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EPISODIOS DE SAN APOLINAR EL NUEVO.

Es un programa de la vida de cristo compuesto por 26 paneles en la parte superior de San Apolinar
el Nuevo.
*Fuente: Saber de que evangelio estamos hablando, donde se narran estos episodios.
Estn relacionados con curaciones, milagros ! parbolas de "risto.
El persona#e de blanco que siempore acompa$a a cristo no es un persona#e conocido ni nadie en
concreto, se cree que es un persona#e que es puesto ah% para presentar a "risto &o presentar el
episodio', por eso siempre est a su lado.
1. Las Bodas de Can.
Aparece en el Evangelio de San (uan.
Es un episodio mu! representado ! mu! conocido.
"risto ! su madre )ar%a #unto con los disc%pulos *ueron invitados a una boda de la que no se conoce
los casados.
En dicha boda llega un momento en el que el vino se acaba ! se quedan sin beber. )ar%a le
comunica esto a "risto, ! +ste le responde: ,-.ue tienes conmigo mu#er/ A0n no ha llegado mi
hora1. 2icho +sto )ar%a le dice a los sirvientes que hagan todo lo que "risto les diga.
"risto le di#o a los sirvientes que llenaran 6 tina#as de agua. 3na ve4 lo hicieron, probaron el
contenido delas tina#as ! advirtieron que se hab%a convertido en vino, un vino incluso ms bueno del
que sirvieron en un principio.
5ste mosaico *ue restaurado en el siglo 676 !a que desapareci8 una parte de +l, pero el restaurador
se equivoc8 de episodio ! en ve4 de tina#as puso unas cestas, !a que se con*undi8 con el episodio de
,)ultiplicaci8n de los panes ! los peces1, por lo que la parte de la derecha, que es la desaparecida,
est inventada.
2. Liberacin de un endeoniado o un !ose"do.
Se encuentra en los Evangelios Sin8pticos de )ateo, )arcos ! 9ucas.
(es0s est en una ciudad cuando ve venir hacia +l un loco que estaba mu! *urioso. :iv%a en una
tumba e;cavada en una roca. Este hombre no estaba loco, si no que realmente estaba pose%do.
"risto e;pulsa estos demonios del cuerpo del hombre, que al salir vio que eran muchos, por lo que
se le llama legi8n de demonios. Estos demonios al salir de meten en una piara de cerdos, !+stos
cerdos se tiran al lago ! se ahogan.
Se representa a "risto *rontal, con los o#os mu! e;presivos, mu! abiertos ! elevando la mano hacia
+sta persona, !a que lo ha e;orci4ado.
Seg0n San )ateo los endemoniados eran dos.
#. Curacin de$ !ara$"%ico de Ca&arna'n.
Este episodio lo cuentan los Evangelios Sin8pticos de )ateo, )arcos ! 9ucas.
(es0s vuelve a su casa de "atarna0n, ! cuando la gente se entera, van a su casa a verlo, por lo que se
acumula una gran cantidad de gente tanto dentro como *uera de la casa. 3n grupo &seg0n unos
Evangelios eran dos, seg0n otros eran cuatro' de personas llevaban en una camilla a un paral%tico,
que por la gran cantidad de gente que hab%a, no pod%a entrar por la casa, por lo que subieron al
te#ado, hicieron un agu#ero ! ba#aron al paral%tico por el techo de la casa para poder estar cerca de
"risto.
Sus actos demostraron una gran *e al intentar por todo los medios que el paral%tico pudiera estar
cerca de (es0s, por lo que +ste le di#o al paral%tico ,<us pecados quedan perdonados1 ! adems de
curarlo le liber8 de todos sus pecados.
3nos escribas que tambi+n estaban all% le acusaron de blas*emia !a que el 0nico capa4 de curar los
pecados era el propio 2ios, pero (es0s, para demostrarles que +l tambi+n ten%a ese poder le di#o al
paral%tico ,9evntate, coge tu camilla ! vete1, ! as% hi4o.
(. Curacin de $a )eorroisa.
9o cuentan los evangelios de )ateo, )arcos ! 9ucas.
Se encontraba (es0s acosado entre una multitud. 3na mu#er que estaba constantemente sangrando !
se hab%a gastado todos sus ahorros en un una cura, sin encontrarla, toco la orla del vestido de (es0s
por detrs ! pens8 que con esto se cur8, pero (es0s sinti8 algo ! le pregunt8 a los ap8stoles que
qui+n le hab%a tocado, a lo que los ap8stoles contestaron que nadie le hab%a tocado. 9a mu#er,
avergon4ada, se arrastr8 a sus pies pidiendo perd8n por ser impura ! haberle tocado. 5l le dice a la
mu#er que su *e le hab%a curado.
9as tres personas que aparecen detrs de la mu#er podr%an ser ap8stoles pero no es seguro.
*. Resurreccin de L+aro.
A pesar de ser tan conocido s8lo se cuenta en el evangelio de (uan.
94aro ! sus hermanas eran amigos de "risto.
94aro era hermana de )arta ! )ar%a. Estas dos hermanas llamaron a "risto para curar a 94aro,
gravemente en*ermo, pero "risto no se dio prisa en llegar ! una ve4 all% se dio cuenta de que 94aro
llevaba !a = dias muerto. )arta, al saber que "risto estaba all%, sali8, se arrodill8 ! le di#o ,Si
hubieras estado aqu% 94aro no habr%a muerto1 ! "risto le responde ,<u hermano resucitar1. )arta
llama a )ar%a ! igualmente se arrodilla ! le dice lo mismo. "risto de hecha a llorar, esta *ue la 0nica
ve4 que sabemos que "risto llora. 2espu+s *ueron al sepulcro que estaba sellado con una piedra,
"risto orden8 que la quitaran a pesar de que )ar%a le di#o que no lo hicieran !a que llevaba !a =
d%as muerto ! oler%a mal. "uando la piedra *ue quitada "risto di#o ,94aro, levntate1 ! as% *ue.
94aro sali8 envuelto en vendas.
,. -es's . $a Saari%ana.
S8lo se cuenta en el evangelio de (uan.
(es0s, *atigado ve a una mu#er sacando agua de un po4o, se acerca a ella ! le pide de beber. 9a
mu#er se e;tra$a de que (es0s le pidiera de beber !a que los Samaritanos no soportan a los #ud%os.
Ambos mantienen una conversaci8n en la que (es0s le anuncia a la muer que +l es el mes%as que
tanto estaban esperando. 9a mu#er se encarga de anunciar la noticia del mes%as en su pueblo.
(es0s aparece sentado porque est *atigado
/. Curacin de$ !ara$"%ico en Be%+a%a.
Este episodio s8lo est narrado por (uan
En (erusal+n hab%a varias piscinas ! en una de ellas, llamada piscina probtica, era donde se reun%an
los en*ermos porque esperaban que el agua *uera removida por el ngel del Se$or, ! el primero que
se sumer#a en ese momento se curaba.
All% hab%a un hombre que llevaba >? a$os en*ermo ! al que nadie a!udaba. "risto, que estaba por
all%, le pregunt8 si quer%a curarse, el en*ermo di#o que s% pero nunca le daba tiempo a sumergirse,
entonces "risto le di#o ,9evntate, coge tu camilla ! vete1, ! as% *ue.
3na bomba que *ue puesta en la iglesia destru!8 el mosaico ! se reconstru!8 en @A@6 a trav+s de
dibu#os, por eso las caracter%sticas son distintas.
0. 1u$%i!$icacin de $os !anes . $os !eces.
Ba! dos multiplicaciones relativamente parecidas aunque se di*erencian en algunas cosas. 9a
primera se e;plica en los cuatro Evangelios &)arcos, (uan, )ateo ! 9ucas', ! la segunda se e;plica
en los Evangelios de )ateo ! )arcos.
<ras la muerte de Cautista, (es0s se va a un lugar cercano al lago Enmesar+, donde hab%a mucha
gente hambrienta. 9os disc%pulos le di#eron a (es0s que los hechara de all%, que estaban hambientos,
! (es0s les respondi8 que los alimentase, pero los disc%piulos le di#eron que solamente ten%an D
panes ! 2 peces, se los llevaron a "risto ! +ste los multiplic8 de#ando a los hambrientos saciada su
hambre, ! con los peces que sobraron se llenaron @2 canastos.
En la otra versi8n cuenta que los disc%pulos solamente ten%an E panes ! algunos peces.
S8lo se representan = de los ap8stoles. Este pasa#e se suele relacionar con la eucarist%a pero no
siempre.
2. Curacin de $os cie3os de -erico. )t, )c, 9c ! (n
9o narra el evangelio de )ateo, aunque los otros evangelios tambien hablan de la curacion de @ o 2
ciegos
2os ciegos siguen a "risto dici+ndole si lo pueden curar, acto seguido "risto aparece tocndole los
o#os a uno de ellos ! +ste empie4an a ver.
9os dems relatos son distintos. En el de (uan, "risto escupe en el suelo, ! se *orma un poco de
lodo ! se lo unta a los o#os del ciego ! di#o que se lo va!a a lavar a un lago, cuando se lo lava
empie4a a ver.
14. Parabo$a de &ariseo . !ub$icano en $a !uer%a de$ %e!$o.
Este episodio est narrado en el Evangelio de 9ucas.
2os hombre subieron al templo a orar uno Fariseo ! otro Fublicano. El *ariseo daba gracias por no
ser como los dems ni como el publicano, sin embargo el publicano se golpeaba el pecho diciendo
que es un pecador.
9os *ariseos era una secta religiosa que se consideraban mu! #ustos, segu%an per*ectamente la le!, !
por eso a la derecha est orando &orante con los bra4os al4ados', sin embargo el publicano es
maldito por la sociedad porque son los que recaudan los impuestos. El *ariseo esta orgulloso
dndole las gracias por no ser como los dems ! el publicano pide perd8n &por eso tiene la cabe4a
un poco inclinada'. Es un e#emplo de como se debe comportar &como el publicano'.
Esta es la nica escena en toda la serie de la vida de Cristo que no tiene a Jess en ella.
11. E$ bo$o de $a 5iuda.
Esta e;plicado en el Evangelio de )arcos ! 9ucas.
Gbolo H limosna.
En el arca del tesoro es donde se daban las limosnas. All% se ve%a a muchos ricos echar sus limosnas,
mu! generosas ! que no les costaba ning0n es*uer4o echar. 9lego una mu#er mu! pobre ! solamente
hecho dos monedas, (es0s la vio ! di#o que esta mu#er ha dado mas dinero que los dems ricos !a
que los ricos han echado lo que les sobraba mientras que la mu#er ha echado lo que necesitaba, lo
que necesitaba para vivir.
"risto se representa #unto a la mu#er que esta dando la limosna.
12. E$ 6uicio de $as naciones.
Est e;plicado en el evangelio de )ateo.
En este episodio "risto habla del #uicio *inal.
"uando sea el (uicio Final, "risto dice que el volver con todos sus ngeles ! se sentar en su trono.
Sern congregadas todas las naciones ! separar, como hacen todos los pastores, a las ove#as de los
cabritos, unos a la derecha ! otros a la i4quierda. 9as ove#as son la representaci8n de los #ustos ! los
cabritos de los pecadores. A los de las derecha les dir que tomen posesi8n de su trono &hab+is sidos
#ustos ! os vendr+is al cielo conmigo porque tuve sed ! me disteis de beber, me vestisteis, estuve
en*ermo ! me visitasteis, etc' ! a los cabritos le di#o que no le a!udaron en nada e hicieron lo
contrario &no le dieron de beber, no le vistieron, etc...'.
EPISODIOS RELACIONADOS CON LA PASI7N DE CRIS8O. 1URO DE LA EP9S8OLA.
"risto en la pasi8n tiene barba, en el otro no.
Ba! una imagen que no tiene ninguna incidencia.
9a pasi8n de cristo no comien4a en la ultima cena, pero aqu% si.
1. La u$%ia Cena.
Este episodio se cuenta en todos los evangelios &)ateo, )arcos, 9ucas ! (uan'
Es una cena con cristo ! todos sus ap8stoles en una *iesta #ud%a ! ha! dos episodios en esta cena:
9a instauraci8n del sacramento de la eucarist%a: repartir el vino ! el pan.
I la anunciaci8n la traici8n de alguno de ellos. 9o anuncia de 2 *ormas:
Seg0n )ateo ! )arcos es el que meta la mano en el plato con "risto.
9ucas dice que es aquel que est+ con la mano sobre la mesa.
(uan dice que ser el que coma el bocado o*recido por (es0s.
En este caso se representa en una mesa en *orma de sigma &comiendo recostados' por eso aparece a
la i4quierda cristo ! a la derecha (udas. A (udas se le suele reconocer porque no tiene halo, porque
en alguna ocasi8n esta vestido de amarillo o pelirro#o, o con una cara *ea o con una bolsa de
moneda detrs.
En esta cena se com%a cordero, sino peces, que es una de las imgenes aleg8ricas de "risto.
Se e;presa de una *orma mu! sencilla qui+n es (udas.
2. Anuncio de $as ne3aciones de Pedro. )t, )c, 9c, ! (n.
9o e;plican todos los Evangelios pero de *orma distinta.
<ermina la cena ! van a orar a las monta$as, "risto di#o a todos los ap8stoles que negar%an de +l esa
misma noche. Fedro di#o que no, que le seguir%a siempre, pero cristo le contesto que le negar%a >
veces antes de que cantase el gallo. Es un episodio mu! poco representado. Fedro esta representado
de la *orma clsica, barba blanca etc.
#. Oracin en e$ on%e de $os o$i5os.
No aparece este episodio en (uan, solo aparece en los Evangelios Sin8pticos.
Aparecen todos los disc%pulos menos (udas que !a se hab%a ido.
El 0nico que hablaba en general es el evangelio de 9ucas en los dems solo se habla de tres
ap8stoles.
"ada uno de los evangelistas cuenta como oraba cristo, 9ucas dice que de rodillas, pero )ateo !
)arcos dicen que totalmente tumbado en el suelo, de cara al suelo.
Aparece "risto representado como se suele representar a los orantes, con los bra4os al4ados o
elevados ! a sus pies los disc%pulos sentados sin identi*icar a ninguno de ellos. Seguramente este
est inspirado en el evangelio de 9ucas porque los representa a todos.
,En los evangelios, despu+s de la Jltima "ena, (es0s lleva a sus ap8stoles &menos (udas' a orar en
el huerto de Ketseman%. Aqu% lo vemos en la posici8n orante. 9os pasa#es del Evangelio muestran a
(es0s luchando con el dolor ! el temor, pero en el mosaico que re4a con calma en un entorno
campestre. Esto puede ser debido a que el artista o patrocinador quer%an evitar posibles
implicaciones arrianos de un (es0s temeroso
9a imagen tambi+n es ms amable con los ap8stoles de los pasa#es del Evangelio, que dicen que se
durmieron mientras (es0s estaba orando en su agon%a. Aqu% los vemos involucrados en alg0n tipo de
discusi8n animada.1
(. Beso de -udas.
(uan no lo cuenta, solo los Evangelios Sin8pticos.
Era de noche ! (udas le dio un beso a "risto para despu+s traicionarlo. Seguramente le de un beso
en la mano, pero se representa dndole un beso en la me#illa, aunque en el arte italiano muchas
veces se representa dndole un beso en la boca. :an acompa$ados de el e#ercito romano.
Fedro cogi8 su cuchillo ! le corto la ore#a a )alco, criado del sumo sacerdote, por ello "risto
reprende a pedro ! "risto le cura. Es por eso que aparece desenvainando una espada.
*. Cris%o An%e Cai&as.
9o e;plican los = evangelios
Apresan a cristo ! lo llevan atados aunque no se represente as%.
9o llevan ante "ai*s, un tribunal religioso ! le preguntan si es hi#o de dios, el responde que si !
"ai*as se rasga las vestiduras, se rompe la t0nica, !a que as% lo dec%a la le!, !a que se consideraban
palabras sacr%legas.Se declara pena de muerte pero *inalmente lo entregan a las autoridades.
,. Ne3aciones de Predro.
2escrita en los cuatro evangelios.
)ientras (es0s estaba ante "ai*as, a Fedro lo reconoce una criada ! despu+s di*erentes personas que
all% se encontraban, ! cada ve4 que lo reconocen +l lo niega, as% hasta tres veces ! #usto en la >L ve4
cant8 el gallo ! se acord8 de lo que le di#o "risto, ! acto seguido, seg0n los evangelios Sin8pticos,
se hecho a llorar amargamente.
/. -udas arre!en%ido.
Aparece (udas devolviendo la bolsa del dinero a los romanos o sacerdotes, ! dice que ha derramado
sangre inocente, acto seguido se ahorca. En los hecho de los ap8stoles se dice que se compro un
campo con el dinero ! se ca!o ! se abri8 la cabe4a
0. Cris%o an%e Pi$a%os.
"risto esta ante el tribunal romano, ante Filatos.
Este Filatos le interrogo ! vio que no hab%a cometido ning0n delito. Entonces le pregunto a los
#ud%os que qu+ pre*er%anM si liberar a cristo o liberar al preso Carrabs. 9a multitud grita que salven
a Carrabs ! se cruci*ique a (es0s.
Filatos dice que +l es inocente de la condena de ese inocente ! se lava las manos.
(es0s estar%a !a magullado ! atado ! ah% aparece sin nada de +sto. 9as personas de detrs son los
ap8stoles o las personas que llevan a (es0s ante Filatos.
2. Subida a$ ca$5ario.
Fue coronado con una corona de espinas, condenado a latiga4os ! *inalmente *ue condenado a ser
cruci*icado ! tenia que subir al monte calvario para ser cruci*icado.
No aparece nada en los Evangelios, en estos se dice simplemente que subi8 el calvario sin dar ms
detalles.
"risto esta magullado, e;tenuado ! destro4ado. Es mu! com0n no representar el su*rimiento de
"risto. A la derecha aparece un hombre su#etando la cris4 a cristo, ! detras aparecen las personas
que iban a acompa$arlo a cruci*icarse N los que tambien se iban a cruci*icar tambien.
14. 1ar"as en e$ Se!u$cro
9o cuentan los cuatro Evangelios. Aqu% se representa la resurrecci8n de una *orma simb8lica.
El primer d%a For la ma$ana unas mu#eres van a ungir el cuerpo de (es0s con per*umes, pero cuando
llegan al lugar no se encuentran a nadie o en otras versiones se encuentran a @ o 2 ngeles que les
anuncian que "risto ha resucitado &aqu% se representa la segunda'.
11. E$ caino de Ea's.
)u! poco representado el camino en s%.
Esta sobretodo basado en el evangelio de 9ucas. Aunque tambi+n lo cuenta )arcos.
9ucas escribe que dos disc%pulos que segu%an a (es0s iban de (erusal+n a Ema0s el d%a de la
resurrecci8n ! se encontraron con un hombre, hablaron del tema de la muerte de (es0s.
"leo*as di#o que esperaba que (es0s liberase a 7srael, ! este hombre &(es0s' le di#o que no hab%a
entendido las ense$an4a de (es0s. Estaba anocheciendo ! los dos disc%pulos les rogaron al hombre
desconocido que compartieran la cena con ellos. El hombre patio el pan ! con esto los persona#es se
dieron cuenta de que era "risto ! +ste desapareci8 s0bitamente.
12. La incredu$idad de San%o 8os.
Est descrito en el evangelio de (uan.
Esta mu! representado ! es mu! conocido entre los cristianos.
Nuevamente se aparece ante los disc%pulos ! @O de los ap8stoles !a que *altan dos, uno de ellos es
<oms. "risto les ense$a a los disc%pulos ! ap8stoles las manos ! el costado agu#ereados.
)as tarde le contaron esto a <oms pero +ste no se lo cre!8, a menos de que no lo vea el mismo !
no toque sus heridas.
? d%as despu+s (es0s se volvi8 a aparecer ! le di#o a <oms que tocara sus heridas.
"risto aparece en el centro ense$ando sus heridas con los ap8stoles a su alrededor ! <oms aparece
agachado pidiendo perd8n por no haberle cre%do. Aparece con las manos veladas &tapadas' !a que es
caracter%stico representar as% a las personas que van a o*recer algo a una persona ms importante.
Fue da$ado por una bomba ! reconstruido en @A@6 tal ! como se reali48 en su momento.
1#. :Cris%o $$e5ado a -uicio;
Aparecen los ap8stoles que parece que estn llevando a (es0s, pero realmente no son los ap8stoles
los que llevan a cristo, estos ,desaparecen1 cuando se llevan a "risto a #uicio.
9os autores no saben mu! bien que representa por eso est entre interrogantes.