Hecho en Chile - Reflexiones en Torno Al Patrimonio Cultural

HIb. Revista de Historia Iberoamericana | Semestral | Ao 2012 | Vol. 5 | Nm.
1
http://revistahistoria.universia.net
Artculos
Discursos de regeneracin en dos momentos
constitucionales: Cdiz y el Ro de la Plata, 1810-1813
lvaro Caso Bello
Entre Cdiz, Lisboa e Minas Gerais. Repercusses do
Constitucionalismo luz do contexto social mineiro (1820-22)
Ana Rosa Cloclet da Silva
El fujo y refujo revolucionario en la prensa espaola del
trienio liberal: Npoles, Oporto y Turn
Jairdilson da Paz Silva
Los diputados peruanos en las Cortes de Cdiz y el debate
sobre el tributo, la mita y la ciudadana indgena
Scarlett OPhelan Godoy
Reseas
From the Mines to the Streets: A Bolivian Activists Life. Benjamin
Kohl and Linda C. Farthing, with Flix Muruchi. Stephen Cote
Estado y Nacin hacia el fnal de los imperios ibricos. Ro de la
Plata y Brasil, 1808- 1828. Joo Paulo Pimenta. Felipe del Solar
Into the Archive. Writing and Power in Colonial Peru. Kathryn Burns.
Adolfo Polo y La Borda
The Tyranny of Opinion. Honor in the Construction of the Mexican
Public Sphere. Pablo Piccato. William San Martn
Revolucin y constitucionalismo en Chile, 1808-1814
Juan Luis Ossa Santa Cruz
Hecho en Chile. Refexiones en torno al patrimonio cultural. Daniela
Marsal (compiladora). Daniela Serra
Dossier: Las Cortes de Cdiz y la Constitucin de 1812
2
Con el Bicentenario de la Constitucin de Cdiz culmina y se cierra el ciclo, al menos
simblicamente, de los bicentenarios de las grandes revoluciones democrticas iniciadas en el
siglo XVIII.
Las Cortes de Cdiz y la Constitucin de 1812 revisten gran trascendencia, en las
acertadas palabras de Roberto Brea, pues por primera vez las monarquas hispnicas
discutieron sobre los fundamentos de la entidad poltica que haban conformado por tres siglos.
Es un momento fundacional, espaol y americano, porque es el primer parlamento propiamente
moderno y porque la as llamada cuestin americana puso en el debate precisamente las
tensiones entre las formas tradicionales y modernas de representacin.
El estudio de aquel momento gaditano ha sido objeto de una significativa renovacin
historiogrfica. Requiere, por lo mismo, ahondar su investigacin.
Por ello, Hib ha escogido dedicar este nmero a las Cortes y la Constitucin de Cdiz
en consideracin a que su objetivo es promover la investigacin y la reflexin sobre Iberoamrica
como un espacio histrico comn.
Sol Serrano
Directora Hib Revista de Historia Iberoamericana
sserrano@hib.universia.net
Carta de la Directora
3
HIb. REVISTA DE HISTORIA IBEROAMERICANA | ISSN: 1989-2616 | Semestral | Ao 2012 | Vol. 5 | Nm. 1
Comit de Direccin | Executive Board | Comit Executivo
Sol Serrano, Directora
Instituto de Historia, Pontificia Universidad Catlica de Chile
sserrano@hib.universia.net
Patricio Bernedo, Editor
pbernedo@hib.universia.net
Fernando Purcell, Co-Editor
fpurcell@hib.universia.net
Luz Mara Daz de Valds
Secretaria de Redaccin
luzmaval@hib.universia.net
Manuel Burga
Escuela de Historia, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Per.
Elisa Crdenas
Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades, Universidad de Guadalajara, Mxico.
Comit Cientfco | Scientifc Board | Comit Cientfco
Historia Iberoamericana nace con la misin de contribuir a la reflexin sobre el espacio cultural
iberoamericano, ampliar el horizonte de las historiografas nacionales, generar un mayor grado
de integracin entre los historiadores iberoamericanos y aportar a los debates de nuestras
sociedades.
Historia Iberoamericana aparece dos veces al ao y cada uno de sus nmeros contiene artculos
de investigacin histrica original de alta calidad, garantizada por la evaluacin annima de los
pares.
Historia Iberoamericana, publicada en espaol, portugus e ingls, no tiene restricciones
temticas, metodolgicas ni cronolgicas, tampoco respecto del carcter monogrfico o general
de sus artculos y nmeros.
Su sello distintivo est en una perspectiva y un enfoque que sita el objeto de estudio en su
relevancia contempornea. Historia Iberoamericana est dirigida a todos los historiadores
especialistas en historia iberoamericana y busca integrar, asimismo, a las nuevas generaciones
doctoradas o en vas de doctorarse en universidades de la regin.
HIb. Revista de Historia Iberoamericana
4
Manuel Chust
Departamento de Historia, Geografa y Arte, Universidad de Jaume I, Espaa.
Carlos Alberto de Moura Zeron
Departamento Historia, Universidad de Sao Paulo, Brasil.
Eduardo Devs
Instituto de Estudios Avanzados, Universidad de Santiago de Chile, Chile.
Roberto di Stefano
Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires, Argentina.
Javier Donzar
Departamento de Historia Contempornea, Universidad Autnoma de Madrid, Espaa.
Pilar Gonzlez Bernaldo
Dpartement dEspagnol, Etudes Interculturelles de Langues Appliquees, Universidad de Pars
VII, Francia.
Jorge Hidalgo
Facultad de Filosofa y Humanidades, Universidad de Chile, Chile.
Ivn Jaksic
Stanford University, Estados Unidos; Instituto de Historia, Pontificia Universidad Catlica de
Chile, Chile.
Mara Dolores Luque
Departamento de Historia, Universidad de Puerto Rico, Puerto Rico.
Carlos Malamud
Facultad de Geografa e Historia, Universidad Nacional de Educacin a Distancia (UNED),
Espaa.
Florencia Mallon
Departamento de Historia, University of Wisconsin-Madison, Estados Unidos.
Jos Luis Martnez
Departamento de Ciencias Histricas Universidad de Chile, Chile.
Pedro Martnez Lillo
Departamento Historia Contempornea, Universidad Autnoma Madrid, Espaa.
Alicia Mayer
Instituto de Investigaciones Histricas, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico.
Antonio Fernando Mitre
Departamento de Ciencias Polticas, Universidad Federal de Minas Gerais, Brasil.
Ral Navarro
Escuela de Estudios Hispano-Americanos (EEHA), Sevilla, Espaa.
Marco Antonio Pamplona
Departamento de Historia, Pontificia Universidad Catlica de Rio de Janeiro, Brasil.
Pedro Prez Herrero
Departamento de Historia II, Universidad de Alcal, Espaa.
5
Hctor Prez-Brignoli
Escuela de Historia Universidad de Costa Rica, Costa Rica.
Eduardo Posada-Carb
Latin American Centre, Oxford Saint Antonys College, Inglaterra.
Ins Quintero
Instituto de Estudios Hispanoamericanos, Universidad Central de Venezuela, Venezuela.
Luis Alberto Romero
Departamento de Historia, Universidad de Buenos Aires; Centro de Estudios de Historia
Poltica, Universidad Nacional de San Marcos, Argentina.
Hilda Sbato
Departamento de Historia, Universidad de Buenos Aires, Argentina.
Guillermo Zermeo
Centro de Estudios Histricos Colegio de Mxico, Mxico.
Seleccin | Procedure | Procedimento
Normas para Autores
I.- HIb publica artculos originales que contribuyan al conocimiento de la historia de Iberoamrica,
y que fomenten el debate y el intercambio entre los investigadores. Las temticas estn abiertas
a todos los aspectos histricos, sean sociales, culturales, religiosos, polticos y econmicos,
abarcando cronolgicamente desde el perodo prehispnico hasta el contemporneo. HIb se
publica en espaol y portugus, aceptndose tambin artculos escritos en ingls.
II.- Los autores debern enviar sus artculos en formato Word al correo electrnico: editor@hib.
universia.net
III.- Los artculos debern tener una extensin mxima de 50 pginas, tamao carta, a doble
espacio -en letra Arial Regular 12-, incluyendo notas, grficos, cuadros, ilustraciones, citas y
referencias bibliogrficas.
IV.- Las citas irn a pie de pgina y debern ajustarse a las siguientes indicaciones:
1) Cuando se cite por primera vez una obra, deber figurar nombre y apellido del autor,
ttulo (cursiva), ciudad, editorial, ao de edicin y pginas (p./pp.). Todos estos datos debern
aparecer separados por comas. Las referencias siguientes a esa obra se harn citando el apellido
del autor (en maysculas), seguido de op.cit. Ejemplos:
1.a) Marcello Carmagnani, El otro occidente. Amrica Latina desde la invasin europea hasta la
globalizacin, Fondo de Cultura Econmica, 2004.
1.b) Carmagnani, op. cit., pp. 38-98.
2) Se escribir en cursiva solamente el ttulo del libro o de la revista en la que se incluya
el artculo que se cite, yendo ste entre comillas. En este caso, junto al nombre la revista, se
aadir el volumen, nmero, ao y pginas. Ejemplos:
6
2.a) Emilia Viotti da Costa, 1870-1889, Leslie Bethell (editor), Brazil: Empire and Republic,
1822-1930, Cambridge, Cambridge University Press, 1989, pp. 161-215.
2.b) Jos Alfredo Uribe, Economa y mercado en la minera tradicional mexicana, 1873-1929,
Revista de Indias, Vol LXI, N 222, Madrid, 2001, pp. 47-94.
3) Idem e Ibidem (sin acentuar y en cursiva si se refiere a un artculo o un libro. Si se
refiere a una fuente documental no ir en cursiva) se utilizarn para reproducir la cita anterior.
Idem cuando es exactamente igual e Ibidem cuando contiene alguna variacin como nmero de
pginas, captulos, etc.
V.- Junto a los artculos se enviar un resumen de entre 6 y 10 lneas, adems de entre 4 y 8
palabras claves. En el resumen se especificarn los objetivos, las principales fuentes y resultados
de la investigacin.
VI.- El nombre del autor(a) y el de la institucin a la que pertenece se debern indicar claramente.
Con un llamado a pie de pgina al final del ttulo se podr indicar si el texto es el fruto de algn
proyecto de investigacin concursable.
VII.- Los autores debern estar en disposicin de ceder los beneficios derivados de sus derechos
de autor a la revista.
VIII.- El Editor Responsable de HIb acusar recibo de los artculos en un plazo de quince das
hbiles a partir de su recepcin. La aceptacin de las colaboraciones depender de los arbitrajes
ciegos y confidenciales de a lo menos dos especialistas. A partir de sus informes, la Comisin
Editora decidir sobre la publicacin e informar a los autores. En caso positivo, el plazo mximo
transcurrido desde la llegada del artculo y su publicacin es de un ao. Al final de cada artculo
figuran las fechas de recepcin y publicacin del mismo.
IX.- HIb se publica dos veces al ao.
X.- HIb publica regularmente reseas de libros, de no ms de tres aos de antigedad, editados
en espaol, portugus o ingls. Las reseas no deben extenderse ms de tres pginas, tamao
carta, y deben ser escritas a doble espacio, en letra Arial Regular 10.
Las reseas deben ser enviadas al correo electrnico: editor@hib.universia.net
XI.- Declaracin de privacidad.
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exclusivamente para los fines declarados por esta revista y no estarn disponibles para ningn
otro propsito u otra persona e institucin.
Instructions for Authors
I.- HIb publishes original articles that contribute to knowledge of the history of Latin America, and
to encourage discussion and exchange among researchers. The topics are open to all historical
aspects, whether social, cultural, religious, political and economic, ranging chronologically from
the prehistoric period until today. Hib is published in Spanish and Portuguese, also accept articles
written in English.
II.- The authors should send their articles in Word format to e-mail: editor@hib.universia.net
III.- The articles must have a maximum length of 50 pages, letter-size, double-spaced in-point
Arial Regular 12- including notes, graphs, charts, illustrations, quotations and references.
7
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1) When is acknowledged for the first time a work, must bear full name of author, title
(italics), city, publisher, year of release and pages (p / pp.). All these data should appear separated
by commas. The following references to that work will be quoting the authors surname (in capital
letters), followed by op. Examples:
globalizacin, Fondo de Cultura Economica, 2004.
2) It is written in italics only the title of the book or magazine to be included in the article
that cited, it going in quotation marks. In this case, the magazine next to the name is added to the
volume, number, year and pages. Examples:
2.a) Emilia Viotti da Costa, 1870-1889, Leslie Bethell (editor), Brazil: Empire and Republic,
1822-1930, Cambridge, Cambridge University Press, 1989, pp. 161-215.
2.b) Jose Alfredo Uribe, Economy and mining market in traditional Mexican, 1873-1929, Revista
de Indias, Vol LXI, No. 222, Madrid, 2001, pp. 47-94.
3) Ibid e Ibid (non-accented and in italics if it refers to an article or book. If youre referring
to a source documentary does not go in italics) will be used to reproduce the above quotation.
Idem when exactly the same and when Ibid contains some variation as number of pages, chapters,
etc.
V.- Along with articles will be sent a summary of between 6 and 10 lines, as well as between 4 and
8 keywords. The summary specifies the objectives, the main sources and research results.
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to footer at the end of the title may indicate whether the text was the fruit of a research project
contest.
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8
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que propiciem o debate e o intercmbio entre os pesquisadores. As temticas esto abertas a todos
os aspectos histricos, j sejam sociais, culturais, religiosos, polticos ou econmicos, abrangendo
cronologicamente do perodo pr-hispnico at o contemporneo. HIb publicada em espanhol e em
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III.- Os artigos devero ter uma extenso mxima de 50 pginas, em papel tamanho carta, entre-linha
duplo, com letra Arial Regular 12-, incluindo notas, grficos, quadros, ilustraes, citas e referncias
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1) Quando for citada uma obra pela primeira vez, devero aparecer o nome e o sobrenome
do autor, o ttulo (itlico), a cidade, editora, ano de edio e pginas (p./pp.). Todas essas informaes
devero estar separadas por vrgulas. As referncias posteriores sobre essa obra sero realizadas
citando o sobrenome do autor (em caixa alta), seguido de op.cit. Exemplos:

globalizacin, Fundo de Cultura Econmica, 2004.


2) Ser escrito em itlico apenas o ttulo do livro ou da revista na qual for includa o artigo a
ser citado, figurando o mesmo entre aspas. Nesse caso, junto ao nome da revista, ser acrescentado
o volume, nmero, ano e quantidade de pginas. Exemplos:
2.a) Emilia Viotti da Costa, 1870-1889, Leslie Bethell (editor), Brazil: Empire and Republic, 1822-
1930, Cambridge, Cambridge University Press, 1989, pp. 161-215.
2.b) Jos Alfredo Uribe, Economia e mercado na minerao tradicional mexicana, 1873-1929, Revista
de ndias, Vol LXI, N 222, Madri, 2001, pp. 47-94.
3) Idem e Ibidem (sem acentuar e em itlico se for a respeito de um artigo ou de um livro. Se
for a respeito de uma fonte documentria, no estar em itlico) sero utilizadas para reproduzir a cita
anterior. Idem quando for exatamente igual e Ibidem quando contm alguma variao como nmero de
pginas, captulos, etc.
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9
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IX.- HIb publicada duas vezes ao ano.
X.- HIb publica regularmente resenhas de livros, com,. no mximo, trs anos de antigidade,
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10
Sumario | Summary | Sumrio
1
Discursos de regeneracin en dos momentos constitucionales: Cdiz y el Ro de la Plata,
1810-1813
Discourses of Regeneration in Two Constitutional Moments: Cadiz and the Ro de la Plata, 1810-1813
Discursos de regenerao em dois momentos constitucionais: Cdis e o Ro da Prata, 1810-1813
11-33
2
Entre Cdiz, Lisboa e Minas Gerais. Repercusses do Constitucionalismo luz do contexto
social mineiro (1820-22)
Between Cdiz, Lisboa and Minas Gerais. Repercussions of Constitutionalism in Light of the Mina Gerais Social
Context (1820-22)
Entre Cdiz, Lisboa y Minas Gerais. Repercusiones del constitucionalismo a la luz del contexto social de Minas
(1820-22)
Ana Rosa Cloclet da Silva
34-55
3
El fujo y refujo revolucionario en la prensa espaola del trienio liberal: Npoles, Oporto
y Turn
The Revolutionary Ebb and Flow in the Spanish Press of the Liberal Triennium: Naples, Porto and Turin
O fuxo e o refuxo revolucionrio na imprensa espanhola do trinio liberal: Npoles, Porto e Turim
56-93
4
Los diputados peruanos en las Cortes de Cdiz y el debate sobre el tributo, la mita y la
ciudadana indgena
Peruvian Representatives in the Cortes of Cadiz and the Debate Over Tribute, the Mita and Indigenous
Citizenship
Os deputados peruanos nas Cortes de Cdis e o debate sobre o tributo, a mita e a cidadania indgena
Scarlett OPhelan Godoy
94-110
5
Revolucin y constitucionalismo en Chile, 1808-1814
Revolution and Constitutionalism in Chile, 1808-1814
Revoluo e constitucionalismo no Chile, 1808-1814
111-139
6
140-143
lvaro Caso Bello
7
Estado y Nacin hacia el fnal de los imperios ibricos. Ro de la Plata y Brasil,
1808- 1828. Joo Paulo Pimenta. Resea
Felipe del Solar
143-146
8
Into the Archive. Writing and Power in Colonial Peru. Kathryn Burns. Resea
Adolfo Polo y La Borda
147-149
9
The Tyranny of Opinion. Honor in the Construction of the Mexican Public Sphere. Pablo
Piccato. Resea
William San Martn
150-152
10
Hecho en Chile. Refexiones en torno al patrimonio cultural. Daniela Marsal
(compiladora). Resea
Daniela Serra
153-155
From the Mines to the Streets: A Bolivian Activists Life. Benjamin Kohl and Linda C.
Farthing, with Flix Muruchi. Resea
Stephen Cote
11
Discursos de regeneracin en dos momentos
constitucionales: Cdiz y el Ro de la Plata,
1810-1813
Este artculo presenta una investigacin sobre los discursos en torno al
trmino regeneracin -en sus aplicaciones polticas- en el entorno cronolgico
de dos momentos constitucionales: las Cortes Extraordinarias y Constituyentes
de Espaa e Indias (1810-1812) y la reunin de la Asamblea Constituyente de
las Provincias Unidas del Ro de la Plata (1813). A travs del anlisis de fuentes
de inters para la historia poltica-intelectual -fundamentalmente de prensa
escrita y cartas de poca-, se logran comprender las distintas semnticas de la
regeneracin y el rol de stas en la articulacin de un discurso poltico que deba
hilvanar diferentes dimensiones temporales en su legitimacin.
Palabras clave
Historia intelectual; Discursos; Regeneracin; Constitucin; Tiempo; Accin.

This article is a study of the discourses surrounding the term
regeneration- in its political applications- during two constitutional moments:
the Extraordinary and General Cortes of Spain and the Indies (1810-1812) and
the Constituent Assembly of the United Provinces of the Ro de la Plata (1813).
Through the analysis of sources related to political-intellectual history- mainly
written press and letters- this article seeks to understand the different semantics
of regeneration and the role they played in articulating a political discourse which
had to put together different temporal dimensions in order to establish its own
legitimacy.
Key words
Intellectual History; Discourses; Regeneration; Constitution; Time; Action.
Este artigo pretende pesquisar sobre os discursos que emergiu em torno
do termo regenerao em suas aplicaes polticas durante dois momentos
constitucionais: as Cortes Extraordinarias y Constituyentes de Espaa e Indias
(1810-1812) e a reunio da Asamblea Constituyente de las Provincias Unidas del
AUTOR
lvaro Caso Bello
Universidad de
Montevideo,
Montevideo, Uruguay
acaso@correo.
um.edu.uy
RECEPCIN
6 enero 2012
APROBACIN
8 mayo 2012
Discourses of Regeneration in Two Constitutional Moments: Cadiz and the Ro
de la Plata, 1810-1813

Discursos de regenerao em dois momentos constitucionais: Cdis e o Ro
da Prata, 1810-1813
DOI
10.3232/RHI.2012.
V5.N1.01
12
Ro de la Plata (1813). Atravs da anlise de fontes de valor poltico e intelectual -particularmente
cartas e impressos peridicos- possvel entender as semnticas da regenerao. Bem como
o papel a que aqueles tinham nos discursos polticos que tiveram que ser capazes de articular
diferentes dimenses cronolgicas em sua prpria legitimao.
Palavras-chave
Histria intelectual; Discursos; Regenerao; Constituio; Tempo; Ao.

Introduccin: crisis y regeneracin
Los acontecimientos vividos en el mundo Atlntico hispano a partir de 1808 bien podran
ser resumidos con una sola palabra: crisis. La historiografa ha sido clara en el uso de dicho
trmino como definitorio de la poca abierta por la invasin napolenica a la pennsula ibrica
que desat la Crisis Atlntica al decir de J.M. Portillo Valds
1
. El sustento para la consideracin
de esta crisis no es otro que la percepcin tenida sobre los tiempos vividos por los hispanos de
ambos mrgenes del Atlntico a comienzos del siglo XIX. Una muestra de ello es la profusin de
lo que hemos de llamar discursos de la regeneracin. Estos, desde el lugar de la percepcin de
un tiempo como crtico o incluso decadente- apuntaban a llamar la atencin sobre la posibilidad
de constituirlo en un punto de inflexin.
En un paralelismo con la actualidad y bajo la misma sensacin de crisis que se vive en
muchos pases, resulta llamativa la reciente profusin de discursos sobre la regeneracin en la
poltica de ambos lados del Atlntico hispano. Expresiones como regeneracin democrtica
2
,
regeneracin institucional
3
, regeneracin nacional
4
, o incluso regeneracin poltica
5
, han
estado en boca de actores polticos en los ltimos meses.
Puede notarse, entonces, una relacin entre la percepcin de un tiempo social como crisis
y la posibilidad de que esa sociedad supere dicha situacin en este caso, que se regenere. En
Crtica y crisis, Reinhart Koselleck asocia la percepcin de crisis y apertura hacia el futuro: Est
en la naturaleza de las crisis que los problemas para los que se buscan soluciones se mantengan
irresueltos. Y tambin est en la naturaleza de las crisis que la solucin, la cual el futuro guarda
para s, no es predecible. La incertidumbre de una situacin crtica solo tiene una certeza su
final. Lo que permanece desconocido es cundo y cmo se producir. [] La cuestin del futuro
histrico es inherente a la crisis
6
.
Los discursos de la regeneracin emergidos a lo largo y ancho del Atlntico hispano
ante el espectculo de la crisis de la monarqua muestran estos rasgos constitutivos. Y, en
sintona con ello, la regeneracin se aparece planteada como tiempo y prctica de la poltica.
De este modo, la investigacin que se presenta en el presente artculo est centrada en los
aos inmediatamente anteriores y posteriores a dos momentos constitucionales emergidos a
partir de la situacin desatada en 1808: las Cortes Extraordinarias y Constituyentes de Espaa e
Discursos de regeneracin en dos momentos constitucionales: Cdiz y el Ro de la Plata, 1810-1813.
lvaro Caso Bello
13
Indias que, reunidas en Cdiz, redactaron, aprobaron y promulgaron la Constitucin Poltica de
la Monarqua Espaola en 1812, y, la Asamblea que con el propsito de darle una Constitucin
a las Provincias Unidas del Ro de la Plata se reuni entre 1813 y 1815. Lo que se presenta
en estas lneas es una investigacin sobre los usos polticos dados al trmino regeneracin en
ambos momentos por parte de ciertos actores polticos
7
y su articulacin con el objeto de ambas
convocatorias: la redaccin de textos constitucionales formales. Es posible apreciar a lo largo
de este trabajo la compleja telaraa de significados atribuidos a la regeneracin y la igualmente
intrincada articulacin filosfico-histrica y poltica con el problema constitucional.
Esta investigacin parte de la perspectiva que considera el valor del estudio de los
vocabularios polticos, sociales, morales o normativos
8
, para comprender las maneras en las que
aplicamos los vocabularios normativos heredados [] y los modos en los que somos capaces de
revalorar y cambiar nuestro mundo mediante la aplicacin cambiante de aquellos vocabularios
9
.
As, se ha escogido un trmino ad usum en el amplio vocabulario del mundo hispano de finales
del siglo XVIII y comienzos del XIX y, por cierto, sobre el cual hay precedentes historiogrficos
de su estudio
10
- para apreciar sus significados a travs de los usos dados en el lenguaje poltico.
La preocupacin por la terminologa no pretende esclarecer el lenguaje sino que lo toma como
indicios o reflejos de transformaciones ms profundas en la vida social
11
. Por otra parte,
esta investigacin busca representar un aporte mediante la perspectiva comparada de ambas
mrgenes del Atlntico y contribuir a los debates sobre el lenguaje poltico y social en Espaa e
Hispanoamrica, antes, durante y despus de la crisis de la monarqua hispana
12
.
Visiones de la regeneracin antes de la crisis monrquica
Un buen punto de partida es la propuesta de Quentin Skinner en torno al hecho que,
cuando con ciertos vocabularios se designan determinadas actividades de la vida social, al ser
aplicados a otros mbitos ajenos a los de su utilizacin primaria, ayudan a conferir sentido a
las prcticas a las que se hace referencia. As lo plantea el autor ingls para el caso de ciertos
trminos del mbito religioso utilizados para describir asuntos profanos en la Inglaterra del siglo
XVII: El trmino providencia comenz a ser aplicado para referir simplemente a la actuacin con
anticipacin sobre asuntos prcticos. [] A su vez, el ideal de actuar religiosamente comenz a
ser invocado para referir a instancias de comportamiento diligente y puntilloso
13
.
El caso del trmino regeneracin se presenta como una muestra interesante de la
aplicabilidad de esta tesis de Skinner para el mbito hispnico. Como ha sido mencionado
previamente, la utilizacin del vocablo con finalidades polticas en los debates gaditanos e
hispanoamericanos resulta significativa. Asimismo, encierra especial inters porque pone de
manifiesto determinadas concepciones filosfico-histricas.
El argumento que surca las siguientes lneas es que el trmino regeneracin fue utilizado
con finalidades polticas por encontrarse a disponibilidad
14
de los actores que formulaban el
discurso poltico de la poca. Como podr verse, el hecho de que su mbito de aplicacin primario
lvaro Caso Bello
14
fuera el del vocabulario teolgico
15
tena consecuencias a la hora de su utilizacin con finalidades
polticas. En este punto podra seguirse la interpretacin skinneriana para comprender el uso del
trmino, es decir, una palabra proveniente del vocabulario social imperante era utilizada para
legitimar nuevas conductas:
El hecho es que el rango de trminos que idelogos innovadores pueden aplicar para
legitimar sus conductas no es impuesto por ellos mismos. La disponibilidad de esos
trminos es una pregunta sobre la moralidad prevalente en su sociedad; su aplicabilidad
es una pregunta sobre el significado y uso de los trminos involucrados, y cmo
stos pueden ser extendidos. [] No pueden esperar que la aplicacin de trminos
existentes sea extendida indefinidamente; as pues solo pueden esperar legitimar, y
consecuentemente realizar, un rango de acciones correspondientemente restringido. El
estudiar los principios que ellos invocan ser pues el estudiar algunas de las determinantes
clave de su comportamiento
16
.
Para el caso que interesa a esta investigacin podran hacerse algunas precisiones sobre
el planteamiento de Skinner. Ms que la determinacin del lenguaje sobre el comportamiento
lo que se busca notar es el peso de ste en la descripcin de las acciones realizadas. Se
entiende, a su vez, que el lenguaje poltico forma parte de un sistema mayor que podra ser
denominado como cultura poltica o cultura de la poltica, en tanto representa el conjunto de
smbolos, discursos, rituales, costumbres, normas, valores y actitudes de individuos o grupos
para entender la construccin, consolidacin o desmantelamiento de constelaciones del poder o
instituciones
17
. Tambin resulta importante retener que la carga afectiva de un trmino del mbito
religioso-teolgico se ve exacerbada en el caso del mbito hispnico por el rol que la religin
catlica cumpla en la cultura de la poca y el de la Iglesia como institucin en la vida pblica
18
;
y correlativamente, la polaridad afectiva se vea alterada cuando el trmino era percibido como
parte del vocabulario afrancesado. Por ltimo, es necesario mencionar el matiz que se debe
proponer a la idea de legitimacin intencional de los actores intelectuales propuesta por Skinner:
el objeto de esta investigacin no es indagar sobre las intenciones de quienes escribieron a
comienzos del siglo XIX, sino considerar si existieron ciertas redescripciones
19
con trminos de
un vocabulario social, cultural, religioso o moral, imperante en ese entonces.
Las imgenes polticas que se describieron con el trmino regeneracin llevan a suponer
que mediante su utilizacin se buscaba algo ms que la aplicacin poltica del vocabulario fsico-
cientfico sobre la regeneracin del humor cristalino
20
, de las especies
21
o de los bosques
22
.
As pues, las referencias a la regeneracin poltica o nuestra regeneracin, traen
consigo un contenido de expectativa y simbolismo que refiere directamente al mundo del
vocabulario teolgico. En este mbito los sentidos de la regeneracin estaban asociados a
la Nueva segunda generacion. [] en el sentido moral.
23
sta podra producirse por obra
del bautismo no por las obras de justicia que habamos realizado, sino solamente por su
misericordia, l nos salv, por la regeneracin bautismal y renovndonos por el Espritu Santo
24

- o en el fin de los tiempos por la venida del mesas Les aseguro que en la regeneracin
del mundo, cuando el Hijo del hombre se siente en su trono de gloria, ustedes, que me han
lvaro Caso Bello
15
seguido, tambin se sentarn en doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel
25
. En ambos
casos, ya fuera mediante la accin sacramental o en un sentido escatolgico la regeneracin era
definitiva. Nadie poda quitar a alguien regenerado el carcter de tal.

La regeneracin as entendida se inserta en una concepcin lineal y progresiva del
tiempo, propia del pensamiento judeo-cristiano
26
e incorporada en el pensamiento hispnico. De
este modo la regeneracin como tiempo o poca se inserta en una temporalidad transhistrica
orientada hacia el futuro
27
.
El trmino regeneracin planteaba la expresin de una expectativa futura en clave
de una cosmovisin cristiana de la historia. Asimismo, en el marco de la secularizacin de las
escatologas
28
, la escatologa cristiana es transformada en una forma secular de progreso
29

haciendo posible la aceleracin de la espera escatolgica
30
. Esto implica que la regeneracin
no solamente se espere sino que se haga. Por consiguiente, estos cambios semnticos llevan
a la convivencia de la semntica de la regeneracin como espera y aquella de la accin
regeneradora. Cuando comiencen a configurarse las distintas culturas polticas emergidas del
escenario post-constitucional de 1812 la regeneracin como accin quedar asociada a la cultura
poltica llamada liberal
31
y la regeneracin como espera permanecer vinculada a las corrientes
denominadas tradicionales o conservadoras.
El problema de la espera y la accin es uno intrnseco a la concepcin lineal y progresiva
del tiempo. Por una parte, estn aquellos que consideran posible que la accin humana acelere el
tiempo, obrando as distintos tipos de cambios; por otra, la semntica que descansa o espera en
la accin divina para la operacin de transformaciones. La convergencia de ambas semnticas
de la espera y de la accin- se produjo en la superposicin de los trminos regeneracin y
reforma en sus sentidos de corte religioso
32
. Esta asociacin, sin embargo, se profundiz en
su secularizacin cuando estos trminos fueron entendidos dentro de la lgica de la accin
regeneradora.
Dentro de esta semntica, medidas concretas de reforma podan conducir a alcanzar
la regeneracin. En la extensin de la aplicacin del trmino a asuntos profanos aparece la
regeneracin adjetivada poltica, econmica, del reino, adems de los usos fsico-naturales
antes descritos. Al ver ejemplos del tardo siglo XVIII es posible encontrar al reformismo borbnico
implementando medidas para lograr la regeneracin moral de la administracin
33
; o tambin
acciones, como la creacin de las Sociedades de Amigos del Pas, que se crean conducentes a
la regeneracin de la industria, comercio y luces
34
.
Este inter-juego de espera y accin permite comprender distintos discursos relacionados
con el problema constitucional, primero en Cdiz y luego en Amrica hispana, particularmente en
el Ro de la Plata, porque la constitucin tambin en su pluralidad semntica- era entendida como
un medio para salvaguardar la regeneracin ya alcanzada, como el puntapi para la regeneracin
poltica o como una deformacin de los usos originales del trmino particularmente en el
discurso conservador post-1812. Asimismo, es posible encontrar una relacin con el discurso de
la regeneracin como tiempo en tanto algunos entendan que la promulgacin de la constitucin
lvaro Caso Bello
16
daba inicio a la regeneracin mientras otros consideraban que consagraba una regeneracin ya
alcanzada.

La regeneracin como componente discursivo en la crisis monrquica

El trmino regeneracin con un sentido poltico qued, ante la crisis monrquica, entre
la designacin de un tiempo nuevo consecuentemente con la visin lineal y progresiva del
tiempo anteriormente definida- y la descalificacin por ser un vocablo proveniente del lenguaje
afrancesado. As, se deca con irona en un escrito de 1808: S.M.I. y R. el Augusto Emperador de
los Franceses, llenas ya sus mas lisongeras esperanzas, ha visto en un momento cumplidos todos
sus grandes deseos. [] Por hecha y concluida la regeneracion de Espaa. Acaso la rapidez y
semejanza completa con que en todas las Provincias se han puesto en planta mgicamente los
sublimes pensamientos de nuestro invencible Protector, se ocultaron a la altsima comprensin
del Regenerador de los pueblos [] Viva nuestro Regenerador!
35
. La irona responda al rechazo
al sentido francs del trmino tal como se expresaba a fines del siglo XVIII: A estos grandes
proyectos fsicos se pueden comparar los polticos y morales con que varios Miembros entretienen
la Convencin, siendo entre otros digno de atencin el de la regeneracion universal [] por
cuyo medio asegur quedara libre la Francia de todos los males que la opriman, y se preservara
no mnos de la supersticin que del fanatismo.
36
En el marco de la crisis se poda apreciar esa desambiguacin que hacan los propios
espaoles del sentido francs de la regeneracin: y hablan al pueblo espaol de felicidad y
regeneracin, quando salan sus campos, roban sus templos, saquean sus casas, quieren destruir
su constitucin, sus leyes, y sus fueros, y se proponen hacer servir encadenada la juventud
espaola y emplear las riquezas de la Nacion contra otras Potencias pacficas y amigas suyas.
37

En paralelo, se estaba gestando un sentido del trmino que no vena acompaado de
cursivas que marcaran la irona, sino que, tomando los caracteres positivos del mismo, se lo
aplicaba para designar hechos polticos ubicndolos dentro de la lgica de la accin regeneradora.
Es decir, de lo que debe hacer la Espaa para asegurar su libertad independencia poltica, y su
completa regeneracion.
38
Deca en 1809 el Observador Poltico:
Mientras el tiempo adelanta esta poca suspirada, memorable y feliz, la Suprema Junta
de Gobierno no omite nada de quanto puede contribuir al alivio de las provincias que
respiran todava el ayre apacible de la libertad baxo el cetro de Fernando. Quantos
beneficios pueden ser concilables con las actuales circunstancias del Estado, son
derramados manos llenas por su ilustrada liberalidad. La religin de nuestros padres, y
el nico y verdadero culto, son sostenidos en toda su pureza y esplendor: los ramos de
la administracin y economa pblica, organizados, distribuidos con prudente arreglo y
sealados los lmites al exercicio del poder: la justicia libre de aquellas trabas y escollos
que impedan su curso, por el respeto, la venalidad y la malevolencia de los hombres:
los talentos protegidos, la ignorancia la inepcia confundidas o derrocadas: la sabia
lvaro Caso Bello
17
teora de los papeles pblicos, ese gran resorte de la poltica para crear un espritu
nacional, sostenida y floreciente; en una palabra, todos los elementos de una verdadera
regeneracion social insinuados o desplegados
39
.
En otra edicin del mismo Discurso poltico se comenzaba diciendo:
Cada da se descubre mas cercana la poca feliz de la libertad y de la regeneracion,
que el herosmo de los Espaoles prometi a la Europa. [] Entre tanto la Suprema
Junta Gubernativa del Reyno se ocupa incesantemente en establecer sobre las ruinas
del Estado un nuevo y magnfico edificio social. Fiel a sus principios contina el plan que
ha propuesto, aplicando para nuestra comn felicidades las interesantes ideas que una
sensible filosofa ha podido sugerir en el espacio de 20 aos de lgrimas y tormentos.
En el espritu general de la Nacin advierte la idea de la verdadera libertad civil que
condena la de una sociedad, donde no hay ms virtud que la de obedecer: y resuelta no
seguir otros impulsos que los que dimanan de un noble ilustrado patriotismo, prepara a
todas las provincias, en recompensa de sus sacrificios el don inapreciable de una dichosa
regeneracin
40
.

Los discursos de la regeneracin no ponan en claro si sta ya haba sido alcanzada:
acaso la poca de la regeneracin haba comenzado con el alzamiento del pueblo espaol
en contra de los franceses? O sera mediante el establecimiento o re-establecimiento,
dependiendo de las visiones que se tuvieran sobre la cuestin- de la constitucin que se iniciara
la regeneracin poltica? Este ltimo sentido lo expona, por ejemplo, el peridico liberal gaditano
El Conciso cuando proclamaba la reunin de las Cortes en 1810: Lleg, espaoles, el venturoso
da de nuestro rescate y regeneracion: lleg por fin la apacible aurora del CONGRESO NACIONAL
en cuyo inexpugnable baluarte se aferra la gran nave de la felicidad espaola
41
.

Una vez instaladas las Cortes, comentaba el Semanario Patritico: Mientras las Cortes
no se ocupen exclusivamente de los altos objetos para que fueron congregadas; saber, la
constitucin y la reforma de los cdigos, se consumir el tiempo en discusiones agenas al cuerpo
legislativo, se dilatar la poca feliz de nuestra regeneracion, y se retardar por consiguiente
la libertad poltica y civil de la patria
42
. Este fragmento ilustra una visin de la regeneracin en
un sentido transitorio, como una poca concreta el tiempo de resistencia y redaccin de la
constitucin- que luego dara paso a la libertad poltica y civil de la patria, es decir, a la Monarqua
ya regenerada.
Esta percepcin era la transmitida por algunos documentos del Consejo de Regencia
en los que se sostena: [al] nombre de Fernando VII [] quedar para siempre unida la poca
de la regeneracin y felicidad de la Monarqua en uno y otro mundo
43
. O lo que es igual, que el
tiempo de la regeneracin era el tiempo de la espera hasta que Fernando volviera a reinar, lo que
significara el renacer definitivo de ambas mrgenes del imperio hispnico.

Los discursos alineados con posturas de carcter independentista, pero no necesariamente
constitucionalistas, vean a la regeneracin como el fin del dominio francs sobre la Espaa
lvaro Caso Bello
18
peninsular y marcaban la diferencia con la regeneracin francesa proclamada: lanzando al otro
lado de los pirineos los exrcitos franceses y los predicadores de Josef. Entonces s, habrn
conseguido su regeneracion fuerza de sangre y de constancia: y su gloria y sus mejoradas
instituciones sern el premio y el trmino glorioso de tanto sacrificio: no hay otra regeneracin
44
.
Tambin exista un discurso crtico con el constitucionalismo formal pero no con el arreglo
y reforma de la Monarqua:
El pueblo necesita que se mejore su situacin: quando las instituciones hagan realmente
su felicidad, l las respetar. No niego que se han roto muchas cadenas: pero es
necesario que no se busque la regeneracin en medidas aisladas, sino en un sistema de
donde partiendo todas las resoluciones caminemos un solo fin, un solo objeto. Dicese
que la constitucin, y se repite sin cesar, acabar con esta confusin, con este desarreglo
universal: yo deseo como nadie vivir baxo un gobierno templado, pero no comprehendo
que la material divisin de los poderes y su equilibrio, produzcan todos esos bienes que
nos prometen
45
.
La retrica vinculada a posturas liberales de la poca de la regeneracin pareciera haber
sido abierta por las Cortes constituyentes, en la medida que la regeneracin aparece representada
por la constitucin en s misma:
Amaneci por fin la hermosa aurora que tanto ansibamos: el glorioso nombre de
Constitucion espaola resuena en las Cortes, y se difunde por todos los mbitos de
Espaa. [] hay Constitucin. Todos somos hermanos, todos hijos de esta gran sociedad,
todos espaoles: hay Constitucin. [] Educad vuestros hijos para que sean vuestro
consuelo, el esplendor y la defensa de la patria, el terror del tirano, la envidia de las
naciones, y dignos de llamarse espaoles, seguros con el poderoso patrocinio de la
humana, benfica y liberal Constitucin. Y pues ni las intrigas del srdido tirano, ni los
manejos de sus viles satlites han sido poderosos impedir esta verdadera regeneracion
de la Espaa, felicitmonos y tributemos gracias al cielo en este da
46
.
Como se ha dicho previamente, el hacer la regeneracin era una expresin valorada por
los elementos liberales:
La regeneracin se har [] y tanto a los sevillanos como todos los buenos espaoles que
son fieles su patria, leales su rey y firmes en la pureza y santidad de la religin catlica
ven en la Constitucin que muy maduramente se ha formado en Cdiz, los fundamentos
y apoyo de su felicidad temporal y espiritual [] el pueblo espaol v admitiendo gustoso
la extensa regeneracion que por si mismo v haciendo .
Sin embargo, en la pennsula durante el momento constitucional de las Cortes de
Cdiz, no todos los discursos de la regeneracin presentaban connotaciones halagadoras. No
hay que olvidar que esta palabra era parte del vocabulario filosfico-democrtico [] de la
nueva lengua revolucionaria
48
proveniente de Francia. A las ya conocidas crticas que varios
lvaro Caso Bello
19
actores intelectuales espaoles dispensaban a la Revolucin Francesa, se agregaba el aditivo
de la invasin napolenica y la consecuente resistencia y guerra. Todo ello mostraba un cuadro
propicio para la francofobia y el vocabulario poltico se encarg de reflejarlo. As, se presentaba
el rechazo explcito al horroroso cuadro de la regeneracin francesa
49
y se denunciaba la
quimrica regeneracin
50
proclamada por Bonaparte opuesta a la Monarqua catlica
51
y las
antiqusimas, prudentsimas, y solidsimas reglas de los rancios espaoles
52
.
Este discurso se repiti antes, durante y despus, de los trabajos de las Cortes y la
promulgacin de La Pepa por diversos rganos de prensa algunos, particularmente, de tendencia
conservadora. El Diario de Mallorca, por ejemplo, deca en 1810:
No tendris pues rey, espaoles alucinados, ni seris nacin, no tendris constitucin,
ni la ridcula regeneracion, ni la religin pura y sencilla que esperabais, ni sonar la voz
Espaa. Sereis de Francia, y no sereis ni franceses ni espaoles [] Los que deseabais
regeneracion, ya la veris muy de otra manera que la que esperaba vuestra loca novelera,
si no volvis ser espaoles del rancio sistema, que es el que nos puede salvar
53
.
El rechazo a las ideas francesas se haca extensivo a todos aquellos que haban
participado en el proceso de las Cortes conforme a la visin de algunos exponentes de carcter
absolutista luego de la restauracin de Fernando VII: Esto nos indica que an no est apagado
el fuego que la Francia encendi en nuestro pas, que comentaron los malos espaoles, y que
soplaron las Crtes con su decantada regeneracion
54
.
La confusin en el sentido de las palabras era algo particularmente caro de denunciar
para algunos de estos medios formadores de la opinin pblica
55
:
Sabemos bien que quiere decir felicidad, entendemos perfectamente lo que significa
proteccin: no se nos oculta el sentido de las palabras libertad, regeneracion: ya vamos
comprehendiendo el lenguaje del gran Napoleon, y por ltimo hemos tomado algunas
lecciones del idioma de los tiranos, para lo que hemos comprado peso de oro un
magnifico Diccionario Machiavelico que se imprimi a expensas de Alemania, Italia, y
Portugal, y que se iba reimprimir con harto mas luxo a nuestra cuenta
56
.
En este mismo sentido, deca el diario fernandista El Procurador: Hasta las viejas de los
lugares ya estn fastidiadas de oir despotismo, supersticin, regeneracion, liberalidad, libertad,
fanatismo, y otras voces que quedaron consignadas en el testamento de Volter [Sic!] sus hijos
Alembert, Diderot, Condorcet, para significar la subversin general en lo sagrado y poltico de las
sociedades
57
.
Uno de los ms interesantes exponentes de esta visin, crtica de la utilizacin del
trmino regeneracin para referir asuntos polticos, fue el escritor poltico fray Francisco Alvarado
y Trelles tambin conocido como El Filsofo Rancio o El filsofo de antao. El autor describa
irnicamente en su traduccin de la obra del jesuita sueco Lorenzo Thiuli, Nuevo vocabulario
filosfico-democrtico indispensable para los que deseen entender la nueva lengua revolucionaria-
lvaro Caso Bello
20
que los hombres democrticos
58
slo podan ser de tal carcter por ser regenerados, dado
que, mientras sea esencial al hombre el ser racional, sociable, humano y religioso
59
, solo se
poda explicar el que fuera irracional, impo, ateo, cruel, malvado y loco hasta el exceso
60
por
ser regenerado
61
. Es decir, el hombre nicamente poda transformar su esencia mediante un
nuevo nacimiento o segunda generacin, cosa descrita de modo paradjico, satrico o irnico. Tal
era el estilo del propio Alvarado, por ejemplo, cuando refera:
Por tanto, concluyo diciendo que el Sr. Nuncio de S.S. y el Sr. Vicario capitular de Cdiz
son reos de leso liberalismo, y altos traidores a la filosofa regeneradora, y por esto
se han hecho justsimamente acreedores la execracin de todo liberal fino, de todo
currutaco de ciento en boca y de toda aquella nobilsima de sapientsimos Areopagitas,
prudentsimos Licurgos, incomparables Solones, que, asistidos poderosamente del
espritu de vino, sancionan cnones y dictan leyes desde el alto caf de Apolo
62
.
A travs de este sumario recorrido se ha pretendido mostrar la presencia del uso del
trmino regeneracin con significados polticos en los discursos de la Espaa de las Cortes de
Cdiz. Adems resulta significativa la elucidacin de las connotaciones filosfico-histricas que
el trmino mostraba.
La semntica de la regeneracin o regeneracin poltica que la entiende como tiempo
o momento es aquella derivada de la escatologa cristiana y trasladada a las concepciones
filosfico-histricas que entienden al devenir temporal en clave lineal y progresiva. El tiempo de
o para la regeneracin, poda tener distintas connotaciones en el discurso del temprano siglo XIX
hispnico.
Como se mostr al inicio de esta seccin, en el tardo siglo XVIII y antes de 1808, el
tiempo de la regeneracin en lo referido a los asuntos mundanos fundamentalmente polticos-
era marcado por las autoridades al comps del ritmo de las reformas. Esto vari a partir de la
crisis monrquica y la vacatio regis fernandina. A partir de entonces, aquellos que entendan a la
regeneracin en el sentido que sostena la posibilidad de llevarla a cabo, buscaron hacerla. Las
vas fueron diversas: mediante la expulsin de los franceses, la restauracin de Fernando VII
en el trono de sus padres, o la redaccin de una constitucin formal. As, la poca de nuestra
regeneracin podra ser en la que se realizaran estas acciones. La regeneracin propiamente
dicha podra ser aquel momento en el que esa poca transicional terminara y la regeneracin
finalmente ocurriera. Incluso, la regeneracin poda comenzar con la redaccin de la constitucin
y terminar con la promulgacin de la misma. Tambin, ambas expresiones, regeneracin y poca
de la regeneracin, podan confundirse en una nica nocin filosfico-histrica, la de una poca
nueva, la del nuevo nacimiento poltico de la Monarqua hispnica. As pues, la lectura de estos
documentos no puede ser lineal ni excluyente, tampoco esta investigacin pretende agotarla.
Por su parte, las visiones de grupos conservadores -e incluso de algunos moderados- con
respecto a los vnculos entre regeneracin y constitucin se enmarcaban en el terreno negativo.
Por diversos motivos, el trmino regeneracin no era considerado positivamente cuando aplicado
al mbito poltico: fundamentalmente por su ya citado carcter afrancesado y por el rechazo que
lvaro Caso Bello
21
varios de estos actores tuvieron hacia algunas de las medidas aprobadas en la carta gaditana
y otras tomadas posteriormente por las Cortes catalogadas como regeneradoras. Sin embargo,
resulta interesante notar que los publicistas conservadores ms que rechazar el uso del trmino
ironizaban sobre los usos y para ellos abusos- del mismo por parte de quienes identificaban
como los filsofos liberales. Adems de notar que el trmino era parte del vocabulario poltico
de la Revolucin Francesa y de afrancesados filo-napolenicos, es importante sealar que el
sentido al que estaba asociado el trmino en Francia no colaboraba para su aceptacin por parte
de ciertos crculos intelectuales en Espaa. En efecto, si se asume que, en el lxico poltico de la
Revolucin Francesa, la regeneracin adquiri el carcter de un programa sin lmites, en el que
todo, tanto fsica, como poltica, como moral y socialmente, pretender crear un pueblo nuevo
63

se entender que algunos intelectuales conservadores en su mayora familiarizados con la
teologa catlica- rechacen el hacer la regeneracin y asuman la posicin de esperar la misma.

En este sentido se comprende, no el rechazo al concepto en s mismo, sino la negativa
en su aplicacin poltica en el contexto aqu estudiado. Por ejemplo, anteriormente se han
mencionado casos que evidencian la irona sobre la regeneracin universal. Para culminar
este apartado y reafirmar este ltimo punto es preciso recurrir a una de las ironas del Filsofo
de Antao, quien preguntaba: cmo vos, Jesucristo, rey de los siglos y redentor de los hombres
[] no visteis [] en el siglo dcimo nono, en el tiempo de la filosofa, libertad, ilustracin y
regeneracin espaola[?]
64
.
Discursos de la regeneracin en Amrica hispana: el caso del lxico
poltico artiguista ante la Asamblea Constituyente de las Provincias
Unidas en 1813
Cuando el trmino regeneracin era empleado en el discurso poltico en la Amrica
Hispana comparta los sentidos positivos atribuidos en la pennsula. Como producto de la crisis,
sin embargo, las referencias a las que se aluda con su uso variaron. Ejemplos especialmente
claros los dan, por contraste entre s, la Gazeta del Gobierno de Mxico y la Gazeta de Caracas.
Mientras el primero de estos rganos sostena las esperanzas de su libertad y regeneracin
65

con respecto a la Espaa peninsular, los venezolanos se referan a la regeneracion Americana
66

excluyendo a la pennsula.
En trminos de lo que denominamos las semnticas de la espera y de la accin
-respectivamente- es posible ilustrar su presencia en Amrica a travs de dos casos rioplatenses.
En las postrimeras de la primera manifestacin de la crisis monrquica que golpe el Ro de la
Plata -la creacin de la Junta de Gobierno de Montevideo de 21 de septiembre de 1808- el virrey
Santiago de Liniers escriba a su par peruano Jos Fernando de Abascal confiado en esperar
una regeneracin Politica, que sea como el premio de la Lealtad Espaola
67
. En Venezuela,
por su parte, a comienzos de la dcada de 1810 y luego de la instalacin de la Junta Suprema
lvaro Caso Bello
22
Conservadora se hablaba de las medidas de reforma que colaboraran para que la Agricultura,
Comercio Industria fuesen las primeras que gozasen de las ventajas de nuestra regeneracin
poltica
68
, halagaban tambin los caraqueos los cambios o alteraciones
69
, llevadas a cabo por
la Junta desde los primeros das de nuestra regeneracin poltica
70
.

La superposicin de los discursos que aludan a la regeneracin como tiempo y como
accin tambin se encontraba presente en la Amrica hispana y concretamente en los territorios
en los que se centra esta investigacin la regin del Ro de la Plata y la Banda Oriental del
Uruguay.

Es importante sealar que el momento sealado como inicio de esta poca de
regeneracin fue ubicado, por los actores polticos de la poca, en los episodios subsiguientes a
la vacatio regis fernandina. A la hora de localizar los mismos en la regin del Plata las referencias
de los contemporneos apuntaban a los acontecimientos ocurridos en Buenos Aires el 25 de
mayo de 1810. Ello a pesar que, la primera manifestacin de la crisis haba ocurrido en 1808,
partes del virreinato -como la Banda Oriental o Paraguay- no se sublevaron hasta el ao 1811 e
incluso estos movimientos insurgentes no siempre estuvieron en sintona con la lealtad esperada
desde Buenos Aires.
Algunos documentos muestran las creaciones de las distintas Juntas en 1810 como
percibidas por sus contemporneos a modo del inicio de la regeneracin. La Gazeta de Buenos-
ayres lo sealaba para el caso de Chile cuando se comentaron las noticias de la instalacin
de su Junta y presenta los buenos patriotas el consuelo de ver ntimamente unido la gran
causa de la Amrica aquel poderoso reyno. Todos los pueblos se han apresurado celebrar con
transportes de jbilo el momento feliz de su regeneracin
71
.
Con el inicio de esta poca comenzaban los debates sobre la organizacin poltica
del antiguo virreinato platense -que para 1811 quedara reducido a la plaza de Montevideo
y considerado posteriormente con la categora de Capitana General- en lo que Jos Carlos
Chiaramonte denomina como la dcada del estado de provisionalidad permanente
72
para la
regin. Deca un ciudadano, en la Gazeta portea que, si bien las sociedades se perpetan
por una regeneracin continua
73
era en su gobierno y constitucin mas menos buena,
o contraria al orden [] donde debe buscarse la causa de su duracin o decadencia
74
. Es
decir, para asegurar esa nueva generacin que se daba al trmino de una sociedad -podra
interpretarse que ello se refera al fin del dominio directo de Espaa en Indias o al menos en los
trminos institucionales que se haban manejado antes de la crisis de la Monarqua- los pueblos
deban darse una constitucin que garantizara esa existencia social e impidiera una decadencia
posterior que implicara otra regeneracin. Como ocurra en algunas de las utilizaciones dadas
al trmino en la pennsula, si bien el tiempo de la regeneracin poda ser transitorio -la crisis
por ejemplo- el fruto regenerado tena un carcter que se entenda al menos dilatado, por no
decir permanente. Asimismo, si bien es ostensible que las visiones sobre la regeneracin como
tiempo eran mayoritariamente orientadas hacia la concepcin de una temporalidad lineal, es
igualmente notorio que algunas referencias -como la previamente citada- contenan resabios
de concepciones cclicas del tiempo, pautadas por movimientos de decadencia y regeneracin.
lvaro Caso Bello
23
Evidentemente, estas visiones aparecen despojadas de la visin de los antiguos sobre la
repeticin y por tanto pueden ser insertadas dentro de concepciones lineales en cuyo interior se
desarrollan los movimientos antedichos.
El problema de la organizacin del gobierno tras los episodios de 1810 redund en
la convocatoria a finales de 1812 de una asamblea constituyente que deba dar una nueva
constitucin para las provincias del Ro de la Plata. A fines de enero de 1813 se reuni la
Asamblea y en mayo de ese mismo ao no dudaron en recordar los episodios del ao 1810,
inicio de la regeneracin: Feliz [] este gran pueblo, si como hoy, puede sealar cada ao de
nuestra regeneracin poltica, con un nuevo acto de beneficencia
75
. La regeneracin pasaba a
constituirse en una suerte de estado permanente con una fecha de inicio pero sin finalizacin.
La conmemoracin anual de la regeneracin se suceda ao tras ao y as en 1816 se aluda
a los seis aos de nuestra regeneracin poltica
76
. Tal vez, esta falta de cierre del ciclo de la
poca regeneradora responda a la provisionalidad permanente y hasta que no hubiera una
constitucin formal que organizara los pueblos del antiguo virreinato no se podra afirmar que la
poca de la regeneracin llegaba a su fin y que comenzaba el Estado ya regenerado. Si se
sigue una lectura como la hecha por Koselleck, la falta de cierre de la poca de la regeneracin
representaba que la misma era percibida como un tiempo de crisis sin delimitacin futura hasta
que se encontrase una solucin.
Es en este punto donde resulta interesante la semntica de la regeneracin que, durante
los primeros aos de la Asamblea Constituyente de las Provincias Unidas, mostr el caudillo
de la Banda Oriental del Uruguay, Jos G. Artigas
77
. Porque tanto l como actores polticos que
le eran afines intercalaban esa lgica de la regeneracin como apertura indefinida con otras
visiones que imponan lmites ms precisos.
La utilizacin del trmino regeneracin en discurso poltico del Ro de la Plata ha sido
sealada por parte de algunos especialistas como signo de que el camino iniciado en 1810 se
vea como un proceso providencial
78
en el que las nociones de redencin y regeneracin
79
jugaban un papel clave. La exgesis teolgica-escatolgica de los movimientos de independencia
americanos fue muy importante en la poca
80
y en este sentido debe entenderse tambin la
inclusin de trminos del vocabulario religioso en el lenguaje poltico.
Podra afirmarse que Artigas y los suyos utilizaron este trmino proveniente del lenguaje
teolgico por su disponibilidad cultural poltica y tambin por la influencia que algunos religiosos
tenan en el crculo intelectual del caudillo. En particular puede mencionarse la de sus secretarios
Monterroso y Barreiro, ambos religiosos, el primero sumamente influido por la escatologa
milenarista
81
. El caso del lxico poltico artiguista es uno particularmente interesante a los efectos
de esta investigacin por la incidencia y frecuencia del trmino regeneracin. Adems de la
utilizacin del vocablo tambin se emplearon otros vinculados al mundo social de la poca como
purificacin
82
o peregrinacin
83
.
En abril de 1813 se reuni, en las afueras de Montevideo, un congreso para decidir si
la Provincia Oriental reconoca a la Asamblea Constituyente de las Provincias Unidas reunida
lvaro Caso Bello
24
en Buenos Aires, para dar instrucciones a los diputados que concurrieran a esa asamblea a
nombre de la Provincia y para organizar el gobierno provincial. En este contexto, Artigas
pronunci el discurso de apertura del congreso -conocido como Oracin inaugural del Congreso
de Tres Cruces o Congreso de Abril-, en cuya redaccin haba influido su secretario Barreiro.
En el discurso fue insertada una parfrasis del Nuevo Testamento
84
que mencionaba el precio
costoso de su regeneracin
85
pagado por los orientales -denominacin habitual de los vecinos y
habitantes de la orilla oriental del ro Uruguay- con su sangre derramada en el campo de batalla.

La regeneracin por las acciones no era un rasgo exclusivo del pueblo oriental sino
que tambin los bonaerenses eran un pueblo regenerador, cuyo nombre solo hace su elogio,
fixando por si la poca de la dignidad de los hombres
86
. La accin y el tiempo se superponan en
la retrica porque, al mismo tiempo que el pueblo era regenerador, su accin daba inicio a una
poca particular. La accin, por su parte, se presentaba como una obra inconclusa por lo que era
necesario que Contribuyamos ana ntra [sic] Regeneracion
87
.
En el campo de la accin regeneradora el establecimiento de una constitucin ocupaba un lugar
privilegiado en el discurso poltico del artiguismo. El criterio era el de una constitucin confederal
entre las provincias porque: ntra [sic] unin har ntra defensa y una liga inviolable pondr el sello
ntra regeneracion politica
88
. El quadro encantador de ntra regeneracion
89
deba realizarse
mediante la grandeza del contrato social [...] en la conservacion de sus derechos el objeto de
su liga
90
.
En 1813 el caudillo oriental anunciaba a los paraguayos que no permitira que los
escndalos del gob.o de Bu.s-ayres influyan en los progresos de ntra regeneracion
91
y los
llamaba Pueblos de la regeneracion -como otrora haba denominado a los bonaerenses-
instndolos la salvaguardia de ntra regeneracion
92
.
De este modo, el discurso de la regeneracin se presenta a los investigadores con varias
dimensiones temporales superpuestas. Por un lado estaba la temporalidad pretrita, es decir,
la regeneracin se haba iniciado cuando la soberana haba retrovertido a los pueblos
93
, por
ello era necesario salvaguardarla; por otra parte, se haba iniciado un tiempo nuevo
94
como se
mencionaba anteriormente; por ltimo, la regeneracin se proyectaba como inconclusa, hacia el
futuro, y por ello era preciso que se fijara mediante un pacto social, mediante una constitucin
formal de modo tal que no hubiera retroceso posible.
La constitucin deba ser anloga a los principios de la regeneracin primaria -es decir,
del retorno de la soberana a los pueblos-: Las convenciones de los pueblos han sido holladas
en los 1
os
pasos de su regeneracion
95
y por ello Las nuevas garantas q.e deban establecerse
son el grado de respeto q.e contraste el vso de la fuerza. [...] adoptando las medidas fixemos ntra
verdadera regeneracion
96
. El caudillo sealaba que en la ausencia de la constitucin el pueblo
poda empuar las armas solo p.a fixar su regeneracion poltica
97
, es decir, para conservar esos
derechos adquiridos con la retroversin de la soberana.
As pues, el inicio de la regeneracin era el comienzo de el periodo de la Organisacion
del Estado
98
en el que har brillar su constitucin
99
y en sta no habra cosa alguna q.
e
no sea,
lvaro Caso Bello
25
consiguiente los intereses primarios de las provincias vnidas, ni nada q.e no sea adequado
los principios de su regeneracion
100
. Un ejemplo de pensamiento anlogo lo daba el presidente
del Gobierno Econmico de la Provincia Oriental, Bruno Mndez, al diputado Dmaso Antonio
Larraaga manifestndole que el termino de toda regeneracion poltica
101
sera la constitucin
de un Gobierno grande a q.
e
cada Provincia hubiese concurrido delegandole sus poderes
originarios
102
. Artigas tambin colocaba en la ausencia desde el 1.
er
ao de su regeneracion
103

de una constitucin anloga a los principios de la revolucin
104
, los orgenes de miserias de 17.
Meses
105
y los gritos del pueblo oriental por el establecm.
to
de unas garantas reclamadas
106
.

El discurso de la regeneracin en el imaginario artiguista durante los primeros aos de la
revolucin del Ro de la Plata parece sintetizar varios elementos presentes en otros vocabularios
polticos de la pennsula y de Amrica hispana. Ello est marcado por la presencia del uso del
trmino para designar dimensiones temporales concretas: tanto el inicio de la regeneracin,
como la poca de la regeneracin y tambin un tercer tiempo que podra incluir a los anteriores
dos- la regeneracin en s misma, definitiva, fijada por los principios constitucionales que los
artiguistas crean anlogos al dogma de su revolucin.
En este sentido cumple con las dimensiones de un tiempo lineal y progresivo, con un inicio,
un desarrollo y un final determinado. Asimismo, contiene la carga de expectativa escatolgica
antes citada consistente en la equiparacin de principios polticos con hechos sobrenaturales.

A todo esto se le suma la carga de la accin regeneradora. Es decir, no slo se poda esperar
la regeneracin definitiva, sino que deba ser llevada a cabo. Y tambin deba salvaguardarse la
parte de la regeneracin ya obtenida mediante medidas concretas: la constitucin apareca como
el corolario a todas ellas.
Algunos aos despus esta misma idea estuvo presente en la Asamblea General
Constituyente y Legislativa del Estado Oriental reunida entre 1828 y 1829. Los constituyentes
manifestaban que la nueva carta deba poner fin al perodo de 18 aos de nuestra revolucin
poltica
107
y representar la senda sobre la cual pueda, con movimiento uniforme, marchar el
ESTADO en su nueva regeneracin
108
. Es decir, la primera regeneracin ya haba ocurrido
en el ao primero de esos dieciocho y una segunda regeneracin, esta vez definitiva, deba
inaugurarse con una constitucin formal.
A modo de conclusin
El uso del trmino regeneracin con similitudes semnticas en los vocabularios polticos
de la pennsula y Amrica hispana podra ser un signo de lo que Jaime E. Rodrguez ha
caracterizado como una cultura poltica compartida
109
. En este mismo sentido, su utilizacin
para la descripcin de diversos fenmenos puede explicarse por su carcter constitutivo del
vocabulario que se encontraba disponible para ser utilizado por parte de diversos actores
polticos y sociales.
lvaro Caso Bello
26
La convivencia de distintas semnticas en la utilizacin del trmino puede comprenderse
atendiendo a cmo se articulaba el mismo en la defensa de distintos proyectos polticos en pugna
en la poca. Como ya ha sido esbozado, en el imaginario liberal cumpla un rol diverso que en
el discurso conservador. Esto es particularmente til a la hora de aproximarnos a las acciones
o medidas que se consideraban como regeneradoras, tanto en un sentido positivo, como en
un tono irnico. Puede advertirse as una cierta funcionalidad del lenguaje poltico conforme a la
legitimacin o deslegitimacin de determinados programas o conductas.
Es importante resaltar que la utilizacin del vocablo puede insertarse dentro de las
estrategias retricas de redescripcin
110
caracterizadas por Quentin Skinner. Mediante su uso
en contextos ajenos a los mbitos primarios de aplicacin, lo que se buscaba era transferir
algunos de los significados que el trmino tena en esos contextos primarios a otros nuevos.
As, por regla general cuando una accin era considerada regeneradora se le estaban dando
sentidos positivos y aceptados a conductas o ideas que podan ser innovadoras y por tanto,
no siempre aceptadas- contribuyendo as a su legitimacin. Como plantea Skinner, el uso del
lenguaje que se encontraba a disposicin no implicaba necesariamente aceptacin del orden
vigente. As, los idelogos innovadores
111
bien podan, al mismo tiempo, arrebatar un lenguaje
moral disponible
112
y pretender desafiar las creencias establecidas
113
.
Podra decirse que algunos actores polticos de la poca interpretaron los usos del
trmino fuera de sus contextos habituales como una estrategia. As puede entenderse que
se condenara la utilizacin del vocablo para designar algunas acciones fundamentalmente
mediante el recurso a la irona. Y mediante el rechazo del uso de esta palabra se estaban
-explcita o tcitamente- reprobando las conductas que designaba. Es importante retener que
no implicaba un rechazo al uso del trmino regeneracin en s, sino a su asociacin o uso para
describir ciertas acciones polticas.
La aparente obscuridad que rodea la utilizacin del trmino para designar a distintas
dimensiones temporales puede responder a la propia complejidad de la poca vivida. La misma
se puso de manifiesto, por ejemplo, en los cambios en la percepcin del tiempo a comienzos
del siglo XIX
114
. Es as que, a travs de este artculo, se ha mostrado que la regeneracin como
tiempo poda ser ubicada en el pasado, en el presente o en tiempos futuros. La mayora de las
descripciones, sin embargo, muestran que los distintos discursos temporales de la regeneracin
se hilvanan en una visin lineal y progresiva del tiempo. Cuando la regeneracin ya haba ocurrido
-pasado- continuaba en el presente o deba ser salvaguardada o establecida permanentemente
para la posteridad.
En estos discursos es posible identificar la interaccin de la descripcin de la regeneracin
como tiempo y como accin. En este intercambio ocurre una retroalimentacin en tanto las
acciones de las personas son las que determinan el tiempo de la regeneracin. Como se ha
dicho, esto contrastaba con la visin que esperaba que se produjera la regeneracin por exclusiva
accin divina. Pero, al igual que en los discursos sobre el tiempo y la accin, en algunos casos
se interpretaba que intervencin humana y providencia divina actuaban juntas coadyuvando a
lograr la regeneracin. La pluralidad e interaccin de estos discursos de la regeneracin no hace
otra cosa que mostrarnos la complejidad de las percepciones que, sobre el tiempo vivido, tenan
lvaro Caso Bello
27
los actores polticos del mundo Atlntico hispano a comienzos del siglo XIX. La percepcin del
tiempo como crtico llevaba a la reflexin -voluntaria o no- sobre el mismo y a delinear acciones
para resolver el estado de crisis. Y es as que, a travs de la crisis, se instalan los discursos de
la regeneracin. stos, a su vez, reflejan la densidad de la experiencia al mostrar la multiplicidad
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lvaro Caso Bello
29
Notas
1
Jos Mara Portillo Valds, Crisis Atlntica, autonoma e independencia en la crisis de la monarqua hispana, Marcial
Pons, Madrid, 2006.
2
Vase: Jos Antonio Pastor, Dignificar la poltica, El Pas, Madrid, 2 de enero de 2012, versin digital: http://politica.
elpais.com/politica/2012/01/02/actualidad/1325524376_267355.html; Para regenerar Espaa, La Razn, Madrid, 19 de
diciembre de 2011, versin digital: http://www.larazon.es/noticia/1257-para-regenerar-espana; El lder de Equo apela a
la regeneracin democrtica con un tour en bicicleta, El Mundo, Madrid, 15 de noviembre de 2011, versin digital: http://
www.elmundo.es/elmundo/2011/11/15/espana/1321373524.html.
3
Slo la regeneracin de la institucionalidad [] emancipar a los argentinos de la crisis actual, La poltica como
espectculo, La Nacin, Buenos Aires, 27 de junio de 2010, versin digital: http://www.lanacion.com.ar/1279019-la-
politica-como-espectaculo.
4
En Mxico, por ejemplo, la alianza del candidato presidencial Andrs Manuel Lpez Obrador de cara a las prximas
elecciones de 2012 incluye al partido Movimiento de la Regeneracin Nacional, e incluso l mismo propuso 50 acciones
indispensables para [la] regeneracin nacional. Grupo Frmula, Presenta AMLO 50 acciones indispensables para
regeneracin nacional, versin digital, http://www.radioformula.com.mx/notas.asp?Idn=162575.
5
En particular en la Espaa de la reciente campaa electoral, el recurso a la regeneracin poltica fue muy utilizado: Es
el momento dela regeneracin poltica, donde lo importante no sea parecer sino ser, La regeneracin poltica por Rafael
Carmona [poltico del Partido Popular de Andaluca], LaRazn.es (edicin Andaluca), 11 de diciembre de 2010, versin
digital http://www.larazon.es/noticia/4623-la-regeneracion-politica-por-rafael-carmona. ABC. En un editorial nico, como
requera la ocasin, aade: Rajoy propuso ayer a Espaa un plan en toda regla para la recuperacin econmica y la
regeneracin poltica. , comenta Javier Vizcano en uno de los blogs del diario espaol Pblico, Mariano, querido lder, 21
de diciembre de 2010, Publico.es Trama meditica, versin digital: http://blogs.publico.es/trama-mediatica/2011/12/21/
mariano-querido-lider/. En un comentario sobre el mismo discurso de investidura del novel presidente espaol dice
Francisco Rubiales: el Partido Popular va a revolucionar la economa y [] realizar una fuerte apuesta por la austeridad
y el cambio econmico, pero [] abandona todo intento de regeneracin democrtica y tica., Rajoy y el PP apuestan por
el cambio econmico pero renuncian a la regeneracin, versin digital: http://blogs.periodistadigital.com/votoenblanco.
php/2011/12/23/rajoy-y-el-pp-apuestan-por-el-cambio-eco
6
Reinhart Koselleck, Critique and Crisis, Enlightenment and the pathogenesis of modern society, MIT Press, Cambridge,
MA, 1988, p. 127. Los textos citados cuyo idioma de publicacin no es el espaol han sido traducidos por el autor.
7
En el caso del Ro de la Plata se hace foco, aunque no exclusivamente, en los elementos leales al caudillo de la Banda
Oriental, Jos G. Artigas (1764 1850).
8
Todas estas expresiones son utilizadas por Quentin Skinner, Visions of Politics, Vol. 1: Regarding Method, Cambridge
University Press, Cambridge, UK, 2007.
9
Ibid., p. 178.
10
Por ejemplo: Pablo Snchez Len, Decadencia y regeneracin. La temporalidad en los conceptos bsicos de la
modernidad espaola, en Javier Fernndez Sebastin y Gonzalo Capelln de Miguel, Lenguaje, tiempo y modernidad.
Ensayos de historia conceptual, Santiago de Chile, Globo Editores, 2011, pp. 81-111. Juan Francisco Fuentes,
Regeneracin, en Javier Fernndez Sebastin y Juan Francisco Fuentes (Eds.), Diccionario poltico y social del siglo
XIX espaol, Alianza Editorial, Madrid, 2002, pp. 603-608.
11
Q. Skinner, op. cit., p. 180.
12
Es propicio mencionar en este punto el surgimiento de una nueva historia poltica en torno a las independencias de
Hispanoamrica, fundamentalmente a partir del texto de Franois-Xavier Guerra, Modernidad e Independencias, Mapfre,
Madrid, 1992. Esta obra, cuyo vigsimo aniversario de su primera edicin se conmemora este ao, represent el punto de
partida de muchos de los debates y reinterpretaciones de la poca de las independencias en el mundo hispanoamericano.
As pues, podra decirse que prcticamente todos los libros publicados sobre el tema en estos veinte aos dialogan en
el consenso o disenso- con Guerra. En Modernidad e Independencias, el autor plante el problema del lenguaje como
una preocupacin que deba ser atendida -trminos diversos [...] muestran las vacilaciones de vocabulario en una poca
bisagra, p. 122-. La obra de Guerra fue acompaada por otros importantes historiadores como Antonio Annino o Jos
Carlos Chiaramonte este ltimo en el mbito concreto de la regin del Ro de la Plata. Chiaramonte ha jugado un papel
fundamental en la incorporacin de aspectos culturales al anlisis de la historia poltica; as, desde el Instituto Ravignani
de la Universidad de Buenos Aires se han proyectado buena parte de los historiadores que han renovado los estudios
en torno a la poltica en el Ro de la Plata en el temprano siglo XIX. Muchos de ellos participan de la red Iberconceptos,
dirigida por Javier Fernndez Sebastin, que aborda especficamente el problema de los lenguajes polticos en el mundo
iberoamericano. El trabajo de esta red se ha visto en un primer volumen dedicado a la poca de las revoluciones del
Diccionario poltico y social del mundo iberoamericano (1750-1850). Javier Fernndez Sebastin (dir.), Diccionario
poltico y social del mundo iberoamericano. La era de las revoluciones (1750-1850) Iberconceptos I, Fundacin Carolina-
Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales-Centro de Estudios Polticos y Constitucionales-Ministerio de Cultura,
Madrid, 2009. Algunas de las principales propuestas sobre el lenguaje poltico en el Ro de la Plata se encuentran en la
obra editada por Noem Goldman, Lenguaje y Revolucin, conceptos polticos clave en el Ro de la Plata (1750-1850),
Prometeo, Buenos Aires, 2008. En el caso concreto del territorio de la Banda Oriental el trabajo de Iberconceptos es
coordinado por el historiador Gerardo Caetano y se encontrar presente en prximas ediciones del Diccionario. Una obra
de referencia para comprender el proceso desatado por la vacatio regis en la regin del Plata a partir de 1810 puede
lvaro Caso Bello
30
ser Marcela Ternavasio, Gobernar la revolucin, poderes en disputa en el Ro de la Plata, 1810-1816, Siglo XXI, Buenos
Aires, 2007. Para el caso concreto del territorio de la Banda Oriental una sntesis interesante del mismo es brindada por
el historiador espaol Julio Snchez Gmez, La independencia de la Repblica Oriental del Uruguay: los realistas de
la Banda Oriental, Frasquet, Ivana (coord.), Bastillas, cetros y blasones. La independencia en Iberoamrica, Fundacin
Mapfre, Madrid, 2006.
13
Q. Skinner, op. cit., pp. 152, 153.
14
Ibid., p. 156.
15
Mona Ozouf, Rgnration, en Mona Ozouf y Franois Furet (eds.), Dictionnaire critique de la Rvolution Franaise,
Ides, Paris, Champs Flammarion, 2007, p. 374.
16
Q. Skinner, op. cit., p. 156.
17
Nils Jacobsen y Cristbal Aljovn de Losada, How interests and values seldome come alone, or: the utility of a pragmatic
perspective on political culture, en Nils Jacobsen y Cristbal Aljovn de Losada (eds.) Political Cultures in the Andes,
1750-1850, Durham, NC, Duke University Press, 2005, p. 58.
18
Dice Chiaramonte: en un mundo cultural como el rioplatense, en el que la presencia intelectual y social de la Iglesia
es y seguir siendo, pese a la fuerte prdida de terreno consiguiente a los movimientos de Independencia- tan intensa,
la significacin de los cambios no puede evaluarse en su justa dimensin si no se advierte la especial trascendencia de
ciertos temas, ciertas cuestiones, especficas de ese mundo hispanoamericano. Jos Carlos Chiaramonte, La ilustracin
en el Ro de la Plata, cultura laica y cultura eclesistica durante el Virreinato, Buenos Aires, Sudamericana, 2007, p. 46.
19
Q. Skinner, op. cit., 137.
20
Contina la respuesta del Sr. Salamava la Carta consultiva, Diario de Madrid, Madrid, 14 de mayo de 1792, p. 2.
21
Continuacin de los Pensamientos sueltos sobre la Historia, Semanario de Zaragoza, Zaragoza, 1 de febrero de
1799, p. 3.
22
Reflexiones sobre la disminucin progresiva de las aguas, Mercurio Poltico e Histrico de Espaa, Madrid, enero de
1800, p. 80.
23
S.v. Regeneracin, en Diccionario de la lengua castellana en el que se explica el verdadero sentido de las voces, su
naturaleza y calidad, con las phrases o modos de hablar, los proverbios o refranes, y otras cosas convenientes al uso de
la lengua, Autoridades, 1737, 537, 1; Autoridades, 1780, 787, 3; Autoridades, 1783, 801, 1.
24
non ex operibus iustitiae, quae fecimus nos, sed secundum suam misericordiam salvos nos fecit per lavacrum
regenerationis et renovationis Spiritus Sancti. Tt., 3: 5. En textos de la poca aqu estudiada es posible ver estas
referencias, por ejemplo, cuando en un artculo hagiogrfico sobre san Fermn se dice: Al ardiente, y abrasado espritu
piadoso de San Saturnino, primer Obispo de Tolosa, debi Fermin, y sus Padres, su regeneracin por el Bautismo,
San Benedicto XI. Papa. San Fermn, Obispo de Pamplona, y San Udn, Obispo, Diario Noticioso, Madrid, 7 de julio de
1758, p. 1, col. 2. En un texto de 1813 puede leerse: y que tenemos la f de Jesucristo, que profesamos con el bautismo
y estamos obligados su santo servicio: que en aquel santo Sacramento de regeneracion, El Sensato, Santiago de
Compostela, 13 de junio de 1813, p. 9.
25
Mt., 19: 28.
26
Vase Shaul Shaked (ed.), Genesis and regeneration. Essays on conceptions of orignis, Israel Academy of Sciences
and Humanities, Jerusalem, 2005.
27
P. Snchez Len, op. cit., p. 91.
28
Ibid., p. 86. Tambin puede verse Mariano Fazio, Idas y vueltas de la Trascendencia en la Modernidad, Humanidades,
Revista de la Universidad de Montevideo, Ao VI, No 1, Montevideo, Universidad de Montevideo, 2006, p. 121.
29
R. Koselleck, Critique, op. cit., p. 130.
30
Reinhart Koselleck, Futures past, on the semantics of historical time, Columbia University Press, New York, 2004, p. 50.
31
Dice Snchez Len: desde el Sexenio se convirti en lo que Koselleck define como un singular colectivo, una suerte
de concepto omnicomprensivo por medio del cual se quera dar significado a todas las dimensiones sociales, polticas y
morales en juego en el orden liberal. Decadencia y regeneracin, op. cit., pp. 103, 104. Con respecto a la divisin entre
liberales y conservadores al igual que otras categoras historiogrficas ha despertado grandes debates acadmicos
y matices. Dos de las propuestas alternativas muy distintas entre s- a esta divisin binaria pueden ser la formulada
por Federico Surez en Conservadores, innovadores y renovadores en las postrimeras del Antiguo Rgimen de 1955
y reeditado en 2006. Federico Surez Verdaguer, Conservadores, innovadores y renovadores en las postrimeras del
Antiguo Rgimen, Anales de la Fundacin Francisco Elas de Tejada, No 12, Fundacin Francisco Elas de Tejada, s/l,
2006. Tambin est aquella planteada por Jos A. Piqueras Arenas, Ilustracin y revolucin, en Alberto Ramos Santana,
Alberto Romero Ferrer (eds.), Cambio poltico y cultura en la Espaa de entresiglos, Servicio de publicaciones de la
Universidad de Cdiz, Cdiz, 2008.
32
El gran tema de la reformatio que caracteriza a los siglos de la Edad media y la primera Edad moderna contiene
en s un doble movimiento; por una parte es una regeneratio que, superando la condicin actual de pecado, reintegra
la condicin original de gracia o de perfeccin de la justicia. Por otra parte, implica un avance, una superacin de las
actuales condiciones, en un movimiento hacia lo nuevo y lo desconocido. As se puede afirmar que la reforma espiritual
(reformatio interioris hominis) termina por fundar el horizonte de expectativas para una renovacin individual y colectiva
que excede la mera espera del cumplimiento de los tiempos. En la reforma est tambin la posibilidad de que se realice
un comienzo completamente nuevo. Maurizio Ricciardi, Revolucin, lxico de poltica, Nueva Visin, Buenos Aires,
2003, p. 20.
33
Anthony McFarlane, Political corruption and reform in Bourbon Spanish America, en Walter Little y Eduardo Posada-
lvaro Caso Bello
31
Carb (eds.), Political corruption in Europe and Latin America, Macmillan, London, 1997, pp. 41-63.
34
Continuacin del discurso, Correo de Madrid, Madrid, 4 de junio de 1788, p. 1.
35
Rasgo irnico-satrico, Coleccin de Papeles interesantes sobre las circunstancias presentes, No 6, Madrid, 1808,
pp. 75, 78.
36
Noticias de Francia, Mercurio de Espaa, Histrico y Poltico, Tomo II, Madrid, Mayo de 1794, 15.
37
Contina el Bando que decalra la guerra la Francia, Diario de Mallorca, Palma, 16 de diciembre de 1808, 2.
38
Libros, Diario de Madrid, Madrid, 24 de agosto de 1808, p. 5.
39
Discurso poltico, El Observador poltico y militar de Espaa, Valencia, 15 de julio de 1809, pp. 22, 23.
40
Discurso Poltico, El Observador, Valencia, 15 de agosto de 1809, pp. 3, 28, 29
41
El Conciso, Cdiz, 24 de septiembre de 1810, p. 1.
42
Sesin del 10, Semanario patritico, 27 de diciembre de 1810, p. 11.
43
El Consejo de Regencia de Espaa Indias los Americanos Espaoles, Gazeta extraordinaria de Buenos Aires,
Buenos Aires, 9 de junio de 1810, p. 5.
44
Regeneracin, El Revisor Poltico, Cdiz, 18 de septiembre de 1811, p. 4, col. 2.
45
Poltica, El Revisor Poltico, Cadz, 13 de noviembre de 1811, p. 3, col. 1.
46
Da de S. Jos 19 de marzo de 1812, El Conciso, Cdiz, 19 de marzo de 1812, pp. 3, 4.
47
Quando flautas pitos, quando pitos flautas, El Conciso, Cdiz, 12 de mayo de 1812, pp. 3, 4.
48
Nuevo vocabulario filosfico-democrtico indispensable para los que deseen entender la nueva lengua revolucionaria,
Tomo II, Mxico, Miguel Gonzlez, 1834.
49
Noticias, Semanario Patritico, Cdiz, 9 de enero de 1812, p. 22.
50
Crtica, El Sensato, Santiago de Compostela, 26 de diciembre de 1811, p. 2.
51
dem.
52
dem.
53
Contina el captulo de ayer, Diario de Mallorca, Palma, 15 de junio de 1810, pp. 1, 4.
54
Fr. Rafael de Velez, Artculo comunicado, El procurador general del Rey y de la Nacin, Cdiz, 6 de septiembre de
1814, p. 2.
55
La falta de unanimidad semntica en el lenguaje era percibida como la Crisis del lenguaje, reflejada en la queja
de muchos contemporneos de que, puesto que los significados se han vuelto voltiles y discutibles, las palabras
disponibles ya no son capaces de asegurar un adecuado entendimiento entre los habitantes. En particular, algo grave
e inslito pareca estar ocurriendo en aquel sector del vocabulario que serva para manejar asuntos sociales y polticos.
[] la alarmante irrupcin de la contingencia en esos dos recursos esenciales de la poltica que son el tiempo y el
lenguaje desat todo tipo de temores en un amplio sector de las lites (en espacial, mas no exclusivamente, en las filas
conservadoras). Javier Fernndez Sebastin, Cabalgando el corcel del diablo. Conceptos polticos y aceleracin
histrica en las revoluciones hispnicas, Lenguaje, tiempo y modernidad, p. 29
56
La resolucin de Espaa sobre los proyecto[s] de Napoleon, Diario de Mallorca, Palma, 20 de septiembre de 1808,
pp. 1, 2.
57
Causas de nuestros males, El Procurador General, Cdiz, 13 de diciembre de 1812, p. 5.
58
Nuevo vocabulario filosfico-democrtico indispensable para los que deseen entender la nueva lengua revolucionaria,
Tomo II, Mxico, Miguel Gonzlez, 1834, p. 23.
59
dem.
60
dem.
61
dem.
62
El Filsofo de Antao (Fr. Francisco de Alvarado y Trellez), Prodigiosa vida, admirable doctrina y preciosa muerte de los
filsofos liberales de Cdiz, Libro primero, N 15, Cdiz, Imprenta de Lema, 1813, p. 13 [241]
63
Ozouf, Rgnration, p. 373.
64
El Filsofo de Antao, Prodigiosa vida, admirable doctrina y preciosa muerte de los filsofos liberales de Cdiz, Nmero
6, Cdiz, 1813, p. 8.
65
Gazeta del gobierno de Mxico, Mxico, 24 de julio de 1810, p. 5.
66
continente americano, Gazeta de Caracas, Caracas, 9 de octubre de 1810, p. 1, col. 2.
67
Santiago Liniers al virrey del Per Jos Abascal, Buenos Aires, noviembre 26 de 1808, Revista Histrica. Tomo XXVI,
Ao L, Nos. 76-78, Museo Histrico Nacional, Montevideo, 1956, p. 421.
68
Caracas 10 de Julio, Gazeta de Caracas, Caracas, 27 de julio de 1810, p., 3, col. 3.
69
Caracas 18 de septiembre, Gazeta de Caracas, Caracas, 21 de septiembre de 1810, p. 3, col. 2.
70
dem.
71
Buenos-Ayres 25 de Octubre de 1810, Gazeta de Buenos-Ayres, Buenos Aires, 25 de octubre de 1810, p. 1.
72
Jos Carlos Chiaramonte, Ciudades, provincias, Estados: orgenes de la nacin Argentina (1810-1846), Ariel, Buenos
Aires, 1997, p. 299.
73
Un ciudadano al Seor Editor, Gazeta de Buenos-Ayres, Buenos Aires, 13 de diciembre de 1810, p. 2.
74
dem.
75
Sesin extraordinaria de martes veinte y cinco de mayo de 1813, en Emilio Ravignani (ed.), Asambleas Constituyentes
Argentinas, Tomo I, Buenos Aires, Instituto de Investigaciones Histricas-Talleres Casa Jacobo Peuser, 1937, p. 45.
76
Libertos, Gazeta de Buenos-Ayres, 11 de mayo de 1816, p. 3, col. 2.
77
Jos Artigas es el personaje ms estudiado por parte de la historiografa uruguaya y un interesante balance puede
encontrarse en la recopilacin -realizada por el Archivo General de la Nacin de Uruguay- de una serie de artculos del
lvaro Caso Bello
32
historiador Juan E. Pivel Devoto, De la leyenda negra al culto artiguista, Montevideo, AGN, 2004. Sobre el perodo aqu
estudiado una obra que realiza un recorrido de la poca centrada en la figura de Artigas es la de Ana Ribeiro, Los tiempos
de Artigas (2 vols.), Montevideo, Planeta, 2009.
78
Fabio Wasserman, Revolucin, en Noem Goldman (ed.), Lenguaje y revolucin: conceptos polticos clave en el Ro
de la Plata (1750-1850), Buenos Aires, Prometeo, 2008, p. 163.
79
dem.
80
Vase Roberto Di Stefano, Lecturas polticas de la Biblia en la revolucin rioplatense (1810-1835), Anuario de Historia
de la Iglesia, Vol. 12, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2003, pp. 201-224.
81
Al respecto dice Mario Cayota: en el siglo XIX, cuando la hermenutica no ofreca los recursos que brinda hoy, la
interpretacin propia del milenarismo mitigado podra ejercer cierta fascinacin en determinados espritus, sobre todo
que, al no estar tan desarrollada como hoy una teologa de las realidades terrenas, el posible milenio era un acicate
para aquellos que queran un cambio en la sociedad [...] El entusiasmo de los frailes franciscanos chilenos por el
milenarismo de Lacunza se haca evidente en el prlogo que escribieron cuando editaron la obra de otro franciscano,
en este caso, el padre Antonio de Esquivel, cuyo curioso ttulo era Exposicin chronohistrica, a travs de la cual se
ensalzaba y fundamentaba la libertad espiritual e interior. [...] en el mencionado libro del padre Esquivel [...] apareca
un acrstico redactado nada menos que por el franciscano e ilustre patriota oriental Jos Benito Lamas, lo cual indica
tanto los vnculos de los frailes orientales con los chilenos como el conocimiento de Lamas de la obra de Lacunza. Si a
esto se suma que el benemrito sacerdote espaol Bartolom Muoz, como ya se mencion, posea en su biblioteca un
ejemplar de la Venida del Mesas en gloria y magestad y, a su vez, el secretario de Artigas, padre Monterroso, en carta
que el autor del presente libro posee, solicitaba insistentemente que se le remitiese este librito, debe concluirse que el
expulsado y expatriado en Italia padre Lacunza tuvo en estas tierras durante el proceso revolucionario ms influencia de
la que los historiadores le asignan; sobre todo si se tiene presente que en el Ro de la Plata, a modo de sntesis, circul
profusamente un papel annimo sobre la segunda venida de Jesucristo. Mario Cayota, Artigas y su derrota: frustracin
o desafo?, Taurus, Montevideo, 2007, p. 668.
82
nra pelegrinacion Jos Artigas al Superior Gobierno Provisional de las Provincias Unidas del Ro de la Plata, Cuartel
General en el salto chico occidental, 31 de marzo de 1812, Archivo Artigas, Tomo VII, Comisin Nacional Archivo Artigas-
Monteverde y Cia., Montevideo, 1966, p. 312 (En adelante se citar: AA, VII (1966), p. 312).
83
El nombre de Purificacin, segn Isidoro de Mara, fue elegido por Jos Benito Monterroso, secretario de Artigas [...]
por ser el lugar al que se remita a los que eran contrarios al artiguismo en momentos en que la amenaza de la expedicin
de Morrillo los converta en probables agentes de la contrarrevolucin. Sacerdote fiel a la mxima agustiniana de que los
cambios son procesos de revelacin que paren con sangre tiempos nuevos, Monterroso vio en aquella meseta el sitio
donde se regeneraran los espaoles contrarios al sistema. Ribeiro, Los tiempos, Tomo II, p. 66.
84
Concretamente de: I Cor 6, 20.
85
Oracin pronunciada por Jos Artigas al inaugurar el Congreso de Tres Cruces, Delante de Montevideo, 4 de abril de
1813, AA, XI (1974), p. 68.
86
Los Jefes del Ejrcito Oriental al Cabildo de Buenos Aires, Barra del Ayu, agosto 27 de 1812, AA, IX (1968), p. 47.
87
Ibid., p. 50.
88
Jos Artigas a la Junta Gubernativa del Paraguay, Barra del Ayu, 21 de septiembre de 1812, ibid., p. 56.
89
Jos Artigas a la Junta Gubernativa del Paraguay, Arroyo del Campamento, 15 de noviembre de 1812, ibidem, p. 129.
90
Ibid., p. 130.
91
Jos Artigas a la Junta Gubernativa de la Provincia del Paraguay, Delante de Montevideo, 30 de junio de 1813, AA,
XI (1974), p. 144.
92
Jos Artigas a la Junta Gubernativa de la Provincia del Paraguay, op. cit., p. 148.
93
Para una historia conceptual de la expresin soberana particular de los pueblos en el discurso artiguista pueden
vers: Ana Frega, Pueblos y soberana en la revolucin artiguista. La regin de Santo Domingo Soriano desde finales de
la colonia a la ocupacin portuguesa, Montevideo, Ediciones de la Banda Oriental, 2007. Brbara Daz Kayel, La idea
de la soberana particular de los pueblos en la revolucin de la Banda Oriental, en Carmen Corona, Ivana Frasquet y
Carmen Mara Fernndez Nadal (eds.), Legitimidad, soberanas, representacin, Universitat Jaume I, Castelln, 2009,
pp. 205-214.
94
Ana Frega, La dimensin de lo privado en tiempos revolucionarios, en Jos Pedro Barrn, Gerardo Caetano y Teresa
Porzecanzki (eds.), Historias de la vida privada en el Uruguay. Tomo I: Entre la honra y el desorden 1780-1870, Taurus,
Montevideo, 1998, p. 150.
95
Jos Artigas a la Junta del Paraguay, Delante de Montevideo, 26 de agosto de 1813, AA, XI (1974), p. 181.
96
dem.
97
Jos Artigas a Manuel de Sarratea, Costa del Ro Negro, 9 de diciembre de 1812, AA, IX (1968), p. 156.
98
Jos Artigas a Jos Rondeau, Delante de Montevideo, 17 de abril de 1813, AA, XI (1974), p. 111.
99
dem.
100
Ibid., p. 112.
101
Bruno Mndez a Dmaso Antonio Larraaga, Caneln, 28 de agosto de 1813, ibidem, p. 183.
102
dem.
103
Jos Artigas a Jos Rondeau, op. cit., p. 274.
104
Un estudio sobre algunos de los usos dados por el artiguismo al trmino revolucin puede encontrarse en: lvaro Caso
Bello, La revolucin antes y despus de la Revolucin, en lvaro Caso Bello, et. al., Bicentenario de la Revolucin
Artiguista, Fin de Siglo-Contraviento, Montevideo, 2011, pp. 11-36.
lvaro Caso Bello
33
105
dem.
106
dem.
107
Tercera Sesin, San Jos de Mayo, 24 de noviembre de 1828, Diario de Sesiones de la Asamblea General
Constituyente y Legislativa del Estado, Tomo I, Montevideo, Presidencia de la Repblica, 1980, p. 14.
108
Vigsimosegunda Sesin, Canelones, 8 de enero de 1829, ibid., p. 203.
109
Jaime E. Rodrguez O., Una cultura poltica compartida: los orgenes del constitucionalismo y liberalismo en Mxico,
en Vctor Mnguez y Manuel Chust (coords.), El imperio sublevado: monarqua y naciones en Espaa e Hispanoamrica,
CSIC, Madrid, 2004, pp. 195-224. La hiptesis del autor es que entre la pennsula y Nueva Espaa exista una cierta
comunidad de percepciones, valoraciones, y prcticas polticas tanto en el perodo colonial, como en la poca posterior
a 1808- que muestran un origen comn del liberalismo y constitucionalismo mexicano y peninsular, cuya comprobacin
ms clara es el hecho de que: La Constitucin mexicana de 1824 fue moldeada sobre la base de la Constitucin
hispnica de 1812 y no, como se suele afirmar, sobre la Constitucin de Estados Unidos de 1787., p. 223.
110
Q. Skinner, op. cit, p. 182.
111
Ibid., p. 178.
112
dem.
113
dem.
114
Fernndez Sebastin, Cabalgando el corcel del diablo, op. cit., pp. 21-59.
lvaro Caso Bello
34
Entre Cdiz, Lisboa e Minas Gerais. Repercusses
do Constitucionalismo luz do contexto social
mineiro (1820-22)
Between Cdiz, Lisboa and Minas Gerais. Repercussions of Constitutionalism
in Light of the Mina Gerais Social Context (1820-22)

Entre Cdiz, Lisboa y Minas Gerais. Repercusiones del constitucionalismo a la
luz del contexto social de Minas (1820-22)
AUTORA
Ana Rosa Cloclet da
Silva
Faculdade de Histria
da PUC-Campinas,
Sao Paulo, Brasil
ana.silva@puc-
campinas.edu.br
RECEPCIN
27 de enero 2012
APROBACIN
15 mayo 2012
DOI
10.3232/RHI.2012.
V5.N1.02
Este artigo analisa os impactos e a dinmica da apropriao do constitucionalismo
na Amrica portuguesa, entre 1820 e 1822. Para tanto, focaliza a percepo das
autoridades locais e metropolitanas acerca da realidade social da provncia de Minas
Gerais, naquele momento composta por um grande contingente de escravos e homens
livres de cor, cujas demandas e formas de atuao foram associadas aos supostos
riscos de anarquia, repercutindo na expressa recusa das Bases da Constituio de
Cdiz - provisioriamente adotadas pelas Cortes de Lisboa pelo ento presidente do
Governo Provisrio da Provncia.
Palavras-chave:
Minas Gerais; Constitucionalismo; Independncia; Cidadania.

This article analyzes the impact and the dynamics of the appropriation of
constitutionalism in Portuguese colonies in America between 1820 and 1822. It focuses
on the perception that local and metropolitan authorities had about the social reality of
the Minas Gerais province that at the time was made up primarily of a large contingent
of slaves and free men of color whose demands and behavior were associated with
a supposed anarchy risk. This resulted in the rejection of the Constitution of Cdiz,
previously adopted by the Lisbon parliament, by the then president of the provisional
government of the province.
Key words:
Minas Gerais; Constitutionalism; Independence; Citizenship.

35
Este artculo analiza el impacto y las dinmicas de apropiacin del constitucionalismo en la
Amrica Portuguesa, entre 1820 y 1822. Para esto se focaliza en la percepcin que las autoridades locales
y metropolitanas tuvieron acerca de la realidad social de la provincia de Minas Gerais, que por entonces
estaba compuesta por un gran contingente de esclavos y hombres libres de color, cuyas demandas y
formas de actuacin fueron asociadas a supuestos riesgos de anarqua. Esto repercuti en el rechazo a
las bases de la Constitucin de Cdiz, provisoriamente adoptadas por las Cortes de Lisboa, por el entonces
presidente del gobierno provisorio de la provincia.
Palabras clave:
Minas Gerais; Constitucionalismo; Independencia; Ciudadana.

Introduccin
Entre 1820 e 1822, o Imprio portugus presenciou rupturas de natureza qualitativa nos
fundamentos da Monarquia, politizando o debate acerca da natureza da representao e da
soberania americana, bem como da prpria ideia de nao. Embora no mundo luso-brasileiro
este fenmeno se manifeste j a partir de meados do XVIII - quando entra em curso uma
profunda mudana nas concepes de sociedade e poder, sob influncia do direito natural de
base racionalista (ou jusnaturalista)
1
- com a ecloso revolucionria de 1820 que se efetiva, nas
formas polticas e institucionais, a ruptura com o substrato poltico vigente.
Deste ento, passa a impor-se como questo premente aos intelectuais e estadistas dos
dois hemisfrios a necessidade de uma redefinio das bases polticas da unidade portuguesa,
sob influncia do novo paradigma implantado pelos princpios liberais: a defesa da supremacia
do Legislativo e a sobrevalorizao dos direitos individuais
2
. Nestes termos, tornava-se urgente
a confeco de um novo pacto social, capaz de informar a estruturao dos poderes e as
funes do Estado.
No movimento vintista, ainda que o meio concebido para a regenerao da sociedade
lusitana esgarasse um carter restaurador
3
, tanto o poder quanto o seu exerccio eram
dissociados da figura real: o primeiro, ganhando um fundamento jusnaturalista, passava a
residir na Nao; o segundo transferia-se para os seus representantes, legalmente eleitos para
comporem as Cortes, encarregadas de confeccionarem as novas bases do pacto de unio da
nao portuguesa. Neste sentido, por mais que o projeto constitucional fosse colocado na
dependncia do reconhecimento do Rei, aos habitantes dos dois hemisfrios impunha-se, desde
ento, lidar com a definio e implementao dos critrios de cidadania, representatividade
poltica, soberania e da prpria definio do nacional, j que tambm no eram consensuais as
posturas neste sentido.
Entre Cdiz, Lisboa e Minas Gerais. Repercusses do Constitucionalismo
luz do contexto social mineiro (1820-22) Ana Rosa Cloclet da Silva
36
Em nvel das partes assimtricas que, at 1822, compunham o conjunto da Monarquia
portuguesa, as manifestaes e formas de encaminhamento do fenmeno em curso ganharam
tonalidades prprias, bem como outros marcos cronolgicos assumiram relevo, demarcando os
pontos de mutao do imaginrio e das prticas polticas vigentes
4
. Desse modo, a adeso
ao constitucionalismo e s novas formas de representao poltica -expressas na instalao
das Juntas provisrias e na eleio dos deputados para compor as Cortes de Lisboa no
comportou, em nenhum dos casos, sincronia e unissonidade de tendncias, seja entre as vrias
provncias, seja no interior dos governos locais onde, desde cedo, pulsaram disputas pelo
controle da situao.
Atentos diversidade inscrita no processo em questo, a presente anlise privilegia um
quadrante particular do mosaico que, at 1822, configurava a Amrica portuguesa: a provncia
de Minas Gerais. Regio de colonizao relativamente tardia em relao a outras capitanias
americanas, a minerao induziu a uma ocupao mais intensa e espontnea do territrio a partir
da primeira dcada do sculo XVIII, bem como uma incisiva atuao do Estado metropolitano,
que no tardou a se impor na regio, criando um conjunto de municpios e suas respectivas
Cmaras
5
, com vistas a estabelecer a ordem e o controle sobre a espao em configurao.
Derivou-se, assim, uma formao espacial de base predominantemente urbana, cuja
dinmica foi responsvel pela progressiva produo do espao rural, invertendo a lgica
observada em outras partes da Amrica portuguesa
6
. Por sua vez, as regies que tiveram sua
prosperidade econmica condicionada minerao compartilharam de uma comum experincia
da colonizao: aquela que remetida dimenso extorsiva do poder central, a vislumbrado no
seu znite
7
.
Por isso, em resposta aos primeiros sintomas da crise mineradora - os quais se anunciaram
em meados do sculo XVIII -, foi o prprio Estado metropolitano que, sob a gide do Marqus
de Pombal, reengendrou os mecanismos de articulao com os sditos mineiros, visando sanar
os problemas administrativos que comprometiam a explorao das riquezas e acentuavam a
decadncia econmica do Reino portugus
8
. A partir de uma mquina governamental altamente
centralizada, o primeiro ministro do rei D. Jos I envolvera magnatas locais e negociantes das
minas em rgos de governo
9
, visando racionalizar a administrao e retomar as rdeas da
extorso fiscal.
Ao final do sculo XVIII, as esperanas de retomar o controle sobre a regio e otimizar
o abastecimento de ouro metrpole ainda orientavam estadistas do reino a prescreverem
medidas especficas s Minas Gerais, referida numa instruo do ministro do Ultramar, Martinho
de Mello e Castro, ao ento Governador e Capito General da capitania, Visconde de Barbacena,
como uma das mais importantes do Brasil
10
.
Desde meados daquele sculo, porm, a inflexo agrcola que seguira o auge da
minerao
11
derivou um novo perfil ocupacional da capitania mineira, tornando ainda mais
complexo seu quadro administrativo e social. Basicamente, as novas atividades econmicas
agrcolas e pastoris - fizeram-se seguir por um movimento centrfugo da populao em
37
direo s reas do serto e sul mineiros
12
, dando origem a pequenos ncleos isolados de
povoamento, a uma malha comercial ramificada, bem como a novos setores sociais oriundos
das atividades produtivas e mercantis de subsistncia. Com a instalao da Corte portuguesa no
Rio de Janeiro, em 1808, estes grupos articularam-se econmica e politicamente ao novo centro
imperial, contribuindo para a decisiva alterao das rotas de peregrinao que, tradicionalmente,
remetiam a Lisboa
13
.
Esta progressiva complexificao da base econmica da provncia repercutiu na sua
dinmica social. Atravs das atividades que surgiram conjuntamente prpria minerao
e dinamizaram-se pelo comrcio, parcela significativa da populao livre pobre e liberta,
maciamente mestia e negra e, at ento, caracterizada pela instabilidade e pelo trabalho
incerto
14
, integrou-se s atividades mercantis, articulando-se social e economicamente, auferindo
ttulos de cargos e patentes militares e, no raras vezes, ascendendo condio de proprietrios
e escravistas
15
.
Tal quadro moldou a insero de Minas Gerais no processo que, iniciado pelas
manifestaes da crise geral do Antigo Regime portugus, em finais do XVIII, resultou na ruptura
poltica com Portugal, em 1822. Neste processo, longe de sustentarem uma postura homognea,
que supostamente remetesse a uma trajetria regional singular
16
, os sditos mineiros rivalizaram
posturas e projetos alternativos de tipo nacional, respaldados nas singularidades internas s
micro-regies da provncia
17
e na sua complexidade social, poca marcada por uma enorme
concentrao de escravos segundo Maxwell, 33% sobre a populao total da provncia
18
-
aliada ao enorme contingente de forros e livres de cor - fruto da prpria miscigenao racial e da
prtica de alforrias
19
.
Com base no quadro descrito, o presente artigo analisa as repercusses do
constitucionalismo na provncia mineira e, especificamente, o modo como foram interpretadas as
Bases da Constituio de Cdiz, provisoriamente adotadas por Portugal, luz de seu contexto
social. Neste sentido, situa a multiplicidade de tendncias que em Minas conviveram poca da
independncia as ideias do Antigo Regime, o ideal autonomista e constitucional radical, talvez
republicano -, sustentando que a adeso ao projeto de Estado dinstico, construdo em torno do
prncipe regente, D. Pedro I, dependeu de uma rdua negociao entre elites de vrios tipos e
planos.
A crise e suas manifestaes: a polarizao das alteridades
No ltimo quartel do sculo XVIII, as transformaes concretas que acompanharam a crise
da minerao logo se mostrariam especialmente favorveis recepo e reelaborao dos novos
paradigmas polticos em circulao no mundo ocidental. Informados pelo arsenal terico-filosfico
das Luzes, Estado portugus e elites coloniais mobilizaram-se no sentido de refletirem sobre as
causas e apontarem solues para a referida decadncia aurfera, movimento do qual derivaram
no apenas enfoques dspares, formulados por cada uma das partes
20
, mas a progressiva tomada
38
de conscincia acerca das particularidades locais das Minas pelos grupos a estabelecidos, a
partir da qual rejeitaram as polticas prescritas pelo poder central.
Estas percepes da crise politizaram-se mediante a desestabilizao dos mecanismos
consagrados de reiterao das hierarquias sociais e influncias polticas, galgados por
proprietrios locais desde pelo menos a administrao pombalina
21
e ento ameaados pela
Instruo do ministro Martinho de Mello e Castro ao governador da capitania mineira Visconde
de Barbacena, para impor a derrama
22
. Fundadas na acusao a todos os nveis das autoridades
locais por supostos abusos responsveis pela decadncia das minas, a Instruo afastava a
plutocracia local dos postos administrativos, o que significava afet-la tanto financeiramente - j
que a posse de cargos era forma de participar de esquemas bem remunerados , quanto no plano
das representaes simblicas, que diferenciavam os administradores do restante da populao.
Desde ento, tal estado crtico comeava a informar alternativas polticas, denunciando
as alteraes qualitativas na dimenso macro-poltica que, at aquele momento, conferia unidade
diversidade mapeada, servindo de substncia e contorno do nacional: a Monarquia portuguesa.
Tal o significado do movimento sedicioso ensaiado pelos sditos das Minas e descoberto pelo
ento governador Barbacena, no ano de 1889, mediante o qual proprietrios das vrias regies
mineiras, endividados com o fisco real, arquitetaram fazer uma revoluo, proclamando a
repblica e a independncia de Minas Gerais
23
.
Sob tal enfoque, ainda que em termos de conscincias e comportamentos coletivos as
preocupaes do reinado de D. Maria I, iniciado em 1777, no se restringissem aos habitantes das
Minas, os sintomas de crise a externados, ao tornarem o prprio Estado cerne das insatisfaes,
obrigaram a uma reorientao da poltica metropolitana para a poro americana do seu Imprio.
Tarefa que tomou flego com o ministrio de D. Rodrigo de Sousa Coutinho, desde 1796, quando
foram direcionadas medidas para a estrutura administrativa, tributria e orgnica da capitania
mineira, inseridas no seu plano mais geral para ativar a suposta reciprocidade de interesses entre
as pores imperiais
24
. Para tanto, contou com valiosas recomendaes e evidncias sugeridas
pelas cmaras municipais, refletindo o engajamento de proprietrios e administradores locais nas
novas solues de compromisso com o centro imperial.
A retomada do dilogo e a troca de informaes com os habitantes das Minas, embora
criasse condies propcias para o despertar destes sditos para as necessidades e potencialidades
concretas da capitania -dando tangibilidade a uma nova identidade histrica cuja espacialidade e
temporalidade eram o Novo Mundo
25
continuou condicionando o reconhecimento da autoridade
rgia viabilizao de demandas especficas.
Pautadas nas prioridades da diversificada realidade econmica mineira, tais demandas
tinham em comum os sentidos bsicos de alteridade, em recusa aos quais proprietrios e
administradores das Minas avaliaram os significados e alcances das polticas reformistas.
Basicamente, os extremos do despotismo e da anarquia, ambos fincados num comum desejo
de preservao e ampliao de autonomias longamente conquistadas - e, progressivamente,
atreladas s possibilidades de controle dos mais dinmicos, lucrativos e promissores ramos
39
da economia mineira -, bem como de reproduo de uma matriz societria hierarquicamente
diferenciada.
sob a percepo destas demandas muito concretas, que, j na fala do ento vereador
Dr. Diogo Pereira de Vasconcelos
26
-pronunciada em sesso solene da Cmara de Vila Rica,
em 22 de maio de 1792, em regozijo pelo suplcio do alferes Joaquim Jos da Silva Xavier
(o Tiradentes), integrante Inconfidncia de 1789- os perversos frutos da sedio eram
denunciados, no somente em nome da devida obedincia ao trono luso e das leis fundamentais
e as da sucesso, mas dos motivos de interesse, das recompensas que devem esperar os
vassalos benemritos
27
.
Esta comum condio que englobava tanto o ser Brasileiro (expresso que povoa seu
discurso), quanto o ser um povo portugus (expresso que aparece sob a ressalva assim vos
devo chamar) embora expressasse um sentimento de pertencimento poltico mais geral, prprio
ao Antigo Regime, politizava-se mediante a conotao de igualdade que imprimia aos habitantes
dos dois hemisfrios, j que no existiria qualquer diferena entre uns e outros; todos tm o
mesmo Rei, a mesma Ptria comum, sendo, portanto, merecedores de iguais benefcios.
Incisiva e desconfortvel aos olhos dos funcionrios rgios, a questo preocupava o poder
central, empenhado em reforar os laos de coeso identitria em torno da Monarquia. Para tanto,
a prpria Coroa recomendava no haver qualquer distino entre vassalos europeus e vassalos
americanos, j que seriam todos Portugueses, e todos igualmente aptos para qualquer parte
dos seus domnios (...)
28
. Esgaravam-se, assim, solues negociadas entre os sditos mineiros
e o poder central cujo teor, no contexto da propagao das reformas e princpios ideolgicos
formulados por D. Rodrigo de Sousa Coutinho, deram um mais especfico contorno ao genrico
princpio da reciprocidade de interesses entre as partes.
Pautada por expectativas de desenvolvimento das potencialidades locais - sob as quais
passavam a vislumbrar a prpria especificidade de suas condies sociais
29
, definida pela maior
proximidade com o que entendiam ser a Capitania eleita pelo soberano e pelos anseios por
signos de privilgios e distino social - que remetiam a critrios de hierarquizao prprios ao
Antigo Regime portugus, prolongados no territrio da Amrica
30
-, tal negociao adensava-
se mediante o contexto social e racial da capitania. Sob este ltimo aspecto, alm do elevado
percentual escravo estimado em 46,4% da populao total, para o ano de 1805
31
- Minas
contava com um contingente de pardos e forros numericamente expressivo, em franca mobilidade
econmica e integrao social
32
.
Se numa sociedade marcada pela vontade da distino e perpassada pelo
reconhecimento da escravido como um valor
33
este fato era por si s inquietante, na conjuntura
poltica da crise ele ganharia complexidade. Primeiramente, por agravar a j difcil compreenso
do lugar de cada um mediante critrios de ordenao cada vez mais dspares e flexveis.

Neste particular, cabe considerar que a perspectiva dos benefcios e autonomias
contagiava, tambm, a populao livre pobre da capitania, influindo nos seus nimos, conforme
40
indicado no Ofcio dirigido a D. Rodrigo de Sousa Coutinho, em 17 de Abril de 1798, pelo ento
Governador de Minas, Bernardo Jos Bernardo de Lorena. Referindo-se a umas peties [...] dos
Homens Pardos e Pretos libertos desta Capitania, relativas concesso de sesmarias, alertava o
Ministro do Ultramar sobre o grandssimo excesso em nmero que levam Pardos e Pretos sobre
os Brancos nesta Capitania, acrescendo ser muito prejudicial, se V. Majestade favorecer mais
em geral quela casta de gente, do que a tem j favorecido, pelas suas sbias e justssimas Leis
[].
34
O contexto assinalado alarmou as autoridades locais, em virtude dos diversos ensaios
de insurreio que, naquele momento, mobilizaram justamente a populao livre pobre de cor.
Capitaneados principalmente por elementos pardos da populao
35
que embora integrados
econmica e socialmente, no puderam fugir ao estigma da escravido, quer pelo estigma da
cor, quer por compartilharem de um comum universo cultural
36
estes movimentos externaram-
se nas inmeras desordens perpetradas por livres e forros
37
, alimentando aluses aos supostos
riscos de uma sublevao dos escravos, a exemplo da ocorrida nas Antilhas
38
, em 1791, e da
experincia baiana, de 1798.
39

Constatamos assim que, se por um lado os motivos de interesse e o ideal de
preservao e ampliao dos benefcios e autonomias fundavam a recusa dos sditos mineiros
ao despotismo, por outro, os limites destas reivindicaes estavam claramente dados pelo
consensual desejo de preservao da ordem e do senso de distino social internos capitania.
Estas prioridades ganharam contorno e abrangncia a partir de 1808, convertendo-se nas
balizas orientadoras do instvel alinhamento dos sditos mineiros ao poder central. Diversamente
do caso espanhol - onde os desdobramentos da Revoluo Francesa geraram uma situao de
acefalia do Imprio, mediante os sequstros do monarca Carlos IV e seu herdeiro Fernando VII
no famoso episdio de Baiona
40
- no caso portugus a ameaa de invaso do exrcito napolenico
impulsionou a transferncia da Corte para o Brasil, fazendo vingar alternativa longamente aventada
pelos estadistas do Reino
41
.
Mediante tal acontecimento, a proximidade do Monarca e o novo status do Brasil
significaram possibilidades concretas de ascenso e engajamento econmico e poltico dos
proprietrios e comerciantes mineiros ao Rio de Janeiro
42
. Simultaneamente, a inverso das rotas
de peregrinao - que, anteriormente, remetiam a Lisboa
43
- distendeu os limites das autonomias
reivindicadas por aqueles sditos, rompendo com a condio colonial e, desse modo, implicando
uma clara inverso do princpio da reciprocidade de interesses entre as partes.
Assim, apesar de fortalecer aquele sentimento de Patriotismo pelo qual aderiam
ao referencial de pertencimento poltico mais geral o Imprio bem como identidade de
Verdadeiros Portugueses
44
, 1808 representou um marco no despertar dos grupos locais para
os propsitos e medidas polticas que atingiam diretamente a vida de vilas e arraiais onde
moravam, sem procurar lig-los, necessariamente, aos destinos do pas como um todo
45
.
Progressivamente, consolidava-se entre os grupos locais o argumento segundo o qual, a melhor
41
forma de concorrerem para o sucesso do Imprio, era cuidando da prosperidade de suas partes .
Na capitania de Minas Gerais, tal julgamento converteu-se nas expectativas de reverso
da decadncia mineradora, associadas instalao de fbricas de ferro, liberalizadas pelo Alvar
de 1. de Abril de 1808
47
. Alm da eliminao dos entraves imputados falta de infraestrutura e,
principalmente, aos altos preos do ferro e ao
48
, os novos estabelecimentos foram associados
aos ideais de civilidade e esprito pblico, adquiridos por meio do trabalho produtivo
49
,
interferindo na elaborao dos diagnsticos e na concepo das polticas, que deveriam passar
pelos meios mais suaves, combinando sempre o interesse da causa pblica com a conservao
dos particulares
50
.
Estas transformaes operadas em nvel do Estado e dos prprios fundamentos simblicos
da Monarquia - ainda moldura do mosaico - aprofundaram-se desde 1818. Articuladamente s
expectativas de benefcios materiais e ascenso social, o peso simblico conferido a aclamao
de D. Joo VI na Amrica contagiara amplos setores da sociedade
51
, politizando a ao daqueles
livres pobres e escravos que, Na Aclamao do Rei dos Lusitanos, sentiam tambm o gosto
chegar aos Africanos, conforme a legenda inscrita na bandeira desfilada por ocasio dos festejos
da aclamao ocorridos em Sabar, descritos nos seguintes termos:
Do carro todo coberto de Damasco em forma de Embarcao [...], saram Figuras
africanas vestidas com muita riqueza, e propriedade tocando instrumentos do seu Pas e
[...] rendendo Vassalagem ao senhor Dom Joo Sexto, referido como aquele [] que Veio
Fundar na Amrica um Novo Imprio, como Fundador deste Vasto Reino do Brasil,
merecendo por isso os os devidos cultos, em nome dos imensos Povos, que habitam a
Adusta frica nossa Ptria [].
52
O envio de uma embaixada africana ao Brasil, na ocasio de to importante festividade
pblica, no era fato indito nas prticas polticas que articulavam as diferentes partes da
Monarquia portuguesa, no sculo XVIII
53
. Tampouco, a rendio de vassalagem figura real era
desprovida de sentido para os africanos, em cujas sociedades especialmente entre os da frica
Central-, representava o smbolo mais visvel, por referncia ao qual constituam-se as identidades
coletivas e o povo reconhecia-se enquanto comunidade solidria
54
. Mas, num contexto em
que as reconfiguraes simblicas no mbito da Monarquia implicavam novas condies de
possibilidades para a ampliao dos benefcios e autonomias longamente almejados pelas elites
mineiras, assim como para a franca acomodao evolutiva das camadas inferiores afinal, o Rei
tambm era dos Africanos -, a atuao dos atores politizava-se e, sob os novos referenciais e
condies concretas, resinificava aquele extremo das alteridades associado atuao dos livres
pobres de cor.
Na conjuntura de 1820-22, tal comportamento ganharia nitidez e complexidade, orientando
as lutas e apropriaes distintas do constitucionalismo na provncia mineira. Desde ento, a
recusa aos extremos do despotismo e da anarquia por parte dos sditos mineiros reconfigurou-
se, esgarando os diversos nveis e significados das adeses e autonomismos defendidos, bem
como implicando apropriaes distintas das bases constitucionais -de Cdiz e Lisboa por parte
daqueles grupos que transitaram para a etapa da construo do Estado nacional brasileiro.
42
Apropriaes do constitucionalismo na conjuntura da independncia
No caso mineiro, a mutao ideolgica e nas formas de representao poltica,
inaugurada pela Revoluo do Porto, desdobrara-se em dois momentos cruciais, que demarcam
a polarizao das tendncias e atitudes polticas na provncia. O primeiro, situado entre a
instituio do novo regime (agosto de 1820) quando se abre a polmica em torno da instalao
da 1
a
. Junta Governativa e dezembro de 1821 quando chegam a Minas os Decretos lisboetas
de 29 de Setembro, interpretados como verdadeira carta recolonizadora do Brasil.
Esta fase marcou-se, em grande medida, pela tenso instalada entre D. Manuel de
Portugal e Castro - governador da Capitania de Minas Gerais desde 1814 e cuja ao foi no
sentido de preservar seus amplos poderes e as tendncias liberais do 1
o
. Governo Provisrio,
eleito em 20 de Setembro de 1821.
Apoiado por autoridades civis e eclesisticas da capital mineira, representativas do Antigo
Regime, e por parcela significativa da populao, Castro ops-se necessidade de criao de
um novo governo, atribuindo aos partidrios do mesmo a pecha de desordeiros
55
. A deciso
oficiada ao Prncipe Regente, D. Pedro I, embora corretamente interpretada como uma inrcia
de cunho absolutista, que buscava fortalecer na figura deste uma autoridade independente de
Lisboa, no significou uma completa sincronia com a poltica seguida pelo Prncipe
56
. Isto porque
se opunha ao mecanismo de afirmao da autoridade deste que, naquele momento, passava por
um mnimo de legitimidade constitucional
57
.
Assim, embora o antigo governador acabasse aderindo convocao dos eleitores de
parquia para a escolha dos deputados mineiros que deveriam compor as Cortes instaladas em
Lisboa e dos membros do 1
o
. Governo Provisrio de Minas
58
, sua guinada obedecera muito mais
a um senso de convenincia poltica, por meio do qual garantiu sua permanncia no poder como
presidente da primeira Junta mineira.
Da, sua atuao revelar-se, progressivamente, incompatvel tanto com a maioria liberal
do governo representada pelo vice-presidente Teixeira de Vasconcellos quanto com a prpria
autoridade do Prncipe regente. Tal postura implicaria seu progressivo isolamento no seio do
novo Governo, culminando em seu pedido de demisso do cargo. Na sesso de 13 Novembro
de 1821, tal pedido era aceito sob acusaes de seus atos despticos, por meio dos quais,
continuou e continua a ser ainda inquietada [a Provncia] pelo mesmo orgulhoso colosso, o qual
no cessa de ainda chamar partidistas, e presumir que pode desfazer ainda o que est feito
59
.
A sua conduta, afirmavam os representantes da Cmara de Vila Rica, era patenteada por
vrios impressos, vista dos quais bem se pode ajuizar do inconstitucionalismo de semelhante
Dspota
60
.
Se com Castro o sentido de alteridade em relao s Cortes, bem como de uma postura
relativamente autnoma mediante a autoridade do Prncipe, fundava-se na resistncia aos novos
43
princpios constitucionais, aps sua demisso do Governo Provisrio e a chegada dos Decretos
lisboetas de 29 de Setembro a Minas
61
, aprofundou-se a postura autonomista dos membros
liberais da Junta ouropretana, baseados, a partir de ento, em dois polos de antagonismo: por
um lado, a perspectiva da perda dos direitos constitucionais adquiridos, associada postura
recolonizadora das Cortes
62
; por outro, a ameaa de uma guinada absolutista por D. Pedro.
Para estes grupos, 1820 representou uma possibilidade concreta de ampliao de
autonomias e direto acesso ao poder, o que tornava tais demandas indissociveis da questo da
representao poltica.
Por isso, apoiados sempre na controversa opinio pblica da Provncia e no intento
de preservao dos legtimos direitos constitucionais adquiridos, os membros do Governo
Provisrio acataram parcialmente as Cartas de Lei de 1
o
. de Outubro de 1821
63
, suspendendo as
Ordens a que deu princpio para se reunirem os Eleitores para instalao de um novo Governo,
conforme os Decretos de 29 de Setembro
64
, mas revelando um certo indiferentismo quanto
partida do Prncipe, conforme Ofcio de 5 de Janeiro de 1822, no qual protestavam a mortificante
saudade do Prncipe
65
. Em contrapartida, os deputados mineiros transferidos para o Rio de
Janeiro passaram a capitanear a ao adesista a D. Pedro, de modo a fortalecer o bloco sulista
de apoio permanncia do Prncipe, em oposio s determinaes das Cortes, ocasio que
aprofundou a ciso no seio do Governo Provisrio de Minas, onde tal deciso era entendida
como diametralmente oposta ao Bem Geral do Brasil
66
.
assim que, atendendo aos apelos de solidariedade pela causa nacional, o vice-
presidente da Junta, Teixeira de Vasconcellos seguira para o Rio de Janeiro em 05 de Janeiro de
1822, emitindo seu repdio aos Decretos das Cortes de 29 de Setembro, identificados hidra
do Despotismo, que teria erguido o seu colo para os reduzir a pior estado do que aquele de que
acabavam de sair, pelos atos da venturosa Regenerao Poltica garantida pela instalao das
Cortes Gerais e Extraordinrias em Lisboa []. Simultaneamente, a Representao associava
a figura de D. Pedro ao nosso Nmeo Tutelar, que faa desviar de ns o quadro dos horrores
da Anarquia e dos desastrosos males, que nos esperam, a exemplo da Amrica Espanhola,
fazendo-se credor do nosso eterno reconhecimento e das benos da Posteridade, sendo
finalmente V.A.R. a glria e ornamento deste vasto e riqussimo Reino do Brasil
67
. No mesmo
sentido de protesto s determinaes lisboetas, a deputao mineira tomava a resoluo de
suspender sua ida a Portugal, enquanto a revogao dos fatais decretos de 29 de setembro de
1821 no afianar no Soberano Congresso as devidas consideraes acerca deste Reino e do
seu decoro
68
.
A discordncia entre os membros da Junta ouropretana e a tendncia adesista a D. Pedro
no desaparece nem mesmo com o Fico ao qual acatam com evidente frieza
69
-, a partir do qual
emerge com especial relevo a questo da definio dos limites da autoridade dos novos poderes
locais, mediante a constituio de uma instncia interna do poder Executivo. Neste momento,
a preservao de autonomias constitudas de longa data e pretensamente consolidadas pelo
sistema constitucional foi ameaada, na perspectiva dos membros do Governo mineiro, pelos
arranjos institucionais acalentados pelos estadistas que capitaneavam a opo por D. Pedro,
44
cristalizados no Decreto de 16 de Fevereiro de 1822, qual criava o Conselho de Procuradores
Gerais das Provncias.
Assim, em termos semelhantes aos que recusaram a execuo das determinaes de
Lisboa, valeram-se dos supostos apelos da opinio Pblica, para representarem ao poder central
a impossibilidade de execuo do Decreto mencionado, alegando no poderem considerar
em tal Decreto o predicado da garantia da Liberdade Civil firmando os limites dos diferentes
Poderes
70
. Em seguida, pediam especificaes acerca das competncias dos Governos
Provinciais, sinalizando a premncia com a qual se colocava a preservao de autonomias
locais, agora expressas em termos da definio dos limites de autoridade.
Observa-se, portanto, um progressivo delineamento da postura autonomista da Junta
mineira em relao a Lisboa e a D. Pedro, aps a retirada de Teixeira Vasconcellos para o Rio
de Janeiro
71
, a qual cristalizava-se em medidas arbitrrias
72
, bem como na determinao de que
as ordens do Prncipe ou das Cortes s se executariam com seu beneplcito.
Comprometido por estas diversas manifestaes de autonomismos e adesismos, o clima
poltico em Minas Gerais foi adensado, ainda, pela recepo que a ideia de liberdade, reforada
depois do Fico, ia grassando junto aos homens livres pobres e prpria populao escrava
da Provncia. A situao assumia relevo no contexto da firmao da autoridade do Prncipe,
quando irromperam diferentes demandas das camadas populares
73
, alm de inmeras tentativas
de revoltas de escravos. Associados a libertos e brancos pobres, estes ltimos vinham desde
antes perpetrando continuados roubos, acometendo e assassinando os viandantes, e o que
mais, fazendo chegar as suas devastaes s Fazendas e Vilas
74
.
O medo das autoridades mineiras era alimentado por boatos que adquiriam fora de
notcia, conforme aquela anunciada num Dirio Extraordinrio da Europa, de 1821 segundo a
qual, iniciando-se pela ocupao de Vila Rica, em um combate furiosssimo pelo juramento da
Constituio e da igualdade com o Brancos, a revoluo teria espalhado-se por toda a Provncia,
desde o Paiz diamantino at Caet, Pitangui, Tamandu, Queluz, Santa Maria de Baependi
e Paracat, envolvendo, s nesta ltima Vila, cerca de mil Negros
75
, em pblicos regozijos ao
constitucionalismo. Embora a notcia no proceda, certo que vrios planos de sublevao dos
escravos, associados a segmentos livres da populao, pipocaram pela provncia no perodo de
1820-22, com intensidade e freqncia sem precedentes.
Por um lado, a nova ordem instaurou, como j mencionado, uma ciso entre os
diversos grupos mineiros, impondo uma fragmentao da autoridade que, por si s, propiciava a
externalizao das demandas das classes nfimas e, no seu bojo, das revoltas escravas
76
. Por
outro, preciso considerar que tal fragmentao se dava num contexto de intensa divulgao
das ideias de liberdade e igualdade, as quais atingiam os prprios escravos, que a elas
emprestavam significados distintos e mesmo antagnicos aos atribudos pelas elites. Por fim,
os prprios escravos e livres de cor compuseram os palcos deste debate, compartilhando dos
novos espaos de sociabilidade das elites
77
.
45
Os relatos das autoridades locais e do Governo Provincial so vrios neste sentido.
Assim, da Vila do Bom Sucesso partia, em Janeiro de 1822, a denncia de que
Em razo da mal entendida Liberdade pela plebe ignorante, e muito especialmente pelos
Cativos, tem esta Vila e Termo dado por semelhantes princpios, e ainda demonstraes
de sublevao na Escravatura, demonstrando-se em partes no obedientes a seus
Senhores e a pretexto de que as atuais Leis favorecem uma tal Causa, e que para os
apoiar existem autoridades []
78
.
Semelhantes mobilizaes estendiam-se a outras Vilas e Distritos, o que talvez
reforasse a aterrorizante perspectiva de uma sublevao geral. Do Distrito Diamantino, partia
o relato do Fiscal dos Diamantes, Dr. Luis Jos, advertido por pessoas fidedignas, que muitos
cativos e alguns libertos premeditavam um levantamento para a Vspera, ou dia de Natal
79
. Da
mesma forma, em sua diligncia estendida para o Arraial de So Domingos, pode constatar que
estava projetado um igual procedimento, em pessoas de mesma classe, tendo havido, na noite
vspera de Natal [...] tumulto de mais de duzentos negros, no qual deram-se repetidos vivas
Liberdade
80
.
Alm da associao dos escravos a setores livre pobres da populao mineira, a
denncia do Fiscal dos Diamantes aponta - no mesmo sentido daquela dirigida pelo Coronel
do 3
o
. Regimento da Comarca do Serro Frio, Bento Sousa aos Governadores da Provncia, em
14 de Janeiro do mesmo ano
81
- para outro elemento potencializador das revoltas. Ambos se
referiam ao fato de serem tais revoltas patrocinadas por membros da camada dominante, cujo
intento, seguramente, estava em desbancar seus oponentes polticos, como fica claro no plano
referido de se expulsar alguns moradores da Vila.
Estratgia que parecia inquietar os membros liberais do Governo provisrio mineiro e
que fora habilmente associada atuao do antigo governador Portugal e Castro. Este, alm
de incompatibilizar-se com o pretendido constitucionalismo da Junta ouropretana - projetando
dissolver o Governo Provisional depois de legalmente instalado a votos da Provncia - foi acusado
de insuflar a anarquia interna provncia, j que vinha promovendo, ou ao menos protegendo
as faces e partidos de classes nfimas, mulatos e negros em seu apoio
82
. Inversamente, era o
prprio Governador que, ao aderir ao constitucionalismo, denunciava o risco de uma perturbao
popular
83
, defendendo em funo disso a instalao do Governo provisrio.
Compostos em grande parte por mulatos, pardos e negros oriundos do cativeiro, estes
grupos converteram-se em fator de instabilidade da ordem pblica, merecendo a ateno
das autoridades metropolitanas e provinciais
84
. No contexto de difuso do constitucionalismo,
desenvolveram laos de solidariedade espontneos, aderindo s tendncias liberais ou
conservadoras segundo interesses prprios e fludos, funcionando como eficaz arma poltica das
elites no processo de nomeao de seus pares e oponentes
85
.
Numa Carta Missiva dirigida por Jos Fernandes de Sousa para a Comisso do Ultramar,
em 15 de Setembro de 1821, os vrios pontos que havia necessidade de serem discutidos na
46
Assemblia Nacional para o bem do povo da provncia de Minas Gerais eram referidos nos
seguintes termos:
[...] infinitos vadios, homens brancos, mestios, pardos, cabras e crioulos forros, que se
no sujeitam ao trabalho, dados a horrorosos vcios, cujos fazem por isso mil desordens,
furtos e assassnios, tolerando-lhes os Comandantes das Ordenanas quase todos
semelhantes desatinos, e mesmo lhes dificultoso extingu-los, pois sendo perseguidos
em um distrito, mudam-se para outro, e no obstante vrias ordens superiores respectivas,
pouco ou nada se remedia; carecendo, portanto, as mais ativas providncias de severa
polcia: os quais bem podem servir no Exrcito e na Marinha
86
.
Na orientao das tendncias em curso pesaram, ainda, as notcias vindas do Norte,
onde o movimento adesista s Cortes assumiu tom de rebeldia, conforme atestado pelos casos
das provncias de Pernambuco, Par e Bahia. Tal conjuntura justificava o atraso na convocao
das eleies mineiras por parte do antigo governador Portugal e Castro, movido supostamente
pela finalidade de evitar as terrveis conseqncias de comoes populares que introduzissem a
anarquia, estando sempre mira do que nas Provncias vizinhas se praticava, no se animando,
por isso, a desenvolver o que fervorozamente apeteciam
87
. Estas mesmas notcias reverteram-
se em fundamentos para sua posterior demisso, aceita pelos membros liberais do Governo
mineiro sob alegao de que suas intenes, oponentes ao Sistema Constitucional, poderiam
produzir as funestas conseqncias da Anarquia, e gravssimos danos que infelizmente se viu
sofrer a Provncia de Pernambuco, por semelhantes causas
88
.
Esta habilidosa instrumentalizao do medo
89
convertia as referidas classes nfimas
numa alteridade comum aos vrios setores da elite mineira. A nosso ver, este fato interferiu nas
articulaes destas elites entre si e com o poder central, selecionando as opes em jogo. No
contexto do adesismo a D. Pedro, condicionou a postura da Junta ouropretana, cujos membros,
em Ofcio de 19 de Fevereiro de 1822, predispunham-se a conciliar com o Vice-Presidente Jos
Teixeira de Vasconcelos, em troca de auxlios destinados a aplacar algumas perturbaes que
se alastravam pela Provncia. Referiam-se, especificamente, aos fatos ocorridos no Distrito de
Minas Novas, nas Vilas de Prncipe e de Tamandu, onde tem-se notado vrios ajuntamentos
de negros, espalhando vozes da liberdade, e por tais motivos tem sido necessrio socorrer estes
lugares de mais Tropa do Regimento de Linha []
90
.
Alm de contar nas articulaes das elites mineiras com o poder central, a necessidade
de controlar e neutralizar a ao dos novos protagonistas pesou na elaborao sobre a prpria
definio nacional, imposta aos brasileiros desde 1821
91
. Sob tal enfoque, ainda que na
perspectiva dos liberais da provncia o referencial de pertencimento poltico comum continuasse
sendo a Nao Portuguesa
92
referida aos Portugueses de todos os Hemisfrios
93
e a
adeso s Cortes soasse como uma possibilidade de ampliar e solidificar autonomias adquiridas,
j ento, o embate poltico ia delineando os contornos do ser brasileiro.
Era neste sentido que o carter enrgico, pertinaz e teimoso, acostumado ao mando
absoluto
94
do ex-Governador passava a ser estendido prepotncia dos funcionrios pblicos
e autoridades do perodo joanino, aguando no s as rivalidades entre portugueses europeus
47
e brasileiros no interior da provncia, mas a prpria associao da figura de D. Pedro conduta
denunciada.
Ainda que o antilusitanismo tenha aflorado durante o primeiro Reinado
95
, a questo se
torna premente no interior da provncia desde a instalao do debate constitucionalista, orientando,
no contexto da Independncia, a portaria de D. Pedro expedida ao Governo Provisrio, que
instrua para no aceitar, nem dar posse a Empregado algum, Eclesistico, Civil, ou Militar, que
vier despachado de Portugal [...]
96
.
poca do primeiro Governo Provisrio, a mesma preocupao transparece nas
reflexes do autor de uma Carta Annima veiculada na provncia mineira, o qual recomendava
como mui poltica a aplanizao e temporria excluso dos Europeus quanto a Empregos
pblicos de primeira ordem, por serem os naturais do Pas que d ouro, e brilhantes [] mais
ambiciosos que avarentos
97
. Embora sem autoria, o documento sugere que este incipiente
antilusitanismo no s repousava nos anseios dos grupos locais por galgar projeo poltica no
cenrio nacional
98
- ambiciosos que eram -, mas funcionava como instrumento da propaganda
anticonstitucional, uma vez que, argumentava-se:
[...] a guerra com Portugal inevitvel, mas conveniente: ela que h de distrair os povos
do afinco com que pensam em arranjos constitucionais, e s ela nos far cair nas mos
limitveis poderes e tropas, que ao comando de criaturas nossas, enfim, proclamaro
nosso antigo sistema
99
.
Assim, ao desviar os nimos para este nvel das alteridades, forjava-se a ideia de unidade
da classe proprietria, promovendo, simultaneamente, a associao simblica entre aquele que
comeava a ser associado ao estrangeiro o portugus e as novas formas constitucionais,
bem como matizando tenses de ordem social e racial a pulsantes.
No quadro da sociedade mineira da primeira metade do XIX, estas tenses repousavam,
em grande medida, no fato de haver um enorme contingente de pardos - livres e forros que,
embora integrados econmica e socialmente
100
, no puderam fugir ao estigma da escravido,
inseridos que estavam numa sociedade com forte tradio de hierarquia social, racial ou tnica.
A este problema as elites dominantes no puderam ser alheias e, assim como a
associao do portugus-estrangeiro com o constitucionalismo servia, na estratgia dos
grupos arraigados a velha ordem, para desbaratar o adesismo s Cortes, as Bases da Constituio
de Cdiz, provisioriamente adotadas por Portugal, foram repudiadas, sob alegao de suposta
inadequao realidade social da provncia. Examinando os Artigos da Constituio Espanhola
que respeitam formao das Cortes, das Juntas Eleitorais de Parquia, Comarca e Provncia,
com as Instrues dadas para a sua execuo em Portugal e mandadas observar no Reino do
Brasil pelo Decreto de 7 de Maro de 1821, o ex-governador Castro argumentava, acerca do
Artigo 28 que exclua os pardos e crioulos descendentes de africanos da base da representao
nacional:
48
[...] constante nesta Provncia ser o nmero dos pardos igual ou maior que
o dos brancos e oriundos de Portugueses por ambas as linhas; excluir aqueles da
representao Nacional seria fazer estes em igual ou menor nmero (...); como se
poder dizer representada uma Parquia, Comarca ou Provncia por uma menor parte
da mesma e sem o consenso da outra parte igual ou maior? Os pardos se acham
estabelecidos, uns com propriedade e bens de raiz e escravos, outros com fundos
prprios negociando, e outros com escravos empregados na minerao e lavoura
concorrendo com impostos e tributos para as despesas do Estado, Dzimos, Quintos,
Dcima, Siza [...] e outros impostos; foram os mesmos pardos elevados a considerao
Poltica e pelos seus servios nos Corpos e Regimentos Milicianos, onde so Oficiais
e Oficiais superiores, e por outros empregos esto gozando de grandes privilgios e
isenes, e se agora se removessem do foro de Cidado Portugus seria priv-los sem
culpa das graas e honras concedidas, revogando leis, usos e costumes da Nao; seria
querer tivessem representao para satisfazer os encargos de Cidado no pagamento
dos impostos e neg-lo na fruio dos privilgios e na concorrncia da administrao,
eleio dos administradores e representantes da Nao; seria animar escandalosas
intrigas declarando-se pardo o que j pretende ser branco, e muitas vezes
reputado tal, pela distncia em que se acha do tronco Africano; e de injuriar-se muitas
vezes o mesmo branco [pondo-o] na necessidade de mostrar a legitimidade e qualidade
de seus passados; e seria finalmente excitar o desgosto de uma grande parte ou a
maior da Provncia, aumentar a indisposio e desconfiana de serem desprezados
pelos brancos, e promover a unio a outros desgostosos, e com ela ameaarem
a segurana Pblica com desordens perigosas sempre ao Estado e de incerto efeito
[...]
101
.
Por isso, propunha declarar-se o referido artigo alterado nesta Provncia e considerar
como Cidado Portugus natural e havido por natural dos Domnios Portugueses proprietrios e
com representao e privilgios concedidos pelas Leis, os pardos e livres de cor, com exceo
dos mendigos e os que estiverem quase nas mesmas circunstncias
102
.
Se levarmos em conta que as Bases da Constituio Poltica da Monarquia Portuguesa
foram aprovadas em 9 de maro de 1821 e enviadas Amrica juntamente com o decreto
para a eleio dos deputados, aps a adeso de D. Joo VI, em abril daquele ano, provvel
que o argumento de Castro tenha ignorado a alterao fundamental nas Bases constitucionais
portuguesas: a adaptao das instrues eleitorais espanholas, com a supresso das distines
de castas estabelecidas em Cdiz para a concesso da cidadania
103
.
Neste sentido, sua recusa aos critrios de cidadania aprovados na Espanha em 1812
pode ter significado uma habilidosa estratgia de convencimento das elites mineiras, no sentido
da recusa ao constitucionalismo, propositalmente associado a um critrio de representao
nacional desestabilizador da ordem social e, embora no explicitamente mencionado, a uma
paridade de direitos desvantajosa para os brasileiros
104
. Simultaneamente reconhecendo a
49
importncia social dos pardos livres, tornava-os objeto especfico de sua pedagogia poltica
105
,
procurando insuflar nestes o repdio nova ordem constitucional, supostamente ameaadora de
suas condies de brancos estabelecidos.
De qualquer modo, tendo ou no conhecimento das Bases portuguesas, o argumento
de Castro acenava com aquela dupla preocupao das elites mineiras: garantir a ordem social
na provncia, bem como as amplas autonomias, naquele momento associadas paridade de
direitos em termos da representao nacional. Assim, quanto mais alargadas as bases desta o
que implicava, no caso americano, a incluso de mulatos e livres de cor na condio de cidados
maior o poder de barganha da deputao brasileira em Lisboa.
Simultaneamente, a assimilao dos pardos a uma sociedade pretensamente branca,
funcionava como poderoso instrumento para diluir seus possveis vnculos com o cativeiro e,
portanto, com uma comum origem escrava, rememorada quer pelo estigma da cor, quer pelo
pertencimento a esferas de sociabilidade fundadas nos padres hierrquicos da sociedade
mineira colonial isolando, no extremo oposto, aqueles segmentos que, consensualmente,
no deveriam figurar na sociedade civil, representando antes o risco da anarquia: escravos e
livres marginais. A estes, o liberal Antonio Paulino Limpo de Abreu, em representao dirigida ao
Presidente e Deputados do Governo Provisional a propsito da revoluo dos Negros profetizada
no Brasil por tantos Escritores, preconizava o silncio da Lei, uma vez que, a simples meno
deles pode suscitar a ideia de os perpetrar
106
.
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51
Notas
1
Antnio Manuel Hespanha & ngela Barreto Xavier, A representao da sociedade e do Poder, in Mattoso, Jos (dir.),
Histria de Portugal. O Antigo Regime, Lexi Cultural, Rio de Mouro, 2002, pp. 145-172.
2
Andra Slemian, Sob o Imprio da Lei. Constituio e unidade nacional na formao do Brasil (1822-1834), Hucitec,
So Paulo, 2009, pp. 57-77.
3
Isabel Maria Guerreiro Nobre, A aprendizagem da cidadania em Portugal (1820-1823), Minerva, Coimbra, 1997.
4
Segundo Guerra, analisando o processo de desintegrao do imprio espanhol na Amrica, tratam-se daqueles pontos
de mutao ideolgica e nas formas de representao poltica -, que abrem o processo de construo da modernidade
poltica na Amrica. Franois Xavier Guerra, Modernidad e independncias. Ensayos sobre las revoluciones hispnicas,
Editora Mapfre, Mxico,1992.
5
A. J. R. Russel-Wood, O Governo Local na Amrica Portuguesa: um estudo de divergncia cultural, in Revista de
Histria, Ano XXVIII, Vol. LV, So Paulo, 1977, pp. 25-79.
6
A este respeito ver: Alexandre Mendes Cunha & Roberto Lus de Melo Monte-Mr, A Trade Urbana: construo coletiva
do espao, cultura e economia na passagem dos sculo XVIII para o XIX em Minas Gerais, in Anais do IX Seminrio
sobre a Economia Mineira, Vol. 1, Cedeplar/UFMG, 2000, pp. 305-326.
7
Laura de Mello e Souza, Os Desclassificados do Ouro. A pobreza mineira no sculo XVIII, Edies Graal, Rio de Janeiro,
1982, pp. 97-98.
8
Na viso do Marqus de Pombal, Portugal no conseguia tirar qualquer vantagem de suas fontes de riqueza,
representadas pelas minas de ouro do Brasil, uma vez que as riquezas destas so sempre quimricas para os Estados
que as possuem, pertencendo antes aos povos industriosos que as fazem valer. Da visar sanar, simultaneamente, os
efeitos do atraso e da dependncia econmica do Reino Inglaterra. Discurso poltico sobre as vantagens que o Reino
de Portugal pode tirar da sua desgraa, por ocasio do terramoto do 1o. de Novembro de 1755, in: Sebastio Jos de
Carvalho e Melo, Memrias Secretssimas do Marqus de Pombal e outros Escritos. Publicaes Europa-Amrica, s.d,
pp. 138-189.
9
Kenneth Maxwell, A Devassa da Devassa. A Inconfidncia Mineira: Brasil e Portugal, 1750-1808, Paz e Terra, Rio de
Janeiro, 1977, p. 87.
10
Instruo para o Visconde de Barbacena, Luis Antonio Furtado de Mendona, governador e Capito Geral da Capitania
de Minas Gerais, de Martinho de Mello e Castro, escrita em 29 de Janeiro de 1788. RIHGB, Tomo 6, Vol. 6, 1844. p. 12.
11
Francisco Iglsias, Periodizao da Histria de Minas, Revista Brasileira de Estudos Polticos, No 29, julho de 1970,
p. 192.
12
Renato Pinto Venncio, Comrcio e Fronteira em Minas Gerais Colonial, in Jnia F. Furtado (org.), Dilogos Ocenicos.
Minas Gerais e as novas abordagens para uma Histria do Imprio Ultramarino Portugus. Editora da UFMG, Belo
Horizonte, 2001, p. 187.
13
Alcir Lenharo. As tropas da Moderao. O abastecimento da Corte na formao poltica do Brasil: 1808-1842, 2a
ed., Secretaria Municipal de Cultura, Turismo e Esportes/Departamento Geral de Documentao e Informao Cultural,
14
Mello e Souza, op. cit., p. 216.
15
Sobre este aspecto, ver: Clotilde A. Paiva & Douglas Cole Libby. Caminhos alternativos: escravido e reproduo em
Minas Gerais no sculo XIX, Revista de Estudos Econmicos, Vol. 25, No 2, So Paulo,1995, pp. 203-233.
16
Uma abordagem crtica sobre este verdadeiro mito que perpassa as diferentes interpretaes sobre Minas foi
pioneiramente desenvolvida por Maria A. do Nascimento Arruda, Mitologia da Mineiridade. O imaginrio mineiro na vida
poltica e cultural do Brasil, Brasiliense, So Paulo, 1990, pp. 63-69.
17
Ana Rosa Cloclet da Silva, Identidades em Construo. O processo de politizao das identidades coletivas em Minas
Gerais (1792-1831), Relatrio Final de Ps-Doutoramento, USP, Faculdade de Histria, So Paulo, 2007.
18
K. Maxwell, op. cit.
19
Andra Lisly Gonalves, s margens da Liberdade: alforrias em Minas Gerais na primeira metade do sculo XIX, LPH:
Revista de Histria, No 6, 1996.
20
Roberta Giannubilo Stumpf, Filhos das Minas, americanos e portugueses: identidades coletivas na Capitania das Minas
Gerais (1763-1792), Hucitec, So Paulo, 2010.
21
Desde 1761, o Marqus de Pombal tratou de envolver a plutocracia mineira em rgos administrativos e fiscais,
assumindo ainda cargos de liderana na rea militar e da justia. K. Maxwell, op. cit., cap. 2.
22
R. Giannubilo Stumpf, op. cit. pp. 150-170.
23
K. Maxwell, op. cit.. Sobre a composio patrimonial dos inconfidentes de 1789 e suas teias de relaes, ver: Joo
Pinto Furtado, O manto de Penlope. Histria, Mito e Memria da Inconfidncia Mineira de 1788-9, Cia das Letras, So
Paulo,2002.
24
Para uma anlise detalhada do teor destas medidas, no bojo do projeto imperial ento formulado pelos estadistas luso-
brasileiros, ver: Ana Rosa Cloclet da Silva, Inventando a Nao. Intelectuais ilustrados e Estadistas luso-brasileiros na
crise do Antigo Regime Portugus (1750-1822), Hucitec, So Paulo, 2006.
25
Denis Antnio de Mendona Bernardes, O patriotismo constitucional: Pernambuco, 1820-1822, Hucitec, So Paulo,
2006, pp. 112- 106.
52
26
Diogo de Vasconcelos, representante da Cmara de Vila Rica, sede do governo da Capitania de Minas Gerais, no
escapou s suspeitas de cumplicidade na Inconfidncia, tendo sido indiciado pela devassa instaurada pelo Visconde de
Barbacena em 1789.
27
Fala do Dr. Diogo Pereira de Vasconcelos, em sesso solene da Cmara de Vila Rica, em regozijo pelo fracasso da
Inconfidncia, 22/05/1792. APM, FUNDO/COLEO Inconfidentes. O documento est publicado na RAPM, Ano I,
julho/set 1896, pp. 401-415 (grifo meu).
28
Distino entre vassalos europeus e vassalos americanos, por Luiz Beltro de Gouva de Almeida, em nome de Sua
Alteza Real. Mafra, 23 de Outubro de 1799, in RIHGB, Tomo XLVI, Parte I, 1883, pp. 237-238. Trata-se de correspondncia
dirigida ao ento Governador da Capitania de Minas Gerais, Bernardo Jos de Lorena, em 1799.
29
Esta ltima convico justifica as crticas que, em 1806, o ento Governador Atade e Mello dirigia aos pesados direitos
pagos sobre gneros importados pela Capitania - exemplo de fidelidade e patriotismo e da arrecadao do Real
Errio. Ofcios do Governador s Secretarias de Estado e respostas s Ordens Rgias, pelo Governador Pedro Maria
Xavier de Atade e Mello, de 11 de janeiro de 1806. Arquivo Pblico Mineiro, Seo Colonial 303, pp. 51 a 53.
30
Atenta a tais demandas, a Coroa buscava compatibiliz-los com os propsitos de dinamizao do sistema, conforme
ilustrado em Ofcio de 1797 do Governador das Minas, Bernardo Jos de Lorena, a D. Rodrigo de Sousa Coutinho,
no qual comunicava ordem da Rainha para fazer aumentar nesta Capitania o uso e consumo de todas as produes
naturais e manufaturas desse Reino, usando de todos os meios, exceto os da violncia, a fim de conseguir to desejado
fim, distinguindo e favorecendo com particularidade os que introduzirem e consumirem maior quantidade de vinhos,
panos, sedas e trastes de luxo manufaturados em Portugal. (Registro de Ofcios do Governador s secretarias de
Estado, Vila Rica, 10, maro de 1798. Arquivo Pblico Mineiro, Seo Colonial, Cod. 276 p. 25 (grifo meu)).
31
K. Maxwell, op. cit., p. 302.
32
Iraci Del Nero da Costa, Arraia-Mida. Um Estudo sobre No-Proprietrios de Escravos no Brasil, MGSP Editores, So
Paulo, 1992, p. 93.
33
Marco Antonio Silveira, O Universo do Indistinto. Estado e Sociedade nas Minas Setecentistas (1735-1808), Hucitec,
So Paulo, 1997.
34
Registro de Ofcio do Governador Bernardo Jos de Lorena ao Ministro D. Rodrigo de Sousa Coutinho, de 17 de Abril
de 1798. Arquivo Pblico Mineiro, Seo Colonial, Cd. 276, p. 26v.
35
Arquivo Pblico Mineiro, Secretaria de Governo, G, Cx 40, doc. 46, p. 1. Sobre insubordinao dos pardos milicianos
do Distrito de Itabira do Mato Dentro (regio metalrgica de Minas), seguindo auto do Juiz Ordinrio Manuel Teixeira da
Silva, de Vila Nova da Rainha. (1798).
36
Eduardo Frana Paiva, Escravido e Universo Cultural na Colnia. Minas Gerais: 1716-1789, Ed. UFMG, Belo Horizonte,
2001.
37
Sobre estes movimentos, ver: Ana Rosa Cloclet da Silva, Identidades em construo, op. cit., cap. 4.
38
Registro de Ofcio do Governador Bernardo Jos de Lorena ao Ministro D. Rodrigo de Sousa Coutinho, de 17 de Abril
de 1798. Arquivo Pblico Mineiro, Seo Colonial, Cd. 276, p. 26v.
39
Trata-se do movimento sedicioso ocorrido na capitania da Bahia, no ano de 1798, o qual mobilizou justamente a
populao de cor, livre e escrava, com demandas que extrapolavam apenas a crtica ao colonialismo. Sobre o teor social
do movimento, ver Istvn Jancs, Na Bahia contra o Imprio: Histria do ensaio de sedio de 1798, Hucitec/Salvador,
EDUFBA, So Paulo, 1996.
40
Sobre os desdobramentos da crise no contexto hispano-americano, ver: F. Xavier-Guerra, op. cit.; Halperin Tlio Donghi,
Histria da Amrica Latina, Paz e Terra, Rio de Janeiro, 1982, caps. 1 e 2.
41
Ana Rosa Cloclet da Silva, Inventando a Nao..., op. cit.
42
Alcir Lenharo, As tropas da Moderao. O abastecimento da Corte na formao poltica do Brasil: 1808-1842, 2a
ed., Secretaria Municipal de Cultura, Turismo e Esportes/Departamento Geral de Documentao e Informao Cultural,
43
Istvn Jancs & Joo Paulo Garrido Pimenta, Peas de um mosaico ou apontamentos para o estudo da emergncia
da identidade nacional brasileira, in Carlos Guilherme Mota (org.), Viagem Incompleta. Formao: histrias, Vol. 1, Ed.
Senac, So Paulo,2000.
44
Representao da Cmara de So Joo del Rei, de 27 de fevereiro de 1808, in As Cmaras Municipais e a
Independncia, Vol. 2, Arquivo Nacional, Rio de Janeiro, 1973, p. 323.
45
Carla Simone Chamon, Festejos Imperiais. Festas Cvicas em Minas Gerais (1815-1845), EDUSP, Bragana Paulista,
2002, p. 68.
46
Representao da Cmara da Vila de Nossa Senhora da Conceio do Sabar, de 28 de novembro de 1810, in: As
Cmaras Municipais e a Independncia, Vol. 2, op. cit., p. 267.
47
Conforme crena que permeou o governo de D. Francisco de Assis Mascarenhas o Conde de Palma (1810 a
1814) e boa parte do seguinte, exercido por D. Manoel de Portugal e Castro (1814-1821), nenhuma outra Capitania
contava com to propcias circunstncias neste sentido: ns temos o algodo em abundncia e da melhor qualidade;
temos j o linho, e poderemos ter tambm as ls. Novas e bem dirigidas fbricas, daro valor s matrias primeiras, os
lavradores aumentaro suas plantaes, a indstria promover a agricultura e ambas o Comrcio e a opulncia do Pas.
Correspondncia do Exmo Sr. D. Francisco de Assis Mascarenhas, para a Real Junta do Comrcio, 30/julho/1813, in
RAPM, Ano XIX, 1921, p. 245.
53

48
Correspondncia de D. Francisco de Assis Mascarenhas, in RAPM, Ano XX, 1924, pp. 372, 373, 381 e 384.
A associao no era indita, informando as reflexes de Saavedra sobre as causas de uma to extraordinria molstia
pblica, mas, a partir de 1808, ela assume nova dimenso, pois os limites das autonomias conquistadas deixavam de
estar dados pela condio colonial. Reforava, assim, aquele sentimento de igualdade para com os sditos de Portugal,
posteriormente sedimentado pela nova categoria poltica de Reino Unido. Baslio Teixeira de Saavedra, Informao da
Capitania de Minas, de 30 de maro de 1805, in RAPM, 2, 637-83, pp. 675-677.
50
Registro de Cartas do Governador Pedro Maria Xavier de Atayde e Mello s Cmaras, Juzes e outras autoridades da
Capitania, 19/dez/1807, in APM, Seo Colonial, cd. 315, p. 42.
51
Maria de Ftima Silva Gouva, O Senado da Cmara do Rio de Janeiro no Contexto das cerimnias de aclamao de
D. Joo VI, in Anais do Seminrio Internacional D. Joo VI: um Rei aclamado na Amrica, Museu Histrico Nacional, Rio
de Janeiro, 2000, pp. 246-259.
52
Festejos em Sabar na ocasio da aclamao de D. Joo VI (1817), in RAPM, Ano X, fasc. III e IV, jul-dez de 1805,
pp. 735-740 (grifo meu).
53
Silvia H. Lara, Reminiscncias setecentistas. Escravido, Cultura e Poder na Amrica Portuguesa, Tese apresentada
para o concurso de Livre-Docncia, Unicamp/IFCH, Campinas, 2004, p. 198 e segs.
54
Marina de Mello e Souza, Reis Negros no Brasil Escravocrata: histria da festa de coroao de Rei Congo, Editora da
UFMG, Belo Horizonte, 2002, p. 27.
55
Joaquim Felicio dos Santos, Memrias do Distrito Diamantino, Vozes, Petrpolis, 1978, p. 362.
56
O regresso do rei D. Joo VI Lisboa, em abril de 1821, sob presso das Cortes para que jurasse as bases da
Constituio portuguesa, fez-se mediante a permanncia do herdeiro D. Pedro I no Brasil, em torno do qual aglutinaram-
se os grupos que visavam ascenso poltica e autonomia provincial, para regerem seus negcios. Sobre o tema ver:
Ceclia Helena de Salles Oliveira, A Astcia Liberal: relaes de mercado e projetos polticos no Rio de Janeiro, EDUSP/
cone, Bragana Paulista, 1999.
57
Wlamir Silva, Liberais e Povo: a construo da hegemonia liberal-moderada na Provncia de Minas Gerais (1830-1834),
Hucitec, So Paulo, 2009, p. 75.
58
Sobre a instalao do governo provisrio, in RAPM, Ano 1904, Vol. IX, pp. 586-587.
59
Sesso do Governo Provisional de Minas Gerais, depois de se retirarem o Presidente Manuel de Portugal e Castro,
e o Deputado Secretrio, Joo Jos Lopes Mendes Ribeiro (), de 13 de Novenbro de 1821, in Avulsos do Conselho
Ultramarino, Minas Gerais, MSS 544, Rolo 174, Doc. 27, Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro, Seo de Manuscritos.
60
Ofcio da Cmara de Vila Rica, de 27 de Outubro de 1821, in Avulsos do Conselho Ultramarino, Minas Gerais, MSS
544, Rolo 174, Doc. 27, Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro, Seo de Manuscritos.
61
O que ocorreu em 09 de Dezembro daquele ano.
62
Foi esta forma de encarar a questo brasileira que norteou os Decretos de 29 de Setembro e 1
o
. de Outubro de 1821,
pelos quais as Cortes regulamentavam os governos das provncias brasileiras - criando governadores de armas e Juntas
das Fazendas diretamente vinculadas a Lisboa e determinavam a volta de D. Pedro para Portugal, cuja presena
no Rio de Janeiro no mais se justificaria. importante notar que, no s os Decretos de 29 de Setembro e 1. de
Outubro foram aprovados com a participao das deputaes brasileiras em Cortes, como havia um propsito em tais
regulamentaes coerente com a prpria lgica do constitucionalismo: como admitir a autoridade D. Pedro no Brasil, se
esta fora investida pelo Rei e no pela nova forma constitucional? Como manter no Rio de Janeiro uma autoridade que,
visivelmente, suscitava desconfianas quanto verdadeira adeso ao constitucionalismo? Tal lgica que permeou os
decretos lisboetas desfaz a viso consagrada pela historiografia, segundo a qual os mesmos foram aprovados revelia
dos interesses brasileiros, expressando um autntico projeto recolonizador. Marcia Regina Berbel, A Nao como
Artefato, Hucitec, So Paulo, 1999.
63
Pelas Quais El-Rei o Senhor D. Joo Sexto Mandava executar os Decretos das Cortes Gerais Extraordinrias, e
Constituintes da Nao Portuguesa sobre a criao de Juntas Provisionais de Governos nas diferentes Provncias do
Brasil e regresso de Sua Alteza Real. Ofcio para o Soberano Congresso, Vila Rica, 7 de Janeiro de 1822, in RAPM,
ano de 1904, Vol. IX, pp. 607-610.
64
dem, p. 609.
65
Ofcio para o Ministro de Estado dos Negcios do Reino Francisco Jos Vieira, 5 de Janeiro de 1822, APM, Seo
Provincial, cx 07, p. 18.
66
Ofcio para a Secretaria de Estado dos Negcios do Reino e Estrangeiros, de 1o de Maro de 1822, in RAPM, ano de
1904, Vol. IX, pp. 612-613.
67
Cpia em pblica forma de representao enviada a D. Joo VI por Jos Teixeira da Fonseca Vasconcellos, Vice-
Presidente do governo de Minas Gerais, quando o Rei regressou Corte de Lisboa, dando conta da situao das Minas
Gerais, dentro do quadro das novas orientaes polticas. Avulsos do Conselho Histrico Ultramarino Minas Gerais,
ms 544, cx 188, Rolo 174, Doc. 25, Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro, Seo de Manuscritos.
68
Comunicao ao Governo Provisrio de Minas Gerais (1822), dos deputados eleitos pela Provncia s Cortes
Portuguesas, de no seguirem para Lisboa e dos motivos porque assim deliberaram, 25 de fevereiro de 1822, in RAPM,
1897, Vol. 2.
69
As Juntas Governativas e a Independncia, Rio de Janeiro, Conselho Federal de Cultura/Arquivo Nacional, 1973, Vol.
2, p. 861.
54
70
Ofcio para a Secretaria de Estado dos Negcios do Reino e Estrangeiros, de 22 de maro de 1822, in RAPM, ano de
1904, Vol. IX, pp. 611-612.
71
Postura liderada pelo brigadeiro Jos Maria Pinto Peixoto, pelo juz da Comarca Cassiano Esperidio de Melo Matos e
pelos membros da Junta Manuel Incio de Melo e Souza e Joo Jos Lopes Mendes Ribeiro.
72
Dentre estas, as demisses e admisses que correram revelia do poder central, a alterao do valor da moeda e
mesmo sua cunhagem, a criao de um Corpo de Tropa de Infantaria intitulado Batalho Constitucional de Caadores,
comunicada diretamente s Cortes em Ofcio de 27 de Fevereiro de 1822 sob alegao de ser muito proveitosa
Provncia e tambm concorrer para se firmar o Sistema Constitucional, cuja preservao jamais deixar o Governo
de promover com os maiores esforos e sacrifcios. Francisco Iglsias, Minas Gerais, in Srgio Buarque de Holanda
(org.), Histria Geral da Civilizao Brasileira, Tomo II, Vol. 2, 3a ed., So Paulo, 1973, p. 385.
73
Iara Lis Souza, op. cit., p. 150.
74
Arquivo Nacional, fundo: IJJ9, cod. 468, cx. 392- Correspondncia do Governador da Capitania, de 5/jun/1811.
75
Notcia de uma revoluo entre pretos no ano de 1821, em Minas Gerais, in RAPM, 1900, Vol. V, pp. 158-160.
76
Carla M. J. Anastsia, Vassalos Rebeldes: violncia coletiva nas Minas na primeira metade do sculo XVIII, C/Arte,
Belo Horizonte, 1998.
77
interessante notar que no s as ideias liberais circulavam entre a escravatura, mas os prprios escravos estiveram
presentes nos palcos deste debate, no se restringindo ao contexto mineiro. Arquivo Pblico Mineiro, Seo Provincial
02, Relao de Escravos que acompanharam o Sr. Deputado s Cortes Gerais, Sr. Manoel Jos Veloso Soares, 21
de janeiro de 1822.
78
Arquivo Pblico Mineiro, Seo Provincial, Fundo: JGP1/3, Cx 1, Av (08/01/1822).
79
dem.
80
dem.
81
Referia-se, aqui, ao apoio que lhe faz sempre o Dr. Juiz de Fora desta Vila Caetano Ferraz Pinto.
82
Sesso do Governo Provisional de Minas Gerais, depois de se retirarem o Presidente Manuel de Portugal e Castro, e
o Deputado Secretrio, Joo Jos Lopes Mendes Ribeiro (), op. cit.
83
D. Manuel de Portugal e Castro, Sobre a necessidade da instituio de um governo provisrio em Minas, 30 de Junho
de 1821, in RAPM, 1904, Vol. IX, pp. 585-586.
84
Mrcia Berbel; Rafael de Bivar Marquese; Tamis Parron, Escravido e Poltica. Brasil e Cuba, 1790-1850, Hucitec, So
Paulo, 2010, pp. 104-105.
85
Tendncia que se aprofunda no perodo regencial, quando novamente o tema ganha destaque, associado polarizao
das elites mineiras em restauradores e liberais. Marcos Ferreira de Andrade, Rebelies escravas na Comarca de
Ouro Preto, in Vria Histria, Belo Horizonte, No 17, mar/1997, pp. 237-257.
86
Carta missiva de Jos Fernandes de Sousa para o presidente da Assemblia Nacional, dirigida Comisso do Ultramar,
apresentando os vrios pontos que haja necessidade de serem discutidos para bem do povo daquela Comarca. Avulsos
do Conselho Ultramarino Minas Gerais, MS 544, CX 188, Rolo 174, Doc 24, Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro,
Seode Manuscritos.
87
Ofcio para o Soberano Congresso, Vila Rica, 1o. Outubro de 1821, in RAPM, Vol. IX, Ano 1904, pp. 591-593.
88
Sesso do Governo Provisional de Minas Gerais, depois de se retirarem o Preidente Manuel de Portugal e Castro, e o
Deputado Secretrio, Joo Jos Lopes Mendes Ribeiro (), op. cit.
89
Albert Hirschman, A retrica da Intransigncia. Perversidade, Futilidade, Ameaa, (trad.), Companhia das Letras, So
Paulo, 1992.
90
As Juntas Governativas e a Independncia, op. cit., p. 866.
91
Marcia Regina Berbel, A Nao como Artefato, op. cit..
92
As Cmaras Municipais e a Independncia, op. cit., p. 31.
93
Ibid., p. 34.
94
Jos Felcio dos Santos, op. cit., p. 361-362.
95
Gladys Sabina Ribeiro, A Liberdade em Construo. Identidade nacional e conflitos antilusitanos no Primeiro Reinado,
Rio de Janeiro, Relume Dumar/FAPERJ, 2002.
96
Registro de Ofcios do Governo ao Ministrio- 1821-1822. A portaria de 05/08/1822. Arquivo Pblico Mineiro, Seo
Provincial-07, p. 65V 27/AGO/1822.
97
Carta annima que apareceu em Ouro Preto poca da eleio do 1o. Governo Provisrio, aludindo a uma possvel
guerra com Portugal, pela Independncia do Brasil, Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro, Seo de Manuscritos,
Coleo Minas Gerais, ref. II- 36, 05,002.
98
Na interpretao de Salles, nesta perspectiva de acesso esfera das decises polticas residira o apoio dos novos
grupos mercantis do Centro-Sul volta de D. Joo VI para Portugal, bem como da posterior instalao da Assemblia
Constituinte no Brasil. C. H. de Salles Oliveira, op. cit.
99
Carta annima que apareceu em Ouro Preto poca da eleio do 1o. Governo Provisrio, op. cit.
100
Iraci Del Nero da Costa, op. cit., p. 93.
101
D. Manuel de Portugal e Castro, Sobre eleies pa. Const. Portuguesa, Vila Rica, 21 de Abril de 1821. Arquivo
Pblico Mineiro, Fundo Secretaria de Governo (SG), Avulsos, cx 121, pac. 22, 4 fls (grifo meu).
55
102
Arquivo Pblico Mineiro, Fundo Secretaria de Governo (SG), Avulsos, cx 121, pac. 22, fl. 2.
103
Mrcia Berbel; Rafael de Bivar Marquese; Tamis Parron, op. cit., pp. 151-152.
104
Para o caso hispano-americano, vale lembrar que por ocasio do reunio dos deputados americanos e peninsulares
em Cdiz, entre 1810 e 1812, o problema da paridade de representao e o confronto entre concepes distintas de
nao - homognea, por parte dos peninsulares, heterognea etnicamente, segundo os americanos - inviabilizou o pacto
destinado a confeccionar as bases da unidade nacional. Para os deputados americanos, era imprescindvel incorporar as
castas - pardos e mestios - condio de cidadania, visto que alm da representao numrica que os favorecia, muito
se encontravam inseridos econmica e socialmente na Amrica. Marcia Regina Berbel, Cortes de Cdiz: entre a unidade
da Nao Espanhola e as Independncia americanas, in A. Marco Pamplona & Maria Elisa Mder (orgs.), Revolues de
independncias e nacionalismos nas Amricas. Nova Espanha, Vol. 2, Paz e Terra, Rio de Janeiro, 2008.
105
W. Silva, op. cit., p. 277-282.
106
Arquivo Pblico Mineiro, Seo Provincial, JGP1/6, Cx 1, Avulsos, de 14/02/1822.
56
AUTOR
Jairdilson da Paz
Silva
Universit Degli Studi
di Messina, Messina,
Italia
jairdilson@usal.es
RECEPCIN
9 enero 2012
APROBACIN
30 abril 2012
El fujo y refujo revolucionario en la prensa espaola
del trienio liberal: Npoles, Oporto y Turn
Los procesos revolucionarios en Npoles, Oporto y Turn estuvieron
directamente influidos por los sucesos de la Espaa de 1820. El pronunciamiento de
Riego result en la adopcin de la Constitucin de Cdiz y en el establecimiento de un
rgimen liberal que perdur hasta 1823. En este Trienio Liberal los peridicos espaoles
cubrieron ampliamente las revoluciones liberales en los reinos de Cerdea y de las
Dos Sicilias, adems de Portugal. El texto doceaista tuvo una gran repercusin a la
poca, siendo comentado tanto en Francia como en Inglaterra, de una forma terica,
y adoptado en la prctica por aqullos reinos antes mencionados. De forma que las
noticias de estos eventos y el consecuente xito de la Constitucin de 1812 en aquellos
procesos revolucionarios, tuvo una amplia cobertura periodstica. Abstrayendo de ah, un
movimiento de flujo ideolgico para fuera de las fronteras espaolas y reflujo de estas
mismas ideologas en los papeles pblicos de la Espaa del Trienio Liberal.
Palabras clave:
Revoluciones (Npoles, Oporto y Turn); Liberalismo; Siglo XIX; Constitucin de
Cdiz; Peridicos espaoles.
The revolutionary processes in Naples, Porto and Turin were directly influenced
by the Spanish events of 1820. Riegos military uprising resulted in the adoption of the
Constitution of Cdiz and in the establishment of a liberal regime that would last until
1823. During this Liberal Triennium Spanish newspapers would provide ample coverage
of the liberal revolutions in the kingdoms of Sardinia, the two Sicilies and in Portugal.
The Constitution of Cdiz would have great impact on the era, being theoretically
analyzed and remarked upon in France as well as in England and was adopted by the
aforementioned mentioned kingdoms. The news of these events and the consequent
success of the Constitution of 1812 in those revolutionary processes, received wide press
coverage. That press coverage created an ideological flow outside Spanish borders and
an ebb of these same ideologies found in Spanish public documents during the Liberal
Triennium.
Key words:
Revolutions (Naples, Porto and Turin); Liberalism; Nineteenth century;
DOI
10.3232/RHI.2012.
V5.N1.03
The Revolutionary Ebb and Flow in the Spanish Press of the Liberal Triennium:
Naples, Porto and Turin
O fuxo e o refuxo revolucionrio na imprensa espanhola do trinio liberal:
Npoles, Porto e Turim
57
El fujo y refujo revolucionario en la prensa espaola del trienio liberal: Npoles, Oporto y Turn.
Constitution of Cdiz; Spanish newspapers
Os processos revolucionrios em Npoles, Porto e Turim estiveram diretamente influenciados
pelos fatos ocorridos na Espanha de 1820. O pronunciamento de Riego resultou na adoo da Constituio
de Cdis e no estabelecimento de um regime liberal que vai perdurar at 1823. Nesse Trinio Liberal os
jornais espanhis fizeram ampla cobertura das revolues liberais nos reinos de Serdenha e das Duas
Siclias, alm de Portugal. O texto dozeanista teve uma grande repercusso na poca, sendo comentado
tanto na Frana quanto na Inglaterra, de uma maneira terica, e adotado na prtica por aqueles reinos antes
mencionados. De forma que as notcias desses eventos e o conseqente xito da Constituio de 1812
naqueles processos revolucionrios tiveram uma ampla cobertura jornalstica. Abstraindo a partir da, um
movimento de fluxo ideolgico para fora das fronteiras espanholas e refluxo dessas mesmas ideologias
nos papis pblicos da Espanha do Trinio Liberal.
Palavras-chave:
Revolues (Npoles, Porto e Turim); Liberalismo; Sculo XIX; Constituio de Cdis;
Jornais espanhis.

Introduccin
1
Los procesos revolucionarios de Npoles
2
, Oporto
3
y Turn
4
estuvieron ntimamente
relacionados con los de Espaa
5
. Con el pronunciamiento de Riego y la consecuente reanudacin
de la Constitucin de Cdiz, se restableci el rgimen constitucional que haba sido interrumpido
con el retorno de Fernando VII al trono en 1814
6
. Pero no slo la resurreccin de la Constitucin
espaola de 1812
7
cre un inmenso frenes en toda Europa
8
por los valores que ella representaba.
Se buscar en Cdiz y en la Revolucin Espaola
9
tanto el apoyo y el fundamento para librarse
del dominio extranjero, como tambin las bases para los nacientes regmenes constitucionales
en los pases que aqu abordaremos
10
.
La conmocin que causaron los sucesos en Espaa y la consecuente percepcin de
la Constitucin doceaista en Europa
11
se puede dividir en dos grupos de pases
12
: Francia
13
e
Inglaterra estarn en el primer grupo, donde se percibe una profusin de crticas tanto positivas
como negativas sobre la Constitucin de Cdiz. En estos escenarios la Constitucin doceaista
ser discutida punto por punto en sus principios; sin embargo, las posiciones en contra o a
favor dependern mucho de las corrientes ideolgicas desde donde surjan estos anlisis
14
.
Desde Inglaterra se destaca la figura del articulista ingls Jeremy Bentham
15
, que no desecha al
proyecto de Cdiz, sino por el contrario, hace sugerencias, a travs de sus famosas cartas a las
cortes y gobiernos liberales de la poca, de lo que se deba aprovechar y lo que deba cambiar
en el texto de la Constitucin de 1812 gaditana
16
. Desde Francia, los liberales radicales vean en
aquel texto constitucional un reflejo del antiguo fuego revolucionario francs, al que Cdiz estaba
indudablemente vinculado. Pero haba los que la vean como una copia fatua de la constitucin
revolucionaria francesa de 1791
17
. Esta asociacin tambin llev a un cierto rechazo al texto
gaditano.
58
El otro grupo de pases, objetivo principal de este trabajo, est constituido por los que
adoptan a Cdiz como modelo liberal para sus revoluciones
18
; es el caso de los tres pases aqu
tratados: Reino de las Dos Sicilias
19
, Reino Unido de Portugal, Brasil y Algarves
20
y el Reino de
Cerdea. Estos pases van a ir ms all de la teorizacin del texto gaditano y van a aplicarlo,
asentando sus bases poltico-socio-jurdicas en este texto legal. La adopcin del texto gaditano
variar de una forma u otra en aquellos tres reinos. En Npoles, la constitucin es jurada tal
y como fue hecha en Espaa y luego el parlamento electo adecuar el texto. Los cambios
sern relativamente pocos en relacin a los principios cardinales rectores del texto espaol. En
el caso de Portugal, tambin se jurar pronto la Constitucin de 1812; se adopt y adapt al
decreto espaol de convocatoria de elecciones en todo al Reino Unido de Portugal, siguiendo los
parmetros establecidos en Cdiz, aunque, al elegir un parlamento, las voces del reino estuvieron
por hacer una nueva constitucin que tuviese por referencia a la Constitucin espaola. Las
Cortes Constituyentes empezaron su trabajo en 1821 y ya al ao siguiente Portugal tena una
nueva constitucin. En este proceso influyeron mucho las opiniones de Jeremy Bentham
21
,
asiduo corresponsal de aquellas Cortes Constituyentes portuguesas y de ultramar.
De estos tres lugares, fue en el Reino de Cerdea donde menos cambios se hicieron al
texto gaditano y donde menos tiempo se proporcion para organizar un rgimen parlamentario
donde se pudiese constatar, frente a la aplicacin de aquel texto jurdico, las demandas de
cambios y adaptaciones que pudiesen requerir las necesidades del reino. Sin embargo, llama
la atencin un cambio de paradigma en la adopcin del texto espaol, especialmente en lo que
concierne a la confesionalidad del Estado. Con exclusin del modelo adoptado por el parlamento
de Npoles, que fue el de la radicalizacin del principio de la confesionalidad recogido en Cdiz,
Portugal y el Reino de Cerdea se direccionaron hacia una cierta tolerancia religiosa, aunque se
mantuvo como religin oficial la Catlica Apostlica Romana.
El flujo de las ideas liberales surgidas en Espaa fue recibido de forma distinta en casi
toda Europa. Sin embargo, ser el reflujo de estas mismas ideas reflejado en los peridicos
espaoles, lo que nos interesa abordar aqu. La forma como fueron tratadas las Revoluciones
de Npoles, Oporto y Turn por los peridicos en Espaa, da cuenta de cmo eran vistos estos
movimientos de flujos y reflujos revolucionarios internamente. Guardando las proporciones,
el pronunciamiento de Riego y la adopcin de Cdiz se divulgarn por Europa como un ejemplo
a seguir, tal como ocurri con los ideales revolucionarios franceses esparcidos por Napolen a
travs de la fuerza de las armas.
En las siguientes pginas analizaremos cuatro peridicos liberales distintos,
correspondientes a 1820, considerando aquellas noticias que tratan tanto de Npoles como de
Portugal, buscando las impresiones iniciales que dejaron dichas revoluciones en los peridicos
en Espaa, destacando los casos de: Miscelnea del Comercio, Poltica y Literatura; el Mercurio
de Espaa; El Censor, Peridico Poltico y Literario, y El Constitucional: Crnica Cientfica,
Literaria y Poltica; tambin buscaremos en estos mismos peridicos, pero ya en el ao 1821, los
sucesos y reflejos de la Revolucin Piamontesa. Se aclara que no buscaremos relacionar los
peridicos entre s, ni tampoco confrontarlos con los peridicos defensores del absolutismo en
Espaa.
59
El artculo establecer un contraste de cmo en determinados pases este mismo texto
fue adoptado como base de sus procesos constituyentes en la conformacin de un futuro texto
propio, como fue el caso de Portugal. Tambin se investigar en los distintos peridicos liberales
de la poca que manejaron el tema, buscando en sus distintos colores ideolgicos sus opiniones,
aunque difusas, en el marco de la profusin de peridicos publicados en el Trienio Liberal, poca
en la que se vivi una autntica periodicomana.
Aunque esto sirva apenas de contrapunto, se considerar tambin la opinin de los
peridicos ingleses, los que influirn en los cambios llevados a cabo por los distintos parlamentos
de aquellos pases que adoptaron al texto doceaista. Los peridicos espaoles externalizaron
los sentimientos colectivos de una realidad cercana a la suya, puesto que la suerte de los
movimientos revolucionarios externos influy en la supervivencia del propio rgimen liberal
dentro de sus fronteras. De ah que los flujos y reflujos de informaciones e impresiones sern
importantes a la hora de respaldar al rgimen o fortalecer una postura de agresin, como pas
con la intervencin francesa y el consecuente fin del Trienio Liberal producto de la invasin
austriaca a los reinos italianos.
El texto doceaista y su adopcin en Npoles y en Turn
Como ya habamos comentado en la introduccin, cuando abordamos las revoluciones
ocurridas en Npoles y en el Piamonte, decimos que stas fueron reflejo de lo ocurrido en Espaa
con el pronunciamiento de Riego en 1820 y la consecuente reanudacin de la Constitucin de
Cdiz, que dio a esta ltima una nueva proyeccin internacional.
A diferencia de lo que sucedi en Portugal, Cdiz no fue la primera constitucin en ser
adoptada en la pennsula italiana, puesto que ya haban tenido experiencias constitucionales
anteriores. Entre fines del siglo XVIII e inicios del XIX se adoptaron constituciones en el norte de
Italia que seguan el modelo francs. Adems, Npoles tuvo una carta constitucional en 1806,
como consecuencia de la invasin francesa
22
, que fue similar al Estatuto de Bayona otorgado a
Espaa por Napolen. Tambin el modelo britnico lleg a tierras sicilianas con la Constitucin
de 1812. Esto no implica que la constitucin gaditana no fuese conocida en Sicilia antes de que
se optara por el modelo ingls. Andrea Romano afirma que el texto gaditano era conocido incluso
en el momento en que se daban los debates en las Cortes en Cdiz
23
. As, el texto gaditano
influy en Sicilia en la dcada de 1820, en contraste con la constitucin autctona, tradicional y
nacionalista
24
.

Para Fernndez Sarasola, el modelo constitucional britnico se hizo conocido en Sicilia
debido a las ocupaciones inglesas en la guerra contra Napolen, pero tambin, ya desde el siglo
XVIII muchas obras de los principales comentaristas del checks and balances eran ledas en la
isla. Y acorde con lo que venimos diciendo, en Sicilia se fueron consubstanciando tres corrientes
anglfilas: por un lado los moderados, por otro los aristcratas y finalmente los whigs
25
. Pero,
segn nos informa Andrea Romano, en la misma lnea de lo sealado por Ignacio Fernndez
Sarasola, no bast simplemente la anglofilia siciliana para que se concibiese la Constitucin de
1812 en ese lugar. Se trat ms de una respuesta al constitucionalismo napolenico, poniendo
freno a las ideas del constitucionalismo gaditano por parte de la aristocracia autctona. Ya en un
segundo momento en que el texto gaditano entr en la pauta del da de Sicilia, sta se dividir en
un grupo perteneciente a la rbita Catania/Messina, que tendr una posicin ms filogaditana, y
en un grupo de la rbita occidental de la isla, ms tradicional, latifundista y concentrado en una
60
casta de funcionarios del gobierno, que lgicamente se oponan a Cdiz por lo que representaba
Npoles para ellos. Segn Andrea Romano, en paralelo al mito gaditano, la carta palermitana
26

fue vista tambin como un modelo de constitucionalismo euro-mediterrneo
27
.
De esta forma, en tanto bandera de todas las revoluciones en la Europa del momento,
la Constitucin de Cdiz experiment una lucha para imponerse en Italia frente a otros modelos
constitucionales, como fueron el caso de la Carta Siciliana y el de la Carta Francesa de 1814; esta
ltima se tornara en un referente para los que buscaban un modelo moderado de constitucin
28
.
Pero, como ya habamos dejado claro, en esta justa saldr airosa la Constitucin de Cdiz por
el papel que representaba para las sociedades patriticas que albergaban las ideas liberales
en Italia. Para la carbonera, el hecho de representar Cdiz una bandera contra la invasin
extranjera, la converta en la constitucin perfecta, porque tena adems un carcter democrtico
y liberal
29
.
Lo peculiar en la adopcin de la Constitucin de Cdiz en Npoles y en el Piamonte
fue que los carbonarios y federados en ningn momento dudaron que la soberana de la nacin
estaba depositada en el Rey, y solo ste poda ceder esta soberana al momento de entrar en
vigencia la Carta constitucional. Segn Ferrando Bada, aquellos reyes haban renunciado a la
soberana de la cual eran depositarios, siendo legada en favor de la nacin
30
.
Transcurridos aquellos momentos de triunfos revolucionarios en Npoles, en 1820, y
Turn en 1821, debemos avanzar en el tiempo para ver cmo el texto gaditano se adapt a las
peculiaridades de aquellos reinos. Teniendo siempre en mente que tanto en Npoles como en
el Piamonte no fueron proclamadas, sino otorgadas, segn ya matizamos. El mito de Cdiz era
tan grande que incluso los cambios levantaban ciertas resistencias
31
. En Portugal, Cdiz fue el
modelo de una nueva constitucin proclamada por las Cortes de Lisboa, mientras que en Italia la
regla fue la traduccin y adopcin de ciertas medidas para adecuarla al reino correspondiente
32
.
Por lo tanto, las adecuaciones seran escasas; los carbonarios ambicionaban una constitucin
revolucionaria, pero monrquica.
En Npoles, el parlamento introdujo cambios puntuales al texto doceaista. Entre
estos cambios estuvo el artculo 222, que trataba del Consejo de Estado, el que los publicistas
ingleses vean como un resquicio de la Cmara Alta. La modificacin introducida tuvo que ver
con la supresin del componente aristocrtico
33
. Lo curioso en el texto gaditano era que admita
distintas lecturas, por lo que fue muy popular entre los revolucionarios de distintas regiones,
tanto en Europa como en Iberoamrica
34
. La modificacin del Consejo de Estado, har juicio
a lo pretendido por los carbonarios
35
. Estos cambios se permitan debido a que la Constitucin
espaola no pareca deudora del iusnaturalismo racionalista, con una amplia declaracin de
derechos, en las palabras del profesor Fernndez Sarasola. Un elemento que caracterizaba
al texto gaditano, la confesionalidad del Estado, fue mantenido por los carbonarios e inclusive
radicalizado, puesto que la supremaca del poder civil sobre el religioso, defendida en Espaa, era
algo que no agradaba demasiado a los carbonarios napolitanos
36
. Las constituciones anteriores
a la de Cdiz implantadas en el Reino de Npoles, la de 1808 y la Constitucin de 1812 siciliana,
siempre haban mantenido las confesionalidad del Estado.
Hubo cambios tambin principalmente en el captulo VII, ttulo IV, que afectaron los
artculos 232, 234 y 235. Estas reformas van a modificar la formacin del Consejo de Estado,
que deber estar compuesto por miembros elegidos por cada una de las provincias del Reino
de las Dos Sicilias
37
. Las modificaciones tambin alcanzaron al captulo II del Ttulo IV del texto
doceaista, precisamente a los artculos 176, 180 y 182, introduciendo en estos la Ley Slica,
alejndose por lo tanto del rgimen legal de Las Partidas de Alfonso X. Prevalecer en adelante
la preferencia absoluta de la rama masculina en la sucesin a la corona del Reino de las Dos
Sicilias
38
. Otra reforma considerada fue la de aduanas, algo de cuo bastante liberal, referente
a la libertad de circulacin econmica. De este modo, las modificaciones introducidas en el art.
354 buscaron una mayor integracin del reino y en lo que refiere al gobierno poltico de las
61
provincias, les dot de mayor libertad y autonoma
39
. El parlamento napolitano reform tambin
el artculo 307, previendo la creacin de un gran jurado para decidir sobre la admisibilidad
de acusaciones judiciales. Tambin hubo cambios menores
40
en el sentido de adecuacin
terminolgica o simplemente supresin de lo que no cabra para el Reino de las Dos Sicilias. Otra
gran innovacin, aunque sin que fuese trastocado el texto constitucional, fue el de hacer valer en
la prctica lo prescrito en el art. 371, referente a la regulacin de la libertad de expresin. Luego
de las discusiones en torno a las reformas, en la sesin del 30 de enero de 1821, el Prncipe
Regente Francisco, present la sancin al texto definitivo de la Constitucin de las Dos Sicilias
41
.
Tras la Revuelta en el Piamonte, el Prncipe Carignano apoy, aunque de forma
indecisa, a los conjurados liberales y el 9 de marzo de 1821, en Alejandra, el ejrcito proclam
la Constitucin espaola. Bajo presin, el Prncipe Regente concedi la Constitucin de 1812 al
Reino de Cerdea el 13 de marzo de 1821
42
.
El prncipe Carlos Alberto se declar incompetente para ceder la Constitucin al Reino
de Cerdea, puesto que fue investido slo con los poderes de regente. Pero, los liberales en
Turn ya preparaban y organizaban un gobierno constitucional. Tanto la presin del pueblo como
de los carbonarios lograron que el prncipe accediera y otorgara la Constitucin de Cdiz para el
reino. Como sealaba la proclama, la Constitucin espaola sera promulgada y observada como
ley del Estado, salvo en el caso de aquellas modificaciones que la representacin nacional, junto
con su Majestad el Rey, tuviese a bien someter a deliberacin.
Acto seguido, el Regente propuso un ministerio integrado por liberales el 14 de marzo,
nombrando una Junta Provisional
43
. Al da siguiente el Principe Regente jur sobre los santos
evangelios observar la Constitucin espaola, bajo la condicin de que se modificaran los
preceptos esenciales
44
. As se aseguraba la mantencin de la Ley Slica en el reino, como
tambin la tolerancia religiosa. La Constitucin de Cdiz en el Reino de Cerdea fue respetada
con mucho ms vigor por los Carbonarios que por los Federati
45
.
Estas dos sustanciales modificaciones, segn indica Andrea Romano, comparando con
la reforma hecha en Npoles, fueron muy similares en ambos reinos, principalmente en lo que
refiere a la mantencin de la Ley Slica, pero hubo diferencias en lo que se refiere al art. 12 de
la Constitucin de Cdiz. La Carta napolitana mantuvo lo sustancial de la confesionalidad del
Estado, aunque se intent incluir el trmino pblico, refirindose a la prctica de la religin en
el texto napolitano. Mientras que, como ya vimos, en Turn se mantuvo la confesionalidad del
Estado, pero con cierta tolerancia religiosa .
La adopcin del texto gaditano, pone de relieve una cierta supremaca de las corrientes
revolucionarias ms radicales frente a la corriente moderada constitucionalista, que estaba
dispuesta a acoger a la Constitucin Siciliana de 1812, sobre todo por haber sido una mejor
opcin que la Charte Octoye francesa
47
. La apuesta revolucionaria piamontesa fue derrotada
el 8 de abril, cuando los ejrcitos constitucionales sucumbieron frente a los ejrcitos reales
apoyados por Austria. Con esto, el absolutismo con el rey Carlos Flix, retorn con fuerza en el
reino sardo
48
.

Cdiz y su infuencia en la Revolucin de Oporto
La situacin en Portugal era algo peculiar y distinta a la de la pennsula itlica. El rey D.
Juan VI estaba en Brasil desde 1808 y haba dejado la metrpolis, que se senta abandonada,
bajo la fuerte influencia poltica y econmica de Inglaterra. Lord Beresford convirti a Portugal en
un lugar dependiente de Gran Bretaa, a la vez que una colonia de su propia colonia, Brasil
49
.
ste haba albergado no slo a la familia real, sino al aparataje estatal portugus, que fue
trasladado a Amrica a raz de la invasin de Portugal por tropas francesas. Este caudal de
62
insatisfacciones y el pronunciamiento militar llevado a cabo por Riego en Espaa
50
, adems de
la ausencia de Lord Beresford que haba ido a Brasil, incentiv a que el da 24 de agosto de 1820
hubiese un pronunciamiento militar en la ciudad de Oporto, el que trajo todo un cambio en el
orden constitucional y liberal
51
.
Los rebeldes crearon la Junta Provisional del Gobierno Supremo del Reino, teniendo
como misin gobernar a Portugal y elaborar una constitucin para el reino. Al poco tiempo el
movimiento contagi a Lisboa en septiembre del mismo ao. Luego, en Alcobaa, se realiz la
fusin entre los gobiernos establecidos, tras la revolucin en Oporto y Lisboa. De esta fusin
se crearon dos rganos: la Junta Provisional del Gobierno Supremo del Reino, encargada de
los asuntos administrativos, y la Junta Provisional Preparatoria de las Cortes, encargada de
promover los debates constitucionales
52
. Cuando regres Beresford de Brasil el 12 de octubre,
animados por el deseo de expulsar a los ingleses, le impidieron desembarcar en Portugal. Los
ms radicales exigan la entrada en vigor inmediata de la Constitucin de Cdiz
53
, pero se impuso
la corriente que propugnaba una constitucin nueva para Portugal, siguiendo el modelo espaol,
incluyendo la convocatoria a elecciones.
El 26 de enero de 1821, las Cortes Extraordinarias y Constituyentes de la Nacin
Portuguesa escogieron una Regencia y cinco secretarios de Estado, que se hicieron responsables
del manejo del reino hasta el regreso del monarca desde Brasil. Aquella institucin tena como
misin elaborar una constitucin para el reino, lo que permiti, el 9 de marzo de 1821, sentar las
bases de la Constitucin Poltica de la Monarqua Portuguesa
54
.
El rey se encontraba en Rio de Janeiro y no pareca dispuesto a volver a Europa. El
Conde de Palmela, simpatizante de la causa liberal, viaj para reunirse con el rey alertndole
de los peligros de no aceptar un texto constitucional en Portugal, adems de los peligros de que
las ideas liberales contagiaran a su querido e idlico dominio tropical. De hecho, Baha adhiri
oficialmente a las Cortes de Lisboa. En Rio de Janeiro, la Divisin Auxiliar Portuguesa exigi al
rey que sancionase la Constitucin que estaba siendo elaborada en Lisboa y que la aplicase
tambin en Brasil. D. Juan, inmerso en dudas sobre la situacin, depuso al gobierno formado en
Lisboa y nombr en su lugar una Junta Gubernativa. Tal era la presin que el da 7 de marzo de
1821 el rey anunci su regreso a Portugal. Sin embargo, dej a su hijo como Prncipe Regente
del Reino de Brasil. D. Juan lleg a Lisboa el 26 de abril y fue instado luego a dirigirse al Palacio
de las Necesidades, sede de las Cortes, para jurar otra vez las Bases de la Constitucin
55
.
Portugal padeca los mismos males que la pennsula itlica. A la incmoda presencia
inglesa, se sumaba la situacin de haberse convertido en una colonia de Brasil. As, los
liberales en Portugal vean el modelo espaol como la solucin para sus males. Solo en un
primer momento se jur la Constitucin de Cdiz como tal, y despus se busc hacer un texto
propio.
As, en Portugal se opt por una constitucin propia y no se adopt ntegramente el
texto gaditano. Se pueden reconocer tres corrientes en el texto vintista portugus: la escolstica,
la revolucionaria francesa y la britnica. Ignacio Fernndez Sarasola ha destacado que estas
corrientes fueron seguidas por distintos diputados de las Cortes Constituyentes. Los diputados
monrquico-tradicionalistas se identificaban con la escolstica, mientras que los provenientes
de Brasil combinaban la escolstica con las ideologas de Locke y Rousseau; los moderados se
identificaban con el modelo britnico; los liberales de Portugal estaban ms inclinados al modelo
convencional francs, con una cierta tendencia radical as como a un modelo gaditano algo ms
gradualista
56
. Joaqun Varela Suazes-Carpegna ve adems que esta agrupacin de diputados
de acuerdo a determinadas corrientes ideolgicas fue parecida a la de las Cortes Constituyentes
gaditanas
57
.
Es importante la similitud del caso espaol con el portugus, dado que en ambos pases,
tras la invasin francesa, y luego de las abdicaciones de Bayona y la huida de la Corte real
63
portuguesa haca Brasil, se cre un vaco institucional, lo que permiti una convocatoria de
Cortes Constituyentes y la consecuente elaboracin de un texto constitucional, apelativamente
historicista . La toma del modelo gaditano, no solo se dio por aquellos aspectos, sino que tambin
por la proximidad geogrfica y por el indudable valor simblico que representaba Cdiz no solo
en Portugal sino en buena parte de Europa. Adems hubo un punto de convergencia de ideas
entre los liberales en el exilio de ambos pases
59
. De ah que el diputado Soares Franco, llegara
a decir que Espanha acaba de dar a Europa um exemplo [] Daqui em diante ser nossa aliada
natural; habitantes da mesma pennsula, penetrados pelos mesmos princpios
60
.
El texto portugus siempre tuvo como referente el articulado del texto espaol. Pero
se buscaba que el primero no fuera una mera imitacin del texto gaditano; el carcter sagrado
mtico de ste era contestado por algunos diputados como Fernndez Thomaz, quien se quej
sealando en la sesin de la Asamblea Constituyente del 13 de febrero, que el texto espaol no
era un evangelio a ser seguido ciegamente
61
.
Adems de aquellos cambios, Fernndez Sarasola seala otros matices en los artculos
apuntados por Jorge Miranda. De hecho, como dijo este ltimo, el poder ejecutivo estaba
dividido entre el rey y sus ministros, pero es verdad que la monarqua lusa tambin parta de la
declaracin de soberana nacional como la espaola. Tambin las facultades de las Cortes eran
iguales en ambos pases y hubo discusin, igual que en Espaa, sobre la adopcin o no de un
bicameralismo, lo que provoc grandes debates al respecto en uno y otro pas ibrico. En cuanto
a los rganos del Estado se recogi, al igual que en Cdiz, la Regencia, la Diputacin Permanente
y el Consejo de Estado; aunque, como ya sealamos, ste no tena una composicin estamental.
En el procedimiento legislativo, la definicin de ley exista en la versin portuguesa (art. 104),
donde la iniciativa legislativa era de los ministros y no del rey (art. 105)
62
. As se matizan una u
otra diferencia entre los textos constitucionales.
Tambin destaca el hecho que los autores de la Constitucin portuguesa innovaron en
relacin a Cdiz con la dedicacin del Ttulo I a los Derechos y Deberes individuales de los
portugueses. Esto estaba en la lnea de las declaraciones de derechos francesas, segn Jorge
Miranda
63
. Adems se estableca la titularidad universal de algunos de los derechos, como la
libertad de expresin defendida en el artculo 7. Sin embargo, tambin recoga un principio
iusnaturalista, que consideraba la propiedad como un derecho sagrado e inviolable. Otra
discusin importante donde se prefiri seguir a Cdiz fue justamente lo referente al concepto de
ciudadana como diferente al concepto de nacionalidad
64
.
De esta manera, se va percibiendo en el texto tanto la influencia constitucional francesa
como la influencia gaditana, en lo que se refiere a la clasificacin de los ttulos como de los rganos
constitucionales, ya que la referencia en el texto constitucional de aquellos vino acompaada de
la funcin que stos desempeaban.
En lo que se refiere a la declaracin de confesionalidad del Estado se puede ver en el
texto portugus una mayor tolerancia. Si bien en el artculo 25 haba una definicin al respecto,
se admita el ejercicio de otros cultos
65
. Sin embargo, la declaracin de confesionalidad gener
discusiones acaloradas. El diputado Pinto de Magalhaes, en la Sesin de 23 de julio de 1821
66
,
seal que no se deba dejar este tema a cargo del texto constitucional, puesto que ms bien se
trataba de un catecismo moral de cada uno; siendo Espaa un espejo, se evit la intolerancia
gaditana. Tanto en Espaa como en Portugal la confesionalidad mitigaba el ejercicio de la libertad
de imprenta
67
, que tena un incansable defensor y missivista de aquellos parlamentos: Jeremy
Bentham.
Otro aspecto importante que la Constitucin portuguesa de 1822 recogi es la vinculacin
de la alfabetizacin con el goce de los derechos polticos. Los artculos 237 y 238 mandataban
ensear a los nios de ambos sexos a leer, escribir y sumar, adems de estipular obligaciones
religiosas y civiles. Tambin ordenaba establecer la enseanza de ciencias y artes. Se buscaba
64
vincular el goce de los derechos polticos a la obtencin de habilidades literarias. Era una condicin
resolutiva inserta en el mbito del sufragio, donde se buscaba un incentivo a la educacin. El art.
33, VI seal que dejaran de tener derecho a voto las personas que en el futuro, y al llegar a
la edad de 25 aos cumplidos, no supieren leer y escribir
68
. Estando este artculo directamente
vinculado a los que tenan 17 aos al momento en que la Constitucin fuera publicada.
Jeremy Bentham, al igual que con las Cortes en Espaa, envi muchas cartas a las
Cortes portuguesas, principalmente alertando sobre determinados preceptos que contena la
Constitucin de Cdiz que l no vea con buenos ojos
69
. Muchas de estas recomendaciones
fueron acatadas por las Cortes Constituyentes, aunque no todas. De hecho, varios de los artculos
del texto doceaista que Bentham consideraba problemticos, se mantuvieron en la Constitucin
de 1822 portuguesa
70
.
Las Cortes portuguesas acataron las advertencias en el sentido de identificar a los
nacionales como ciudadanos (art. 21); de regular la libertad de prensa y expresin (art. 7); de
establecer garantas jurisdiccionales expresas (art.8); y de eliminar la imposibilidad de reeleccin
de los diputados (art. 36)
71
. Pero en tantos otros aspectos los diputados no acataron las
recomendaciones hechas por Bentham, tales como que las sesiones del parlamento no fuesen
solo de tres meses (art. 83); la incompatibilidad entre el cargo de diputado y ministro (art. 99); y la
intangibilidad temporal absoluta (art. 28)
72
. Otro punto que no estuvo en lnea con lo deseado por
Bentham fue la introduccin de una seccin de la constitucin donde se recogan los Derechos y
Deberes
73
.
Como pudimos constatar hubo una gran influencia del texto doceaista en la Constitucin
de 1822 portuguesa, pero hubo tambin una gran reelaboracin de muchos preceptos y artculos,
ya sea adecundose a las especificidades del reino como tambin adoptando muchas de las
crticas dirigidas al texto gaditano.

La libertad de prensa: el periodismo en el Trienio Liberal tras el
silencio del sexenio absolutista en Espaa
Durante el Trienio Liberal, la prensa ser un vehculo de propaganda poltica e
ideolgica, tanto para liberales como para absolutistas
74
. Pero, este ambiente de libertad ya
se haba experimentado en Cdiz en el momento de las Guerras de Independencia, lo que
haba motivado el decreto de 1810, que declaraba la libertad de prensa. La libertad de expresin
ser patentada por la Constitucin de 1812, prevaleciendo hasta la disolucin de las Cortes por
Fernando VII y la consecuente derogacin de la Constitucin. De este modo prevaleci un largo
silencio que dur hasta 1820, el que fue roto con el Pronunciamiento de Riego y el consecuente
restablecimiento de la constitucin gaditana. En el Trienio Liberal se vivi una nueva fase de la
libertad de imprenta, donde los distintos colores ideolgicos se expresaron a travs de escritos
muy diversos.

La publicacin de peridicos en Espaa tuvo varios contratiempos; desde fines del
siglo XVIII hasta el Trienio Liberal hubo momentos de expansin y contraccin. El decreto de
1791 marc uno de aquellos momentos donde se erigieron barreras en contra de la actividad
periodstica, aunque fue recuperada poco ms tarde. Sin embargo, en 1804 una Real Orden del
28 de abril limit la creacin de nuevos peridicos, lo que marc otro revs para la prensa. Otra
decisin adversa fue la de la Real Orden del 11 de abril de 1805, dictada en Aranjuez, la que
prevea la vigilancia de los peridicos existentes por parte del Juzgado Especial de Imprenta,
creado por esta misma Real Orden. Este rgano poda actuar de forma independiente del
Consejo de Castilla, como de cualquier otro tribunal del reino
75
.
65
Otros hechos histricos van marcar el paso de la actividad periodstica a inicios del
siglo XIX. La presencia de las tropas napolenicas y las inestabilidades polticas del momento
favorecieron la afluencia de una prensa bajo distintos tonos polticos y formatos. Fernando VII
suprimi el Juzgado Especial de Imprenta creado por la Real Orden de 1805 en marzo de 1808.
Esto implic que el Consejo de Castilla asumiera otra vez sus antiguas competencias en esta
materia. Todo este frenes literario llev la existencia de una relativa libertad de prensa, en medio
de la inestabilidad en la que estaba sumida Espaa
76
. En realidad constituy el embrin de una
futura proclamacin de libertad de expresin que se experimentara bajo los gobiernos liberales
77
.

La consecuencia fue la consolidacin de un pblico vido de informacin y acostumbrado
a acceder a los peridicos de forma cotidiana en las ciudades
78
. Esto gener una cultura de
discusin en torno a los cafs o con ocasin de tertulias. Los peridicos lograron mantener su
continuidad mientras se adaptaban a la nueva realidad de la prensa
79
. Al mismo tiempo, cabe
destacar que los peridicos y su profusin no slo se explican por factores ideolgicos sino por
su caracterstica de bienes de consumo con alta demanda
80
.
La libertad de prensa inaugurada bajo el decreto de 1810 dur pocos aos, dando paso
a un sexenio silencioso bajo la batuta absolutista de Fernando VII, quien fue liberado en marzo
de 1814 tras el Tratado de Valenay. Una vez de regreso en Espaa, el Cardenal de Borbn
present al rey la Constitucin de 1812 para ser jurada por ste, condicin sine qua non para que
se suspendiese la nulidad de sus actos, decretada el 1 de enero de 1811 por las Cortes mientras
durase su cautiverio
81
. Reciba en Valencia con una mano la constitucin para jurarla, mientras
que con la otra reciba el Manifiesto de los Persas, de manos del diputado absolutista Mozo
de Rosales, que estaba firmado por 69 diputados de la misma corriente ideolgica de Mozo,
buscando que el rey anulase la Constitucin de Cdiz y todo lo que hubiese sido decretado
por las Cortes hasta entonces. El rey deseado sigui a rajatabla lo que pidieron los diputados
absolutistas. Con el Decreto del 4 de mayo de 1814, que solo se dio a conocer una semana
despus, se destruy el rgimen liberal, se disolvieron las cortes y se anul la Constitucin de
1812
82
. Consecuentemente se acab con la libertad de prensa.
El fin de la libertad de prensa constituy la crnica de una muerte anunciada
83
. Algunos
liberales desconfiaban de las pretensiones del rey. Ningn periodista liberal estaba tan consciente
de esta realidad como Bartolom Jos Gallardo de la Abeja Madrilea. Mara Cruz Seoane afirma
que algunos peridicos de cuo liberal siguieron publicando sus nmeros hasta el 11 de mayo
de 1814, fecha en la que se dio a conocer el decreto firmado una semana antes. Segn Carlos
Seco, Espaa se acost liberal y levant absolutista
84
. Sin embargo, el estupor no era privilegio
solo de los periodistas, puesto que las propias Cortes tuvieron una sesin ordinaria el da 10 de
mayo y trataron asuntos relacionados al da siguiente, un da antes de su disolucin
85
.
La prensa absolutista, encabezada principalmente por El Procurador General y por La
Atalaya de la Mancha, cargaba contra los liberales, buscando un castigo ejemplar y una dura
persecucin contra stos. Tambin desde los plpitos se criticaba a los liberales, como lo hicieron
los predicadores Manrique y Garca Bermejo
86
. La inquisicin resucitada cobr nuevas vctimas
y se ceb con peridicos de inclinaciones liberales publicados entre 1808 y 1814. La lectura
y posesin de aqullos peridicos y folletos estuvieron terminantemente prohibidas bajo pena
de excomunin mayor y multa de 200 ducados
87
. Esto contrariaba las promesas hechas por el
decreto del 4 de mayo, que prevea una justa libertad de comunicacin por medio de la imprenta,
sus ideas y pensamientos, aunque prevea un pero: deban estar dentro de aquellos lmites que
la sana razn soberana e independiente prescribe a todos para que no degenere en licencia
88
,
devaneos y locuras. Es dentro de este marco que se pas a prohibir la manifestacin de ideas
que pusiesen en jaque la causa del trono y el altar. Por medio del decreto del 25 de marzo de
1815
89
se estipul que podan ser publicados solo la Gaceta y el Diario de Madrid.
Con la persecucin que se llev a cabo de afrancesados y liberales no qued mucha
gente disponible para darle continuidad a la actividad periodstica, ni para reaccionar contra
66
el nuevo rgimen. Sin embargo, pese al decreto de 1815 y la prohibicin establecida, fueron
autorizados otros cuatro peridicos ms tarde: Almacn de Frutos Literarios, que circul entre
1818 y 1819; La Minerva o El Revisor General, que empez con sus tirajes en 1817 con artculos
cientficos, histricos, poesas y de crticas literarias; la Miscelnea de Comercio, Artes y
Literatura de Javier de Burgos
90
y la Crnica Cientfica y Literaria de Jos Joaqun de Mora en
1819
91
. Siguiendo los vientos del momento, estas dos ltimas publicaciones van a trasmutar su
contenido y orientacin, pasando de lo literario y cientfico a lo poltico. Del romanticismo espaol
que Mora exprima en el cuaderno de la Crnica, junto con Alcal Galiano, se pas a un nuevo
perodo en que el peridico pas a llamarse El Constitucional; aqu se promovern las ideas
liberales, abandonando su vocacin inicial, mucho ms condescendiente con Fernando VII
92
.
Despus del silencio impuesto a la prensa con la derogacin de la Constitucin de 1812,
volvi la libertad de prensa tras el pronunciamiento de Riego
93
. La prensa del Trienio Liberal
se asemej a estrellas fugaces; empez con una vida intensa y luego se fue desvaneciendo
con el retorno del absolutismo. Muchos peridicos fueron efmeros, al punto que apareci uno
llamado La Periodicomana, con el exclusivo propsito de informar sobre la aparicin y muerte
de los peridicos y burlarse de ellos. Los peridicos pasaron de la fase absolutista con temas
despolitizados a la fase liberal con una politizacin total
94
.
Como ya fuera sealado, con el regreso del rgimen constitucional se busc tambin
restablecer la ley de 1810 que reglamentaba la libertad de prensa; de pronto, en forma paralela
surgi la Junta Suprema de Censura, que haba sido suprimida a travs del decreto del 4 de mayo
de 1814. Pero, tanto aquella ley como el decreto que la regulaba, no coincidan con el momento
vivido en el Trienio Liberal, por lo que se pas a elaborar una nueva ley de prensa, aprobada por
las Cortes el 22 de octubre de 1820. Mucho ms detallada que la anterior, busc definir los tipos
de delitos en que incurran los periodistas. Se busc dotar a la administracin de rganos que
controlasen o reglamentasen la prensa. Lo que llama la atencin fue la creacin de un jurado,
encargado de determinar la responsabilidad tras recibirse la denuncia respecto de los escritos.
De decretarse culpabilidad se estableca una multa o simplemente el denunciado era llamado a
declarar frente los jueces electos para juzgar al pleito. En una instancia superior se encontraba
el Juez de Primera instancia, que evaluara la pena aplicada. En caso de no haber acuerdo
se elega otro jurado para volver a considerar el pleito, todo lo cual estaba en sintona con las
propuestas de un tribunal especial para la prensa de Jeremy Bentham, descritas anteriormente.
En definitiva se cre el rgano de la Junta de Proteccin de la Libertad de Prensa, que cuidara
de dicha libertad, y que era nombrada cada dos aos teniendo un carcter consultivo
95
.
La politizacin de algunos de los peridicos que existan con anterioridad al Trienio Liberal
ser total. Tanto la Crnica Cientfica y Literaria, que a partir del da 13 de marzo se convertir
en el Constitucional, con un marcado liberalismo, como tambin la Miscelnea de Comercio,
Artes y Literatura, que el 10 de marzo se transform en Miscelnea de Comercio, Poltica y
Literatura, sufrirn una conversin no solamente de cuo ideolgico, sino tambin econmico;
era una forma de aprovechar el hambre del momento y vender ms, una cuestin tambin de
supervivencia
96
. Pero no sern solo los peridicos ya existentes en el sexenio absolutista los que
confluirn con las corrientes liberales, sino que innumerables peridicos nuevos, conformando
una verdadera periodicomana
97
.
La profusin de peridicos fue intensa en el Trienio Liberal, de modo que todos los
grupos polticos e ideolgicos sintieron que podan expresarse por este medio. Sin embargo, en
los primeros momentos del perodo liberal, los absolutistas no se atrevan a publicar artculos
defendiendo al rgimen pasado
98
. Entretanto, esa prodigalidad periodstica del Trienio guardaba
ciertos espejismos con lo ocurrido en el curso de la Guerra de Independencia. Snchez Hita
seala que el formato periodstico verificado en los aos liberales ser muy parecido al del
perodo de la Guerra contra los franceses. Lo que marca la diferencia es que los del Trienio
son mucho ms politizados que los de antes; adems, los ttulos de estos peridicos estaban
muy relacionados a la ideologa a que pertenecan y defendan
99
. Haba un grupo de peridicos
67
afrancesados; un grupo de peridicos liberales moderados; una prensa anillera (de la Sociedad
del Anillo) y otra absolutista
100
.
El denominado grupo de los afrancesados estaba compuesto por quienes fueron
obligados a emigrar con el restablecimiento del absolutismo en 1814. Rehabilitados polticamente
tras el pronunciamiento de Riego, estos se empearon en hacer una contrarrevolucin, siendo
propensos a un despotismo ilustrado; al fin y al cabo aceptaron la constitucin, pero con recelo.
Dentro de este grupo de prensa afrancesada estaba el Universal Observador Espaol, que acort
su nombre para llamarse simplemente Universal, en de julio de 1820, unos meses despus de
su aparicin en el mes de mayo
101
. Estaba dirigido por Manuel Narganes y era financiado por el
gobierno, lo que le va a garantizar un supervivencia ms o menos cmoda, sin percances, en
un mar de peridicos natimuertos
102
. Otro peridico de la misma cofrada ser el Censor. Este
sala cada sbado, y se public entre el 5 de agosto de 1820 y el 13 de julio de 1822, siendo
dirigido por Len Amarita. En cuanto a su postura poltica, que es lo que aqu nos interesa,
era partidario del sistema constitucional y buscaba defenderlo tanto de las confabulaciones del
servilismo como de los extremistas liberales. A pesar de sto mantena una lectura crtica de la
misma constitucin
103
. Tambin la Miscelnea, que comparta a su editor Javier de Burgos con El
Imparcial, se encuadraba en este grupo. Este ltimo peridico saldr a la luz en septiembre de
1821 y continuar hasta junio de 1822.
Dentro del grupo de los liberales, los llamados moderados de la poca estaban muy
vinculados a las oligarquas ciudadanas, a las clases medias y burguesas. Segn Gil Novales,
no les cost mucho desvincularse de este rgimen constitucional cuando este estaba en su
ocaso. Aunque Beatriz Snchez Hita afirma que por traer en sus ttulos el lugar en que estaban
editados, se denotaba una cierta vinculacin y hasta financiamiento del gobierno. De este modo,
tenemos a El Espectador de Madrid que se public entre abril de 1821 y marzo de 1823, y fue
definido como liberal exaltado
104
y partidario de la restauracin absolutista. A estos se suman
los comuneros, editados a partir de 1821
105
. Dentro de la impronta doctrinal de los peridicos
del grupo de exaltados, haba otros dos subgrupos: batalladores y satricos. En el primer grupo
estaba: El conservador (marzo a septiembre de 1820), escrito por antiguos redactores de El
Conciso y El Tribuno; el Eco de Padilla, editado tambin en Madrid (agosto a diciembre de 1821),
con filiacin comunera y dirigido por Jos Joaqun de Mora. El segundo subgrupo estaba formado
por El Zurriago de Madrid, editado entre septiembre de 1821 y el fin del rgimen constitucional,
y redactado por Flix Meja y Benigno Morales
106
; La Tercerola, impreso en Madrid entre 1821
y 1822, que en su primeros nmeros apareci como el Zurriago intermedio, lo que molest a
los partidarios de El Zurriago, pero, al final Flix Meja termin por hacerse cargo tambin de la
direccin de este ultimo
107
.
En el grupo de los conservadores o absolutistas aparecen: El Procurador del Rey de
Madrid (mayo de 1822 a noviembre de 1823) y el Restaurador, impreso entre julio y diciembre de
1824. Adems estn muchos peridicos provinciales, como el sevillano El Amante de la Religin,
que tuvo poco tiraje pero se mantuvo vigente entre 1820 y 1823
108
. De este modo, la oleada
abundante de peridicos durante la vigencia de la libertad de prensa sirvi tanto a un bando
como a otro para defender sus ideologas. El sistema constitucional recibi un apoyo substancial
en estas filas, pero tambin, se dej un espacio para que el bando servilista defendiera el retorno
del absolutismo.
En lo que atae a nuestra preocupacin medular, la proyeccin que tuvieron los
acontecimientos en Npoles, Oporto y Turn, caus impacto en la prensa espaola, que pas a
informar de la implantacin del rgimen liberal constitucional en aquellos reinos. Tal fue el grado
de militancia de la prensa exaltada que caus temor en muchos sectores de la sociedad, llevando
a la prensa moderada a contrarrestar a la exaltada, a veces utilizando las mismas armas que
aquella
109
. Para los ministerios, el temor que causaban los zurriaguistas va a transfigurarse en un
edicto de la prensa oficial. El da 15 de agosto de 1821, fue publicada en el Diario de Madrid una
Real Orden prohibiendo todo comentario sobre lo sucedido en Npoles, con la excusa de que
excitaba a las agitaciones populares
110
.
68
A modo de cumplir con nuestro objetivo describiremos las noticias sobre Oporto,
Npoles y Turn aparecidas en cuatro peridico: Miscelnea, el Mercurio de Espaa, El Censor
y El Constitucional. Aqu se podrn verificar las coincidencias en estos peridicos liberales que
incluyeron noticias de las tres revoluciones.

Los refejos periodsticos en Espaa acerca de la Revolucin de
Npoles
Los procesos de la revolucin en Npoles comenzaron en el mes de julio y como era de
esperarse en una poca en que las noticias llegaban con mucho retraso, no hubo registro en el
peridico Miscelnea
111
de ese mes sobre aquellos hechos.
El da 5 de agosto apareci un suplemento de cuatro pginas del nmero 158 de
Miscelnea, que trataba exclusivamente los sucesos en Npoles. Se public una carta de don
Carlos Gimbernat, fechada en Npoles el 11 de julio que contiene muchas ms particularidades
que los diarios de aqulla capital: por lo tanto nos apresuramos publicarla
112
, se justifica
el editor. De hecho la carta es bastante minuciosa y cuenta los detalles particulares de esta
revolucin en la capital napolitana.
El peridico del da 18, ya informaba sobre el impacto de la Revolucin de Npoles en
Espaa, en la ciudad de Murcia:
En la sesin que la sociedad patritica de la misma ciudad celebr el da 6, propuso el
socio don Toms Juan Serrano, bien conocido por su amor decidido las instituciones
liberales, que se diesen algunas muestras del aprecio al cuerpo al general Peppe y
dems caudillos de la Revolucin de Npoles. La sociedad accedi gustossima, y
mand inscribir en sus listas los nombres de aquellos hroes de la libertad, enviarles los
diplomas de socios de merito, y darles los mas cumplidos parabienes por su triunfo
113
.
Al final de la pgina 4 del mismo peridico, aparece otra noticia concerniente a lo acaecido en
Npoles. Habla de la formacin del gobierno liberal napolitano y las figuras que se destacan en
l:
Los personajes que mas figuran en el nuevo gobierno de Npoles son, el ministro de
relaciones exteriores duque de Campochiaro, que fue mayordomo de Jos Bonaparte,
y despus plenipotenciario de Murat en el Congreso de Viena. Ricardi desempea el
ministerio de gracia y justicia, que tambin desempe en el antiguo gobierno, y es
el ms sabio jurisconsulto de Italia. El general Carrascosa, hoy ministro de la guerra,
mandaba el cuerpo de napolitanos en el sitio de Dantzic. El consejero de estado Filangieri
es el hijo mayor de aqul sabio, que tan justamente ha merecido la veneracin de todos
los hombres ilustrados y amigos de la humanidad
114
.
69
Los acontecimientos ocurridos en Npoles llamaron la atencin de los peridicos liberales
en Espaa, principalmente en lo que se refiere a la expansin del proceso revolucionario en los
dems pases de la pennsula itlica. Informaba Miscelnea, el da 19, sobre los sucesos en
Benevento y la conexin con Npoles, aunque atribuyendo la noticia a peridicos extranjeros:
Parece que el 4 de julio unos 7000 insurgentes echaron de Benevento y de Ponte-Corvo
todas las autoridades pontificias, e invocaron el auxilio de las milicias napolitanas. El
delegado del Papa sali de Benevento el 11, habiendo antes hecho su protesta. El jefe de
la insurreccin es un tal de Veliante, comisario de guerra, que ha pedido la incorporacin
de aqullos distritos al reino de Npoles. El gobierno napolitano respondi, prohibiendo
absolutamente los napolitanos mezclarse en negocios ajenos. Segn noticias de
Roma, se creer que las ciudades, que han sido teatro de la agitacin, no tardarn en
volverse someterse por s mismas al gobierno pontificio
115
.
Otro artculo de mayo se refiere al Reino de Sicilia. El articulista comenta que un peridico
extranjero, sin mencionar el nombre, trae noticias bastantes curiosas sobre dicho reino, respecto
de las cuales el editor presenta un resumen. El mencionado artculo relata las facetas sociales,
polticas y estructurales del Reino de Sicilia y sus desventuras:
La Sicilia, agobiada bajo el rgimen feudal, no tena casi comunicaciones con los dems
estados de Europa, e excepcin de Palermo y Messina, en todo lo dems de la isla
apenas se vean ms que ruinas suntuosas. El haberse establecido ah la corte por algn
tiempo, y el haber concurrido con este motivo algunos extranjeros, despert, por decirlo
as, algunas ideas de patriotismo en aqul pueblo, y le dio el impulso saludable que hace
a los hombres anhelar por una suerte mejor. El siciliano es activo, industrioso, ama la
gloria, y ejerce la hospitalidad; pero acostumbrado a ser siempre engaado, desconfa y
recela por lo comn []
116
.
El artculo contina narrando los efectos dainos del feudalismo presente en casi todo
el reino y la pobreza que este sistema dejaba como producto. En la continuacin del artculo
en el peridico del da 20, se destaca el hecho que reinaba una especie de enemistad entre
napolitanos y sicilianos, pueblos que para el articulista compartan el mismo clima, la misma
lengua, religin y el mismo prncipe. Pero, resalta que los intereses entre estos dos pueblos son
muy diferentes, destacando que:
Restablecido el rey en el trono de Npoles, anul la constitucin siciliana, incorporando
la isla sus dominios continentales, y formando de todas sus posesiones un reyno unido.
Veremos ahora se los sicilianos quieren el restablecimiento de su anterior constitucin,
erigida bajo los auspicios de la Inglaterra, representada por Lord Bentinck, si preferirn
como los estados de tierra firme, la constitucin espaola
117
.
Sicilia haba proclamado una Constitucin en 1812, el mismo ao de la gaditana, pero
como confirma el articulista, la siciliana era de matriz inglesa, mientras que la de Cdiz era ms
bien de matriz francesa.
70
En el mes de septiembre Miscelnea inform sobre la revuelta siciliana. En la segunda
pgina de este peridico, una pequea nota seala que Sicilia haba vuelto a la razn y abrazaba
la causa revolucionaria constitucional napolitana abandonando su proyecto de mantenerse
independiente de aquel reino, el cual, separado de Npoles, hubiera cado en breve en manos
de cierta potencia extrajera
118
. El editor se refera indirectamente a Inglaterra, puesto que la
constitucin siciliana tena influencia britnica.
El peridico del da 22 de septiembre incluy en portada un artculo sobre la revuelta
siciliana en bsqueda de su independencia de Npoles. El articulista apoy esta vez la causa
siciliana, pero dice que sta escogi un mal momento para hacerlo, y llega a declarar: nada tiene
de particular el que los sicilianos deseen una constitucin separada; y que quieran gobernase por
s bajo un prncipe de la misma dinasta, mucho ms cuando se sabe que se les ha engaado
infinitas veces, y que han sufrido muchos abusos del ltimo rgimen
119
. Adems afirma que el
pueblo de Messina estara dispuesto a seguir a Palermo, pero no lo haca porque su gobierno no
lo permita, agregando que la simple presencia de las tropas cambiaria todo.
Una noticia dada por los peridicos de Npoles el da 6 de septiembre fue incluida en
la segunda pgina de Miscelnea. Esta se refera a la eleccin realizada en la provincia de ac
del faro
120
, denotando la calma que se viva en el reino, mientras se hacan preparativos para su
defensa frente a una posible invasin de Austria.
El da 20 de noviembre, en la portada, se incluyen una serie de noticias sobre Npoles.
Se informa de la capitulacin de Palermo y la protesta que hizo Messina en este sentido, enviando
una diputacin para anular dicha capitulacin, y que, como inform Miscelnea, afortunadamente
ya est anulado. Otra noticia se refiere al incremento de las tropas austriacas de 600 a 1500
hombres en Ferrara y en Ponti de Lago Oscuro: la caballera est compuesta de una porcin de
los hsares del Archiduque Fernando, y la infantera del regimiento de Spleeng, que el ao de
1815 era parte del ejrcito austriaco de ocupacin del Reino de Npoles
121
. Adems se informa
que en el puerto de Npoles haba seis buques de guerra ingleses. Esto suscita muchas dudas,
puesto que Npoles haba firmado un tratado con Rusia donde solo se permitiran 4 buques,
cosa que, segn el artculo no era provechoso ni para los ingleses ni para los napolitanos.
La portada de Miscelnea del da 18 est ocupada por las noticias de Npoles y Portugal.
De Npoles se informa de la sesin del parlamento del da 19 de octubre, donde se discutieron,
entre otras mociones, una del diputado de Luca sobre la necesidad de tratar de la administracin
comunal y provincial
122
, mocin que fue muy aplaudida y aprobada. Otra fue la presentada por
el diputado Poerio que propuso que se abriese en el reino una suscripcin voluntaria para la
defensa del pas, y que los diputados empezasen dando cada uno 100 ducados lo menos
123
, lo
que fue aprobado por unanimidad. Entre otras noticias ms, la que destaca es la pacificacin de
Palermo y su adhesin sincera a la Constitucin de Cdiz.
71
Un correo extraordinario de Npoles, incluido en Miscelnea el 22 de noviembre da
cuenta de que las tropas austriacas, que cubran las fronteras meridionales del reino Lombardo-
Vneto, se han declarado por el rgimen constitucional
124
.
Las noticias que vienen de Npoles, del 27 de octubre, e incluidas en Miscelnea el da
26 de noviembre, dan cuenta de las sesiones del parlamento napolitano y los preparativos para
la guerra. Llama la atencin que en
la sesin del parlamento celebrada el da 25 ley el diputado Pep una carta contra
la circular que con fecha de 30 de septiembre dirigi el ministro del interior todos
los intendentes, prescribindoles limitar las atribuciones de los diputados provinciales.
Observando el dicho diputado que esta circular era un atentado evidente contra la
constitucin, se manda pasar la carta a la comisin correspondiente
125
.
Adems de otras noticias que resaltan los preparativos para la entonces posible invasin
austriaca, se seal que:
Escriben de Ortona que la escuadrilla austriaca que est en Venecia, ser mandada
por el almirante Pascualini, que hace algn tiempo fue llamado Viena. Dicese que se
espera en Italia al prncipe de Lichtenstein, que probablemente vendr a observar de
cerca todo lo que pasa en este pas
126
.
La sesin del parlamento napolitano del da 10 de noviembre se torn noticia por tratar
de asuntos peculiares relacionados con la intencin de armonizar las contribuciones o la solicitud
de un clrigo, que abandonando el hbito, haba iniciado una carrera en las armas, llegando al
puesto de capitn. El clrigo peda al parlamento que se regulara la situacin de los clrigos por
una ley, permitindoles el matrimonio, el reconocimiento de sus hijos habidos ilegtimamente y
que se les reconocieran en el ejrcito. Lo que ms llama la atencin es que la comisin presentara
un proyecto favorable a estos interesados. Otra noticia trata de la pacificacin de Sicilia. El rey
concede el cordn de San Fernando al General Florestan Pepe por sus habilidades en reducir a
Sicilia:
El orden, la tranquilidad y las leyes reinan en fin sobre el suelo siciliano, sumido poco ha
en la ms terrible anarqua. Ya era tiempo de que los pueblos de aqulla isla gozasen de
los beneficios de nuestras leyes, que hemos adquirido, con tantos sacrificios. La mayor
parte de ellos han reconocido las ventajas de otra constitucin; y a pesar del ruido de
las armas y de los gritos de los perturbadores, han enviado sus diputados al parlamento,
que va a tomar en consideracin los negocios interiores de aquella isla, y hacer en
todas las partes de su administracin reformas tiles, sin las cuales los beneficios de la
constitucin serian ilusorios para los sicilianos
127
.
Tambin llama la atencin una noticia de la Gaceta de Frankfort del 25 de noviembre
sobre la posibilidad de arreglar las diferencias entre los regmenes liberales de Npoles y Austria
por la va de la diplomacia:
72
Nuestra gazeta alemana, con referencia a cartas recibidas de Viena por un correo
extraordinario, da la consoladora seguridad de que podrn arreglarse por la via de las
negociaciones las desavenencias que existen entre las cortes de Austria y de Npoles,
y aade que probablemente se darn muy en breve al publico noticias positivas, que
no le dejarn la menor duda sobre la infeliz terminacin de un negocio, que hasta
ahora presentaba un aspecto amenazador. A pesar de lo que dicen diferentes papeles
alemanes y suizos, no parecen que las conferencias de Troppau tendrn los resultados
que ciertas personas esperaban y anunciaban con tanta anticipacin
128
.
La visita del consejero de seguridad pblica don Luis Manichini a Messina que fue
ampliamente cubierta por Miscelnea el 18 de noviembre. Manichini sigui el proceso de
consolidacin de los convenios firmados por el general Florestan Pepe, que emple cuantos
medios pudo para que se reconociera la unidad del parlamento de las Dos-Sicilias
129
en muchas
ciudades sicilianas. Adems, el peridico detalla los costos de la insurreccin de Palermo,
resaltando que la ciudad lo resentira por mucho tiempo. Tambin en la sesin del parlamento del
da 14 hizo el ministro de lo interior un largo informe sobre el modo de conciliar la administracin
actual con los principios constitucionales, tomando por gua los reglamentos de Espaa
130
.
Tambin en el mismo artculo, se informa que el diputado Galanti ley un informe para la
comisin encargada de presentar las modificaciones que se deba hacer en la nomenclatura del
reino y de las provincias:
la comisin propona que las Dos-Sicilia tomase el nombre del reino de la Italia meridional,
o el de Reino de Italia, si esta denominacin no se opona las empleadas en la
diplomacia extranjera; indicaba adems otras variaciones, y sobre todo la restitucin
de los antiguos nombres las provincias le Molisa, Capitanata, Tierra de Bari, Tierra de
Otranto y Basilicata
131
.
Al final del artculo, se incorporan las felicitaciones que el rey de Espaa enva a travs
de su embajador al rey de las Dos Sicilias sobre el cambio feliz que ha estrechado los lazos que
unen las dos naciones
132
.
Miscelnea del 24 de diciembre trae en la portada una serie de noticias vinculadas al
parlamento napolitano. Una de ellas, la de mayor importancia, fue el desmentido que hizo el
diputado Galdi en el plenario respecto de la noticia que se haba esparcido en la ciudad el capitn
de un buque de Trieste, de haberse embarcado en dicho puerto 400 hombres de las tropas
austriacas, y de que estaba por embarcarse otra divisin de 150 hombres
133
. Tambin se incluy
la noticia de que el ministro de justicia haba presentado un expediente sobre la conducta del
general Church en Sicilia. El presidente del parlamento anunci que dicho general se present en
condicin de preso, puesto que haba rehusado mantenerse en Npoles bajo palabra de honor.
Por su parte, el diputado Colaneri ley una carta dirigida al ministro de negocios extranjeros por
el embajador ingls, exigiendo que el parlamento arreglase pronto lo de este general, ya que, en
caso de dilaciones, se veran obligados a prestar cuentas al gobierno de su majestad britnica.
73
El congreso envi la documentacin para ser analizada por una comisin del parlamento.
Durante aquella misma sesin del parlamento napolitano, el ministro de guerra ley en
el plenario un mensaje del Prncipe Vicario general, en respuesta a la solicitud del congreso para
poner el ejrcito en pie de guerra. El Vicario asegur en dicho informe que l sera el primero en
marcharse a la frontera para defender al pas de la invasin austriaca. Tambin se inform que
en las ltimas cartas de Palermo se confirmaba que Sicilia estaba en completa tranquilidad. La
excepcin estaba en Caltanisetta, por motivo de la cobranza de las contribuciones:
Fue el caso que llegaron a esta ciudad dos compaas napolitanas, y fueron recibidas
con grandes fiestas, pero habindose sabido que el objeto de su viaje era arreglar
la percepcin de las contribuciones, y exigir el pago, acudieron los labradores de los
lugares vecinos, y cayeron sobre los soldados, mataron a muchos de ellos. Con esta
noticia se envi ms tropas a Caltanisetta, y se restableci completamente el orden
134
.
Sobre la invitacin y pretensin del rey de las Dos Sicilias de presentarse al Congreso de
Laybach, informa Miscelnea del da 30 de diciembre que:
El 7 avis el S.M. al parlamento que SS. MM. los emperadores de Rusia y de Austria y el
rey de Prusia le convidaban a pasar a Laybach, capital actualmente de la alta Carniola, y
antes de las provincias Iliricas, con el objeto de conferenciar sobre el estado de su reino.
El rey hacia protestas solemnes de que empeara todos sus esfuerzos para asegurar
a sus pueblos los beneficios de una constitucin liberal. El parlamento supuso al recibir
esta carta, que se trataba de variar la constitucin ya jurada, y se explic en trminos de
no consintieren ninguna innovacin, ni autorizar el viaje del rey, hecho en este objeto.
S.M. se apresur a contestar al parlamento, manifestndole sus intensiones de sostener
la constitucin jurada, lo cual repiti en una carta diriga ayer, en que aseguraba que
en Laybach sostendra la voluntad unnime de sus pueblos, decididos en favor de la
constitucin espaola. El parlamento satisfecho con esta declaracin positiva, dio un
decreto, declarando regente al duque de Calabria, durante la ausencia del rey. En el
mismo da de ayer han sido mudados todos los ministros
135
.
Otro gran peridico donde encontramos noticias sobre la Revolucin de Npoles fue el
Mercurio de Espaa
136
. Este peridico incluy una pequea nota sobre El Reino de Npoles y
las fundadas incertezas del parlamento napolitano frente a las conocidas amenazas de invasin
por parte de Austria. Pero, resalta adems que el parlamento segua reunido y deliberando sobre
puntos de inters de la nacin
137
.
En el mes de diciembre el Mercurio de Espaa incorpor noticias llegadas de Alemania,
resaltando la preponderancia de Austria en el escenario mundial en Troppau. Destaca adems
que este mismo escenario cambiara para Viena y por algunos momentos para Laybach donde se
iba a decidir sobre el destino del Reino de Npoles. Tambin se incluy en dicha edicin material
sobre el detalle de los balances de acontecimientos pasados en el Reino de Npoles, antes de
la revolucin liberal. El ttulo del artculo es: Exposicin del Secretario de Estado, ministro de los
74
negocios extranjeros, leda en el parlamento nacional el da 4 de octubre de 1820. El balance
que se hace refiere tanto a los matrimonios contrados por la familia real, como tambin a los
tratados firmados con distintas naciones, adems de la situacin en que se encuentra el reino
138
.
El Censor, peridico poltico y literrio
139
ser otro peridico que tratar el tema de la
Revolucin de Npoles. El extenso artculo del 26 de agosto de 1820 hace todo un recorrido
por el proceso revolucionario napolitano y sus vicisitudes, en una clara demostracin de apoyo.
Adems resalta el frenes que caus esta revolucin en los peridicos de Espaa, que informaron
con gran alegra los hechos
140
.
En las pginas de El Censor del da 28 de octubre, se hace una comparacin de las
noticias extranjeras sobre las revoluciones de Espaa, Portugal y Npoles. Se destaca que los
editores del Estandarte Blanco se han descubierto sin pensarlo en el nmero de 10 de octubre.
Transcriben aquellos las siguientes palabras del Constitucional de Npoles, peridico liberal:
Esperamos, que cuando los soberanos aliados tengan noticias ms exactas de nuestros
negocios, conocern que la nacin napolitana que ha dado tan grandes pruebas de
moderacin en medio de una crtica tan peligrosa, no puede ser tachada de atentado al
orden social
141
.
Adems los editores dan la idea de que los liberales habran estado arrepentidos de tan
dbil imitacin, destacando un lenguaje de sumisin. Por su parte el Constitucional seal que
la potencia que pensase en atropellar los derechos de un pueblo independiente, no lo hara
con impunidad
142
, agregando el articulista que el servilismo exige la sumisin de todo pueblo de
Europa a las determinaciones de la Santa Alianza, como la que ellos profesan. Pero llama a la
atencin cmo se maltrata la causa napolitana, contrastndola con el decoro de las causas de
Espaa y Portugal, preguntndose: Por qu, siendo una misma la causa del odio, hay tanta
diferencia en sus efectos ostensibles?
143
. Contina preguntndose: Por qu el Monitor llega
hasta disculpar a la revolucin en Espaa, y excluye de todo perdn a los napolitanos, que no
han hecho ni ms ni menos que nosotros?
144
El mismo articulista que formula estas cuestiones
pasa a responderlas:
La razn es muy clara: la reunin de tropas austriacas en la Lombarda, y el desagrado
que han manifestado los gabinetes de las grandes potencias por el establecimiento del
sistema constitucional en Npoles, han persuadido a los aristcratas franceses, que
en breve quedar oprimida la libertad en Italia, en virtud de la misma fuerza armada
con que cuentan para oprimirla en Francia. () Y con su servilismo estpido miran
como una osada muy punible el que se atreva a defender su libertad contra las grandes
potencias, si se determinan estas a atacarla. Por la misma razn manifiestan la ms
indecente alegra, cuando hablan de la escisin de Sicilia, aunque esta isla quiere
tambin constitucin, y aunque su desmembramiento del reyno de Npoles disminuya el
poder de la familia de los Borbones que tanto afectan amar
145
.
Sigue adems el articulista destacando que la situacin de la Pennsula Ibrica es
75
diferente de la de Italia y por eso no se atreven a discutir un plan para atacarla: La Espaa y
el Portugal no se hallan en el mismo caso de Npoles. Aade que la posicin geogrfica de
aquellos primeros y la victoria que obtuvo Espaa sobre Francia en la Guerra de Independencia,
hizo que las potencias de la Santa Alianza no se atrevan a atacar a la Pennsula Ibrica: y si
juzgan que la Italia podr ser sojuzgada pro la fuerza, nos hace el honor de creernos inaccesibles
a otro ataque que no sea el de la seduccin. Esta es en nuestro entender la causa de que nos
traten con tanto respeto
146
.
El da 23 de noviembre, El Censor trae una extenso artculo titulado Italia, con un
subttulo muy peculiar de Alfieri: Schiava sempre, vincitrice vinta. El artculo trata de una
cuestin que en el futuro no tendr cabida, que es la resolucin de las diferencias entre Austria y
Npoles por la va diplomtica, y que la primera habra abandonado los intentos de invasin del
segundo por temor de perder hombres y dinero, preocupacin que se verificar en el futuro, era
totalmente infundada. Austria buscaba ganar tiempo y apoyo. Veamos la opinin del articulista:
Las ultimas noticias recibidas de Alemania, dan esperanzas de que no se violar la paz
de Europa, y de que Italia, amenazada de una guerra sangrienta, se libertar por ahora
de los males que iban a desplomarse sobre aqul hermoso pas. Sea cual fuese la causa
que ha movido al gabinete en Viena, a abandonar o suspender la invasin de la parte
meridional de aquella pennsula, es preciso confesar, que la aptitud firme y vigorosa del
gobierno napolitano, ha convencido al austriaco de que la ocupacin de aqul reyno,
que ha sido tan fcil no ha mucho tiempo, aunque es muy diferentes circunstancias, le
costara en el da ros de sangre e inmensos tesoros; y esta consideracin ha debido
influir mucho para hacerle adoptar medidas ms pacficas y moderadas. No negaremos
que las disposiciones de algunas grandes potencias habrn sido poco favorables a la
guerra, y por consiguiente habrn contribuido a reprimir el ardor belicoso del Austria;
pero los napolitanos no dejarn de conocer, que su determinacin heroica de sepultarse
entre las ruinas de su patria es la causa inmediata del favor de unas potencias y de la
moderacin de otras
147
.
En el peridico El Constitucional
148
del 4 de octubre se informa sobre la Junta formada
en Palermo para la independencia de la isla del Reino de Npoles, tal como hicieron otros
peridicos
149
. En el nmero del 11 de octubre se informa sobre Npoles que:
Todas las cartas de norte aseguran que lo que se llama en Europa las cinco grandes
Potencias estn de acuerdo en no reconocer el nuevo gobierno de Npoles. Ser
preciso que estas seoras se tomen el trabajo de escribir un nuevo derecho de gentes
enteramente distintos del que rige actualmente a las naciones cultas
150
.
Muy exaltador de los principios liberales, El Constitucional del da 18 de octubre, destaca
que de Npoles solo escriben pormenores del armamento militar que all se hace con una
actividad prodigiosa. Es increble el celo de los napolitanos por defender los nuevos derechos
que poseen
151
. El 20 de octubre solo se habla de una guerra inevitable contra Austria. El general
76
Pepe en su proclama llega a declarar que si los espaoles llevaron algunos aos para sacudir al
yugo extranjero, ellos llevarn apenas semanas. As, todos los papeles pblicos napolitanos, en
palabras del editor de El Constitucional, solo hablan de una guerra inevitable
152
.
Una carta de un particular no identificado, reproducida en El Constitucional del da 4
de noviembre destaca la armona que pareca existir entre la familia real y su nuevo estatus
constitucional. Adems hace alusin a la percepcin que se tiene de las potencias extranjeras en
relacin a Npoles. La primera cita es sobre Espaa, donde se constata una relacin sincera por
la hermandad de los sistemas que regan en uno y otro pas. Respecto de Francia dice no haber
grandes problemas. En relacin a Rusia, y a pesar que no se hubiese recibido al embajador
napolitano, se esperaba que tarde o temprano reconocera al gobierno constitucional, puesto que
ya lo haba hecho Espaa. En cuanto a Inglaterra, se percibe una indiferencia fra, puesto que su
embajador haba asegurado que el aumento de la escuadra en el mediterrneo no tena otro fin
que proteger su comercio. La nica potencia respecto de la que se percibe hostilidad es Austria
y as lo enfatiz el editor, agregando que inspiraba desconfianza
153
.
El peridico del da 15 de noviembre segua informando sobre la insurreccin palermitana
y ocupa casi toda la portada en un discurso ante el parlamento para discutir la pacificacin de
Sicilia y devolverla al orden constitucional gaditano
154
. La noticia del 29 de noviembre es sobre
un proyecto de ley presentado en el parlamento napolitano para la reglamentacin y formacin
de un jurado popular. Este proyecto buscaba modernizar el sistema judiciario
155
. En diciembre,
el nmero 578 destaca un banquete ofrecido en la capital londinense y que conmemora el
triunfo de la libertad en Espaa, Portugal y Npoles en el ao de 1820. Acerca de este banquete
comentaremos en el epgrafe que trataremos de Portugal
156
. En una materia intitulada Italia,
del da 13 de diciembre, El Constitucional resalta, entre innumerables noticias sobre el Reino
de las Dos Sicilias, que desde Npoles llegaron a esta capital muchos caones provenientes
de Palermo, 16 en total
157
. El da 17 El Constitucional dice que el gabinete austriaco no quiere
la guerra contra Npoles y que las negociaciones bastaran para allanar las dificultades
158
. El
peridico del da 23 de diciembre informa el contenido de la carta enviada al parlamento por el
Prncipe Vicario general, e informa de los preparativos para la agresin austriaca
159
. Todas estas
noticias dan cuenta, a lo largo de 1820, de los sucesos ocurridos en Npoles y cmo captaban
estos mismos sucesos los peridicos liberales espaoles. Eran un reflejo de su propia realidad
experimentada en el Trienio Liberal espaol. En seguida pasamos a tratar las noticias que los
mismos peridicos emitieron sobre la Revolucin portuguesa.
Noticias en los peridicos espaoles de la Revolucin de Oporto
El peridico liberal moderado y trisemanal Miscelnea inform de la revolucin de Oporto
el 1 de septiembre de 1820, sealando:
Ha llegado un extraordinario con noticias de haberse manifestado en Portugal una
insurreccin a favor del rgimen constitucional. Oporto parece ser el centro de este
movimiento, que se extiende hasta las fronteras de Galicia, y an todo el reino. Maana
daremos los pormenores que podamos recoger sobre este importante suceso. Algunas
77
cartas de Lisboa dicen tambin que ha habido una sublevacin de la Baha de Todos los
Santos, hecha con mucho orden y concierto
160
.
Segn Miscelnea, las gacetas portuguesas no dijeron nada del suceso sino hasta el
26 de agosto, dos das despus de consumada la revolucin. Sin aportar mayor novedad habla
tambin del regreso a Portugal del Lord Beresford, condecorado por el rey con amplios poderes:

Cartas de Lisboa del 19 anuncian que el mariscal Beresford haba salido del Brasil
para Inglaterra, y que en breve llegara Portugal, condecorado con la dignidad de
generalsimo de este reyno y del Brasil, y el titulo del duque de Portugal y de los Algarbes.
Una fragata inglesa estaba desembarcando milln y medio de cruzados para repartir
entre las tropas portuguesas que se hallaron en la jornada de Vitoria en junio de 1813.
Las Gazetas de Lisboa que llegan hasta 26 de agosto nada hablan de revolucin. Se
querr aquel gobierno el mismo silencio que guard Madrid en enero y febrero? Si
estar limitado el movimiento insurreccional la provincia de Entre Duero y Mio? Los
correos de las fronteras deben traernos en breve noticias positivas
161
.
Otra nota publicada el 22 de septiembre, daba cuenta de la adhesin de la guarnicin de
Lisboa al movimiento revolucionario empezado en Oporto:
Acabamos de saber que en la tarde del da 15 del corriente, la guarnicin de Lisboa, en
unin con el pueblo, se declar por el rgimen constitucional. Crese una junta provisional, la
que inmediatamente expresos al gobierno de Oporto, y dems puntos del reino, mandando cesar
las hostilidades. Todo se verific con mucho orden y entusiasmo; en la noche hubo iluminacin
general. Maana daremos los pormenores de este suceso
162
.
Al da siguiente incluye un artculo completo sobre lo ocurrido en Lisboa el pasado da
15, conforme a lo descrito en la Gaceta de Lisboa. Consonante a lo enunciado en el nmero
anterior del peridico, la guarnicin de Lisboa se haba adherido al movimiento revolucionario
de Oporto. La propia Gaceta de Lisboa el da 16 de septiembre incluy lo que fuera anunciado
el da anterior: Lisboa 15 de septiembre, Viva el rey D. Juan VI! Viva la dinasta de la casa real
de Braganza! Viva nuestra Santa Religin! Vivan las cortes, que han de hacer nuestra nueva
constitucin! El peridico describe una escena de fiesta y alegra, con adhesin tanto del pueblo
como de las fuerzas armadas. Se habla de la lealtad y de la libertad portuguesa, de la generacin
de la patria y de la recuperacin de la antigua gloria perdida: se consigui una justa y moderada
libertad en este da, dos veces memorables, por ser el de nuestra restauracin y sacudimiento de
un prfido yugo extranjero, y al mismo tiempo de una regeneracin, que nos hace dignos de la
sociedad de las naciones europeas, y de nuestra antigua inmarcesible gloria. En medio a una
euforia de clamores a la libertad y triunfos revolucionarios, el articulista de la Gaceta de Lisboa,
transcrito por el editor del Miscelnea, esboza los fines de esta revolucin:
Nuestra unin, nuestro amor al orden, las virtudes sociales del ilustre pueblo portugus,
todo se dirigir constantemente un mismo fin, la prosperidad de la nacin. Nuestras
cortes sern dignas del siglo en que existimos, buscamos los medios de consolidar
nuestra existencia poltica, y harn que solo la ley se ejecute y obedezca.
El nmero 213 de Miscelnea, tuvo una portada con un enfoque peculiar de lo sucedido
en Cdiz y Portugal. Como este peridico liberal buscaba informar lo sucedido en el comercio, el
da 29 de septiembre, se enfoca en el impacto de las revoluciones en el comercio:
Las noticias de la epidemia en Cdiz y sus inmediaciones, y de los movimientos en
Portugal, han hecho bajar la seda conchal desde 67 60 rs. libra, baja que no es posible
preveer hasta dnde llegar, si continua aqullas causas. El curso del comercio de este
ramo por aqullos puntos producir enormes perjuicios a este pas, que para evitarse
tales oscilaciones, debera proporcionarse salida por Alicante, Cartagena, o cualquier
otro de sus puertos
163
.
78
Lisboa adhiere a la causa revolucionaria iniciada en Oporto y forma una Junta Interina de
Gobierno, iniciando un acercamiento con la Junta Suprema de Gobierno formada en Oporto. La
noticia de este acercamiento es trasmitida en Miscelnea del sbado 7 de octubre:
Con fecha de 27 de septiembre ha dirigido desde Alcobaza la junta suprema de Portugal
la interina de Lisboa el papel siguiente.
Illmos. y Excmos. seores: la junta provisional del supremo gobierno del reino, deseando
conciliar los intereses de la causa pblica y el bien del estado, con todas las circunstancias
particulares que le han parecido dignas de su atencin, da al mismo tiempo la junta
interina establecida en Lisboa, al pueblo de esta gran capital y la nacin entera, una
prueba nada equivoca de sus puros y desinteresados sentimientos; despus de una
madura reflexin juzg conveniente reunir as todos los miembros del gobierno interino,
componiendo uno solo cuerpo, dividido en las dos sesiones que explicaremos
164
.
Con esta actitud, las juntas formadas en Oporto y Lisboa buscaron disipar toda
desconfianza sobre sus verdaderas intensiones, que dicen no ser otras que la salvacin de
nuestra querida patria y su futura felicidad. Pero, como fuera enunciado antes, el gobierno
quedar dividido:
se reduce a que la una continuar, llamndose junta provisional del gobierno supremo
del reino, la cual tendr privativamente su cargo la administracin pblica en todos
sus ramos; y la otra se llamar junta provisional preparatoria de cortes, cuyo objeto ser
preparar y disponer con brevedad posible todo lo que se juzgue necesario para la ms
pronta convocacin de las cortes, y para la regularidad y buen orden de su celebracin.
Esta ltima sesin se subdividir en otras dos; la primera se ocupar de todo lo relativo
a la convocacin de las cortes, y la segunda de cuanto pueda servir de ilustracin las
materias, que en ellas deben discutirse
165
.
La junta de Lisboa recibi con entusiasmo y cortesa la iniciativa de la junta de Oporto, manifestando
la Gaceta la idea de una cordialidad efusiva. Tambin el nmero del 14 de octubre retrasmiti
lo informado por la Gaceta de Lisboa el 12 del mismo mes. En este nmero llama a la atencin
una proclama publicada en Lisboa que dejaba clara la satisfaccin de la junta provisional de
Oporto por la unin con la junta interina formada en Lisboa, para trabajar en comn acuerdo
por el bien de la patria
166
. Tambin se hace referencia a los donativos para el funcionamiento
del aparato estatal y a la colaboracin de distintas facciones para el funcionamiento del gobierno
constitucional. Adems, y a la raz de estos acontecimientos, se informa de la intensin del Zar
Alejandro, tras la revolucin poltica en Espaa, de no intervenir en los asuntos internos de este
pas.
En el peridico del 18 de noviembre, hay un manifiesto publicado por el Gobierno
Supremo del reino, para la convocacin de las cortes. Esto va a desatar una serie de discusiones,
principalmente respecto de si se deba seguir el proceso establecido en la Constitucin de Cdiz
o no
167
.

Al regresar a Inglaterra desde Brasil, Lord Beresford fue impedido de desembarcar
en Lisboa por los revolucionarios. Miscelnea del 19 de noviembre seal que tres oficiales
ingleses, que a pesar de la prohibicin del gobierno salieron de Lisboa, y pasaron a bordo del
Vengador, donde se hallaba el mariscal Beresford, haban sido despedidos del servicio, y recibido
la orden de salir inmediatamente de Portugal. Adems de esta noticia, el manifiesto de la Junta
de Gobierno toma casi toda la portada. Este manifiesto exhortaba a los portugueses a vigilar
la mantencin del rgimen y votar por aquellos candidatos dispuestos a mantener el sistema.
Parece ser una contra-reaccin a una insidiosa investida de los absolutistas, puesto que critican
tambin el sistema electoral. A lo que la Junta les responde:
79
Se habla despus de la forma de las elecciones, cosa que ya es intil conocer, puesto
que poco de publicarse este manifiesto, se ha adoptado la constitucin espaola que
prescribe otro mtodo de eleccin. Por ltimo hace extensivas sus disposiciones a las
islas adyacentes, al Brasil y a las dems posesiones de Ultramar
168
.
En este manifiesto, se reprende a los portugueses por ser la primera vez en siglos que
pueden elegir a sus representantes, a pesar de la voluntad general:
Portugueses! Vigilancia, cautela y circunspeccin! No rompamos unos hierros, para
entregarnos los de los partidos y facciones. Se profana la santa libertad, cuando se
deposita sus votos en otra urna, que en el seno de la patria. Considerad, considerad
desde ahora hasta el ltimo momento de las elecciones, que vais a entregar vuestros
bienes, vuestras libertades, vuestras personas, y todas las relaciones que os son ms
caras y os lo sern hasta la ms remota posteridad, en las manos de vuestros diputados.
Sean estos los patriarcas de la nacin, los fundadores de la patria, y los apoyos del
estado. Considerad y elegid. Lisboa, en el palacio del gobierno 31 de octubre
169
.
Dentro de esta discusin respecto de si se deba seguir o no lo establecido en Cdiz, el
nmero de Miscelnea, del 22 de noviembre, trae un pronunciamiento del pueblo y el ejrcito,
dirigida al general en jefe Gaspar Teixeira de Magalhaes y Cerda, donde se vea conveniente la
adopcin del sistema electivo de Cdiz, adems de la constitucin espaola:
Viendo el pueblo de esta capital que la junta preparatoria de cortes no accedi en toda su
extensin la justa peticin que lo hizo el juez del pueblo de Lisboa, nombre del mismo,
en unin con el ejercito, exponiendo ser la voluntad general, y de absoluta necesidad
para el bien de la nacin, que los diputados cortes fuesen elegidos segn el mtodo,
y con las mismos circunstancias prescripta en la constitucin espaola, se llen de
indignacin, y juzg ofendidos sus derechos; y queriendo tanto el pueblo como el ejercito
evitar que aqul acto de la junta preparatoria de cortes vaya adelante, en perjuicio de la
nacin, recurre por lo tanto V. E. como general comandante en jefe de la fuerza armada
del norte y sur de Portugal, para se digne tomar en consideracin lo expuesto, y en su
consecuencia se sirva reunir el ejercito, y haga proclamar la constitucin espaola, la
cual modificada por las cortes, convocadas en los trminos que ella prescribe, se adopte,
y se apropie a los usos, costumbres y terrenos de Portugal, sin que en ello se altere ni
su sentido, ni las ideas liberales que contiene
170
.
El resultado de esta peticin, como nos aclara el editor de Miscelnea era jurar la
Constitucin espaola y adoptar su sistema electoral para elegir a los diputados de las tan
ansiadas cortes. Adems el gobierno se ocupa en hacer expedir las provincias los artculos
de la constitucin espaola, que reglan las elecciones de diputados en cortes, y se trabaja con
mucha actividad en promover con la celeridad posible la deseada instalacin del Congreso
Nacional
171
.
Aventando un antiguo fantasma que siempre rond al imaginario portugus, el Miscelnea
del da 26 de noviembre, raz de un artculo publicado en un nmero anterior del mismo peridico,
se preguntaba si Portugal, en la situacin de abandono en la que se encontraba actualmente,
deba o no unirse a Espaa. Unirse o mantenerse separados para siempre. El articulista afirma
que la unin estara en manos de alguna potencia extranjera y la separacin en manos del
congreso a ser convocado. Todo esto a raz de la semejanza que exista entre las dos naciones
con la adopcin de la constitucin espaola como modelo. El articulista, defendiendo la posicin
de los ejrcitos del norte y refirindose a esta posible unin dir: queremos ser portugueses, y
queremos que tambin lo sean nuestros descendientes. De esta forma, los jefes de los cuerpos
de los ejrcitos del norte firman en el Palacio de las Necesidades, el 17 de noviembre, una
propuesta resumida en tres artculos:
80
Articulo 1. El estado actual de la capital y la opinin pblica exigen que entre novamente
en el gobierno los diputados que hicieron su dimisin, pues que ella no concurri el ejercito, y
que este junto con la nacin reconoci aqul gobierno hasta la instalacin de las cortes.
2. Que las elecciones para diputados en cortes se hagan por el mismo sistema prescrito
en la constitucin espaola, por ser as la opinin general de la nacin y del ejrcito, nico motivo
que dio lugar a la parada general de 11 de noviembre.
3. Que todo lo dems que se determina en la constitucin espaola no pueda ponerse en
prctica, en tanto que no se rena el congreso, y se adopte la base de ella, y con las alteraciones
que crea convenientes, sin que sean igualmente liberales
172
.
Tambin en relacin a las elecciones, el nmero del 13 de diciembre hace una crtica
a un peridico lusitano dirigida a la forma cmo se elegan los diputados de determinadas
capas de la sociedad, principalmente al elemento eclesistico: No dudamos, que se nuestros
compatriotas siguen estos consejos, nos darn un concilio en lugar de un congreso nacional, y
que las nuevas cortes se diferenciaran muy poco de las antiguas
143
. La queja tambin estaba
dirigida a la forma como se aplicaba la constitucin espaola, que en su art. 46 mandataba que
las juntas electorales de parroquias fueran presididas por la autoridad poltica de cada una de
las parroquias. En Portugal ocurra lo contrario al estar presididas por los desembargadores,
excluyendo a los jueces y ministros de barrios y envindolos fuera de sus distritos.
Luego el Senado de la Cmara de Lisboa emite una proclama donde saluda al pueblo
de Lisboa, a quienes llama ilustre, civilizado y constante pueblo de la capital del reino-unido.
Adems se declara como vuestro nico representante, aludiendo a la ausencia del rey y de las
cortes establecidas en Ro de Janeiro. Utiliza un lenguaje potico para referirse a la Revolucin
de Oporto: reson junto a las mrgenes del Duero la voz del ciudadano libre, que el eco repiti
un mismo tiempo en las extremidades del reino, y desde aqul momento se oy en todas las
bocas constitucin, constitucin, para luego llamar ciudadanos al pueblo que tena derecho
a elegir a sus compromisarios. Dicha proclama esgrime un tono elogioso a los ciudadanos
llamndoles honrados, inteligentes, amigos de la patria, prudentes y celosos del bien pblico;
vuelve adems a convocar a los compatriotas portugueses, vamos a completar nuestra bien
principiada obra; esta es la intencin y deliberada voluntad de nuestro amable rey; y concluye,
nada quiere que no sea su mayor felicidad. Esta proclama del Senado de la Cmara, segn el
Miscelnea, est fechada el da 13 de diciembre en Lisboa, y el peridico sale el da mircoles
20 de diciembre en el numero 295. Finalmente en esta proclama se enaltece la revolucin liberal
y el rgimen constitucional y se pide la convocacin de cortes:
Completemos por la reunin de las cortes la obra de nuestra constitucin; aseguremos
por ella la exacta observancia de la santa religin de nuestros padres, la augusta dinasta
de nuestros reyes, y nuestros imprescriptibles derechos de ciudadanos libres, y pueda
entretanto decir el pueblo portugus a una sola voz: Somos felices, viva la religin catlica
romana, viva el rey y su real dinasta, viva la constitucin, viva los portugueses
174
.
Segn nos cuenta el articulista del Miscelnea, esta proclama fue publicada con todos los
honores y magnificencias, y la publicacin fue precedida por la msica de los regimientos de la
guarnicin. El senado mand iluminar todos los edificios de su administracin las noches de los
da 10, 17 y 24 y exhort a los ciudadanos a seguir este ejemplo iluminando tambin a sus casas.
Adems, el Gobierno Supremo orden a la Junta de Censura declarar a todos los redactores
de peridicos o papeles responsables directos ante la Justicia de los ataques publicados por
personas annimas contra los particulares.
Se vuelve a hablar de las elecciones para diputados y en una pequea nota en la segunda
pgina del Miscelnea, reproduciendo una nota del da 16 de diciembre de la Gaceta de Lisboa,
81
se elogia el buen paso de las elecciones y el contentamiento de todos con el resultado que de
dicha eleccin en la provincia de Lisboa
175
.
Intentando tomar partido de la situacin, el rey D. Joao VI, que estaba en Brasil en estos
momentos revolucionarios, enva unos despachos a Lisboa. La Gaceta de Lisboa da cuenta de
esto que ser reproducido por el Miscelnea el da 27 de diciembre: El sbado 16 del corriente
las ocho y media de la noche, lleg a este puerto el bergantn Providencia, que habiendo salido
de la barra de Lisboa el 5 de septiembre, y llegado a Rio de Janeiro el 17 de octubre, sali de
aqul puerto en 29 del mismo mes con despachos
176
. En ellos se informa que el rey se enter
de lo pasado en Oporto y que la revolucin estaba concentrada apenas en la Provincia del Mio.
Luego informa que el rey mand aplicar una amnista general y tambin mand convocar las
cortes generales por los gobernadores del reino. Finalmente deca que el rey se extraaba que
se hubiesen convocado elecciones sin el concurso de su real persona a las que, por lo tanto,
tachaba de ilegtimas y mandaba que lo que decidieran las cortes se le enviera para su sancin
real.
Segn las noticias que vamos recibiendo de todas las partes, las elecciones parroquiales
se han celebrado con la mayor tranquilidad y acierto. Sabemos que en Oporto, en donde
se reson el primer grito de libertad, reina aun aquel fuego sagrado y el entusiasmo
con que los intrpidos y valientes la proclamaron, lo cual ha producido una excelente
eleccin. El seor obispo de aqulla dicesis fue el primer que se present con toda
pompa con su lista de compromisarios al acto de las elecciones
177
.
Otro gran peridico de la poca -dedicado a un pblico intelectual y uno de los ms
longevos en la prensa espaola que desapareci en los aos 30 del siglo XIX-, el Mercurio
de Espaa, escribi sobre los hechos ocurridos en Portugal. Con su formato de revista, en la
edicin de noviembre de 1820, dentro del ttulo dedicado a Gran Bretaa, habla sobre el impacto
que tuvieron estas noticias en el Reino Unido. Al articulista le llama la atencin que el silencio
del Gabinete ingls frente a los asuntos de Portugal. Elogia tambin el manejo del Gabinete
en situaciones semejantes y la forma de sacar provecho de los mismos: !Prudencia digna de
imitarse si se busca la propia utilidad, y se cree que cada nacin puede ser feliz de distinta
manera!
178
En el ttulo que habla de Portugal, en la pgina 226 y 227, en poco ms de una pgina
y media, trata de los sucesos en Portugal. Destaca como lo ms notable lo ocurrido el da 11
de noviembre. A diferencia del Miscelnea que decribe los hechos paso a paso, el Mercurio de
Espaa, los resume. Enuncia que el da 31 de octubre se convocan cortes y que en el da 11 de
noviembre, la reunin del Ejrcito nombra al mariscal de campo Gaspar Teixeira de Magalhaes y
Lacerda, hasta ese momento comandante de los ejrcitos del norte, comandante general de los
ejrcitos del norte y del sur. Este se apodera de los principales puntos de Lisboa y estaciona sus
tropas en la Plaza del Roci, para luego dirigirse al palacio del gobierno y formar una junta militar
con la asistencia del Juez del pueblo y escribanos. Desde ah invita a la Plaza a los comandantes
de la Guarnicin de Lisboa, donde la junta decide:
I. Jurar la Constitucin espaola sin perjuicio de que las cortes la modifiquen, y que la
eleccin de los diputados se haga en la manera en que ella se prescribe; 2. Nombrar cuatro
miembros ms para la junta provisoria del supremo gobierno; 3. Separar las secretaras del
reino y de la Hacienda; 4. Y conferir el mando de todo el ejrcito al mariscal comandante del
ejrcito del norte .
La revista seala que a primera vista hubo indignacin y se consider un atentado la
iniciativa de la Junta Militar. Sin embargo, luego la impresin era distinta y pareca no disgustar
esta iniciativa y mostrarse felices con el resultado de adoptar una constitucin y luego a travs
de las cortes modificarla. Finalmente el artculo termina con una frmula salomnica para los que
alabaron o vituperaron tales actos.
82
Otro gran peridico del perodo liberal que noticiar lo ocurrido en Portugal ser El
Censor. Peridico templado y bastante preciso que traa artculos extensos de cuo poltico.
Su nombre se debe a la tentativa de freno de los excesos del gobierno, como tambin a otros
peridicos por sus excesos, donde destaba El Zurriag y El Universal. Este peridico afrancesado,
por muchos tachado de financiado por los franceses, era muy respetado en la poca.
En la edicin del da 16 de septiembre de 1820, El Censor trae un artculo completo sobre
la Revolucin Portuguesa. El artculo va de la pgina 34 a la pgina 45 y en ellas el articulista
hace un largo elogio al valor portugus, el que vinculaba al valor espaol. Tambin le llama la
atencin la no manifestacin del Gabinete ingls sobre esta revolucin liberal y deduca que Gran
Bretaa no hara nada para impedir que Portugal siguiese su ejemplo de nacin constitucional.
Cita el ejemplo de Sicilia en 1811 que recibi el apoyo de Inglaterra para la implantacin de su
constitucin
180
.
El Constitucional en el da 6 de septiembre, entre las pginas 3 y 4, trae impresas las
proclamas hechas en Oporto
181
. El da 4 de octubre trae en la portada un artculo sobre el impacto
y la receptividad que tuvo la Revolucin en Portugal en Inglaterra. Transcribe un artculo del
13 de septiembre en el Morning Chronicle: La Revolucin de Portugal no nos admira: ya la
habamos vaticinado hace algn tiempo, y an hubiramos credo que se hubiera anticipado a
Npoles, porque sabamos lo que pasaba en aquel pas. Este reyno (Portugal) estaba convertido
en colonia, y el Brasil era la metrpoli; el orgullo del pueblo padeca, y no poda llevar a bien el
estado de envilecimiento en que se hallaba
182
. Hablaba de un Portugal ignominioso por ausencia
de la Corte y la presencia extranjera.
En El Constitucional del da 5 de octubre se da gran relevancia a la Revolucin portuguesa
y se le dedica toda la portada, la segunda pgina y una parte de la tercera. Ah se reproduce un
manifiesto publicado por un peridico portugus homnimo al espaol. Este manifiesto es una
respuesta de los oficiales de Oporto los Gobernadores de Lisboa, con motivo de las proclamas
que estos haban circulado cuando vieron acercarse la tormenta de la insurreccin
183
. El peridico
espaol justifica la publicacin de unos fragmentos principales del manifiesto para complacer y
llamar la atencin de los amigos de la libertad. Los oficiales dan una respuesta contundente a los
gobernadores de Lisboa cuando dicen: Acabemos de una vez, seores proclamadores: nuestra
regeneracin, si no est terminada, est decidida
184
. Adems el manifiesto dice que la historia
de Portugal siempre est relacionada a la espaola, puesto que en la historia de la pennsula
Portugal sigue siempre la suerte de Espaa, citando los romanos, los godos, los rabes y los
franceses.
En la edicin del da 11 de octubre, en la segunda pgina, se noticia que:
los liberales ingleses favorecen decididamente la Revolucin de Portugal, y creen obrar
en bien de los intereses de la Gran Bretaa. Esta ganar ms en el desarrollo de la
industria portuguesa que en el monopolio de un pueblo arruinado. Juan Bautista Say
acaba de demostrar en su excelente carta Mr. Malthus que un pueblo no puede ser
til al comercio de otro sino en razn de la abundancia de sus propios productos si no
produce no si trabaja objetos de cambio con que adquirir los artculos de que carece,
tendr que vivir sin ellos. Cun productivo no sera el Portugal si reviviera all la industria
al abrigo de la libertad!
Las noticias y la posibilidad de contagio de la Revolucin portuguesa en Brasil son
trasmitidas en Londres el 2 de octubre. El Constitucional reproduce la noticia en los siguientes
trminos:
Las cartas de Rio de Janeiro con fecha de 1 de agosto indican los temores que all
reinaban de ver una revolucin por el estilo de la de Portugal. De Baha, Pernambuco y
otros puntos septentrionales del Brasil se han recibido otras cartas de comerciantes que
83
se explican en los mismos trminos. Uno de estos comerciantes dice que convendra
tener en aquellos mares una escuadra inglesa, fin de proteger en caso de necesario
los individuos de esta nacin
185
.
Tambin en la segunda pgina, este mismo nmero de El Constitucional da cuenta de
la llegada del mariscal Beresford, que vena de Ro de Janeiro en el navo ingles Vengador, y
que nada saba de lo sucedido en Portugal. ste es impedido de desembarcar y el gobierno
revolucionario le manda una diputacin para hacerle entender que su persona podra correr
riegos de vida si desembarcaba.
El Constitucional del 4 de noviembre relata lo ocurrido en Lisboa el 18 de octubre. Se
publica que en la capital portuguesa se elevaba por Real Despacho al mariscal Lord Beresford
al eminente puesto de mariscal general cerca de su Real persona, y lo hace seor absoluto
y desptico de todo cuanto tiene relacin con lo militar
186
. El articulista afirma que este Real
Decreto slo viene a corroborar lo sucedido en 24 de agosto: un jefe extranjero hecho Rey
militar, no puede haber mayor desgracia
187
. Adems informa el envo de dinero desde Rio de
Janeiro a Lisboa, situacin que les parece un milagro, puesto que eso nunca haba sucedido, y
que vena en buena hora para auxilio de la causa.
De este mismo modo, el peridico sigue informando sobre Lord Beresford y su impacto en
la opinin pblica de Portugal. El Constitucional resuelve publicar el Real Decreto ntegramente en
el cual se conceden las dignidades de jefe militar supremo de Portugal a este lord. Pero adems
el peridico resalta la fuerza del pueblo a no sucumbir a la tirana de dos o tres personas
188
.
Un jueves 7 de diciembre El Constitucional informa de un banquete dado el 2 de octubre
en Londres, en la fonda de la Corona y el Ancla, en honor a los hroes de las revoluciones de
Espaa, Npoles y Portugal. Presidi la mesa de este banquete el mayor general Sir Robert
Wilson y se cont con 500 invitados. En l se alab estas revoluciones, como pendones de la
libertad, y se cant himnos de los marselles allons enfans de la patrie
189
y otras canciones
anlogas a la causa de la libertad. La noticia ocup prcticamente toda la extensin de las
cuatro pginas del peridico y adems se prometi en una nota seguir con el artculo. As, al da
siguiente, se sigue informando sobre lo ocurrido en el banquete en Londres
190
.
Un extracto de una carta particular, que sale publicada en Pars el da 12 de diciembre,
fue publicado en El Constitucional del 23 de diciembre. La carta habla de las relaciones entre
Troppau y Portugal y de la poca atencin dispensada por el primero al segundo. Adems cuenta
las hazaas de los embajadores portugueses en la capital parisina y sus maniobras diplomticas
pintorescas
191
.
De cierta forma, tanto la Revolucin portuguesa como la espaola no incomodan a la
Santa Alianza como s lo hicieron las de Italia. Por lo tanto, sern las que ms tiempo duren
bajo el rgimen liberal establecido por dichas revoluciones. Los peridicos liberales espaoles
informaron con gran profusin lo acaecido en Portugal, pero no con tanto ardor como lo sucedido
en Npoles, principalmente por encontrarse aqul reino bajo la amenaza de invasin de Austria,
respaldada por la Santa Alianza.
Cobertura de los procesos revolucionarios en Turn por los peridicos
espaoles
En Turn, el rey Vctor Manuel dirige una proclama a su pueblo llamando a la calma
debido a que algunos cuerpos de las tropas se haban rebelado. En dicha proclama tambin
ofrece perdn a los revoltosos y declara que el reino sigue con cierta calma. Adems declara
falsas las afirmaciones que Austria hubiera pedido fortaleza y licenciamiento de las tropas del
reino.
84
Pero, ya la Revolucin de Npoles haba contaminado al Reino Piamonts:
Esta proclama confirm el rumor que se acababa de extender de haberse sublevado
la guarnicin de Alejandra. Hoy 11 a las once de la noche no ha habido movimiento
en las tropas de la capital. Las tropas de Alejandra consisten en dos regimientos de
infantera y uno de caballera, que han pedido una constitucin, manifestando temer
que la proximidad de los austracos amenazase o comprometiese la independencia del
Piamonte. Ayer llegaron aqu estas noticias de Fossano, Pignerol y Alejandra, a donde
se decidi que pasase al punto el prncipe regente. A esta misma ciudad se dice que se
ha marchado sin orden los regimientos de caballera, y se teme que vaya sucedido a las
guarniciones de Novara y Verceil lo mismo que a la de Alejandra. Esto es lo que parece
ms cierto: hasta ahora todo est tranquilo en Turn
192
.
Se informa desde Niza en el da 18 de marzo y la misma noticia es reproducida en el
Miscelnea el da 6 de abril. La nota de portada se refiere a los acontecimientos pasados en
Alejandra el da 14 y en Turn. El da 15 se hablaba en secreto de lo que haba pasado al otro
lado de los Alpes, puesto que ah, se proclam la Constitucin espaola. El da 17 se informaba
que el rey Vctor Manuel llegara este mismo da a la ciudad para intentar calmar los nimos
193
.
En Turn parece que el sistema constitucional ya est en pleno funcionamiento, como
denota el Miscelnea del da 20 de abril. Este peridico informa que la Junta provisional se
redobla en sus trabajos para sostener al rgimen constitucional y para ello ha editado sucesivas
disposiciones militares y administrativas de gran importancia:
Varios decretos publicados hoy, contiene las disposiciones siguientes: 1. Todo impreso
deber llevar el nombre del editor, autor o impresor. 2. Se rebaja una cuarta parte del
precio de la sal en todas las provincias de Tierra-firme. 3. Se nombran cinco mayores
para la guardia nacional de la capital. 4. Se nombran diferentes ciudadanos para las
plazas de jefes polticos. 5. Se crea un consejo municipal para la capital de Gnova,
compuesto de tres sndicos y veinte y siete consejeros designados en el decreto
194
.
Las noticias del da 5 de abril producidas en Viena, y reproducidas por el Miscelnea,
hablan de los sucesos en el Piamonte. Estos sucesos llevan a que el emperador Alejandro
permanezca ms tiempo en Alemania evitando volver a San Petersburgo por Varsovia. Ya se
habla de un nuevo congreso a ser realizado en Viena y que ser la continuacin de los de
Troppau y Laybach
195
.
El da 6 de mayo se informan los pormenores de las campaas llevadas a cabo por
Austria contras los gobiernos constitucionales de Npoles y Piamonte. El peridico expone que
la campaa austriaca contra

Npoles ha durado 18 das, pues empezada el da 07, estaban los austriacos apoderados
de la capital el 25, en cuyo da no ha quedado en pi ni uno regimiento napolitano. La
campaa piamontesa ha durado 03 das, pues el 08 pasaron el Tesino los austriacos, y
estaban en Turn el 11, da en el cual Gnova y su ducado presentaron igualmente su
sumisin. As esta revolucin simultanea en el norte y en el medio da de la Pennsula
italiana, revolucin que se crea deber dar a Europa larga materia para discusiones
polticas, la han terminado en medio mes 50000 austriacos, sin que acaso haya perecido
en entrambas invasiones un centenar de individuos
196
.
El artculo sigue comparando la suerte del rgimen constitucional espaol frente a los
desastres acaecidos en Npoles y Turn. El articulista parece tranquilo por una posible invasin
de las tropas rusas o alemanas porque supone que Francia jams les permitira paso por su
territorio para atacar a Espaa.
85
El Mercurio de Espaa de marzo informa la Declaracin del congreso de Laybach,
publicado en la gaceta oficial de Viena del 13 de febrero, donde se decide por la invasin del
Reino de las Dos Sicilias y el restablecimiento del absolutismo por los ejrcitos austriacos
197
.
Adems, informa en un artculo no titulado de Italia que el reino de las Dos Sicillias convoca al
parlamento para el 13 de febrero para hablar sobre las decisiones tomadas en el congreso de
Laybach. A partir de la pgina 268 trata apenas del Reino de Cerdea donde se hablan de los
sucesos en este reino y la consecuente implantacin del rgimen constitucional
198
.
Este mismo peridico informa en su tiraje de abril sobre el desastre de Npoles y los
sucesos en Piamonte. Y, relatando la abdicacin del rey Vctor Manuel, afirma que estos sucesos
han sufrido el influjo de lo ocurrido en Npoles. En un largo artculo sobre Italia, dedica entre
las pginas 296 a la 302 a hacer un resumen de lo sucedido en Piamonte y la consecuente
implantacin de la Constitucin espaola y de un gobierno liberal
199
.
El Censor ser un peridico que abordar tambin la situacin de Italia como un todo y
en particular el caso del Reino de Cerdea. El da 31 de marzo trae un largo artculo con el ttulo
Estado actual de Italia que empieza en la pgina 376. Trae adems una frase muy emblemtica
a modo de subttulo: Libertas quae sera tamen
200
, que significa libertad aunque tarda. Se indica
que la Revolucin de Turn era algo muy indicado y que de algn modo ya se esperaba. Aade
adems que la parte continental de aquel reino form parte por un largo perodo del territorio
francs y, de cierta forma, se haban acostumbrado al rgimen constitucional francs. Aunque
imperfecto, por estar bajo un comando militar, a lo menos estableca los principios de la igualdad
y permita que circulasen las doctrinas liberales. Con la restauracin de 1814 vuelve el soberano
legtimo, pero los piamonteses nunca ms volveran a lo de antes. Hasta la pgina 385 se
extiende el artculo haciendo un largo recorrido por la historia del norte de Italia y la suerte futura
del Reino de Cerdea con las tropas austriacas en Npoles. stas podran volver y atacar a
Turn, dado que la suerte de uno est vinculada a la da otra, y puesto a que las tropas austriacas
deban pasar antes por territorio piamonts para atacar Npoles
201
.
El da 24 de abril vuelve El Censor a redactar un largo artculo sobre la situacin de
Italia. El artculo se extiende de la pgina 81 a la pgina 103. Traza un recorrido histrico de
Italia y sus desventuras. Cita un soneto de Vicente Felicaya que dice: Italia, Italia, tu cui feo la
sorte
202
a modo de ilustrar el mal momento que se vivi en Npoles y en Turn cuando el rgimen
constitucional se vio sepultado bajo la tirana austriaca. Todo regres a lo de antes y Austria
preservaba su hegemona en la Pennsula Italiana.
La Revolucin piamontesa ser fugaz frente a las otras que le inspiraron, por lo tanto,
deja tambin pocas impresiones en los peridicos espaoles que no llegan a relatar con tanto
ardor y profusin como lo hicieron con la Revolucin napolitana. Se encuentran menos ttulos
periodsticos dedicados a esta materia, aunque los peridicos no dejaron de informar estos
sucesos. De esta manera, con la invasin de Austria al Reino de las Dos Sicilias, la suerte del
Reino Sardo estaba inmediatamente vinculada a aqul otro reino, y se nota en los peridicos una
cierta decepcin con el fracaso liberal en aquellos reinos. De ah que se empieza a preguntar
sobre la suerte de Espaa, tanto por las posibilidades de un ataque por las potencias de la
Santa Alianza como tambin por la invasin de Austria, Prusia o Rusia. Se alegaba adems
que Francia no permitira el paso del ejrcito de aquellas potencias, pero tampoco lo hara dado
que Espaa haba sido la gran vencedora de las Guerras de Independencia contra las fuerzas
francesas. Adems Portugal tambin haba expulsado a los franceses de su territorio, casi a la
vez que los espaoles. Sin embargo, sabemos que no ser as, Francia envo a los Cien Mil Hijos
de San Luis contra el gobierno liberal y cierra el trienio constitucional en Espaa.
86
Consideraciones fnales
De todo eso percibimos como Espaa pas a ser un polo emisor de ideas, en un flujo
de modelo revolucionario para alcanzar a un gobierno constitucional. Sin embargo, dentro de
aquel grupo de pases que apenas teorizaron el texto gaditano, que no lo adoptaron en la prctica
discutindolo de forma pragmtica, Inglaterra fue uno de los polos de reflujo revolucionario,
a travs de las crticas enviadas por cartas por Jeremy Bentham a los parlamentos liberales
revolucionarios de la poca. As se buscaba introducir los cambios que el texto gaditano
necesitaba desde el punto de vista del articulista ingls.
Adems de esta influencia directa que tuvieron aqullos reflujos de ideas llegadas
desde Inglaterra, tambin dentro de Espaa los peridicos jugarn un gran papel como difusores
de aqul modelo espaol que fuera esparcido y enaltecido por toda Europa.
Por este motivo buscamos concentrar nuestro estudio en cuatro peridicos espaoles
operativos en el Trienio Liberal que informaron ampliamente de los sucesos revolucionarios con
el consecuente uso del modelo gaditano. A travs de una propaganda constitucional se buscaba
sostener el rgimen interno y mostrar al pblico en general un reflujo de material revolucionario
que retroalimentaba tanto a la prensa como al fuego sagrado revolucionario. Adems con eso
conseguan callar a posible resistencia absolutista del momento. Sin embargo, no solamente
fue por aqullos motivos que de los regmenes liberales implantados dentro de aquel modelo
espaol, el que ms dur en el tiempo fue el establecido en la propia Espaa. Aun as estamos
convencidos que dichos elementos tambin ayudaron para frenar los mpetus de los absolutistas,
stos adquirieron mucho ms fuerza solamente despus de la cada de Npoles frente a las
tropas austriacas que dejaron libre el paso para una intervencin francesa en Espaa como al
final sucedi con el envo de los Cien Mil Hijos de San Luis.
As, para verificar los reflujos de la revolucin de Npoles, Oporto y Turn, buscamos en
cuatro peridicos de distintos matices liberales: el Miscelnea del Comercio, Poltica y Literatura,
el Mercurio de Espaa, El Censor, Peridico Poltico y Literario y El Constitucional: Crnica
Cientfica, Literaria y Poltica. Analizamos los meses de julio a diciembre en los cuatro peridicos
en el ao de 1820 en busca de noticias de las revoluciones portuguesa y napolitana. De igual
modo buscamos noticias sobre la Revolucin Piamontesa, pero esta vez en el ao 1821 entre
los meses de abril a mayo. Estos meses coinciden con el inicio de los procesos revolucionarios
y, por lo tanto, marcamos como punto de corte el final el ao de 1820 por sentir que el volumen
de noticias era inmenso y difcilmente manejable en tan poco tiempo. Si decidisemos analizar
todo el perodo en que perviven los respectivos gobiernos liberales no lograramos abarcar
satisfactoriamente la informacin para utilizarla en este trabajo de investigacin. Seguimos un
patrn distinto en el caso del Reino de Cerdea que tuvo un perodo muy corto de gobierno
liberal. Solamente en este caso cubrimos las informaciones periodsticas de todo el perodo en
que dur la revolucin que no fue ms que tres meses.
De este modo, pasamos a analizar el peridico Miscelnea del Comercio, Poltica y
Literatura en busca de noticias relacionadas con la Revolucin de Npoles en el ao de 1820
entre los meses de julio y diciembre. Al examinar el mes de julio no logramos encontrar noticias
relacionadas con la Revolucin napolitana. Ya en el mes de agosto vamos a encontrar ocho
noticias relacionadas con estos sucesos; en el mes de septiembre tres, en el mes de octubre
cinco, en noviembre cinco y en diciembre seis noticias que se relacionan, bajo diversos aspectos,
con los sucesos en el Reino de las Dos Sicilias. Usando los mismos parmetros que en Npoles,
pasamos a verificar noticias que se refieren a la Revolucin de Oporto, pero, siguiendo la fecha
de inicio de la revolucin en aqulla ciudad, empezamos con los nmeros de los peridicos que
salieron en agosto, donde como era de esperar no encontramos noticias relacionadas con la
Revolucin portuguesa. Sin embargo, ya en el mes de septiembre encontramos seos noticias, en
octubre cuatro, en noviembre ocho y en diciembre nueve noticias relacionadas directamente con
87
los sucesos portugueses. Cuando buscamos la Revolucin Piamontesa en este peridico (en el
ao de 1821 y en los meses que van de marzo a mayo) comprobamos que en marzo hubo dos
tirajes que siguieron noticias sobre estos hechos, en abril cuatro y en mayo tres.
En cuanto al peridico Mercurio de Espaa, usando los mismos parmetros utilizados
con el Miscelnea, verificamos que solamente haban noticias en los meses de noviembre y
diciembre, una en cada mes. En los mismos meses que encontramos noticias en Npoles (de
septiembre a diciembre), tambin encontramos noticias de la Revolucin portuguesa, una noticia
en cada uno de aqullos meses. Cotejando este peridico en el ao 1821, entre los meses de
marzo a mayo, en lo que toca a los sucesos en Turn, confirmamos que en el mes de marzo hubo
una noticia, en abril una y en mayo tambin una.
En cuanto al caso de Npoles y observando en aqullos mismos meses, entre julio y
diciembre, El Censor, Peridico Poltico y Literario, constatamos que en julio no se encontraban
noticias relacionadas, pero ya en agosto nos encontramos con tres noticias, en septiembre dos,
en octubre uno, en noviembre dos y en diciembre con cuatro noticias. Para Portugal, El Censor
informar solamente a partir de septiembre, donde verificamos apenas una noticia relacionada.
Ya para octubre tambin se constata solamente una, y en noviembre igual; ya para diciembre
encontramos dos noticias. Cuando pasamos al ao 1821 en bsqueda de noticias sobre los
sucesos en Turn, entre los meses de marzo a mayo, constatamos que hubo una noticia para
cada unos de los tres meses estudiados.
Con respecto a El Constitucional: Crnica Cientfica, Literaria y Poltica comprobamos
que solamente haban noticas relacionadas con Npoles a partir del mes de agosto, donde
encontramos solamente una noticia. Ya para el mes de septiembre encontramos cinco, en
octubre cuatro, en noviembre tambin cuatro y en diciembre tres noticias. En este peridico
no se encontraron noticias en agosto sobre los hechos en Portugal, pero en septiembre nos
deparamos con una, en octubre seis, en noviembre tambin seis y en diciembre cuatro. En este
peridico, en el ao de 1821, entre los meses de marzo a mayo, no logramos encontrar noticias
relacionadas con los sucesos pasados en el Reino de Cerdea.
A modo de conjunto logramos constatar que los peridicos espaoles emitieron una
profusin de noticias relacionadas con los sucesos revolucionarios ocurridos en Npoles, Oporto
y en Turn. Principalmente fueron los peridicos liberales del perodo, los mismos que fueron
estudiados y comparados en este trabajo.
Fuentes
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Miscelnea De Comrcio, Poltica Y Literatura. 1820.
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Zavala, Iris Mara. Romnticos y Socialistas. Prensa espaola del XIX. Madrid, Siglo XXI de Espaa Editores S.A, 1972.
Notas
1
Este artculo fue escrito en el marco de la Beca de Posgrado de la Universit Degli Studi di Messina, en el Dipartimento
de Storia e Comparazione Delle Istituzioni Politiche e Giuridiche dei Paesi DellÈuropa Mediterranea della Facolt de
Scienzia Politica, y en el mbito del Grupo de Investigaciones sobre las Independencias de la Universidad de Salamanca
- INDUSAL.
2
Romani, G. T., The Neapolitan Revolution of 1820-1821, Evanston, Northwestern University Press, 1950, pp. 3-4.
3
Triunfante al otro lado de la frontera el movimiento de Riego, los promotores de la libertad y del restablecimiento
econmico y nacional de Portugal, Manuel Fernndes Toms, Jos Ferreira Borges y Jos da Silva Carvalho, fundadores
del Sinedrn, provocan el pronunciamiento militar del Campo de Santo Ovidio, en Oporto, el 24 de agosto de 1820, de
donde la Revolucin se extender a Lisboa. Gil Novales, A., El trienio liberal, Madrid, Siglo Veintiuno Editores, 1989, p.
23.
89
4
Para saber ms se puede leer Mango, Alfredo (a cura di), Lèt della Restaurazione e i moti del 1821, Bra, Edizioni
LÀrtistica Savigliano, 1992.
5
Se puede complementar en Ferrando, J., La Constitucin espaola de 1812 en los comienzos del Risorgimento,
Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas Delegacin de Roma, 1959.
6
Esdaile, Charles, La Guerra de la Independencia. Una nueva historia, Barcelona, Crtica Barcelona, 2004. Tambin a
Gonzlez Duro, Enrique, Fernando VII. El rey feln, Salamanca, Oberon, 2006. Adems de Enciso Recio, Luis Miguel, La
opinin espaola y la independencia hispanoamericana 1819-1820, Valladolid, Grfica Andrs Martn S.A., 1967.
7
Arnabat Mata, R., La revolucin de 1820 i el Trienni Liberal a Catalunya, Vic, Eumo Editorial, 2001. p. 11.
8
Hobsbawm, E. J., La era de la revolucin: 1789-1848, Barcelona, Crtica, 2011.
9
Suanzes-Carpegna, J. V., O constitucionalismo espanhol e portugus durante a primeira metade do sculo XIX (um
estudo comparado), Historia Constitucional, n. 11, 2010. http://www.historiaconstitucional.com, pp. 237-274.
10
Jover Zamora, J.M., Gmez-Ferrer, G. Y Fusi Aizprua, J. P., Espaa: sociedad, poltica y civilizacin (siglos XIX-XX),
Barcelona, Aret, 2001, pp. 45-57. Quiera ver ms en Gil Novales, A., El trienio liberal, op. cit.
11
Se puede buscar ms informaciones en Escudero, Jos Antonio (dir.), Constitucin de 1812, cortes y Constitucin de
Cdiz 200 aos, Madrid, Editora Espasa, Tomo III, 2011.
12
Aguilera, Bruno, Influencia de la Constitucin de Cdiz en Francia en Escudero, Jos Antonio (dir.), op. cit., p. 502.
13
De esto trata Bruno Aguilera, Ibdem, pp. 499 y ss.
14
Fernandz Sarasola, Ignacio, La Constitucin de Cdiz, origen, contenido y proyeccin internacional, Madrid, Centro de
Estudios Polticos y Constitucionales, 2011, pp. 283 y ss.
15
Ibdem, p. 278.
16
Moreno Alonso, Manuel: Blanco White y la Constitucin de 1812 en Inglaterra en Escudero, Jos Antonio (dir.), op. cit.,
pp. 515-523. As como en Fernandz Sarasola, Ignacio, op. cit., pp. 273 y ss.
17
Aguilera, Bruno: op. cit., pp. 504 y ss. Ferrando, Juan: op. cit., pp. 103 y ss.
18
lamo Martell, Mara Dolores, La influencia de la Constitucin de 1812 en Italia, en Escudero, Jos Antonio (dir.), op.
cit., pp. 475 y ss.
19
Ferrando Bada, Juan, op. cit., p. 58.
20
Para saber ms se puede consultar a Mendona, Manuela, Influncia da Constituio espanhola de 1812 na portuguesa
de 1822, en Escudero, Jos Antonio (dir.), op. cit., pp. 481 y ss.
21
Estas y algunas de las ideas arriba descritas sern defendidas por Bentham en su obra On the liberty of press and public
discusin (1820); tambin en la obra intitulada Trois essais sur la politique de lÈspagne (1820) y en la Rid yourselves of
Ultramaria (1820) discutidas y citadas por Fernndez Sarasola, Ignacio, op. cit., pp. 280 y ss.
22
Fernndez Sarasola, Ignacio, op. cit., p. 299.
23
Romano, Andrea, Cdiz en Italia. La recepcin de la Constitucin de Cdiz en Italia y la Revolucin Piamontesa en
Escudero, Jos Antonio (dir.), op. cit., p. 461.
24
Se puede leer ms sobre la constitucin gaditana y sus reflejos en Sicilia en la obra de Romano, Andrea (a cura di):
Constitutizione poltica della monarchia spagnuola, Messina, Editora Rubbettino, 2000. Tambin se puede complementar
en la misma obra Salvador, Bartolom Clavero: Codice come constituzione en Romano, Andrea (a cura di), Ibdem, pp.
LXXII y ss.
25
Fernndez Sarasola, Ignacio, op. cit., pp. 300 y ss.
26
dem, p. 300.
27
Romano, Andrea, Cdiz en Italia, op. cit., pp. 462 y ss.
28
lamo Martell, Mara Dolores, op. cit., pp. 475 y ss.
29
La profesora lamo Martell, citando al embajador espaol en Turn, en febrero de 1821, constatar como todos fundan
sus esperanzas en nosotros (dir el embajador), como sostenedores de la libertad de Europa y capaces de mantener la
gran reputacin que hemos adquirido en la guerra de independencia nacional y en la gran revolucin del ao prximo
pasado de 1820. dem, p. 475.
30
31
lamo Martell, Mara Dolores, op. cit., pp. 475 y 476. Tambin en Ferrando Bada, se puede encontrar los discursos de
parlamentares que vean al texto gaditano como intocable, por su aurea de mito. Ferrando Bada, Juan, op. cit., pp. 60
y ss.
32
Fernndez Sarasola, Ignacio, op. cit., p. 301 y ss.
33
Se puede ver ms en Ferrando Bada, Juan, op. cit., p. 61 y ss. Adems de Fernndez Sarasola, Ignacio, op. cit., p.
302 y ss.
34
Esta posibilidad de mltiples interpretaciones del texto gaditano fue tratado por los autores que venimos citando. Tanto
Ferrando Bada como Fernndez Sarasola y la profesora Mara Dolores lamo Martell comenta sobre el asunto.
35
Ferrando Bada, Juan, op. cit. pp. 62 y ss.
36
Fernndez Sarasola, Ignacio, op. cit., p. 303 y ss.
37
38
Idem, p. 476.
39
90
40
Romano, Andrea, Cdiz en Italia, op. cit., p. 463.
41
Ibdem, p. 71. Tambin si puede acompaar en lamo Martell, M. D., op. cit., pp. 477 y ss.
42
Adozione della Constituzione Spagnola Nel Regno Di Sardegna (1821). http://www.dircost.unito.it/cs/paesi/italia.shtml
Acceso en 24/10/11.
43
Adozione della Constituzione Spagnola Nel Regno Di Sardegna (1821). http://www.dircost.unito.it/cs/paesi/italia.shtml
Acceso en 24/10/11.
44
dem, http://www.dircost.unito.it/cs/paesi/italia.shtml Acceso en 24/10/11.
45
Ferrando Bada, Juan, op. cit., p. 92 y 93.
46
Romano, Andrea, Cdiz en Italia, op. cit., p. 464 y ss.
47
Ibdem, p. 465.
48
lamo Martell, M. Dolores, op. cit., p. 478.
49
Para saber ms se puede consultar a Mendona, Manuela, op. cit., pp. 481 y ss.
50
Sobre lo que representa la Constitucin de Cdiz es interesante consultar a Portillo Valds, Jos Mara: Revolucin
y Nacin. Orgenes de la cultura constitucional en Espaa, 1780-1812, Madrid, Centro de Estudios Polticos y
Constitucionales, 2000.
51
Hespanha, A. M., Guiando a mo invisvel, direito, Estado e lei no liberalismo monrquico portugus, Coimbra, Almedina,
52
Mendona, Manuela, op. cit., p. 484 y ss.
53
Jorge Miranda nos habla que la Constitucin de Cdiz lleg a ser puesta en vigor en Brasil por el Decreto de 21 de abril
de 1820, pero luego al da siguiente fue revocada. Miranda, Jorge: O constitucionalismo liberal luso-brasileiro, Lisboa,
Comisso Nacional para as Comemoraes dos Descobrimentos Portugueses, 2000, p. 14.
54
Ibdem, pp. 18 y ss. Adems se debe consultar a Mendona, Manuela, op. cit., p. 485 y 486.
55
Ibdem, pp. 486 y ss. Antnio Manuel Hespanha hace un abordaje muy detenido en estos hechos histricos, Hespanha,
A. M., op. cit., p. 62 y ss.
56
Fernndez Sarasola, Ignacio, op. cit., p. 292.
57
Varela Suazes-Carpegna, Joaqun, La teora del Estado en los orgenes del constitucionalismo hispano (las Cortes de
Cdiz), Madrid, CEPC, 2008.
58
Hespanha, A. M., op. cit., p. 79 y ss.
59
Fernndez Sarasola, Igncio, op. cit., pp. 293 y ss.
60
Diarios Das Cortes Geraes E Extraordinarias Da Naao Portugueza, Sessao N 2, de 27 de janeiro de 1821, Imprensa
Nacional, Lisboa, 1821-1822, pp. 5 y 6.
61
Diarios Das Cortes Geraes E Extraordinarias Da Naao Portugueza, Sesso de 13 de fevereiro de 1821. Dirio, N 14,
de 14 de fevereiro de 1821.
62
Fernndez Sarasola, I., op. cit., p. 296. Vase tambin a Mendona, M., op. cit., p. 487. Vale la pena tambin
complementar con Miranda, Jorge, O constitucionalismo liberal luso-brasileiro, op. cit., p. 15.
63
Ibdem, p. 16 y ss.
64
Fernndez Sarasola, I. op. cit., p. 297 y ss.
65
Ibdem, p. 296.
66
Diarios Das Cortes Geraes E Extraordinarias Da Naao Portugueza, Sesso de 23 de julio de 1821. Dirio, N 134, p.
1624.
67
Diarios Das Cortes Geraes E Extraordinarias Da Naao Portugueza, Dirio de Sesso, N 66, de 30 de abril de 1821,
pp. 714 y ss. Y Dirio de Sesso, N 88, de 25 de maio de 1821, pp. 1014 y ss, tratan del Proyecto De ley acerca de la
Libertad de Imprenta.
68
Miranda, Jorge, O constitucionalismo liberal luso-brasileiro, op. cit., p. 17.
69
Ibdem, p. 18.
70
Fernndez Sarasola, I., op. cit., pp. 297 y ss.
71
Mendona, Manuela, op. cit., p. 493 y ss.
72
Ibdem, p. 495 yss.
73
Hespanha, A. M., op. cit., pp. 80 y ss. Adems se puede consultar Fernndez Sarasola, I., op. cit., p. 298.
74
Arnabat Mata, Ramon, op. cit. p. 148.
75
Snchez Hita, Beatriz, Jos Joaqun de Clararrosa y su Diario Gaditano (1820-1822). Ilustracin, Periodismo y
Revolucon en el Trienio Liberal, Cdiz, Centro de Estudios Constitucionales, 2009, 69 y ss.
76
Seoane Cruz, Mara, El primer lenguaje constitucional espaol (Las Cortes de Cdiz), Madrid, Editorial Moneda y
Crdito, 1968, pp. 140, 141 y 142.
77
Snchez Hita, Beatriz, Jos Joaqun de Clararrosa, op. cit., pp. 70 y ss.
78
Snchez Hita, Beatriz, La prensa y la imprenta en el Cdiz de la Guerra de la Independencia (1808-1814), en Mortari
Fernndez, Manuel & Martn Moreno, Ana (coord.), Prensa y Libertad de Imprenta. Los peridicos en el Cdiz de las
Cortes, Cdiz, Galera GH40, 2010, pp. 57 y ss.
79
Ibdem, p. 70.
80
Ibdem p. 81.
81
Cruz Seoane, Mara, Oratoria y periodismo en la Espaa del Siglo XIX, Valencia, Editorial Castalia, 1977, pp. 113 y ss.
82
Snchez Hita, Beatriz, La prensa y la imprenta, op. cit. pp. 78 y ss.
91
83
Cruz Seoane, Mara, Oratoria y periodismo, op. cit., p. 113.
84
Ibdem, p. 114.
85
Ibdem, p. 114.
86
Cruz Seoane Couceiro, Mara, Libertad de imprenta: de vehculo de las luces a derecho del hombre, en Mortari Fernndez,
Manuel & Martn Moreno, Ana (coord.), Prensa y Libertad de Imprenta. Los peridicos en el Cdiz de las Cortes, Cdiz,
Galera GH40, 2010, pp. 17 y ss.
87
Se puede leer ms en Snchez Hita, Beatriz, La prensa y la imprenta, op. cit., pp. 79 y ss. Adems de Cruz Seoane,
Mara, Oratoria y periodismo, op. cit., pp. 115 y ss.
88
Cruz Seoane Couceiro, Mara: Libertad de imprenta, op. cit., pp. 53 y ss.
89
Decreto de 25 de marzo de 1815, Gaceta y el Diario de Madrid.
90
Se puede profundar ms con Morn Orti, Manuel, La Miscelnea de Javier de Burgos: la Prensa en el debate ideolgico
del Trienio Liberal, Madrid, Artes Liberales, Serie Trivium N 15, 2 Edicin renovada, Ediciones UEM-CEES, 1996.
91
92
Snchez Hita, Beatriz, La prensa y la imprenta, op. cit., pp. 75 y ss.
93
Snchez Hita, Beatriz, Jos Joaqun de Clararrosa, op. cit., p. 81.
94
95
Ms detalles sobre los rganos creados por la Ley de 22 de octubre de 1820, consultar a Snchez Hita, Beatriz, Jos
Joaqun de Clararrosa, op. cit., pp. 82 y ss.
96
Ibdem, p. 120.
97
dem, p. 120.
98
Ibdem, pp. 124 y ss.
99
Snchez Hita, Beatriz, Jos Joaqun de Clararrosa, op. cit., pp. 85 y ss.
100
Gil Novales, Alberto, Las Sociedades Patriticas (1820-1823), Tomo II, Madrid, Tecnos, 1975, pp. 984 y ss.
101
Se puede complementar leendo a lvarez Junco, Jos & De La Fuente Monge, Gregorio, Las consecuencias prcticas
de la libertad de imprenta en Mortari Fernndez, Manuel & Martn Moreno, Ana (coord.), op. cit., pp. 95 y ss.
102
Vase ms en Cruz Seoane, Mara, Oratoria y periodismo, op. cit., pp. 130 y ss. Tambin en Snchez Hita, Beatriz, Jos
Joaqun de Clararrosa, op. cit., pp. 86 y ss.
103
Sobre el peridico El Censor se puede profundar ms tanto en Cruz Seoane, Mara, Oratoria y periodismo, op. cit., pp.
132, como en Snchez Hita, Beatriz, Jos Joaqun de Clararrosa, op. cit., pp. 85 y ss.
104
Mara Cruz Seoane hace una conceptualizacin de lo que era, para los peridicos de la poca, moderacin y
exaltacin. Cruz Seoane, Mara, Oratoria y periodismo, op. cit., pp. 127 y ss.
105
Snchez Hita, Beatriz, Jos Joaqun de Clararrosa, op. cit., pp. 88 y 89.
106
Un estudio ms detenido de El Zurriago fue hecho por Zavala, Iris Mara, Romnticos y Socialistas. Prensa espaola del
XIX, Madrid, Siglo XXI de Espaa Editores S.A, 1972, pp. 9-38.
107
Snchez Hita, Beatriz, Jos Joaqun de Clararrosa, op. cit., p. 90.
108
dem, pp. 90 y ss.
109
Zavala, Iris Mara: op. cit., p. 24.
110
Idem, p. 24.
111
El trisemanal Miscelnea de comercio, artes y literatura, que funda en 1819 y del que es redactor principal Francisco
Javier de Burgos (1778 - 1848). Descripcin del Miscelnea hecha por la Biblioteca Nacional De Espaa, Hemeroteca
Digital, Direccin: http://bdh.bne.es/bnesearch/HemerotecaCompleteSearch.do Accedido en: 09/11/2011.
112
Miscelnea De Comrcio, Poltica Y Literatura, N 185, viernes 05 de agosto de 1820, Suplemento, pp. 5-8.
113
Miscelnea De Comrcio, Poltica Y Literatura, N 185, viernes 18 de agosto de 1820, p. 4.
114
dem, p. 4.
115
Miscelnea De Comrcio, Poltica Y Literatura, N 185, viernes 19 de agosto de 1820, pp. 3 y 4.
116
Ibdem, p. 4.
117
Miscelnea De Comrcio, Poltica Y Literatura, N 173, domingo, 20 de agosto de 1820, pp. 3 y 4.
118
Miscelnea De Comrcio, Poltica Y Literatura, N 187, domingo, 03 de septiembre de 1820, p. 2.
119
Miscelnea De Comrcio, Poltica Y Literatura, N 206, viernes, 22 de septiembre de 1820, p. portada.
120
Miscelnea De Comrcio, Poltica Y Literatura, N 216, lunes, 02 de octubre de 1820, p. 2.
121
Miscelnea De Comrcio, Poltica Y Literatura, N 265, lunes, 20 de noviembre de 1820, p. portada.
122
Miscelnea De Comrcio, Poltica Y Literatura, N 263, sbado, 18 de noviembre de 1820, p. portada.
123
dem, p. portada.
124
Miscelnea De Comrcio, Poltica Y Literatura, N 267, mircoles, 22 de noviembre de 1820, p. 03.
125
Miscelnea De Comrcio, Poltica Y Literatura, N 271, domingo, 26 de noviembre de 1820, p. portada.
126
dem, p. portada.
127
Miscelnea De Comrcio, Poltica Y Literatura, N 288, mircoles, 13 de diciembre de 1820, p. portada.
128
Ibdem, p. 01.
129
Miscelnea De Comrcio, Poltica Y Literatura, N 293, lunes, 18 de noviembre de 1820, p. 01.
92
130
Ibdem, p. portada.
131
Ibdem, p. portada.
132
Ibdem, p. portada.
133
Miscelnea De Comrcio, Poltica Y Literatura, N 299, lunes, 24 de diciembre de 1820, p. 01.
134
dem, p. 01.
135
Miscelnea De Comrcio, Poltica Y Literatura, N 305, sbado, 30 de diciembre de 1820, p. 01.
136
Se trata del Mercurio histrico y poltico que Salvador Jos Maer fundara y comenzara a publicar en 1738. En 1804
empez a publicarse con frecuencia quincenal, y en octubre 1807, el Mercurio desaparecer por real decreto hasta
que en junio de 1815 anuncie su reaparicin. Tambin desaparece entre agosto de 1821 y junio de 1824. Otra vez con
periodicidad mensual, sus contenidos seguirn divididos en dos partes. Biblioteca Nacional De Espaa, Hemeroteca
Digital, Direccin: http://bdh.bne.es/bnesearch/HemerotecaCompleteSearch.do Accedido en: 11/11/11
137
Mercurio de Espaa, noviembre de 1820, p. 225.
138
Mercurio de Espaa, diciembre de 1820, pp. 330-358.
139
Considerada como una publicacin de excepcional calidad y la de ms prestigio del Trienio Liberal, formalmente se
la define como una revista, dada la amplitud de sus nmeros, en torno a las ochenta pginas cada uno. Es fundada
por el impresor y editor Len Amarita y dirigida por el afrancesado sacerdote Sebastin Miano, al que se suman en
la redaccin los tambin clrigos josefinos y literatos Alberto Lista y Jos Manuel Gmez Hermosilla, empezando a
publicarse a partir del cinco de agosto de 1820, una vez promulga la amnista poltica. De carcter constitucionalista,
su tendencia es de un liberalismo supermoderado, enmarcado ms bien en el despotismo ilustrado, a juicio de
Mara Cruz Seoane.. Biblioteca Nacional De Espaa, Hemeroteca Digital, Direccin: http://bdh.bne.es/bnesearch/
HemerotecaCompleteSearch.do Accedido en: 11/11/11.
140
El Censor, Periodico Politico Y Literario, N 04, 26 de agosto de 1820, pp. 284-309.
141
El Censor, Periodico Politico Y Literario, N 17, 25 de noviembre de 1820, p. 59.
142
Ibdem, p. 60.
143
dem, p. 60.
144
dem, p. 60.
145
Ibdem, p. 61.
146
dem, p. 61.
147
El Censor, Periodico Politico Y Literario, N 21, 23 de diciembre de 1820, pp. 180 y 181.
148
Uno de los pocos peridicos que son autorizados a publicarse durante el primer periodo absolutista fernandino,
fundado y dirigido por Jos Joaqun de Mora (1783 1864. Cuatro das despus de la firma de la Constitucin de 1812
por Fernando VII, a partir del 13 de marzo de 1820 se har diario poltico anteponiendo a su ttulo la cabecera de El
constitucional o sea Crnica cientfica, literaria y poltica. Sus contenidos cambiarn de orientacin al introducir en sus
pginas las noticias y artculos de este carcter y a favor del liberalismo.. Biblioteca Nacional De Espaa, Hemeroteca
Digital, Direccin: http://bdh.bne.es/bnesearch/HemerotecaCompleteSearch.do Accedido en: 12/11/2011.
149
El Constitucional, N 514, mircoles, 04 de octubre de 1820, p. 2.
150
151
152
El Constitucional, N 530, viernes, 20 de octubre de 1820, p. 03 y 04.
153
El Constitucional, N 545, sbado, 04 de noviembre de 1820, p. 02 y 03.
154
El Constitucional, N 556, mircoles, 15 de noviembre de 1820, p. 01.
155
El Constitucional, N 570, mircoles, 29 de noviembre de 1820, p. 01.
156
El Constitucional, N 578, jueves, 07 de diciembre de 1820, pp. 01 y 02.
157
El Constitucional, N 584, mircoles, 13 de diciembre de 1820, p. 02.
158
El Constitucional, N 588, domingo, 17 de diciembre de 1820, p. 02.
159
El Constitucional, N 594, sbado, 23 de diciembre de 1820, p. 01.
160
Miscelnea De Comrcio, Poltica Y Literatura, N 185, viernes 1 de septiembre de 1820, 2 pgina.
161
Miscelnea De Comrcio, Poltica Y Literatura, N 186, viernes 02 de septiembre de 1820, 1 pgina.
162
Miscelnea De Comrcio, Poltica Y Literatura, N 186, viernes 22 de septiembre de 1820, pgina 4.
163
Miscelnea De Comrcio, Poltica Y Literatura, N 213, viernes 29 de septiembre de 1820, portada.
164
Miscelnea De Comrcio, Poltica Y Literatura, N 221, sbado, 07 de octubre de 1820, 2 pgina.
165
dem, 2 pgina.
166
Miscelnea De Comrcio, Poltica Y Literatura, N 228, sbado, 14 de octubre de 1820, portada.
167
Miscelnea De Comrcio, Poltica Y Literatura, N 263, sbado 18 de noviembre de 1820, portada y 2 pgina.
168
Miscelnea De Comrcio, Poltica Y Literatura, N 264, domingo 19 de septiembre de 1820, portada y 2 pgina.
169
dem, pgina 2.
170
Miscelnea De Comrcio, Poltica Y Literatura, N 267, mircoles, 22 de noviembre de 1820, portada.
171
dem, 1 pgina.
172
Miscelnea De Comrcio, Poltica Y Literatura, N 271, domingo, 26 de noviembre de 1820, portada y 2 pgina.
93
173
Miscelnea De Comrcio, Poltica Y Literatura, N 288, mircoles, 13 de diciembre de 1820, portada y 2 pgina.
174
Miscelnea De Comrcio, Poltica Y Literatura, N 295, viernes 20 de diciembre de 1820, final de la pgina 2 y pgina 3.
175
Miscelnea De Comrcio, Poltica Y Literatura, N 299, domingo 24 de diciembre de 1820, 2 pgina.
176
Miscelnea De Comrcio, Poltica Y Literatura, N 302, mircoles 27 de diciembre de 1820, 2 pgina.
177
dem, 2 pgina.
178
Mercurio De Espaa, noviembre, pgina 225.
179
dem, pgina 226.
180
El Censor, N 1, 16 de septiembre de 1820, pp. 34-45.
181
El Constitucional: Crnica Cientifica, Literaria Y Poltica, N 486, Madrid, mircoles 6 de septiembre de 1820, pp. 3 y 4.
182
El Constitucional: Crnica Cientifica, Literaria Y Poltica, N 486, Madrid, mircoles 4 de octubre de 1820, portada.
183
El Constitucional: Crnica Cientifica, Literaria Y Poltica, N 515, Madrid, jueves 5 de octubre de 1820, portada.
184
Ibid., p. 3.
185
El Constitucional: Crnica Cientifica, Literaria Y Poltica, N 528, Madrid, mircoles 18 de octubre de 1820, p. portada.
186
El Constitucional: Crnica Cientifica, Literaria Y Poltica, N 545, Madrid, sbado, 4 de noviembre de 1820, p. 04.
187
Ibid., p. 04.
188
El Constitucional: Crnica Cientifica, Literaria Y Poltica, N 548, Madrid, martes, 7 de noviembre de 1820, p. 1 y 2.
189
El Constitucional: Crnica Cientifica, Literaria Y Poltica, N 578, Madrid, jueves, 7 de diciembre de 1820, p. 1-4.
190
El Constitucional: Crnica Cientifica, Literaria Y Poltica, N 579, Madrid, viernes, 8 de diciembre de 1820, p. 2 y 3.
191
El Constitucional: Crnica Cientifica, Literaria Y Poltica, N 548, Madrid, sbado, 23 de diciembre de 1820, p. 2 y 3.
192
Miscelnea De Comercio, Poltica Y Literatura, N 394, mircoles, 28 de marzo de 1821, p. 01.
193
Miscelnea De Comercio, Poltica Y Literatura, N 403, viernes, 6 de abril de 1821, p. 01.
194
Miscelnea De Comercio, Poltica Y Literatura, N 417, mircoles, 20 de abril de 1821, p. 01.
195
Miscelnea De Comercio, Poltica Y Literatura, N 424, viernes, 27 de abril de 1821, p. 02.
196
Miscelnea De Comercio, Poltica Y Literatura, N 433, mircoles, 6 de mayo de 1821, pp. 02 y 03.
197
Mercurio De Espaa, marzo de 1821, pp. 198-212.
198
Ibid., p. 268-281.
199
Mercurio De Espaa, abril de 1821, pp. 296-302.
200
El Censor, N 35, sbado 31 de marzo de 1821, p. 376.
201
Ibid., pp. 376-385.
202
El Censor, N 34, sbado 24 de abril de 1821, pp. 81-103.
94 94
Los diputados peruanos en las Cortes de Cdiz y
el debate sobre el tributo, la mita y la ciudadana
indgena
Peruvian Representatives in the Cortes of Cadiz and the Debate Over Tribute,
the Mita and Indigenous Citizenship
Os deputados peruanos nas Cortes de Cdis e o debate sobre o tributo, a mita
e a cidadania indgena
AUTORA
Scarlett OPhelan
Godoy
Pontificia Universidad
Catlica del Per,
Lima, Per
Academia Nacional
de la Historia del Per
sophelan@pucp.edu.
pe
RECEPCIN
28 noviembre 2011
APROBACIN
6 mayo 2012
DOI
10.3232/RHI.2012.
V5.N1.04
En 1812 la constitucin de Cdiz aboli el tributo indgena, la mita o prestacin
de servicios personales y decret la ciudadana para la poblacin indgena. La abolicin
de la mita fue abiertamente aceptada por las comunidades indgenas, mientras que
sobre el tributo algunas comunidades se pronunciaron en contra y otras a favor de su
derogacin, ya que asumieron que la remocin de este impuesto pona en riesgo sus
tierras comunales. La reintroduccin de tributos y mitas de parte de Fernando VII al
retornar al trono, trajo desajustes en las comunidades que en algunos casos se negaron
a seguir mitando y en otros pusieron reparos al pago del tributo. Y es que, la condicin
de ciudadanos tambien la asimilaron como un estatus que les daba derecho a no mitar
ni tributar.
Palabras clave:
Tributo; Mita; Tierras comunales; Comunidades indgenas; Constitucin de
Cdiz; Caciques.

In 1812 the Constitution of Cdiz abolished the indian tribute, the mita or
personal service and gave citizenship to the indigenous population. The abolition of
personal service was broadly accepted by indigenous communities, while some were for
and others were against the end of tribute, as they feared that its removal would put their
communal lands at risk. After his return to the throne the reintroduction of the tributes and
mitas by Fernando VII, caused upheaval within the communities because some refused
to continue working in the mitas while others were opposed to paying the tribute. As they
were now citizens the indigenous felt that their status exempted them from paying tribute
and doing personal service.
Key words:
Tribute; Mita; Communal land; Indigenous communities; Constitution of Cdiz;
Caciques.
95
Em 1812 a constituio de Cdis aboliu o tributo indgena, a mita ou prestao de servios
pessoais e decretou a cidadania para a populao indgena. A abolio da mita foi abertamente aceita
pelas comunidades indgenas, enquanto que a respeito do tributo, algumas comunidades se pronunciaram
contra e outras a favor de sua derrogao, j que assumiram que a remoo desse imposto poria em risco
suas terras comunais. A re-introduo de tributos e mitas por parte de Fernando VII quando retornou ao
trono, trouxe desajustes nas comunidades que, em alguns casos, se negaram a continuar pagando mita
e em outras reclamaram do pagamento do tributo. O fato foi que a condio de cidados tambm foi
assimilada com um status que lhes dava direito de no
pagar a mita, nem tributar.
Palavras-chave:
Tributo; Mita; Terras comunais; Comunidades indgenas; Constituio de Cdis; Caciques.

Introduccin
En el Per probablemente con mayor intensidad que en otros espacios virreinales- la
base del sistema colonial y del vasallaje de los indios estaba cimentada, desde el siglo XVI, y a
partir del gobierno del virrey Francisco de Toledo, en dos mecanismos de explotacin montados
con este fin: los servicios personales (mita) y el pago del tributo
1
. As, en el virreinato peruano el
tributo era un impuesto al que contribuan exclusivamente los indgenas, a diferencia de Mxico,
donde tempranamente se haba incorporado al esquema tributario a los mestizos y las castas
de color
2
. Es ms, cuando el visitador Antonio de Areche trajo al Per, en 1777, la propuesta de
que los mestizos y las castas tambin tributaran, esto fue materia de lgidas protestas que para
algunos incluso desembocaron en la gran rebelin de 1780-81
3
.
La mita minera, implementada para abastecer de una mano de obra estable a la actividad
extractiva, involucraba a la sptima parte de la poblacin masculina adulta de indios tributarios
(varones entre los 18 y los 50 aos de edad) procedente de las veintiocho provincias del centro y
sur andino peruano sujetas a esta cuota de trabajo. Los mitayos eran asignados a los dueos de
minas de azogue en Huancavelica y de plata en Potos, donde deban trabajar entre seis y doce
meses, luego de los cuales se les permita regresar a sus comunidades de origen por un perodo
de dos o tres aos, hasta producirse el prximo turno
4
. Por lo general, el mitayo no se desplazaba
a las minas solo, sino acompaado de su familia. Como sealaba en el siglo XVIII Concorlocorvo
(Carri de la Vandera), cada indio casado conduce consigo a su mujer e hijos, de all que si
bien se calculaba en 3.500 hombres los sujetos a la mita de Potos, si se incluan a sus mujeres
e hijos el nmero de personas trasladadas poda llegar a 12.000
5
. Una opinin extendida era
que si haba Potos era porque haba mita de indios
6
, y, debido a este criterio, la mita era un
privilegio que los mineros se resistan a perder. Esto a pesar de que para fines del siglo XVIII,
la cuota de mitayos que ingresaban anualmente a Potos haba disminuido ostensiblemente
7
,
poniendo en evidencia el deterioro del sistema. Adicionalmente exista tambin la mita chacra
Los diputados peruanos en las Cortes de Cdiz y el debate sobre el tributo, la mita y la ciudadana indgena.
Scarlett O Phelan Godoy
96
o de hacienda, y la mita de obraje ejecutada en los talleres textiles. Ambos sistemas estaban
directamente conectados con el pago del tributo, ya que los jefes tnicos o caciques transferan
temporalmente indios de su comunidad en calidad de mitayos, para que prestaran servicios
trabajando en haciendas y obrajes, con el fin de cancelar de esta manera sus tributos.
El tributo, por otro lado, era un impuesto personal que en el caso del virreinato del Per
se cobraba exclusivamente a la poblacin indgena masculina entre los 18 y los 50 aos de edad.
A los varones menores de 18 aos se les denominaba prximos a tributar y a los mayores de
50 aos reservados. Ambos grupos estaban exonerados de esta contribucin. Sin embargo,
aunque el tributo haba sido diseado como un impuesto per cpita, en trminos reales era un
gravamen que deba asumir la comunidad en su conjunto
8
. Es decir, el indio tributario y su familia
en pleno. De acuerdo a la legislacin, los indios originarios pagaban la tasa completa del tributo
(que poda fluctuar entre 7 y 9 pesos anuales), mientras que los indios forasteros o migrantes
de los poblados vecinos, pagaban poco ms de la mitad del tributo que cotizaban los originarios
(alrededor de 5 o 6 pesos anuales). El tributo se cancelaba en dos cuotas, una parte en la fiesta
de San Juan, en junio, y la otra en Navidad
9
.
De menores de edad a ciudadanos
Cuando el 24 de septiembre de 1810 se instalaron las Cortes de Cdiz, uno de sus
primeros decretos fue el declarar la igualdad de los americanos. Posteriormente, y con el claro
propsito de promover a los indios al estatus de ciudadanos, -ya que se les consider ms
idneos para esta condicin que a los negros y castas de color- se aboli el tributo el 13 de marzo
de 1811 y la mita el 9 de noviembre de 1812. Erradicar tributos y mitas era, de alguna manera,
despojar al indio de su minora de edad y habilitarlo para asumir el estatus de ciudadano. Era,
tambin, dentro de una tendencia liberal, quebrar las bases del tradicional sistema colonial.
Se entiende entonces que Anir de Esteve, delegado de Catalua a las Cortes, argumentara
enfticamente que era absolutamente indispensable abolir la minora de edad de los indios, pues
para ser diputados y electores haba de ser de mayor edad
10
. Es ms, para Anir de Esteve,
no haba motivo para que los indios no fueran odos y juzgados en las audiencias como los
dems espaoles, pues todos somos iguales y mucho ms en atencin a que V. M. quiere darles
representacin en las Cortes futuras, y esto no lo podra tener si se considerasen todava como
menores
11
.
Adicionalmente se produjo la acalorada defensa de parte de los delegados
hispanoamericanos. Por ejemplo, Vicente Morales Durez, abogado y diputado interino por el
Per, expres que le resultaban inadmisibles los argumentos que se haban esgrimido sobre la
incapacidad de los indios e incluso enfatiz la notable diferencia entre falta de ilustracin (es decir
falta de educacin) y falta de capacidad (es decir la falta de inteligencia). Culpaba a la Corona
espaola de haber sepultado a los indios en las minas descuidando su educacin. Pero, a la
vez, adverta la presencia de indios educados en las ciudades, que en nada varan de las gentes
cultas
12
. Por su parte, el delegado Castillo, opinaba que la ignorancia del indio provena del
97
abandono con que se les ha privado, y de la falta de escuelas de los indios por nuestras leyes,
aunque tambin admita la presencia de varios indios que han hecho grandes progresos en las
letras y han merecido ser condecorados con los grados mayores de universidad
13
.
Lo cierto es que en el virreinato del Per los indios nobles contaban con dos colegios
de caciques fundado el del Prncipe en Lima, en 1618, y el de San Borja en el Cuzco, en 1621;
ambos regimentados por los jesuitas
14
. Parece que el colegio cuzqueo de San Borja cont a
mediados del siglo XVII con una mayor asistencia de hijos de caciques, registrndose entre 26
y 30 pupilos, mientras que en el del Cercado de Lima haban inscritos entre 12 y 14 colegiales;
tendencia que se mantuvo en vigencia durante el siglo XVIII. Los alumnos que asistan a estos
centros educativos reciban clases de gramtica, clculo, geometra, msica y, adems, se les
imparta el Catecismo de la Doctrina Cristiana del jesuita Jernimo de Ripalda. Adicionalmente,
el colegio de San Borja contaba con una biblioteca de alrededor de 257 libros, al momento de la
expulsin de la Compaa de Jess
15
.
Otro de los diputados peruanos, don Ramn Feli, recurri a una lnea de argumentacin
diferente, que no se centraba en la educacin alcanzada por ciertos indios ilustrados. Busc
ms bien demostrar que los indios del antiguo Per no eran ni brutales ni tiranos, increpando
a los delegados peninsulares su desinformacin frente a los famossimos obeliscos y estatuas
de Tiahuanacu, de los mausoleos de Chachapoyas, de los edificios de Cuzco y Quito... de las
fortalezas de Xaxahuamn...; preguntndoles tambin si alguna vez haban tenido la curiosidad
de leer sus idilios, sus elegas y sus odas. Feli concluy su disertacin recordando a los
delegados que si hubiesen tenido inters en conocer el pasado histrico de los indios a los que
menospreciaban
todo esto y mucho ms hubieran sabido, hubieran visto, hubieran ledo, hubieran odo:
no habran osado llamar brutal a un pueblo que nos ha dejado pruebas tan recientes e
incontrastables de su pericia en la escultura, la arquitectura civil, militar, subterrnea y
metalrgica; en la hidrulica y agricultura; en la astronoma, en las artes, en la poesa y
en la msica...
16
Los recursos histricos a los que apela Feli en su disertacin, transmitiendo una imagen
idealizada del Incanato, bien pudieron ser resultado de sus lecturas de los Comentarios Reales de
los Incas, escritos por el mestizo cuzqueo Garcilaso de la Vega, obra que se re-edit en Madrid
en la primera mitad del siglo XVIII
17
, alcanzando una importante difusin entre los intelectuales
americanos
18
. Cabe tambin recordar que Feli, al igual que Olmedo y Morales Durez, se haban
formado en el prestigioso y reformado Real Convictorio de San Carlos de Lima donde, sin duda,
tuvieron acceso a este tipo de lecturas
19
.
Finalmente, el delegado interino de Buenos Aires, Lpez Lisperguer, coincida con el
representante de Catalua en que los indios no carecan de capacidad, sino de oportunidad
y que, adems, el sistema colonial los haba tratado como a seres inferiores. Dentro de este
planteamiento en su discurso sealaba: Esta rudeza (de los indios), adems de no ser tanta
como se pinta, es efecto de la opresin y tirana de las autoridades; no es por falta de talentos ni
98
aptitud, sino por la sinrazn con que los tratan...
20
. Precisamente esta opresin se materializaba
en los servicios personales o mitas, que apartaban a los indios de la educacin, pero que eran el
mecanismo que se les haba impuesto para que solventaran sus tributos. Adquirir la mayora de
edad implicaba, entonces, liberarse de ambas imposiciones: tributos y mitas. Este era adems un
paso obligado para obtener la ciudadana y la representacin en las Cortes.
Eventualmente se sometera a los indios a una legislacin tnicamente selectiva. El
indio podra elegir (voto activo) pero no ser elegido (voto pasivo), salvo que demostrara ser
excepcionalmente ilustrado. De esta manera se aumentaban los asientos asignados a los
representantes americanos, pero sin correr el riesgo de que los indios ocuparan ms asientos
que los criollos, a pesar de ser numricamente superiores a stos ltimos
21
. No obstante, parece
ser que no todos los indios tenan derechos al voto, ya que hubo casos en que se excluyeron a
los dependientes; es decir, a los que se desempeaban como sirvientes domsticos
22
.

As, de acuerdo a la constitucin de Cdiz de 1812, los ciudadanos espaoles (entre los
que se incluan los indios y mestizos) casados, viudos o solteros, que tenan un lugar de residencia
fija, contaban con una ocupacin honesta y no haban sido despojados por la constitucin de los
privilegios que otorgaba la ciudadana, podan votar. Los sirvientes domsticos que reciban un
salario no estaban habilitados para emitir su voto; mientras que los jornaleros, aunque residieran
en haciendas y estancias, al no caer bajo la categora de sirvientes domsticos, tenan derecho
al voto
23
. Al igual que en Francia y en Estados Unidos, los constituyentes gaditanos optaron
por implantar el voto indirecto, a partir del cual se estableca una suerte de jerarqua entre los
denominados ciudadanos, a nivel de requisitos y derechos; restringindose de esta manera la
actuacin poltica por parte de las comunidades indgenas
24
. Inclusive, se estipul que un sistema
basado en el voto oral se reservara para los analfabetos y sobre todo para los indios
25
.
La abolicin del tributo: posturas a favor y en contra
Las Cortes de Cdiz decretaron la abolicin del tributo el 13 de marzo de 1811. Pero, en
Mxico, a influjo de la rebelin del clrigo Miguel Hidalgo y Costilla, el virrey Venegas ya haba
extinguido los tributos temporalmente en octubre de 1810
26
. Una vez ms se demuestra
27
que
en sta primavera democrtica que vivieron los liberales, las medidas tomadas no siempre
fueron impuestas verticalmente. Tambin se pone en evidencia una cierta apertura de parte de
los delegados de Cdiz, frente a reivindicaciones conseguidas con antelacin en la Amrica
espaola y que fueron ratificadas posteriormente en la metrpoli. Adems, es posible observar
que los delegados suplentes estaban muy bien enterados de los sucesos del padre Hidalgo, en
Mxico. As, don Ramn Feli apoy consistentemente, al igual que el descendiente de los Incas
don Dionisio Uchu Inca Yupanqui, la extincin de los tributos a los indios cmo se ha hecho
en Nueva Espaa, extendindose tambin la medida (abolicionista) a las castas
28
. Adems,
la extensa y activa participacin indgena en la insurreccin liderada por Hidalgo y Morelos en
Mxico, era un indicio de lo poco aconsejable que resultara excluir a los indios de contar con una
representacin poltica en Cdiz
29
. Como resaltaban posteriormente los diputados peruanos en
99
un comunicado dirigido al Excelentsimo Cabildo de Lima, y publicado por La Gaceta de Lima el
7 de setiembre de 1811, los indios, los malhadados indios respiran ya y vern que por primera
vez al cabo de tres siglos ha habido quien abogue por ellos hasta conseguir quitarles de encima
esa carga abrumadora
30
.
En el caso del Per, se calcula que antes de instalarse las Cortes la recoleccin anual
de tributos arrojaba una suma de 1.258.721 pesos, de los cules 788.036 quedaban en la Real
Hacienda
31
. Un ingreso nada despreciable que se esfum abruptamente y que fue pretexto para
que el virrey del Per, don Fernando de Abascal y Souza, retrasara la aplicacin de la constitucin
de Cdiz, hasta el punto de que temi que los indios se amotinaran exigiendo su puesta en
vigor
32
. De hecho, en el virreinato peruano la resolucin se acat y puso en vigor recin en
setiembre de 1811, habiendo sido aplicada con antelacin en los virreinatos de Mxico y Nueva
Granada.
33
En el Per, de acuerdo al censo del virrey Gil de Taboada de 1795, la intendencia
que contaba con mayor cantidad de poblacin indgena era la del Cuzco (151.590 habitantes),
seguida por la intendencia de Trujillo (136.813) y en tercer lugar por la de Tarma (110.499). No
obstante, si se sumaban los totales de las intendencias del sur andino, es decir, las intendencias
de Huamanga, Huancavelica, Arequipa y Cuzco, la cifra se elevaba a 331.689 indios censados.
Siendo la poblacin indgena del virreinato peruano de 648.615 habitantes, podemos observar
que en el sur se concentraba prcticamente el 50% de la misma
34
.
En este sentido, es oportuno recordar que la propuesta de erradicacin del tributo
tampoco era nueva en el virreinato peruano. En 1809, un ao antes de la revolucin de Hidalgo
en Mxico, don Miguel de Eyzaguirre, procurador y protector general de los indios del Per, ya
haba redactado un detallado informe donde aconsejaba suprimir la carga tributaria que pesaba
sobre los indgenas o, por lo menos, moderar el monto de este gravamen. Evidentemente, la
demanda de Eyzaguirre fue conocida por los indios de comunidad, creando obvias expectativas.
En un intento por enterarse de la evolucin de la propuesta abolicionista, la comunidad de
Cajatambo, por ejemplo, financi durante tres aos la estada del indio Jos Naupari en Lima, en
calidad de defensor de su pueblo, para que siguiera de cerca los trmites legales. El Contador de
Tributos aprovech de la funcin de intermediario de Naupari para acusarlo, en 1810, de haber
sembrado entre los indios las mas inicuas especies contra el sagrado ramo de los reales tributos
(y) no han enterado hasta la fecha el semestre de San Juan prximo anterior, muchos pueblos de
las doctrinas de Churn, Cochamarca y Andajes
35
. Paralelamente, en 1810 se les hizo entender
a los indios que la derogacin del tributo era una gestin en proceso, no un decreto real aprobado
por los diputados de Cdiz. No obstante, al ao siguiente, las Cortes oficializaron la abolicin del
tributo, demanda por la cual en el virreinato peruano se vena litigando judicialmente desde 1809.
En Amrica, la respuesta a este decreto, que atacaba las bases del sistema colonial,
fue diversa. Hubo, en un principio, comunidades que saludaron con entusiasmo la supresin
de los tributos. Un caso recurrentemente citado es el de las comunidades de Piura, Trujillo
y Lambayeque, las cuales enviaron una carta al Rey agradecindole la medida dispensada.
Pero, en lo que los investigadores no han cado en cuenta
36
, es que para las mencionadas
provincias la abolicin del tributo les significaba -en efecto- un gran alivio econmico, sin el
temor de verse gravadas con otras gabelas. Lo que ocurre es que aparentemente desde 1720,
100
las provincias ubicadas en el norte del Per, y pertenecientes al Arzobispado de Trujillo, haban
sido incorporadas al pago del diezmo
37
. Teniendo por costumbre tributar y diezmar, que se les
erradicaran los tributos significaba, sin duda, disponer de un excedente inesperado y bienvenido.
Con razn, la provincia de Lambayeque celebr la extincin del tributo con misa solemne
en accin de gracias, el domingo 20 del corriente mes, con iluminacin de calle...
38
. Esto explica
tambin que en 1813, el comn de indios Lambayeque se resistiera tajantemente a la sola idea
de volver a pagar el odioso y degradante tributo, ofrecindose gustosamente, por el contrario,
a pagar los diezmos y primicias como los dems espaoles
39
. Es decir, pedan la erradicacin
del tributo, que acentuaba su posicin de indios, favoreciendo el pago del diezmo, que los haca
ms cercanos a los espaoles. No en vano se suscitaron reclamos exigiendo que paguen los
indios alcabala y diezmos respecto a estar espaolizados
40
. El tributo tena una carga tnica
pero tambin, al menos de acuerdo a la interpretacin del comn de Lambayeque, un contenido
de clase. Reintroducirlo significaba pasar de ser ciudadanos, a volver a ser simplemente indios
vasallos. Quizs por ello el diputado suplente peruano Dionisio Uchu Inca Yupanqui sealaba: La
cuestin es sencilla y fcil de determinar. Los naturales estn relevados del tributo y deben pagar
diezmo
41
. No era tan cierto, entonces, el argumento que trasmita la imagen de que El indio es
de un carcter que por mucho que lo opriman para obligarle a cumplir lo que es de su obligacin,
como el tributo establecido, jams se quejar, pero si lo extorsionan con otras gabelas, saltar
siempre que se le presente la ocasin
42
. Es posible constatar que si se le liberaba del tributo y se
le mantena pagando diezmos, por lo tanto ms prximo a los espaoles, sus protestas podan
diluirse, por lo menos temporalmente.
Sin embargo, incluso en el norte hubo algunos casos excepcionales de resistencia frente
a la erradicacin del tributo, como es el que protagonizaron los indios de la provincia de Piura
quienes sintieron, en 1811, que si se abola el tributo podra quebrarse el tcito pacto tributo-
tierras que funcionaba, desde tiempo inmemorial, entre las comunidades y el Rey. Es decir, desde
el siglo XVI los indios pagaban el tributo como muestra de su vasallaje al monarca espaol y ste,
a cambio, les reparta tierras, que eran la base de su sustento econmico y de su funcionamiento
social
43
. De all que los comuneros temieran que an cuando se les quisiese relevar de pagarlos
(los tributos), ellos mismos se brindaran a satisfacerlos, por las regalas de las tierras y amparos
en sus negocios que les dispensa el Monarca por esa contribucin
44
. Pero, es probable que
estas angustias se diluyeran cuando las Cortes aprobaron, en 1812, la distribucin de tierras
para los indios, compensando as la remocin del tributo, que era el mecanismo por medio del
cual se les asignaban a los indios sus parcelas. De esta manera se garantizaba que los indgenas
tuvieran el recurso necesario la tierra- para poder pagar sus impuestos.
Hubo una reaccin similar entre los indios del sur andino Arequipa, Cuzco y el Alto
Per quienes ofrecieron continuar espontnea y generosamente en el pago del tributo
45
, como
se observa en el memorial que elev el presidente interino de la Audiencia del Cuzco, brigadier
Mateo Pumacahua, a nombre de las comunidades indgenas locales
46
. Esta actitud se puede
explicar, teniendo en cuenta que precisamente en las mencionadas provincias surandinas los
indios no diezmaban y, por lo tanto, es probable que prefiriesen mantenerse inmersos en el
sistema tributario cuyo funcionamiento conocan y en cuya cobertura se amparaban, antes que
101
pasar a contribuir con los diezmos, cuyo mecanismo de pago adems de resultarles extrao,
los despojaba de la tradicional intermediacin del cacique. Ms an, habra que indagar si
detrs de estos ofrecimientos espontneos no estuvieron involucrados los curas doctrineros,
para quienes los tributos resultaban esenciales, ya que de ellos se desagregaban los snodos,
que constituan su emolumento. Sin embargo, para las Cortes era elemental mantener vigente
la derogacin de los tributos, pues a partir de este decreto se pona de manifiesto la perfecta
igualdad (de los indios) con los dems vasallos ciudadanos que componen la heroica nacin
espaola
47
. O, como sealaba Dionisio Uchu Inca Yupanqui, la abolicin del tributo ha derribado
hasta los cimientos aquel muro fuerte que por espacio de tres siglos puso en inmensa separacin
a los habitantes del antiguo y nuevo mundo
48
.
Si bien es cierto que la abolicin del tributo no se aplic al unsono en el virreinato peruano,
ni cont con una aprobacin unnime, hubo provincias donde luego de tener conocimiento del
decreto, se hizo imposible verificar la recaudacin. Sin ir ms lejos, en Lunahuan, uno de los
valles de Lima, los indios declararon que preferan perder el pescuezo, antes de contribuir con
los cobros que haban empezado a recaudar los curas, siguiendo lo dispuesto por la cdula real
del 6 de julio de 1811
49
. Y en Cerro de Pasco, por ejemplo, el Dr. Jos de Larinca se quej por
escrito ante el Contador de Tributos, el 19 de octubre de 1812, de no haber podido realizar la
recoleccin del tributo por haber sido relevado de su cargo
50
. No en vano se ha sealado que
las comunidades indgenas se manifestaron tempranamente reacias a seguir contribuyendo con
el pago del extinto tributo, desconociendo a las autoridades no electas por ellas que ejercieran
control sobre dichos cobros
51
.
Pero, consciente de que la erradicacin de los tributos tambin significaba la desaparicin
de los snodos, Inca Yupanqui desde su asiento en Cdiz recalcaba; es necesario subrogar
inmediatamente algn arbitrio para que no estn congruos aquellos prrocos
52
. En consecuencia,
si hubo un inconveniente que trajo consigo la supresin del tributo, ste fue la prdida del ingreso
de donde se desagregaba la congrua para los curas doctrineros. Es decir, los snodos de
donde se les cancelaba su sueldo
53
. No en vano, el primero en dar la voz de alarma sobre el
problema que acarreaba la extincin de los tributos, fue el clrigo trujillano Blas Ostolaza, otro de
los diputados peruanos presente en las Cortes
54
. Ms de uno de los representantes sugiri que
los snodos del tributo se trasladaran a los diezmos. Hubo tambin quienes aconsejaron que se
adjudicaran los novenos reales al pago del snodo
55
. No obstante, estas propuestas no llegaron
a cristalizar. Sin embargo, es interesante constatar que en Cdiz, consistentemente se mezcl el
tema del tributo con el asunto concerniente a los subsidios clericales
56
.
James F. King, en su clebre artculo sobre las Cortes de Cdiz, considera que fue
a partir de los esfuerzos americanos, particularmente los del peruano Inca Yupanqui, que
los diputados espaoles tuvieron que dejar de lado sus planes discriminatorios con relacin
a los indios
57
. No hay que olvidar que en un principio, bajo el argumento de su minora de
edad
58
, se trat de excluir a los indios tanto de las elecciones como de la adjudicacin de la
ciudadana; escollos que fueron eventualmente superados. As, de acuerdo a King, el alcance
del discurso persuasivo de Inca Yupanqui se plasm en los decretos del 13 de marzo de 1811
y de noviembre 9 de 1812, que dictaminaron la abolicin del tributo, la mita y otros servicios
102
similares, prometindose la distribucin de tierras a los indios de comunidad. De esta manera los
indios quedaban expeditos para acogerse a la ciudadana. No obstante, en el ltimo punto el
de la distribucin de tierras- Inca Yupanqui mostr su desconocimiento sobre el funcionamiento
de las comunidades indgenas, al proponer, el 20 de junio de 1811, la distribucin de tierras
bajo el sistema de la propiedad privada con lo cual, en su criterio, los indios se igualaran a los
espaoles
59
. Su largo alejamiento del Per, hizo que no se percatara que el resultado de esta
provisin sera la descomposicin de las tierras comunales y, por ende, la desnaturalizacin de
las comunidades indgenas y del trabajo comunal.
Pienso que para tomar estas medidas hubo de por medio intereses creados, ms que
una exclusiva conmiseracin por los indgenas. Es evidente que los espaoles-americanos
necesitaban, por el factor numrico, la participacin de los indios en las Cortes. As, al tener que
decidir entre alinearse con las castas de color o con los indios, mostraron sus preferencias por
stos ltimos, ya que dentro de los objetivos de las Cortes no estaba el decretar la abolicin de
la esclavitud sino, a lo sumo, frenar el trfico negrero y, obviamente, los negros y las castas de
color tendran que ser declarados libres antes de poder otorgrseles la ciudadana. En cambio,
con relacin a los indios se argument que stos eran genuinamente originarios de Amrica,
descendientes de una civilizacin mayor, la de los Incas y, adems, contaban con una nobleza
aborigen -de la cul un representante era el propio Inca Yupanqui- que haba recibido una
educacin esmerada y se haba mantenido vigente. Por eso que cuando Inca Yupanqui se refiere
en uno de sus discursos a los indios, admite que quiso dejar constancia de las virtudes del
pueblo indio y de su capacidad para ocupar dignamente asientos en el congreso
60
. Pero, lo
que est claro es que estas capacidades no estaban desarrolladas en el indio comn, sino en
aquellos indios ilustrados pertenecientes a la elite nobiliaria. Dentro de este contexto el delegado
Prez de Castro afirmaba si que hay indios que tienen ilustracin, propiedades y cultura, y no
ser mucho que haya uno en cada cincuenta mil que puede venir al Congreso
61
. Sin duda Uchu
Inca Yupanqui se ajustaba a esta imagen.
No obstante su apasionado discurso abolicionista, Inca Yupanqui parece no haber cado
en la cuenta que al suprimirse tributos y mitas, se descabezaba a la nobleza indgena. Es decir,
se erradicaba a los caciques. Cmo era posible entonces que un miembro de sta estirpe
nobiliaria abogara por la remocin de los caciques? He sealado en otro estudio que para el
estado espaol la razn de ser de los caciques era, precisamente, su funcin como cobradores
de tributos y como encargados de despachar la mita minera a Huancavelica y Potos. Si mitas
y tributos dejaban de existir, los caciques perdan su papel central como intermediarios
62
. Pero
los caciques estaban en la mira primero de los borbones y luego de los liberales
63
. Los primeros
trataron de recortarles poder al comprobar el manejo poltico que podan alcanzar, luego de su
controvertida actuacin como lderes en la gran rebelin de 1780-81, tambin conocida como
la rebelin de Tpac Amaru. Para los liberales, por otro lado, extinguir los seoros era tambin
acabar con los seores naturales, derogndose los cacicazgos que tenan delimitaciones
jurisdiccionales y territoriales
64
. La medida estaba sincronizada: se erradicaban tributos y mitas,
se abolan los seoros y, como resultado, se anulaba a los caciques.

103
Es probable que Inca Yupanqui no midiera a cabalidad las implicancias de stas
derogaciones, concentrndose en argumentos de carcter humanitario ms que propiamente
polticos. Aunque tambin, de acuerdo a su propia experiencia, pudo considerar que en lo sucesivo
les correspondera a los indios nobles actuar como representantes de los indgenas en las Cortes.
No en vano el delegado de Buenos Aires, Lpez Lisperguer, afirmaba: los indios a quienes se
ha conservado por sus riquezas, y por su autoridad la nobleza y parte, a lo menos, de aquella
dignidad con que fueron hallados, son muy capaces...
65
. Claro que los caciques en actividad en
el virreinato peruano eran algo ms de 2.000
66
, y de ellos, los que se adjudicaran el cargo de
delegados seran, sin duda, un nmero nfimo. De esta manera se reduca considerablemente
la presencia e influencia de la nobleza indgena dentro y fuera del Per. Y es que, el dispositivo
promulgado en nombre de Fernando VII, de que los americanos, as espaoles como indios,
y los hijos de ambas clases, tengan igual opcin que los espaoles europeos para toda clase
de empleos y destinos...sea de la carrera eclesistica, poltica o militar...
67
tena, obviamente,
alcances limitados para el poblador indgena, as ste perteneciera a la elite.
La abolicin de la mita y sus alcances

Como se ha sealado, el 9 de noviembre de 1812 los indios quedaron eximidos de
todo servicio personal a cuales fuera corporaciones, o funcionarios pblicos, o curas prrocos
68
.
Es posible observar que en el discurso planteado en las Cortes, la mita fue consistentemente
presentada como un mecanismo destructivo. A travs de ella, se afirmaba, los naturales eran
erradicados de su casa y (de) su familia y conducidos a doscientas y trescientas leguas para
trabajar en hondos subterrneos sin apremio y sin alivio
69
. En ningn momento se aludi a la
presencia de indios mingas, es decir, aquellos mitayos que luego de cumplir con su cuota de
trabajo haban optado por quedarse a residir en Potos o sus inmediaciones, con el propsito
de seguir trabajando en la mina pero en calidad de jornaleros libres
70
. En Cdiz la mita fue
presentada, exclusivamente, como un mtodo que al ser coactivo atentaba contra la libertad y,
por lo tanto, contra la tendencia poltica de las Cortes.
La mita, adems, solo segua en vigencia en el caso del Per y el Alto Per, y fue
precisamente un representante peruano, el sacerdote Blas Ostolaza, quien trat de sugerir un
canal alternativo para ste tipo de servicio personal, con el fin de retener a la mano de obra
bajo un sistema similar
71
. Indudablemente el clrigo trujillano, hijo del minero de Hualgayoc
Cristbal Ostolaza, debi estar enterado de que en 1785 el obispo de Trujillo, don Baltazar Jaime
Martnez de Compan, haba propuesto el traslado de colonos a territorios aledaos al mineral
de Chota, Cajamarca, para ser empleados como mano de obra en el mencionado yacimiento
minero
72
. Seran, por lo tanto, una especie de fuerza de trabajo cautiva. En contraposicin, el
representante guayaquileo Joaqun Olmedo aludi metafricamente a la abolicin de la mita
como un remedio muy simple, en el sentido de que las Cortes para aplicarlo no necesitaban
construir, sino destruir una prctica nociva
73
.
104
Si bien en abril de 1720 la Corona haba expedido un decreto donde se pronunciaba a
favor de la abolicin de la mita de los indios forzados destinados a las minas de Huancavelica,
se debi postergar la aplicacin de esta medida en el caso de la mita conferida al mineral de
Potos, por las repercusiones negativas que poda acarrear su implementacin a nivel de la
regin surandina. Adems, el Superintendente General de Azogues, don Jos de Santiago y
Concha, marqus de Casa Concha, consider pertinente retrasar una decisin sobre el futuro
de la mita potosina, mientras no se redujeran los efectos de la epidemia que entre 1719-20
haba devastado al sur del virreinato peruano
74
, que era precisamente el espacio que albergaba
a la poblacin indgena gravada con la mita minera. La extincin de la mita era por lo tanto una
medida esperada, pero que solo entrara en vigor en el temprano siglo XIX, con la constitucin
liberal de Cdiz.
De acuerdo a la evidencia, la abolicin de la mita decretada en 1812, cal hondamente
en las comunidades andinas. Slo una rpida asimilacin del decreto que estableca que los
indios quedaban exonerados de mitar puede explicar que, en 1813, los autodenominados
espaoles-indios de la posta de Ocros, Vilcashuamn, explicitaron en un auto judicial, que se
hallaban libres de la obligacin de mitar
75
. O, como ocurri con la comunidad de Vischongo, la
cual opuso firme resistencia a mitar en el tambo de Cangallo, en su condicin de ciudadanos
exentos por ste carcter
76
. Similar, aunque no idntico, es el caso de Clemente Hayaguana,
indio tributario originario del pueblo de Tiquillaca, del ayllo Chila, en Puno, quien entre 1810 y
1814 llev adelante un proceso judicial solicitando no se le empleara en servicios serviles y
mecnicos por haber sido hilacata y estar unido en matrimonio con una india noble. Recin en
marzo de 1814 sus reclamos fueron atendidos, en consideracin a que de acuerdo a la Sagrada
Constitucin Poltica haban quedado enteramente abolidos todos los servicios personales, sin
que con pretexto alguno (los indios) puedan ser obligados (a realizarlos), se le da por libre al
presentante, como a todos los dems (de su condicin) para que no puedan ser ocupados
77
.
En la vecina provincia de Cuzco se ventil, en 1812, un caso igualmente interesante.
Los herederos del cacique Asencio Nina Morales, principal y gobernador del pueblo de Calca,
entablaron juicio contra varios indios de la parcialidad de Cotae, a quienes acusaron de haber
usurpado las tierras de la hacienda Buena Vista, ubicada en el pueblo de Colquepata, en
Paucartambo. Debido a la falta de instruccin de los inculpados, las autoridades acordaron
que sin embargo de ser ciudadanos y estar declarados por espaoles libres, se les nombre
protector...para que los instruya y dirija (en) su defensa
78
. El hacendado local, don Pedro
Salcedo, propuso que los transgresores se quedaran en la hacienda en calidad de yanaconas,
pero como respuesta se le notific por escrito y en forma enftica, el 22 de febrero de 1813, que la
costumbre de yanaconas que expresa se halla enteramente abolida como perniciosa a la libertad
de los naturales... declarada ltimamente por los reales decretos del supremo congreso nacional
y la constitucin poltica de la monarqua espaola, en cuya inteligencia no debe establecer sus
convenios o contratos que priven a los naturales de la libertad y clase de ciudadanos
79
. Se puede
observar entonces, que hubo esfuerzos de parte de las autoridades por aplicar los dictmenes
de la constitucin liberal de 1812 a favor de los pobladores indgenas, ahora investidos con la
ciudadana.
105
Refexiones fnales
Lo que sin duda se hizo explcito en las Cortes de Cdiz fue que haba menor reticencia
de otorgar la ciudadana a los indios, que en adjudicrsela a los negros y castas de color. Para
habilitar a los indios como ciudadanos se les anul su condicin de menores de edad, al abolirse
secuencialmente el tributo y la mita. Posteriormente se les incorpor al pago del diezmo,
espaolizndolos de esta manera. Los indios, se consider, eran originarios de Amrica,
descendientes de una alta civilizacin como la de los Incas y, adems, no eran pocos los que
podan ser descritos como ilustrados, estando en capacidad de representar dignamente a sus
congneres en las Cortes. En contraposicin, se neg la ciudadana a los negros y castas de
color por tener sus orgenes en el frica, proceder de reinos menores considerados primitivos-,
haber llegado a Indias en condicin de esclavos y, adicionalmente, por factores de ndole racial,
como la mcula del color negro, que los alejaba de la ponderada pureza de sangre. En un
momento se argument, incluso, su cercana al Islam y, por lo tanto, su situacin de infieles
80
.
Pero, otro elemento que emergi en las Cortes fue la urgente necesidad de ensayar
modelos alternativos a la mita y el tributo, para poder contar con un suministro estable de mano
de obra, por un lado, y poder mantener operativa la hacienda real, por otro. Con este propsito
se introdujo temporalmente la contribucin voluntaria de carcter provisional que, en concepto
del virrey Abascal, aunque de diverso ttulo ambas contribuciones tributo y voluntaria- son
una misma
81
. Si de algo sirvi el tributo, y el estatus de tributario, durante la primera fase de la
independencia, es decir, la de las juntas de gobierno, fue como argumento de parte de los indios
para no ser enrolados en el ejrcito. Como explicitaba Manuel Chuquihuanca, indio tributario
de la provincia de Conchucos, que a pesar de haber hecho manifiesto a lo jefes superiores y
subalternos del regimiento de nmero de esta ciudad, ser indio tributario y (que) por lo tanto
gozaba de las gracias y exclusin de milicias que a estos les ha concedido S.M. por sus reales
cdulas, se me agarr y fili en la 3 Compaa de dichos regimientos
82
. Un indio tributario
estaba constreido a trabajar la tierra para cumplir debidamente con sus contribuciones fiscales,
incorporarlo a las milicias implicaba alejarlo de sus obligaciones con la comunidad y con la
hacienda real.
Conociendo todas estas limitaciones que emergieron con claridad durante el breve
funcionamiento de las Cortes, Jos de San Martn, en su campaa libertadora, ofreci, en 1821, la
abolicin de los servicios personales y la extincin del tributo. Ambas medidas, puestas a prueba
a partir de Cdiz, haban demostrado que todava faltaba pasar por un proceso de transicin
y maduracin para que su aplicacin fuera efectiva. Simn Bolvar tuvo que reintroducir el
tributo en 1825, para incrementar los fondos de la hacienda republicana, depredados por la
guerra de independencia y la crisis econmica que la sobrevino. En el caso del Per, los hechos
demostraron que recin a mediados del siglo XIX estas medidas podran ponerse en prctica en
trminos permanentes.
106
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Notas
1
Al respecto puede consultarse el libro de Peter Bakewell, Miners of the Red Mountain. Indian Labour at Potos (1570-
1650), University of New Mexico, Albuquerque, 1984, y el de Jeffrey Cole, The Potos Mita, 1573-1700, Stanford University
Press, California, 1985. Adems del conocido artculo de Alberto Crespo Rodas, La mita de Potos, Revista Histrica,
Vol. XXII, 1955-56.
2
Scarlett OPhelan Godoy, Ciudadana y Etnicidad en las Cortes de Cdiz, Elecciones, Ao I, No 1, Lima, 2002, p. 168.
El artculo ha sido re-editado por Cristbal Aljovn y Nils Jacobsen en el libro, Cultura Poltica en los Andes, 1750-1950,
Fondo Editorial UNMSM/IFEA, Lima, 2007, pp. 267-290.
3
L.A. Eguiguren (ed.), Guerra Separatista. La Rebelin de indios de Sur Amrica. La sublevacin de Tpac Amaru.
Crnica de Melchor de Paz, Lima, 1952, Vol. 1, pp. 15, 16. Tambin consltese al respecto el libro de John Lynch,
Spanish Colonial Administration 1782-1810. The Intendant System in the Viceroyalty of Rio de la Plata, Athlone Press,
Londres, 1958, pp. 60 y 244.
108
4
Scarlett OPhelan Godoy, Un siglo de rebeliones anticoloniales. Per y Bolivia, 1700-1783, Centro de Estudios Rurales
Andinos Bartolom de las Casas, Cuzco, 1988, p. 37. Consltese tambin el libro de Jorge Juan y Antonio de Ulloa.
Noticias Secretas (1772), Madrid, 1961, p.265. Sobre el tema de la mita minera durante el siglo XVIII hay bibliografa
relevante como el artculo de Nicols Snchez Albornoz, Mita, migraciones y pueblos. Variaciones en el espacio y en el
tiempo, Historia Boliviana, Vol. III/I, 1983. Tres libros de importancia que tambin tocan esta problemtica son el de Rose
Marie Buechler, Mining Society of Potosi, 1776-1810, University Microfilms International, Ann Arbor, Michigan, 1981; el de
Enrique Tandeter, Coaccin y Mercado. La Minera de plata en el Potos colonial, 1692-1826, Centro de Estudios Rurales
Andinos Bartolom de las Casas, Cuzco, 1992; y el de Ignacio Gonzlez Casanovas, Las dudas de la Corona. La poltica
de repartimientos para la minera de Potos (1680-1732), CSIC, Madrid, 2000.
5
Concolorcorvo (Carri de la Vandera), El Lazarillo de ciego caminantes, Vol. 2, Ediciones Peisa, Lima, 1974, pp. 12 y 45.
6
Buechler, op. cit., p. 42.
7
Pedro Vicente Caete y Domnguez, Gua histrica, geogrfica, fsica, poltica, civil y legal del gobierno de la Intendencia
de Potos, 1791, Potos, 1952, p. 310.
8
Scarlett OPhelan Godoy, Un siglo de rebeliones anticoloniales, op. cit., pp. 69 y 70.
9
Ibid, pp. 76 y 77.
10
Diario de las Discusiones y Actas de las Cortes, Tomo 7, Ao 1811, Sesin del 21 de agosto, pp. 441-442.
11
Ibid, p. 460.
12
Diario de las Discusiones y Actas de las Cortes, Tomo 7, Ao 1811, Sesin del 21 de agosto, pp. 460-461.
13
Diario de las Discusiones y Actas de las Cortes, Tomo 7, Ao 1811, Sesin del 21 de agosto, p.462.
14
Teresa Gisbert, Iconografa y Mitos Indgenas en el Arte, Gisbert Press, La Paz, 1980, p.168.
15
Monique Alaperrine-Boyer, La educacin de las elites indgenas en el Per colonial, IFEA/IRA/IEP, Lima, 2007, pp. 152,
153, 156, 189, 190, 191, 193 y 203.
16
Diario de las Discusiones y Actas de las Cortes, Tomo 3, Ao 1811, Sesin del 30 de enero, pp.163-164.
17
Fernanda Macci, Incas Ilustrados. Reconstrucciones Imperiales en la segunda mitad del siglo XVIII, Vervuert-
Iberoamericana, Frankfurt am Main/Madrid, 2009, pp. 21 y 22.
18
Scarlett OPhelan Godoy, Ciudadana y Etnicidad, op. cit., pp. 180 y 181.
19
Ricardo Cubas, Educacin, Elites e Independencia: El papel del Convictorio de San Carlos en la Emancipacin
Peruana, Scarlett OPhelan Godoy (ed.), La Independencia del Per. De los Borbones a Bolvar, Instituto Riva Agero,
Pontificia Universidad Catlica del Per, Lima, 2001, p. 311.
20
Diario de las Discusiones y Actas de las Cortes, Tomo 3, Ao 1811, Sesin del 25 de enero, pp. 86-87.
21
Christine Hnefeldt, Los indios y la constitucin de Cdiz, Allpanchis Phuturinqa, No 11-12, 1978, p.35.
22
Marie-Danielle Demlas-Bohy, Modalidades y significacin de elecciones generales en los pueblos andinos, 1813-
1814, Antonio Annino (coord.), Historia de las elecciones en Iberoamrica, Siglo XIX, Fondo de Cultura Econmica,
Mxico, 1995, pp. 295 y 296.
23
Charles R. Berry, The elections of the Mexican Deputies to the Spanish Cortes, 1810-1822, Nettie Lee Benson (ed.)
Mexico and the Spanish Cortes, 1810-1812, University of Texas Press, Austin y Londres, 1976, pp. 18 y19.
24
Antonio Annino, Ciudadana versus Gobernabilidad Republicana en Mxico. Los orgenes de un dilema, Hilda Sbato
(coord.), Ciudadana Poltica y Formacin de las Naciones. Perspectivas Histricas de Amrica Latina, Fondo de Cultura
Econmica, Mxico, l999, p. 29.
25
Francois Xavier Guerra, El soberano y su Reino. Reflexiones sobre la gnesis del ciudadano en Amrica Latina, Hilda
Sbato (coord.), Ciudadana Poltica y Formacin de las Naciones. Perspectivas Histricas de Amrica Latina, Mxico,
Fondo de Cultura Econmica, l999, p. 50.
26
Timothy E. Anna, Espaa y la Independencia de Amrica, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1986, p.127. Al
respecto se puede tambin consultar el reciente libro de Carlos Herrejn Peredo, Hidalgo. Maestro, Prroco e Insurgente,
Fomento Cultural Banamex, Mxico DF, 2011, p. 350. Es tambin el nimo piadoso de su excelencia quede totalmente
abolido para siempre la paga de tributos para todo gnero de castas, sean las que fueren
27
Jelle Chassin, Lima, sus elites y la opinin durante los ltimos tiempo de la colonia, Francois Xavier Guerra y Annick
Lmperiere (eds.), Los espacios pblicos en Iberoamrica, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, l998, p. 263.
28
Mara Teresa Berruezo Len, La actuacin de los militares americanos en las Cortes de Cdiz, 1810-1814, Quinto
Centenario, No 15, 1989, p. 223. Para mayor informacin se puede consultar su libro, La participacin americana en las
Cortes de Cdiz (1810-1814), Centro de Estudios Constitucionales, Madrid, 1986.
29
Josep M. Fradera, Gobernar Colonias, Ediciones Pennsula, Barcelona, 1999, p. 61.
30
La Gaceta de Lima, sbado 7 de septiembre de 1811, No 97, p. 812. Firman el comunicado Dionisio Inca Yupanqui,
Vicente Morales Durez, Blas Ostolaza y Ramn Feli.
31
Marie Laure Rieu-Millian, Los Diputados Americanos en las Cortes de Cdiz, CSIC, Madrid, 1990, p. 117.
32
Memorias de Gobierno del Virrey Abascal, Tomo I, Estudio introductorio de Vicente Rodrguez Casado, Escuela de
Estudios Hispanoamericanos, Sevilla, 1944, p. 291. El virrey aluda a que dejar de obedecer al gobierno en relacin a la
abolicin del tributo- hubiera sido el mayor escndalo para los insurgentes y causar un descontento general en los indios,
la suspensin de una orden que los favoreca, no quedando otro recurso que el de cumplimentar aquella disposicin.
33
Vctor Peralta Ruz, En Defensa de la Autoridad. Poltica y Cultura bajo el gobierno del virrey Abascal. Per 1806-1816,
CSIC, Madrid, 2002, p. 122.
34
John Fisher, Government and Society in Colonial Peru. The Intendant System, 1784-1814, The Athlone Press, Londres,
1970, Apndice II, pp. 251-253.
109
35
Archivo General de Indias (A.G.I.) Diversos, Leg. 2, Carta del Contador General de Tributos, don Juan Jos de Leuro,
Lima y febrero 12 de 1810.
36
Hnefeldt, Los indios, op. cit., p. 37.
37
Scarlett OPhelan Godoy, Un siglo de rebeliones anticoloniales, op. cit., p. 77. La referencia proviene del Archivo
General de la Nacin, de Lima. Superior Gobierno, Leg. 16, f. 413. Testimonio de la Real Provisin y actuados sobre los
diezmos que deben pagar los indios de Santiago de Cao de la ciudad de Trujillo, segn decreto de Julio de 1720, rigiendo
aquella misma tasa que los indios del Arzobispado de Lima.
38
Fray Cesreo de Armellada, La Causa indgena Americana en las Cortes de Cdiz, Madrid, l959, p. 45.
39
Ibid.
40
El Peruano, No XXVII, Viernes 6 de diciembre de 1811, p. 250.
41
Ibid., p. 61.
42
Archivo Histrico Nacional de Madrid (A.H.N.M.), Estado 58-F, Doc. 134, Carta fechada en el Per, ao de 1809.
43
Tristan Platt desarrolla este argumento en su libro Estado boliviano, Ayllu andino, IEP, Lima, 1982.
44
Julissa Gutirrez Rivas, La Independencia, en Jos Antonio del Busto (ed.), Historia de Piura, Universidad de Piura,
Piura, 2004, p. 337.
45
Biblioteca Nacional del Per (B.N.P.), Manuscrito D. 9738, Virreinato, Lima, 20 de noviembre. Indios, mayorazgos,
ingenios y minera, Lima, 15 de diciembre de 1812.
46
Scarlett OPhelan Godoy (coord.), Dossier: El Proceso de Independencia y los sectores populares, Anuario de
Estudios Americanos, Vol. 68, julio-diciembre 2011, p. 421.
47
B.N.P. Manuscrito D. 11670, Lima, 11 de julio de 1812.
48
B.N.P. Manuscrito D. 11711, Cdiz, 16 de diciembre de 1812.
49
Nuria Sala i Vila, Y se arm el Tolle Tolle. Tributo indgena y movimientos sociales en el virreinato del Per, 1784-1814,
Instituto de Estudios Regionales Jos Mara Arguedas, Huamanga, 1996, p. 174.
50
Archivo General de la Nacin, Lima. (A.G.N.), Superior Gobierno, Contenciosos, Leg. 210, Cuad. 3101, Ao 1812.
51
Nuria Sala i Vila, La constitucin de Cdiz y su impacto en el gobierno de las comunidades indgenas en el virreinato
del Per, Boletn Americanista, No 42-43, 1992-93, p.68.
52
B.N.P. Manuscritos D. 11711, Cdiz, 4 de marzo de 1811.
53
Scarlett OPhelan Godoy, Un siglo de rebeliones anticoloniales, op. cit., p. 76. El snodo consista en un porcentaje fijo
de dinero que era separado del tributo indgena. La informacin proviene del Archivo General de Indias, Sevilla. Audiencia
de Lima, Leg. 526.
54
Fray Cesreo de Armellada, La causa indgena, op. cit., p. 55.
55
Diario de las Discusiones y Actas de las Cortes, Tomo 7, Ao 1811, Sesin del 20 de julio, pp. 129, 130.
56
Manuel Chust, La cuestin nacional americana en las Cortes de Cdiz, Fundacin Instituto Historia Social, Valencia,
1999, p. 117.
57
James F. King, The Colored Castes and American Representation in the Cortes of Cadiz, Hispanic American Historical
Review, Vol. 33, 1953, p. 43, nota de pie de pgina 22.
58
Diario de las Discusiones y Actas de las Cortes, Tomo 3, Ao 1811, Sesin del 23 de enero, pp.76-77.
59
Scarlett OPhelan Godoy, Linaje e Ilustracin. Don Manuel Uchu Inca y el Real Seminario de Nobles de Madrid (1725-
1808), en Javier Flores Espinoza y Rafael Varn Gabai (eds.), El Hombre y los Andes. Homenaje a Franklin Pease G.Y.,
Tomo II, Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Catlica del Per, Lima, 2002, p. 855.
60
Mara Teresa Berruego Len, La actuacin, op. cit., p. 222.
61
Diario de las Discusiones y Actas de las Cortes, Tomo 3, Ao 1811, Sesin del 30 de enero, p. 159.
62
Scarlett OPhelan Godoy, La gran rebelin en los Andes. De Tpac Amaru a Tpac Catari, Centro de Estudios Rurales
Andinos Bartolom de las Casas, Cuzco, l995, p. 200.
63
Scarlett OPhelan Godoy, Kurakas sin sucesiones. Del cacique al alcalde de indios, Centro de Estudios Rurales Andinos
Bartolom de las Casas, Cuzco, 1997, p. 54.
64
Sobre este debate acerca de la abolicin de los seoros se puede consultar el libro de Josep Fontana, La crisis del
Antiguo Rgimen, 1808-1833, Editorial Crtica, Barcelona, 1979, pp. 85 y 86.
65
Diario de las Discusiones y Actas de las Cortes de Cdiz, Tomo 3, Ao 1811, Sesin del 25 de enero, pp.86, 87.
66
Alfredo Moreno Cebrin, Relacin y documentos de gobierno del virrey del Per Jos A. Manso de Velasco, conde de
Superunda, CSIC, Madrid, 1983, pp. 242-246. La cifra corresponde a la segunda mitad del siglo XVIII.
67
La Gaceta de Lima, viernes 20 de septiembre de 1811, No 101, p. 844. Decreto dado en la Isla de Len, Cdiz, el 9 de
febrero de 1811.
68
Archivo Histrico del Ministerio de Relaciones Exteriores (A.H.M.R.E.), Superior Gobierno-Loreto. LTSG-0037, Caja
506, Ao 1815.
69
Coleccin Documental de la Independencia del Per (CDIP), Tomo IV, El Per en las Cortes de Cdiz, Vol. 1, Lima,
1974, p. 188. Intervencin de don Ramn Feli.
70
Donald Wiedner, Forced Labor in Colonial Peru, The Americas, Vol. XVI, No 4, 1960, p. 369. En el documento del
A.G.N., Seccin Minera. Potos (administrativo), Leg. 66, Ao 1757, hoja suelta, se alude a los muchos indios de mita,
que se quedan en la misma villa de Potos.
71
Mario Rodrguez, El experimento de Cdiz en Centroamrica, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1984, p. 121.
72
A. G. I., Audiencia de Lima, Leg. 798, Ao 1785.
73
CDIP, Tomo IV, El Per en las Cortes de Cdiz, Vol. I, p. 537.
110
74
Ignacio Gonzlez Casanovas, Las dudas de la Corona, op. cit., pp. 416-419.
75
Scarlett OPhelan Godoy, Kurakas sin sucesiones, op. cit., p. 58.
76
Ibid.
77
A.H.M.R.E., Seccin Real Audiencia, Puno, PRA-534f.IV, C468, Aos 1810-1814, f4r, Huancan, marzo 16, 1814. Los
parntesis son nuestros.
78
A.H.M.R.E., Seccin Real Audiencia, Cuzco, CRA-302, Caj.336, Ao 1812, Autos promovidos por don Toms Padilla
Nina Morales por la posesin de las tierras de Amparaes y Chimbor.
79
Ibid., f6r.
80
Scarlett OPhelan Godoy, Ciudadana y Etnicidad, op. cit., p. 182. Sobre el tema de Cdiz y las castas de color en
el caso de Venezuela y Nueva Granada se puede consultar el libro de Marixa Lasso, Myths of Harmony. Race and
Republicanism during the Age of Revolution. Colombia, 1795-1831, University of Pittsburgh Press, Pittsburgh, 2007,
captulo III.
81
Memorias de Gobierno del Virrey Abascal, op. cit., p. 268.
82
A.G.N., Superior Gobierno-Militar, GO-BI-3, Leg. 120, C257, f.5 Ao 1814.
111
Revolucin y constitucionalismo en Chile,
1808-1814*
Revolution and Constitutionalism in Chile, 1808-1814

Revoluo e constitucionalismo no Chile, 1808-1814
AUTOR
Juan Luis Ossa Santa
Cruz
Centro de Estudios
de Historia Poltica,
Universidad Adolfo
Ibez, Santiago,
Chile
juan.ossa@uai.cl
RECEPCIN
17 enero 2012
APROBACIN
7 mayo 2012
DOI
10.3232/RHI.2012.
V5.N1.05
Este artculo analiza el papel jugado por la Constitucin de Cdiz en el proceso
revolucionario chileno. Se plantea que, aun cuando el virrey limeo Jos Fernando
de Abascal nunca fue un constitucionalista convencido, se vio obligado a enarbolar
el constitucionalismo gaditano como un instrumento persuasivo ante las arremetidas
de los revolucionarios chilenos. La primera seccin resea los fundamentos del
movimiento autonomista chileno y la reaccin condescendiente del virrey Abascal ante
la creacin de la Junta de Santiago de 1810. La segunda seccin analiza las principales
caractersticas del primer constitucionalismo chileno y sus semejanzas y diferencias con
el constitucionalismo gaditano. En la tercera seccin se estudian los efectos militares y
polticos provocados por el quiebre administrativo entre Chile y Lima, a raz de la opcin
del gobierno de Jos Miguel Carrera de administrar el territorio chileno con sus propias
reglas, leyes y constitucin y se plantea que a lo largo de esta etapa del conflicto (1813-
1814), el gran enemigo a vencer para los revolucionarios no fue tanto el rey como el virrey
Abascal. Finalmente, se analiza la posicin adoptada a fines de 1814 por los oficiales
realistas en Chile al enterarse de la abolicin de la Constitucin de Cdiz, enfatizando
que sta signific un triunfo para el mismo grupo que haba apoyado su puesta en
vigencia dos aos antes.
Palabras clave:
Autonoma; Constitucin de Cdiz; Guerra Civil; Poltica; Revolucin.

This article analyzes the role played by the Constitution of Cdiz in the Chilean
revolutionary process. It suggests that even though the Limenian viceroy, Jos Fernando
de Abascal was never a convinced constitutionalist, he was obligated to support Gaditano
constitutionalism as a persuasive instrument against the pressure coming from Chilean
revolutionaries. It begins with a summary of the fundamental principles of the Chilean
autonomist movement and Viceory Abascals condescending reaction to the creation
of Santiagos Junta of 1810. The second section analyzes the main characteristics
of the first Chilean constitutionalism and its similarities and differences with Gaditano
constitutionalism. The third section studies the military and political effects caused by the
break down in relations between Chile and Lima, as a result of the decision made by Jos
112
Miguel Carreras government to govern the Chilean territory with its own rules, laws and constitution. The
section proposes that throughout this chapter of the conflict (1813-1814) the enemy Chilean revolutionaries
thought that they needed to defeat was not so much the king as it was Viceroy Abascal. Finally the article
analyzes the position adopted at the end of 1814 by the Chilean royalist officials upon learning about the
abolition of the Constitution of Cdiz, stressing that this meant a triumph for the same group that had
supported its validity two years before.
Key words:
Autonomy; Constitution of Cdiz; Civil War; Politics; Revolution.
Este texto analisa o papel desempenhado pela Constituio de Cdis no processo revolucionrio
chileno. Se prope que, embora o vice-rei limenho Jos Fernando de Abascal nunca tenha sido um
constitucionalista convencido, ele se viu obrigado a enaltecer o constitucionalismo gaditano como um
instrumento persuasivo face s arremetidas dos revolucionrios chilenos. A primeira seo resenha os
fundamentos do movimento autonomista chileno e a reao condescendente do vice-rei Abascal face
criao da Junta de Santiago de 1810. A segunda seo analisa as principais caractersticas do primeiro
constitucionalismo chileno e suas similitudes e diferenas com o constitucionalismo gaditano. Na terceira
seco so estudados os efeitos militares e polticos provocados pela ruptura administrativa entre Chile
e Lima, por causa da opo do governo de Jos Miguel Carrera de administrar o territrio chileno com
suas prprias regras, leis e constituio e se sugere que, para os revolucionrios, ao longo desta etapa do
conflito (1813-1814), o grande inimigo a ser vencido no foi tanto o rei, mas o Vice-rei Abascal. Finalmente,
analisada a posio adotada no final de 1814 pelos oficiais realistas no Chile, quando ficaram sabendo da
abolio da Constituio de Cdis, enfatizando que ela significou um trunfo para o mesmo grupo que tinha
apoiado a entrada em vigor dois anos antes.
Palavras-chave:
Autonomia; Constituio de Cdis; Guerra Civil; Poltica; Revoluo

Introduccin
A diferencia de otras regiones hispanoamericanas, como el Per o Nueva Espaa,
en Chile la influencia prctica de la Constitucin de Cdiz fue marginal
1
. Entre 1810 y 1814,
el rgimen autonomista o revolucionario- en Chile fue gobernado por una mezcla de leyes
heredadas del Antiguo Rgimen y disposiciones publicadas en el Reglamento Constitucional
Provisorio de octubre de 1812. Cierto, en octubre de 1814 el general realista Mariano Osorio
introdujo la Constitucin de Cdiz en Chile. Sin embargo, su implementacin fue slo coyuntural,
ya que la llegada a Chile de la noticia de su abolicin, en diciembre de ese ao, produjo un
quiebre total con la poltica de las Cortes espaolas.
Revolucin y constitucionalismo en Chile, 1808-1814.
113
Este artculo propone que los revolucionarios chilenos desecharon la Constitucin
de Cdiz no con el fin de cortar sus vnculos con la figura del monarca, sino con el objeto de
deslegitimar la intervencin en Chile de los preceptos gaditanos y la poltica del virrey limeo,
Jos Fernando de Abascal. En efecto, a pesar de las diferencias polticas estructurales entre las
Cortes de Cdiz y el virrey, Abascal se vio en la obligacin de enarbolar el constitucionalismo
gaditano como una bandera de lucha para utilizarlo como instrumento persuasivo ante las
arremetidas autonomistas de los revolucionarios chilenos. As, nos concentramos ms en la
relacin Chile-Lima que en el binomio Chile-Cdiz, incluyendo en consecuencia slo un relato
somero de la participacin de los diputados chilenos en las Cortes.
La primera seccin resea los fundamentos del movimiento autonomista chileno y la
reaccin ms bien condescendiente del virrey Abascal ante la creacin de la Junta de Santiago
de 1810. Se argumenta que entre 1810 y 1812 la poltica chilena sigui un curso bastante ms
moderado que la rioplatense y que, en consecuencia, el plan contrarrevolucionario del virrey
se enfoc en aquellas zonas del Alto Per donde estaba concentrada la influencia portea. Esta
situacin comenz a cambiar en 1812 a raz de la opcin del gobierno de Jos Miguel Carrera
de administrar el territorio chileno con sus propias reglas, leyes y constitucin, contraviniendo as
la orden peninsular que mandaba poner en vigencia la Constitucin de Cdiz en toda Amrica y
provocando en consecuencia un conflicto armado entre los revolucionarios chilenos y las fuerzas
contrarrevolucionarias peruanas. La segunda seccin analiza las principales caractersticas
del primer constitucionalismo chileno y sus semejanzas y diferencias con el constitucionalismo
gaditano. En la tercera se estudian los efectos militares y polticos provocados por el quiebre
administrativo entre Chile y Lima, y se plantea que, a lo largo de esta etapa del conflicto (1813-
1814), el gran enemigo a vencer para los revolucionarios no fue tanto el rey como el virrey
Abascal. Finalmente, se analiza la posicin adoptada a fines de 1814 por los oficiales realistas
en Chile al enterarse de la abolicin de la Constitucin de Cdiz, enfatizando que sta signific
un triunfo para el mismo grupo que haba apoyado su puesta en vigencia dos aos antes
2
.
El moderantismo chileno
En su Memoria de gobierno, el virrey Abascal destac una clara diferencia entre la
situacin poltico-econmica de Chile y la del Ro de la Plata desde que se conformaran sus
respectivas Juntas de gobierno, sealando que, contrariamente a lo que haba sucedido con
los porteos, la relacin histrica entre el comercio chileno y el peruano lo haba disuadido de
confrontar a los chilenos militarmente entre 1810 y 1812. Tomando en cuenta la necesidad que
tiene [el Per] de ciertos articulos del Reyno de Chile, y este mismo de las utilidades que le rinde,
el virrey haba decidido continuar las relaciones de Comercio con los chilenos
3
. Este argumento
ha sido secundado por Cristin Guerrero Lira en un estudio reciente sobre los efectos que tuvo
en Chile el proyecto contrarrevolucionario de Abascal. Segn Guerrero Lira, si el virrey no adopt
antes de 1813 una posicin abiertamente contrarrevolucionaria respecto del gobierno chileno,
fue porque tema daar los intereses econmicos del Per. Una intervencin precipitada podra
haber causado mayores estragos al comercio y a los exportadores peruanos, entrabando el
114
abastecimiento del territorio bajo su mando
4
. Este planteamiento, aunque interesante y bastante
cierto, subordina a un segundo plano las razones polticas que tuvo Abascal para no atacar a los
chilenos en su territorio hasta principios de 1813; razones que -al momento de estudiar la opcin
del virrey limeo- son tanto o ms clarificadoras que las econmicas
5
.
Un importante documento que hace mencin a la posicin poltica de Abascal respecto
al movimiento autonomista chileno es una minuta de una carta a Evaristo Prez de Castro,
posiblemente preparada en octubre de 1811. En ella, el virrey anotaba que la Junta de Chile[,]
co de la de Buenos Ayres y su estrecha aliada[,] sigue como ella aciendo continuas mutuaciones
de su Gobierno. Sin embargo, agregaba que dichos cambios haban sido introducidos con
alguna moderacion respecto de aquella. En su pensar, existan tres razones, dos polticas y una
econmica, que explicaban el moderantismo chileno. Al revs de los porteos, los chilenos no se
haban declarado por el terrorismo, una alusin probablemente dirigida contra el jacobinismo
de Mariano Moreno
6
. Al mismo tiempo, las autoridades locales no haban cortado el comercio
con el Per, como tampoco la correspondencia Epistolar con la capital virreinal
7
. As, la decisin
de Abascal de no emplear la fuerza militar contra los juntistas de Santiago no slo responda a
cuestiones comerciales; tambin, y quizs ms importante, obedeca a su falta de convencimiento
en cuanto a que el actuar poltico de los chilenos ameritara realmente el envo de dicha fuerza.
A fines de 1811, Chile era, en el pensar del virrey, un territorio que todava poda retornar al statu
quo ante 1810 mediante estrategias de negociacin. El radicalismo porteo, en cambio, slo
poda enfrentarse y vencerse mediante la fuerza militar.

Y lo cierto es que la posicin de Abascal no era nueva ni sorprendente. En uno de los
pocos pasajes de su Memoria de gobierno en que se refiere a la postura poltica de los chilenos,
Abascal dej entrever que la creacin de la Junta de Santiago en septiembre de 1810 haba
sido el desenlace previsible, no tanto de la radicalidad de los chilenos, cuanto de la ineptitud y
apata del gobernador local, Francisco Antonio Garca Carrasco
8
. Si Garca Carrasco se hubiera
granjeado el apoyo de las elites locales, continuaba el virrey, es probable que los santiaguinos
hubieran desechado la instalacin de la Junta. Sin embargo, contrariamente a lo que dictaban la
razn y la prudencia, el gobernador haba apresado a tres sujetos de los ms relacionados con
el Vecindario con el fin de expulsarlos a Lima para ser condenados por rebelda, cuestin que
haba provocado la ira de las principales corporaciones del reino y la crtica de sus familiares.
Una providencia tan no esperada, finalizaba Abascal, y que no guardaba consequencia con
el abandono en que poco tiempo antes se haba visto, y para decirlo de una vez un golpe de
autoridad dado por un Xefe [Garca Carrasco] cuya ineptitud para el mando se haba acreditado
con la ms escandalosa apata en los momentos ms criticos de efervecencia de las opiniones,
aument los mal contentos con su Gobierno, les quit la mascara otros y todos cooperaron
despoxarlo de la autoridad
9
.
El argumento de Abascal coopera a la comprensin de la relacin tensa y cortante entre
el gobernador y las elites locales en los meses previos a la cada de Garca Carrasco, en julio de
1810. Lo que ms resentan las elites era la ambigedad del gobernador respecto al papel que
caba al reino en ciertas cuestiones de ndole imperial, una ambigedad que se manifest a lo
largo de 1808 a consecuencia de dos eventos especficos. El primero de ellos hace referencia a su
115
enfrentamiento con el enviado de la Junta Central Suprema Gubernativa del Reino (Sevilla), Jos
Santiago Luco, quien lleg a Chile en octubre de 1808 con el fin de convencer a las autoridades
chilenas de permanecer leales a la monarqua espaola
10
. Luco consigui con relativa rapidez sus
dos principales objetivos: ser reconocido por las corporaciones del reino como el nico enviado
de la Junta Central; y explicar por qu Espaa haba declarado la guerra a Francia y firmado un
armisticio con Inglaterra, considerada ahora como aliada de la metrpoli. Su otro objetivo, esto
es, recolectar dinero entre los habitantes ms acaudalados de Chile para contribuir al pago de
los gastos defensivos de las campaas en la Pennsula, fue mucho ms difcil de lograr, ya que
Garca Carrasco se opuso a entregarle el dinero
11
. El gobernador no estaba convencido del papel
del enviado de la Junta Suprema y dudaba si deba aceptar las demandas de Luco, quien, en su
pensar, haba hecho amistad con sugetos cabilosos y mal contentos
12
.
En una lnea similar, el gobernador Garca Carrasco se molest con la decisin del
Cabildo de Santiago de enviar a Espaa a Joaqun Fernndez Leiva para que, por un lado,
implorara la real beneficencia en favor de los habitantes en Chile, de su comercio, agricultura
y dems ramos y, por otro, defendiera las preeminencias importantes del Cabildo que lo
nombra
13
. Empero, a pesar de la oposicin de Garca Carrasco, Fernndez lleg a Cdiz, nico
reducto espaol que no haba cado en manos de Napolen, en marzo de 1810. En el nterin,
la situacin poltica en Espaa haba cambiado radicalmente: la Junta Central, la corporacin
ante la cual Fernndez Leiva deba presentar los papeles que le entregara el Cabildo, haba sido
remplazada en enero de 1810 por un Consejo de Regencia. A esto se sum la convocatoria a
Cortes, realizada por la Junta Central un da antes de su disolucin, cuya reunin de apertura
en San Fernando (Cdiz) se llev a cabo el 24 de septiembre de 1810
14
. La apertura de las
Cortes fue una oportunidad para Fernndez de vindicar sus derrotas polticas en Espaa: junto a
Miguel Riesco, fue aceptado como diputado representante de la Capitana General de Chile, un
puesto que, se ver ms adelante, las autoridades chilenas dejaran de considerar vinculante con
posterioridad a septiembre de 1810
15
.
Para los habitantes de Santiago, la disputa de Garca Carrasco con Luco y el Cabildo
se convirti en una lucha de desconfianzas recprocas. Deba un gobernador que se haba
rehusado a dar al enviado de la Junta Suprema el dinero solicitado por Espaa continuar siendo
aceptado como un agente legtimo de la corona?
16
Hubo quienes comenzaron a dudar de la
lealtad de Garca Carrasco, mientras que el gobernador crea que las elites defendan intereses
locales antes que imperiales. Incluso una institucin tan conservadora y ligada a Espaa como
la Real Audiencia fue criticada por Garca Carrasco. En su opinin, las conexiones familiares
entre los oidores eran ms importantes que cualquier otro factor: los oidores Concha y Aldunate
eran nacidos en Santiago y casados con mujeres de familias con poderosas conexiones. Por
su parte, Manuel Irigoyen, aunque patricio de Buenos Aires, se halla mas h de cinco aos
liado, y apasionado en la Casa misma del Asesor Valdes, y esto es publico, y notorio, tanto
que es la fabula del Pueblo, y finalmente entregado toda clase de Mugeres, que le hacen
despreciable, y extrao al trato politico, y serio que exige su Empleo. En opinin del gobernador,
el comportamiento de los oidores les impeda actuar con imparcialidad; por ello, demandaba
no slo que fueran expulsados de Chile, sino tambin llamaba a las autoridades peninsulares a
impedir que la Real Audiencia continuara nombrando Sugetos oriundos del Pais, ni casados
aqu con familia y fincas
17
.
116
Es probable que la actitud defensiva de Garca Carrasco haya estado influida por una
carta que le enviara en abril de 1810 el virrey del Ro de la Plata, Baltasar Hidalgo Cisneros,
informndole de la circulacin en Buenos Aires de rumores sobre movimientos sediciosos en
Chile
18
. La comunicacin de Cisneros dio al gobernador chileno la oportunidad de acusar a
aquellos que cuestionaban su autoridad, entre los cuales se encontraban los tres vecinos a los
que haca mencin el virrey Abascal en su Memoria. El 25 de mayo de 1810, coincidiendo con la
instalacin de la Junta de Buenos Aires, Garca Carrasco apres a Bernardo de Vera y Pintado,
Jos Antonio Ovalle y Jos Antonio de Rojas imputndoles la difusin de ideas sediciosas
19
. Al
parecer, Ovalle, que actuaba como abogado del Cabildo de Santiago, haba utilizado argumentos
militares para explicar la que, en su pensar, deba ser la posicin de Chile en caso de que
Francia terminara por derrotar a Espaa. De acuerdo con un testigo espaol interrogado por
el gobernador, Ovalle habra sealado que los habitantes del reino tenan la capacidad militar
para defender tal independencia de Chile. Aun cuando Ovalle se defendi diciendo que su
referencia a la independencia de Chile deca slo relacin con la Francia napolenica
20
, para
Garca Carrasco el uso de argumentos militares por parte de Ovalle era prueba irrefutable de
sus credenciales separatistas, y por ello l y sus compaeros de prisin deban ser deportados a
Lima para ser juzgados por el virrey.

La obstinacin del gobernador llev a las elites de Santiago a preparar un movimiento
poltico-militar para expulsarlo del gobierno, lo que se logr el 16 de julio de 1810, cuando la
Real Audiencia depuso a Garca Carrasco y nombr al acaudalado criollo y coronel de milicias,
Mateo de Toro y Zambrano, en su remplazo
21
. La cada de Garca Carrasco provoc un cambio
sustantivo en la constitucin del poder poltico, ya que, por primera vez en casi tres siglos de
presencia espaola en Chile, la metrpoli y el virrey del Per quedaron completamente ajenos al
mecanismo de eleccin de autoridades. Esto se confirm con la creacin de la primera Junta de
gobierno de Santiago el 18 de septiembre de 1810, cuya Acta de instalacin resolvi que Toro y
Zambrano sera presidente de la Junta y que los pueblos del reino deban reunirse en un futuro
Congreso
22
. Cierto, esa misma Acta dictamin que la Junta deba actuar como garante de los
derechos en Chile de Fernando VII. Sin embargo, como dice Alfredo Jocelyn-Holt, la instalacin
de la Junta provoc un golpe irreparable a la organizacin colonial de Chile
23
; fue, en efecto, un
acto revolucionario (aunque no separatista) que permiti a las clases dirigentes de Santiago
formalizar la expulsin de Garca Carrasco y crear un gobierno acorde a sus necesidades e
intereses
24
.
Ahora bien, ni la instalacin de la Junta ni la publicacin de un Plan de Defensa en
noviembre de 1810 que, entre otras cosas, estableca que la isla de Chilo (dependiente de Lima
desde 1768)
25
deba pasar a manos chilenas
26
, afect la relacin entre las autoridades chilenas y
el virrey Abascal. Como vimos, en comparacin con otras regiones de Sudamrica, especialmente
Buenos Aires, la Junta de Chile era, segn el propio Abascal, mucho ms moderada. No es
que el comportamiento de los juntistas chilenos haya sido menos revolucionario que el de los
porteos; de hecho, ambas Juntas respondieron al principio neo-escolstico de que en ausencia
prolongada del rey el poder deba retornar al pueblo
27
. Ms bien, la diferencia estribaba en que
1810 en Chile no fue, a pesar de las cartas de Garca Carrasco informando lo contrario, un ao
violento, como s lo fue en Buenos Aires
28
. Ni siquiera la declaracin de Libre Comercio de febrero
117
de 1811, que afectaba los derechos monoplicos del gremio de comerciantes limeos, caus
mayor friccin entre Chile y el Per
29
.
Las diferencias comenzaron a agudizarse slo a partir de mediados de 1812, como
consecuencia de la ruptura del gobierno de Jos Miguel Carrera con la localidad surea de
Valdivia. Desde septiembre de 1811, Carrera haba comenzado en Santiago un proceso de
concentracin del poder poltico y militar
30
, lo cual, a diferencia de la reaccin que se registr
en Concepcin (la segunda ciudad ms importante despus de Santiago), fue aplaudido por los
valdivianos
31
. No obstante, ms temprano que tarde la ciudad de Valdivia protestara que las
decisiones de Santiago no deban llevar a una radicalizacin de la poltica, como tampoco a un
posible quiebre con el virrey Abascal
32
. La posicin de los valdivianos no era sorprendente, toda
vez que durante el rgimen colonial el Situado limeo, que pagaba los sueldos de los militares
en Valdivia, haba creado una relacin de dependencia a la que la mayora de los valdivianos
no estaba dispuesta a renunciar. Para ellos, Abascal era un aliado y su autoridad no deba ser
cuestionada. Carrera no comparta su opinin; no porque, a principios de 1812, viera en Abascal
un enemigo a vencer en el campo de batalla, sino porque la idea de que el virrey no deba
intervenir en materias de poltica interna comenzaba a apoderarse de los crculos ms cercanos
a Carrera.
Las diferencias entre valdivianos y santiaguinos profundizaron el distanciamiento poltico-
administrativo entre Chile y Lima, el que, durante la segunda mitad de 1812, se manifest sobre
todo a travs de la preparacin en Chile de diversos documentos cuyo objetivo era declarar
la independencia del gobierno de Carrera respecto al virreinato peruano y las corporaciones
espaolas. En primer lugar, y transgrediendo la disposicin metropolitana que ordenaba poner
en prctica la Constitucin de Cdiz en toda la Amrica hispana, el 27 de octubre de 1812 el
gobierno chileno public su propio Reglamento Constitucional. El artculo 3 del Reglamento
sostena que Fernando VII continuara actuando como rey de Chile pero que ste deba aceptar
nuestra Constitucin en el modo mismo que la de la Pennsula, declaracin que contravena la
orden de Abascal de 19 de octubre de que los chilenos estaban en la obligacin de someterse a
los dictados de la constitucin nacional espaola
33
. Adems, con el fin de deslegitimar cualquier
tipo de intervencin en Chile que no fuera la del monarca mismo, el artculo 5 sealaba que
ningn decreto, providencia u orden, que emane de cualquier autoridad o tribunales de fuera
del territorio de Chile tendr efecto alguno. Sin embargo, los revolucionarios chilenos fueron
an ms lejos. El 13 de noviembre el Cabildo de Santiago escribi al gobierno de Carrera que
el virreinato limeo nada tiene que ver con el estado de Chile y que nuestro deber exige que
cortemos en tiempo los lazos que nos tiende un enemigo [el virrey limeo] tan orgulloso como
impotente
34
. Seis das ms tarde, en tanto, La Aurora de Chile, rgano oficioso del gobierno de
Carrera, mostr su descontento por los insultos del Virey:
Ayer tarde se celebr una Junta de Corporaciones y Gefes Militares presidida por el
Exmo. Gobierno, en la qual se ley una Carta del Virey de Lima dirigida los Vocales
de la Junta Gubernativa; y habiendo convenido todos los Cuerpos y Gefes en que los
insultos del Virey pedian se le cerrasen los puertos, solo se tubo en consideracin para
no hacerlo el conocimiento de que el pueblo de Lima, compuesto de hermanos nuestros
118
no debia ser hostilizado por solo la culpa del Virey. Sin embargo de esto, se le har ver
este Seor que se equivoca en sus calculos, fundados sobre informes despreciables,
y podran descansar todos los habitantes del Reyno en que su enrgico Gobierno no
atiende mas que la seguridad y felicidad general
35
.
Desconocemos si Abascal conoci estos documentos, incluido el Reglamento, con
anterioridad a la partida desde Lima de una fuerza expedicionaria liderada por Antonio Pareja
(12 de diciembre de 1812) con el objeto de detener al radicalismo chileno
36
. Con todo, el hecho
de que el virrey no se decidiera a enviar a Pareja sino hasta fines de 1812 denota que el tipo de
pronunciamientos analizado arriba jug un papel clave en el distanciamiento poltico-administrativo
de Lima y Chile. El virrey poda aceptar la posicin autonomista chilena de los dos primeros aos
de la revolucin, pero no estaba en condiciones de tolerar los amagos separatistas, no tanto
en relacin con el rey cuanto de Lima y Madrid, adoptados por el gobierno de Carrera desde
mediados de 1812. La solucin poltica dejaba el paso as a la guerra civil revolucionaria.
Constitucionalismo chileno y constitucionalismo gaditano
Aunque las referencias directas en la prensa chilena de la poca a la publicacin de la
Constitucin de Cdiz de 1812 son prcticamente inexistentes
37
, se hace indispensable presentar
un anlisis comparativo entre la carta gaditana y el Reglamento Constitucional chileno. De esa
forma, comprenderemos por qu, a pesar de lo espordicas de dichas menciones, este ltimo
debe ser visto como una respuesta a la Constitucin de Cdiz, a las corporaciones espaolas
(como la Cortes) y al virrey limeo. Al mismo tiempo, este ejercicio comparativo nos permitir
sacar a la luz algunas de las caractersticas ms relevantes del primer intento constitucionalista
chileno.
La primera referencia a la Constitucin de Cdiz que hemos ubicado se encuentra, como
vimos, en el propio Reglamento de octubre de 1812, redactado, entre otros, por Camilo Henrquez,
Manuel de Salas y Antonio Jos de Irisarri
38
. Aun cuando este no es el primer documento con
estas caractersticas preparado en Chile, ha pasado a la historia como el ms original de los
proyectos constitucionales publicados por los revolucionarios chilenos hasta entonces . Contiene
veintisiete artculos, algunos de los cuales comparten semejanzas importantes con los preceptos
de la Constitucin de Cdiz. As, por ejemplo, ambos cuerpos aceptan a Fernando VII como rey
de Chile y Espaa, respectivamente. Adems, las races medievales de la Constitucin de Cdiz
se encuentran presentes tambin en el Reglamento
40
, el que, como dice Jocelyn-Holt, contiene
frmulas de carcter escolstico-tradicional
41
. Por otro lado, al igual que la Constitucin de
Cdiz, el Reglamento propona que los Cabildos o ayuntamientos fueran electivos: el artculo
12 del Reglamento sostiene que los Cabildos sern electivos, y sus individuos se nombrarn
anualmente por suscripcin, al tiempo que el precepto 312 de la Constitucin de Cdiz seala
que los alcaldes, regidores y procuradores sndicos se nombrarn por eleccion en los pueblos,
cesando los regidores y demas que sirvan oficios perpetuos en los ayuntamientos, cualquiera
que sea su ttulo y denominacion
42
.
119
Asimismo, el Reglamento propone la creacin de un Senado consultivo, sin cuyo dictamen
no podr el Gobierno resolver en los grandes negocios que interesen la seguridad de la Patria.
Las atribuciones de los senadores chilenos son relativamente similares a las asignadas por el
artculo 236 a los miembros del Consejo de Estado espaol: el Consejo de Estado es el nico
Consejo del Rey, que oir su dictamen en los asuntos graves gubernativos, y sealadamente
para dar negar la sancion las leyes, declarar la guerra, y hacer los tratados. Finalmente,
en materia criminal y judicial, el Reglamento comparte algunos principios con la Constitucin
gaditana. El artculo 17 sostiene que la facultad judiciaria residir en los tribunales y jueces
ordinarios, mientras que el precepto 242 de la Carta espaola seala que la potestad de
aplicar las leyes en las causas civiles y criminales pertenece exclusivamente a los tribunales. En
ambos casos, se aprecia el objetivo de evitar que las causas criminales se resolvieran a partir de
intereses privados o considerando privilegios propios del Antiguo Rgimen.
Pero estas semejanzas son excepcionales. En cuestiones religiosas, por ejemplo, se
denota una diferencia sustancial entre ambas cartas constitucionales. En efecto, el artculo 1 del
Reglamento estableca la religin Catlica Apostlica como el credo oficial de Chile, dejando
deliberadamente de lado el adjetivo Romana
43
. El artculo 12 de la Constitucin de Cdiz, por
el contrario, sostena que la religin de la Nacion espaola es y ser perpetuamente la catlica,
apostlica, romana, nica verdadera, una definicin seguramente adoptada para asegurar el
apoyo de la Santa Sede en la cruzada gaditana por mitigar las reivindicaciones de los rebeldes
americanos.
Del mismo modo, la nica y ms bien general referencia al monarca en el artculo 3 del
Reglamento, en donde se sostiene que el rey de Chile es Fernando VII, se opone las diversas
funciones asignadas al monarca por la Constitucin de Cdiz. Baste referirse slo a dos ejemplos:
los artculos 15 y 16 de sta afirman, respectivamente, que la potestad de hacer las leyes reside
en las Crtes con el Rey, y que la potestad de hacer ejecutar las leyes reside en el Rey
44
. Otra
diferencia sustancial dice relacin con el papel que una y otra otorgan a la figura del virrey: la
Constitucin de Cdiz reduce el poder poltico de los virreyes, pero mantiene su predominio militar
sobre el resto de las autoridades hispanoamericanas
45
. El artculo quinto del Reglamento, como
vimos, resta toda legitimidad y sentido a la autoridad virreinal. El ttulo VIII de la Constitucin de
Cdiz, por su parte, dedica seis artculos a definir la fuerza militar nacional, un acpite que, a
pesar del militarismo de Jos Miguel Carrera, no se encuentra en el Reglamento. Por ltimo, el
artculo gaditano (371) referente a la libertad de prensa es bastante ms permisivo que aquel
del Reglamento (23). Mientras el primero sostiene que todos los espaoles tienen libertad de
escribir, imprimir y publicar sus ideas polticas sin necesidad de licencia, revisin aprobacin
alguna anterior la publicacin, bajo las restricciones y responsabilidad que establezcan las
leyes, el segundo abre paso a posibles restricciones cuando seala que la imprenta gozar
de una libertad legal; y para que sta no degenere en licencia nociva a la religin, costumbres y
honor de los ciudadanos y del pas, se prescribirn reglas por el Gobierno y Senado.
Con todo, las diferencias conceptuales entre la Constitucin de Cdiz y el Reglamento
no son tan importantes como las diferencias en los orgenes y objetivos de ambos cuerpos
constitucionales. Si la Constitucin de Cdiz fue el resultado de un ao y medio de intenso
120
debate en torno a cmo lograr que el imperio espaol continuara siendo unitario y centralista ,
el Reglamento fue precisamente una respuesta en contra de dichas aspiraciones. Carrera, en
otras palabras, no reaccion ante la Constitucin de Cdiz porque considerara que el liberalismo
gaditano estuviera en las antpodas de su proyecto poltico, sino porque su puesta en prctica
en Chile poda provocar el derrumbe de su principal objetivo: distinguir claramente entre la figura
del rey y sus representantes tanto en Espaa (las Cortes de Cdiz) como en Amrica del Sur
(el virrey limeo) y, de esa forma, preparar el terreno para la introduccin de una monarqua
constitucional que fuera, al mismo tiempo, dependiente de la persona de Fernando VII pero
completamente independiente en cuestiones de administracin interna
47
. El artculo 5 del
Reglamento, recordemos, sostena que el rey era la nica autoridad fornea cuya legitimidad
no se cuestionaba, aclarando, en todo caso, que a nombre del rey gobernara la Junta Superior
Gubernativa establecida en Santiago.
El Prembulo del Reglamento ahonda en este argumento
48
. En la que es una de las
manifestaciones mejor articuladas del descontento de las elites chilenas con las concesiones
otorgadas a los americanos por las corporaciones espaolas que gobernaban en ausencia del
rey (y que consideraban ilegales)
49
, los firmantes del Reglamento defendieron la creacin de las
primeras Juntas americanas: los desgraciados sucesos de la Nacin Espaola, el conocimiento
de su origen, y de las circunstancias que acompaan sus desastres, obligaron a sus Provincias
a precaverse de la general ruina a que las conducan las caducas autoridades emanadas del
antiguo corrompido Gobierno y los Pueblos recurrieron a la facultad de regirse por s o por sus
representantes, como al sagrado asilo de su seguridad. La principal razn de su descontento
deca relacin con lo que, para ellos, era la baja representatividad asignada a las periferias
americanas por las corporaciones metropolitanas en cuestiones imperiales. Chile, continan,
imit una conducta, cuya prudencia han manifestado el atroz abuso que han hecho en la
Pennsula y en la Amrica los depositarios del poder y la confianza del soberano. Aun cuando no
se individualizaba de forma explcita a las corporaciones espaolas, no cabe duda que la crtica
se concentraba en el Consejo de Regencia y en las Cortes de Cdiz.
De lo anterior, puede colegirse tambin que, para los chilenos, el envo de Joaqun
Fernndez Leiva como representante del Cabildo de Santiago ante la Junta Central, el Consejo
de Regencia y las Cortes gaditanas no haba rendido los frutos esperados. No es que los derechos
americanos defendidos en Cdiz por Fernndez Leiva se contrapusieran tajantemente a los
intereses chilenos. De hecho, de acuerdo con Paula Caffarena, Fernndez no slo mantuvo el
contacto con las autoridades de Chile, sino adems comparti con ellas algunos de los principios
liberales en boga durante esos aos. As, por ejemplo, al igual que el Prembulo del Reglamento,
Fernndez crea que el mal gobierno, la opresin del mal gobierno es la causa primordial y
radical de la revolucin en Amrica; ni puede excogitarse otra por ms que se cavile
50
. Asimismo,
su defensa de las libertades del hombre, la igualdad entre espaoles y americanos, la divisin de
poderes y la defensa de una monarqua constitucional eran todas causas polticas aplaudidas por
los autonomistas chilenos
51
. Por ello, la distincin descansaba no tanto en el detalle de las ideas
sostenidas por los revolucionarios chilenos y los diputados gaditanos, cuanto en la importancia
asignada por cada grupo a los derechos polticos de los gobiernos americanos. Mientras los
primeros desafiaban el unitarismo de la Constitucin de Cdiz, los segundos, Fernndez incluido,
121
no conceban la idea de que un documento como el Reglamento sostuviera que Chile era
autnomo de toda autoridad extranjera que no fuera el rey.
Ahora bien, cunto apoyo pblico recibi el Reglamento en Chile? Si consideramos que
el Reglamento fue presentado y firmado nicamente por el vecindario de Santiago (343 personas),
la mayora de los cuales detentaba cargos en la administracin civil, eclesistica o militar, no
es errado concluir que, como dijera Barros Arana, aquella constitucin fue confeccionada
privadamente por unas cuantas personas. Unos ms (como Camilo Henrquez) otros menos
(como Francisco de la Lastra) adheran al grupo liderado por Jos Miguel Carrera, aunque es
posible que ms de alguna firma (como la del obispo de Santiago Jos Santiago Rodrguez
Zorrilla) haya sido conseguida bajo presin o sin el consentimiento explcito de los firmantes
52
. En
todo caso, ms relevante es destacar el apoyo al menos implcito- de las elites de la capital a la
publicacin del Reglamento, pues ello confirma que, como dijimos, su objetivo era institucionalizar
una monarqua constitucional que fuera, sin embargo, autnoma e incluso discordante de la
Constitucin de Cdiz.
La aceptacin del Reglamento por las elites, en desmedro de la Constitucin de Cdiz,
queda an ms de manifiesto si consideramos que uno de los defensores ms claros en Chile
de esta ltima, el capitn Manuel Bulnes Quevedo, nunca consigui el beneplcito ni menos el
favoritismo de las autoridades revolucionarias. De acuerdo con las Memorias del capitn britnico
Peter Heywood, a fines de 1812 Bulnes se haba declarado seguidor del liberalismo espaol. En
una conversacin privada en Buenos Aires con Heywood, Bulnes habra afirmado que los chilenos
estaban dispuestos a aceptar la Constitucin de Espaa si el gobierno britnico garantizaba su
debido cumplimiento, un gesto de sometimiento que, para un ciudadano del gobierno britnico
para entonces aliado del espaol-, demostraba que el inters de los chilenos no era desvincularse
de la Pennsula, sino garantizar que los derechos constitucionales de los americanos sancionados
por la Constitucin de Cdiz fueran respetados . A esto se sumaba la visin crtica que, en el
pensar de Bulnes, tenan los chilenos del norteamericano Joel Poinsett, quien se encontraba en
Chile al momento del estallido de la guerra anglo-estadounidense (1812-1815) y haca esfuerzos
por contaminar a los chilenos con propaganda antibritnica y antiespaola
54
.
Lo que Heywood no poda o no quiso- saber es que Bulnes hablaba ms a ttulo personal
que gubernamental; tampoco pareca estar al tanto de que Poinsett se haba transformado en
uno de los consejeros ms cercanos a Jos Miguel Carrera y que, por lo mismo, cualquier crtica
al norteamericano poda ser interpretada como una formulada al gobierno chileno (y eso fue
exactamente lo que ocurri: Bulnes se enrol en el ejrcito realista en septiembre de 1814, lo
que le vali ser acusado de traicin)
55
. En 1812, Bulnes no era un realista recalcitrante (como
lo pens una larga tradicin historiogrfica nacionalista)
56
. Su posicin poltica, en efecto, no
era demasiado distinta a la sostenida por Carrera hasta fines de ese ao: ambos crean que
el mejor rgimen de gobierno para Chile era el monrquico constitucional y que disfrutar de un
cierto grado de autonoma no deba llevar al quiebre definitivo con Fernando VII. No obstante,
a diferencia de Carrera, Bulnes crea que la Constitucin de Cdiz deba ser implementada en
Chile, cuestin que, de acuerdo con uno de los bandos publicados inmediatamente despus del
Reglamento y que buscaba, precisamente, la legitimacin de ese cuerpo constitucional, deba ser
122
penada rigurosamente: la libertad de opinar y de discurrir no debe extenderse hasta ser nociva
la Sociedad. Los que discorden del resto del Pueblo acerca del sistema de Gobierno establecido
para seguridad de la Patria [i.e. el Reglamento Constitucional Provisorio de octubre de 1812], se
deben abstener de impugnarlo, y sembrar noticias que lo combatan. La primera vez que se les
justifique en una semiplena prueba haber quebrantado este precepto, sern amonestado[s]: en
la segunda sern expulsados de la Capital, lugar de su residencia: y la tercera, del Reyno
57
.
As, Bulnes no estaba necesariamente equivocado, aun cuando su posicin en Santiago
era sin duda minoritaria. A fines de 1812, los enemigos de Lima y, por tanto de la Constitucin
de Cdiz, eran mayora al interior del grupo autonomista de la capital. La pregunta era si el resto
de las provincias, sobre todo las del sur del pas, estaran dispuestas a apoyar al gobierno de
Carrera en caso de que el virrey se decidiera a enviar contingentes limeos. La respuesta no era
clara, y los seguidores del gobierno lo saban. Esto explica por qu, en los ltimos das de 1812,
subordinados cercanos a Carrera pusieron en prctica una improbable estrategia para convencer
a los habitantes del sur tanto de unirse a la causa revolucionaria como de aceptar el Reglamento
como el nico documento constitucional de Chile. En carta al gobernador de Valdivia, Pedro Jos
Benavente se preguntaba:
Que ventajas ha sacado la desunion de Lima en el Alto Per contra las armas de
Buenos Ayres en estos ultimos meces [sic]? Nada mas que la ruina y desolacion de
los Pueblos, y una completa derrota del Exercito de Goyoneche [sic] con muerte de
considerable numero de hombres, heridos, y prisioneros. [...] La sabia constitucion
provisoria que ha adoptado el Reyno, y de que incluyo Usted un exemplar, convencera
al mundo entero de la Justicia, y nececidad de governarnos por nosotros mismos para
no ser presa del primer extrangero que quiera dominarnos redoblando las cadenas a una
esclavitud vergonsosa
58
.
No sabemos si esta misiva lleg a manos del gobernador de Valdivia. Lo que s es claro es que,
de haber sucedido, no dio el efecto deseado y que en el verano de 1813 chilotes y valdivianos se
volcaron en masa a engrosar el ejrcito de Antonio Pareja.
Guerra civil y faccionalismo poltico
Educado en el rgimen Borbn de la segunda mitad del siglo XVIII, el virrey Abascal
dise, desde el comienzo de la crisis imperial, una estrategia militar para morigerar los efectos
perniciosos de la revolucin en el Cono Sur. El Alto Per fue donde la poltica contrarrevolucionaria
del virrey se concentr con mayor fuerza; la intencin bonaerense de expandir la revolucin
hacia la zona noroeste del Ro de la Plata obligaba a una accin militar eficaz y directa
59
. El
moderantismo chileno de los aos 1810-1812 era, en ese sentido, una excepcin, aunque
tambin una oportunidad: la promesa de continuar la actividad comercial en el Pacfico Sur poda,
ms temprano que tarde, llevar a las elites locales a abandonar la idea de forjar una alianza con
Buenos Aires y adherir al proyecto contrarrevolucionario de Abascal.
123
Sin embargo, como vimos, las relaciones cortantes del gobierno de Carrera con Valdivia
y el creciente distanciamiento poltico-administrativo entre Chile y el virreinato limeo abortaron
cualquier posibilidad de negociacin. Para fines de 1812, Abascal ya haba tomado la decisin de
despachar una expedicin al mando del brigadier Antonio Pareja y compuesta de no ms de cien
hombres. En sus Instrucciones, Abascal le recomendaba que en lo posible evitase el empleo
de las armas, que se empease en reducir a los chilenos por los medios de la conciliacin,
reconociendo los cabildos existentes y dejando en los puestos pblicos a las personas que los
ocupaban, siempre que prestasen el juramento de fidelidad y vasallaje
60
. En efecto, a pesar
de que Abascal nunca estuvo verdaderamente convencido de las polticas persuasivas de las
corporaciones espaolas ni menos de los beneficios del constitucionalismo gaditano, desde fines
de 1812 el virrey se vio en la obligacin de insistir siempre a sus lugartenientes que, en caso de
que Chile acatara la Constitucin de Cdiz y refrendara su fidelidad y vasallaje a la metrpoli,
los revolucionarios podran optar al perdn del virrey
61
.
Pero las recomendaciones de Abascal no fueron odas por el gobierno de Carrera,
con lo cual se dio origen a una larga y sangrienta guerra civil entre dos ejrcitos formados por
contingentes nacidos mayoritariamente en Chile
62
. Esta fue, adems, una guerra en la cual los
revolucionarios se enfrentaron al proyecto que encabezaba el virrey ms que a la figura del
monarca (incluso las Cortes, que estaban ms interesadas en resolver la cuestin militar en la
Pennsula que en enviar refuerzos a zonas perifricas como Chile, se mantuvieron al margen del
conflicto). El 18 de enero de 1813, Pareja desembarc en Chilo, donde consigui el apoyo local
y reuni 1.370 hombres
63
. Su siguiente destino fue Valdivia; ah reclut a otros 700 soldados, con
quienes se apoder del puerto de Talcahuano (26 de marzo) y tom el control de la provincia de
Concepcin (en donde reclut a otros 2.000 hombres)
64
. La Junta Gubernativa del Reino, que
para entonces continuaba siendo presidida por Jos Miguel Carrera, se enter de la invasin
de Pareja el 31 de marzo, reaccionando inmediatamente mediante el nombramiento de Carrera
como general en jefe del ejrcito revolucionario. Informando a los pueblos de esta decisin,
Carrera public una proclama en la que llamaba a los chilenos a tomar partido: ya se borr del
diccionario poltico de Chile la funesta vos moderantismo
65
.
La primera consecuencia del comienzo de la guerra se sinti en materia de reclutamiento
militar. El 10 de abril de 1813, el Monitor Araucano public un bando ordenando a los hacendados
permitir a sus inquilinos enrolarse en el ejrcito revolucionario: se publica por bando en todas las
poblaciones que ningn propietario moleste a sus inquilinos, que han salido a la guerra, por la
pensin o arriendo de todo el presente ao, contentndose con lo percibido hasta aqu
66
. A esta
orden le sigui un decreto que estableca el alistamiento general de los ciudadanos. En tres
artculos, los vocales de la Junta acordaron que 1) las autoridades distribuiran una papeleta a los
oficiales y soldados de todos los cuerpos militares, a fin de que las personas que se encontrasen
sin ellas, sean castigadas conforme a la criminalidad; 2) las tiendas comerciales se cerraran en
las tardes, cuando los ejercicios militares deban llevarse a cabo; y 3) todo habitante -militar o
no- deba presentar sus armas a los comandantes de las Guardias Cvicas
67
. Gracias a estas
medidas, en mayo de 1813 el ejrcito revolucionario sumaba cerca de 8.000 hombres
68
.
124
No obstante, y a pesar de que superaban en cerca de 4.000 hombres al ejrcito de Pareja,
las fuerzas de Carrera fueron incapaces de vencer a los realistas como se empez a llamar a los
subordinados del virrey- en el primer combate de relativa importancia en la localidad de Yerbas
Buenas, cerca de la ciudad de Linares. El desorden y miedo de las tropas revolucionarias ayud
a los hombres de Pareja a obtener una rpida y total victoria. Aun as, cuando ste intent cruzar
el ro Maule en direccin al norte, los voluntarios de Chilo y Valdivia se negaron a seguirlo. Con
tan slo 1.700 hombres, un moribundo Pareja se vio en la necesidad de regresar con sus tropas
a Chilln y transferir la comandancia de su ejrcito a Juan Francisco Snchez, quien ejerci de
jefe militar hasta el arribo desde Lima de Gabino Ganza a principios de 1814.

Este recuento sucinto de las primeras escaramuzas entre revolucionarios y realistas nos
da cuenta de dos importantes elementos que ayudan a explicar la relacin entre constitucionalismo
y guerra civil. En primer lugar, denota que el rechazo de los revolucionarios a la invasin de
Pareja, y en consecuencia la no introduccin de la Constitucin de Cdiz en Chile, legitim el
uso de la violencia y redujo la negociacin entre ambos combatientes a un oscuro segundo
lugar, de la misma forma que, con anterioridad, haba ocurrido en el Alto Per o Nueva Granada
y Venezuela
69
. Por otro lado, el enfrentamiento en el campo de batalla provoc una evidente
militarizacin de las autoridades polticas, con las inevitables discrepancias al interior de los
respectivos grupos de poder que todo proceso de esta naturaleza lleva consigo. En el caso de los
revolucionarios, al mismo tiempo que OHiggins y Carrera lideraban la ofensiva insurgente contra
el ejrcito realista, se produca entre los principales hombres de letras de la poca un interesante
debate en torno a si el proyecto poltico de Carrera, definido en el Reglamento Constitucional de
1812, era el ms viable en un conflicto blico como el imperante. El constitucionalismo chileno
comenzaba, en otras palabras, a jugar un papel clave en el desarrollo del faccionalismo poltico
en Chile.
As, hubo aquellos que, aprovechando la coyuntura poltica, comenzaron a emplear sus
influencias para derogar la misma Carta que ellos haban apoyado y suscrito un ao antes. En un
discurso pronunciado el 6 de octubre de 1813 y publicado por El Monitor Araucano unas semanas
despus, Camilo Henrquez dio cuenta de cun importante se haba tornado el faccionalismo
poltico desde la publicacin del Reglamento:
El Reglamento provisorio se ha hecho funesto a la patria. Mas por qu veneramos
tanto a este reglamento? l en todas sus partes es nulo. Sabis que los que lo formamos
no obtuvimos para ello poderes del pueblo. l fue obra de cuatro amigos. Nosotros
hicimos lo que entonces convena. l fue suscrito, pero sin libertad. Entonces se expuso
al pblico en el Consulado un cartel en que estaba la lista de los nuevos funcionarios; y
este cartel fue suscrito por medio de la fuerza. Hablemos con libertad: esto me manda
mi carcter, ndole y empleo. No hubo eleccin libre: y si no hubo eleccin libre, se
suscribi por temor. Hasta cundo sostenemos, en los das que apellidamos de libertad,
unos procedimientos desusados y no conocidos en los mismos pueblos que llamamos
esclavos?
70
125
Cabe preguntarse, empero, sobre las razones que llevaron a Henrquez a escribir este
discurso. Consideraba al Reglamento verdaderamente ilegtimo o, ms bien, comprenda que
la situacin poltica del pas haba cambiado demasiado en el transcurso de un ao de guerra
para continuar aceptando algunos de los preceptos clave de la Carta de octubre de 1812? Difcil
comprobarlo, pero, como se discuti en la seccin anterior, es probable que la mayora de los
firmantes del Reglamento haya actuado de motu proprio y que, por tanto, estas palabras de
Henrquez fueran escritas con espritu ms bien pragmtico
71
. A juzgar por la segunda parte
de su discurso, la crtica de Henrquez se concentraba en el papel que caba al Senado en
cuestiones de poltica interna, antes que en el camino seguido a fines de 1812 por los redactores
entre los que se encontraba el propio Henrquez- para legitimar el Reglamento ante las elites.
En 1813, Henrquez crea que un Estado regular deba estar organizado constitucionalmente.
Incluso ms, pensaba que la guerra poda dar pie a la preparacin de una constitucin cuerda y
virtuosa, como los casos de Holanda y Estados Unidos mostraban (el hecho de que Henrquez
dejara de lado a la Constitucin de Cdiz como un ejemplo a imitar demuestra que en 1813
sta continuaba sin ser apreciada como una alternativa al Reglamento): tenis el ejemplo en
Holanda, y ms cerca en los Estados Unidos, que formaron su Constitucin estando invadidos
de poderosos ejrcitos. No obstante, tambin era consciente de que la salvacin de la Patria
depende de las manos a quienes se confe el timn del Estado y que, en este contexto, Carrera
haba dejado de ser el mejor y nico militar a quien confiar el gobierno
72
. Los vientos provocados
por la guerra no soplaban tanto en contra del constitucionalismo chileno cuanto en contra de
Carrera; Henrquez no quera ni poda- continuar siendo visto como el escribano de un gobierno
deslegitimado.
Las diferencias polticas al interior del grupo revolucionario aumentaron de resultas de la
firma del primer tratado de paz entre ambos ejrcitos, en mayo de 1814. El contexto inmediato
del denominado Tratado de Lircay dice relacin con el arribo a Chile, a principios de ese ao, de
Gabino Ganza para hacerse cargo del ejrcito realista. Ganza recibi rdenes de Abascal de
reunir a los soldados contrarrevolucionarios en un gran y poderoso ejrcito. De acuerdo con el
plan del virrey, Ganza deba desembarcar en Arauco y luego moverse hacia el norte en orden a
reconquistar Concepcin y la zona del Maule, forzando as a los revolucionarios a concentrar sus
tropas en Santiago. Antes de entrar a la capital, no obstante, Ganza deba intentar convencer
pacficamente a los insurgentes de volver a su deber, lo que contemplaba, entre otras cosas,
reconocer y jurar la nueva constitucin de la monarqua espaola. Otra vez, Abascal se allanaba
a implementar en Chile un cdigo constitucional cuyos principios reprobaba pero que, sin
embargo, poda servir de antdoto a las posturas ms radicales de los revolucionarios chilenos.
En caso de que los insurgentes aceptaran deponer las armas que sin causa han tomado contra
el Rey y el gobierno supremo de la nacin, se les tratar con todo el miramiento y humanidad
caractersticas de aqulla, hacindole[s] entender que ste es el reencargo mo, para cortar el
horroroso derramamiento de nuestra preciosa sangre y las calamidades de una guerra civil.
Abascal conclua enfatizando que cualquier tentativa por firmar la paz con los rebeldes deba ser
previamente aprobada por el virrey
73
. Veremos que la remocin de Ganza a mediados de 1814
se producira a consecuencia de la desobediencia implcita de esta ltima clusula.
126
Ganza desembarc en Arauco el 31 de enero de 1814 con 200 hombres e inmediatamente
sali rumbo a Chilln, donde el grueso del ejrcito realista se hallaba concentrado
74
. Ah se reuni
con Juan Francisco Snchez, quien puso sus hombres a disposicin del general espaol. Aunque
Ganza nunca congeni verdaderamente con Snchez y el resto de los oficiales realistas, en los
primeros meses de 1814 logr cortar las comunicaciones entre las dos principales divisiones del
ejrcito rebelde (la primera, a cargo de Juan Mackenna, se encontraba en la provincia de uble,
mientras que la de OHiggins estaba estacionada en Concepcin). La cortedad de comunicacin
entre las divisiones insurgentes era tan problemtica como la falta de hombres. Para aumentar
las fuerzas del ejrcito revolucionario, las autoridades de Santiago introdujeron, el 14 de enero de
1814, la conscripcin forzosa. En dicha ocasin, se decidi que todo habitante de Santiago es un
militar. En cada uno de los ocho cuarteles en que se divide, se formar un rejimiento o batalln
de infantera, compuesto de los individuos que en ellos recidan
75
.
Sin embargo, estas leyes de reclutamiento hicieron poco y nada para remediar la delicada
situacin de los revolucionarios. La Junta Gubernativa del Reino, que residi en Talca por cuatro
meses, retorn a Santiago el 1 de marzo de 1814. Esta decisin permiti que el realista Ildefonso
Elorreaga tomara aquella ciudad, cuestin que se sum a la derrota sufrida, a fines de ese mes,
por un contingente revolucionario que haba sido enviado desde la capital. En este contexto, los
polticos santiaguinos votaron por desmantelar la Junta y concentrar el poder ejecutivo en una
sola persona. Antonio Jos de Irisarri, uno de los hombres de letras que haba participado ms
activamente en la redaccin del Reglamento Constitucional Provisorio, se mostr a favor de que
el gobernador militar de Valparaso, Francisco de la Lastra, fuera nombrado Director Supremo de
Chile, mocin que fue secundada por los principales habitantes de Santiago
76
.
Una de las primeras acciones tomadas por De la Lastra como Director Supremo fue
ordenar a OHiggins y Mackenna que negociaran un acuerdo de paz con Ganza
77
. La firma del
Tratado de Lircay el 3 de mayo de 1814 obedeci, en primera instancia, a una estrategia de
los revolucionarios para ganar tiempo en caso de que, luego del invierno, la guerra retomara
su curso
78
. Aun as, las consecuencias del Tratado no fueron tanto militares como polticas. En
primer lugar, en las negociaciones del acuerdo el ejrcito revolucionario estuvo representado
nicamente por la faccin poltica encabezada por OHiggins, con lo cual Carrera y sus
aliados quedaron en un pie secundario. Siguiendo la lnea de la crtica de Camilo Henrquez al
Reglamento Constitucional, los partidarios de OHiggins vieron en la negociacin con los realistas
una estrategia para deslegitimar an ms el proyecto poltico de Carrera y sus seguidores. Estos
ltimos, por su parte, no slo resintieron haber sido marginados de las negociaciones, sino
tambin tildaron a OHiggins y Mackenna de traidores por haber accedido a negociar con el
virrey
79
.
Pero estas crticas parecen haber obedecido ms a diferencias entre los bandos
insurgentes en pugna por quin deba detentar el control del poder local que a una diferencia
ideolgica substancial. Pues tal como el artculo primero del Tratado afirmaba que Chile deba
implementar la Constitucin de Cdiz y mantenerse dentro del imperio espaol, otros preceptos
eran bastante ms condescendientes con los revolucionarios (por lo dems, la afirmacin de
Carrera -a ser analizada en la ltima seccin- de que aquellos que no aceptaran la abolicin de
127
la Constitucin de Cdiz sancionada en mayo de 1814 por Fernando VII deban ser juzgados
como traidores, demuestra que la lealtad al monarca se mantena vigente entre los crculos
ms conspicuos del radicalismo chileno). El mismo artculo primero agregaba que el gobierno
interno de Chile retena todo su poder y facultades, el libre comercio con las naciones aliadas y
neutrales, y especialmente con la Gran Bretaa, a la que debe la Espaa, despus del favor de
Dios y su valor y constancia, su existencia poltica. El segundo estableca que las hostilidades
entre ambos ejrcitos cesaban inmediatamente y que Ganza deba retirar sus fuerzas de Talca
en el plazo mximo de treinta horas. El sexto, finalmente, declaraba que los oficiales veteranos
de los cuerpos [realistas] de infanteria y dragones de Concepcion que quisieren continuar su
servicio en el pas, gozarn el empleo y sueldo que disfrutaban antes de las hostilidades; y los
que no, se sujetaran al destino que el Excmo. Seor Virrey les sealase. Esto era sin duda ms
de lo que cualquier gobierno haba obtenido de parte de las autoridades realistas y, por ello, era
un claro triunfo para la insurgencia.
Ahora bien, si lo anterior es cierto, por qu Ganza acept firmar el Tratado, especialmente
considerando que, al despuntar el ao 1814, su ejrcito estaba en una mejor posicin que el
revolucionario? La principal razn obedece a que, a pesar de las victorias militares que haban
obtenido los realistas en el perodo febrero-abril de 1814, Ganza crea que la falta de disciplina
de sus hombres poda ser perjudicial si se pretenda extender el conflicto. Al tiempo que Ganza
se refera a su subordinado Juan Francisco Snchez como un dspota, criticaba a sus soldados
por no tener suficiente entrenamiento. Segn Ganza, 500 hombres de los de Europa, si es que
han llegado, con buenos oficiales, son mas que 2.000 de los de aqui
80
. Dos meses despus, el
general espaol sealaba que haba aprobado la firma del Tratado pues estaba convencido de
que, ms temprano que tarde, los insurgentes recibiran el apoyo de Buenos Aires para organizar
un ejrcito que, en su pensar, sera ms poderoso que el realista
81
. Ganza accedi, pues, a las
negociaciones en el ro Lircay porque una nueva campaa poda significar la derrota definitiva del
ejrcito del virrey. Ms vala acceder al retiro de las fuerzas realistas de Talca, que exponerse a
una desercin en masa durante el invierno.

Abascal no lo entendi as, y quizs estaba en lo correcto. Abascal poda aceptar que los
chilenos disfrutaran de cierta autonoma al interior del imperio a cambio de que la Constitucin
de Cdiz remplazara al Reglamento Constitucional Provisorio. Sin embargo, no poda aceptar
ni aprobar el retiro inmediato de sus tropas, ya que esto significaba una aceptacin implcita
de que la decisin de enviar contingentes a Chile haba sido apresurada e irracional
82
. Por lo
dems, cuando Abascal se enter de la firma del Tratado, a fines de junio de 1814
83
, la situacin
poltica en Espaa haba cambiado favorablemente para la causa absolutista luego del regreso
al trono de Fernando VII en marzo de ese ao. El virrey, es cierto, no estaba en condiciones
de saber que, en mayo, el rey abolira la Constitucin de Cdiz. No obstante, s se hallaba en
condiciones de imaginar que un tratado como el de Lircay sera considerado en Madrid como
un acuerdo demasiado benevolente con quienes el propio Abascal y los ministros espaoles
no haban dejado nunca de ver como rebeldes. Consentir al Tratado era, en otras palabras,
reconocer un movimiento poltico que haba hecho todos los esfuerzos posibles por desvincularse
de la autoridad del virrey
84
. Por ello, inmediatamente despus de que llegara a Lima la carta de
su subordinado en Chile informando sobre el Tratado, Abascal se concentr en llevar adelante
128
un doble objetivo: enjuiciar a Ganza por su comportamiento poltico y conseguir fondos para
preparar una tercera expedicin a Chile, ahora al mando de Mariano Osorio.
Abolicin
Al igual que con Ganza, en sus Instrucciones a Osorio el virrey Abascal prometa
perdonar a los revolucionarios chilenos si accedan a deponer las armas. Este argumento fue
reforzado y ampliado por Osorio el 20 de agosto, a pocos das de desembarcar en Talcahuano:
el Excmo. Seor Virrey de Lima ha desaprobado el convenio celebrado el 3 de mayo ltimo;
en consecuencia ha mandado me encargue del mando de las armas y me ha autorizado para
proponeros la paz, si desde luego deponis las que tenis en las manos, renovis el juramento
al seor don Fernando VII, a la constitucin de la monarqua espaola y al gobierno de sus
cortes
85
. Es interesante el llamado a los chilenos a renovar su juramento de lealtad no slo
al rey sino a la Constitucin de Cdiz y las Cortes espaolas. Dado que el virrey y Osorio eran
conscientes de que la Carta gaditana nunca se haba aplicado en Chile, puede decirse que sus
palabras estaban dirigidas a persuadir a los hispanoamericanos en general y no slo a los
chilenos- de que Lima estara dispuesta a extender un perdn si dejaban la insurgencia y se
atenan a las leyes de la monarqua espaola. El artculo 21 de las Instrucciones informando a
Osorio de que Chile deba ser utilizado como una plataforma para reconquistar otras regiones
especialmente Buenos Aires- confirma esta hiptesis
86
.
Pero las clusulas en las que Abascal se refiere a un futuro perdn no son tan significantes
ni tan numerosas como aquellas en las que el virrey alude al curso de accin que deba seguir
Osorio en caso de que los revolucionarios no obedecieran sus Instrucciones. El artculo 11
reportaba que el ejrcito del rey sera reforzado con el batalln de Talaveras, el cual, en palabras
de Abascal, impedira que el enemigo disputara la campaa. Si los revolucionarios se decidan
a atacar, Abascal continuaba, Osorio deba esperar hasta el final del invierno, cuando estara
en condiciones de atacar a los enemigos enrgicamente donde se les encuentre, sin darles
lugar a rehacerse en caso de ser derrotados, persiguindoles incesantemente hasta disiparlos,
y continuando su marcha hasta apoderarse de la capital. Una vez que Santiago fuera tomada
por los realistas, Osorio deba dar al pas una nueva administracin. El artculo 12 lo instrua
a demandar una contribucin general moderada en todo el reino, a fin de que con ella y con
el producto de las rentas establecidas antes de la revolucin, pueda subsistir el ejrcito que
debe quedar en pie. Finalmente, Abascal ordenaba la creacin de un cuerpo militar llamado
Concordia Chilena y que deba estar compuesto equitativamente por americanos y europeos
87
.

Cuando Osorio desembarc en Chile, las diferencias entre las dos facciones
revolucionarias estaban en su punto ms lgido. A finales de julio de 1814, una insurreccin
derroc a De la Lastra y Carrera logr formar una nueva Junta formada por l mismo, Julin
Uribe y Manuel Muoz. Su primera accin fue expulsar a Mendoza a Juan Mackenna, uno de
los representantes del gobierno de Chile en la negociacin del Tratado de Lircay
88
. Las tropas
de OHiggins, que estaban acuarteladas en Talca, se negaron a reconocer a la nueva Junta.
129
Una pequea confrontacin entre ambas facciones revolucionarias sigui a esta accin de
rebelda en la localidad de Tres Acequias
89
, aunque ms temprano que tarde Carrera y OHiggins
abandonaran sus diferencias para enfrentar juntos al ejrcito de Osorio.
La estrategia de Carrera inclua una crtica explcita al general espaol porque, a su
juicio, haba traicionado las disposiciones de Fernando VII una vez que este regresara al poder.
En efecto, en una proclama de 15 de septiembre de 1814, el gobierno de Carrera acus a
Mariano Osorio de desobedecer la orden de Fernando VII de 4 de mayo de ese ao que, entre
otras cosas, mandaba mantener a las autoridades constituidas en ambos hemisferios hasta
la resolucin de un nuevo Congreso, adems de anular la Constitucin Espaola y decretar
la pena de muerte a los que pretendan su obediencia. Por tanto, sealaban las autoridades
revolucionarias, se declara a Osorio y a todos los que sigan su campo traidores al Rey y a la
patria
90
. De esta proclama se pueden constatar tres temas relacionados con la guerra civil y la
abolicin de la Constitucin de Cdiz: el primero, que, ya a mediados de septiembre de 1814, los
santiaguinos estaban al tanto de la decisin del rey de derogar todos los decretos preparados
durante el gobierno de las Cortes. El segundo, que, a esas alturas, para los revolucionarios el
enemigo continuaba siendo el virrey limeo y que, por lo menos pblicamente, Carrera no estaba
en condiciones de desvincularse por completo de la figura del monarca. Finalmente, que, a pesar
de dichos rumores, Osorio decidi, como veremos, poner la Constitucin de Cdiz en vigencia
despus de hacer ingreso a Santiago luego de la batalla de Rancagua de 1 y 2 de octubre.
En Rancagua se llev a cabo una de los encuentros ms sangrientos de la revolucin
chilena; en ella, murieron cerca de 900 hombres, un nmero bastante significativo si consideramos
que los ejrcitos no pasaban de 5.000 efectivos
91
. Adems, el resultado adverso oblig a
Carrera, OHiggins y cerca de ochocientos revolucionarios a escapar a la ciudad rioplatense de
Mendoza
92
. Pero, tan importante como esto, es resaltar el hecho de que, merced a lo que ocurri
en Rancagua, Osorio se granje, a lo menos por un tiempo, el apoyo de las elites locales y la
posibilidad de volver al rgimen monrquico recobr fuerza y legitimidad. Tal como ocurri con
Pablo Morillo en Venezuela, el triunfo realista fue celebrado por una mayora de chilenos, que
vieron en Osorio el lder militar que pondra fin a la guerra civil y al faccionalismo poltico
93
.
Las tropas monrquicas comenzaron su ingreso a la capital a las ocho de la maana
del 5 de octubre. Edificios privados y pblicos fueron adornados con banderas realistas; las
campanas de las iglesias fueron repicadas; e incluso se lanzaron cohetes en seal de regocijo
94
.
Las celebraciones para conmemorar el triunfo realista continuaron a lo largo de noviembre de
1814, y no slo en Santiago. Durante ese mes, las principales villas de Chile juraron lealtad al
rey: en Linares, el juramento fue tomado en presencia del vecindario de esta Villa y Milicias de
todo el Partido; en Rancagua, el Destacamento de Infanteria de esta Guarnicion form en ala al
frente del Tablado, repartiendose en igual formacin a los costados supuestos, dos Compaias
de Milicias. En Santa Cruz, fue instalado un escenario para celebrar el regreso de los realistas;
y en San Felipe, Petorca, Quillota y Santa Rosa de los Andes, por nombrar tan slo unas pocas,
ocurrieron eventos similares
95
.
130
El juramento de lealtad a Fernando VII estaba en sintona con las rdenes de Abascal
en materia de castigos polticos y administracin pblica. En cuanto a lo primero, y como bien
dice Guerrero Lira, en octubre de 1814 se conocieron dos decretos de las cortes de Cdiz que
determinaban el cese de los funcionarios nombrados por Jos Bonaparte y la obligatoriedad de
una justificacin poltica para aquellos que, habiendo sido nombrados por una autoridad legtima,
hubiesen continuado sirviendo sus funciones bajo el gobierno invasor. Aun cuando ambos
decretos no tenan aplicacin en Chile pues se referan a situaciones que slo se podran haber
producido en Espaa y porque a la fecha de su conocimiento ya se encontraban derogados
por el decreto real que anul todo lo obrado por las cortes gaditanas [], Osorio orden su
cumplimiento. La razn estribaba en que, segn Osorio, todo lo que no cuestionara la soberana
real deba tener pleno vigor
96
, entre ellos los juicios de vindicacin, mediante los cuales los
empleados del Estado deban aportar pruebas concretas de que su comportamiento poltico
durante la revolucin se haba mantenido dentro de la lnea aceptada por la metrpoli (el exilio de
los principales revolucionarios que se quedaron en Santiago despus de la batalla de Rancagua
al archipilago de Juan Fernndez se produjo a raz de este proceso de investigacin)
97
.
En cuanto a cuestiones administrativas, un mes despus de que Osorio ingresara a
Santiago los rumores de la abolicin de la Constitucin de Cdiz eran demasiado evidentes para
continuar utilizndola como cdigo constitucional. En una comunicacin con Abascal, Osorio le
solicitaba que sin perdida de tiempo me comunique quanto sepa acerca de la Constitucion, pues
las cartas de esa Capital [Lima], y de la Peninsula afirman su abolicin como tambin todos los
decretos, y ordenes de las cortes
98
. Abascal, en efecto, haba abolido la Constitucin en el Per
el 7 de octubre de 1814, lo que signific un triunfo para el grupo absolutista limeo encabezado
por el propio virrey
99
. Osorio, por el contrario, actu durante octubre y noviembre como si la
Constitucin estuviera en vigencia, aunque es importante recalcar la inexistencia de antecedentes
que confirmen la ejecucin de sus preceptos. As, despus de que el 6 de diciembre de 1814
Osorio se enterara de la abolicin de la Carta gaditana en el Per
100
, el gobierno realista se avoc
a restaurar los principios bsicos del Antiguo Rgimen, los que contradecan los fundamentos del
constitucionalismo gaditano.
A falta de documentos que afirmen lo contrario, es probable que la abolicin simblica
de la Constitucin de Cdiz en Chile haya sido aplaudida por una sociedad que nunca haba
manifestado mayor inters en la poltica gaditana. La pregunta era si el segundo paso de Osorio
esto es, la re-implementacin total y completa de las leyes del Antiguo Rgimen- sera aceptada
no tanto por los revolucionarios ms radicales sino por ese amplio abanico de moderados que,
luego de cuatro aos de revolucin, aplauda orgulloso sus triunfos en materia de autogobierno
al interior del imperio. El escenario cada vez ms adverso enfrentado por Osorio y su sucesor,
Francisco Marc del Pont, confirmara que la intencin de retroceder a foja cero no era una
posibilidad, ni siquiera para los miembros ms conspicuos y conservadores del vecindario
chileno
101
.
131
Consideraciones fnales
El movimiento revolucionario chileno comparti algunas caractersticas importantes
con otros procesos del Cono Sur, aunque tambin mostr diferencias notables. Al igual que en
Buenos Aires y Nueva Granada, la creacin de la Junta de Santiago respondi al principio neo-
escolstico de que la soberana resida esencialmente en el pueblo, representado ste por los
principales cabildos americanos. Estos se arrogaron la potestad de administrar sus territorios en
nombre de las principales ciudades de sus respectivos territorios, provocando muchas veces una
reaccin crtica de parte de lderes regionales o provinciales. Las guerras cvicas entre Santiago
y Concepcin y Santiago y Valdivia en los aos 1811-1814 fueron similares, en ese sentido, a las
protagonizadas entre las ciudades rioplatenses o neogranadinas y venezolanas
102
. Sin embargo,
la revolucin chilena tambin asumi caractersticas privativas de su especial posicin en el
concierto imperial, cuestin que explica por qu, hasta bien entrado 1814, se poda aspirar a
mantener los vnculos con el rey sin que ello obligara a subordinarse a intermediarios como el
virrey o las Cortes espaolas.
Ahora bien, el hecho de que los chilenos no hayan acatado la Constitucin de Cdiz y el
resto de las disposiciones de las Cortes no quiere decir que el liberalismo espaol de la poca
fue un actor nicamente marginal en el proceso revolucionario local. Durante los aos 1810-
1812, las influencias espaolas se concentraron sobre todo en el principio poltico que aceptaba
y legitimaba la eclosin juntera; puede afirmarse, de hecho, que Abascal acept a la Junta de
Santiago como la opcin menos perjudicial para el orden interno pues aquella emulaba a las
Juntas peninsulares formadas a raz de la invasin napolenica
103
. Es indudable, por cierto, que
en el beneplcito del virrey la moderacin poltica de los santiaguinos (y no tan slo la relacin
comercial entre Chile y Lima) jug tambin un papel de primera importancia. En cualquier caso,
lo cierto es que Abascal tuvo una opinin condescendiente de los juntistas chilenos, cuestin que
comenz a cambiar slo a mediados de 1812, luego de que Valdivia cortara sus vnculos con
Santiago.
Una de las hiptesis centrales de estas pginas es que el distanciamiento poltico-
administrativo entre Chile y Lima a lo largo de 1812 fue, junto a la decisin de las autoridades
de Valdivia de ponerse bajo el alero protector de Lima, la causa principal de por qu el virrey se
decidi a enviar una fuerza contrarrevolucionaria a Chile. En efecto, cuando el virrey constat
que el autonomismo chileno poda poner en peligro tanto su posible intervencin en Chile como
la puesta en prctica de los principios constitucionales de Cdiz (principios que Abascal no
comparta, pero que igualmente deba acatar), la solucin poltica no pudo ms que subordinarse
al poder de las bayonetas.
El conflicto armado produjo un inevitable faccionalismo al interior del grupo revolucionario,
mostrndose algunos ms proclives que otros a refrendar el Reglamento Constitucional de
Carrera (sin que ello conllevara una sustitucin del Reglamento por la Constitucin de Cdiz).
Con todo, la batalla de Rancagua de 1814 termin rpida y sbitamente con tales discrepancias,
tanto porque el arribo a Chile de la noticia de la abolicin de la Constitucin de Cdiz desacredit
cualquier posibilidad de adoptar el liberalismo gaditano en Chile, como porque los revolucionarios
132
ms radicales se vieron en la necesidad de buscar refugio al otro lado de la Cordillera de los
Andes. El rgimen absolutista estaba de regreso, aunque difcilmente con el aura que haba
dominado para bien o para mal- la poltica chilena con anterioridad a 1810. La revolucin, en
efecto, haba hecho su trabajo.
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Notas
*Este artculo fue presentado en el Seminario La Constitucin de Cdiz de 1812 y su impacto en el Mundo Atlntico,
organizado en Lima, Per, por los doctores Natalia Sobrevilla, Claudia Rosas y Scott Eastman (12-14 de enero de 2012).
Agradezco los comentarios de los asistentes al simposio, as como las sugerencias temticas y bibliogrficas de Alan
Knight, Ivn Jaksic, Anthony McFarlane, Eduardo Posada-Carb, Claudio Rolle, Cristin Guerrero Lira y Andrs Estefane.
Mis agradecimientos tambin a los evaluadores annimos por sus valiosas crticas. Dedico este artculo a la memoria de
Cristin Bulnes Ripamonti, conocedor profundo de este importante perodo de la historia hispanoamericana.
1
Para los casos peruano y novohispano vase, respectivamente, el captulo de Vctor Peralta Ruiz, El experimento
representativo en los ayuntamientos constitucionales y las diputaciones provinciales, en su La independencia y la cultura
poltica peruana (1808-1821), Instituto de Estudios Peruanos, Lima, 2010, pp. 239-270; y Roberto Brea, La Constitucin
de Cdiz: alcances y lmites en Nueva Espaa, en Cecilia Noriega y Alicia Salmern (coordinadoras), Mxico: un siglo de
historia constitucional (1808-1917), Instituto Mora/Poder Judicial de la Federacin, Mxico D.F., 2009, pp. 15-29. Para un
anlisis de las repercusiones de la Constitucin de Cdiz en Espaa, vase Miguel Artola, Antiguo Rgimen y revolucin
liberal, Editorial Ariel, Madrid, 1979, pp. 159-184.
2
La Constitucin chilena de 1828, preparada por el intelectual espaol Jos Joaqun de Mora, estuvo claramente inspirada
en la Constitucin de Cdiz. Sin embargo, este evento corresponde a un momento histrico completamente distinto al
analizado en este artculo, por lo que he decidido no hacer mayor referencia a l. He analizado la Constitucin de 1828
en Juan Luis Ossa, La actividad poltica de Francisco Antonio Pinto. 1823-1828. Notas para una revisin biogrfica, en
Historia, Vol. I, No 40, Pontificia Universidad Catlica de Chile, Santiago, junio, 2007, pp. 118-126.
3
Vicente Rodrguez y Jos Antonio Caldern (eds.), Memoria de gobierno del Virrey Abascal, Vol. II, CSIC, Escuela de
Estudios Hispanoamericanos, Sevilla, 1944, p. 165. Para un anlisis contemporneo de la opinin de Abascal sobre la
Junta de Buenos Aires, vase Vctor Peralta Ruiz, Entre la fidelidad y la incertidumbre. El virreinato del Per entre 1808
y 1810, en Manuel Chust (coord.), 1808. La eclosin juntera en el mundo hispano, Fondo de Cultura Econmica, El
Colegio de Mxico, Mxico D.F., 2007, pp. 154-159.
4
Cristin Guerrero Lira, La contrarrevolucin de la independencia en Chile, DIBAM, Santiago, 2002, p. 71.
5
Es importante sealar que Guerrero Lira incluye en su estudio algunas fuentes alusivas a las causas polticas detrs de
la decisin de Abascal de abstenerse de emprender un ataque a suelo chileno durante los aos 1810-1812; una de ellas
es una carta de Abascal al Ministro de Estado espaol, en la que el virrey tambin habla de la Junta de Santiago como
un eco de la de Buenos Aires. Sin embargo, en el anlisis de Guerrero Lira se privilegian las razones econmicas, y el
moderantismo chileno no es utilizado como argumento. Vase ibid., p. 70.
6
Para la actividad poltica e intelectual de Mariano Moreno, vanse los artculos de su autora publicados en Noem
Goldman (compiladora), El pensamiento de los hombres de Mayo, Editorial El Ateneo, Buenos Aires, 2009, sobre todo la
proclama Mensaje al Pueblo de Buenos Aires del 11 de junio de 1810. Tambin puede consultarse a Martn Caparrs,
Ansay o los infortunios de la guerra, Editorial Seix Barral, Buenos Aires, 2005.
7
Archivo General de Indias (AGI), Diversos 2, minuta preparada por Abascal de una carta dirigida a Evaristo Prez
Castro. Aunque no tiene fecha exacta, se encuentra junto a otros papeles de Abascal fechados en octubre de 1811.
Este documento tambin es citado por Fernando Daz Venteo, Las campaas militares de Abascal, Publicaciones de la
Escuela de Estudios Hispanoamericanos de Sevilla, Sevilla, 1948, p. 375.
8
Vicente Rodrguez y Jos Antonio Caldern (editores), Memoria de gobierno, Vol. II, pp. 163-164. En otro pasaje (p.
176), Abascal sostiene explcitamente que su Gobierno haba aprobado la creacin de esta Junta [la de Santiago] y la
de Quito. El subrayado es nuestro.
135
9
Ibid.
10
AGI, Chile 206, 17 de junio 1808.
11
Biblioteca Nacional de Chile, Manuscritos Jos Toribio Medina (MJTM), Documento 5640, Microfilm MsM46, Luco al
Seor Presidente y dems vocales de la Suprema Junta de Gobierno de Espaa y de Indias, 9 de diciembre de 1808,
ff. 245-251.
12
MJTM, Documento 5673, Microfilm MsM46, Garca Carrasco al King, 23 de junio de 1809, f. 231.
13
Citado en Diego Barros Arana, Historia General de Chile, Vol. III, Editorial Universitaria y DIBAM, Santiago, 2002, p. 59.
14
Vase Brian Hamnett, La poltica espaola en una poca revolucionaria, 1790-1820, Fondo de Cultura Econmica,
Mxico D.F., 2011, cap. I-III.
15
Mi relato sobre la vida y obra de Fernndez Leiva se basa en el reciente artculo de Paula Caffarena, Pensamiento
y participacin poltica de Joaqun Fernndez de Leiva en las Cortes de Cdiz, Tiempos de Amrica, Centro de
Investigaciones de Amrica Latina (CIAL), Universitat Jaume I, n18, 2011, pp. 33-46, el cual recoge de buena forma las
discusiones historiogrficas en torno a este todava desconocido personaje.
16
Garca Carrasco acept finalmente la demanda econmica de Luco, aunque slo seis meses despus de que ste se
la requiriera. Vase MJTM, Documento 5692, Microfilm MsM46, f. 235, Luco al Seor Presidente y dems vocales de la
Suprema Junta de Gobierno de Espaa y de Indias [?], 25 de Abril de 1809.
17
AGI, Estado 85, N. 60, Garca Carrasco a Francisco Saavedra, 23 de abril de 1810. Una opinin similar tena Abascal
de los oidores limeos. Vase Peralta Ruiz, Entre la fidelidad y la incertidumbre, p. 143.
18
Collier, Ideas y poltica de la Independencia de Chile, Editorial Andrs Bello, Santiago, 1977, pp. 78-79.
19
Vase, por ejemplo, Nstor Meza Villalobos, La actividad poltica del Reino de Chile entre 1806 y 1810, Editorial
Universitaria. Santiago, 1956, pp. 104-116; Sergio Villalobos, Tradicin y Reforma, Ediciones de la Universidad de Chile,
Santiago, 1961, pp. 194-204; y Collier, op. cit., p. 49.
20
Vase Meza Villalobos, op. cit., p. 105.
21
Ibid., p. 121.
22
Collier, op. cit., pp. 49-51; Jaime Eyzaguirre, Ideario y ruta de la emancipacin chilena, Editorial Universitaria, Santiago,
1957, p. 123. El Acta de instalacin de la Excelentsima Junta Gubernativa del Reino de 18 septiembre de 1810 puede
consultarse en http://www.historia.uchile.cl.
23
Alfredo Jocelyn-Holt, Chile, 1808-1809: la descomposicin de la mquina institucional, en Roberto Brea (editor),
En el umbral de las revoluciones hispnicas: el bienio 1808-1810, El Colegio de Mxico, Centro de Estudios Polticos
y Constitucionales, Mxico D.F., 2010, pp. 308-309. Vase tambin Tulio Halperin Donghi, Historia contempornea de
Amrica Latina, Alianza Editorial, Buenos Aires, 1999, p. 91.
24
El hecho de que, mediante la instalacin de la Junta, las elites chilenas hayan buscado un cierto grado de autonoma y
no la completa independencia de Espaa no las hace menos revolucionarias: en 1810 (y hasta bien entrada la dcada)
ser revolucionario o insurgente no era necesariamente sinnimo de independentista. Tampoco las hace menos
revolucionarias el no haber promovido la violencia de la Revolucin francesa, la cual los historiadores, como dice
Patricia Marks, han considerado demasiadas veces como el nico modelo revolucionario. La expulsin del gobernador
caus un quiebre pacfico pero decisivo con las autoridades que gobernaban el imperio espaol luego de la invasin
napolenica, y por ello quienes lideraron el movimiento han de ser considerados como agentes de la revolucin. Para
un desarrollo ms detallado de este argumento, vase Juan Luis Ossa, Armies, politics and revolution. Chile, 1780-
1826, St Antonys College, University of Oxford, 2011, cap. II. El comentario de Patricia Marks est en su Deconstructing
legitimacy. Viceroys, merchants and the military in late colonial Peru, Pennsylvania State University Press, Pennsylvania,
2007, p. 1. Para las diferencias entre autonoma e independencia, vase Jaime E. Rodrguez O., The independence
of Spanish America, Cambridge University Press, New York, 2008, p. 2. La frase agentes de la revolucin es de Claudio
Rolle, Los militares como agentes de la revolucin, en Ricardo Krebs y Cristin Gazmuri (editores), La Revolucin
Francesa y Chile, Editorial Universitaria, Santiago, 1990.
25
Barros Arana, Historia General de Chile, Vol. IX, op. cit., p. 13.
26
Varios Autores, Plan de Defensa, en Fray Melchor Martnez, Memoria Histrica sobre la Revolucin de Chile, Vol. I,
Editorial de la Biblioteca Nacional, Santiago, 1964, p. 261. El Plan fue presentado a las autoridades de la Junta el 27
de noviembre de 1810. Vase tambin Sol Serrano y Juan Luis Ossa, 1810 en Chile: autonoma, soberana popular y
territorio, en Roberto Brea (coord.), Iberoamrica en 1810: emancipacin, autonoma y lealtad, dossier publicado en
Historia y Poltica, No 24, Madrid, julio-diciembre, 2010, p. 111.
27
El Acta de instalacin de la Junta de 18 de septiembre sostiene: odo el Procurador General [Jos Miguel Infante], que
con la mayor energa expuso las decisiones legales y que a este pueblo asistan las mismas prerrogativas y derechos
que a los de Espaa para fijar un Gobierno igual, especialmente cuando no menos que aquellos se halla amenazado
de enemigos y de las intrigas que hacen ms peligrosa la distancia, necesitado a precaverlas y preparar su mejor
defensa; con cuyos antecedentes, penetrado el Muy Ilustre Seor Presidente [Mateo de Toro y Zambrano] de los propios
conocimientos, y a ejemplo de lo que hizo el seor Gobernador de Cdiz, deposit toda su autoridad en el pueblo para
que acordase el Gobierno ms digno de su confianza y ms a propsito a la observancia de las leyes y conservacin de
estos dominios a su legtimo dueo y desgraciado monarca, el seor don Fernando Sptimo. El Acta puede encontrarse
en http://www.historia.uchile.cl.
136
28
Para el caso porteo, vase Tulio Halperin Donghi, Revolucin y guerra. Formacin de una elite dirigente en la Argentina
criolla, Siglo Veintiuno Editores Argentina, Buenos Aires, 2002, pp. 168-186. Las impresiones de Garca Carrasco luego
de su deposicin pueden seguirse en AGI, Chile 206.
29
Barros Arana, Historia General de Chile, Vol. VIII, op. cit., p. 198. Para un historia detallada y fascinante de cmo
operaba la actividad comercial en el Per, vase Marks, op. cit.
30
Barros Arana, Historia General de Chile, Vol. VIII, op. cit., pp. 334-335; Collier, op. cit., p. 93; Mariana Labarca, Jos
Miguel Carrera y las clases populares, en Seminario Simon Collier 2004, Instituto de Historia de la Pontificia Universidad
Catlica de Chile, Santiago, 2004.
31
Barros Arana, Historia General de Chile, Vol. VIII, op. cit., pp. 326-328 y 391-397. Vase tambin AGI, Chile 207, ff.
249-276v. Sobre la relacin entre Santiago y Concepcin en el periodo 1810-1812, vase el segundo captulo de Ossa,
Armies, politics and revolution, op. cit. Vase tambin Armando Cartes Montory, Concepcin contra Chile. Consensos y
tensiones regionales en la Patria Vieja (1808-1811), Centro de Estudios Bicentenario, Santiago, 2010.
32
Vase Barros Arana, Historia General de Chile, Vol. VIII, op. cit., p. 397; AGI, Chile 207, Pedro Jos Benavente al
gobernador de Valdivia, 2 diciembre de 1812, f. 273v; y Rodrguez y Caldern, op. cit., p. 166.
33
Aun cuando esta orden de Abascal no puede haber sido conocida a tiempo por los redactores del Reglamento, la mera
publicacin de esta ltima fue un desacato a los deseos de la Pennsula y de Abascal. Citado en Barros Arana, Historia
General de Chile, Vol. VIII, op. cit., p. 436.
34
Citado en Barros Arana, Historia General de Chile, Vol. VIII, op. cit., p. 437.
35
La Aurora de Chile, No 41, 19 de noviembre de 1812, p. 172.
36
Lo que s puede comprobarse es que el Reglamento fue conocido en el Ro de la Plata en una fecha tan temprana
como diciembre de 1812. As queda de manifiesto en una carta escrita el 24 de ese mes por Gaspar de Vigodet, Capitn
General de las Provincias del Ro de la Plata, y que fue probablemente enviada al Ministro de la Guerra espaol. En el
pensar de Vigodet, la publicacin del Reglamento comprobaba el radicalismo chileno, el cual, de acuerdo con su anlisis,
slo poda combatirse mediante el uso de la fuerza. Las caractersticas radicales del Reglamento fueron destacadas
tambin por el futuro gobernador de Chile Francisco Casimiro Marc del Pont, quien, al resumir los principales hechos que
haban provocado la reaccin del virrey, no dud en encabezar su lista con la publicacin del Reglamento Constitucional.
Vase, respectivamente, Armando Moreno Martin, Archivo del general Jos Miguel Carrera, Vol. IV, Sociedad Chilena de
la Historia y Geografa, Grfica Aldunate, Santiago, pp. 428-430; y AGI, Chile 208, Marc del Pont al Secretario de Estado
y del Despacho Universal de Gracia y Justicia, 30 de octubre de 1816.
37
Se pueden encontrar, sin embargo, algunas referencias al trabajo de las Cortes (no a la Constitucin) en la prensa
chilena de la poca. Vase, por ejemplo, La Aurora de Chile, No 2, 20 de febrero de 1812; y La Aurora de Chile, No 16,
28 de mayo de 1812.
38
La participacin de estos tres hombres de letras en la preparacin del Reglamento se desprende de la siguiente frase
de Jos Miguel Carrera: despus de algunas noches que nos reunimos, presentaron la constitucin provisoria que
deba darse al gobierno. Accedimos gustosos a ella, porque en materias polticas cedamos al dictamen de los seores
Henrquez, [...] Salas, Irisarri y otros de esta clase. Esta cita fue cuestionada por Barros Arana, Historia General de Chile,
Vol VIII, op. cit., p. 427, quien opin que las funciones de Henrquez, Salas e Irisarri como redactores del Reglamento
fueron limitadas, y que tuvieron que reducir sus aspiraciones a las necesidades de las circunstancias bajo las cuales
fue dictado aquel cdigo constitucional. No obstante, como veremos ms adelante, afirmar que estos hombres de letras
actuaron por pragmatismo no es lo mismo que concluir que su responsabilidad en la ejecucin del Reglamento fue
meramente pasiva.
39
Vase, por ejemplo, el Proyecto de Constitucin para el Estado de Chile de 1811 de Juan Egaa, el cual, sin embargo,
nunca entr en vigencia. En Valentn Letelier (compilador), Sesiones de los Cuerpos Legislativos, Vol. I, Imprenta
Cervantes, Santiago, 1889, pp. 212-255.
40
Recientemente, Brian Hamnett ha recordado las races medievales de la Constitucin de Cdiz. Vase su Las races
del constitucionalismo gaditano: las bsqueda de un modelo temprano de la libertad hispnica. Ponencia presentada
en el XVI Congreso Internacional de AHILA. El nacimiento de la libertad en el Pennsula Ibrica y Latinoamrica, San
Fernando, Espaa, Septiembre de 2011. Como seala Roberto Brea, El liberalismo espaol y la emancipacin
de Amrica: tradicin y reforma, en Revista de Estudios Polticos, No 121, Madrid, 2003, el espritu reformista del
liberalismo gaditano tuvo mucho de tradicionalismo, por lo que no es de extraar que algunas de sus races ideolgicas
provengan del escolasticismo espaol. Esto, en todo caso, no resta elementos revolucionarios a los movimientos
polticos de la Pennsula y Amrica.
41
Jocelyn-Holt, La Independencia de Chile. Tradicin, modernizacin y mito, Editorial Mapfre, Madrid, 1992, p. 188.
42
Todas las citas de la Constitucin de Cdiz provienen de la versin de 1820 ubicada en Biblioteca Nacional de Chile,
Sala Medina. A diferencia de Chile, en el Per la Constitucin de Cdiz s entr en vigencia en octubre de 1812 y, por
ende, tambin el precepto que propona las elecciones de los ayuntamientos. Para un trabajo muy interesante sobre
las elecciones constitucionales en el Per, vase el captulo de Peralta Ruiz El experimento representativo en los
ayuntamientos constitucionales, op. cit., pp. 239-270.
43
Vase Miguel Varas, El Reglamento Constitucional de 1812. Nuevos documentos, en Revista Chilena de Historia y
Geografa, Vol. XIV, No 18, Santiago, 1915, pp. 127-128.
137
44
El ttulo IV de la Constitucin de Cdiz analiza las otras prerrogativas del rey.
45
Vese Vctor Peralta Ruiz, En defensa de la autoridad. Poltica y cultura bajo el gobierno del Virrey Abascal. Per, 1806-
1816, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, Madrid, 2002, p. 116.
46
Vase Hamnett, op. cit., captulo IV.
47
Alfredo Jocelyn-Holt, La Independencia de Chile, op. cit., p. 188.
48
Jos Miguel Carrera manifest por primera vez su posicin respecto al rey y a las corporaciones espaolas en septiembre
de 1811: Es constante que, separado el trono, el Rey cautivo, los pueblos de la monarqua espaola reasumieron
exclusivamente la posesin de la soberana que le haban depositado; e instalada la Regencia del interregno y sus Cortes
generales extraordinarias de un modo ilegal, ellas no tuvieron autoridad bastante para extenderse sobre los dominios de
ultramar. Chile, por eso, suspende su reconocimiento y deferencia ciega para despus de salvar este vicio, sin dividir la
unidad del cetro a que se sometieron sus abuelos. Citado en Jaime Eyzaguirre, op. cit., pp. 131-132.
49
La palabra concesin es utilizada por Guerra Franois-Xavier, Modernidad e Independencias. Ensayos sobre las
Revoluciones hispnicas, Editorial Mapfre, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1993, p. 135, y se refiere al decreto de
la Junta Central de 22 de enero de 1809 invitando a los americanos a enviar diputados a la Pennsula.
50
Citado por Caffarena, op. cit., p. 39.
51
Ibid, p. 44.
52
La lista de firmantes puede consultarse en la versin que se encuentra en http://www.bcn.cl/ecivica/histcons; y en
AGI, Chile, 207, ff. 149-154. De acuerdo con Varas, El Reglamento Constitucional de 1812, p. 131, slo 315 individuos
firmaron el Reglamento.
53
Heywood al vizconde Melville, 4 de diciembre de 1812. En Peter Heywood, A memoir of the late Captain Peter Heywood,
R.N. with extracts from his diaries and correspondence by Edward Tagart, Published by Effingham Wilson, Royal
Exchange, London, 1832, pp. 253-258.
54
Poinsett lleg a Chile a fines de diciembre de 1811. Entre sus labores en Chile destaca la preparacin del Cdigo
Constitucional de las Provincias Unidas de Chile (julio de 1812), algunos de cuyos principios fundamentales fueron
incorporados en el Reglamento. Vase William Miller Collier y Guillermo Feli Cruz, La primera misin de los Estados
Unidos de Amrica en Chile, Imprenta Cervantes, Santiago, 1926, cap. VI.
55
El Monitor Araucano, Tomo II, No 80, 20 de Septiembre de 1814. La vida y obra de Manuel Bulnes Quevedo ha
recobrado inters luego de la acabada investigacin de Cristin Bulnes Ripamonti, Los auxiliares de Penco y su capitn
Manuel de Bulnes Quevedo (indito).
56
Incluso el propio nieto de Manuel Bulnes Quevedo, el historiador Gonzalo Bulnes, lo describi como un realista
recalcitrante. Vase Gonzalo Bulnes, Historia de la campaa del Per en 1838, Imprenta de los Tiempos, Santiago, 1878,
pp. 70-73. Para un anlisis historiogrfico de la obra de Bulnes, vase Juan Luis Ossa, Gonzalo Bulnes y su Historia de
la Campaa del Per en 1838, en Nicols Cruz e Ivn Jaksic (coordinadores), Seminario Simon Collier 2005, Instituto de
Historia de la Universidad Catlica de Chile, Santiago, 2005.
57
Publicado en La Aurora de Chile, No 43, 3 de diciembre de 1812, p. 177. Este Bando fue complementado con otro
de 17 de febrero de 1813, que declaraba: ha acordado esta Junta [formada por Jos Miguel Carrera, Jos Santiago
Portales y Pedro Jos Prado] que ningun individuo del Reino que no sea adicto al sistema de la Patria, y lo manifiesta
sin equivocacion, se confiera empleo alguno civil, militar, con declaracion, que debe ser despejado del que actualmente
sirva el anti patriota, de ideas contrarias; y si estas influyen contra la tranquilidad, y seguridad publica, justificado que
sea el crimen en la forma ordinaria, sufrir el condigno castigo, que corresponda. Publicado en La Aurora de Chile, No
7, 25 de febrero de 1813, p. 28.
58
AGI, Chile 207, Pedro Jos Benavente al gobernador de Valdivia, 2 diciembre de 1812, f. 274-274v.
59
Para la intervencin militar de Abascal en el Alto Per, vase Fernando Daz Venteo, op. cit.
60
Barros Arana, Historia general de Chile, Vol. IX, op. cit., p. 13.
61
Vase Timothy Anna, La cada del gobierno espaol en el Per. El dilema de la independencia, Instituto de Estudios
Peruanos, Lima, 2003, sobre todo cap. IV; y Brian Hamnett, La poltica contrarrevolucionaria del virrey Abascal: Per,
1806-1816, en Documento de trabajo, No 112, Instituto de Estudios Peruanos, p. 10, quien sostiene que: Abascal aplic
en el Per el sistema representativo introducido en Espaa en setiembre de 1810 por las Cortes Extraordinarias, a pesar
de sus propias inclinaciones, y a pesar de que el nuevo rgimen limitara su poder.
62
Este es uno de los argumentos centrales de Ossa, Armies, politics and revolution, op. cit. Como dice Roberto Brea,
El primer liberalismo espaol, p. 268, la lucha armada tuvo, con frecuencia, ms visos de una guerra civil que de
una guerra de liberacin colonial. Las caractersticas civiles de la guerra revolucionaria en Chile cuestionan no slo la
divisin de los ejrcitos entre espaoles (realistas) y chilenos (revolucionarios), sino tambin la inevitabilidad de la
independencia de Chile. Nadie, ni an el radical ms optimista, estaba en 1813 (ni siquiera en 1820) en condiciones de
asegurar que la independencia sera la culminacin obvia, esperable (y teleolgica) del movimiento poltico comenzado
en 1808. Como en toda guerra, el resultado final era incierto y evitable. Sobre la inevitabilidad de las independencias
hispanoamericanas, vase el artculo de Brea citado en esta nota al pie (p. 271: todo suceso histrico, por el simple
hecho de haber acaecido, porta consigo un aura de inevitabilidad); Jeremy Adelman, An Age of Imperial Revolutions,
en American Historical Review, Vol. 2, No 113, abril, 2008, p. 320; Jeremy Adelman, Sovereignty and Revolution in the
Iberian Atlantic, Princeton University Press, New Jersey, 2006, p. 2 (entre otras); y Gabriele Paquette, The dissolution of
the Spanish Atlantic Monarchy, en The Historical Journal, Vol. 1, No 52, pp. 181-182.
138
63
Barros Arana, Historia general de Chile, Vol. IX, op. cit., pp. 13-20.
64
Patricia Arancibia (ed.), El Ejrcito de los chilenos, Editorial Biblioteca Americana, Santiago, 2007, p. 72.
65
Citado en Barros Arana, Historia General de Chile, Vol. IX, op. cit., p. 35.
66
El Monitor Araucano, Vol. I, No 3, 10 de abril de 1813.
67
El Monitor Araucano, Vol. 1, No 13, 6 de mayo de 1813.
68
Arancibia, op. cit., p. 74.
69
Para la guerra en Nueva Granada y Venezuela, vase Clment Thibaud, Repblicas en Armas. Los ejrcitos bolivarianos
en la guerra de Independencia en Colombia y Venezuela, Editorial Planeta, Bogot, 2003.
70
El Monitor Araucano, Tomo I, No 83, 21 de Octubre de 1813.
71
Bernardo de Vera y Pintado, otro firmante del Reglamento, enarbol una crtica similar el 9 de octubre de 1813. Vase
Guerrero Lira, op. cit., 77-78. Debido a la coincidencia de fechas entre esta crtica y la de Henrquez, no es antojadizo
pensar que Vera y Pintado actu con el mismo principio pragmtico.
72
El Monitor Araucano, Tomo I, No 83, 21 de Octubre de 1813.
73
Las Instrucciones a Ganza se hallan en Barros Arana, Historia General de Chile, Vol. IX, pp. 237-239.
74
Ibid., p. 237.
75
Citado en Leonardo Len, Reclutas forzados y desertores de la patria: el bajo pueblo chileno en la Guerra de la
Independencia, 1810-1814, en Historia, No 35, Pontificia Universidad Catlica de Chile, Santiago, 2002, p. 273. El
documento se llama: Decreto [en que] se hace obligatorio el Servicio militar, Talca, 14 de enero de 1814.
76
Barros Arana, Historia General de Chile, Vol. IX, op. cit., pp. 264-265.
77
Las opiniones de de la Lastra sobre el Tratado de Lircay pueden seguirse en Mariano Osorio, Conducta militar y
politica del General en Gefe del Exercito del Rey en oposicion con las de los caudillos que tiranizaban el Reyno de Chile,
Imprenta del Gobierno, Santiago, 1814.
78
Una copia no muy bien preservada del Tratado de Lircay puede encontrarse en Archivo Nacional Histrico (Santiago),
Fondo Varios, Vol. 812.
79
Jos Miguel Carrera, Diario del Brigadier General D. Jos Miguel Carrera Verdugo, Academia de Historia Militar, Vol. III,
Santiago, 1986, pp. 164-167.
80
AGI, Diversos 3, Ganza a Abascal, 26 de abril de 1814.
81
AGI, Diversos 3, Ganza a Abascal, 23 de julio de 1814.
82
Rodrguez y Caldern, Memoria, p. 176.
83
Barros Arana, Historia general de Chile, Vol. IX, op. cit., p. 381. Ganza inform a Abascal de la firma del Tratado de
Lircay el 19 de mayo de 1814. AGI, Diversos 3.
84
El slo hecho de que Ganza hubiera consentido a negociar con los revolucionarios confirma que, por primera vez en
cuatro aos de revolucin, un grupo significativo de realistas se mostraba a favor de que fuera el Derecho de Gentes, y no
el Derecho Penal, el que reglamentara las relaciones entre ambos cuerpos militares y administrativos. Sin lugar a dudas,
esto redund en un triunfo de primer orden para los insurgentes. Para un anlisis ms detallado de este argumento,
vase el captulo II de nuestra tesis doctoral.
85
Coleccin de Historiadores y de Documentos relativos a la Independencia de Chile (CDHICh), Vol. 4, pp. 180.
86
En palabras de Guerrero Lira, La contrarrevolucin, p. 74: puede decirse que militarmente el objetivo final de la campaa
no era [tomar el control de Chile] sino el trasandino.
87
Las Instrucciones de Abascal pueden encontrarse en CDHICh, Vol. 4, pp. 148-160.
88
Miguel Luis y Gregorio Vctor Amuntegui, La Reconquista espaola, Imprenta, Litografa y Encuadernacin Barcelona,
Santiago, 1912, pp. 154-155.
89
Barros Arana, Historia General de Chile, Vol. IX, op. cit., pp. 376-379.
90
El Monitor Araucano, Tomo II, No 80, 20 de septiembre de 1814 (la proclama es, sin embargo, de 15 de septiembre).
No deja de ser interesante que esta proclama haya sido firmada por la Junta de gobierno conformada por Carrera, Uribe
y Muoz, es decir, los mismos que haban acusado de traicin a OHiggins y Mackenna por reconocer en el Tratado de
Lircay a Fernando VII como rey del reino de Chile.
91
Barros Arana, Historia General de Chile, Vol. IX, op. cit., p. 429. Segn Barros Arana, los revolucionarios perdieron 600
hombres, mientras que los realistas 300.
92
Trabajo la emigracin chilena en Mendoza durante los aos 1814-1817 en Ossa, Armies, politics and revolution, op. cit.
93
Rebecca Earle, Popular participation in the wars of independence in New Granada, en Anthony McFarlane y Eduardo
Posada Carb (editores), Independence and Revolution in Spanish America, Institute of Latin American Studies, London,
1999, p. 88. Tambin vase su Spain and the Independence of Colombia, 1810-1825, University of Exeter Press, Exeter,
2000.
94
Barros Arana, Historia general de Chile, Vol. IX, op. cit., p. 444.
95
Esta informacin proviene de AGI, Chile 206.
96
Guerrero Lira, op. cit., pp. 167-168.
97
Vase ibid., pp. 119-185.
98
AGI, Diversos 3, Osorio a Abascal, fechada en noviembre de 1814.
99
Peralta Ruiz, En defensa de la autoridad, op. cit., p. 250.
139
100
AGI, Chile 206.
101
Este argumento se encuentra en Ossa, Armies, politics and revolution, op. cit. Para el caso venezolano, vase Jeremy
Adelman, An Age of Imperial Revolutions, op. cit., p. 335.
102
La frase guerras cvicas es de Thibaud, op. cit., pp. 72-91, y se refiere a la relacin de tire y afloje aunque
generalmente no violenta- entre las principales ciudades de Nueva Granada y Venezuela en el perodo 1810-1812.
Para un resumen de la relacin destructiva entre Buenos Aires y las provincias, vase Tulio Halperin Donghi, Historia
Argentina. De la revolucin de independencia a la confederacin rosista, Editorial Paidos, Buenos Aires, 1972, pp. 105-
140; para un anlisis de las provincias como estados autnomos, vase Jos Carlos Chiaramonte, Ciudades, provincias,
Estados: orgenes de la Nacin Argentina (1800-1846), Ariel Historia, Buenos Aires, 1997, especialmente pp. 159-165;
103
Manuel Chust, Un bienio trascendental: 1808-1810, en Manuel Chust (coord.), 1808. La eclosin juntera, op. cit., pp.
11-46.
140
RESEA
Stephen Cote
Ohio University,
Athens, Ohio, Estados
Unidos
cotes@ohio.edu
From the Mines to the Streets: A Bolivian Activists
Life.
Benjamin Kohl and Linda C. Farthing, with Flix Muruchi
Austin, Texas, University of Texas Press, 2011, 263 pages
ISBN: 978-0-292-72396-2
Benjamin Kohl and Linda Farthings translation of Flix Muruchis
testimonio, or oral history, From the Mines to the Streets: A Bolivian Activists
Life, provides a rich and accessible text on Bolivian history, society, and culture
since the National Revolution of 1952, told through the eyes of a Bolivian tin
miner and labor activist. Coming on the heels of a number of books that focused
on labor movements and politics in twentieth-century Bolivia, From the Mines
to the Streets (which was recently translated as Minero con poder de dinamita.
La vida de un activista boliviano, Plural Editores, La Paz, 2009), portrays the
daily life and personal struggles of miners against exploitative mining companies
and repressive governments. Muruchi describes his life and the Bolivian labor
movement during the dictatorships that ruled from 1964 until the early 1980s,
and the challenges that miners faced during the neoliberal era since the 1980s
and under the current administration of Evo Morales, Bolivias first indigenous
president. We learn the difficulty of transforming poor mining communities despite
the many changes of government, which explains the seemingly continuous
social movements to pressure the state alongside vibrant community activism
that defines present-day Bolivia. The reader learns how ethnic and racial
constructions in the Andes shaped Muruchis activism and the labor movement
more generally, an important topic in the literature on social movements in the
Andes. Muruchi, of Quechua origin, has self-identified not as indigenous, but as a
miner for much of his life. The activist comes across as a deeply compassionate
and committed individual, which makes for an engaging testimony.
From the Mines to the Streets builds on earlier works about Bolivian mine
labor written in the latter half of the twentieth century that include anthropologist
June Nashs seminal study We Eat the Mines and the Mines Eat Us (Columbia,
1993) and James Dunkerlys Rebellion in the Veins (Verso, 1984). Recent works
on Bolivian labor history and society in the first half of the twentieth century
include Laura Gotkowitzs study of highland indigenous peasants A Revolution
for Our Rights (Duke, 2007) and Robert Smales I Sweat the Flavor of Tin
(Pittsburgh, 2010). Like these works, From the Mines to the Streets reveals the
trajectory of the ideological development of Bolivias dynamic working classes
DOI
10.3232/RHI.2012.
V5.N1.06
141
that gained national stature and international attention as the vanguard of the National Revolution
in 1952. Bolivian labor unions emerged later than in other Latin American states, but the labor
movements became some of the most radical in the region after the 1930s Chaco War. Miners, who
confronted the harsh reality of death in the mines from accidents and silicosis, gained a reputation
in Bolivia as fearless organizers for workers rights. Middle-class veterans of the Chaco War led
armed miners and peasants to overthrow the military government in 1952. The revolutionary state
instituted sweeping social reforms that included universal education and suffrage, nationalization
of the largest tin mines, and agrarian reform. The overthrow of the Revolution in 1964 by the
military led to decades of military dictators who disarmed and repressed the radical miners.
While the book is replete with accounts of committed struggle and hope for a better
future for Bolivias working classes, it also illuminates the difficulties activists faced to achieve
reforms. Miners struggled for basic rights and humane living conditions while facing the repressive
apparatus of the state, deeply entrenched poverty in the mining camps, and union politics and
corruption. The book begins in the late 1940s shortly after Muruchis birth in a rural community
near the mining camps in the Bolivian altiplano. The first part explores rural life and the primarily
indigenous communities that inhabit the altiplano as part biography of Muruchi and his family,
and part anthropological study. The family moved to the mining camp at the Siglo XX mines while
he was still a child. Muruchi began working as an illicit miner, called a juku, who enter mines
after hours to remove ore. At age 17, he joined the army to fulfill his obligatory military service, a
requirement to work in the state mines. Part two moves to life inside the mines and mine camps
where Muruchi became educated and politicized as a union activist during the dictatorships of the
1960s and the banzerato, the rule of Operation Condor accomplice Hugo Banzer (1971-1978).
The third part of the book follows Muruchis life in exile in Chile and Holland, where he networked
with international activists and began to explore his ethnic identity. The fourth part of the book
examines life in the mostly indigenous city of El Alto, which overlooks the La Paz basin. Muruchi
continued his activism with the neighborhood organizations that built the city and were a main
force behind the election of Evo Morales in 2005.
Kohl and Farthing provide a running commentary between and within the chapters that
summarize Bolivian history for those unfamiliar with the landlocked Andean country. These
summaries place Muruchis testimony within larger historical context (when he does not do so
himself) and help maintain a linear flow to the narrative. But it is the testimony itself that engages
the reader as Muruchi describes the work and living conditions in the mining camps, the prisons
and torture chambers of the dictatorships, and exile in places as distinct as Augusto Pinochets
Chile and democratic socialist Holland. He gives compelling narrative as a committed activist, at
one point describing an attack against state security forces that were firing on protesters during
the Gas War of 2003: Moments later the demonstrators torched the large wooden entrance doors
and it gave us great satisfaction to see those killers fleeing from the smoking building. The air
was filled with energy, passion, political commitment, and determination, and I was hopeful that
this time we would win (p. 204). The election of Evo Morales in 2005 gave the activists similar
feelings of hope for social justice. The countrys first indigenous president promised to nationalize
the hydrocarbons sector to fund social programs and rewrite the constitution to guarantee a role
for indigenous populations in a national project from which they had been mostly excluded since
independence from Spain.
Farthing, with Flix Muruchi. Resea: Stephen Cote
142
From the Mines to the Streets is an accessible testimony of a committed labor activist
in late twentieth-century Bolivia that helps us to better understand the daily struggle of Bolivias
working classes and the ethnic dimensions of class identity. The book covers the major events of
late twentieth-century Bolivia, while explaining the larger contexts of Bolivian politics and Andean
life through an individual testimony. Kohl and Farthings translation of Muruchis autobiography has
produced a book that would complement most modern Latin American studies survey courses.
Farthing, with Flix Muruchi. Resea: Stephen Cote
143
RESEA
Felipe del Solar
Catlica de Chile,
Santiago, Chile
Universidad Paris
Diderot- Paris 7,
Pars, Francia
fdelsola@uc.cl
Estado y Nacin hacia el fnal de los imperios
ibricos. Ro de la Plata y Brasil, 1808- 1828.
Joo Paulo Pimenta.
Buenos Aires, Argentina, Editorial Sudamericana, 2011, 409 pginas
ISBN: 9789500735339
Joo Paulo Pimenta nos entrega un estudio sobre el proceso de
creacin del Estado y la Nacin durante la crisis de los imperios ibricos. A pesar
de la amplia cobertura que ha tenido el tema en los ltimos aos, su trabajo es
novedoso y constituye un aporte sustancial al estudio del periodo. La seleccin
de su escala de observacin, el espacio de interseccin entre el Ro de la Plata
y el Imperio del Brasil, ya es un indicador de la originalidad de su trabajo, el cual
busca superar efectivamente las historias nacionales (y nacionalistas) a favor de
un espacio regional ms amplio, que a su vez se integre al proceso general de
crisis del Antiguo Rgimen. En ese sentido, constituye un acierto la inclusin de
Brasil, ya que con ello da cuenta del proceso de descomposicin de los imperios
ibricos y de las estrategias regionales que se desplegaron para afrontarla.
El imperio luso-brasileo por su parte, si bien no haba estado del todo
ausente en la historiografa americanista, no contaba, hasta ahora, con un
trabajo que lo incluyera dentro de un proceso regional interconectado, superando
con ello la historia compartimentada y comparativa, donde siempre persiste la
unidad nacional como objeto de anlisis.
El eje central del libro es la construccin del territorio como idea y una
realidad que organiza y le confiere sentido al Estado y la Nacin (p. 17), y del
proceso de conflictos entre unidades regionales en constante modificacin, que
buscan ganar la hegemona y, por lo tanto, constituirse en naciones sobre la
base de un territorio soberano.
En trminos metodolgicos, su propuesta se acerca a diversas
perspectivas que van desde el giro lingstico hasta la historia atlntica. Para
ello, utiliza la prensa como fuente primaria, la cual es reforzada por un amplio y
actualizado corpus bibliogrfico.
El libro est dividido en dos partes: la primera, denominada
desconstruccin, analiza el mito de los orgenes en la historiografa y los
debates suscitados en torno a ste. En la segunda parte, titulada reconstruccin,
DOI
10.3232/RHI.2012.
V5.N1.07
144
da cuenta del proceso efectivo de construccin nacional y de los conflictos que provoca la
reconfiguracin de los antiguos dominios ibricos. En lo relativo a la construccin historiogrfica,
Pimenta da cuenta de cmo el relato de los orgenes de la nacin, constitua por s mismo un
elemento para su construccin, buscando en el pasado el fundamento de existencia moderna.
Tal como lo presenta el autor, los proyectos polticos que aparecieron con la crisis del Antiguo
Rgimen, intentaron establecer una nueva soberana, dentro de un espacio donde confluan
diversas alternativas regionales en pugna.
El mito de los orgenes, presente en toda la regin, se sustenta sobre la base de la
existencia natural de un territorio, en una suerte de continuidad colonial, que por s misma otorga,
o debera hacerlo, el consenso poltico necesario para la unidad de los diferentes pueblos. La
nacin, en ese sentido, sera la concrecin de un proceso que ya se vena gestando en la poca
colonial, lo que implica, segn el autor, un anacronismo, al equiparar la territorialidad virreinal con
la del Estado Nacin (p. 38).
Pimenta rescata el aporte de la historiografa crtica, la cual puso en evidencia la
preponderancia de localismos, principalmente provinciales, y la existencia de un proyecto de
unificacin que se fue gestando, con avances y retrocesos, durante la primera mitad del siglo
XIX. En ese aspecto, quizs, hubiese sido interesante adems de deconstruir la historiografa
liberal clsica, incluir a las corrientes hispanistas, ya que estas igualmente se presentaron
como una alternativa crtica al liberalismo a pesar de su cuestionable valor cientfico-; esto
habra permitido establecer un punto adicional de contraste con la historiografa crtica que,
simultneamente, desmitifica a liberales e conservadores.
Lo cierto es que la relacin entre Estado, nacin y territorio fue variando durante el
Antiguo Rgimen como en el proceso de independencia. La dimensin conflictual que introduce
el autor, resulta especialmente esclarecedora para comprender un proceso cuyo resultado no fue
necesariamente el esperado en sus inicios.
En la segunda parte, Pimenta da cuenta de las fases de reconstruccin territorial en
la costa atlntica del Cono Sur, luego de la crisis imperial. Comienza estableciendo la ruptura
entre las ideas ilustradas y el proceso revolucionario, las cuales si bien estaban relacionadas, no
explican por s solas el cambio poltico. Ejemplo de ello es la prensa, que si bien exista durante
la monarqua no guarda ninguna relacin con el periodismo surgido con y para la revolucin.
El vaco de poder gener un proceso de recomposicin interno en Iberoamrica, donde
diversas opciones polticas competan por ganar la hegemona. Este carcter regional permite
comprender, por ejemplo, las pretensiones de Carlota Joaquina en el Ro de la Plata o los
intereses de Buenos Aires en la Banda Oriental.
Exista efectivamente un combate entre diversas soberanas, en un proceso marcado
por la instauracin de juntas, seguido por la guerra y la constitucin de regmenes autnomos
que se fueron sucediendo durante todo el proceso revolucionario. Todo este proceso, si bien
incorpora la experiencia pasada, no se produjo de manera lineal. El espacio regional se
Estado y Nacin hacia el fnal de los imperios ibricos. Ro de la Plata y Brasil, 1808- 1828. Joo Paulo Pimenta.
Resea: Felipe del Solar
145
reconfigur constantemente, construyendo y desarticulando territorialidades en base a alianzas y
a la imposicin de los centros hegemnicos igualmente cambiantes. En este proceso de sntesis
territorial, la guerra fue determinando la unin de las partes y brindndole una fisonoma poltica
al territorio.
Brasil, a pesar de que con el traslado de la corte demostr la posibilidad de establecer en
Amrica una base de poder, impuls la defensa de la monarqua, como un medio de mantener la
unidad de los imperios ibricos. En ese sentido, la amenaza de la desintegracin de la monarqua,
era vista como un problema para la seguridad de toda la regin. Joo Pimenta da cuenta de
cmo la construccin de esa unidad, defendida por dos proyectos excluyentes, uno monrquico
en Brasil y otro autonomista en Buenos Aires, constituye el eje articulador de las construcciones
nacionales.
En trminos generales, la delimitacin de dos grandes unidades, favoreca la diferenciacin
y, por ende, la cohesin de cada una de ellas. Sin embargo, al interior de dichos proyectos
coexistan localismos que dificultaban la concrecin de dicha unidad. Ah recae la influencia de
la prensa como vehculo de persuasin de la opinin pblica, que intentaba legitimar conceptos
como patria y nacin al otorgarle validez a una u otra interpretacin que, para la poca, eran
utilizadas como sinnimo de monarqua o de gobierno autnomo.
La definicin de un territorio se convirti en el elemento decisivo de ambos proyectos,
donde confluan soberanas en pugna entre dos regmenes polticos adversos. La estrategia
de construccin de esta territorialidad utiliz elementos discursivos, apelando a espacios de
jurisdiccin natural o histricos. Sin embargo, la guerra constituy el mecanismo decisivo para
el establecimiento definitivo del territorio.
En la frontera de ambos proyectos hegemnicos se encontraba un tercer actor, la
provincia Oriental o Cisplatina, que terminara definiendo los espacios de soberana de un
modo muy distinto al imaginado. De este modo, la guerra de 1825 demostr que la ruptura con
la metrpoli era definitiva, y favoreci la asociacin entre Estado, nacin y territorio, en virtud de
la amenaza que significaba el enemigo externo. El territorio fue concebido como la base de la
existencia del Estado Nacin, el cual se fue construyendo a travs de identidades americanas,
regionales y locales.
A pesar de que la unidad poltica era tan anhelada en el Ro de la Plata, esta no logr
concretarse en igual medida que en Brasil. Sin embargo, tal como lo plantea el autor, los esfuerzos
por definir cuerpos polticos, sus respectivos territorios y formas de gobierno, le dieron al cambio
el carcter de irreversible, asegurando con ello, el proceso de construccin nacional.
Joo Pimenta entrega un trabajo consistente al recuperar perspectivas generales de
anlisis e incorporarlas a variables locales, poniendo de manifiesto sus particularidades y, por
ende, su riqueza. Si fuese necesario hacerle algunas observaciones al libro, las que francamente
corresponden a cuestiones de gusto, considero que el trabajo se habra visto an ms enriquecido
al establecer una tercera escala de observacin de carcter micro, de tal manera de contrastar
146
el anlisis sistmico de las estructuras polticas en pugna, con las estrategias de sus actores,
hombres de carne y hueso.
En trminos de edicin, que desde luego no son responsabilidad del autor, la decisin
de introducir las notas al pie de pgina al final del libro, que probablemente tena por finalidad
favorecer la lectura, la dificulta, al obligar al lector a estar constantemente revisando las ltimas
pginas para consultar el aparato crtico. En este sentido, no se comprende la utilizacin de las
fuentes primarias en el texto entre parntesis, que efectivamente obstaculizan la lectura, en un
contexto en el que el pie de pgina habra salvado, con creces, ambos problemas.
147
RESEA
Adolfo Polo y La
Borda
University of
Maryland, College
Park, Maryland,
Estados Unidos
apolo@umd.edu
Into the Archive. Writing and Power in Colonial Peru.
Kathryn Burns.
Durham, Duke University Press, 2010, 264 pginas
ISBN: 978-0822348689
En este, su segundo libro, Kathryn Burns analiza la relacin entre
escritura y poder, el conocimiento sobre los documentos y los archivos coloniales,
as como la relacin de estos con los historiadores. Lo hace a partir del estudio
de los notarios de Cuzco colonial y de los documentos por ellos producidos. El
papel de los escribanos en la gnesis de los archivos latinoamericanos es crucial,
pues ellos estuvieron presentes en la confeccin de todo tipo de documentos,
no solo protocolos notariales, sino juicios, documentos contables y mucho ms
(p. xi).
Burns analiza el desafo de cmo enfrentarse al archivo colonial,
cmo desentraar las voces del pasado y cmo recuperar la relevancia de los
personajes histricos a travs de estos documentos, los que cada vez parecen
ser menos transparentes. Es muy difcil seguir considerndolos como ventanas
a travs de las cuales es posible observar el pasado. La autora critica la posicin
casi sagrada que tiene el archivo dentro del quehacer histrico, pues como ella
seala, los archivos tienen una particular eficacia para ocultar el hecho de que
estos tambin son artefactos histricos (p. 15). Consecuentemente, la autora
ve el archivo no como una ventana, sino como un tablero de ajedrez; como una
maraa de datos, informacin y actores organizados caticamente en funcin
de reglas y decisiones que el historiador debe desentraar (p. 125).
Dos son quizs las ideas base en torno a las que se mueve el libro:
la ciudad letrada habra sido ms extensa de lo que a primera vista pareca;
en realidad, era una ciudad sumamente amplia que abarcaba prcticamente
al ntegro de la sociedad colonial, pese a los bajos niveles de alfabetizacin,
as como a una mayora quechua hablante. La segunda, que hay una tensin
entre la forma terica en que los documentos deban producirse (objetivos,
honestos, universales y translcidos) y cmo stos eran producidos en la
prctica, donde aparecen muchas costumbres aprendidas y que iban fuera de
las reglas formalmente establecidas (aunque no por ello menos aceptadas o
esperadas por el resto de la sociedad). Reflejo de que la escritura y la actividad
DOI
10.3232/RHI.2012.
V5.N1.08
148
notarial estaban inmersas en complejas relaciones de poder que continuamente afectaban a los
documentos y, por ende, a los archivos.
Para acometer su propsito, Burns realiza un estudio ms bien inmerso en el archivo
colonial mismo y promueve una lectura entre lneas de los documentos y los repositorios (p. 12).
As, utilizando tcnicas muchas veces ajenas al historiador como la denominada etnografa del
archivo, (anlisis del tipo de letra, el color de la tinta, folios aadidos, papelitos con instrucciones,
la utilizacin de los mrgenes, escrituras apretadas en pequeos espacios o letras enormes
para llenar espacios vacos y pginas en blanco firmadas) (p. 143), la autora descubre la forma
material de la produccin de los documentos, lo cual permite una comprensin ms profunda de
los mismos para as desentraar las relaciones de poder tras ellos.
Adems, el libro ejemplifica, a travs de diversos casos, el quehacer cotidiano de los
escribanos. Por una parte, a partir de las representaciones de los escribanos en la literatura
hispana del siglo de oro, principalmente en la stira, la historiadora bosqueja la percepcin
popular que haba de los notarios, quienes eran vistos como personajes necesarios, pero
tambin negativos y deshonestos. Ello confluye con la preocupacin de los escribanos mismos
y el constante hincapi en ser honestos y fieles a los hechos que hacan en los varios manuales
y tratados de notarios que circulaban en Hispanoamrica. Aadido a ello, Burns (gracias a su
profundo conocimiento del Archivo Regional de Cuzco) rastrea los negocios de varios escribanos,
as como las relaciones muy cercanas que estos establecieron con los grupos de poder, poniendo
de manifiesto la muy tenue lnea que separaba la actividad pblica de la privada.
Es as que Burns observa con nuevos ojos los documentos producidos y demuestra la
existencia de un alto grado de manipulacin en ellos, ya sea de forma explcita y premeditada
(notable es el caso, por ejemplo, de don Rodrigo de Esquivel), (p. 95), o de un modo aparentemente
ms sutil e inocente. El notario manipulaba la realidad y daba a sus clientes una voz legalmente
aceptada. Amoldaba los pedidos, quejas, intereses, deseos de cuantos pasaban por la notara
y los transformaba para que cupiesen dentro de un formato que se esperaba fuese universal
y objetivo. De esta manera, Burns nos recuerda constantemente que la produccin de los
documentos coloniales estuvo marcada por las cotidianas y profundas relaciones de poder que
afectaban tanto a indgenas y espaoles, como a hombres y mujeres, letrados y analfabetos.
Entonces, Burns sostiene que hay que aceptar y develar las relaciones de poder que
influyen en la produccin de los documentos. Cuanto ms se contextualicen los documentos,
tendremos una mejor comprensin de aquellos. Igualmente, es necesario saber ms sobre los
documentos mismos, sobre los formatos usados y sobre qu se esperaba encontrar en ellos.
Por lo cual, es tan importante (o quizs incluso ms) lo dicho en un documento como lo que
queda oculto, lo tachado, lo silenciado, ya sea por la costumbre o aquello que resulta ms bien
excepcional.
El trabajo de Burns descubre con mucho xito los intrincados mecanismos (formales e
informales), las tensiones y las mltiples relaciones de poder que estaban en juego al momento
de la produccin de los documentos coloniales. La naturaleza del estudio supone una mirada
Resea: Adolfo Polo y La Borda
149
focalizada en el archivo y los documentos que, sin embargo, invita a los lectores a plantearse
preguntas sobre las relaciones entre escritura y poder en un contexto imperial ms amplio: A
qu peculiar sistema poltico e ideolgico obedeca el comportamiento de los escribanos? Por
qu las diferencias (tanto polticas como notariales) entre Castilla y Amrica? En definitiva, Into
the Archive es un libro notablemente bien escrito que replantea la relacin de los historiadores
con los documentos y que propone nuevas formas de acercarse a clsicas y conocidas fuentes.
Resea: Adolfo Polo y La Borda
150
RESEA
William San Martn
University of
California, Davis,
United States
wsanmartin@ucdavis.
edu
The Tyranny of Opinion. Honor in the Construction of
the Mexican Public Sphere.
Pablo Piccato
Durham y London, Duke University Press, 2010, 400 pginas
ISBN: 978-0-8223-4645-6
La supuesta relacin directa entre un mayor uso de la razn en la esfera
pblica y el consiguiente desarrollo de una cultura poltica ms democrtica, se
encuentra instalada en el medio acadmico desde ya varias dcadas. Por ello,
el libro de Pablo Piccato, TheTyranny of Opinion, aborda este tema al historizar
el proceso por el cual la razn se convirti en uno de los elementos centrales de
la esfera pblica. El libro ofrece, entonces, una historia de la razn de modo que
permita a la actual democracia mexicana elegir entre el camino de la exclusin o
el del dilogo efectivo.
Tomando como base el honor masculino, la reputacin y el uso pblico de
la palabra por un grupo de letrados, el autor estudia la construccin y los lmites
de la esfera pblica mexicana entre la Repblica Restaurada y el Porfiriato.
Piccato propone que la transformacin en trminos de orden y estabilidad poltica
generados entre ambos periodos est vinculada al proceso de cambio cultural en
la esfera pblica mexicana desde un ethos romntico hasta un nuevo modelo
tico asociado con el positivismo. Esta hiptesis cuestiona otras aproximaciones
que plantean el proceso como una consolidacin gradual de redes de patronaje
en trminos polticos y econmicos.
El libro consta de tres partes. La proteccin de la reputacin como la
principal preocupacin institucional y social en la esfera pblica mexicana es
el tema del primer captulo. Aqu los juzgados de prensa son claves ya que
representan las diversas y locales bases sociales de la esfera pblica, vinculando
los intereses locales de los ayuntamientos, conformados por un heterogneo grupo
de vecinos quienes sirvieron como jueces y el Estado. El principal argumento de
esta seccin es que el honor fue entendido como un bien que representaba el
capital y prestigio social de aquellos hombres de palabra en una esfera pblica
entendida como un mercado de reputaciones (p. 18), donde se expresaba una
retrica que combinaba pasin, intelecto y coraje. Polmicas, duelos y ataques
a esas reputaciones fueron parte integral en la construccin de la esfera pblica
mexicana.
DOI
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V5.N1.09
151
A partir de las movilizaciones provocadas por el tema de la deuda inglesa (1884), la
segunda parte (Tumultuous Opinion) se centra en cmo los oradores pblicos y estudiantes
usaron el lenguaje del honor individual masculino para referirse a un honor nacional personificado
en la patria. Discutiendo interpretaciones que han entendido este episodio como un conflicto interno
de la elite, Piccato considera ms bien una integracin de nuevos actores sociales a travs de la
dualidad del concepto de honor individual y nacional, y del rol de la oratoria generando vnculos
entre lderes y masas en una esfera pblica en expansin.
La separacin entre aquellas dos nociones del honor correspondera al proceso analizado
en el tercer captulo (Taming Opinion). La supresin de los juzgados de prensa por Porfirio
Daz fue clave en la represin de las protestas por la deuda inglesa analizadas en la segunda
parte. Este evento implicara una nueva era en la esfera pblica mexicana en la medida en que la
transformacin del honor en un bien jurdico y material protegido por el Estado cre un conjunto de
reglas para el debate pblico y redujo el campo de accin de la esfera pblica mexicana. En este
proceso el autor se detiene a analizar los cambios en la ley penal asociados al positivismo, las
disputas cotidianas en torno al honor por otros grupos sociales y el fin del duelo como parte de un
proceso de apropiacin del concepto de honor por parte del Estado.
El romanticismo mexicano es entendido como un paradigma moral que combin el culto
al honor, la autenticidad de los sentimientos subjetivos y la incesante necesidad de publicidad.
Para Piccato, las actitudes romnticas expresadas de modo diverso (la vida bohemia, la oratoria,
el valor de la libertad, la pasin y el individualismo heroico defendidos por letrados y hombres de
palabra) no fueron un agente anti-racional en la construccin de la esfera pblica mexicana. Por el
contrario, fueron entendidas como parte central de una esfera pblica republicana construida sobre
la razn. En un contexto donde la soberana ces de ser definida por agentes externos a la nacin
o impuesta por las armas, la flexibilidad (y el posterior control) de la palabra escrita y hablada vino
a significar el canal por el cual se procedi a construir la legitimidad poltica, segn seala el autor.
La transicin hacia el positivismo implic un proceso por el cual el honor se convirti en
un bien objetivo, material y legal protegido por el Estado. Para Piccato este proceso hizo que la
exclusin se ubicara en el centro de la clase poltica mexicana, consolidando un rgimen autoritario
y preparando el camino para una violenta y masiva movilizacin popular.
Para llevar a cabo una investigacin como esta, Piccato trabaja un cuerpo documental
tan diverso como los temas que aborda en el libro. En general, sus fuentes responden a escritos,
conductas y causas judiciales de literatos, periodistas, poetas, oradores, novelistas, acadmicos,
estudiantes y otras figuras literarias pblicas, adems de leyes y decretos gubernamentales.
Agentes que no pertenecen a una lite poltica tradicional sino a una elite ilustrada que detent
para s el poder de representar a la opinin pblica y a las masas silenciosas. Aunque grupos
populares son ms bien marginales en la narrativa de Picccato, para l estos hombres de palabra
pudieron servir como puentes entre las lites polticas y las masas.
The Tyranny of Opinion. Honor in the Construction of the Mexican Public Sphere. Pablo Piccato.
Resea: William San Martn
152
La complejizacin histrica de los conceptos de Habermas y Rousseau as como
una perspectiva centrada en las transformaciones culturales para entender la poltica son las
principales contribuciones metodolgicas e historiogrficas del libro. Aunque la explicacin del rol
del romanticismo en las nociones de honor y en la esfera pblica mexicana parece mucho mejor
lograda que su contraparte para el positivismo hacia el final del libro, el trabajo de Piccato logra
demostrar cmo nociones abstractas del honor, la reputacin y el rol de la palabra, interactuaron
con las prcticas polticas.
Por la diversidad de temas incluidos y la complejidad del argumento, este no es un libro de
fcil lectura. Los breves captulos introductorios a cada una de las secciones son de gran ayuda
para seguir el argumento principal. Y aunque el autor seala que la masculinidad es clave en el
concepto de honor detentado por estos representantes de la opinin pblica, el que este libro pueda
ser considerado un estudio de gnero es algo a discutir. Si bien Piccato plantea la centralidad de
una homo-sociabilidad en la construccin de la esfera pblica mexicana, la exclusin de la mujer
merecera una explicacin ms detenida. De igual modo, la variable racial en la construccin de
este ethos romntico y en aquellas nociones individuales y nacionales del honor, est ausente en
el argumento del libro.
A pesar de estas observaciones, TheTyranny of Opinion representa una gran contribucin
que sita en perspectiva histrica la construccin de la esfera pblica, y el rol que la razn y el
honor tuvieron en la cultura poltica mexicana en un contexto crucial en la formacin del Mxico
moderno.
The Tyranny of Opinion. Honor in the Construction of the Mexican Public Sphere. Pablo Piccato.
Resea: William San Martn
153
RESEA
Daniela Serra
Catlica de Chile,
Santiago, Chile
mdserra@uc.cl
Hecho en Chile. Refexiones en torno al patrimonio
cultural.
Daniela Marsal (compiladora)
Santiago, Chile, Andros Impresores, 2012, 347 pginas
ISBN: 9789563459036
Este libro se pregunta por la problemtica del patrimonio cultural. Si
bien el libro invita a repensar el porqu, segn qu o quines definen lo que se
considera patrimonio, tambin constituye una reflexin sobre los mecanismos
que permiten su activacin y los nuevos desafos que enfrenta este campo
disciplinar en el escenario chileno.
Desde hace un tiempo que la definicin tradicional de patrimonio
cultural, entendido como un valor intrnseco que se asocia a un bien (material
o inmaterial), ha ido cediendo frente a nuevas perspectivas que lo conciben
como una construccin social, que se define a partir de los imaginarios sociales
que determinan lo que es propio, como seala Sonia Montecinos, y que dan
origen a lo que se conoce como proceso de patrimonializacin. La naturaleza
misma del enfoque actual sobre el patrimonio explica el porqu es un tema que
desborda el enfoque unidisciplinario, invitando a disciplinas como la historia,
antropologa, sociologa, arquitectura, museologa, conservacin y restauracin,
a participar con posibles reflexiones, metodologas y respuestas. Respetando
este carcter, Daniela Marsal reuni 15 artculos con diferentes propuestas y
aproximaciones al tema del patrimonio cultural en Chile, buscando subsanar la
escasa produccin bibliogrfica que ha tenido este pas en materia patrimonial.
Lo anterior queda en evidencia al comprobar que la mayora de los autores
dialoga con premisas planteadas por pares extranjeros, en general del mbito
hispanoamericano, debido a la falta de investigacin y reflexin en la escena del
patrimonio en Chile. Como se indica en la introduccin, esta obra pretende ser
un punto de partida para la discusin de un tema tan vasto como el patrimonial,
constituyendo sin duda un valioso aporte que deja la puerta abierta a futuras
investigaciones.
Dividida en dos partes, la estructura propuesta por Marsal presenta,
en primera instancia, aspectos tericos que sirven para sentar las bases
conceptuales de la discusin sobre el patrimonio. As, esta compilacin inicia
con un artculo donde Carolina Maillard define el patrimonio como un sistema
simblico que describe, explica y valida un orden cultural determinado segn
DOI
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V5.N1.10
154
un contexto especfico, poniendo nfasis en su dimensin social, delimitacin que sirve de
eje a lo largo del libro. Luego, Bernardo Subercaseaux recorre, problematiza y tensiona la
nocin de identidad, entendida por l como un proceso histrico permanente de construccin y
reconstruccin de una comunidad imaginada. Olaya Sanfuentes, por su parte, profundiza en torno
a la memoria y su vnculo con el patrimonio en tanto tema social, ya que se genera una relacin
entre los sujetos al acercarse respetuosa e inclusivamente a los recuerdos de otros. Adems
nos advierte de la existencia de disputas por la memoria, donde las de carcter hegemnico
buscan imponerse. Daniela Marsal, en cambio, da cuenta de los vnculos entre el patrimonio y el
poder, afirmando que quienes definen qu es patrimonio y quines lo conservan, generalmente
ostentan poderes polticos, econmicos y sociales, lo que origina un patrimonio que se traduce
en violencia simblica y arbitrariedad cultural. La relacin entre los museos y el patrimonio es
abordada por Luis Alegra, quien resita esta relacin de larga data en un nuevo escenario donde
la demanda y participacin social en la puesta en valor del patrimonio ha traspasado los pesados
muros de los museos, transformando este espacio tradicional en una institucin proyectada al
servicio de la sociedad.
Mediante la presentacin de temticas particulares y de casos concretos, la segunda
parte del libro se concentra en elementos prcticos de la gestin del patrimonio cultural. Edmundo
Bustos da cuenta del desafo que tiene el Estado chileno en relacin a la nocin de patrimonio
inmaterial, en tanto las instituciones y la legislacin vigentes deben adaptarse para incorporar esta
nueva dimensin del patrimonio. Por otra parte, Leonardo Mellado da cuenta de cmo se puede
dar el proceso de patrimonializacin a nivel local, presentando el caso del trabajo conjunto entre
el Museo Histrico Nacional y la comunidad de La Legua, el primero abocndose a la integracin
de la comunidad y la segunda buscando el reconocimiento de su identidad y patrimonio. Paula
Palacios, en cambio, denuncia la necesidad de integrar las perspectivas de gnero en el tema
patrimonial, ms all de los pasos que se han dado para dar mejor visibilidad del gnero femenino.
Estos temas, sumados a la reflexin en torno a la cocina chilena, el patrimonio y la atrocidad, el
patrimonio industrial y la puesta en duda del papel que juegan en la actualidad los monumentos
en el espacio pblico, nos presentan un panorama amplio y diverso de lo que hoy es la escena
del patrimonio en Chile.
Reconociendo el aporte que significa esta publicacin para el mbito patrimonial y cultural
en general, queda en deuda con algn tipo de comentario general que, a modo de introduccin,
conclusin o reflexin final, ponga de manifiesto los criterios que primaron a la hora de elegir
los temas y convocar a los autores. Toda compilacin esconde propsitos y motivaciones, las
que explicitadas permiten enriquecer la lectura y el debate que, de seguro, suscitar esta obra.
Buscando contribuir a lo anterior, es posible identificar como nudo temtico transversal del libro
las implicancias que ha tenido en Chile el trnsito desde un paradigma patrimonial de carcter
tradicional hacia uno nuevo, giro iniciado en la dcada de 1960, producto de la ampliacin
del concepto de patrimonio desde una concepcin meramente material a una que integra las
expresiones inmateriales de la cultura, el reconocimiento de la importancia de la diversidad
cultural y la toma de conciencia de la importancia que tienen los usos sociales en el proceso
de activacin del patrimonio. Ahora bien, como reconoce Paula Palacios, este proceso no es
Hecho en Chile. Refexiones en torno al patrimonio cultural. Daniela Marsal (compiladora)
Resea: Daniela Serra
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Hecho en Chile. Refexiones en torno al patrimonio cultural. Daniela Marsal (compiladora)
Resea: Daniela Serra
necesariamente cronolgico, sino que muchas veces las miradas tradicionales y modernas se
tensionan y superponen. Y es en este sentido que el libro realiza su mejor aporte, porque sin
quizs pretenderlo, logra dar cuenta de la encrucijada en que se encuentra Chile en la actualidad:
una vez que las nociones tradicionales con respecto al patrimonio haban conseguido asentarse
en la institucionalidad y legislacin nacional, ha llegado el momento de replantearse todo. Para
superar este desafo debiramos partir reconociendo la postergacin que hemos mantenido con
respecto a esta materia, lo cual queda en evidencia cuando comprobamos que el llamado que
en 1993 hiciera Enrique Florescano para el caso de Mxico, sobre la necesidad de que las
instituciones y organismos encargados de preservar el patrimonio se reestructuraran de acuerdo
a las nuevas nociones del concepto, todava nos hace eco, constituyendo quizs nuestra mayor
piedra de tope en Chile.

Hecho en Chile - Reflexiones en Torno Al Patrimonio Cultural

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HIb. Revista de Historia Iberoamericana | Semestral | Ao 2012 | Vol. 5 | Nm.

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