Charles Baudelaire y el Romanticismo

Baudelaire aparecer a los ojos de la crtica posterior como uno de los ltimos poetas
romnticos. A partir de l, adems por la penetracin y claridad de sus observaciones y
por la novedad de su poesa, se abre toda una corriente, que pasando por el simbolismo
y el surrealismo, llega hasta la poesa moderna y contempornea. or otra parte la
corriente del !arte por el arte" y la del parnaso tendrn en l a uno de sus principales
e#ponentes que $recuentemente ser tomado como modelo.
!%as &lores del 'al" ()*+), dan nacimiento a una nueva corriente artstica, el
simbolismo donde participan entre otros -imbaud, .erlaine y 'allarme. /l sentido del
misterio, su magistral utili0acin de la alegora medieval y del smbolo potico en su
sentido ms vasto, el poder de encantamiento de sus versos, la sugestin musical de sus
ritmos, la transparencia de sus imgenes, le convierten en el primer simbolista logrando
as una trans$ormacin de la poesa $rancesa del siglo 121. 3e esta manera las &lores
del 'al se constituyen en una verdadera encrucijada potica donde convergen las
grandes temticas romnticas y el culto $ormal a la belle0a del parnasianismo y de
donde parte la concepcin simbolista de la poesa.
Aunque se lo considera uno de los ltimos romnticos, las di$erencias entre su poesa y
la poesa romntica son mayores que sus semejan0as.
Baudelaire coincide con el romanticismo en la concepcin del poeta como un ser
e#cepcional, pero mientras para el romntico el poeta tiene una misin divina, para
Baudelaire el poeta da testimonio del dolor y de la dignidad humana en medio de los
llantos. Baudelarie tambin coincide con el romanticismo en la eleccin de algunos
temas pero di$iere en el en$oque que le da a los mismos.
%os romnticos muchas veces buscan el re$ugio en la naturale0a, a la cual sienten
protectora, en ella proyectan sus sentimientos. Baudelaire no puede hacer lo mismo pues
el progreso ha contaminado a la naturale0a, esta ya es arti$icial pues la ciudad la ha ido
despla0ando. /n el medio de la ciudad el autor encontrar la belle0a, por eso se lo ha
catalogado como el poeta de la !modernidad" (capacidad de ver en el desierto de la gran
ciudad no slo la decadencia del hombre, sino tambin una belle0a misteriosa y hasta
entonces no descubierta,.
%os romnticos se evadan mediante el sue4o y la imaginacin (por lo general buscando
re$ugio en la naturale0a,, Baudelarie en cambio se evade mediante el trabajo (la
creacin artstica, y mediante el placer. /l arte lo acerca a la belle0a, a la eternidad, el
placer en cambio lo lleva al vicio y a la destruccin.
5ay en la poesa de Baudelaire una permanente contradiccin, por un lado tiende al
ideal, a la belle0a y por el otro lado tiende al mal, a la destruccin. /sta contradiccin se
mani$iesta en la utili0acin del o#moron que es un recurso literario que consiste en unir
dos ideas contradictorias y que sirve para e#presar estados anmicos complicados. /ste
recurso ya se hace presente en el propio ttulo de su obra6 !%as $lores del mal".
%os romnticos sienten melancola, eso que se le llam !el mal del siglo", pero
Baudelaire siente tedio (hasto, !spleen" y adems asco de s mismo.
7on Baudelaire comien0a la despersonali0acin de la lrica moderna, la lrica se separa
del cora0n, ya el poeta no e#presa claramente sus sentimientos, su intimidad.
Baudelaire dice que la capacidad de sentir del cora0n no conviene a las tareas poticas,
al contrario de lo que ocurre con la capacidad de sentir de la $antasa, que es segn l,
una actuacin dirigida por la inteligencia. Baudelaire siente asco ante la realidad, la
$antasa lo aleja de ella, descompone toda la creacin y crea un mundo nuevo (la
$antasa descompone la realidad, la de$orma, crea una imagen irreal,. ara Baudelaire
un arte nacido de la $antasa creadora podra de$inirse como !surnaturalismo", un arte
que proyecta sobre las cosas una !lu0 mgica", misteriosa. 's adelante derivar en la
palabra !surrealismo".
3e la misma manera que el poema se separ del cora0n, la $orma se separ del
contenido. 3ice Baudelaire que el privilegio maravilloso del arte consiste en que al
e#presar artsticamente lo $eo se convierte en bello y que el dolor ritmado y articulado
llene el alma de plcida satis$accin. /stamos en una esttica de lo $eo. Baudelaire
hablar en su poesa de los !los hroes de nuestro tiempo", borrachos, prostitutas8 la
belle0a del poema radicar entonces en su $orma.
9tra di$erencia que e#iste entre Baudelaire y los romnticos consiste en la importancia
que se le da a la estructura de la obra. Baudelaire organi0a su obra en base a un
elemento temtico, presenta una determinada arquitectura. %os romnticos en cambio no
le dan importancia al ordenamiento de los poemas, solo siguen el a0ar de su inspiracin.
%a separacin entre autor y pblico, provocada por -ousseau, haba desembocado en el
romanticismo, en el tema $avorito del poeta solitario. Baudelaire lo recoge en un tono
ms spero y le da aquel dramatismo agresivo que a partir de entonces caracteri0ar la
poesa y el arte europeo. Baudelaire se jacta de irritar al lector y de que ste no lo
comprende, le agrede, siente el aristocrtico placer de desagradar.
Charles Baudelaire y su Obra
%a poesa de Baudelaire y a partir de l toda la poesa moderna, surge de la singular
posicin del hombre en medio de la nueva civili0acin, de su sentimiento cada ve0 ms
pro$undo de soledad, de la sensacin de inseguridad que se oculta tras la con$ian0a en el
progreso, de la creciente deshumani0acin de ese nuevo mundo con toda la
arti$icialidad, de sus ciudades, su as$alto, su culto por la velocidad, su alejamiento de la
naturale0a y de los ciclos naturales, trastocados por la lu0 arti$icial, la vida nocturna, la
eliminacin del verdor, etc. ero al mismo tiempo la ciudad, ejerce una atraccin
misteriosa que $ascina con su despliegue al hombre. ara el poeta surge entonces la
posibilidad de convertir en obra de arte la causa misma de su angustia.
%a poesa tiene para Baudelaire el privilegio maravilloso de convertir lo $eo, al
e#presarlo artrticamente, en belle0a8 y es entonces que el dolor ritmado y articulado
llena el alma de plcida satis$accin.
%a poesa de Baudelaire surgir entonces de esa doble e#periencia del hombre $rente a
un mundo en plena trans$ormacin, donde la gran ciudad, no e#enta de atractivos y que
nos $ascina, parece competir con la naturale0a que por otra parte subsiste e irradia en
medio de ella provocando por el contraste entre ambos un nuevo tipo de belle0a. /n su
poesa encontramos muchas veces la e#presin de ese contraste.
Baudelarie no es un moralista y tiene la voluntad de poeti0ar incluso lo ms
despreciable. -escata con su poesa a los seres ms despreciados por la misma sociedad
que se sirve de ellos, y se incluye, acepta ese destino aunque lo destruya porque lo
abra0a conscientemente y lo hunde voluntariamente en lo peor. :e siente solidario del
mendigo, de la prostituta y tambin del hombre satis$echo y del lector hipcrita.
%as palabras para Baudelaire tienen algo sagrado que nos impide jugar con ellas como
con un juego de a0ar, dominar artsticamente una lengua es ejercer una especie de
conjuro evocador. %a poesa por lo tanto nos libera de los lmites puramente e#teriores.
%o visible resulta ser nada ms que un aspecto de lo real. %o natural se potencia y por
eso Baudelaire habla de !surnaturalismo" (sobrenaturalismo o surrealismo,
caracteri0ndolo como la capacidad de la imaginacin para captar el mundo de manera
ms plena y ms signi$icativa.
/l punto de partida de la e#periencia de Baudelaire es disonante, dual. 5ay en l un
doble impulso, uno ascendente hacia el ideal, la pure0a, otro descendente, destructor,
hacia el mal, el hasto o el aburrimiento de la vida, el tedio, el !spleen".
3ice Baudelaire que hay en todo hombre, a toda hora, dos postulaciones simultneas8
una hacia 3ios, la otra hacia :atn. %a invocacin a 3ios o espiritualidad, es un deseo
de subir de grado8 la de :atn o animalidad, es una alegra de descender.
ara Baudelarie el !enemigo" es muy poderoso y estamos continuamente en$rentados a
l, se impone la sensacin del tiempo destructor y el placer se torna dolor8 el !spleen"
nos atrapa y con l una sensacin de asco, con respeto al mundo y a uno mismo,
sensacin de vaco y de recha0o sin nada a que a$errarse.
/l paso del tiempo es sentido por Baudelaire como una de las ms persistentes
sensaciones de la condicin miserable del hombre. ;na de las caractersticas del
!spleen" es la aguda sensacin del tiempo como agente corrosivo, destructor.
/l tiempo aparece as, como el verdadero enemigo de la vida y del hombre, el enemigo
por e#celencia, el que destruir primero todo goce y toda aspiracin humana a un ideal
imperecedero, para luego aniquilarnos.
!%as &lores del 'al" ()*+), mani$iestan el equilibrio y la gracia de su estructura, el
esplendor de su colorido, la delicade0a de su per$ume. :on el testimonio de un origen
casto y generoso. <ienen la marca de un sello divino y el mal del cual proceden
(denunciando su propia carencia y un valor de e#istencia ms $ormal que real, deja
sugerir, en el halo de una discreta percepcin, la presencia y la $uer0a del bien y del
origen del mal. or esto esta obra tiene un contorno religioso y sobrenatural. /l libro se
coloca junto a las grandes con$esiones en las que los debates del hombre y su marcha
contrapuesta y obstinada penetran en el plano de lo esencial y de lo de$initivo.
:u obra plantea el problema de la poesa en un mundo del que sta est e#cluida, en que
predomina lo til y la $iebre del progreso.
ara Baudelaire la ley moral solo e#iste para ser violada. 'antiene el bien para poder
reali0ar el mal, y si hace el mal es para que se sienta mejor el poder de la ley. /l
su$rimiento es un estado permanente. /l mal se hace sin es$uer0o, naturalmente, por
$atalidad, mientras que el bien es siempre producto de un arte. /l verdadero mal
baudelairiano, el mal satnico que evoc cien veces en sus obras, es producto deliberado
de la voluntad y del arti$icio.
Baudelaire nace del romanticismo, las &lores del 'al se publican en el perodo en que
aparecen las obras poticas ms maduras de este movimiento.
:u poesa se hace $atalmente $ilos$ica y plantea con un vigor medieval la nocin del
pecado original, debatindose lcidamente entre la radical disyuntiva del bien y el mal,
de la salvacin o la perdicin.
%a obra posee una arquitectura secreta, un plan calculado por el poeta, meditado y
calculado, no son poemas lricos dispersados por la inspiracin y reagrupados en un
conjunto sin otra ra0n que la de reunirlos. 's que poesa son una obra potica de la
ms $uerte unidad. 3esde el punto de vista del arte y la esttica perderan mucho si no se
leyeran en el orden en el que el poeta las ha colocado.
/sa arquitectura de su obra responde a una voluntad del poeta de presentar en ella el
itinerario de una vida humana que busc una salida hasta el $in.
%a obra se encuentra dividida en seis secciones6
%a primera6 !:pleen e ideal", es la ms e#tensa, e#presa la condicin real, la condicin
humana del autor. /l poeta a travs del amor y del tedio llega a la !conciencia en el
mal". :e nos muestra al poeta alternativamente atrado por el ideal y recayendo en el
tedio, la grande0a de los ideales, de las aspiraciones del hombre y sus miserias.
%a segunda6 !7uadros arisinos", en donde el poeta contempla la ciudad y sus
habitantes, deja de ser el hurgador de s mismo para adoptar la actitud de un testigo de
las calles, de los viejos, los ciegos, los borrachos8 descubre en el e#terior el re$lejo del
problema esencial de la condicin humana6 el mal.
%a tercera6 !/l .ino", la evasin, es un intento de huida a los !parasos arti$iciales" que
no puede conducir sino al $racaso y a la perdicin en el vicio, en el mal.
%a cuarta6 !%as &lores del 'al", se constituyen en los apstoles de mal. =os muestra la
voluntad de destruccin, de abra0ar voluntariamente la depravacin, el mal. /l poeta se
hunde en la perversin para e#traer de all su poesa, como ltimo recurso $rente al
hasto, a la angustia del tiempo y a la ausencia de salvacin.
%a quinta6 !-ebelin", despus de haber optado por el mal, el poeta opta por el mal
supremo6 el diablo, y su gesto ms de$inidor6 la blas$emia, la rebelin. /l hombre se
rebela contra el bien, la divinidad, contra su destino y contra la vida. 3esesperacin que
no encuentra salida.
/l se#to6 !%a 'uerte" de los protagonistas (los artistas, los amantes, los pobres, y
comien0o del gran !viaje" ms all de la vida, hacia lo !nuevo". /s la aspiracin al
reposo, el hundimiento en lo absolutamente desconocido, pero con la esperan0a de
encontrar alguna salida.
Obra: Las flores del mal
Poema: El albatros
or divertirse, a veces, la gente marinera,
atrapa los albatros, grandes aves del mar,
que siguen, indolentes compa4eros de viaje,
al navo que surca los amargos abismos.
7uando apenas han sido dejados en cubierta,
los reyes del a0ur, torpes y vergon0osos,
sus grandes alas blancas tristemente abandonan
semejantes a remos, arrastrando a sus lados.
>?u torpe y dbil es el alado viajero@
/l antes tan hermoso, cuan cmico y cun $eo@
;no el pico le quema acercando una pipa,
otro rengueando imita, al cojo que volaba@
/l poeta es igual a este rey de las nubes
que habita la tormenta y re del arquero8
e#iliado en el suelo, en medio de abucheos,
sus alas de gigante le impiden caminar.
Poema: El enemigo
'i juventud $ue solo tenebrosa tormenta,
atravesada a veces por soles centelleantes8
las lluvias y los rayos hicieron tal estrago,
que pocos son los $rutos bermejos del jardn.
ues bien, he ya tocado el oto4o de la idea,
y es hora de emplear las palas y rastrillos
y agrupar como nuevas las tierras inundadas,
donde las aguas cavan sus po0os como tumbas.
?uin sabe si las $lores nuevas con las que sue4o
hallarn en el suelo lavado como playa
el mstico alimento con que harn su vigorA
B>9h dolor@ >oh dolor@ 7ome la vida el <iempo,
y el oscuro /nemigo que el cora0n nos roe
con sangre que perdemos crece y se $orti$ica@