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A SOBERANIA DE DEUS E OS SALMOS
Rev. Steven R. Houck


Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto
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A NFASE APROPRIADA
Sabei que o SENHOR Deus (Sl. 100:3). No so essas palavras
do salmista a expresso da f de todo verdadeiro filho de Deus? O cristo cr
que o seu Deus de fato DEUS. Ele o Deus absolutamente soberano dos
cus e da terra. Ele aquele que criou o mundo por seu poder soberano. Ele
aquele que mesmo agora sustenta o mundo e tudo o que nele h. Ele aquele
que soberanamente governa e dirige todos os assuntos do mundo, por seu
conselho eterno e poder onipotente. At o homem est absolutamente sujeito
sua vontade. Ningum pode frustrar a vontade de Deus, nem pode algum
questionar os seus caminhos e obras. Ele aquele que Deus tambm na
salvao. Ele salva seu povo soberanamente. Na eternidade escolheu aqueles a
quem salvaria. No tempo ele somente aplica a obra de Cristo ao seu povo, e
os leva vida eterna na glria. Assim, o filho de Deus declara: Quem Deus
to grande como o nosso Deus? Tu s o Deus que fazes maravilhas (Sl.
77:13-14). De fato, o SENHOR Deus.
A soberania de Deus ensinada to claramente na Sagrada Escritura
que impossvel algum negar essa doutrina sem negar as prprias Escrituras.
Contudo, existem aqueles que, embora no neguem abertamente a soberania
de Deus, negam que essa doutrina deva ser enfatizava. Ela apenas uma
doutrina entre muitas e, portanto, deve ser mantida em equilbrio com o
restante. Alm do mais, eles nos dizem que a soberania de Deus entra na rea
das coisas secretas de Deus e muito perigoso que seu povo se preocupe
com essas coisas que pertencem a ele somente. Assim, eles nos aconselham
que embora possamos crer na doutrina da soberania de Deus, no ousamos
fazer muito caso dela. Se fizermos, nos tornaremos unilaterais.
Contudo, as Escrituras nos ensinam que a soberania de Deus no
apenas outra doutrina. Ela o prprio cerne do evangelho. Se algo deve ser
enfatizado, que seja a soberania de Deus. Deus revelado como o Soberano
em cada pgina da Sagrada Escritura. Embora isso possa ser mostrado a partir
de uma anlise de toda a Bblia, voltaremos nossa ateno apenas para um
livro da Bblia o livro de Salmos. Se existe algum livro da Bblia que deveria
demonstrar a nfase apropriada da vida crist, o mesmo o livro de Salmos.
O motivo que nele no temos instruo detalhada de doutrina, tal como no

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E-mail para contato: felipe@monergismo.com. Traduzido em setembro/2007.

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livro de Romanos, mas sim a expresso do corao e alma do crente. Os
Salmos so expresses da experincia diria do filho de Deus. Neles
encontramos as tristezas e alegrias do crente, seus temores e conforto, seus
desejos e oraes. Neles encontramos a nfase apropriada da vida crist. A
nfase muito bvia tambm DEUS O DEUS SOBERANO. O filho de
Deus encontra seu conforto nesse fato. Ele no somente cr que isso
verdadeiro, mas tal o corao e a alma de sua f.
O GLORIOSO REI SOBERANO
Os Salmos so cnticos de louvor e adorao a Deus. So cnticos que
louvam a Deus por sua grandeza e glria. Eles reconhecem Deus como sendo
o Rei soberano. Os salmistas no conhecem nenhum deus impotente e
indefeso. No conhecem nenhum deus que seja dependente do homem e de
sua vontade. O Deus dos salmistas o Rei. Ele o eterno Governador,
Senhor e Soberano. Assim, o salmista exclama: O SENHOR Rei eterno
(Sl. 10:16). O Senhor o Rei soberano de todo o mundo. Ele o Rei de toda
criatura. Todos esto sujeitos a ele, tanto justos como mpios. Porque o
SENHOR Altssimo tremendo, e Rei grande sobre toda a terra. Ele nos
subjugar os povos e as naes debaixo dos nossos ps (Sl. 47:2-3). Porque
Deus o Rei, ele tambm o Juiz. Ele mantm os homens responsveis por
todos os seus atos. Aqueles que recusam obedecer s suas ordenanas tm
razo para temer sua ira terrvel. Ele vem como o Soberano Juiz para destruir
os mpios. Mas em seu justo julgamento, ele tambm livra o seu povo.
Portanto, Israel poderia cantar do Juiz soberano: Tu, tu s temvel; e quem
subsistir tua vista, uma vez que te irares? Desde os cus fizeste ouvir o teu
juzo; a terra tremeu e se aquietou. Quando Deus se levantou para fazer juzo,
para livrar a todos os mansos da terra (Sl. 76-7-9).
Contudo, Deus no apenas outro Rei. Ele O REI. o grande e
glorioso Rei que encher os coraes dos homens de pavor. Quando o
contemplamos devemos proclamar: O SENHOR, Senhor nosso, quo
admirvel o teu nome em toda a terra, pois puseste a tua glria sobre os
cus! (Sl. 8:1). Quando o Senhor se manifesta em sua majestade ento,
nuvens e escurido esto ao redor dele; justia e juzo so a base do seu
trono. m fogo vai adiante dele, e abrasa os seus inimigos em redor. s seus
relmpagos iluminam o mundo; a terra viu e tremeu. Os montes derretem
como cera na presena do SENHOR, na presena do Senhor de toda a terra
(Sl. 97:2-5). O Deus soberano to sublime que deve se curvar para
contemplar as coisas dessa terra. Ele excessivamente grande e glorioso, e o
homem to pequeno. Mesmo os cus so baixos em comparao com a
majestade de Deus. A glria dos anjos no pode alcanar a glria do Altssimo
Deus. Exaltado est o SENHOR acima de todas as naes, e a sua glria
sobre os cus. Quem como o SENHOR nosso Deus, que habita nas alturas?
O qual se inclina, para ver o que est nos cus e na terra! (Sl. 113:4-6).

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No entranho, ento, que Deus demande que o temamos e adoremos.
No somos nada em comparao com o Deus Soberano. Ele o Rei glorioso
a quem estamos obrigados servir. Pois quem no cu se pode igualar ao
SENHOR? Quem entre os filhos dos poderosos pode ser semelhante ao
SENHOR? Deus muito formidvel na assemblia dos santos, e para ser
reverenciado por todos os que o cercam (Sl. 89:6-7). Devemos reverncia a
Deus. Devemos honr-lo como o Deus glorioso. O homem no deve se
gloriar em si mesmo e nas suas obras, mas na majestade de Deus. Nosso dever
adorar ao Senhor com cnticos de louvor. Dai ao SENHOR, filhos dos
poderosos, dai ao SENHOR glria e fora. Dai ao SENHOR a glria devida
ao seu nome, adorai o SENHOR na beleza da santidade (Sl. 29:1-2).
O PODER SOBERANO DE DEUS
Os salmistas no somente louvam a Deus como o Rei glorioso, mas o
louvam para a manifestao do seu grande poder. Deus de fato o
Governador. Seu poder maravilhoso demonstrado em todo lugar. Vemo-lo
na criao do cu e da terra. O salmista explode num cntico de louvor do
poder do Criador quando diz: Louvai ao SENHOR. Louvai ao SENHOR
desde os cus, louvai-o nas alturas. Louvai-o, todos os seus anjos; louvai-o,
todos os seus exrcitos. Louvai-o, sol e lua; louvai-o, todas as estrelas luzentes.
Louvai-o, cus dos cus, e as guas que esto sobre os cus. Louvem o nome
do SENHOR, pois mandou, e logo foram criados (Sl. 148:1-5). Homens,
anjos, sol, lua, estrelas e toda criatura deve cantar louvores a Deus pois
mandou, e logo foram criados.
Alm do mais, o Deus soberano mesmo agora governa e dirige todas as
questes desse mundo por seu poder. O salmista declara: Porque diro os
gentios: Onde est o seu Deus? Mas o nosso Deus est nos cus; fez tudo o
que lhe agradou (Sl. 115:2-3). Deus faz tudo o que lhe agrada. Seu poder
to alto, to onipotente, que tudo o que desejou acontecer. Sua vontade
nunca ser frustrada. Nem mesmo pelos mpios, que pensam que podem
derrotar a Deus e destruir o seu povo. Deus governa de tal maneira que todas
as coisas acontecem de acordo com o seu beneplcito. O SENHOR reina;
est vestido de majestade. O SENHOR se revestiu e cingiu de poder; o
mundo tambm est firmado, e no poder vacilar (Sl. 93:1). Todas as coisas
so o que so e fazem o que fazem porque Deus assim as estabelece.
Ningum capaz de mover algo do lugar que Deus lhe deu.
Em muitos lugares os salmistas cantam louvores a Deus pelo poder e
controle que ele exerce sobre o mundo animal e as foras da natureza. A
criao em geral est ao servio do Rei Soberano (Sl. 74:13-17; 104:5-24;
105:16-41; 147:8-18). Mas o que mais importante o fato que o governo de
Deus se estende ao homem tanto mpios como justos. Mesmo o homem,
que procura ser to independente, est preso vontade e poder do Deus

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soberano. O homem aspira poder e autoridade, mas Deus quem d ambos
queles a quem lhe agrada. Porque nem do oriente, nem do ocidente, nem do
deserto vem a exaltao. Mas Deus o Juiz: a um abate, e a outro exalta (Sl.
75:6-7). Tudo o que o homem faz dependente do poder de Deus. O homem
no pode fazer nada sem Deus. Se o SENHOR no edificar a casa, em vo
trabalham os que a edificam; se o SENHOR no guardar a cidade, em vo
vigia a sentinela. Intil vos ser levantar de madrugada, repousar tarde, comer
o po de dores, pois assim d ele aos seus amados o sono. Eis que os filhos
so herana do SENHOR, e o fruto do ventre o seu galardo (Sl. 127:1-3). O
homem pode procurar edificar uma casa, mas se Deus no a edificar, ser
impossvel para o homem faz-lo. A sentinela pode tentar guardar a cidade,
mas se Deus no a guardar, toda a vigia ser em vo. Se o homem dorme em
paz, porque o Senhor lhe d o sono. Mesmo nossos filhos so-nos dados
pela obra maravilhosa do poder de Deus. Sim, todas as questes da vida do
homem esto sob o controle e direo de Deus.
No, o Deus dos Salmos no um deus fraco e impotente. Ele no
um deus que deve contornar a vontade e o caminho do homem. Ele o Deus
soberano, que tem todas as coisas em suas mos. Ele o Rei glorioso que
criou, sustenta e governa o mundo. Assim, com o salmista devemos louvar ao
Senhor cantando: Porque eu conheo que o SENHOR grande e que o
nosso Senhor est acima de todos os deuses. Tudo o que o SENHOR quis,
fez, nos cus e na terra, nos mares e em todos os abismos (Sl. 135:5-6).
O SALVADOR SOBERANO
Visto que Deus o Rei soberano sobre todo o mundo, devemos
reconhecer tambm que ele o Salvador soberano. Quo inconsistente seria
se reconhecemos Deus como sendo o grande Rei, mas recusamos reconhec-
lo como o Salvador que salva o seu povo pela graa soberana somente. Essas
duas coisas no podem ser separadas. Se Deus no o Salvador soberano,
ento no pode ser o Rei Soberano. Os Salmos, contudo, deixam bem claro
que Deus de fato o Salvador soberano. O Salvador o Rei soberano. O
Salvador o grande Deus que criou todas as coisas e que sustenta e governa
todas as coisas. Assim, o salmista declara: Levantarei os meus olhos para os
montes, de onde vem o meu socorro. O meu socorro vem do SENHOR que
fez o cu e a terra (Sl. 121:1-2). O povo de Deus encontra o seu auxlio no
Salvador que criou o mundo. O poder da salvao o poder do Criador
soberano.
Portanto, Deus louvado nos Salmos como o grande e poderoso
Salvador que livra de todo inimigo. Todo cristo verdadeiro se regozija com o
salmista quando ele canta: Eu te amarei, SENHOR, fortaleza minha. O
SENHOR o meu rochedo, e o meu lugar forte, e o meu libertador; o meu
Deus, a minha fortaleza, em quem confio; o meu escudo, a fora da minha

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salvao, e o meu alto refgio (Sl. 18:1-2). Todas essas expresses retratam
Deus como um Salvador poderoso e forte. Ele como uma grande rocha
inamovvel. Ele um lugar forte, um alto refgio. O Salvador o escudo que
protege seu povo de todo inimigo. Nada pode irromper as defesas com as
quais Deus rodeou o seu povo. Os salmistas consideravam Deus como sendo
to soberano na salvao que confiavam nele completamente. Assim, o
salmista declara: O SENHOR a minha luz e a minha salvao; a quem
temerei? O SENHOR a fora da minha vida; de quem me recearei? (Sl.
27:1).
Essa confiana no Salvador soberano expressa no somente por meio
de louvor, mas tambm de orao. Os Salmos esto cheios de orao nas
quais Deus invocado para socorro e salvao. Lemos: Das profundezas a ti
clamo, SENHOR. Senhor, escuta a minha voz; sejam os teus ouvidos
atentos voz das minhas splicas. Se tu, SENHOR, observares as iniqidades,
Senhor, quem subsistir? Mas contigo est o perdo, para que sejas temido.
Aguardo ao SENHOR; a minha alma o aguarda, e espero na sua palavra (Sl.
130:1-5). Os salmistas eram pecadores, assim como todos do povo de Deus.
Eles sabiam tambm que, se Deus considerasse os seus pecados, no
permaneceriam de p. Mas pela f estavam confiantes que Deus poderia e os
salvaria. Eles esperavam no Salvador soberano. No buscavam salvao neles
mesmos. No confiavam na vontade ou obras deles. Nem se voltavam para
outros em busca de socorro. A esperana certa deles estava fixada sobre Deus
somente. Eles conheciam apenas um Salvador, e esse Salvador era Deus
Jeov. A minha alma espera somente em Deus; dele vem a minha salvao.
S ele a minha rocha e a minha salvao; a minha defesa; no serei
grandemente abalado (Sl. 62:1-2).
A Graa Soberana de Deus
A salvao a obra da graa de Deus somente. a obra da graa
SOBERANA de Deus. Os salmistas no conheciam uma graa que deve ser
conquistada pelo homem ou aceita por sua vontade. A salvao no
condicionada ao que o homem faz, mas baseada totalmente na fidelidade do
Deus do pacto. O povo de Deus salvo somente porque Deus estabeleceu
seu pacto com eles e prometeu salv-los. Assim, o povo de Deus se regozija e
canta: As benignidades do SENHOR cantarei perpetuamente; com a minha
boca manifestarei a tua fidelidade de gerao em gerao. Pois disse eu: A tua
benignidade ser edificada para sempre; tu confirmars a tua fidelidade at nos
cus, dizendo: Fiz uma aliana com o meu escolhido, e jurei ao meu servo
Davi (Sl. 89:1-3). A fidelidade pactual de Deus nunca falhar. Mesmo quando
o povo de Deus viola o pacto, Deus permanece fiel. Ele os salva a despeito da
sua infidelidade, atravs da Semente prometida. Ele promete: A minha
benignidade lhe conservarei eu para sempre, e a minha aliana lhe ser firme.

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E conservarei para sempre a sua semente, e o seu trono como os dias do cu.
Se os seus filhos deixarem a minha lei, e no andarem nos meus juzos. Se
profanarem os meus preceitos, e no guardarem os meus mandamentos.
Ento visitarei a sua transgresso com a vara, e a sua iniqidade com aoites.
Mas no retirarei totalmente dele a minha benignidade, nem faltarei minha
fidelidade. No quebrarei a minha aliana, no alterarei o que saiu dos meus
lbios (Sl. 89:28-34).
o Salvador soberano, portanto, que regenera, converte, justifica,
santifica, preserva e glorifica o seu povo. Essa era a convico do Rei Davi,
como demonstrado pelo Salmo 51. A quem Davi se voltou no meio de seus
grandes pecados? Ele achou conforto no fato que fez algo para a salvao?
NO! Ele orou: Tem misericrdia de mim, Deus, segundo a tua
benignidade; apaga as minhas transgresses, segundo a multido das tuas
misericrdias (Sl. 51:1). Ele implorou a misericrdia de Deus. Ele no olhou
para si mesmo, pois reconheceu eis que em iniqidade fui formado, e em
pecado me concebeu minha me (Sl. 51:5). Ele era um pecador. Como
poderia salvar a si mesmo? Assim, ele busca salvao na graa soberana. Deus
deve criar um corao puro e renovar um esprito reto nele. Somente
Deus pode restaurar a ele a alegria da salvao, e sustent-lo com o seu
Esprito. Se haveria de ser limpo, Deus deve purific-lo com hissope e
lav-lo, para que se tornasse mais branco do que a neve. Ele sabia que sua
salvao obra somente de Deus e, portanto, declara: Deus, Deus da
minha salvao (Sl. 51:14). Encontramos isso por todos os Salmos. No meio
do pecado, os salmistas confiavam na graa soberana de Deus. Pois tudo da
vida do crente dirigido e controlado por Deus e sua graa, at que
finalmente ele lhe d a salvao completa. Assim, todos os crentes podem
dizer: Guiar-me-s com o teu conselho, e depois me recebers na glria (Sl.
73:24).
Alm do mais, os Salmos nos ensinam que a salvao no dependente
da escolha do homem, mas da escolha soberana de Deus. O fator
determinador na salvao vontade de Deus. Os salmistas falam da eleio de
Deus em muitos lugares. Bem-aventurada a nao cujo Deus o
SENHOR, e o povo ao qual escolheu para sua herana (Sl. 33:12). No
conselho eterno e imutvel de Deus, ele escolheu alguns para serem seu povo,
a quem salva. Porque o SENHOR escolheu para si a Jac, e a Israel para seu
prprio tesouro (Sl. 135:4). Ele no salva todos. Deus nunca pretendeu salvar
todo o mundo.
Ele salva somente aqueles a quem escolheu. Deus tem apenas um povo,
que seu prprio tesouro. Todos os outros no sabem nada sobre salvao.
sobre o seu povo escolhido somente que ele concede sua misericrdia,
graa e amor. Ele tem somente ira pelos mpios. Assim, o salmista fala de

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reprovao quando diz de Deus: Odeias a todos os que praticam a maldade
(Sl. 5:5). O SENHOR prova o justo; porm ao mpio e ao que ama a
violncia odeia a sua alma (Sl. 11:5).
A predestinao soberana de Deus foi manifesta por toda a antiga
dispensao pelo fato que Deus deu sua Palavra somente ao seu povo.
Mostra a sua palavra a Jac, os seus estatutos e os seus juzos a Israel. No
fez assim a nenhuma outra nao; e quanto aos seus juzos, no os conhecem.
Louvai ao SENHOR (Sl. 147:19-20).
A SOBERANIA DE DEUS SOBRE O MPIO
Bem ligado soberania de Deus na salvao est a soberania de Deus
sobre os mpios. Deus sempre salva o seu povo por meio do julgamento dos
mpios. O povo de Deus precisa ser salvo dos seus inimigos. Em muitos
lugares os salmistas oram pela destruio dos seus inimigos. Em Sl. 68 lemos:
Levante-se Deus, e sejam dissipados os seus inimigos; fugiro de diante dele
os que o odeiam. Como se impele a fumaa, assim tu os impeles; assim como
a cera se derrete diante do fogo, assim peream os mpios diante de Deus (Sl.
68:1-2). Algumas vezes uma linguagem muito forte usada. O Deus, quebra-
lhes os dentes nas suas bocas; arranca, SENHOR, os queixais aos filhos dos
lees (Sl. 58:6).
A base para tais oraes pode ser somente a soberania de Deus. O
poder onipotente de Deus controla at mesmos os mpios por causa do povo
de Deus e sua salvao. [Deus] no permitiu a ningum que os [o povo de
Deus] oprimisse, e por amor deles repreendeu a reis, dizendo: No toqueis os
meus ungidos, e no maltrateis os meus profetas (Sl. 105:14-15). Embora os
mpios tentem destruir o povo de Deus e a causa da Verdade, Deus os detm
por seu poder e no permitir que faam nada que ele no tenha determinado.
O SENHOR desfaz o conselho dos gentios, quebranta os intentos dos
povos (Sl. 33:10). Embora os gentios se amotinem e os reis da terra se
levantam e os governos consultam juntamente contra o SENHOR e contra o
seu ungido Aquele que habita nos cus se rir; o Senhor zombar deles (Sl.
2:1-4). Deus usa todos os atos perversos dos mpios para avanar a causa do
seu reino. Mesmo a rebelio deles serve ao Senhor.
Todavia, por causa do seu povo, o Senhor destri o mpio. Isso mais
evidente na destruio do Egito. O salmista louva a Deus pela destruio dos
inimigos do povo de Deus quando declara: O que feriu os primognitos do
Egito, desde os homens at os animais; o que enviou sinais e prodgios no
meio de ti, Egito, contra Fara e contra os seus servos (Sl. 135:8-9). No
somente o Egito, mas tambm outras naes pags foram destrudas por
causa do povo de Deus. O que feriu muitas naes, e matou poderosos reis:
A Siom, rei dos amorreus, e a Ogue, rei de Bas, e a todos os reinos de Cana.

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E deu a sua terra em herana, em herana a Israel, seu povo (Sl. 135:10-12).
Assim, o povo de Deus foi salvo por meio da destruio dos mpios pelo
poder soberano de Deus. Portanto, com o salmista todos do povo de Deus
devem louvar a Deus e dizer: Em Deus faremos proezas, pois ele calcar aos
ps os nossos inimigos (Sl. 108:13). Porque Deus soberano sobre os
mpios, a salvao do povo de Deus absolutamente certa. Louvai ao Senhor.
Ele o Salvador soberano.
O Conforto da Soberania de Deus
De tudo o que temos mostrado at aqui, deveria estar claro que vrios
temas da soberania de Deus percorrem todos os Salmos, como fios de ouro.
Eles esto por toda parte. Se voc arrancasse esses fios removendo a doutrina
da soberania de Deus, descosturaria o Saltrio inteiro. Pois no existe nenhum
Salmo que no se refira soberania de Deus de uma forma ou outra.
impossvel encontrar um nico Salmo que ignore essa doutrina. A maravilha
do livro de Salmos, contudo, que a grande maioria dos Salmos no
menciona simplesmente a soberania de Deus: eles enfatizam-na! Um estudo
cuidadoso dos Salmos indica que 90% deles devotam pelo menos 50% do seu
contedo a essa doutrina. Pense nisso! Metade do contedo de cento e trinta e
seis (136) Salmos lida com os temas da soberania de Deus. Alm do mais, um
tero dos Salmos so inteiramente devotados a esses temas. Isso
impressionante! Demonstra conclusivamente que a soberania de Deus o
tema central do livro de Salmos. Esse livro exalta ENFATICAMENTE Deus
como o Deus soberano. Portanto, se o cristo haver de ser fiel ao Senhor que
inspirou esses Salmos, ele no deve apenas crer, mas tambm enfatizar a
soberania de Deus.
Esse fato pode ser adicionalmente demonstrado pela forma com a qual
os salmistas lidam com essa doutrina. Eles no tratam a doutrina da soberania
de Deus de uma maneira fria e abstrata. A beleza desse livro de louvor que a
soberania de Deus de fato o CORAO e a ALMA dos Salmos. Os
salmistas amam essa doutrina. Era-lhes preciosa. Eles encontraram grande
conforto no fato que Deus controla e opera todas as coisas para a salvao
deles. Eles no tinham nada a temer. Mesmo no meio da tribulao, os
salmistas tinham paz e contentamento. Essa a experincia de todos aqueles
que confiam no Deus soberano. Eles podem dizer: O SENHOR a minha
luz e a minha salvao; a quem temerei? (Sl. 27:1). O povo de Deus no tem
nada a temer porque o Deus soberano o Salvador deles; ele mantm a
prpria vida do seu povo em suas mos, e ningum pode tocar nessa vida
parte da sua determinao. O motivo que o controle soberano de Deus se
estende a tudo da criao. No existem criaturas que possam retirar de Deus o
seu povo. Assim, os cristos cantam juntos: Deus o nosso refgio e
fortaleza, socorro bem presente na angstia. Portanto no temeremos, ainda

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que a terra se mude, e ainda que os montes se transportem para o meio dos
mares. Ainda que as guas rujam e se perturbem, ainda que os montes se
abalem pela sua braveza (Sl. 46:1-3).
A doutrina da soberania de Deus, portanto, d ao crente uma alegria
maravilhosa. Ele feliz porque sabe que est seguro nos braos eternos de
Deus. O Rei Davi falou dessa alegria quando exclamou: O rei se alegra em
tua fora, SENHOR; e na tua salvao grandemente se regozija (Sl. 21:1). A
grande fora do Senhor a base da alegria crist. Que alegria os filhos de
Deus poderiam ter, se Deus fosse um deus impotente e fraco, que no tem
nenhum poder soberano para salv-los? Nenhuma! O cristo se regozija
porque Deus no est apenas disposto, mas tambm capaz de salv-los.
Assim, o salmista ora: Porm alegrem-se todos os que confiam em ti;
exultem eternamente, porquanto tu os defendes; e em ti se gloriem os que
amam o teu nome (Sl. 51:1).
O Louvor da Soberania de Deus
Essa alegria que o crente experimenta produz naturalmente uma
gratido que louva a Deus por sua grandeza. Assim, encontramos louvores
por todos os Salmos. Na verdade, os livros de Salmos um livro de louvor
precisamente porque seu tema aquele da soberania de Deus. a soberania
de Deus que louvada. Porque Deus salva o seu povo e livra-os dos seus
inimigos por seu poder soberano, os crentes cantam a sua grandeza. A
soberania de Deus e o louvor so inseparveis. O salmista diz: Grande o
SENHOR, e muito digno de louvor, e a sua grandeza inescrutvel (Sl. 145:3).
Porque o Senhor grande, ele deve ser grandemente louvado. O povo de
Deus era exortado: Batei palmas, todos os povos; aclamai a Deus com voz de
triunfo (Sl. 47:1). Qual poderia ser a razo para tais aclamaes de louvor? A
resposta Porque o SENHOR Altssimo tremendo, e Rei grande sobre
toda a terra pois Deus o Rei de toda a terra, cantai louvores com
inteligncia (Sl. 47:2, 8). Algum que no cr na soberania de Deus no tem
base, seja qual for, para louvar a Deus.
Deus revela a si mesmo e a sua grandeza ao seu povo por meio de suas
obras. Por todos os Salmos, portanto, os salmistas louvam a Deus por essas
maravilhosas obras. Porque a soberania de Deus exibida em suas obras, o
salmista diz: Eu te louvarei, porque de um modo assombroso, e to
maravilhoso fui feito; maravilhosas so as tuas obras, e a minha alma o sabe
muito bem (Sl. 139:14). Aqui o ato soberano da criao louvado. Fomos
assombrosa e maravilhosamente feitos. Contudo, os salmistas louvam a Deus
por todos os seus atos poderosos. Na realidade, os crentes de uma gerao a
outra devem continuamente louvar a Deus por suas obras soberanas. Uma
gerao louvar as tuas obras outra gerao, e anunciaro as tuas proezas.

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Falarei da magnificncia gloriosa da tua majestade e das tuas obras
maravilhosas. E se falar da fora dos teus feitos terrveis; e contarei a tua
grandeza (Sl. 145:4-6).
O que verdadeiro das obras de Deus em geral, especialmente
verdadeiro de sua obra de salvao. O crente louva a Deus por todas as suas
obras no que concerte sua prpria salvao. Ele o louva porque opera
soberanamente todas as coisas para a sua salvao. Assim, a Igreja canta:
Cantai ao SENHOR um cntico novo, porque fez maravilhas; a sua destra e
o seu brao santo lhe alcanaram a salvao. O SENHOR fez notria a sua
salvao, manifestou a sua justia perante os olhos dos gentios. Lembrou-se
da sua benignidade e da sua verdade para com a casa de Israel; todas as
extremidades da terra viram a salvao do nosso Deus (Sl. 98:1-3). O povo
de Deus louva-o porqu reconhecem que sua salvao o resultado da
poderosa destra e o brao santo do Senhor. A salvao o resultado das
coisas maravilhosas que Deus tem feito. Alm disso, o crente sabe que sua
salvao remete eleio eterna de Deus. Portanto, ele louva a Deus por sua
vontade soberana que o escolheu para salvao. Louvai ao SENHOR,
porque o SENHOR bom; cantai louvores ao seu nome, porque agradvel.
Porque o SENHOR escolheu para si a Jac, e a Israel para seu prprio
tesouro (Sl. 135:3-4).
A Proclamao da Soberania de Deus
A doutrina da soberania de Deus uma Verdade maravilhosa que o
santo no pode guardar para si. Ele explode em louvor a Deus, mas tambm
fala da soberania de Deus aos outros. O salmista declara: Louvai ao
SENHOR, e invocai o seu nome; fazei conhecidas as suas obras entre os
povos. Cantai-lhe, cantai-lhe salmos; falai de todas as suas maravilhas (Sl.
105:1-2). O povo de Deus faz conhecidos os grandes feitos de Deus e suas
maravilhosas obras. Eles falam um com o outro. De fato, os pais cristos
devem cuidar para que seus filhos digam: O Deus, ns ouvimos com os
nossos ouvidos, e nossos pais nos tm contado a obra que fizeste em seus
dias, nos tempos da antiguidade. Como expulsaste os gentios com a tua mo e
os plantaste a eles; como afligiste os povos e os derrubaste. Pois no
conquistaram a terra pela sua espada, nem o seu brao os salvou, mas a tua
destra e o teu brao, e a luz da tua face, porquanto te agradaste deles. Tu s o
meu Rei, Deus; ordena salvaes para Jac (Sl. 44:1-4)
Essa verdade no algo que a Igreja cr, mas no promove e
proclama. Os verdadeiros cristos no a ocultam. No temem a doutrina da
soberania de Deus. Assim, o povo de Deus deve declarar a soberania de Deus
mesmo aos pagos. O povo de Deus admoestado: Anunciai entre as naes
a sua glria; entre todos os povos as suas maravilhas. Porque grande o

Monergismo.com Ao Senhor pertence a salvao (Jonas 2:9)
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SENHOR, e digno de louvor, mais temvel do que todos os deuses. Dizei
entre os gentios que o SENHOR reina. O mundo tambm se firmar para que
se no abale (Sl. 96:3,4,10). O cristo deve declarar as maravilhas gloriosas
de Deus mesmo ao incrdulo. A mensagem que proclamada ao no-
convertido a mensagem da soberania de Deus. A mensagem que
proclamada ao inconverso a mensagem da soberania de Deus. O incrdulo
no deve pensar que a salvao depende da sua vontade. Deve ser informado
que o SENHOR reina em todo o mundo e especialmente na salvao. De
fato, o povo de Deus deve fazer essa proclamao uma parte de sua vida
diria. Eles devem continuamente mostrar as maravilhas de Deus. Pois o
salmista diz: Cantai ao SENHOR, bendizei o seu nome; anunciai a sua
salvao de dia em dia (Sl. 96:2). A soberania de Deus um tema central da
experincia crist, que devemos lembrar e falar sobre regularmente.
Certamente algum que se ajoelha diante da autoridade da Palavra de
Deus, reconhece que o cristo no deve apenas crer na soberania de Deus,
mas deve enfatiz-la tambm. o corao e alma dos Salmos e, portanto,
deve ser o corao e alma da f do crente. A pessoa que enfatiza essa Verdade
gloriosa NO algum unilateral. Antes, aqueles que no enfatizam essa
doutrina so culpados de distorcer a Verdade do evangelho. A doutrina da
soberania de Deus pode ser encontrada em cada pgina dos Salmos. Sim, em
cada pgina da Sagrada Escritura. Ela o conforto e alegria do crente, a base
para a sua ao de graas e o louvor a Deus, e a Verdade que deve ser
proclamada na igreja e no mundo. De fato, O SENHOR DEUS (Sl.
100:3). Que esse seja o cerne de sua f, para que possa dizer com o salmista
que fecha o livro inteiro de Salmos com as palavras: Louvai ao SENHOR.
Louvai a Deus no seu santurio; louvai-o no firmamento do SEU PODER.
Louvai-o pelos seus ATOS PODEROSOS; louvai-o conforme a
EXCELNCIA DA SUA GRANDEZA Tudo quanto tem flego louve ao
SENHOR. LOUVAI AO SENHOR (Sl. 150:1,2,6)..

Fonte: www.prca.org/