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Percepcin Consciente y Experiencia Potica: ofcio de

psicoterapeuta y poeta.
Manuel Araneda
Yo no soy un poeta!
Ni un mendruo de pan
!alen mis !ersos.
No "usco ala"an#as$
ni de las cr%ticas &uyo:
am"as carecen de !alor para m%.
'oda mi experiencia y poes%a
ca"en en una simple copa.
(i el !ino no !iene de la mano del Amado
de l no "e"er ni un solo sor"o!
Rumi
)*+ Qu tiempos estos en que
hablar sobre rboles es casi un crimen
porque supone callar sobre tantas alevosas!
()
Me gustara ser sabio tambin.
Los libros vieos ense!an c"mo ser sabio#
apartarse $e las luchas $el mun$o % pasar
este corto tiempo sin terror.
Librarse $e la violencia&
$evolver el mal con el bien&
no satis'acer los $eseos sino olvi$arlos#
he ah la 'orma $e ser sabio.
(ero %o no pue$o hacer na$a $e esto#
ver$a$eramente& vivo en tiempos sombros.
()
Llegu a las ciu$a$es en tiempos $e $esor$en&
cuan$o all reinaba el hambre.
Me reun con los hombres en tiempos $e
rebel$a
% me sublev con ellos.
)s pas el tiempo
que me 'ue conce$i$o en la tierra.
Mi pan lo com entre batalla % batalla.
Me acost a $ormir entre los asesinos.
*ice el amor sin prestarle atenci"n
% contempl la naturale+a con impaciencia.
)s pas el tiempo
que me 'ue conce$i$o en la tierra.
()
,& sin embargo& sabamos
que tambin el o$io contra la bae+a $es-gura
la cara.
.ambin la ira contra la inusticia
pone ronca la vo+. )h& nosotros&
que queramos preparar el camino para la
amabili$a$
no pu$imos ser amables.
/ste$es& sin embargo& cuan$o lleguen los
tiempos
en que el hombre sea amigo $el hombre&
piensen en nosotros
con in$ulgencia.
Bertolt Brecht
Estimados y estimadas:
Moti!ado por el cari,o y el entusiasmo de alunos coleas$ y siuiendo el
e-emplo de mi amio .en-am%n /eers$ 0uien tiene como pastor de su
ponencia nada menos 0ue a Al"erto Caeiros$ me &e a"ierto a la posi"ilidad
de re1exionar so"re el do"le ofcio del 0ue me !eno 2ormando desde a,os:
el de poeta y el de psicoterapeuta. Partir &a"lando de mi experiencia no
por0ue sea particularmente interesante$ sino m3s "ien por0ue no teno otro
luar del cual ec&ar mano$ y me parece 0ue puede ser!ir como una "uena
excusa para comen#ar a desarrollar los aspectos m3s de 2ondo.
4amos con lo primero: mientras &ay 0uienes alardean por escri"ir y pu"licar
li"ros repletos de l%neas 0ue"radas 0ue llaman !ersos$ &ay tam"in 0uienes
ocultan sus !ersos y no les usta 0ue los llamen poetas. Para "ien o para
mal yo pertene#co a ese seundo rupo. (oy de esos como Pessoa$ para
0uienes 5ser poeta es su manera de estar solo6. 7a poes%a la &e practicado
como un ofcio secreto$ como un contra"andista 0ue encuentra alo !alioso
en su interior y lo trafca en medio de la noc&e$ con miedo por ser atrapado$
pero 0ue comparte su "ot%n con sus compa,eros de confan#a. En un ni!el
psicolico m3s pro2undo$ 8ltimamente me &e dado cuenta 0ue tiene 0ue
!er con la difcultad de aceptar mi propia sensi"ilidad$ por miedo a su
rec&a#o. 9esde antiuo &a"lan los poetas de su ofcio como una condena$ lo
cual se intensifc en la tradicin moderna con los Poetas Malditos y el
5&acerse !idente6 de :im"aud: la idea del !ate atormentado por sus
!isiones. Muc&os$ demasiados poetas &an su2rido por la 2alta de
comprensin por parte de la sociedad$ aun0ue sus sensi"ilidades sean
eloiadas despus de muertos. En otras pala"ras$ pareciera 0ue &u"iera
alo 5malo6 o !eron#oso en ser poeta$ es decir en ser sensi"le en un
mundo cada !e# m3s indi2erente.
Por otra parte$ as% como ser poeta es una eleccin ;consciente o no; 0ue
conlle!a un desa-uste social$ lo mismo pasa con !arios de los terapeutas
&umanistas 0ue me &a tocado conocer. (er un &umanista comprometido es
ir a contrapelo del es0uema social$ cada !e# m3s anti&umanitario y con
menor consciencia ecolica. Me parece 0ue nadie 0ue 0uiera encontrar su
!erdad interior puede &acerlo mientras est dispuesto a o"edecer al
sistema neoli"eral 0ue se &ace cada !e# m3s 2uerte en nuestro pa%s. (u
materialismo nos &ipnoti#a y alimenta nuestro eo$ &acindonos ol!idar los
aspectos esenciales de la !ida. Es el amor el 0ue nos de!uel!e la armon%a$ y
no una escalada 2rentica en "usca del xito y el reconocimiento 0ue no
somos capaces de darnos. 4er es mirar &acia adentro$ y creo 0ue no &ay
mayor cora-e 0ue el de ser capa# de !erse a s% mismo. <n poeta y un
terapeuta necesitan mirar &acia s% mismo$ aun0ue suelen &acerlo de
distintas maneras y con distintos o"-eti!os. Am"os ofcios son 2ormas de
relacionarnos con lo in!isi"le$ de tocar lo impalpa"le a tra!s de un esto o
una pala"ra$ con el o-o del esp%ritu. Es imposi"le ser terapeuta o ser poeta
sin esta disposicin y capacidad de o"ser!ar lo in!isi"le: am"os sacan su
material de tra"a-o de s% mismos$ para compartirlo con otros.
Muc&as !eces &e tenido la sensacin de estar en un parto al momento de
escri"ir un poema$ o al darme cuenta de alo reprimido en m%. Es como si
uno tu!iera 0ue pu-ar por dar a lu# alo !i!o dentro de uno$ ya sea al8n
aspecto de nuestra personalidad 0ue necesita expresarse o un texto 0ue
sea dino de ser llamado poema ;es decir 0ue sea un oranismo en el 0ue
las pala"ras estn !i!as. Esa capacidad de enerar !ida en nuestro interior$
es el 2ueo 0ue da la medida de 0uienes somos. <n artista al crear su o"ra
se crea tam"in un alma$ as% como un terapeuta la crea tra"a-ando su eo.
Am"os procesos son expresiones de !italidad$ y en aluna medida tam"in
de salud.
Para ocupar el 2amoso trmino de Carl :oers$ tanto el terapeuta como el
poeta necesita estar 5a"ierto a la experiencia6$ por0ue la !ida misma es su
material de tra"a-o. Y la !ida se capta como experiencia solo en la medida
en 0ue nos permitimos ser !ulnera"les a ella$ a ser sensi"les para captar las
oscuras o di32anas auas 0ue nos recorren por dentro. Y ese n2asis en la
experiencia$ 0ue es muy propio de la tradicin 2enomenolica de la cual es
&eredera el &umanismo$ es el 0ue emparenta %ntimamente esta perspecti!a
con la poes%a$ la cual se capta solo en tanto experiencia. Cuando un flso2o
escri"e so"re el amor enera una serie de teor%as y apreciaciones al
respecto= el poeta$ en cam"io$ lo experimenta en el poema: su2re o o#a el
sentimiento$ no lo teori#a. El poeta suele &a"lar $es$e la emocin m3s 0ue
sobre ella. En realidad un poema 0ue no emociona es tan dis2uncional como
un c&iste 0ue no &ace re%r$ por0ue en su ra%# misma la poes%a es una
experiencia.
Para Paul 4alery$ la experiencia o emocin potica recrea"a lo 0ue l
"ellamente llam 5sensacin de uni!erso6$ en la 0ue tendemos a 5perci"ir
un mundo$ o sistema completo de relaciones$ en el cual los seres$ las cosas$
los acontecimientos y los actos$ si "ien se parecen$ todos a todos$ a a0uellos
0ue pue"lan y componen el mundo sensi"le$ el mundo inmediato del 0ue
son tomados$ est3n$ por otra parte$ en una relacin indefni"le$ pero
mara!illosamente -usta$ con los modos y las leyes de nuestra sensi"ilidad
eneral. Entonces esos o"-etos y esos seres conocidos cam"ian en aluna
medida de !alor. (e llaman unos a otros$ se asocian de muy distinta manera
0ue en las condiciones ordinarias. (e encuentran >perm%tanme esta
expresin> musicali#ados$ con!ertidos en conmensura"les$ resonantes el
uno por el otro.6 )4alery$ ?@AB+. Esta nota"le imaen del poeta$ en la 0ue los
seres y las cosas est3n musicali#ados$ como si 2ueran instrumentos los unos
de los otros en los 0ue resuena$ como en una sin2on%a$ la silenciosa m8sica
0ue canta y escuc&a la existencia= es la sensacin de un todo co&erente y
armonioso del 0ue nos &a"lan los maestros espirituales desde &ace
milenios. Ya sea Ces8s$ 7ao 'se o :umi$ los distintos maestros nos recuerdan
la !i"racin de la 0ue est3 &ec&a la !ida. 7a poes%a es una recreacin de esa
sensacin$ una Meta'sica 0nstantnea$ como el orasmo= la Dluminacin es
un asentamiento en esa experiencia !ital. El estado de noEeo es !i!ir en un
constante estado potico= la emocin potica es tocar por un instante una
c&ispa de la sensacin de Dluminacin.
7o 0ue para alunos poetas suele ser el !ao destello de una !isin$ para los
maestros espirituales es su realidad misma. 7a "elle#a es la som"ra de la
!erdad$ y no !ice!ersa= o como solemos decir en C&ile$ 5no todo lo 0ue es
oro "rilla6$ pero s% podemos afrmar 0ue 5todo oro "rilla6. En otras pala"ras$
no por ser "ellos ;o como muc&as !eces$ aparentemente "ellos; los
2enmenos poseen la propiedad de la !erdad$ pero s% lo 0ue es !erdadero
posee "elle#a. Cual0uiera 0ue lea pro2undamente a Ces8s no puede de-ar de
ad!ertir$ como se,ala"a .laFe$ el car3cter potico de su ense,an#a y su
transmisin$ siempre a tra!s de par3"olas. 57o 0ue nace de la carne$ es
carne= lo 0ue nace del Esp%ritu$ es esp%ritu. )*+El !iento sopla donde 0uiere
y oyes su ruido$ pero no sa"es de dnde !iene ni a dnde !a. As% pasa con
0uien &a nacido del Esp%rituG. A"soluto lenua-e potico. H en los epiramas
de 7ao 'se 0ue componen el 'ao te Iin: 5Hscuridad dentro de la oscuridad:
la entrada a toda comprensin6. Dmaen &ermtica sta$ 0ue se de-a
clarifcar slo cuando entramos en su oscuridad$ cuando de-amos de
es2or#arnos por !er y aceptamos nuestra ceuera y oscuridad interior: es
decir$ slo cuando no intentamos entender con la mente y aceptamos
nuestra inorancia$ o slo cuando nos atre!emos a experimentar nuestra
som"ra$ es 0ue se a"re la posi"ilidad de reencontrar el tao. En fn$ lo 0ue
0uiero decir es 0ue todos los randes maestros tienen la 2raancia del
lenua-e potico$ y 0ue pareciera 0ue es imposi"le Dluminarse y no &a"lar
en poes%a. Ellos !i!en en el silencio ;al iual 0ue nosotros$ 0ue no somos
capaces de o%rlo; 0ue es la 2uente misma de la pala"ra potica y el retorno
de todo poema.
Por otra parte$ pareciera 0ue no todos nuestros poetas tienen la 2raancia
de anclarse en el (er$ y el testimonio de la mayor%a de ellos es -ustamente
una prue"a esttica del estado etico en el 0ue &a !i!ido la &umanidad$
asediada por el dolor y el desamparo. (in ir m3s le-os$ "asta tomar como
e-emplo cual0uiera de nuestros randes poetas para darse cuenta: la
pun#ante desesperacin de las 1esi$encias en la .ierra de Pa"lo Neruda$ la
anustia y el sinsentido en (oemas % )ntipoemas de Nicanor Parra$ o li"ros
de Ja"riela Mistral 0ue lle!an t%tulos como .ala o 2esolaci"n. (in luar a
dudas$ &an sido los poetas 0uienes me-or &an captado y retratado el
psi0uismo del C&ile pro2undo$ arrasado por el luto y la !iolencia$ como
nuestra &istoria misma. Y en aluna medida$ con sus particulares n2asis$ y
como casi todas las &istorias tanto de Hccidente como de Hriente$ la de
C&ile es la &istoria de nuestro eo colecti!o$ de la cual somos sus tristes
&erederos$ nos demos cuenta o no. 7a poes%a retrata muy "ien la
en2ermedad social$ encarnada siempre en el eo indi!idual. 9e &ec&o$ el
eo es creado y retroalimentado por la neurosis social$ y el apeo del
car3cter al su2rimiento muc&as !eces se sostiene a tra!s de la
identifcacin con un 5yo creati!o6 0ue inconscientemente puede ser
destructi!o para s% mismo y los otros.
Ac3 me ustar%a &acer un parntesis$ 0ue me parece 0ue puede ser
importante. En muc&os casos la creacin art%stica sir!e para compensar y
reafrmar el car3cter$ perpetuando su dis2uncionalidad: &ay 0uienes
escri"en como 0uien repite su trauma$ y sus !ersos$ "uenos o malos$ son
s%ntomas m3s o menos e2ecti!os. No es necesario estar sano
psicolicamente para escri"ir "uena poes%a. E-emplos &ay de so"ra. 7a
literatura$ antes 0ue todo$ es un re1e-o del psi0uismo y no necesariamente
su sanacin. <na o"ra de arte ;tanto en su creacin como en su recepcin;
puede estar al ser!icio tanto de la interacin como de la desinteracin del
aparato ps%0uico. El poeta$ como todo 0uien est3 en "usca de s% mismo$ no
tiene ninuna o"liacin 0ue no sea m3s 0ue escuc&ar su !erdad y ser fel
con ella. En su ra%#$ la creacin art%stica es un acto li"ertario 0ue se autoE
complace en el acto mismo de crear$ y no tiene ninuna o"liacin con los
de"er%as a los 0ue usualmente estamos su"ordinados en nom"re de una
supuesta !irtud. El arte no "usca ser "ondadoso ni moral$ sino simplemente
expresar. Y por parad-ico 0ue pare#ca$ ese es tam"in su 2ant3stico !alor:
si alo podemos aprender de nuestros artistas$ es -ustamente por0ue no
preonan so"re el "ien y el mal$ y nos o2recen un retrato sin -uicios de la
experiencia &umana. Esa apertura$ desde el punto de !ista psicolico$ me
parece 0ue tiene una do"le potencialidad: por una parte$ si es "ien
procesada nos permite interar nuestra personalidad y dar expresin a
nuestros aspectos m3s reprimidos= y por la otra$ si no es procesada
adecuadamente$ se con!ierte en una in!itacin al autismo$ muc&as !eces
lleando a estados de desinteracin muy lamenta"les$ como es el caso de
muc&os artistas 0ue incluso &an aca"ado suicid3ndose. Cerremos ac3 el
parntesis.
(ea como sea$ esta disposicin de los poetas a experimentar el dolor$
aun0ue sea de 2orma su"limada y por lo mismo neurtica$ es un primer
paso y una in!itacin a retomar el contacto con nosotros. 7a e!itacin del
dolor ine!ita"le es se8n el .uda la 2uente de nuestro su2rimiento.
:estrinimos nuestro percatarse por e!itar experimentar el dolor ;penas$
ra"ias$ miedos$ odios$ etc*; y nuestro uni!erso de sensaciones se
empo"rece as% como nuestra !ida an%mica. 7a poes%a$ la meditacin y la
psicoterapia$ aun0ue de distintas maneras son 2ormas de enri0uecer y
resta"lecer ese uni!erso de sensaciones 0ue nos son propias en tanto seres
&umanos. En otras pala"ras: nos desEautomati#an$ ampl%an nuestros
m3renes percepti!os ;condicionamientos coniti!os$ emocionales$
sensiti!os$ etc.; de!ol!indonos una !isin m3s 2resca y !%!ida del mundo.
7a atencin consciente de la Jestalt o la meditacin es una manera de
reeducar nuestros sentidos a tra!s del desEaprendi#a-e$ restituyendo la
mirada de la inocencia. En pala"ras del 3uar$a$or $e 1eba!os: 5Me siento
nacido a cada instante a la eterna no!edad del mundo6. Eso es )4areness$
y es tam"in (o5esis.
(o5esis$ pala"ra riea 0ue sinifca crear$ y de la cual pro!iene la pala"ra
(oesa$ era para los rieos el principio trans2ormador 0ue da continuidad al
mundo$ alo 0ue da y reci"e !ida desde y a s% mismo$ creando y reali#ando
el mundo. Para Platn es 5la causa 0ue con!ierte cual0uier cosa 0ue
consideremos de noEser a ser6. Es aparicin$ creati!idad$ eneracin de
existencia. En sus ensayos so"re arte$ Martin Keideer la llama
)lumbramiento$ dice 0ue (o5esis es 5el 1orecer de la 1or$ el salir de una
mariposa de su capullo$ la ca%da de una cascada cuando la nie!e comien#a a
derretirse6. En sus or%enes$ la poes%a es creacin de !ida$ y es tam"in una
2orma de conocimiento y sa"idur%a: el tra"a-o poLtico reconcilia al
pensamiento con la materia y el tiempo$ y a la persona con el mundo. 7o
0ue &ace (&aFespeare es crear !ida con sus sonetos$ es (o5esis= lo 0ue &ace
7ao 'se con sus actos y ense,an#as ;su conciencia; es una 2orma m3s
ele!ada de (o5esis& por0ue su eo se &a disuelto completamente$ y su ser se
&a !uelto uno con el principio !ital 0ue anima la existencia. En ese sentido$
(o5esis$ con las di2erencias del caso$ es relati!amente similar a .ao6 y as%
como Ces8s dice 5Yo soy el camino$ la !erdad y la !ida6$ lo mismo ocurre con
7ao 'se$ .uda o :umi. Nue!amente$ &ay 0ue decir 0ue nuestros maestros
son nuestros poetas$ y pareciera 0ue pocos &an cumplido de 2orma tan
ca"al la unin entre arte y !ida ;con otros matices y n2asis$ por cierto; 0ue
tanto &an an&elado los rom3nticos o los surrealistas.
4ol!iendo a lo anterior$ tanto la terapia Jest3ltica como la meditacin se
alimentan del estado de conciencia despierta ;)4areness; lo cual 2a!orece$
a mi entender$ el estado creati!o de la (o5esis: propiciar nuestro
1orecimiento$ ayudarnos a salir del capullo$ derretir nuestra 2rialdad y
permitir la 1uide#. )4areness y (o5esis& recordemos el cl3sico poema de
.as&o:
7enta$o en silencio
sin hacer na$a&
llega la primavera
% la hierba crece por s sola.
7a percepcin consciente es como un sol 0ue derrite las riideces de
nuestro car3cter$ permitiendo enerar un espacio de !ac%o en nuestro
interior. A su !e#$ como !eremos$ y esa es una de mis propuestas para
ustedes$ de ese !ac%o sure tanto el (er enuino ;como &an se,alado
di!ersos Maestros y psicoterapeutas; y tam"in de a&% emana la poes%a$ en
su plano transpersonal. Kay una serie importante de poetas 0ue &an
&a"lado de la sensacin de !aciarse de s% mismos$ para 0ue otra vo+ se
exprese a tra!s de ellos. 7a !acuidad es el espacio pre2erencial de la
poLesis: racias a ella 5llega la primavera8. 7a experiencia potica es la
!i!encia de !aciarse deMa s% mismo en el lenua-e$ un proyectar el mundo
ps%0uico en la p3ina en "lanco$ con racia esttica. Al mismo tiempo$ al
5de-arnos morir6 y !aciar la !ie-a personalidad$ creamos el espacio interior
para 0ue se manifeste la poLesis: a0uella 2uer#a creadora 0ue permite 0ue
del noEser sur-a el ser$ en el decir de Platn. El in!ierno "arre y "orra las
&o-as del oto,o para 0ue sur-a la prima!era. En Jestalt se &a"la de
transmutar el !ac%o estril del dolor 0ue nos pro!oca el car3cter ;asociado a
nuestro miedo a la nada; en un !ac%o 2rtil en el 0ue pueda 1orecer el yo
enuino y creati!o. Experimentar la nada o el !ac%o permite interarlo al s%
mismo: el (er es espaciosidad$ amplitud$ li"ertad. En otras pala"ras$ la
al0uimia de la conciencia transmuta el !ac%o del dolor en el !ac%o de la
iluminacin. En aluna medida$ una respuesta a la !ie-a preunta de los
flso2os 5NPor 0u el ser y no la nadaO6 ser%a afrmar 0ue es as% por0ue
!i!imos en un mundo potico: la poeticidad es una propiedad de la
existencia. El poeta y el psicoterapeuta est3n a&% para recordarnos
experiencialmente esta !erdad y empu-arnos a comular con ella.
En su aspecto 'ranspersonal podr%amos decir 0ue la poes%a !iene de la
Nada: el !ac%o oriinal$ 2rtil y silencioso. El 9ui de los tao%stas: el estado
primienio del uni!erso no di2erenciado$ anterior a las polaridades de las
2uer#as yin y yan. :especto a su orien psicolico$ la imaen potica es
un entramado intelectual y emoti!o cuya presentacin instant3nea nos
produce la sensacin de repentina li"eracin del tiempo y el espacio$ una
s8"ita sensacin de expansin. En ese sentido$ la experiencia potica tiene
claros !%nculos con la !i!encia meditati!a yMo m%stica$ en un plano
'ranspersonal= as% como con la sensacin de insi&t en su aspecto
psicolico. Hs&o ;ese 5maestro iluminado6 tal como lo defni el 9alai
7ama; en una de sus re!eladoras c&arlas so"re tao%smo$ di-o 0ue 5El
pensamiento es un sue,o en pala"ras y el sue,o es un pensamiento en
im3enes6. 7a poes%a$ en su ra%# psicolica$ es un puente entre el
pensamiento y el sue,o: al mismo tiempo es un sue,o en pala"ras y son
pensamientos en im3enes y sonidos.
Para terminar esta idea de la relacin de la conciencia$ la poes%a y la Nada$
me ustar%a recordar una &ermosa ancdota entre un poeta y un maestro
#en. 7ueo de un di3loo !i!o en la entrada del templo$ el maestro DFFyu
in!ita al poeta NinaaPaE(&in#aemona a su modesta &a"itacin$ donde le
o2rece t. Entonces$ le recita estos !ersos impro!isados: 5Quiero servirte
manares : )% $e m! La secta ;en : na$a pue$e o'recer.8 A lo 0ue el
!isitante replic: 5La mente que me o'rece na$a : es el vaco original#
manar $e manares.8 Pro2undamente conmo!ido$ el maestro le dice. <*io
mo& has apren$i$o mucho8. As% es como crece la &ier"a$ el ser &umano y la
poes%a.
(iuiendo con el poema de .as&o$ &a"r%a 0ue recalcar 0ue poes%a es
amplifcar la experiencia )o me-or dic&o$ disminuir nuestra insensi"ilidad+$
audi#ar y afnar los sentidos: poner m3s atencin al tacto$ al ol2ato$
aprender a deustar una imaen en nuestro interior$ o dis2rutar el ritmo de
un !erso 0ue se enca"ala so"re otro. Kay 0ue de-arse lle!ar por el texto
)ya sea como escritor o como lector+$ al iual 0ue por las sensaciones
amplifcadas en un e-ercicio de =ontinuum $e =onciencia. El soltar el control
y la riide# del mundo 0ue creemos propio ;ese pu,ado de pensamientos en
los 0ue solemos encerrarnos; es un re0uisito para sanar lo mismo 0ue para
entrar en un poema. Kay 0ue de-ar el eo a un lado para aceptar esta
in!itacin a sentir y experimentar el mundo desde otra perspecti!a. <n
!erdadero poema es no!edad$ se mantiene 2resco en el tiempo por0ue siue
siendo una in!itacin a lo desconocido: se redescu"re en cada relectura$ al
iual 0ue a una amante. Es salir del condicionamiento de la mente 0ue ti,e
el Presente con nuestras ansiedades so"re el pasado y el 2uturo. Es entrar$
en ese sentido$ en un espacio de noEmente$ silencioso$ de !irinidad en la
mirada. <n poema es noEeti0ueta"le$ es un misterio$ como los seres
&umanos y la !ida misma. Cuando lo eti0uetamos lo matamos. 7o mismo en
terapia: un consultante es un misterio$ est3 a&% pero no sa"emos 0uin es=
lo miramos a los o-os$ con!ersamos$ nos re%mos o lloramos con l$ pero
nunca podremos sa"er 0uin es. Entre otras cosas$ en eso reside la "elle#a
del encuentro entre los seres &umanos$ 0ue somos inconosci"les para la
mente$ ine2a"les$ lo mismo 0ue la poes%a. Nadie puede decir 0ue conoce a
Qalt Q&itman. <no tiene atis"os en la experiencia$ y esos atis"os son noE
mentales$ personales$ intrans2eri"les$ inexpresa"les por medio del lenua-e
prosaico. A !eces podemos tocar al Kom"re$ entrar en comunin con l=
pero si nos piden 0ue lo expli0uemos$ no nos 0ueda m3s 0ue encoernos de
&om"ros o responder con nuestro silencio.
Apro!ec&ando 0ue lo nom"ro$ confeso 0ue para m% el enio de Q&itman es
una de las cum"res de Hccidente. (u 2uer#a !ital$ su cora-e espiritual y
potico son un e-emplo de la rande#a del cora#n &umano y la !irtud
creadora. Entre tantas cosas$ Q&itman en su poes%a es conciencia despierta
))4areness+ y estado creati!o )(o5esis):
Ms all $e vaivenes % tensiones se eleva lo que so%&
7e al+a alegre % ocioso& compasivo& unitario.
Me inclino& me al+o apo%an$o los bra+os en alg>n sostn impalpable&
?bservan$o con la cabe+a $obla$a lo que va a suce$er&
2entro % 'uera $el uego& miran$o % asombra$o.
Miro hacia atrs % me veo $ebatin$ome entre la niebla con ling@istas
% $isputa$ores&
Ao ha% en m burlas ni ra+onamientos6 solo miro % espero.
'otalidad del a0u%Ea&ora$ aceptacin incondicional y compasi!a$ unin con el
todo$ o"ser!acin distante y sensacin sentida de lo !i!ido: Qalt Q&itman$
poes%a sanadora )5(oy el 0ue !iene a socorrer al en2ermo 0ue ime entre
dolores recostados en su lec&o*6+= y por cierto$ Kumanista 'ranspersonal
&asta la mdula. Personalmente$ l es uno de mis maestros m3s
recurrentes$ como poeta y terapeuta.
Como !en%a diciendo$ la percepcin consciente y el estado potico son dos
aspectos de un mismo 2enmeno$ y eso uno lo !e en la terapia o en la
poes%a de la misma manera en 0ue uno lee un s%ntoma o un texto potico.
7eer un poema es desci2rar un mundo en el 0ue &ayamos este mundo=
entrar en el cora#n de un &om"re es a"ra#ar al Kom"re$ experimentar la
&umanidad toda en el encuentro enuino de ser a ser. El tra"a-o
&ermenutico es cla!e en am"os ofcios$ y as% como un poeta aprende a
escuc&ar con los o-os 5la imagen ac>stica6$ un terapeuta aprende a leer los
mo!imientos y la postura del consultante$ los tonos de su !o# y la manera
de contarnos su &istoria$ entre tantos otros detalles. El psicoterapeuta
conoce el arte de leer el lenua-e del cuerpo )o me-or dic&o del
cuerpomente o bo$%min$+$ y el poeta$ por su parte$ el arte de entrearle un
cuerpo !i!o al lenua-e. Ya sea la lectura del s%ntoma o la lectura de las
s%la"as$ el e-ercicio es el mismo: como dice (&aFespeare 5Aprende a leer lo
0ue el silencioso amor &a escrito: el o%r con los o-os corresponde a la
aude#a sutil del amor6. Este aprendi#a-e del "uen lector y del "uen amante
es el camino del terapeuta y el poeta$ pues$ "3sicamente$ am"os ofcios son
luares pre2erenciales para experimentar el amor. 9e &ec&o$ &oy por &oy
creo 0ue el tema central de la psicoterapia$ la reliin y la poes%a es el
amor$ la unin madura 0ue nos permite superar lo 0ue Eric& Rromm llam la
5separati!idad &umana6$ la pro"lem3tica existencial m3s pro2unda 0ue
todos tenemos 0ue resol!er. A"ran ustedes cual0uier li"ro de poes%a o
entren de impro!iso a una sesin de psicoterapia$ y !er3n 0ue el drama
amoroso ocupa un luar central. 9e &ec&o$ ni si0uiera &ay 0ue ir tan le-os:
tan slo mirmonos a nosotros mismos y nos daremos cuenta de esta
!erdad.
El amor es la ra%# de toda poes%a ;0ue de una u otra manera es una
"8s0ueda de unin; y es tam"in el resultado ine!ita"le de la conciencia
alerta. El amor$ amios m%os$ es la sal de la !ida &umana. Es maia y
encantamiento$ lo mismo 0ue o"ser!acin despierta de s% y del otro. El amor
es 2uer#a al0u%mica$ como el !er"o de :im"aud o el Lapis de Cun. Mutacin
y transmutacin del psi0uismo$ 1orecimiento 8ltimo de la conciencia
despierta y de la sensacin potica. Muc&o se podr%a decir so"re la relacin
del amor con la conciencia$ la terapia y la poes%a$ y ese me parece 0ue
podr%a ser tema para una 2utura ponencia.
Para ir cerrando$ es importante se,alar 0ue para la perspecti!a Kumanista
'ranspersonal ;y pienso so"re todo en la Jestalt o la 'erapia :oeriana; es
central para el !%nculo teraputico la transmisin de una actitud !ital$
centrada en un contacto enuino de ser a ser. 7a autenticidad &a sido uno
de los principios de esta perspecti!a$ y de manera similar un !alor
de2endido por artistas de distintas pocas: 5un poeta da la medida de su
autenticidad6 escri"i una !e# Enri0ue 7i&n. Y as% como en literatura se
traspasa el 2ueo en el contacto pro2undo con los escritores$ lo mismo
ocurre en un proceso psicoteraputico o en el encuentro entre Maestro y
disc%pulo. Asimismo$ es a tra!s de la relacin con otros 0ue se desarrolla
tanto nuestro proceso de indi!iduacin como el de encontrar el propio tono
potico$ retroaliment3ndose entre am"os. Es el !%nculo con el otro el 0ue
nos nutre$ la capacidad de enerar intimidad la 0ue nos sal!a. Y de esta
2orma$ en la unin con el otro$ en salir de nuestro eo y su sensacin de
aislamiento$ es 0ue la sanacin y la poes%a reEapasionan la existencia.
Por 8ltimo$ 0uisiera poner n2asis en 0ue la terapia es conexin en presencia
emp3tica con otro$ es di3loo$ apertura y es reali#acin= lo mismo 0ue la
literatura. Personalmente$ podr%a decir 0ue estos dos ofcios me &an
impulsado a autoEreali#arme$ es decir a hacerme real a m mismo )adem3s$
en inls 5to reali+e6 es tam"in 5$arse cuenta $e6 ;aParness;+$ y a ratos
de-ar de ser la som"ra 2antasmal en la 0ue solemos caer cuando nos
ol!idamos de nosotros$ sin usar nuestras 2acultades &umanas ni desarrollar
nuestros potenciales. 'anto la terapia ;como terapeuta o consultante; y la
literatura ;ya sea escritor o lector; son enormes 2uentes de
autodescu"rimiento$ y ese me parece su !alor m3s 2ormador como seres
&umanos$ m3s all3 de los a-es de cada ofcio. (u encuentro es una
in!itacin a &acernos m3s %ntimos con nosotros mismos. Por lo menos en mi
experiencia particular ;me#cla de poeta y terapeuta$ dir%amos
psicoterapoeta; &a sido la de aprender$ a mi ritmo pausado o !elo#$ a a"rir
mi !ida a la !ida$ para captarla y reci"irla$ y al mismo tiempo de!ol!erle
!ida a la !ida a tra!s de la presencia y el arte. Janarse la !ida con !ida: as%
uno se &ace dino de su pan en estos dos ofcios 0ue son existenciales y
sarados$ y 0ue son siempre proceso y no cosa est3tica$ como es todo lo
!i!o. 7a"ores &umanos 0ue de!uel!en el rostro! (in dudas$ y eso es lo 0ue
&e 0uerido transmitirles$ am"as !ocaciones se retroalimentan la una a la
otra$ por0ue comparten la misma ra%#. Estar alerta$ despierto$ atento$
escuc&3ndose a s% y al mundo= y al mismo tiempo a"rindose al estado
creati!o de la (oe5esis$ aceptando y 1uyendo con lo 0ue traia el momento
presente. 7a escritura y la sanacin ps%0uica$ cada una con sus di2erencias$
corresponden a una apertura a la percepcin consciente y la experiencia
potica.
Muc&as racias
Hto,o$ ?er Encuentro de Psicolo%a y Psicoterapia Kumanista 'ranspersonal
AS??.