UNIDAD 1: GNESIS Y EVOLUCIN DE LA SOCIEDAD HUMANA

OBJETIVO DE APRENDIZAJE:
Analizar los aspectos filosficos, tericos e histricos acerca del origen del hombre y
evolucin de la sociedad humana hasta nuestros das.

CONTENIDO:
1.1 Origen del hombre: Teoras que explican el origen del hombre. Teora teolgica-
espiritualista. Teora Evolucionista. Naturaleza gregaria y cultural de la especie
humana.

Introduccin:
Antes de comenzar nuestra discusin sobre el origen del hombre, debemos aclarar una serie
de trminos bsicos relacionados con el tema, entre ellos una definicin del concepto
HOMBRE:
Ser animado racional, varn o mujer ( RAE. -2003-) en esta definicin se nos introduce
el termino racional, adjetivo en el que es necesario que nos detengamos un momento, ya
que esta ser el rasgo definitorio y diferencial de nuestra especie. El termino racional nos
conduce al termino razn, esta es entendida como la capacidad que tenemos los humanos
de pensar, es decir de cambiar conceptos y proposiciones.
Ahora bien, esta razn propia del hombre siempre est movida por sistemas de ideas,
creencias e ideologas, las primera y la segunda de ndole personal e individual, la tercera
de naturaleza colectiva general. Esta triloga constituir parte importantes en la definicin
de una sociedad. Definiremos SOCI EDAD como un sistema o conjunto de relaciones que
se establecen entre los individuos y grupos con la finalidad de constituir cierto tipo de
colectividad, estructurada en campos definidos de actuacin en los que se regulan los
procesos de pertenencia, adaptacin, participacin, comportamiento, autoridad, burocracia,
conflicto y otros.
El concepto de sociedad se ha empleado en las ciencias sociales de todas las pocas con
significado y fundamentacin diferente: en Roma se utilizaba para definir un grupo
constituido por decisin voluntaria con finalidad compartida. El filsofo griego Aristteles
consider a la sociedad como organismo vivo, concepcin que el telogo italiano Toms de
Aquino complet y desarroll como totalidad orgnica propia, base del pensamiento social
cristiano: los individuos que la componen son partes de un todo, regulado por fuerzas
trascendentes.
A partir del siglo XVI se formul una concepcin contractualista que ve en la sociedad la
construccin de un orden artificial fundado en una asociacin de individuos que ceden su
derecho a un ente social capaz de garantizar el orden y la seguridad en sus relaciones. Con
el inicio de la industrializacin, la sociedad, desde el punto de vista econmico, se entenda
como conjunto de los productores frente a los no productores. El terico social ingls
Herbert Spencer vio en la sociedad una forma superior de organismo, cuyas partes aparecen
integradas y coordinadas mediante leyes naturales, oponindose a sus compatriotas Thomas
Hobbes y John Locke, quienes cuestionaban la sociedad como un hecho natural.
El filsofo positivista francs August Comte diferenci las sociedades en estticas y
dinmicas, y el materialismo histrico rechaz el trmino de sociedad en general para
referirse a las sociedades histricamente determinadas en un tiempo y espacio dados. En la
filosofa alemana de finales del siglo XIX se desarroll la diferenciacin entre sociedad y
comunidad, formas de organizacin, artificial o natural, basadas en el contrato o el estatus.
Georg Simmel explic la sociedad como suma de individuos asociados y sistema de
relaciones, que implica un conjunto social. Ya en el siglo XX, los antroplogos sociales,
influidos por mil Durkheim, desarrollaron la tendencia a concebir la sociedad como el
conjunto de relaciones sociales observables entre los miembros de una colectividad. Por
otro lado, el funcionalismo consider la sociedad como una totalidad de estructuras sociales
y culturales independientes.



Origen del hombre. Los testimonios fsiles de los antecesores inmediatos del hombre
moderno estn repartidos entre los gneros Australopithecus y Homo, que al parecer
emergieron hace menos de 5 millones de aos.
Aqu debemos detenernos en el trmino ANTROPOLOG A, ya que la antropologa es la
ciencia que se encarga del estudio de los seres humanos desde una perspectiva biolgica,
social y humanista. La antropologa se divide en dos grandes campos:
La antropologa fsica, que trata de la evolucin biolgica y la adaptacin fisiolgica de
los seres humanos.
La antropologa social o cultural, que se ocupa de las formas en que las personas viven en
sociedad, es decir, las formas de evolucin de su lengua, cultura y costumbres.
Como podemos ver es la antropologa la que nos puede dar pista en la bsqueda del origen
del hombre, detengmonos en la primera de ellas:
La antropologa fsica: Tiene como objetivo reconstruir la lnea evolutiva del hombre, esta
centra su mirada en los simios para construir el rbol genealgico del hombre y con esto
comenzamos la historia que ya todos sabemos porque no la vienen repitiendo desde la
escuela.
A esta teora evolucionista que como ya todos sabemos comenz con Darwin se contrapone
a la teora teolgica-espiritualista; como todos sabemos es una disciplina que trata de
expresar los contenidos de una fe religiosa, basada en la existencia de un Dios creador de
todas las y al cual le debemos tributo.
Ahora bien toda esta discusin de evolucionistas versus espiritualistas nos lleva a confluir
para culminar nuestro encuentro en los dos conceptos que discutimos inicialmente hombre
y sociedad, toda la discusin suscitada es producto de que el hombre es un ser social por
naturaleza, necesita interactuar con la sociedad, reconocerse miembro de un grupo, tener
una identidad, y acabamos de introducir un nuevo concepto el de identidad, entendida
como el conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los
caracterizan frente a los dems, como podemos observar estamos en presencia de dos tipos
de identidades una individual y otra colectiva, la primera la podemos definir como: una
representacin mental de si mismo ( personal) como un ser humano nico con sus
experiencias y biografas propias. Y la segunda :
como una representacin mental de si mismo (social) como una coleccin de pertenencias a
grupos.













































LA SOCIEDAD DE NUESTROS DIAS.
Introduccin
Jams el gnero humano tuvo a su disposicin tantas riquezas, tantas posibilidades, tanto poder
econmico. Y, sin embargo, una gran parte de la humanidad sufre hambre y miseria y son muchos
los que no saben leer ni escribir sobre el planeta. Nunca ha tenido el hombre un sentido tan agudo
de su libertad, y entretanto surgen nuevas formas de esclavitud social y psicolgica. Mientras el
mundo siente con viveza su propia unidad interdependencia en ineludible solidaridad, se ve, sin
embargo, gravsimamente dividido por la presencia de fuerzas contrapuestas. Persisten, en efecto,
todava agudas tensiones polticas, sociales econmicas, raciales e ideolgicas, y ni siquiera falta el
peligro de una guerra que amenaza con destruirlo todo. Se aumenta la comunicacin de las ideas;
sin embargo, aun las palabras para definir los conceptos ms fundamentales revisten sentidos
diversos segn las distintas ideologas. Se busca con insistencia un orden temporal ms perfecto, y
sin embargo, no se avanza paralelamente con lo ms importante: el mejoramiento del espritu
humano.

ASPECTOS SOCIOCULTURALES RELEVANTES
Entre otros debemos mencionar:
Continuos avances cientficos.
Incesantes descubrimientos y nuevos desarrollo cientficos: nuevas tecnologas para la informacin
y la comunicacin (telefona, informtica, etc.), ingeniera gentica, nanotecnologa, nuevos
materiales...
Redes de distribucin de informacin de mbito mundial
Las redes de distribucin de informacin permiten ofrecer en cualquier lugar en el que haya un
terminal (ordenador, telfono mvil, televisor...) mltiples servicios relacionados con la
informacin. No obstante, lo que para algunos pases son grandes y veloces "autopistas de la
informacin", para otros apenas son simples caminos de tierra y barro.
La sociedad se basa en amplias redes de comunicacin y en la capacidad de los individuos para
actualizar su conocimiento en un mundo que cambia vertiginosamente.
Omnipresencia de los medios de comunicacin de masas e Internet
Con los "mass media " (prensa, radio, televisin...) e Internet las noticias de, informacin,
formacin y ocio llegan cada vez a ms personas. La informacin se mueve casi con absoluta
libertad por todas partes; lo que ocurre en un punto del planeta puede verse inmediatamente en
todos los televisores del mundo Esto supone una verdadera explosin cultural que hace ms
asequible el conocimiento a los ciudadanos, pero a la vez, crece el agobio por el exceso de
informacin y la sensacin de manipulacin ideolgica por los grupos de poder que a travs de los
"mass media" configuran la opinin pblica y afianzan determinados valores.
Nuevos patrones para las relaciones sociales Las onmipresentes TIC imponen nuevos patrones
sobre la gestin de las relaciones sociales: nuevas formas de comunicacin interpersonal, nuevos
entretenimientos...
Mayor informacin del estado sobre los ciudadanos.
No solamente son los ciudadanos los que pueden acceder a un mayor volumen de informacin a
travs de Internet; el estado aumenta la informacin de que dispone sobre los ciudadanos
(cmaras de vdeo en las calles, centralizacin de datos en Hacienda...) , y est en condiciones de
ejercer un mayor control sobre ellos.
Integracin cultural

Tendencia hacia un "pensamiento nico" (sobre todo en temas cientficos y econmicos) debida
en gran parte a la labor informativa de los medios de comunicacin social (especialmente la
televisin), la movilidad de las personas por todos los pases del mundo y la unificacin de las
pautas de actuacin que exige la globalizacin econmica.
Se va reforzando la sensacin de pertenecer a una comunidad mundial, aunque los pases ms
poderosos van imponiendo su cultura (idioma, instrumentos y procesos tecnolgicos...)
amenazando la identidad cultural de muchos pueblos.
Aceptacin del "imperativo tecnolgico"
Segn el "imperativo tecnolgico", la fabricacin y utilizacin de herramientas es el factor
determinante del progreso de la humanidad. Por ello se aceptan los nuevos instrumentos como
modernos e inevitables, renunciando muchas veces a conducir el sentido de los cambios y del
progreso.
"Hay que tener ordenador y saber ingls"
Formacin de megaciudades.
La poblacin se agrupa en grandes aglomeraciones urbanas (megaciudades) donde muchas veces
son necesarios desplazamientos importantes para ir a los lugares de trabajo y de ocio
Baja natalidad (en los pases desarrollados)
En los pases desarrollados hay una notable baja de natalidad (Unin Europea), en tanto que en
algunos pases en desarrollo (China) se toman medidas para contener una tasa de crecimiento
excesivo.
Mientras otros pases siguen sin tomar ninguna medida y con unas tasas de natalidad que
desbordan sus posibilidades (Mxico, norte de frica).
Nuevos modelos de agrupacin familiar
Aumenta el porcentaje de personas que viven solas (solteras, divorciadas, viudas...) y aparecen
nuevos modelos de agrupacin familiar ( monoparental, homosexual...). El patriarcado entre en
crisis.
El alto ndice de separaciones y divorcios genera los consiguientes problemas para los hijos.
Mayor presencia de la mujer en el mundo laboral

Mayor incorporacin de la mujer al trabajo, dedicando menos tiempo a la familia. Las
posibilidades de actuacin social de la mujer se van igualando a las del hombre en la mayora de
los pases, aunque en otros (como los pases musulmanes) este proceso se ve fuertemente
dificultado por sus tradiciones religiosas.
En muchos casos la mujer sufre el desgaste de una doble jornada laboral: en el trabajo y como
ama de casa.
Necesidad de "saber aprender" y de una formacin permanente
Ante la imposibilidad de adquirir el enorme y creciente volumen de conocimientos disponible, las
personas debemos saber buscar autnomamente la informacin adecuada en cada caso (aprender
a aprender)
Las nuevas generaciones se van encontrando con muchos conocimientos nuevos respecto a los
que presidieron la vida de la generacin anterior. Las personas necesitan una formacin continua
a lo largo de toda la vida para poder adaptarse a los continuos cambios que se producen en
nuestra sociedad. No se trata de simples "reciclajes", sino de completos procesos de reeducacin
necesarios para afrontar las nuevas demandas laborales y sociales.
Relativismo ideolgico
Tendencia a un relativismo ideolgico (valores, pautas de actuacin...) que proporciona una mayor
libertad a las personas para construir su propia personalidad, aunque encuentran a faltar
referentes estables sobre los que construir su vida.
Tambin emergen nuevos valores que muchas veces se oponen abiertamente a los valores
tradicionales, creando desconcierto en una gran parte de la poblacin. Se da gran importancia al
momento presente y a la inmediatez (xito fcil...), al "tener" sobre el "ser"....
Disminucin de la religiosidad
Fuerte disminucin del sentimiento religioso y del poder de las iglesias tradicionales, aunque
proliferan las sectas pseudoreligiosas.
Se refuerzan los planteamientos integristas musulmanes.
Grandes avances en medicina
Grandes avances en la prevencin y terapia sanitaria, consecuencia de los desarrollos cientficos
en ingeniera gentica, nanotecnologa, lser...
Aumento progresivo de la esperanza de vida.

ASPECTOS SOCIOECONMICOS
Crecientes desigualdades en el desarrollo de los pases
Aumentan las desigualdades de desarrollo (econmico, tecnolgico, de acceso y control a la
informacin...) entre los pases del mundo. Desde una perspectiva objetiva, parece que cada vez
hay menos pobres, pero en cambio los pobres cada vez son ms pobres. Adems, el modelo
econmico de los pases desarrollados resulta ya insostenible para el planeta y desde luego
inaplicable a todos los pases.
La concentracin de riqueza en unas pocas familias resulta cada vez ms escandalosa.
Actualmente las 250 personas ms ricas del mundo poseen la misma riqueza que el 40% ms
pobre de la poblacin del planeta (2.000 millones de personas)
Globalizacin econmica y movilidad.
Se va consolidando una globalizacin de la economa mundial que supone el desarrollo de grandes
empresas y grupos multinacionales actuando en un mercado nico mundial.
Las mercancas y los capitales se mueven con gran libertad por todo el mundo (dinero electrnico).
Las personas en general tambin.
Medios de transporte rpidos y seguros
Constante mejora (rapidez, seguridad, capacidad) de los medios de transporte (transporte areo,
trenes de alta velocidad, carreteras...), que conjuntamente con Internet hacen posible el
desarrollo de la economa globalizada
Continuos cambios en las actividades econmicas. Tendencia a las organizaciones en red
Los continuos avances cientficos y tecnolgicos introducen continuos cambios en las actividades
econmicas, en la produccin, en la organizacin del trabajo y en las formas de vida en general de
las personas. La formacin permanente resulta indispensable para poder adaptarse a las nuevas
situaciones.
Frente a las organizaciones jerrquicas verticales de la etapa industrial, se tiende a las
organizaciones en red (redes variables que se configuran segn los proyectos)
Uso de las nuevas tecnologas en casi todas las actividades humanas
Progresiva introduccin de las nuevas tecnologas en casi todas las actividades humanas, avaladas
por su marcada tendencia de costes decrecientes y a la alta productividad que conlleva su uso.
Se hace necesaria una alfabetizacin cientfico-tecnolgica de todos los ciudadanos para que
puedan adaptarse a las modificaciones en la organizacin del trabajo y en muchas actividades
habituales que supone el uso intensivo de estas tecnologas..
Incremento de las actividades que se hacen a distancia.

Van aumentando progresivamente las actividades que se pueden hacer a distancia con el concurso
de los medios telemticos: teletrabajo, teleformacin, telemedicina, telebanca...
Valor creciente de la informacin y el conocimiento
Valor creciente de la informacin y del conocimiento que se puede elaborar a partir de ella.
Informacin y conocimiento van adquiriendo una creciente relevancia econmica como factor de
produccin (el uso de tecnologa aumenta la productividad) y como mercanca (servicios de acceso
a la informacin para la formacin, el ocio...).
Crecimiento del sector servicios en la economa
En un prximo futuro, la gran mayora de la poblacin activa sociedad no va a estar concentrada
en producir alimentos ni en fabricar objetos, sino en ofrecer servicios: procesar informacin o
atender a las personas. Estamos pasando de un consumo basado en los productos a un consumo
basado en los servicios, especialmente, en los servicios relacionados con la creacin, proceso y
difusin de la informacin.
Consolidacin del neoliberalismo econmico
El fenmeno de la globalizacin va acompaado de una ideologa poltico-econmica de corte
neoliberal que considera positiva la globalizacin econmica y del mercado, pero no ve tan
necesaria la globalizacin poltica, ya que considera que el mejor funcionamiento de la economa
es aquel en el que hay pocas interferencias polticas.
Se producen grandes concentraciones de poder financiero.
Profundos cambios en el mundo laboral.
En la sociedad actual, donde la informacin y los conocimientos constituyen el elemento sobre el
cual se desarrollan muchas de las actividades laborales, y donde las herramientas para recibir,
tratar y distribuir la informacin estn en todas partes (empresas, domicilios, locales sociales,
cibercafs...), la organizacin del trabajo en general est sufriendo cambios profundos que
apuntan hacia nuevos sistemas de trabajo flexible (mayor autonoma, teletrabajo) y nuevas
frmulas contractuales (en vez de retribuir el tiempo de dedicacin, se retribuye el trabajo
realizado).
Se valoran los trabajadores cualificados, con iniciativa y capacidad tecnolgica y organizativa.
Aumentan el paro y los fenmenos de exclusin
Los incrementos de productividad que conlleva la integracin de las nuevas tecnologas en los
procesos productivos es uno de los factores que genera paro, especialmente en los trabajos
menos cualificados. Es un escenario que se podra caricaturizar diciendo que tenemos un
crecimiento continuado de la riqueza total y un crecimiento paralelo del paro.
La imposibilidad de acceder a la Red supone analfabetismo y marginacin.
Creciente emigracin desde los pases ms pobres a los ms ricos
En muchos pases desarrollados se configura una sociedad multicultural
Toma de conciencia de los problemas medioambientales
La humanidad toma conciencia de las amenazas que se ciernen sobre el medio ambiente a causa
de la incontrolada actividad econmica, pero an no se han puesto medios suficientes para
remediarlo. Las conferencias mundiales que se convocan para abordar el tema no cuentan an con
el apoyo decidido de los pases ms poderosos y desarrollados, que adems son los que
contaminan ms.
Consolidacin del "estado del bienestar"
Consolidacin del "estado del bienestar" entre la mayora pases desarrollados (educacin y
sanidad gratuita, pensiones de jubilacin...), aunque en algunos pases aparecen ciertos indicios de
recesin de los logros conseguidos
ASPECTOS POLTICOS
Un mundo unipolarizado a favor de los Estados Unidos de Amrica que utilizando su podero
militar y econmico se ha convertido en el gendarme del planeta.
Paz entre las grandes potencias, pero mltiples conflictos locales
Pese a la situacin de paz entre las grandes potencias mundiales (especialmente tras la cada del
muro de Berln, smbolo de la guerra fra entre la URSS y USA), hay numerosos conflictos latentes o
declarados entre pueblos, grupos tnicos y grupos resentidos por pasadas injusticias de tipo
econmico o social
Se multiplican los focos terroristas
Se multiplican los focos terroristas y poderes mafiosos en todo el mundo, y se configura un
terrorismo capaz de desafiar a cualquier estado.
Debilitacin de los Estados : Los Estados no pueden controlar todo lo que ocurre en el ciberespacio
global que carente de fronteras, escapa de cualquier control poltico y pasa a ser controlado por
polticas tcnicas y econmicas de grandes empresas multinacionales.
Tendencia al agrupamiento de los pases
Hay una tendencia de los pases al agrupamiento en grandes unidades poltico-econmicas, como
en el caso de la Unin Europea, al tiempo que dentro de los estados resurgen los nacionalismos
que reclaman (a veces con violencia) el reconocimiento de su identidad