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Ponto 10 - O fundamento axiolgico dos direitos humanos e a questo da sua vigncia

universal
1) Fbio Konder Comparato, FUNDAMENTO DOS DIREITOS HUMANOS A no!"o #$r%di&a de
'$ndamento e ($a import)n&ia em mat*ria de direito( +$mano( ,arti-o, re.i(ta Con($/e0, ano I1,
n2 34)
Na 'i/o(o'ia &/((i&a n"o (e 'a/a.a em '$ndamento, ma( (im em prin&%pio5 A no!"o de ar6$e
no pen(amento ari(tot*/i&o po$&o tin+a a .er &om a *ti&a5 7 a partir de Kant 6$e (e pa((a da
no!"o de prin&%pio para a de '$ndamento, de &arter *ti&o (ob a id*ia de ra8"o #$(ti'i&ati.a de
no((a( a!9e(5
Kant pro&$ra en&ontrar o ($premo prin&%pio da mora/idade, 6$e denomino$ de imperati.o
&ate-:ri&o, $ma /ei prti&a in&ondi&iona/ o$ ab(o/$ta 6$e (er.e de '$ndamento ;/timo a toda(
a!9e( +$mana(5
O 6$e e/e b$(&a * a .a/idade ob#eti.a de $m '$ndamento determinante da .ontade, $ma
ra8"o #$(ti'i&ati.a para a /ei mora/, (eme/+ante < &a$(a/idade no &ampo da nat$re8a5 E((e
'$ndamento pode (er a /iberdade5
En6$anto em Ari(t:te/e( prin&%pio o$ '$ndamento (i-ni'i&a e((en&ia/mente a 'onte o$
ori-em de a/-o, na 'i/o(o'ia *ti&a de Kant pa((a a (i-ni'i&ar ra8"o #$(ti'i&ati.a5
,Comparato d a/-$n( e0emp/o( do direito po(iti.o bra(i/eiro do $(o do termo '$ndamento
no( doi( (entido( re'erido() Ma(, no &ampo da teoria -era/ do Direito, a no!"o de '$ndamento di8
re(peito < .a/idade da( norma( e da irradia!"o de e'eito( da( po(i!9e( #$r%di&a( de/a( de&orrente(5
C$ida=(e de (aber da ra8"o #$(ti'i&ati.a ;/tima o$ da 'onte ori-ina/ de/a(5 >or 6$e a norma .a/e e
de.e (er &$mprida?
O ordenamento, 6$e 'orma $m (i(tema +ierar6$i8ado de norma(, tem por '$ndamento a
Con(tit$i!"o, e e(ta, por ($a .e8, o >oder Con(tit$inte5
Ma( 6$a/ * o '$ndamento de(te?
O$ * $m 'ato a 'or!a dominadora de $m indi.%d$o o$ -r$po o$ $m prin&%pio *ti&o, $ma
ra8"o #$(ti'i&ati.a de &ond$ta5 O a$tor a'a(ta a primeira +ip:te(e &om ba(e na id*ia do(
pen(adore( po/%ti&o( &on(i(tente em 6$e o poder n"o pode ($b(i(tir (em $ma #$(ti'i&ati.a *ti&a
,&ita 'ra(e de Ro$((ea$ 6$e /embro ter e/e tamb*m 'eito re'er@n&ia em a$/a Ao 'orte n"o *
n$n&a ba(tante 'orte para (er (empre o (en+or, (e n"o 'a8 de ($a 'or!a $m direito e da obedi@n&ia
$m de.erB)5
At* a Idade Moderna, a #$(ti'i&ati.a *ti&a 6$e (er.ia de '$ndamento ao direito apre(enta.a=
(e &omo tran(&endenteC di.indade, para $n(, e nat$re8a &omo prin&%pio '$ndamenta/ de todo(
o( (ere( =, para o$tro(5
No pen(amento &/((i&o, >/at"o, em ($a ;/tima 'a(e ,&ita $m di/o-o de As Leis), * $m
e0emp/o da #$(ti'i&a!"o di.ina, en6$anto o( e(t:i&o( pro&$ram A.i.er (e-$ndo a nat$re8aB
,Den"o)5 Na Idade M*dia o '$ndamento di.ino (e 'a8 'ortemente pre(ente5
A partir do (*&$/o E1II, &omo rea!"o ao( e(&)nda/o( da( -$erra( de re/i-i"o, pa((a=(e a
pro&$rar $m '$ndamento e0&/$(i.amente terreno para a .a/idade do direitoC 1) #$(nat$ra/i(moF G)
antinat$ra/i(mo o$ .o/$ntari(mo ,.i(ando a prote!"o do +omem &ontra o e(tado de nat$re8a)5
E(te ;/timo ,.o/$ntari(mo), abre &amin+o ao po(iti.i(mo #$r%di&o, dominante a partir do
(*&$/o EIE, &om ($a e0p/i&a!"o 'orma/ da .a/idade do direito ,a partir do A&ontrato (o&ia/B o$ da
norma '$ndamenta/, a( /ei( ("o ./ida( e de.em (er obede&ida( 6$ando editada( pe/o pro&e((o
re-$/ar e pe/a a$toridade &ompetente)5
A -rande 'a/+a te:ri&a do po(iti.i(mo, e.iden&iada pe/a( e0peri@n&ia( tota/itria( do (*&$/o
EE, * a ($a in&apa&idade ,o$ 'orma/ re&$(a) em en&ontrar $m '$ndamento o$ ra8"o #$(ti'i&ati.a
para o direito, (em re&air em mera ta$to/o-ia ,o$ (e#a, poder%amo( di8er, em en&ontrar $m
'$ndamento *ti&o o$ .a/orati.o para o direito)5 O '$ndamento de a/-o e(t (empre 'ora de/e, n"o
podendo (er &on'$ndido &om $m do( e/emento( de((e a/-o5 No entanto, $m re-ime tota/itrio, por
e0emp/o, n"o en&ontra o$tra ra8"o #$(ti'i&ati.a *ti&a (en"o a ($a pr:pria ($b(i(t@n&ia5
1
7 a6$i 6$e (e &o/o&a a 6$e(t"o do '$ndamento do( direito( +$mano(, pois a sua validade
deve assentar-se em algo mais profundo e permanente que a ordenao estatal, ainda
6$e e((a (e ba(eie n$ma Con(tit$i!"o5 A import)n&ia do( direito( +$mano( * tanto maior 6$anto
mai( /o$&o o$ &e/erado o E(tado ,e(te poderia '$ndar, in&/$(i.e &om apoio em $ma Con(tit$i!"o,
$ma ordem e0tremamente in#$(ta)5
Tudo isto significa a rigor que a afirmao de autnticos direitos humanos !
incompat"vel com uma concepo positivista do #ireito$ O positivismo contenta-se com
a validade formal das normas %ur"dicas quando todo o pro&lema situa-se numa esfera
mais profunda correspondente ao valor !tico do #ireito ,pare&e=me 6$e e(te tre&+o (er.e
tamb*m ao ponto H)5
Iobbio ($(tento$ 6$e toda b$(&a por $m '$ndamento ab(o/$to para o( direito( +$mano( *
in'$ndada5 Apre(ento$ tr@( ar-$mento( para tantoC 1) a e0pre(("o direito( +$mano( * m$ito .a-a
e me(mo inde'in%.e/F G) trata=(e de &ate-oria .ari.e/ &on'orma a( *po&a( +i(t:ri&a(F J) trata=(e
de $ma &ate-oria +etero-@nea5 A i((o Comparato re(ponde 6$e a &i@n&ia #$r%di&a tamb*m ainda
n"o /o-ro$ en&ontrar $ma de'ini!"o pre&i(a e indi(p$t.e/ do 6$e (e#a direito5 Da% di8C para Iobbio
n"o (e pode '$ndar o( direito( +$mano( no( .a/ore( ($premo( da &on.i.@n&ia +$mana, por6$e
tai( .a/ore( n"o (e #$(ti'i&am, a(($mem=(e5 Ora a ra'o %ustificativa (ltima dos valores
supremos encontra-se no ser que constitui em si mesmo o fundamento de todos os
valores) o prprio homem$
Di8er 6$e n"o (e pode dar $m '$ndamento ab(o/$to a direito( +i(tori&amente re/ati.o( *
/aborar em (o'i(ma5 O pr:prio Iobbio re&on+e&e ,Comparato &ita tre&+o para pro.ar) 6$e e0i(tem
direito( 6$e .a/em em 6$a/6$er (it$a!"o e para todo( o( +omen( ,n"o (er e(&ra.i8ado e
tort$rado)5 A/*m di((o, (e a identi'i&a!"o do( di'erente( direito( .aria na +i(t:ria a ($a
re'eribi/idade em &on#$nto ao +omem todo e a todo( o( +omen( tem (ido in&onte(ta.e/mente
in.ari.e/5 Na .erdade, todo( o( direito( ("o +i(tori&amente re/ati.o( por6$e a ($a 'onte primria
a pe((oa +$mana * $m (er e((en&ia/mente +i(t:ri&o5
Sobre a +etero-eneidade do( direito( +$mano(, por a&a(o a &ate-oria do( direito(
($b#eti.o( n"o * tamb*m +etero-@nea? Nem por i((o e((a &ate-oria * re#eitada5
,Abro $m par@nte(e( para 'a8er re'er@n&ia < &r%ti&a de Iobbio < tentati.a de '$ndamenta!"o
ab(o/$ta do( direito( +$mano( &on'orme tratada pe/o pro'5 1ir-%/io A'on(o da Si/.a na primeira
a$/a, ne(te (e-$ndo (eme(tre, do (e$ &$r(o de direito( '$ndamentai(5 S: para re-i(trar, no
&ome!o de((a a$/a di((e o pro'e((or 1ir-%/io (obre $ma po((%.e/ di'eren&ia!"o entre a( e0pre((9e(
direito( e direito( '$ndamentai(C direito( '$ndamentai( ("o a po(iti.a!"o do( direito( +$mano(F
po(iti.a!"o de .a/ore(, o( 6$ai( (eriam o( direito( +$mano(5 Nem todo m$ndo adota i((o, ma( *,
em -era/, $ma di(tin!"o re(peitada no m$ndo5 O( &on(tit$&iona/i(ta( 'a/am em direito(
'$ndamentai(, en6$anto o( 'i/:(o'o( e interna&iona/i(ta( em +$mano(5 Sobre a &r%ti&a de Iobbio
di((e o (e-$inteC 1) $m '$ndamento ;ni&o n"o e0i(te5 A id*ia de((a po((ibi/idade * #$(nat$ra/i(ta5
Da nat$re8a +$mana pode=(e e0trair $ma (*rie de direito(, in&/$(i.e anta-Kni&o(5 Trata=(e de $m
re&$r(o ar-$mentati.o5 A '$ndamenta!"o em $m .a/or ;/timo n"o * ./ida, poi( e(te n"o pode (er
'$ndamentado5 G) O direito nat$ra/ n"o abar&a a +i(tori&idade do( direito(5 A/-$n( ("o em $m
momento e dei0am de (er em o$tro5 J) Direito( '$ndamentai( ("o +etero-@neo(5 A/-$n( ("o
ab(o/$to(, o$tro( re/ati.o(, a/-$n( /imit.ei(, o$tro( n"o, &omo '$ndamenta=/o( n$ma ;ni&a ba(e?
Fe&+o o par@nte(e()
1o/tando ao te0to do Comparato, entramo( no item A Dignidade do Homem como
Fundamento dos Direitos Humanos5 Come!a por di8er 6$e $ma da( mar&a( do pen(amento
moderno * a de n"o b$(&ar o '$ndamento de .a/idade na e('era re/i-io(a ,(obrenat$ra/) nem na
nat$re8a ,meta'%(i&a)5 Como &ria!"o +$mana 6$e o direito *, (e$ .a/or deri.a da6$e/e 6$e o &rio$5
O '$ndamento n"o * o$tro (en"o o pr:prio +omem, em ($a di-nidade ($b(tan&ia/ ,&$#a(
di'eren!a( pe((oai( ("o (e&$ndria()5 O( -rande( te0to( normati.o( po(teriore( < GL M$erra
&on(a-ram e((a id*ia5
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Ma( em 6$e &on(i(te, ao &erto, a di-nidade +$mana? >ara re(ponder a e((a per-$nta *
pre&i(o tomar po(i!"o (obre a e((@n&ia do (er +$mano5 * teoria fundamental dos direitos
humanos funda-se necessariamente numa antropologia filosfica, e/a pr:pria
de(en.o/.ida a partir da &r%ti&a ao( &on+e&imento( &ient%'i&o( de tr@( p:/o( epi(temo/:-i&o(
'$ndamentai(C o p:/o da( 'orma( (imb:/i&a(, no &ampo da( &i@n&ia( da &$/t$raF o do ($#eito, no
&ampo da( &i@n&ia( do indi.%d$o e da *ti&aF e o da nat$re8a, no &ampo da( &i@n&ia( bio/:-i&a(5
O pen(amento o&identa/, no &ampo da di-nidade +$mana, * +erdeiro de d$a( tradi!9e(
par&ia/mente anta-Kni&a(C a #$dai&a e a -re-a5
A in.en!"o do po.o da I%b/ia 'oi a da &ria!"o do m$ndo por $m De$( ;ni&o e tran(&endente
,o( de$(e( anti-o( 'a8iam parte do m$ndo &omo ($per=+omen()5 H tamb*m, re/ati.i8ando e((a
tran(&end@n&ia, a id*ia de $ma &erta parti&ipa!"o do +omem na e((@n&ia di.ina5
N na tradi!"o -re-a, o +omem tem $ma di-nidade pr:pria a&ima de toda( a( &riat$ra(5
AH m$ita( mara.i/+a( no m$ndo, ma( a maior * o +omem5B ,Antgona, S:'o&/e()
Ao (e 'orm$/ar a inda-a!"o &entra/ da 'i/o(o'ia 6$e * o +omem # (e e(t po(t$/ando
($a (in-$/aridade, # 6$e * e/e &apa8 de tomar a (i me(mo &omo ob#eto da pr:pria re'/e0"o5 E(ta
* &ara&ter%(ti&a e((en&ia/ da ra&iona/idade +$mana na tradi!"o o&identa/5
7 importante re((a/tar a &apa&idade de in.entar, de (e &o/o&ar no.o( 'in( e b$(&ar meio(
para a/&an!=/o(, 'a8endo e 'abri&ando (e-$ndo .a/or de $ti/idade para (iF ($a &apa&idade de
&ria!"o art%(ti&a, (ob a in(pira!"o do be/o5
Re((a/te=(e a /i-a!"o entre a ra8"o +$mana e ($a &apa&idade e0pre((iona/ ,/in-$a-em
1a/*rO, An"o + .erdade anterior <6$e/a 6$e a /in-$a-em e0primeB)5
A ra8"o +$mana n"o (e /imita a $ma ra&iona/idade /:-i&a o$ -eom*tri&a5 * faculdade de
escolher livremente os seus fins s se reali'a em virtude de outra caracter"stica
essencial do homem que ! a ra'o axiolgica capacidade de apreciar valores e de
escolher livremente entre eles$
+oi %ustamente a partir do realce posto no mundo dos valores , para os quais
todos os outros animais so cegos , que a id!ia atual de racionalidade humana passou a
se distinguir da do s!culo das lu'es$ Os valores no so o&%eto de uma percepo lgica
mas emotiva$ -. no ! poss"vel fundar a !tica em princ"pios puramente formais mas em
preferncias axiolgicas muito concretas ditadas tam&!m pela emoo e pelo
sentimento$
C$mpre (a/ientar tamb*m 6$e Niet8(&+e pren$n&io$ $ma m$dan!a (en(%.e/ na
antropo/o-ia 'i/o(:'i&a &ontempor)nea, &om o re&on+e&imento de 6$e a &ondi!"o &orpora/ * parte
inte-rante da ($b#eti.idade, n"o mai( .a/endo o d$a/i(mo (epara!"o ab(o/$ta = entre &orpo e
a/ma ,a ne$robio/o-ia de no((o( dia( mo(tra i((o)5
/e%a como for a animalidade da nature'a humana no nos pode fa'er esquecer o
fato no menos evidente de que o homem ! um ser essencialmente moral ou se%a que
todo seu comportamento consciente e racional ! sempre su%eito a um %u"'o so&re o &em
e o mal$
A +i(t:ria da antropo/o-ia 'i/o(:'i&a di.ide=(e em di.er(a( &orrente( de opini"o &om
re(peito < bondade o$ ma/dade da nat$re8a +$mana5 Cont$do, para de'inir a e(pe&i'i&idade
onto/:-i&a do (er +$mano (obre a 6$a/ '$ndar ($a di-nidade no m$ndo, a antropo/o-ia 'i/o(:'i&a
+odierna .ai ao( po$&o( e(tabe/e&endo $m /ar-o &on(en(o (obre a/-$ma( &ara&ter%(ti&a( pr:pria(
do +omemC a /iberdade &omo 'onte da .ida *ti&aF a$to&on(&i@n&iaF (o&iabi/idadeF +i(tori&idadeF
$ni&idade e0i(ten&ia/ do (er +$mano5
O m$ndo do( .a/ore( e da( norma( *ti&a tem &omo '$ndamento ;/timo a /iberdade do
+omem, ($a &apa&idade de a-ir /i.remente, dotado de .ontade, (em e(tar pre(o a in(tinto( o$
tota/mente pr*=determinado pe/a( &ir&$n(t)n&ia(5 A( norma( *ti&a( apre(entam=(e (empre &omo
($#eita( < po((ibi/idade de &on(&iente .io/a!"o ,a$tonomia do +omem para ditar ($a( pr:pria(
re-ra()5 A /iberdade * o '$ndamento para a po/ari8a!"o do #$/-amento da( a!9e( +$mana( entre
bem e ma/5 I((o n"o 6$er di8er 6$e, por e0emp/o, di(po(i!9e( -en*ti&a( o$ &ara&teria( n"o
(i-ni'i6$em nada5
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A a$to&on(&i@n&ia di8 re(peito ao 'ato de (er o +omem $m anima/ re'/e0i.o, &apa8 de
en0er-ar=(e &omo ($#eito no m$ndo5 Se$ &ontrrio * a a/iena!"o5
P$anto < (o&iabi/idade +o#e entendida de 'orma $m tanto di.er(a da &on&ep!"o de
Ari(t:te/e(, $m tanto me&ani&i(ta, dando pre.a/@n&ia < (o&iedade em detrimento do indi.%d$o =,
tem=(e 6$e o +omem n"o (e de(en.o/.e p/enamente, (: de(en.o/.e p/enamente ($a(
poten&ia/idade( e .irt$a/idade( em (o&iedade, &omo +omem &apa8 de &$/t$ra e a$to=
aper'ei!oamento5 S$a( prin&ipai( &apa&idade( ("o e((en&ia/mente &om$ni&ati.a(5
P$anto < +i(tori&idade, tem=(e 6$e o +omem tran('orma o m$ndo, a partir do 6$e #
re&ebe$, (empre dei0ando (e$( ra(tro(, n$ma a&$m$/a!"o &$/t$ra/5 Ao 'a8er i((o a/tera=(e o$
&on(tr:i=(e a (i pr:prio, (endo portanto $m ($#eito +i(t:ri&o5 Trata=(e de $m (er em permanente
ina&abamento ,Heide--er) e &$#a e((@n&ia * di'erente em *po&a( di'erente(5
Em re/a!"o < $ni&idade e0i(ten&ia/ tem=(e 6$e &ada $m de n:( (e apre(enta &omo $m ente
;ni&o e ri-oro(amente in($b(tit$%.e/ no m$ndo5 A de(&oberta do &:di-o -en*ti&o &on'irmo$ i((o5
E((e &on#$nto de &ara&ter%(ti&a( di'eren&iai( do (er +$mano 'a8 &om 6$e, &omo po(t$/o$
Kant, e/e (e#a dotado de di-nidade, e n"o de pre!o5 E/e, a/*m de (er o ;ni&o (er &apa8 de
orientar=(e por 'ina/idade( ra&iona/mente e(tabe/e&ida( e /i.remente de(e#ada(, *, (obret$do, o
(nico ser cu%a existncia em si mesma constitui um valor a&soluto isto ! um fim em si
e nunca um meio para a consecuo de outros fins$ 0 nisto que reside em (ltima
an.lise a dignidade humana$
Sob o$tro )n-$/o, a di-nidade pode (er .i(ta &omo a$tonomia aptid"o para 'orm$/ar a(
pr:pria( re-ra( de .ida5
,Re/ati.i(mo do( (o'i(ta( 0 Uni.er(a/i(mo de >/at"o ,pode (er intere((ante para a 6$e(t"o
da .i-@n&ia $ni.er(a/)5 O( (o'i(ta( di8iam 6$e poderiam de'ender, retori&amente, 6$a/6$er
&on&ep!"o de .erdade, de #$(ti!a e t$do era $ma 6$e(t"o de &on.en&ionar 6$a/ era a id*ia ,tanto
no &ampo do (aber 6$anto no do a-ir)5 >ara >/at"o i((o * in&on&eb%.e/, o &on&eito de.e e0i(itir
ob#eti.amente5 Ca(o &ontrrio, toda &i@n&ia e tamb*m a *ti&a n"o teriam po((ibi/idade /:-i&a de
e0i(t@n&ia)5
* dignidade transcendente ! um atri&uto essencial do homem enquanto pessoa
isto ! do homem em sua essncia independentemente das qualifica1es espec"ficas de
sexo raa religio etc$ Da% de&orre a /ei $ni.er(a/ de &omportamento +$mano, em todo( o(
tempo(, 6$e Kant denomina imperati.o &ate-:ri&oC Aa-e de modo a tratar a +$manidade, n"o (:
em t$a pe((oa, ma( na de todo( o( o$tro( +omen(, &omo $m 'im e #amai( &omo $m meioB5
* dignidade do homem consiste em ser uma pessoa um ser cu%o valor !tico !
superior a todos os demais no mundo dando um car.ter de igualdade conforme
assinala a #eclarao 2niversal de 1345 a todos indiv"duos do gnero humano$ * pura
e simples existncia do homem ! a posio %ur"dica que engendra a titularidade dos
direitos humanos$ /o direitos prprios de todos os homens enquanto homens
6diferentemente dos outros direitos7$
Por sua prpria nature'a so universais e no locali'ados ou diferenciais$ Posso
em toda parte exigir o respeito 8 minha condio de ser humano$ E(pe&i'i&amente
(obre a 6$e(t"o da .i-@n&ia $ni.er(a/ do( direito( +$mano( ,a/*m de poder=(e (imp/e(mente di8er
da ne&e((idade de (erem $ni.er(ai( po(to 6$e o( direito( '$ndamentai( en&ontram=(e /i-ado(,
a0io/o-i&amente, ao (imp/e( 'ato de (er do -@nero +$mano, portanto teriam 6$e ter ta/ &arter
$ni.er(a/), a((i(ti a $ma a$/a do 1ir-%/io A'on(o da Si/.a ,no (e$ &$r(o de direito( '$ndamentai(
para o G2 ano) &$#o tema 'oi Uni.er(a/i(mo 0 Re/ati.i(mo, em 6$e e/e 'a/o$ a/-o 6$e &reio .a/ia a
pena tentar reprod$8ir a6$iC H $ma a((o&ia!"o, e(pe&ia/mente na E$ropa, entre re/ati.i(mo e (er
pro-re((i(ta ,to/erante)5 Entretanto, (er re/ati.i(ta * m$ito mai( &on(er.ador do 6$e a( pe((oa(
6$erem 'a8er &rer ,pe/o meno( n$m (entido mai( /itera/ de &on(er.ador, man$ten!"o da (it$a!"o
at$a/)5 N"o (e trata, de 'orma nen+$ma, de de'ender a impo(i!"o da &$/t$ra o&identa/ ao oriente,
o$ a/-o a((im5 Ma(, da po(t$ra 6$e (e tem 6$ando .@=(e a/-o 6$e (e #$/-a errado o$ m$ito errado
e, ent"o, n"o (e pode 'a/ar nada? Nem dia/o-ar? O 6$e re(ta (eria 'a/ar pa&i@n&ia, trata=(e de
$ma o$tra &$/t$ra? Dei0a 6$e e/e( m$dam (e 6$i(erem? A po((ibi/idade de dia/o-ar e di(&$tir
id*ia(, me(mo entre &$/t$ra( di'erente(, de.e (er a&eita, (ob pena de 6$e $m po.o n"o ten+a
4
(e6$er in'orma!9e( para determinar (e$ pr:prio &amin+o ,a in'orma!"o * $m pr*=re6$i(ito, tem a
.er &om a( re-ra( do di(&$r(o)5
O te0to a&ima 'i&+ado, e$ pe-$ei no Eero0 no J2 ano 6$ando o Comparato era no((o
pro'e((or5 N$nto tin+a $m o$tro de J p-ina(, 6$e * mai( $ma e(p*&ie de p/ano de obra ,&om
indi&a!9e( bib/io-r'i&a( e &ap%t$/o(), do 6$a/ -o(taria de &itar d$a( pa((a-en(C
Com o ad.ento do (aber &ient%'i&o na Idade Moderna, '$ndado na ob(er.a!"o e na
e0perimenta!"o &ontro/ada(, a re(po(ta <( -rande( 6$e(t9e( *ti&a( &onto$ &om $ma importante
&ontrib$i!"o, no to&ante ao &on+e&imento &ient%'i&o da e(pe&i'i&idade bio/:-i&a da e(p*&ie
+$mana5
O o$tro tre&+o, 6$e (eria a &on&/$("oC * dignidade da pessoa humana ! o crit!rio
supremo de toda a vida !tica na medida em que as a1es ou omiss1es conscientes dos
homens so %ulgadas &oas ou m.s conforme elas respeitem no prprio su%eito e nos
outros a qualidade espec"fica de ente cu%o valor ou import9ncia supera todos os
demais no mundo$
:7 ;elso <afer * =econstruo dos #ireitos >umanos , 2m #i.logo com o Pensamento
de >annah *rendt ;ompanhia das <etras 6pp$ 11?-1:@ , @A reimpresso7
No in%&io do &ap%t$/o I1 ,primeiro da >arte II do traba/+o), o a$tor retoma o tema do &ampo
de &on&entra!"o # traba/+ado na primeira parte /embrando 6$e * e/e a in(tit$i!"o
paradi-mti&a, &on(tit$ti.a do &erne do re-ime tota/itrio e o /aborat:rio no 6$a/ (e e0perimenta o
At$do * po((%.e/B da &on.i&!"o tota/itria5
>ara tanto para o At$do * po((%.e/B parte=(e do pre(($po(to de 6$e o( (ere( +$mano(
("o ($p*r'/$o(5 Ta/ pre(($po(to &onte(ta a a'irma!"o Kantiana de 6$e o +omem, e apena( e/e,
n"o pode (er empre-ado &omo $m meio para a rea/i8a!"o de $m 'im, poi( * 'im de (i me(mo, poi(
na ($a pe((oa p$/(a a +$manidade5 Conte(ta, tamb*m, o pro&e((o de ob#eti.a!"o +i(t:ri&a 6$e,
de a&ordo &om Mi-$e/ Rea/e, /e.o$ a $ma &on6$i(ta a0io/:-i&aC a do re&on+e&imento da pe((oa
+$mana &omo A.a/or='onteB de todo( o( .a/ore( (o&iai( e, de(tarte, o '$ndamento ;/timo da ordem
#$r%di&a ,ta/ &omo 'orm$/ado (e#a pe/o #$(nat$ra/i(mo moderno (e#a pe/a deonto/o-ia = no 'ina/
de(te tre&+o &itam=(e obra( de Mi-$e/ Rea/e a (erem 'i&+ada( mai( abai0o)5
O .a/or da pe((oa +$mana en6$anto &on6$i(ta +i(t:ri&o=a0io/:-i&a en&ontra a ($a
e0pre(("o #$r%di&a no( direito( '$ndamentai( do +omem5
,a partir da6$i pa((a=(e ao t:pi&o AIB do &ap%t$/o p5 114 &$#o t%t$/o * O .a/or da pe((oa
+$mana e a tradi!"o o&identa/C ori-em e de(en.o/.imento do( direito( +$mano()
O .a/or atrib$%do < pe((oa +$mana, '$ndamento do( direito( +$mano(, * parte inte-rante
da tradi!"o, 6$e (e .i$ rompida &om a irr$p!"o do 'enKmeno tota/itrio5
Na I%b/ia, # no Gnesis, e(t dito 6$e ADe$( &rio$ o +omem < ($a ima-emB, &o/o&ando=(e
o +omem &omo ponto &$/minante da &ria!"o5 Hanna+ Arendt a((ina/a 6$e o( +ebre$( (empre
($(tentaram 6$e a .ida * mai( (a-rada 6$e t$do no m$ndo, 6$e o +omem * o (er ($premo (obre
a terra5 Na e/abora!"o #$dai&a de(te en(inamento + $ma .i("o da $nidade do -@nero +$mano ,
ape(ar da di.er(idade de na!9e(, 6$e (e e0pre((a atra.*( da a'irma!"o da( Qei( de No* ,Gnesis,
H, R=1S)5 Trata=(e de $m direito &om$m a todo(, 6$e &on(tit$%a a/ian!a de De$( &om a
+$manidade, n$m &on&eito pr:0imo do jus naturae et gentium, in(pirador do( en(inamento( do
&ri(tiani(mo e, po(teriormente, de Mr:&io e Se/den, $ma da( 'onte( da( De&/ara!9e( de Direito(
da( Re.o/$!9e( Ameri&ana e Fran&e(a5
Na .ertente -re-a da tradi!"o apare&e o e(toi&i(mo, 6$e, diante do 'im da demo&ra&ia e
da( &idade(=e(tado, atrib$i ao indi.%d$o 6$e +a.ia perdido a 6$a/idade de &idad"o para (e
&on.erter em (;dito da( monar6$ia( $ma no.a di-nidade, re($/tante do (i-ni'i&ado 'i/o(:'i&o
&on'erido ao $ni.er(a/i(mo de A/e0andre5 1@=(e o m$ndo &omo $ma -rande &idade cosmo=polis
da 6$a/ todo( parti&ipam &omo ami-o( e i-$ai( e < 6$a/ &orre(ponde $m direito $ni.er(a/
5
'$ndado n$m patrimKnio ra&iona/ &om$m ,do 6$e deri.a $m do( pre&edente( da teoria &ri(t" da
lex aeterna e da lex naturalis, tamb*m in(piradora do( direito( +$mano()5
O &ri(tiani(mo retoma e apro'$nda o en(inamento #$dai&o e -re-o, pre-ando, por meio da
e.an-e/i8a!"o, a id*ia de 6$e &ada pe((oa +$mana tem $m .a/or ab(o/$to no p/ano e(pirit$a/, poi(
Ne($( &+amo$ a todo( para a (a/.a!"o5 Beste sentido o ensinamento cristo ! um dos
elementos formadores da mentalidade que tornou poss"vel o tema dos direitos
humanos$
A emer-@n&ia, &om o &ri(tiani(mo, da ($b#eti.idade #$r%di&a n"o te.e a/&an&e po/%ti&o no(
(e$( de(dobramento( ini&iai(5 Se-$ndo Hanna+ Arendt, $ma da( importante( &on(e6$@n&ia( da
men(a-em &ri(t" 'oi a de, ao a'irmar a imorta/idade da .ida +$mana indi.id$a/, 'a8er &om 6$e a
preo&$pa!"o &om a .ida e a imorta/idade do indi.%d$o toma((em o /$-ar da preo&$pa!"o &om a
.ida e a imorta/idade da polis.
A 'i/o(o'ia, ao in.*( de &entrar=(e na b$(&a pe/a .erdade eterna da( &oi(a( ,&omo o&orria
no( anti-o( e no( medie.ai() pa((a a &entrar=(e no (er, em (e$ interior5 Em De(&arte( a d;.ida
($r-e &omo meio de a'irmar a e0i(t@n&ia de pro&e((o( mentai( e a ra8"o apare&e, n"o &omo
aptid"o p;b/i&a e0er&ida na &om$ni&a!"o inter($b#eti.a, ma( &omo 'a&$/dade nat$ra/ e pri.ada
inerente a todo +omem5 Da% o subjetivismo e a red$!"o da 'i/o(o'ia < epi(temo/o-ia a an/i(e
da6$i/o 6$e o ($#eito &o-no(&ente * &apa8 de &on+e&er5
0 neste contexto que importa realar outra dimenso importante da tradio que
ense%ou o tema dos direitos humanos o individualismo na sua acepo mais ampla ou
se%a todas as tendncias que vem no indiv"duo na sua su&%etividade o dado
fundamental da realidade$ O indi.id$a/i(mo * parte inte-rante da /:-i&a da modernidade, 6$e
&on&ebe a /iberdade &omo a 'a&$/dade de a$todetermina!"o de todo (er +$mano5 Come!a=(e no
p/ano 'i/o(:'i&o=epi(temo/:-i&o &om a ($b(tit$i!"o da preo&$pa!"o ari(tot*/i&a &om o -era/ pe/o
re/e.o da( ($b(t)n&ia( indi.id$ai(, tendo=(e o nomina/i(mo, para o 6$a/ (: ("o reai( o( (ere(
(in-$/are( de(i-nado( por nome( pr:prio(5 O( $ni.er(ai( (: t@m e0i(t@n&ia no di(&$r(o 'or#ado
&on.en&iona/mente pe/o( +omen(, poi( o m$ndo n"o * $m (i(tema ordenado, ma( (im $m
a-re-ado de indi.id$a/idade( i(o/ada( 6$e ("o a ba(e da rea/idade5
E((a import)n&ia do ponto de .i(ta do parti&$/ar &$/minar na e/abora!"o do &on&eito de
direito ($b#eti.o5 Mr:&io de'ine o direito &on(iderando o jus &omo 'a&$/dade da pe((oa 6$e a torna
apta para po(($ir o$ 'a8er a/-o #$(tamente5 O direito su&%etivo ! uma figura %ur"dica afim
com a dos direitos do homem e da personalidade todos representativos no seu
desenvolvimento terico do individualismo$ E(te mar&a, na pa((a-em da Idade M*dia para a
Moderna, a ero("o de $ma &on&ep!"o +ierr6$i&a de (o&iedade na 6$a/ a i-$a/dade (: (e &o/o&a.a
no momento da morte ,por i((o me(mo no Direito Medie.a/ a no!"o &orre(pondente < do direito
($b#eti.o * o &on&eito de pri.i/*-io, em torno do 6$a/ a (o&iedade (e or-ani8a.a)5
A pa((a-em da( prerro-ati.a( e(tamentai( para o( direito( do +omem en&ontra na
=eforma, 6$e a((ina/a a pre(en!a do indi.id$a/i(mo no &ampo da (a/.a!"o, $m momento
importante da r$pt$ra &om $ma &on&ep!"o +ierr6$i&a de .ida no p/ano re/i-io(o, poi( a Re'orma
tro$0e a preo&$pa!"o &om o ($&e((o no m$ndo &omo (ina/ da (a/.a!"o indi.id$a/ ,a /iberdade de
op!"o re/i-io(a # deri.a da r$pt$ra de((a $nidade re/i-io(a)5
O$tra &on(e6T@n&ia da Re'orma 6$e mere&e (er de(ta&ada * /ai&i8a!"o do Direito Nat$ra/ a
partir de Mr:&io e o &on(e6Tente ape/o < ra8"o &omo '$ndamento do direito5 E(te pro&e((o de
(e&$/ari8a!"o &$/mina &om o sapere aude Kantiano ,?), o$ (e#a, &om o $(o a$tKnomo da pr:pria
ra8"o5 Da% a rein.idi&a!"o da /iberdade de pen(amento e de opini"o5
O Direito Nat$ra/ /ai&i8ado di'$ndi$ /ar-amente no( (*&$/o( E1II e E1III a te(e do &ontrato
(o&ia/ &omo e0p/i&a!"o do E(tado, da So&iedade e do Direito5 O &ontrat$a/i(mo a#$(ta=(e <
pa((a-em de $m Direito ba(eado no status para $m Direito ba(eado no indi.%d$o5 Ne/e a re/a!"o
a$toridade=/iberdade ba(eia=(e na a$to=obri-a!"o do( -o.ernado(5 O &ontrat$a/i(mo o'ere&e $ma
#$(ti'i&a!"o do E(tado e do Direito 6$e n"o en&ontra o (e$ '$ndamento no poder irre(i(t%.e/ do
(oberano o$ no poder ainda mai( in&ontra(t.e/ de De$(, ma( (im na ba(e da (o&iedade, na
.ontade do( indi.%d$o(5
6
E0i(te $ma re/a!"o direta entre a teoria po/%ti&a de Qo&Ue e o( prin&%pio( 6$e in(piraram a
t$te/a do( direito( '$ndamentai( do +omem no &on(tit$&iona/i(mo, no (entido da preo&$pa!"o em
e(tabe/e&er /imite( ao ab$(o de poder do todo em re/a!"o ao indi.%d$o ,(epara!"o do( podere( e
-arantia de direito()5
O( +omen( or-ani8am a (o&iedade e o E(tado de a&ordo &om a ($a .ontade e a ($a ra8"o,
pondo de /ado a tradi!"o e o( &o(t$me(5 E(ta * a -rande no.idade da I/$(tra!"o5 S$b(tit$i=(e o
prin&%pio da /e-itimidade din(ti&a pe/o da (oberania pop$/ar5
No #$(nat$ra/i(mo, 6$e in(piro$ o &on(tit$&iona/i(mo, o( direito( do +omem eram .i(to(
&omo direito( inato( e tido( &omo .erdade e.idente, a &ompe/ir a mente5 >or i((o, di(pen(a.am
tanto a .io/@n&ia 6$anto a per($a("o e o ar-$mento5
A pro&/ama!"o do( direito( ($r-e 6$ando a 'onte da /ei pa((a a (er o +omem e n"o mai( o
&omando de De$( o$ o( &o(t$me(5 O( +omen(, diante da &re(&ente (e&$/ari8a!"o, n"o (e (entem
mai( (e-$ro( de ($a i-$a/dade diante de De$( ,p/ano e(pirit$a/) e no )mbito do( e(tamento(5 Da%
a ne&e((idade da( De&/ara!9e( de Direito( ,an(eio de perman@n&ia, (e-$ran!a, e(tabi/idade,
tornando a&eit.e/ a .ariabi/idade do direito po(iti.o)5
No entanto, Ce/(o Qa'er ad$8 6$e e((a '$n!"o e(tabi/i8adora n"o (e .eri'i&o$, po(to 6$e *
di'%&i/ atrib$ir $ma dimen("o e ab(o/$ta para direito( 6$e (e re.e/aram +i(tori&amente re/ati.o(5
A/-$n( direito( re.e/aram=(e mai( a&eito( 6$e o$tro(5 Da% a &r%ti&a < '$ndamenta!"o #$(nat$ra/i(ta
do( direito( +$mano( a +i(tori&idade * e/emento '$ndamenta/ para &ompreender e((e( direito( e
o &on&eito de nat$re8a +$mana e.iden&io$=(e amb%-$o e p/$r%.o&o5
C7 Diguel =eale +ilosofia do #ireito 1?A ed$ /araiva 133E 6pp$ :05-:147
>ara o a$tor, o( .a/ore( n"o po(($em $ma rea/idade onto/:-i&a, $ma e0i(t@n&ia em (i,
mani'e(tando=(e na( &oi(a( .a/io(a(5 S"o re.e/ado( pe/a e0peri@n&ia +$mana atra.*( da Hi(t:ria5
No p/ano da Hi(t:ria, o( .a/ore( po(($em objetividade, por6$e #amai( a( obra( +$mana(
&on(e-$em e0a$rir o( .a/ore(, o( 6$ai( repre(entam (empre $m -$ia o$ $ma abert$ra para a
rea/i8a!"o do -@nio in.enti.o e &riador5 Ta/ ob#eti.idade *, no entanto, re/ati.a, po(to 6$e referida
a um sujeito. Ma( n"o (e re'erem a e(te o$ <6$e/e +omem, e (im a $m ($#eito $ni.er(a/ de
e(timati.a, < e0peri@n&ia +$mana &omo $m todo, tendo $ma (i-ni'i&a!"o $ni.er(a/5
O homem como (nico ente que s pode ser enquanto reali'a seu dever ser
revela-se como FpessoaG ou unidade espiritual sendo a fonte a &ase de toda a
*xiologia e de todo processo cultural pois pessoa no ! seno o esp"rito na
autoconscincia de seu pHr-se constitutivamente como valor$ Somente ($perando o
e/emento propriamente emp%ri&o * 6$e podemo( .er a ra8"o da obri-a!"o do( .a/ore(, impondo=
(e &omo ;ni&a .ia a an/i(e da e((@n&ia do +omem5
O homem ! o valor fundamental algo que vale por si mesmo identificando-se seu
ser com a sua valia$ #e todos os seres s o homem ! capa' de valores e as cincias do
homem so insepar.veis de estimativas$
A >e((oa &omo 1a/or Fonte
De.e=(e partir da6$i/o 6$e (i-ni'i&a o pr:prio +omem5 O ser do omem ! o seu dever ser5
O +omem n"o * red$t%.e/ a $m &on#$nto de 'ato( e0p/i&.ei(5 Ne/e e0i(te a/-o 6$e repre(enta $ma
po((ibi/idade de ino.a!"o e ($pera!"o5
Bo centro de nossa concepo axiolgica situa-se pois a id!ia do homem como
ente que a um s tempo e deve ser tendo conscincia dessa dignidade$ 7 de((a
a$to&on(&i@n&ia 6$e na(&e a id*ia de pessoa, (e-$ndo a 6$a/ n"o (e * +omem pe/o mero 'ato de
e0i(tir, ma( pe/o (i-ni'i&ado o$ (entido da e0i(t@n&ia5
S: o +omem * $m (er 6$e ino.a e por i((o (omente e/e * &apa8 de .a/orar5
O valor ! dimenso do esp"rito humano enquanto este se pro%eta so&re a
nature'a e a integra em seu processo segundo dire1es in!ditas que a li&erdade
propicia e atuali'a$
7
O +omem, &$#o (er * o (e$ de.er (er, &on(tr$i$ o m$ndo da &$/t$ra < ($a ima-em e
(eme/+an!a, ra8"o pe/a 6$a/ todo bem &$/t$ra/ (: * en6$anto de.e (er5
A (o&iedade, em 6$e ($r-em +i(tori&amente o( .a/ore(, a&+a=(e &ondi&ionada pe/a
(o&iabi/idade do +omem5 O +omem .a/e &omo +omem na (o&iedade e e(ta * e((en&ia/ ao
($r-imeto do( .a/ore( ,.er di(tin!"o 'eita no 'i&+amento abai0o entre a -@ne(e do( .a/ore( e ($a
.a/idade), ma( i((o n"o e/imina o .a/or tran(&endenta/ e intr%n(e&o do +omem &omo ta/5
C$17 Diguel =eale 6tirei cpia de um tpico , agora no sei de qual livro ! , denominado
o conceito de pessoa e os direitos humanos7
Me(mo 6$ando n"o (e a&eita a id*ia de $m Direito Nat$ra/, anterior e ($perior ao Direito
>o(iti.o, pode=(e &on(iderar pre.a/e&ente o entendimento de 6$e a de'e(a do( direito( +$mano(
(e '$ndamenta no &on&eito de pessoa, (endo re/e.ante a in.e(ti-a!"o da nat$re8a de((e .a/or, (e
tran(&endenta/ o$ (e (imp/e( .a/ora!"o rea/i8ada na iman@n&ia do pro&e((o +i(t:ri&o5
H $ma &orrente de pen(adore( 6$e &on&ebe o .a/or da pe((oa &omo $m Adireito inatoB,
$m .a/or ab(o/$to o$ tran(&endente5 Em p/ano opo(to (it$am=(e a6$e/e( a$tore( (e-$ndo o(
6$ai( a pe((oa n"o (eria (en"o $ma &ate-oria +i(t:ri&a ,D$rU+eim), /i-ado < e0peri@n&ia (o&ia/5
Mi-$e/ Rea/e prop$-na por $ma &on&ep!"o 6$e (e (it$a entre e((a( d$a(5 Se-$ndo e/e,
n"o re(ta d;.ida de 6$e a id*ia de per(ona/idade * o prod$to de $ma /on-a e.o/$!"o +i(t:ri&a5
>or*m, (eria -ra.e erro &on&/$ir 6$e ($a -@ne(e emp%ri&a imp/i&a a e/a &arter re/ati.o e
&ontin-ente5 N"o (e + de &on'$ndir o a(pe&to -en*ti&o da id*ia de pe((oa &om o de ($a .a/idade5
Ocorre com efeito que certos valores fundantes como ! o caso so&retudo do
relativo 8 FpersonalidadeG uma ve' tra'idos 8 lu' reveladora da conscincia humana
transcendem essa mesma experincia passando a representar uma Fexigncia !ticaG de
significado universal ou por outras palavras um imperativo !tico que ultrapassa os
hori'ontes emp"ricos em que se verificou a sua emergncia$
O a$tor denomina=o( de Ainvari"veis axiol#gicas$5
O .a/or da pe((oa +$mana pa((a a (er .i(to &omo o A.a/or='onteB de todo( o( .a/ore(
(o&iai(, e, por &on(e-$inte, &omo '$ndamento e((en&ia/ < ordem *ti&a e #$r%di&a5 Se-$ndo &/((i&o
en(inamento de C%&ero, a nat$re8a do Direito re($/ta da nat$re8a me(ma do +omem5
O &on&eito de pe((oa * o '$/&ro e o prin&%pio '$ndamenta/ de toda a ordem #$r%di&a5 O(
direito( +$mano( n"o de.em &on(tit$ir $m repert:rio ab(trato5 N"o (e de.e perder de .i(ta 6$e, a
id*ia de pe((oa, n"o ob(tante ($a $ni.er(a/idade, at$a/i8a=(e (empre em '$n!"o da( e0peri@n&ia(
+i(t:ri&a( di(tinta(, e0i-indo (o/$!9e( #$r%di&o=normati.a( di.er(a( (e-$ndo a( .aria!9e( e(p&io=
temporai(5 Cabe ao /e-i(/ador e ao #$ri(ta , em &ada *po&a +i(t:ri&a, in'erir do .a/or da pe((oa
&on(e6T@n&ia( em &on'ormidade &om o ad.ento de no.a( &ir&$n(t)n&ia(, (obret$do da( 6$e
re($/tam da( &on6$i(ta( &ient%'i&a( e te&no/:-i&a(5
8

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