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ber das Kopftuch

13.12.2012
Die Frage des muslimischen Kopftuches ist
aktuell ein gesellschaftlich brisantes Thema.
Monika Zisterer hat sich ihr von der Seite der
muslimischen Frauen genhert und entdeckte
selbstbeusste Frauen! die das Kopftuch ohne
Zeichen von Fremdbeeinflussung tragen.
Foto: Hinter dem Stck Stoff verbirgt sich aus der Sicht von
Musliminnen vielmehr als nur ein Smbol des !slam. "Foto:
istock#hoto.com$
%ie &estliche 'orstellung der islamischen Frau ist ge#r(gt von stigmatisierenden
)ildern* die vor allem durch +esellschaft und Medien tradiert &erden. %er
euro,entrische* &estliche )lick auf den !slam und den -rient hat eine lange .radition*
der oftmals mit -rientalisierungsfantasien einhergeht* &ie dem )ild der verschleierten
Frau im Harem* das sehr stark se/uell beset,t ist* oder der unterdrckten muslimischen
0o#ftuchtr(gerin. %iese negative 'orstellung im 1esten &ird gen(hrt durch
Medienberichte ber islamische +esellschaften: 'orrang des Mannes in der Familie*
2olgamie* 3usschluss der Frau aus dem gesellschaftlichen 4eben. 56icht fr alle
Musliminnen ist das 0o#ftuch ein 7eichen der 8nterdrckung. 'iele entscheiden sich
be&usst und eigenst(ndig fr das .ragen eines 0o#ftuches9* erkl(rt %r. Monika
7isterer. Sie fhrte !ntervie&s mit muslimischen Frauen mit trkischem
Migrationshintergrund im 3lter von ,&an,ig bis drei:ig ;ahren und traf auf
selbstbe&usste Musliminnen mit 0o#ftuch* ohne 3n,eichen von 8nterdrckung oder
Fremdbeeinflussung. 5%as hat mich irritiert und ,ugleich aber auch neugierig gemacht*
&eil es die g(ngige 'orstellung von muslimischen Frauen ver&orfen hat9* so die
)ildungs&issenschaftlerin.
Motivationen f"r das Kopftuch
Hinter dem Stck Stoff* das in den Medien immer &ieder stark diskutiert &ird* verbirgt
sich aus der Sicht von Musliminnen vielmehr als nur ein Smbol des !slam. <s
re#r(sentiert eine 4ebenseinstellung. 5%er +laube an 3llah ist fr die Frauen das
&ichtigste Motiv fr das .ragen eines 0o#ftuchs. <s ist aber nur als .eil einer
#niversitt $nnsbruck
i%oint & das $nformationsportal der #niversitt $nnsbruck
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ber das Kopftuch - iPoint hp://www.uibk.ac.at/ipoint/news/2012/ueber-das-kopftuch.ht...
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gan,heitlichen +laubens#ra/is ,u begreifen9* erl(utert Monika 7isterer das ,entrale
Motiv der Musliminnen. %as 0o#ftuch ist fr die Frauen nur ein 2u,,leteil einer
+an,heit. %as 0o#ftuchtragen allein ist im Hinblick auf den muslimischen +lauben nicht
ausreichend. <s entfaltet seine 1irkung erst dann* &enn auch alle anderen +ebote des
!slam eingehalten &erden und eine gan,heitliche islamische +laubens#ra/is gelebt
&ird. 53us der Sicht der Musliminnen ist dies das gr?:te Motiv* aber natrlich gibt es
noch &eitere Motivationen* die die Frauen be&egen ein 0o#ftuch ,u tragen. )ei den
Frauen* die ich intervie&t habe* handelt es sich um die erste b,&. ,&eite +eneration
von Migrantinnen. %ements#rechend s#ielt auch die Migrationsgeschichte eine @olle9*
so 7isterer. Fr einige der Frauen fhrten 3usgren,ungserfahrungen da,u* sich
verst(rkt mit ihrem +lauben auseinander,uset,en und sich dem !slam ,u,u&enden.
5)in ich Asterreicherin oder .rkinB %ie Frage nach der !dentit(t s#ielt bei der
<ntscheidung fr das 0o#ftuch und somit fr den islamischen +lauben eine nicht
un&esentliche @olle. %ie Frauen sehen den !slam als 3us&eg* da sie sich &eder mehr
als Asterreicherin* noch mehr als .rkin fhlen* sondern als ?sterreichische Muslima
mit trkischem Migrationshintergrund. So,usagen eine dritte !dentit(t ,&ischen den
natio>ethnokulturellen !dentit(ten.9 Hinsichtlich der 7ugeh?rigkeitsordnungen schafft
der +laube eine enorme <rleichterung fr die Frauen* &eil sie fr sich selber einen
au:erordentlichen Stand#unkt* au:erhalb dieser <ingliederungsdebatte* gefunden
haben. <in &eiteres Motiv ist die 0ritik an der Se/ualisierung des &eiblichen 0?r#ers*
also die %arstellung der Frauen als Se/ualobCekte in den Medien und im t(glichen
4eben. 5%ie 'erschleierung durch das 0o#ftuch bietet ihnen einen Schut, vor dieser
Se/ualisierung. Muslimische Frauen m?chten mehr als 2ers?nlichkeit &ahrgenommen
&erden* denn als -bCekt der )egierde9.
Diskriminierung der Musliminnen
So selbstbe&usst das 0o#ftuch auch getragen &ird* stellt es leider dennoch viel ,u oft
ein Hindernis bei der gesellschaftlichen .eilhabe der muslimischen Frauen* vor allem in
beruflicher Hinsicht* dar. 5'on den !nter&ie&#artnerinnen sind viele Frauen
Studentinnen* die nach dem 3bschluss gern einen )eruf ergreifen und dabei nicht auf
das 0o#ftuch ver,ichten m?chten* dies aber ,umeist gefordert &ird9* sagt 7isterer und
erg(n,t* dass 5darin die 3bsurdit(t der %ebatte begraben liegt. <inerseits s#richt die
+esellschaft von den armen unterdrckten Musliminnen* andererseits &erden
<man,i#ationsbestrebungen unterbunden. <man,i#ation soll immer nur in eine
@ichtung erfolgen und ,&ar in die @ichtung* die von der Mehrheitsgesellschaft
vorgesehen ist. %ements#rechend ist noch ein gro:er Schritt in @ichtung +leichheit*
Freiheit und Solidarit(t ,u tun* um die gesellschaftliche Stigmatisierung der
glaubensber,eugten 0o#ftuchtr(gerinnen ,u unterbinden.9
Zur %erson
Monika 7isterer studierte <r,iehungs&issenschaft mit den Sch&er#unkten
52schoanaltische 2(dagogik9 so&ie 52schoso,iale 3rbeit9 und schrieb ihre
%i#lomarbeit ,um .itel 5Mediale 'aterbilder und #artnerschaftliche 'atervorstellungen9.
7us(t,lich absolvierte sie den 4ehrgang des #schothera#eutischen 2ro#(deutikums an
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D )ro fr Affentlichkeitsarbeit und 0ulturservice = 8niversit(t !nnsbruck
der 8niversit(t !nnsbruck. !hr Forschungssch&er#unkt liegt in der 0ritischen
Migrations> und Frauenforschung. Fr ihre %issertation 5'erschleierungen. +es#r(che
ber das 0o#ftuch...9 erhielt Monika 7isterer am E. 6ovember dieses ;ahres den 2reis
fr frauen>Fgeschlechtss#e,ifischeF feministische Forschung an der 8niversit(t
!nnsbruck* der mit <uro 3.000 dotiert ist.
"nh$
%ruckversion: htt#:FF&&&.uibk.ac.atFi#ointFne&sF2012Fueber>das>ko#ftuch.html.de = gedruckt am:
1G.12.2012
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