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Un puente sobre el Drina de Ivo Andric

y
Crmenes de Ferdinand Von Schirach
El simbolismo en las novelas como elemento de cohesin
El mayor paralelismo que comparten Un puente sobre el Drina de Andric y Crmenes de Von Schirach, es
sin duda el uso de un elemento simblico principal a lo largo de ambas novelas.
En realidad, ambas coinciden en otras caractersticas, por ejemplo, una y otra estn divididas en varios
relatos ms cortos que, aun conformando las piezas que dan sentido y unidad a toda la obra, pueden ser
ledos de manera independiente ya que poseen suficiente entidad y atractivo por s mismos.
Sin embargo, tal y como expongo, su mayor similitud se encuentra en el uso de un elemento simblico para
dar continuidad y sentido ntegro a toda la novela. En el caso de Andric, el smbolo es muy evidente, puesto
que aparece en el propio ttulo y adems es omnipresente, constituye prcticamente el armazn del libro. Y
no se limita slo a servir de nexo -metfora perfecta para un puente- entre todas las historias, sino que se
constituye como el ncleo principal, el protagonista del relato y de lo que sucede a los que lo rodean. En
realidad, el puente sobre el Drina es mucho ms que un smbolo, es espectador de lo que sucede en
Viegrad, es protagonista de los acontecimientos ms importantes y de las ancdotas y leyendas que se
transmiten de generacin en generacin, es el gora en el que los vecinos se renen y charlan, festejan o
discuten sus problemas, es el cadalso en el que se ejecuta a los reos, o el instrumento utilizado para
cometer suicidios y asesinatos, es el testigo de complicidades, confesiones y traiciones y es, en fin, una de
las mayores preocupaciones que, en gran parte de la novela, afligen a los viegradenses.
El smbolo empleado por Von Schirach es mucho ms sutil, pero por otro lado es un smbolo lleno de
significados y utilizado alegricamente desde el inicio de los tiempos por muchas civilizaciones, incluida la
nuestra: las manzanas. Las manzanas y los manzanos, aparecen de una forma o de otra en todas las
historias de Crmenes, y si bien tienen un menor protagonismo que el perpetuo puente de Andric
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, no se
limitan a ser el elemento comn que aparece en toda la novela, sino que -en mi opinin e interpretacin-
personifica el propio significado o sentido que el autor ha querido dar a la obra.
Es decir, el autor -con esta recopilacin de casos que ha escogido de entre su bagaje profesional- ha
querido tratar de explicar al lector esa frase que su to, el juez, siempre le repeta: La mayora de las cosas
son complicadas, y la culpabilidad es siempre un asunto peliagudo. Para ello, Von Schirach se vale no slo
de los casos en los que l percibe la estrechez de esa fina lnea en la que incluso el hombre que respeta la
ley puede llegar a infringirla, sino tambin del significado alegrico que conlleva la manzana como smbolo
del pecado y de la propensin a cometerlo. No olvidemos que para el cristianismo comer la manzana
provoc que Adn y Eva perdieran su inocencia y se introdujera el pecado en el mundo, y as de modo
metafrico y usando un smbolo cuyo significado es asociado por todos al pecado (trasunto jurdico del
delito penal), el autor pretende explicarnos que en cada persona existe esa misterioso e inexplicable
equilibrio, que en cualquier momento puede ser descompensado, equilibrando la balanza hacia el extremo
errado. Ante la ley, el hombre es incitado en muchas ocasiones para que se decline hacia el delito. Para Von
Schirach, este es un misterio profundo que se esconde en el corazn del hombre, de manera que todo
hombre es Adn, alguien que puede pecar -delinquir- en situaciones extremas.

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El ms relevante de la manzana aparece en el Captulo III: El violonchelo, en el que Leonhard sufre un accidente con
una Vespa por culpa de una manzana cada de un camin que las transportaba, que se convierte as, en el
desencadenante del fatal desenlace.

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Contextualizacin del derecho penal en las novelas
Para analizar el concepto de derecho penal que describe la novela de Andric, debemos dividirla en dos
grandes perodos, puesto que cada uno de ellos contiene una concepcin bastante diferenciada del
derecho penal.
El primer perodo abarcara la duracin de la ocupacin del Imperio Otomano, es decir, desde el inicio de la
novela, aproximadamente en el ao 1516 hasta su derrocamiento y ocupacin de la ciudad por el ejrcito
austraco en 1878.
Este suceso abre la segunda etapa del derecho penal que refleja la novela, que comprende la invasin
territorial de Viegrad por el Imperio Austrohngaro y concluye al final de la novela, tras el asesinato en
Sarajevo del archiduque Francisco Fernando I de Austria-Hungra y su esposa en 1914 por un nacionalista
radical serbio, desencadenante de la Primera Guerra Mundial y de la declaracin de guerra por parte de
Austria a Serbia, con la toma de la ciudad por los Serbios.
La base jurdica del Imperio Otomano era el Corn, y por tanto, en esta creencia no se puede discernir entre
lo religioso y lo jurdico porque se trata de dos conceptos que estn, inexorablemente, unidos en un marco
ms amplio de sumisin Islam, en rabe a Dios. El Derecho Islmico se puede definir como la aplicacin a
los hombres de la ley de Dios, la conocida Sharia, con la que Al traza el camino correcto que se debe
seguir. Por ese motivo, es necesario tener en cuenta la importancia de esta religin para comprender su
ordenamiento jurdico.
Adems hay que tener en cuenta que la configuracin poltica e institucional turca se basaba en el Ejrcito,
caracterizado por una estructura fuertemente jerarquizada, en la que el Sultn era el lder supremo y cuyo
fin primordial era la expansin territorial, lo que conllevaba un estado perpetuo de guerra. Para ese fin se
utilizaba el sistema de Devirme o devshirme que era la prctica por la que se reclutaba como tributos
humanos a nios de familias cristianas de origen balcnico, quienes despus eran forzados a convertirse
al islam, y a los que se raptaba de sus familias para adiestrarlos y aleccionarlos como futuros combatientes
de lite, leales solo al sultn, en lugar de a los nobles otomanos.
La administracin otomana operaba en funcin de las necesidades de estas fuerzas. La administracin
provincial era fundamentalmente un sistema de distritos militares regidos por oficiales y gran parte del
trabajo de la administracin central consista en la obtencin de los fondos y suministros. Se construan
carreteras y puentes para facilitar el movimiento de tropas y en su apogeo, esta administracin fue muy
eficiente. La administracin central estaba liderada por tres poderes fundamentales: la extensa casa del
sultn; los departamentos gubernamentales agrupados bajo el control del gran visir, suplente del sultn en
todos los asuntos de Estado; y la institucin religiosa musulmana compuesta por funcionarios musulmanes
preocupados por la educacin y la legislacin, agrupados bajo la jefatura suprema del sayj al-islam. Los ms
importantes de stos eran los cades (qadis), que se ocupaban de la administracin local y del derecho
penal (jueces).
El gobierno trataba con los jefes de las distintas comunidades religiosas y dejaba a las comunidades ventilar
sus propios asuntos. Los jefes de las comunidades religiosas, por tanto, constituan una clase de
intermediarios entre el gobierno y el pueblo. Los grandes terratenientes, los jefes tribales y otras personas
actuaban de forma similar y se les conoci como notables (a'yan).
Con estos mimbres, el derecho penal aplicado por los turcos durante su dominio, es un derecho por usar
un concepto afn- de base religiosa, caracterizado por sus elementos de feudalismo militar, en el que se
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procura que la ejemplaridad y escarmiento del castigo sea lo suficientemente severa y cruel como para que
resulte disuasoria y correctiva, manifestando marcados rasgos de atrocidad y venganza ms que de
sancin.
A esto hay que aadir que la regla fundamental del derecho penal moderno: nullum delictum nulla poena
sine lege no existe en el derecho musulmn. El Soberano o los sus delegados, los cades y en caso de falta,
los jefes de polica, tienen el derecho y el deber de castigar todos los actos que les parezcan incompatibles
con el orden social, ya se trate de actos prohibidos por la Ley aunque sin sealar pena especial, ya de actos
prohibidos con o sin pena en las Cnones del Soberano o en las rdenes emanadas de las autoridades
constituidas, o bien, por ltimo, de actos no prohibidos de antemano, pero que segn la costumbre local o
el propio Magistrado, merezcan una represin penal. Las penas imponibles por los delitos y faltas, no son
ms que correcciones arbitrarias a voluntad de los Magistrados, pero limitadas por la Sharia. Por ello, la
suerte del reo dependa en gran medida de la voluntad de la autoridad que lo condenase.
En el relato de Andric queda patente lo anteriormente descrito en los episodios en los que se relata la
tortura y ejecucin mediante empalamiento del campesino Radislav por rebelarse, tratando de sabotear los
trabajos del puente, o en el castigo aplicado a Al-Hodja como sancin vengativa por contrariar la voluntad
de el muft (Jefe de la polica) Karamanlia al negarse a hacer frente al ejrcito austraco.
La segunda etapa del derecho penal que considera el libro, y que se contextualiza en el perodo de la
ocupacin de la ciudad por el Imperio austrohngaro, se contrapone en gran medida a la anterior, a pesar
de aplicarse tambin en un contexto de hostilidad, cuando no de abierto conflicto. El autor ya da
abundantes pistas cuando describe el alto grado de organizacin, planificacin y fuerte institucionalizacin
en el comportamiento de los ocupantes extranjeros, lo hace utilizando recursos estilsticos que se basan en
la repeticin de imgenes y acciones que intensifican esa sensacin de frentica actividad administrativa y
productiva.
En 1878, se encontraba vigente el llamado Cdigo de 1852, en realidad fue un cdigo de 1803 revisado
en 1852, elaborado por el jurista Franz von Zeiller. Sabido es que el movimiento codificador comienza
precisamente por el derecho criminal, con una lucha por desterrar el rigor de las penas y los abusos de los
procedimientos. Se critica las leyes y se rechaza el arbitrio judicial, esto es, la prctica, generalizada de no
aplicar las penas legales, a menudo de origen medieval y muy crueles, sino otras ms suaves. Pero esta
lucha por un derecho ms de acuerdo con los ideales de la Ilustracin, se extiende asimismo a otras ramas
del derecho. La obra de von Zeiller cae de lleno en esta poca de la Ilustracin, reformas penales y
codificacin. De hecho, Europa central se convierte en el epicentro del movimiento ilustrado de reforma
penal, cuyas oleadas se dejan sentir de uno a otro confn del mundo moderno, unificado bajo la
preponderancia del Viejo continente.
En el cdigo se distingue entre delito e infraccin de polica. Cada una se subdivide, a su vez, en dos
secciones, destinadas una a los hechos punibles y la otra, al procedimiento. La primera parte lleva el
epgrafe De los delitos y de las penas. Corresponde a lo que se suele llamar "Parte General". Se abre con
una cuidadosa regulacin de las circunstancias eximentes, atenuantes y agravantes, destinada a desterrar
en lo posible el arbitrio judicial. Por lo que toca a las penas, las reduce fundamentalmente a dos: muerte y
prisin. Queda abolida la confiscacin de bienes. Mantiene la pena capital, pero para unos pocos casos y
mantiene tres grados de prisin. Pueden ser agravados por trabajos pblicos, exposicin, azotes, ayuno y
extraamiento una vez cumplida la pena. Los delitos, definidos como "acciones u omisiones contrarias a las
leyes", se clasifican entre los que atentan directamente contra la seguridad comn o contra los particulares
en su persona, bienes, libertad y derechos. Su tratamiento corresponde a lo que se suele llamar Parte
Especial.
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Se sigue un cierto orden jerrquico en su tratamiento. Primero se ocupa de la alta traicin, sedicin y
rebelin, violencia pblica, retorno del extraado, abuso de poder, falsificacin de billetes de crdito
pblico y de moneda, perturbaciones contra la religin. En cambio, en la otra clase de delitos, se
comprenden a continuacin violacin y atentados contra el pudor, luego, delitos contra la vida, asesinato y
homicidio, aborto y exposicin de nios; a continuacin, contra la integridad corporal, lesiones y duelo y _
contra la propiedad - incendio, robo, apropiacin de cosa ajena, despojo violento, estafa y, por ltimo,
bigamia y ayuda a delincuentes.
Por lo tanto, como se puede observar el derecho penal que rega en el territorio austrohngaro era un claro
y muy prximo precedente del derecho moderno. Se contrapone claramente al otomano y se caracteriza
por su ordenamiento y sistematizacin. En la novela, como ya he mencionado antes, Ivo Andric se asegura
de resaltar este marcado contraste entre ambas concepciones del derecho y de la organizacin social, algo
que desconcierta y ofusca a los habitantes de la ciudad
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.
Respecto a los procesos judiciales llevados a cabo por los austracos, el libro ofrece como ejemplo el
procedimiento militar llevado a cabo contra el joven oficial Gregorio Feduna que por un descuido dej
escapar a Tchekrlia un bandido servio huido, y la ejecucin pblica tras la lectura de la sentencia de los dos
campesinos - alcaldes de dos pueblos fronterizos- y un contratista que vive en la ciudad por parte de un
consejo de guerra bajo la acusacin de hacer durante la noche seales luminosas en direccin a la frontera
servia. Porque a pesar, de que existiera ya un ordenamiento jurdico con ciertas garantas, no olvidemos
que la novela est ambientada en poca de ocupacin y esto provocaba un estado de tensin constante y
en ocasiones de conflicto abierto entre ambos bandos.
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En Crmenes, las historias narradas son contemporneas al autor. Por lo tanto estamos hablando de
derecho penal moderno, en el que el proceso se centra y depende en gran medida del papel que lleve a
cabo el abogado defensor, y no nicamente del delito y del juez que finalmente decide. Existe un gran
contraste con el libro de Andric, ya que en Un puente sobre el Drina, el reo siempre termina suplicando
clemencia al verdugo o a la autoridad que lo conden como ltimo y nico mecanismo de defensa, al no
poder encomendarse a un abogado que lo defienda. Se instrua un mero proceso acusatorio, en el que las
pruebas jugaban un papel muy secundario, y en el que la pena, en muchos casos se sancionaba con la
propia sangre.
En cambio, en la novela de Von Schirach, es evidente que la dinmica de la justicia es distinta y lo ms
temible, a veces, no parece siquiera el propio castigo, sino el dolor existencial del propio y fatal destino. Se

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Los extranjeros no estaban nunca tranquilos ni permitan que nadie lo estuviese; se habra dicho que con su red invisible, pero
cada vez ms definida, de leyes, de reglamentos y de ordenanzas, estaban decididos a abarcar toda la vida, las gentes, los animales
y las casas, y a cambiar todo, a desplazar cuanto les rodeaba: el aspecto exterior de la ciudad, las costumbres que regan la
existencia desde la cuna a la sepultura.El nuevo Estado, con su correcto aparato administrativo, consegua sin dolor, sin
brutalidad, sin sacudidas, que la gente pagase unos impuestos y unas contribuciones que los turcos lograban con mtodos groseros
y absurdos, o recurriendo sencillamente al pillaje; ahora se consegua tanto dinero o quiz ms que antao, y las recaudaciones se
hacan con mayor rapidez y seguridad.. Un puente sobre el Drina.
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Los actos de violencia, el pillaje e incluso el asesinato, como suele ocurrir en la historia de la humanidad, no slo quedaron en
silencio, sino que fueron autorizados con la condicin de que se llevasen a cabo en nombre de intereses elevados y al amparo de
una serie de palabras que representaban el orden. En unos instantes fue borrado el barrio del comercio que descansaba sobre una
tradicin secular, tras la cual siempre haba habido odios ocultos, envidias, supersticiones, accesos de intolerancia religiosa, de
grosera y de crueldad; pero aquella tradicin tambin haba encerrado valor, humanidad, aficin a la medida y al orden, toda una
serie de sentimientos, en suma, que mantenan dentro de los lmites de lo soportable todos los malos instintos y los hbitos
groseros, y que terminaban por calmarlos y someterlos a los intereses generales de la vida en comn.
Slo exista el miedo al presente. Reinaba en ellas una extraeza particular, muda, que se mantiene siempre entre los hombres
despus de que han sido vctimas de un gran terror, despus de que han padecido arrestos y muertes sin que hayan sido
precedidos por ninguna orden ni por ningn juicio. Un puente sobre el Drina.
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trata por tanto, de un sistema penal garantista, en el que el fin ltimo no es slo el castigo, sino tambin la
restitucin si es posible del bien jurdico daado y la reinsercin social del penado.
El sistema penal alemn es distinto al espaol. Los rganos jurisdiccionales actan a nivel distrital
(Amtsgerichte), estadual (Landgerichte) o federal. En el primero est el juez unipersonal y el tribunal de
escabinos
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que entienden en casos de delitos menores. En el segundo est la Sala Pequea que conoce en
apelacin de las decisiones del juez unipersonal y la Sala Grande que entiende en apelacin de las
resoluciones del tribunal de escabinos. La primera se integra con el presidente y dos escabinos y la segunda
con tres jueces y dos escabinos. Tambin se integra de esa manera, con tres jueces y dos escabinos, la sala
que debe conocer en toda clase de delitos de mayor gravedad que los atribuidos a los Landgerichte, lo
mismo que el llamado "Tribunal de jurados" al que competen los hechos de homicidio y otros delitos de
gravedad que, en general, son los que suponen una agravacin por muerte. Hay adems salas especiales de
tres jueces profesionales sin escabinos para delitos contra el estado, delitos econmicos y para menores.
Los fiscales no integran el poder judicial pero tampoco estn sujetos a subordinacin en el orden
administrativo. Forman un cuerpo organizado jerrquicamente y puede haber indicaciones del superior
pero, en general, se entiende inapropiado que un fiscal que opina que no hay delito est obligado a acusar;
en ese caso se acostumbra a sustituirlo. Sin embargo, la jurisprudencia entiende que si la opinin
desincriminante est en contra de la jurisprudencia de los tribunales, se encuentra obligado a acusar.
El mayor contraste que ofrecen las novelas en cuanto a los sistemas penales que retratan, es que en
Crmenes los acusados parecen experimentar una mayor angustia por las circunstancias vitales con las que
han de cargar a lo largo de su vida -es lo que podramos llamar la conciencia o consciencia- que por las
penas impuestas por la ley o los jueces, como si en el fondo esta lucidez sobre los acontecimientos fuera
una afliccin mucho ms gravosa, ms mortificante que cualquier condena punitiva. Lo observamos en
Fhner, en Theresa, en Philipp, o en Feldmayer.
Sin embargo en la novela de Andric, los personajes que sufren esa fatalidad del destino vital, no son los
condenados por delitos, como en el libro de Von Schirach, sino que son los sancionados por la coaccin
social, aquellos que deben cumplir los deberes o imposiciones socialmente establecidos. Son stos, los
personajes censurados socialmente por no seguir las reglas impuestas por la comunidad de la que forman
parte, los que terminan cometiendo suicidio o enajenados mentalmente y excluidos. Estos personajes (que
abundan en el libro; Fata, la hija de Avdaga, Gregorio Feduna, etc.) terminan cediendo a la presin social y a
las costumbres establecidas -sin la intercesin de ninguna ley o autoridad- cumpliendo su destino en primer
trmino, para no deshonrar a su entorno y finalmente ante la falta de albedro para poder decidir sobre su
propio destino, terminan con su vida trgicamente.
No es sta, empero, la impresin que causan los condenados penalmente, que aparecen como personas
desamparadas en sus derechos a unas mnimas garantas penales, normalmente campesinos y personas sin
formacin, que se rebelan con sus escasos medios contra un invasor que pretende someterlos por la fuerza
y utilizarlos como prototipo ejemplarizante ante otros potenciales rebeldes. Sus crmenes, no les plantean
remordimientos, no parecen considerar su comportamiento reprobable o inmoral, lo juzgan como un
derecho a la legtima defensa frente al opresor y por ello, lo que realmente les pesa es el haber sido
apresados, tener que enfrenarse a una condena a muerte por algo que ellos consideran legtimo: el
derecho a defenderse con sus pobres recursos ante quien les somete. A esto hay que aadir a todos
aquellos personajes que han sido condenados a lo largo del libro sin haber cometido ningn delito, sino

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Los escabinos son personas de la comunidad, a quienes se les denomina as, cuando son llamados a integrar un Tribunal Mixto,
constituido tambin por un juez profesional.

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como meros chivos expiatorios cuyas cabezas expuestas al pblico, sirvan como escarmiento para otros
como en el caso del viejo lelisas y el joven Mile.
En resumen, podemos ver un fuerte contraste entre los efectos que causa el derecho penal en ambos
libros. En Crmenes, la pena se percibe, en muchos casos, como un castigo menos gravoso que el que se
autoinflige el propio acusado, aunque su comportamiento se representa como un producto de los
acontecimientos que rodean al protagonista y que en parte lo abocan a ese resultado.
En Un puente sobre el Drina, ese autocastigo y angustia vital viene impuesto por las normas sociales, y su
cumplimiento es el que provoca ese inevitable destino en los personajes. No sucede as, con el cdigo penal
aplicado por las autoridades, que se valora como algo injusto y que ataca la propia dignidad de los que lo
padecen: en muchos casos porque es arbitrario, porque es forneo, porque es impuesto con el fin de
mantener la sumisin de los habitantes de Viegrad y, por tanto, porque lo consideran injusto, lo que
conlleva la incoherencia entre el sistema penal aplicado y el concepto de justicia que tienen los ciudadanos.
Esto implica que en determinadas pocas de tensin social, es necesario ajusticiar y exponer muchas
cabezas para mantener el orden pblico.
Anlisis de la concepcin del derecho penal de los autores
Von Schirach nos plantea un concepto de justicia penal correoso, donde no siempre el condenado es un
individuo transgresor, sino un sujeto atormentado por los acontecimientos que le envuelven. El leitmotiv
que le inspira a escribir el libro es el concepto de culpabilidad y su sentido. As lo declara en su prlogo.
Para ello, utiliza a personajes que ha defendido a lo largo de su carrera profesional, y que le plantean dudas
sobre hasta qu punto esos personajes no son sino vctimas de sus propias circunstancias y hasta qu
extremo cualquiera de nosotros no actuaramos en el mismo sentido empujados por esas mismas
circunstancias. Su planteamiento es de carcter filosfico, dnde est la frontera entre la voluntad de
daar, es decir el dolo, y la fatalidad que desborda a la propia voluntad? Realmente el ser humano es tan
racional como para poder autocontener impulsos que le sobrepasan en circunstancias excepcionales?
Debe ser considerado culpable alguien a quin le atormentan ms sus propias acciones, que ha sido
incapaz de reprimir, que cualquier castigo que se le imponga desde fuera?
En realidad Von Schirach, no entra a debatir en torno al sistema penal, ni a las penas mismas, sino a la
incomprensin del que delinque, a la falta de entendimiento, de empata de la sociedad hacia los impulsos
y motivaciones que llevan a alguien a quebrantar la ley. Sugiere, acertadamente en este sentido, en que de
poco sirve tratar la enfermedad sino se comprende el origen de la misma, y tambin apunta a que, quizs, a
veces las penas son simples mecanismos de justificacin social, que se aplican como pretexto de que la
justicia tiene un fin reparador, cuando en realidad, nada se puede reparar, ya que el conflicto causante
promotor o detonante del delito, es muy anterior al crimen, y por ello, slo resolvindolo previamente se
podra haber evitado el crimen y todas sus posteriores consecuencias. No hay un resarcimiento que pueda
compensar la situacin inicial, y es por ello, por lo que slo tiene sentido actuar con antelacin, con
prevencin al suceso. Evidentemente esto es mucho ms complicado que actuar con posterioridad, pero no
por ello, deja de ser racionalmente, ms efectivo y coherente que aplicar purgas diferidas.
Por su parte, Andric, denuncia claramente la arbitrariedad, crueldad y venganza con la que se aplicaban las
penas en los dominios imperiales. Tambin describe el miedo de los invasores a la rebelin de los
ocupados. En realidad plasma perfectamente el juego de ajedrez que protagonizan unos peones, que son
los ciudadanos de los territorios conquistados y unos gobernantes que toman decisiones sobre su destino,
en busca de sus propios intereses polticos y econmicos. Por tanto, este sera un retrato fidedigno de los
fines de los sistemas penales que dominaron Europa hasta el reconocimiento de los derechos humanos, y
entre ellos, los del reo.
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Por otro lado, tambin retrata vvidamente el sistema de coaccin social que ejerce la comunidad en este
perodo histrico, no slo mediante normas religiosas, sino tambin mediante tradiciones o reprobaciones.
Andric nos demuestra que esta presin del grupo puede llegar a ser mucho ms represora y efectiva,
incluso que la justicia institucional, y puede llegar a anular completamente la capacidad de decisin y
voluntad del individuo, llevndole a autoaplicarse el castigo establecido socialmente, en caso de quebranto
de las normas sociales. Andric narra, en sntesis, un sistema penal represor, injusto y cuyo fin es
simplemente el del sometimiento del individuo a la voluntad del gobernante y de la sociedad. En l los
personajes son retratados como trozos de madera que tratan de salir a flote, unas veces con mayor xito
que otras, pero que simplemente tratan de esquivar en la medida de lo posible los embates de su destino.
Es un estado de la justicia muy anterior al de Crmenes, y sin embargo ambos autores presentan a unos
personajes que tienen muchos rasgos en comn: la inercia de la propia vida y el destino, la fatalidad de las
circunstancias que en ocasiones rodea a la vida, la ineludibilidad de los propios impulsos cuando son
impelidos por los sucesos. Son personajes corrientes que en situaciones lmite actan de modo inusitado,
son realmente responsables de ello? Sirve un cdigo penal para corregir esos comportamientos? Ambos
autores plantean estas cuestiones de forma similar y ambos lo hacen, porque parecen ponerlo en duda.
Opinin personal sobre las novelas
Debo reconocer que ambas novelas me han sorprendido muy gratamente, tanto por el estilo de los
autores, como por el contenido.
El estilo de Von Schirach, me ha parecido muy moderno en la manera de presentar las historias y los
personajes, gil y enigmtico. Me ha encantado su forma de narrar no lineal, con continuos saltos en la
lnea temporal, paralela a la forma de presentar los personajes, las acciones, las pruebas y objetos que dan
sentido a la historia. Su manera de ir introduciendo elementos como si fuesen huellas o cebos para
enganchar al lector y hacerle seguir tirando del hilo, mantener la tensin narrativa y el suspense en el
desenlace de la historia, sin ms pistas que las necesarias -muy pertinente por otra parte para un libro
sobre crmenes-, eliminando todo lo superfluo del relato, pero incluyendo todo lo necesario.
Comparte adems una caracterstica comn con Andric, la ternura y poesa con la que describen a sus
personajes, que adems de dejar patente la comprensin e incluso compasin que sienten por ellos, les
hace posicionarse a favor de su causa. Resulta indiscutible que para ellos son personajes dignos de empata
y respeto -y aunque en ocasiones muestran claramente sus debilidades- en ambos casos los presentan
como damnificados por el sistema o la sociedad, perdedores o malogrados por los acontecimientos que les
superan.
Sin embargo, y exponiendo un enfoque crtico, este posicionamiento tan abierto en el caso de Von
Schirach, despierta ciertas suspicacias de ser algo tendencioso. En primer lugar, porque es la posicin de un
abogado defensor, la de creer en la inocencia de su cliente. En segundo trmino, por la contradiccin en la
que entra, al tratar de demostrar las palabras de su to juez "la mayora de las cosas son complicadas, y la
culpabilidad es siempre un asunto peliagudo" mediante unas historias sencillas, tanto en la forma como en
el fondo. Y lo hace utilizando intencionadamente esas frmulas limpias e inocentes de contar las historias,
aparente objetivas y apabullantemente rotundas, que anulan la dialctica e impiden el debate. Slo dos
relatos, los ms escabrosos y moralmente ambiguos, "El cuenco de t de Tanata" y "Legtima defensa", dan
margen a la controversia. Por ello, ya la primera historia Fhner me caus una predisposicin hacia las
intenciones del autor con el libro, motivada por la excesiva indulgencia con la que el autor justifica un
asesinato con el pretexto de no incumplir una promesa dada, dbil argumento para comprender un crimen.
Es cierto, tambin que en otros relatos, logra que el lector se posicione en el lugar del imputado, cuando las
circunstancias sociales son tanto o ms injustas que el crimen en s.
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Por su parte, la obra que Andric nos presenta, es un relato pico de gran belleza, es el relato que a
cualquiera nos gustara que escribieran sobre nuestra ciudad y sobre nuestros ancestros. Su estilo es
mucho ms retrico que el del autor de Crmenes, conforme con la poca en la que fue escrito, y si bien es
cierto que la tensin narrativa es ms irregular, con captulos rotundos y otros ms lentos, la composicin
tambin es muy original, utilizando como elemento protagonista y vinculante, el puente.
En la novela se entremezclan constantemente las leyendas y la realidad, pero no de una manera aislada,
sino que el autor siempre se encarga de aclarar que el origen de cada mito o supersticin tiene su
nacimiento en alguna ancdota cuya procedencia es un hecho real. Empero, explica perfectamente en la
novela, la funcin social de identidad y justificacin para ocultar hechos que no quieren ser socialmente
admitidos, que ese tipo de mitos tienen en la comunidad.
Un puente sobre el Drina, es una novela coral, cuyos protagonistas son las gentes que habitan Viegrad y el
perpetuo puente. Los ciudadanos son descritos como parte del paisaje, pertenecen a la tierra al igual que
las montanas, los ros o los valles, incluso aunque se desplacen de una poblacin a otra, al llegar a la ciudad
es indiferente que provengan de Turqua, de Alemania o de Serbia, todos se transmutan en bosnios, como
si hubiesen nacido all.
Con esta sugerencia Andric- adems hace suyo ese viejo refrn espaol que dice uno no es de donde nace
sino de donde pace- consigue reforzar esa idea de que la historia, las vivencias comunes y las desgracias
compartidas, en fin, el bagaje comn, puede unir ms a las personas que cualquier religin, ideologa o
nacionalidad. Esta idea es fundamental para entender lo que ha sucedido a lo largo de los siglos en el
polvorn de los Balcanes, tambin para entender por qu no tuvo sentido ni lgica separar mediante una
guerra a los pueblos yugoslavos. Durante mi estancia en los Balcanes, no he conocido a un solo serbio,
croata o bosnio que no tuviese algn miembro de su familia que no fuese de las otras dos nacionalidades.
Estn completamente mezclados entre s. A pesar de profesar tres religiones distintas: ortodoxa, catlica y
musulmana; a pesar de pertenecer a distintas regiones, sus vivencias son compartidas, sus races son
comunes y eso no lo va a cambiar ninguna construccin cultural humana, se llame religin, nacionalidad,
etnia o ideologa.
Andric refleja esta situacin. Me ha llamado mucho la atencin, por ejemplo, que siendo su religin de
origen catlico, hace una semblanza y una caracterizacin de los personajes que profesan la fe islmica,
llena de simpata, de cordialidad y de comprensin. Son los dos dogmas ms dispares que hay en la regin,
cristianismo e islamismo, y sin embargo, l muestra un respeto hacia esos personajes con un trasfondo
religioso tan diferente al suyo, que permite entender perfectamente cmo era posible esa convivencia
pacfica y en armona entre gentes con concepciones vitales aparentemente tan irreconciliables.
Pero esa consideracin y estima no se limita a algunos personajes, sino que Andric la hace extensiva a
todos. En esto se asemeja a Von Schirach, no se limitan a retratar a sus protagonistas de una manera
superficial, sino que tratar de mostrarle al lector su trasfondo, sus debilidades y sus defectos, pero tambin
sus grandezas y sus dudas. Ambos autores pretenden que no juzguemos sin conocer, que no nos quedemos
con la impresin que nos causan sus acciones, que penetramos en las motivaciones del comportamiento
humano, porque slo as podremos encontrar algo de sentido a lo que vemos. Y nuevamente esto es algo
perfectamente aplicable y que de hecho adquiere todo el sentido en el anlisis del derecho penal. Ambos
autores pretenden expresar el mismo pensamiento. Si te quedas en lo que ves al final del proceso no vas a
entender nada. Todo empieza mucho antes, todo tiene un origen y unas razones que no se aprecian si no
tratas de ver ms all, en lo que no se ve a simple vista, en el trasfondo, en los impulsos que mueven al ser
humano.
9

En mi opinin son dos libros de gran belleza, especialmente por la forma en la que retratan a sus
protagonistas, tambin por la forma en que estn escritos, uno ms gil y moderno, otro ms potico y
lleno de imgenes, pero ambos con planteamientos muy originales. Ambos autores comparten la idea que
tienen del ser humano y de sus motivaciones y el uso de smbolos para plantear esa idea. Aunque para m
est ms logrado ese efecto en el libro de Andric, al situarse en un plano ms objetivo. Su planteamiento no
es tan cerrado, slo lo sugiere, pero no llega a manifestarlo de un modo tan axiomtico, de forma que
permite que el lector saque sus propias conclusiones, ms abiertamente, con mayor libertad. Von Schirach
toma partido claramente en el primer captulo, con esa justificacin vehemente del protagonista, no deja
abierta la conclusin, sino que condiciona al lector a interpretar que el personaje se vio arrastrado a esa
salida porque era ms importante cumplir una promesa que tomar la determinacin de separarse. Desde
este momento la novela ya indica claramente la intencin que impulsa al autor. Y -esto es una
extravagancia personal como cualquier otra- a m no me gusta que me digan como tengo que pensar.