A Arte Dos Algoritmos - Teoria Da Conspiração

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Marcelo Del Debbio

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A.. A..
Exerccios
A Arte dos Algoritmos
Rafael Arrais | 21 de setembro de 2011
Parte 1 da srie A cincia da inspirao
Inspirao: 1. Ato ou efeito de inspirar; 2. Pensamento ou
idia que nos vem de repente; 3. Produto da imaginao ou
entusiasmo criativo.
A cincia da computao nasceu com o conceito de
algoritmo, criado conjuntamente em 1936 pelo experimento
mental de Alan Turing, conhecido como Mquina de Turing,
enquanto quase ao mesmo tempo Alonzo Church criava o
clculo lambda. Um algoritmo uma seqncia finita de
instrues bem definidas e no ambguas, cada uma das quais
pode ser executada mecanicamente num perodo de tempo
finito e com uma quantidade de esforo finita.
O conceito de algoritmo freqentemente ilustrado pelo exemplo de uma receita, embora
muitos algoritmos sejam mais complexos. Eles podem repetir passos (fazer iteraes) ou
necessitar de decises (tais como comparaes ou lgica) at que a tarefa seja completada.
Um algoritmo corretamente executado no ir resolver um problema se estiver
implementado incorretamente ou se no for apropriado ao problema.
Roger Alsin um programador sueco bem menos conhecido, mas que aborda a arte dos
algoritmos de uma forma impensvel na poca de seus criadores No final de 2008, ele
resolveu brincar um pouco com alguns algoritmos, mais precisamente algoritmos genticos.
Ele criou um pequeno programa que evolui cadeias de DNA digital para renderizao de
polgonos, eis as instrues aplicadas:
(0) Cria uma cadeia de DNA aleatoriamente (incio do programa); (1) Copia a seqncia de
DNA atual e aplica uma pequena mutao; (2) Usa o novo DNA para renderizar polgonos
em uma tela; (3) Compara a tela com a imagem original (a ser copiada); (4) Se a imagem
se parece mais com a imagem original do que a imagem gerada pelo DNA pai, substituir o
DNA antigo pelo DNA atual; (5) Repetir a partir do passo 1.
Ento, Alsin colocou como meta aos seus algoritmos tentar recriar (ou copiar da melhor
forma possvel) a Mona Lisa de Da Vinci usando apenas 50 polgonos semi-
transparentes Aps 904.314 geraes, o algoritmo gentico de Alsin chegou a uma
imagem bastante prxima da original, se considerarmos que algoritmos no so exatamente
mestres da pintura (ou pelo menos, ainda no so). Voc pode ver a imagem final no incio
do artigo, ou ver as diversas geraes no weblog de Alsin.
Em 1992, John Koza cientista da computao usou algoritmos genticos para
desenvolver programas para realizar certas tarefas. Ele chamou seu mtodo de
programao gentica. Koza foi pioneiro neste mtodo de programao, que hoje cada
vez mais utilizado no mundo.
O aspecto mais bizarro e intrigante da programao gentica que seus algoritmos
verdadeiras entidades de software no sofrem as restries dos hbitos de pensamento
e das inclinaes intelectuais sutis dos programadores humanos. Como exploram
irrefletidamente todo o espectro de solues possveis para um determinado problema, os
algoritmos genticos podem trazer solues puramente aliengenas. Por exemplo, a NASA
utilizou a programao gentica para produzir o projeto ideal de um suporte a ser usado na
Estao Espacial Internacional. Como relatou o U.S. News and World Report, o resultado
parecia ter sado de um romance de fico cientfica:
Surgiu, de 15 geraes e 4.500 projetos diferentes, um suporte que nenhum engenheiro
humano projetaria. O conjunto grumoso e com a extremidade arredondada lembrava o
osso de uma perna, irregular e um tanto orgnico. Testes em modelos confirmam sua
superioridade sobre os projetos humanos com suporte estvel. Nenhuma inteligncia fez os
projetos. Eles apenas se desenvolveram.
Outro exemplo espantoso da total estranheza da programao gentica bem-sucedida o
cdigo e computador que foi desenvolvido para ajudar um paciente a controlar uma mo
prottica com base em sinais nervosos errticos captados por eletrodos presos ao pulso do
paciente. O software desenvolvido analisava misteriosamente (ver link abaixo) os sinais
nervosos e os traduzia com preciso perfeita nos movimentos que o paciente queria fazer.
Mas aqui est a parte realmente estranha o mtodo pelo qual o software realizou
esse feito incrvel est totalmente alm da compreenso dos pesquisadores humanos.
Como relatou a Scientific American:
O cdigo desenvolvido era to confuso e indecifrvel quanto um inseto esmagado. O
programa que prev os gestos consiste numa nica linha de
cdigo to longa que enche uma pgina inteira e contm
centenas de expresses parentticas embutidas. Ele nada
revela sobre por que o polegar se move de uma certa
maneira s revela que se move.
Eis que, como num passe de mgica, essas receitas de bolo
que ajustam a si mesmas acabam por trazer resultados
imprevisveis, bolos de sabores que ns humanos jamais
poderamos imaginar.
Para alguns ateus entusiastas de inteligncia artificial, esta
a prova cabal de que o argumento do Design Inteligente
est descartado, e de que os problemas podem ser
solucionados atravs de geraes aleatrias de algoritmos
assim como a vida pode ser explicada como uma evoluo
aleatria da matria inorgnica que, de alguma forma,
tornou-se orgnica.
Esto mal-informados, pois conforme o prprio Alsin ele mesmo um ateu explica em
seu weblog, a programao gentica no prova absolutamente nada alm de que pode ser
utilizada para resolver problemas alm da atual capacidade humana:
(1) No existe um objetivo claro nos algoritmos, pois o problema que esto tentando
solucionar o seu prprio meio-ambiente de desenvolvimento. Eles no possuem um
sentido, so mero mecanismo de soluo de um problema especfico; (2) A rplica da
Mona Lisa no a imagem do DNA digital e muito menos do corpo dos algoritmos
genticos, ela apenas demonstra o seu nvel de adaptao ao meio-ambiente, ou o quanto
foram bem sucedidos na soluo do problema; e finalmente: (3) A programao gentica
nada diz sobre o problema da Criao, pois toda ela foi desenvolvida por seres humanos, e
ns fomos criados por um evento qumico extremamente fortuito nos primrdios do
planeta, ou por um ser (ou seres) alm de nossa compreenso atual, mas certamente no
por uma mquina humana!
Da mesma forma, a magnfica capacidade computacional de nossa tecnologia nada
nos diz sobre o que diabos so a inspirao e a criatividade humanas. Nossas
mquinas so produto de nossa criatividade, mas no podem (ao menos por enquanto)
criar elas mesmas. Tudo o que podem fazer computar informao, seguirem receitas de
bolo e, quando muito, modificar tais receitas para trazer resultados inesperados. Mas quem
dita receita somos ns. Mesmo que um dia mquinas possam nos imitar quase que a
perfeio, ainda assim sero imitadores, computadores, e no seres que interpretam e
reavaliam a informao de forma subjetiva, nica.
Ainda assim, o mistrio, a magia das solues trazidas pelos algoritmos genticos
permanece insondvel. Isso ir requerer uma anlise mais profunda sobre como
exatamente mente humana cria novos conceitos e idias a partir de outros j existentes
ou algumas vezes, aparentemente a partir do nada
Na continuao, como a relao dos mdulos da mente primitiva nos tornou humanos,
demasiadamente humanos.
***
Pequeno glossrio de alguns termos tcnicos utilizados no artigo:
Mquina de Turing Modelo abstrato de um computador, que se restringe apenas aos
aspectos lgicos do seu funcionamento (memria, estados e transies) e no sua
implementao fsica. Numa mquina de Turing pode-se modelar qualquer computador
digital.
Clculo lambda O clculo lambda pode ser considerado como uma linguagem de
programao abstrata, isto , as maneiras como funes podem ser combinadas para
formar outras funes, uma linguagem pura, sem efeitos colaterais, e sem complicaes
sintticas.
Algoritmo explicado nos primeiros pargrafos do artigo :)
Polgono Um polgono uma figura geomtrica plana limitada por uma linha poligonal
fechada : p.e. o hexgono um polgono de seis lados. A palavra polgono advm do
grego e quer dizer muitos (poly) e ngulos (gon).
Mutao Em Biologia, mutaes so mudanas na sequncia dos nucleotdeos do
material gentico de um organismo. No caso da programao dos algoritmos genticos, as
mutaes so induzidas propositadamente (e no aleatoriamente) a cada nova gerao.
Linha de cdigo Em Programao, so as linhas de cdigo que contm as informaes
(cdigo fonte) que determinam como um programa deve proceder. No caso do software
que analisa sinais nervosos, todo o cdigo est agrupado (desde a origem) em uma nica
linha, sendo incompreensvel para a cognio dos prprios programadores ( o resultado
dos algortitmos genticos).
***
Crdito das imagens: [topo] Roger Alsin (sim, pois foi ele quem criou o programa que
copiou a Mona Lisa de Leonardo Da Vinci); [ao longo] Andrea Ruester/Corbis

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28 Responses to A Arte dos Algoritmos
1. kk disse:
21 de setembro de 2011 s 12:53
Rafael, texto muito bom, mas sugiro que voc coloque um glossrio com as palavras mais tcnicas e
explique bem por cima o significado delas. Eu creio que eu tenha entendido, mas ficou a dvida.
A fica fino.
@raph Legal, (em breve) vou tentar identificar alguns termos mais tcnicos e inserir
comentrios ao final explicando cada um deles acabei de adicionar um (pequeno) glossrio
ao final do artigo. Abs.
Responder
kk disse:
Ahhh gagoto!
Responder
2. Anarcoplayba disse:
Ento modestamente, creio que a questo sobre se os Algoritmos so capazes de imitar a mente
humana ou no, tratando isso como uma prova do design inteligente meio questionvel, pois estamos
admitindo que a mente humana, tal qual ns a conhecemos o topo da pirmide, quando no
necessariamente .
Para definir o aspecto mente humana precisamos definir humano, do mais simplista a um Mestre
Ascensionado. Qual a mente humana padro para definir isso? Talvez os Algoritmos Biolgicos
sejam capazes de emular, sim, a mente humana. Basta voc colocar mltiplos objetivos (ter uma casa,
um carro e comer a Gisele Bundchen) e colocar os algoritmos pra trabalhar e voc vai ter mimetizado
a mente de 99% da humanidade.
Hoje eu creio que 95% da humanidade 95% animal, e que o que nos diferencia de verdade dos
outros animais (e algoritmos) a capacidade que temos de nos tornarmos menos que 95% animais.
Onde eu quero chegar: CREIO que a questo no seja o que somos, mas o que podemos nos tornar.
Discusso a respeito do tempo, evoluo e dimenses parte.
Comenta-se que a Golden Dawn falava que voc s pode ser considerado humano acima do Grau 4.
algo a se pensar..
@raph Eu concordo que os algoritmos genticos nada nos dizem acerca de um Design
Inteligente. Alis, no somente eu, como o prprio Roger Alsin (apesar de ateu), como ele
mesmo explica no weblog dele (eu falo sobre isso no artigo) O que penso sobre a
comparao entre seres (que interpretam informaes) e mquinas (que computam
informaes) est bem descrito aqui:
http://textosparareflexao.blogspot.com/2009/06/homem-maquina.html
Responder
3. Phillipe H. Gamboa disse:
Parabns, texto bem elucidativo.
Responder
4. Rudra disse:
Um texto interessante e pertinente. Seria legal expandir o assunto para magia de uma forma mais
aplicada.
Muito bom!
@raph Obrigado. No falarei diretamente sobre magia, mas como a srie trata da
criatividade humana, nos prximos artigos esse tema ser abordado de forma mais
aprofundada A criatividade, e o que acessamos nos arcabouos do inconsciente, no
entanto, tem bastante a ver com magia :)
Responder
5. Hermano disse:
Eu sou estudante de cincia da computao.
Bom vou tentar explicar porque acredito que um algoritmo gentico no pode provar que o design
inteligente uma farsa.
Um algoritmo gentico serve para encontrar solues para um determinado problema, de forma
anloga a como os seres vivos evoluem supostamente.
Porm, dentro de algoritmos genticos, ns temos o que chamamos de: Funo de Avaliao.
O que seria isso?
Simples um trecho do cdigo que avalia se um determinado valor obtido por um algoritmo
gentico serve como soluo para o problema.
No caso da Mona Lisa, ns temos a imagem final, e tudo que fazemos e comparar o PIXEL gerado
pelo algoritmo, com o PIXEL correspondente na imagem original.
Ou seja como eu vou melhorar (ou evoluir), se eu no tenho algum para avaliar os resultados da
minha evoluo?
Ou seja, mesmo esses algoritmos precisam de alguma forma de Feedback.
Como o universo chegou at onde chegou? Se no existe feddback?
O Big bang deu certo? Em comparao ao que? O que mais poderia ter sido?
Ou seja o algortimo s pode gerar uma soluo, se algum disser pra ele se ele est evoluindo de
maneira correta ou no.
@raph Perfeito, acho que sua explicao ficou muito boa complementa muito bem o
artigo. Obrigado!
Responder
Fernando (P.C.) disse:
Tentanto complementar:
A imagem ficou parecida com a da Mona Lisa porque foi feita uma comparao entre os pixels
do original com o gerado aleatoriamente. O programador elaborou uma funo de avaliao
que comparava pixel a pixel as imagens original e geradas por computador, onde por
aproximao foi definido que a imagem apresentada como mais parecida de fato a que
corresponde a possibilidade mxima de aderncia ao modelo, mediante a quantidade de
arranjos possveis (vide Anlise Combinatria).
O mais legal notar que com 50 polgonos e um algoritmo foi gerada uma imagem que atendeu
a um padro abstracional humano, o que mostra que o universo como um todo PURA
inteligncia. O algoritmo talvez conseguisse elaborar no apenas uma Mona Lisa, mas talvez
um Picasso tambm. A funo de validao que dir qual o resultado adequado. No mundo
natural acontece o mesmo: as criaturas so como so hoje porque O MEIO as separou como
sendo as mais aptas.
@raph Exato, no caso do experimento dos polgonos, uma gerao mais prxima da
imagem original da Mona Lisa significava uma gerao mais adaptada ao seu meio
ambiente.
Responder
Gustavo Costa disse:
Excelente comentario Hermano
- ainda no li todos os comentarios para saber se ja falaram o que vou comentar -
Ou seja como eu vou melhorar (ou evoluir), se eu no tenho algum para avaliar os
resultados da minha evoluo?
Seleo natural, sobrevive a mutao melhor adaptada ao meio, existem varias, mas elas vao
competir entre si e a melhor sobrevivera ou as melhores.
Responder
Mevorach disse:
7 de outubro de 2011 s 13:17
No quero desvirtuar a colocao de ningum, mas seria possvel que o feedback dos seres
humanos (nossa imagem final), no fosse idntico imagem de nosso programador?
No seria possvel que o meio (o mundo natural e talvez algo mais) no fosse simplesmente as
linhas de cdigos necessrias para se chegar imagem final?
Se somos como um algoritmo, quem o nosso programador? Suspeito que essa discusso no
termina to cedo
Abraos
Responder
6. Tiago disse:
Algoritmos Genticos so uma das coisas mais interessantes da rea de IA.
Eu mesmo j tinha me deparado com essa possibilidade de que eles descartariam completamente a
hiptese de design inteligente.
O problema desse raciocnio que prprio algoritmo, apesar de ser capaz de ir alem da capacidade
humana, teve de ser criado por um humano!
Hoje em dia eu chego a considerar a hiptese de que o Design Inteligente pode existir, mas talvez o
Designer no seja to inteligente assim afinal de contas.
O que torna essa ideia interessante, que ela seria violentamente repudiada tanto por crentes quanto
por ateus-de-twitter! ;)
Mas talvez o Douglas Adams esteja certo, a Terra um grande computador, rodando um algoritmo
genetico para tentar descobrir qual a pergunta fundamental.
Por hora, deixa eu voltar para os meus algoritmos feijo-com-arroz do dia a dia mesmo.
Responder
Eduardo Nunes Pereira disse:
timo o seu ponto de vista, penso igual, alis o universo como pura inteligncia, pura
matemtica, sendo a criatividade fruto de variaes e funes flutuantes, um mtodo de sries
infinitas, acaso ? no evoluo.
Responder
7. Bruno Mais disse:
T que pariou , arrebentou a mente , a matemtica linda,um pena eu me dar mal com ela!
Parabns !
[ ]s
@raph Editei o palavro pq o Google no gosta deles, mas obrigado :)
Responder
8. Djaysel Pessa disse:
Impressionante Raph sem palavras. Parabns mesmo!
@raph Eu tenho apenas lido livros interessantes heh, muito do que tem aqui eu descobri
lendo O universo inteligente de James Gardner (Cultrix), mas a parte de Algoritmos
Genticos pesquisei um pouco mais para poder gerar esse artigo :)
Responder
9. Kk disse:
http://deoxy.org/creative.htm
Fermento para o teu bolo.
@raph Legal, realmente o escopo da Educao e sua relao com a Criatividade,
particularmente nos tempos atuais, bastante largo e d margem para muitas reflexes. Eu
normalmente no toco muito no assunto da Educao porque ele volta e meia envolve
Poltica, e eu no me considero ainda entendedor o suficiente para abordar tais temas. O
texto acima, entretanto, parece tocar em vrios pontos importantes dessa questo No que
tange a Educao e no que a Poltica pode auxilia-la, acredito que os ltimos 50 anos da
histria da Coria do Sul sejam um excelente exemplo.
Responder
Kk disse:
Mas no caso da Coria, no h o sacrifcio desta criatividade para enriquecimento da produo
dentro desta mentalidade recompensaXpunio ? Famlias inteiras trabalhando nas fbricas
chinesas e japonesas, dinheiro sendo economizado, investimento pesado em ensino de base.
@raph Sim, mas ainda assim o exemplo da Coria do Sul ainda de longe o melhor,
no sentido de que quase todos os outros sistemas de Educao em larga escala do
mundo esto dentro dessa mentalidade. Pelo menos na Coria houve o foco de
investimento em Educao (e no na rea militar, por exemplo), o que ocasionou em 50
anos num salto extraordinrio de qualidade de vida da populao claro que qualidade
de vida pode ser questionvel, mas eles antes eram bem pobres, ou seja: primeiro
sobreviver para depois viver.
E Rafael, voc, os leitores deste e do teu blog so maiores conhecedores da tica da Plis do
que a maiora dos polticos eleitos, no acha ?
@raph Acho que sim, por isso uso Poltica com P mausculo, para diferenciar da
poltica que o que ocorre na maior parte dos exemplos mundo afora At mesmo
por isso que digo: no entendo tanto assim da Poltica. Quem sabe, aps terminar de
ler o Paidia: a formao do homem grego (Werner Jaeger), j possa dizer que
entendo alguma coisa agora :)
Responder
10. D disse:
O mais interessante seria se um dia descobrissem que o Universo originou-se para criar o Universo
xD
*jogando RPG demais*
Em todo caso, a questo da Avaliao pode ser retirada desse algortimo se vc tir-la e imprimir
todos os resultados do Algoritmo em um ambiente que se auto-regula, voc cai na Teoria
Evolucionista de Darwin.
Ou seja, mesmo sem haver um sistema de avaliao, desde que nenhuma hiptese seja descartada e
todas estejam impressas no mesmo ambiente auto-seletor, vc consegue sim chegar ideia de evoluo
sem Design.
Claro, o problema definir quem ou o que definiu as leis da fsica e da qumica, que seriam a fonte do
algoritmo biolgico afinal, se o Big Bang foi um momento de singularidade, porque exatamente as
leis fsicas e qumicas que rejem nosso Universo foram as escolhidas para o nosso Universo ?
Alm, claro, da velha questo : De onde veio o Big Bang ?
@raph Exato, ex nihilo, nihil fit No nada no existem algoritmos, leis da Natureza, nem
Natureza
Responder
11. Carlos Gomes disse:
Que excelente artigo! Os meus sinceros parabns.
Espero que continue com assuntos semelhantes :)
(logo tarde j procuro O Universo Inteligente)
@raph No meu blog tenho 3 posts com trechos comentados do livro (o primeiro da lista
apenas cita a teoria do autor, James Gardner):
http://textosparareflexao.blogspot.com/search/label/James%20Gardner
Responder
12. Helder disse:
Muito bom o artigo. Adoro Algoritmos, minha materia preferida da computao. Excelente explicao
de algoritmos e algoritmos geneticos. Otimos exemplos tambm.
S um porem, na frase [...] software desenvolvido analisava misteriosamente os sinais nervosos [...]
, Com certeza deve ter uma base para analise, no foi misteriosamente. Como disseram nos outros
comentarios. No haver evoluo se no tivermos uma base, um termostato, para comparao. E
mesmo que esta base seja aleatoria, pelo menos em algum momento ela foi usada.
@raph Voc tem razo, o misteriosamente ali entra como um termo para evitar uma
longa descrio tcnica do que estava sendo feito. Vou deixar entre aspas no artigo para
ficar mais claro Mas a explicao mesmo est mais detalhada ao longo do artigo (em
ingls): http://www.genetic-programming.com/published/scientificamerican1096.html
Estou louco pra ler os artigos que seguiro.
@raph O prximo trar uma das teorias mais incrveis que j pesquisei acerca das origens
da cognio humana Desenvolvida por um arquelogo!
Responder
13. Christian disse:
O Universo feito matemagicamente.
Uma coisa to simples como a sucesso de Fibonnati explica muitas coisas na Natureza :o)
O motivo de no conseguirmos chegar to prximo de muitas respostas que a Matemtica Universal
muito mais avanada que a nossa.
@raph Se ainda no viu esse vdeo, acho que ir gostar:
http://textosparareflexao.blogspot.com/2011/08/natureza-em-numeros.html Abs.
Responder
Priscila disse:
Concordo com voc e por isso que consigo ver a beleza da matemtica. Mas devemos
lembrar que esse um questionamento em aberto em Filosofia da Matemtica. Durante o
tempo, diversos filsofos responderam essa questo de maneira distinta. Podemos comear
com a viso platnica de que existe o mundo sensvel e o mundo das idias. Nele, a matemtica
propedutica (vem imediatamente antes e essencial para) s Idias (essas representando o
Verdadeiro Conhecimento) e reside nesse mundo distinto do nosso mundo sensvel e imperfeito
onde essas Idias apenas possuem um reflexo plido. Para ele a matemtica absoluta. Isso j
muda de Plato para Aristteles quando esse ainda considerando o conhecimento matemtico
apenas racional funde J para Kant, ainda temos a matemtica como conhecimento absoluto e
a priori (ou seja, independente de qualquer experincia sensvel) mas sinttico (ou seja, s
conseguimos acesso a ele por meio da experincia, ie, temos um meio termo entre racionalistas
como Plato e Empiristas). Temos depois O Logicismo, Formalismo e Intuicionismo todos
falhando em tentar reduzir a matemtica a um nico aspecto (respec, o lgico, o lgico-
axiomtico e o intuicionista, mas algo parecido com a intuio kantiana).
Mais modernamente, desprezam o carater absoluto da Matemtica e a enxergam como uma
construo social-histrica, no absoluta e com caracteristcas empricas.
Mas, apesar de tudo isso, eu vejo em cada parte da Natureza a Matemtica, porm para mim
ainda fica a dvida sobre a natureza desse conhecimento e o que causa ou consequencia.
Mas mesmo assim, Ela (a Natureza e a Matemtica se encaixam aqui!) linda!
@raph Acredito que desde os primrdios do mtodo experimental em Samos, e
desde seu ressurgimento com Galileu, Newton e outros, os cientistas tem se
maravilhado com o fato de que a Natureza PODE ser descrita por teorias baseadas em
matemtica. exatamente quando a matemtica foge do campo meramente
humano e se torna parte da descrio de algo bem maior que ficamos to
extasiados. Acho que nesse sentido que mesmo o cientista mais ctico passa tambm
por sua experincia religiosa muito embora saibamos que a matemtica no possa
descrever TODA a Natureza.
Responder
Priscila G. disse:
Caro @raph,
No possvel simplesmente dizer se a matemtica pode ou no descrever toda a
Natureza. Em momento algum existiu algum filsofo que ousou fazer tamanha afirmao.
O que podemos fazer simplesmente argumentar contra ou a favor. Newton e outros
cientistas empiristas usavam a matemtica para descrever aproximadamente fenmenos
fsicos. possvel sim que a Matemtica venha a descrever todo o mundo fsico. Mas,
algumas questes relevantes sobre:
1) Existem vrias lgicas e podemos utilizar qualquer uma delas. Assim, teremos por
dizer, vrias matemticas.
2) Da mesma forma, dependendo de como formularmos a teoria dos conjuntos temos
outras matemticas
3) Dependendo do fenmeno analisado, podemos aplicar a matemtica adequada a
questo.
Logo, as possibilidades no desenvolvimento da matemtica so muito promissoras e no
esto esgotadas.
Esses so alguns dos meus argumentos mais formais.
Seguem alguns dos mais apaixonados:
1) Proporo aurea presente nas plantas, conchas;
2) Assim como a colmeia das abelhas so otimizadas (formas hexagonais que maximizam
o volume por area), temos diversos outros exemplos de otimizao.
3) J alcanamos um grau muito grande de aproximao dos fenmenos fsicos e com
isso somos capazes de reproduzir fenmenos e fazer muitas aplicaes a partir disso.
@raph Tendo a concordar contigo. Mas se considerarmos apenas a cincia
objetiva, no podemos imaginar que ela poder um dia descrever toda a natureza
(inclusive de nossos pensamentos e emoes). Lgico que, muito tempo atrs,
cincia e espiritualidade eram um s campo de estudos, e se aventuravam tanto
no reino objetivo quanto no subjetivo Talvez essas duas lentes sim,
conjuntamente, consigam um dia visualizar (quase) toda a realidade :) Abs.
Responder
Priscila G. disse:
@raph,
Parece a mim que voc tende a ver a Matemtica apenas detentora de algumas
(todas?) verdades fsicas. Mas no assim que eu a vejo. Tendo a acreditar sobre
o pouco que sei sobre a Escola Pitagrica, que no sou a nica a ver a
Matemtica assim. Veja por exemplo o caso particular dos slidos platnicos, que
representam cada um dos quatro elementos e um representando o esprito.
Respectivamente temos:
Cubo Terra
Octaedro Ar
Tetraedro Fogo
Icosaedro gua
Dodecaedro O esprito
Observe que a representao plana que temos dos elementos apenas uma
projeo (em ngulos especificos) de cada um desses slidos e mesmo
intuitivamente no seria difcil. Observe que h alguma discusso sobre esse
aspecto da Matemtica no grupo de Matemtica do Mayhem, no simplesmente
viagem. Existem interpretaes pertinentes e razoveis para, por exemplo, o
Teorema de Pitgoras.
Como Plato sabia que esses eram os nicos slidos perfeitos, ie, convexos,
com todas as faces congruentes e com o mesmo nmero de arestas em todos os
vrtices? No h resposta na literatura. Mas podemos especular pelo menos,
como intuitivamente ele deduziu isso, afinal sabemos que ele tinha acesso a
conhecimentos ocultos.
Ele mesmo fala sobre a condio superior dos conhecimentos da Matemtica que
no vem da experincia vulgar (j estou assumindo uma posio Platonista aqui)
.
Para finalizar, o prprio Crowley orientava sobre a importncia de aprender
Clculo Diferencial e Integral (argumento de autoridade, mas de peso!).
@raph Pois , mas esse tipo de interpretao da Matemtica no
inteiramente objetiva, ou pelo menos no como a cincia moderna espera
de sua concepo de objetividade. Quando analisamos a Geometria
Sagrada, estamos unindo nossa subjetividade com a objetividade dos
ngulos e dos nmeros, mas eu no estou condenando isso muito pelo
contrrio, acho que essa unio de subjetividade e objetividade, religio e
cincia, intuio e razo, talvez o nico caminho para um entendimento
mais completo (na medida do possvel) do Cosmos.
Tambm acabei de postar no meu blog um trecho do novo livro de Miguel
Nicolelis, onde ele fala exatamente sobre este assunto:
http://textosparareflexao.blogspot.com/2011/10/objetividade-relativa.html
Abs!
Responder
14. TiagoMazzon disse:
De fato, da onde vm as idias?
Das nossas prprias mentes? No. Esse post acabou de provar isso.
Da onde ento?
Reflitam, pessoas! ;)
Responder
Fernando (P.C.) disse:
Gostei da deixa Hehehe
De fato Tiago, as idias no vm de nossas mentes. A mente apenas um espelho. A mente
no inteligente. Inteligente a essncia dos seres (chamam a isso de vrios nomes, eu prefiro
chamar de essncia), e aqui inclumos no apenas ns, humanos, mas sim todos os seres, em
nveis maiores ou menores de emanao desta.
Essa essncia pode realizar QUALQUER COISA. Ela poderia ser emanada em uma realidade
totalmente diferente, com regras e padres diferentes, que ainda assim, produziria muitos
resultados. Como foi dito nos comentrios anteriores, o meio apenas define o que deve ser
manifestado.
Embora eu no possa me mover e tenha que falar por um computador, em minha mente
eu sou livre! Livre para explorar o universo e contar a histria final. A histria de tudo
que j existiu desde o momento em que o cosmos comeou, at a criao de nosso
planeta e tudo o que h nele e para alm disso, para um futuro distante
Stephen Hawking
Responder
15. Aps a Caada | Teoria da Conspirao disse:
[...] Parte 2 da srie A cincia da inspirao ver parte 1 [...]
Responder
16. Devoradores de Maas | Teoria da Conspirao disse:
[...] Parte final da srie A cincia da inspirao ver parte 1 | ver parte [...]
Responder
17. Rod disse:
25 de janeiro de 2012 s 16:05
J criei algoritmos genticos.Ao invs de evoluo a associao biolgica mais adequada a seleo
natural.No to complicado quanto parece.Para encontrar a soluo de um problema se cria uma
gerao de respostas aleatrias.Destas se avalia qual esta mais proxima da soluo desejavel (fitness)
selecionado-as e cruzando-as entre si (aqui complica um pouco explicar mas na prtica no to
esoterico assim).O processo se repete (introduzindo geraes de dados mutantes ou aleatorias de
quando em quando) at a soluo.Criar isto exige inteligencia depois a rapidez do computador se
encarrega do resto.Do nada no nasce soluo.Para mim ao invs de negar o design inteligente o
valida.
Responder
18. Fellipe Costa disse:
Ento, existe o calculo e a soluo do problema, mas oque falta a consciencia, o dar-se conta de
algo, que a mquina no tem
Pelo que sei um assunto que rola em alguns grupo hermetistas na atualidadeo fato , se daqui a mil
anos os humanos terem conseguido replicar todos os orgo com perfeo, inclusive crebro e mente,
bem capaz que a consciencia ali se faa presente
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