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Los gitanos, originarios de Egipto, comenzaron su peregrinaje por el

mundo, dando forma a su fuerte tradicin nmade, cuando las huestes


evangelizadoras comenzaron a convertirlos al cristianismo.

Grandes colonias de gitanos emigrando al noroeste de India, pasando por
Europa, donde a su paso, fueron legando muchas de las costumbres y
creencias milenarias que poseen.

El pueblo gitano es en materia religiosa muy libre. Cree en Dios, pero cada
tribu lo culta de acuerdo al pas donde vive y no existe censura u
obligacin de mantener una doctrina pareja o semejante.

Lo comn a todas las tribus gitanas es LA MAGIA. Son sumamente
espirituales y poseen rituales para casi todas las circunstancias de su vida.
Por eso, es que consideran los alimentos como fuentes de poder
energtico. Todo cuanto existe en la naturaleza para ellos es mstico, cada
elemento de la misma, posee un significado esotrico especial, que
utilizan para apalear diversos y difciles momentos que deben atravesar a
lo largo de su existencia.

Un ritual comn para todas las tribus gitanas, es que despus de los siete
aos, un nio reciba su nombre secreto, que es solamente conocido por l
y los miembros mayores y que por lo general corresponde al de un animal
o rbol en particular. Y las caractersticas propias de ese nombre elegido,
de alguna manera marcan al individuo que va incorporando a su
personalidad algunas de las caractersticas y cualidades que dicho rbol o
animal poseen.

ste nombre no es elegido al azar, resulta del seguimiento que se hace al
nio durante sus primeros siete aos, donde cada actitud es analizada por
los padres y miembros jerrquicos de la tribu y que luego de ser
evaluadas, surge el nombre secreto.

Basndose en sta tradicin, es que en Umbanda lnea de Oriente, luego
del sptimo ao, se realiza una obligacin ritual donde se dar a conocer
al adepto su nombre secreto, el que deber utilizar slo en momentos
muy precisos, para ayudarse a s mismo o brindar un servicio a quienes lo
necesiten realmente. Y manteniendo la esencia del ritual gitano, ste
nombre es conocido tan slo por l y por el sacerdote que lo apront.

Es usual dentro de la lnea de Oriente que las entidades jefes,
pertenecientes a cualquiera de las siete falanges anteriormente
descriptas, lleguen a trabajar o expresar un mensaje especfico, tanto en
una sesin denominada de caboclos, como en una de Exu.


COLORES IDENTIFICATORIOS DE CADA ORIXA



LA FUERZA DEL COLOR

Los colores dentro de la lnea de Oriente poseen una mgica energa que
permite atraer una fuerza especfica a quien los lleva, cuando son usados
por los adeptos en las guas o collares rituales, constituyen una suerte de
talismn dotado de poderes mgicos, atrayendo las ondas universales
positivas hacia quienes las llevan.

El color representativo de la lnea de Oriente es el ROJO Y AMARILLO para
la lnea de derecha, y el ROJO, NEGRO Y AMARILLO como correspondencia
de los Exu.

Y dentro de sta lnea, cuando sus jefes pertenecen a los pueblos
GITANOS, ARABES, EGIPCIOS, ATLANTES, CELTAS, HINDES, MAYAS,
TOLTECAS, GALOS, ROMANOS Y ANTIGUOS PUEBLOS EUROPEOS; el color
representativo es la combinacin ROJO, BLANCO Y AMARILLO .

Con respecto a los dems guas, no existe gran diferencia con las dems
lneas, a saber:

BARA : ROJO

BOHIADEROS: ROJO O ROJO Y AZUL

OGUN : VERDE BLANCO Y ROJO

OYA O IYANSA : ROJO Y BLANCO, NARANJA O NUEVE COLORES.

XANGO : BLANCO Y ROJO O MARRN

CRIANZAS O IBEJI : ROSA, ROSA Y BLANCO, CELESTE Y ROSA, O ROSA
BLANCO Y CELESTE.

CABOCLOS : VERDE

PRETOS: BLANCO Y NEGRO

BAHIANOS : AMARILLO Y NEGRO

OMULU : VIOLETA

OXUN : AMARILLO

YEMOJA : CELESTE CLARO

NANA BURUKU: AZUL

OXALA: BLANCO.



COLORES Y VELAS RITUALES DEL PUEBLO DE ORIENTE

En Umbanda la luz de las velas representa un punto de apoyo, un recurso
de unin entre el plano terrestre y el espiritual. Ella acciona como una
pequea pila de linterna, como la batera de un automvil o como un
transformador elctrico, una forma de energa utilizada por todas las
religiones y la alta magia.

Las velas producen llama y fuego, siendo la concomitancia que uni al
hombre con la luz. Esa llama que va elevndose hacia lo alto est presente
en las ceremonias religiosas de toda civilizacin, simbolizando purificacin
y renovacin.

Los umbandistas encendemos velas a nuestros guas espirituales como
presente de luz y agradecimiento y los diferentes colores utilizados,
clasifican la energa vibratoria del espritu a invocar, por lo tanto, la
iluminacin con velas negras y rojas no son usadas para daar, castigar o
vengarse de enemigos. En ningn caso el color de la vela es inductor de
maldades, una vela blanca, encendida por un inmoral puede hacer mucho
ms dao que una vela roja y negra, que encendida en un cuarto de Exu,
servir hasta para salvar una vida humana.

Con relacin a las sanaciones energticas, es comn que la lnea de
Oriente combine ciertos colores considerados curativos con esencias,
polvos, hierbas, aceites y perfumes, debido a que las vibraciones emitidas
por determinados colores ayudan a curar ciertas enfermedades. Razn por
la que dentro de sta lnea es frecuente el uso de las velas de siete colores
o la utilizacin del color negro en trabajos especficos para la salud.

Cuando las velas son encendidas para actos puramente invocatorios,
deben hacerse rodar en las manos mientras se realiza el pedido, para que
de esa manera se impregnen con nuestra energa. Entonces, esa bio
energa, acta como soporte emocional para nuestra conexin con los
guas espirituales.

LUGARES DONDE SE CONCENTRAN LAS ENERGAS DE LOS GUAS DE
ORIENTE

Las lneas compuestas por GITANOS, ARABES, EGIPCIOS, ATLANTES,
CELTAS, AZTECAS, INCAS, MARROQUES, MAYAS, TOLTECAS, GALOS,
ROMANOS Y ANTIGUOS PUEBLOS EUROPEOS, actan y reciben sus
ofrendas en los jardines muy floridos cercanos al agua corriente de ro o
de mar. En los bosques por donde pase un arroyo, Bajo los puentes, en
los espacios verdes cercanos a las vas del ferrocarril. A los pies de un
frondoso rbol, o entre los plantines de flores que suelen adornar las
plazas pblicas y en un verde cercano al osario.
Las pertenecientes a los HINDES, CARAIBAS e INDGENAS AMERICANOS
Reciben sus agrados en bosques con frondosa arboleda o espacios
verdes en lugares rocosos. En los espacios verdes cercanos a ros,
arroyos y mar. Y a los pies de un pino, cedro o nogal.
Las compuestas por JAPONESES, CHINOS, MONGOLES Y ESQUIMALES, En
jardines adornados con estanques donde naden peces coloridos, en una
pradera o cerca de rboles y arbustos de pequeo tamao.
Los pretos velhos, trabajan y reciben sus presentes en el cordn que
define la vereda de la calzada de calles urbanas o de cementerio, en los
campos sembrados, A orillas de ros mar, o en un paraje verde, tranquilo
y solitario.

Imagen representativa de una bahiana
Los Bahianos o Africanos Se dice que los Africanos son brujos por
excelencia.
Este alegre pueblo espiritual, no se culta mucho en los terreiros
argentinos, porque lamentablemente al ser muy revoltosos y alegres, los
hombres se pasan de listos y en vez de interpretar esa alegra como una
energa fuerte, propia de un temperamento joven, los mal adoctrinan.
Los Africanos son entidades muy fuertes en todo cuanto tenga relacin
con la hechicera.
Su plano astral es el intermedio entre los PRETOS VELHOS y los EXU.
Defiende maravillosamente a sus hijos.
Cuando incorporan en los mdium no les gusta trabajar, les encanta
beber, danzar y cantar.
Suelen usar sombreros exticos, llenarse de collares, pulseras y pauelos
de colores brillantes.
A las Bahianas les encanta preparar ricas comidas.

Ogun
OGUN
Sus ofrendas son entregadas en espacios verdes, cercanos a una ruta, en
el centro de una calle abierta y en las vas del ferrocarril. Tambin se
ofrecen ofrendas para Ogun Meje, en la puerta trasera del cementerio
recibe sus ofrendas

IANSA/ OYA
IANSA/ OYA
Poderosa Diosa que reina en las cascadas junto a XANGO y en la puerta
de los cementerios junto a OGUN MEGE.
Comanda una poderosa falange Pomba Gira.
Es invocada para dominar EGUNES y atraer fluidos para el amor.