Apuntes: Sobre la Libertad John Stuart Mill

Captulo 1: Introduccin.
- Siempre es importante que exista una limitacin del poder del Estado sobre los individuos. En un
caso del dominio de la mayora, es impedir que este dominio pase a tirana, imponindose esta
mayora y oprimiendo a una minora.
- La sociedad tambin ejecuta sus decretos no legales, aunque aveces ms formidables que estos,
pues penetran en los detalles de la vida de los individuos. La sociedad reacciona frente a
individualidades diferentes y busca impedir su formacin.
- Las reglas de conducta se dan por dos vas: por la ley y por la opinin.
- Las reglas de una nacin son tenidas por evidentes y justificables: La influencia de la costumbre.
- Una opinin sobre materia de conducta que no est avalada por razones nunca podr ser
considerada ms que como una preferencia personal. -> Para el hombre medio su preferencia
personal es una razn perfectamente satisfactoria.
- Donde quiera que exista una clase dominante, la moral pblica preceder de los intereses de esa
clase.
- Las inclinaciones y aversiones de la sociedad (o de alguna porcin poderosa de ella, que por lo
general es aquella dominante en la economa) son la causa principal que ha determinado, en la
prctica, las reglas impuestas a la observancia general, con la sancin de la ley o la opinin.
- Lo nico que autoriza a los hombres a turbar la libertad de otro es para la propia defensa, la
nica razn para usar la fuerza contra un miembro de la comunidad civilizada es para impedir
que este perjudique a otros.
- Nadie puede obligar a alguien a actuar de una manera porque esta accin sea un bien para l. Se
puede discutir, convencerle, suplicarle, pero nunca obligarle.
- Sobre s mismo, sobre su cuerpo y su espritu, el individuo es soberano.
- Para Mill, el despotismo es un modo legtimo de gobierno cuando los gobernados estn todava
por civilizar, siempre que el fin propuesto sea su progreso y lo medios se justifiquen al atender a
ese fin. Cuando los hombres ha sido capaz de ser guiado a su propio mejoramiento por la
conviccin o la persuasin, la imposisin ya no es admisible.
- Hay una porcin de la conducta en que la sociedad solo tiene un inters indirecto, porcin de la
conducta que no afecta a nadie ms que a la persona misma, pues la atae en primera instancia e
inmediatamente. Comprende:
- Dominio interno de la conciencia -> Libertad de pensar y sentir, libertad absoluta de opiniones y
de sentimientos sobre cualquier asunto. Libertad de expresar y publicar las opiniones.
- Libertad de gustos y de inclinaciones -> Organizar nuestra vida siguiendo nuestro modo de ser, de
hacer lo que queramos sujeto a las consecuencias de nuestros actos en tanto que no
perjudiquemos a nuestros semejantes.
- Libertad de asociacin-> Libertad para unirse para la consecucin de un fin cualquiera que sea
inofensivo para los dems.
- Sin estas tres esferas de la libertad no se puede llamar libre a una sociedad.
- La verdadera libertad es la de buscar nuestro propio bien a nuestra propia manera en tanto que
no intentemos privar de sus bienes a otro o frenar sus esfuerzos para obtener su propia libertad.
Cada cual es su mejor guardin.
- La sociedad se ha ocupado en tratar de obligar a los hombres a seguir sus nociones de perfeccin
personal.
- Existe tendencia a extender el poder de la sociedad sobre el individuo, ya por la fuerza de la
opinin, ya incluso por la de la legislacin. Los cambios que se operan en el mundo tienen por
objeto aumentar la fuerza de la sociedad y disminuir el poder del individuo.
Captulo 2: De la libertad de pensamiento y de discusin.
-No se puede intentar ahogar una opinin, pues si esta es verdadera se le priva a la humanidad,
posterior, futura y contempornea conocer la verdad respecto al asunto de la opinin; y si es
falsa, se les niega el poder estar ms cerca de la verdad, por contradiccin.
- Nadie tiene la autoridad para callar una opinin, pues nadie tiene la verdad ni la certeza
absolutas.
- Existen creencias tiles para el bien, que los gobiernos se sienten en el deber de sostenerlas.
Pero la utilidad de una opinin es tambin asunto de opinin.
- La intolerancia social no mata a nadie, ni extirpa los modos de pensar, pero induce a los hombres
a ocultar sus opiniones o a abstenerse de cualquier esfuerzo activo por propagarlas.
- Esto supone que la mayora de los pensadores e intelectuales guardan dentro de s mismos los
motivos de sus convicciones y que cuando hablen en pblico adapten en lo posible su forma de
pensar a las premisas aceptadas socialmente. Esto no produce caracteres francos y valientes,
como en otros tiempos, y se producen o puros esclavos del lugar comn; o servidores
circunspectos de la verdad. Han existido y pueden volver a existir grandes pensadores en una
atmosfera general de esclavitud mental.
Cap3:
- Las acciones no pueden ser tan libres como las opiniones. Estas tampoco pueden incentivar
positivamente una accin que atente contra la libertad de las personas.
- Quien sigue la costumbre solo porque es costumbre, no reflexiona ni decide, es decir no es
humano. Quien deja que el mundo en que vive elija por l su plan de vida no necesita ms que la
facultad de imitacin de los simios.
Cap4
- El hecho de vivir en sociedad impone a cada uno seguir una lnea de conducta hacia los dems.
Esto consiste, primero, en no perjudicar a los dems, segundo, en tomar cada uno una parte del
trabajo por defender la sociedad (la sociedad puede imponer estas obligaciones a los individuos)
- Desde el momento en que las acciones de un individuo son perjudiciales a los intereses de otra,
la sociedad tiene todo el derecho a juzgarla.
- Los hombres deben ayudarse los unos a los otros a distinguir lo mejor de lo peor.
- Cada individuo es el ms interesado en su bienestar.