La impotencia del Amor

Escrito el 10/05/2010Deja un comentario (0)Ir a los comentarios

Muchos cristianos han comenzado a desconfiar de la eficacia del amor y piensan que ya no basta
con cambiar los corazones y suean en otras acciones ms tiles, ms eficaces.
Esta desconfianza no es cosa de hoy. Primero se ense que la inteligencia, el doble juego, la
mano izquierda iban ms derechas al objetivo que el pobre corazn. Y se salt de ah, fcilmente, a
proclamar que hay una violencia digna de censura: la que destruye, y otra digna de elogio: la que
construye. Es fcil entender que todos piensan que construye aquella que ayuda a sus intereses.
Luego se ironiz sobre una caridad convertida en limosna que consegua siempre los frutos
contrarios a los que pretenda. Tiremos, pues, a la basura el viejo corazn compasivo y
sustituymosle con la inteligencia inteligente!
Pero lo verdaderamente dramtico llega cuando son los cristianos los que se inscriben en las filas
de los desconfiados del amor y los que apuestan por la fra eficacia conseguida sin l.
Esta mentalidad suele funcionar sobre lo que yo llamo los falsos dilemas o la apuesta por un
presunto mal menor. Como consideran ineficaces ciertas formas antiguas de supuesto amor, en
lugar de tratar de curar y mejorarlo, optan por pensar que en el futuro, si no queremos caer en la
indeferencia, debemos poner la agresividad donde ayer ponamos la caridad. Y yo me pregunto,
por qu nos obligan a elegir entre la indiferencia y la violencia? Por qu no podramos excluir a
las dos y optar por el trabajo, por el amor, por el colocarnos al lado del que sufre?
Por qu elegir entre la sangre del asesinato y el agua de Pilato? Porque entre las manos lavadas
de Pilato y las ensangrentadas del asesino o del guerrillero estn las manos tercas y humildes de
Ghandi, las manos piadosas y caritativas de la madre Teresa, las manos firmes y exigentes de
Martin Luther King, la manos ensangrentadas pero de la propia sangre de monseor Romero,
las manos orantes de una carmelita desconocida, las manos de una madre, las manos de un
obrero. Quin no preferira cualquiera de stas? Quin no aceptara que las manos de un cristiano
son las que trabajan o mueren y no las que duermen, las que hacen violencia de cualquier forma, o
las que asesinan? Entre los dormidos y los que avasallan estn los que caminan. Entre las cruzadas
de izquierda o de derecha estn los que, humildemente, hacen cada da su trabajo y ayudan a ser
felices a cuatro o cinco vecinos.
Este es el gran problema: volver a creer en la eficacia del amor. En la l-e-n-t-a eficacia del amor.
Una eficacia que tiene poco que ver con todas las de este mundo, sean del signo que sean. Una
eficacia que con frecuencia es absolutamente invisible.
Jess conoci en su vida esa tristeza de la aparente inutilidad del amor. Nadie ha entendido esto
tan bien como Endo Shusaku, el primer bigrafo de Jess en japons: Jess dice se daba
cuenta de una cosa: de la impotencia del amor en la realidad actual. El amaba a aquella gente
infortunada, pero saba que ellos le traicionaran en cuanto se dieran cuenta de la impotencia del
amor. Porque, a fin de cuentas, lo que los hombres buscaban eran los resultados concretos. Y el
amor no es inmediatamente til en la realidad concreta. Los enfermos queran ser curados, los
paralticos queran caminar, los ciegos ver, ellos queran milagros y no amor. De ah naca el
tormento de Jess. El saba bien hasta qu punto era incomprendido, porque l no tena por meta
la eficacia o el triunfo; l no tena otro pensamiento que el de demostrar el amor de Dios en la
concreta realidad.
Tal vez los ilustres le mataron porque les estorbaba. La multitud dej que le mataran porque ya se
haban convencido de que era un hombre bueno, pero ineficaz. Arreglaba algunas cosillas, pero
el mundo segua con sus problemas y vacos. No serva.
Veinte siglos despus van aumentando los hombres que estn empezando a sospechar que la
picarda, los codos, las zancadillas son ms tiles que el corazn. Cientos de miles de cristianos
buscan otras armas ms eficaces que el amor. En el amor hoy ya slo creen los santos y unas
cuantas docenas de nios, de ingenuos o de locos. Pero si un da tambin stos dejaran de creer
en ello habramos entrado en la edad de hielo.
J. L. Martn Descalzo