen / e)*i5#en as di&erencias *rinci*aes 5#e e)isten entre La ,ecaraci$n de ,erec1os de 2om%re / e
Ci#dadano / Consideraciones so%re Francia 9doc. 3 / 4:.
4. Si t#8ieran 5#e de&ender de #no de os a#tores anteriores 3c#4 de&ender0an / *or 5#76
LEE LOS SIGUIENTES DOCUMENTOS
) continuaci%n presenta$os @ docu$entos en los cuales podrn e#idenciar las principales diferencias
entre el $odelo &e#olucionario y la &estauraci%n de .8./.
,-CU.(NT- +: ,e&inici$n de modeo re8o#cionario
;hora existe un <modelo, revolucionario que oponer al conservadurismo: el ejemplo francs" Se&n este modelo, es posible la
existencia de una sociedad no estamental ! la abolicin del rimen se=orial, ! es posible tambin que funcione un sistema
econmico sin remios ! cofrad-as, que se exprese la soberan-a nacional, que se recono%can los derechos individuales ! que exista un
Estado no confesional" >na ran parte de Europa hab-a entrado en contacto con esta realidad porque la <5ran +acin? !, despus,
el <5ran @mperio? extendi las conquistas revolucionarias a casi toda Europa" $a abolicin de los derechos feudales, la
proclamacin de los .erechos del 7ombre, la instauracin del rimen constitucional, la difusin del *dio *ivil ! del *oncordato,
fueron las semillas de lo que hab-a de ser en seuida el liberalismo del silo A@A"" ;dems, al difundir por todas partes el principio
de la soberan-a nacional ! el derecho de los pueblos a disponer de ellos mismos, la <5ran +acin? hi%o tomar conciencia a los
pueblos del principio de las nacionalidades" 'ueblos que ten-an la misma nacionalidad ! se hallaban divididos entre distintas
soberan-as quer-an unirse para formar un solo Estado" 'ueblos que pertenec-an a distintas nacionalidades, sometidos a un &nico
Estado, deseaban, en cambio, separarse" $a reivindicacin nacionalista iba de la mano, eneralmente, de la reivindicacin liberal"
6rente a este modelo se estableci teor-a *ontrarevolucionaria, auspiciada principalmente por /etternich, quien lider el *onreso
de Biena"
ic!elet "eronet, #el $iglo de la %uces a la $anta Alian&a, 'ditorial "laneta, ()gina 296.
,-CU.(NT- ;: (L C-N<R(S- ,( "I(NA= 1>14?1>1+
>na ve% derrotado +apolen, los re!es ! obernantes de las potencias vencedoras quisieron restaurar el ;ntiuo #imen anulando
las reformas revolucionarias" $as potencias victoriosas estaban decididas a restaurar el antiuo orden ! a contener las fuer%as
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pol-ticas que la revolucin hab-a liberado en Europa 'ara ello, los monarcas convocaron un *onreso en Biena, que se inicio en
septiembre de 121: ! termin en 0ulio de 1213"
El periodo de la historia de Europa occidental que abarca los a=os posteriores al *onreso de Biena recibe el nombre de
*estauraci+n, porque la dinast-a de 8orbn hab-a sido restaurada en el trono de 6rancia (el nuevo re! fue $uis AB@@@)" 4ambin, de
manera similar, recuperaron sus tronos todos los monarcas que hab-an sido despose-dos por +apolen ! restablecieron la monarqu-a
absoluta en sus Estados" Sin embaro, $uis AB@@@ mantuvo alunos de los principios de li bertad pol-tica ! social establecidos por la
#evolucin, por ejemplo decidi conservar la carta constitucional del a=o 121:, que aranti%aba la libertad de culto, de prensa ! las
arant-as individuales" /antuvo tambin los cdios ! la estin administrativa ! judicial creada por +apolen" ,No todo estu-o
(erdido des(u.s de la *estauraci+n/
+o obstante, si bien los dems pa-ses de Europa se vieron sometidos a los dictmenes ms duros de la restauracin (sobre todo en
Espa=a con el rereso de 6ernando B@@), no todo estaba perdido para los ideales establecidos por la revolucin, pues las uerras ! la
revolucin no solo hab-an transformado a la sociedad 6rancesa, sino a toda Europa durante la era +apolenica" 6rancia se hab-a
encarado de transmitir ! extender al mundo los ideales de libertad, iualdad, fraternidad, soberan-a popular, junto a los derechos
naturales del hombre, como propiedad, seuridad ! opinin" ;simismo permiti la transformacin de la /onarqu-a absoluta en
monarqu-a constitucional ! el establecimiento de los aspectos bsicos del obierno republicano"
Fragmento elaboraci+n (ro(ia
&espondan en for$a sint,tica las siguientes preguntas9
1. Segn te8to N / ECules son las caractersticas del $odelo re#olucionarioF +8plica al $enos dos de
esas caractersticas
2. Por (u, $oti#os se reunieron en 0iena el a*o .8./ los representantes de las principales potencias
+uropeas.
3. Segn docu$ento N ?, los &estauradores Elogran sus o4eti#osF =ustificar respuesta.
SNTESIS Y REFLEXIN FINAL
Cada grupo dee entregar lo siguiente9
1. Gn cuadro co$parati#o donde e8ponen por una parte las principales ideas de la &e#oluci%n
'rancesa, con su respecti#a influencia de la filosofa ilustrada y por otro lado los ideales de la
&estauraci%n Monr(uica de .8./.
(@(.PL-:
Cuadro comara!"#o
I,(AS ILUSTRA,AS
( I,(AL(S R("-LUCI-NARI-S
I,(AL(S ,( LA R(STAURACIN
.-NARAUICA
1.
2.
3.
4.
+.
;.
B.