Resenha HAAUB2

ARTI GO: Bras li a: mi tos e reali dades Paulo Bi cca

Mi chaela Fari as Alves




1. I ntroduo:

O texto introduz a discusso sobre Braslia apresentando alguns mitos
presentes no imaginrio dos brasileiros: o mito da comunho (que a tornou
smbolo da unidade nacional e pregava um esforo coletivo em prol do
desenvolvimento do pas) e o mito de que Braslia ia de encontro aos
interesses mercadolgicos (apesar da restrio que os ndices presentes no
Plano exerciam nos especuladores). Esses mitos so relacionados aos
interesses dos arquitetos, no seu interesse de fazer da cidade um objeto
controlado ao mximo pela profisso.

2. A censura necessri a

Discute o vnculo existente entre a concepo de Braslia e as
aspiraes dos arquitetos, o que dificulta, por meio da forte ideologia que a
circunda, o seu entendimento como objeto de crtica. A manuteno do
projeto original relacionada espacializao de um poder tecnocrtico,
que se apoia sobre leis e cdigos de obra. A nova capital foi concebida,
segundo Cludio Gomes, como a expresso exaltada daquilo que muitos
supunham ser a organizao racional do espao e da vida, seguindo as
quatro funes consideradas bsicas pelo urbanismo racionalista dos
seguidores da Carta de Atenas (habitar, trabalhar, recrear-se, circular), que
no distinguia as particularidades das manifestaes sociais e dos conflitos
de classe que atuavam na produo do espao urbano. A rua-passeio e a
rua-corredor foram eliminadas em detrimento das vias para o automvel e
foi implantado um zoneamento funcionalista, que desprezada a produo
espontnea do territrio urbano. O resultado seria a mecanizao das
atividades e a homogeneizao dos indivduos sob uma compreenso restrita
elite competente mundial.

3. A nova capi tal e o naci onali smo

Trata dos vrios significados e simbolismos atribudos a Braslia como
parte de um projeto nacional, de afirmao de um Estado. Cita a inspirao
no urbanismo de Haussmann, que implantou em Paris uma paisagem
composta de eixos e perspectivas, cuja referncia transformava Braslia,
contudo, numa cidade internacional, sem nacionalidade definida, de acordo
com os princpios do urbanismo racionalista, o que demonstrava uma
dependncia cultural-ideolgica. Somava-se essa uma dependncia
financeira, abrindo-se ao capital estrangeiro.


4. A i deologi a da ordem e progresso

Ressalta a figura de Gregori Warchavchik no moderno racionalismo
arquitetnico no Brasil, que valorizava a Indstria como propulsora do
desenvolvimento tcnico. A estandardizao, a racionalidade e a
unifuncionalidade dos espaos de Braslia seguem a lgica produtivista
industrial e a monumentalidade alude ao Estado, que percebeu na
arquitetura uma possibilidade de suporte de prticas polticas e ideolgicas.
O carter eminentemente tcnico-cientfico do planejamento da poca, de
administrao racional, tambm ia de acordo com o discurso da produo
industrial taylorizada. A nova capital no seria, portanto, apenas a
materializao e smbolo do nacionalismo; ela deveria ser, tambm, a
expresso mpar do progresso feito com ordem.... A ideia de progresso,
portanto, legitima o discurso do poder, tendo a racionalidade como meio. Da
surge um novo mito: os espaos como frutos da razo.


5. Bras li a e a suposta autori dade da razo

Apresenta o maniquesmo do falso dilema entre racional x irracional,
ordem x desordem. No caso de Braslia, a razo e a ordem, embora
tecnocrticas, no so absolutas ou neutras. As funes econmicas
reproduzem a ideologia dominante ideologia do Estado- Previdncia. O
mito da razo como um ditador em relao aos homens negao das
singularidades e tendncia homogeneizao, exceto pela diviso do
trabalho que estrutura a cidade. O arquiteto se torna objeto da sua forma de
pensar e os operrios da construo so tidos como seus instrumentos.

6. A taylori zao da ci dade

O poder de deciso concentrado no urbanismo racionalista o
desenho unitrio analogamente ao processo das indstrias taylorizadas,
onde os operrios so alienados do processo de produo. O ser humano ,
ento, considerado como um dos tantos mecanismos articulados entre si e
definidos a partir da funo que cada um desempenha. A cidade tratada
como uma fbrica e o seu controle no pertence aos seus habitantes, que
so submetidos maquina de morar. O espao urbano organizado como
uma linha de montagem de uma fbrica e o trabalho alienado no seu
planejamento.


7. Contradi es e planej amento

Evidencia a oposio entre os fatores humanos e as prticas sociais e
a afirmao de um poder no projeto de Braslia, em que trabalham unidos
vrios centros de poder, embora frequentemente em desacordo. As
contradies sociais se materializam no espao, como em todas as demais
cidades, em que os habitantes so alienados da sua produo. Sob essa
perspectiva, o urbanismo racionalista apenas racionaliza essa alienao. A
planificao do espao e a segregao espacial.


8. O Monumental Espao do poder

Relaciona a monumentalidade alienao dos indivduos na cidade, a
exemplo do trabalho alienado envolvido na sua construo, numa relao
com o Estado e com os fatores econmicos. Historicamente, a
monumentalidade refora as estruturas de poder e busca transmitir uma
potncia e afirmar uma posio dominante, embora seja constantemente
vista como um esforo coletivo ainda que os monumentos no sejam
construdos por quem os idealiza. Os monumentos aparecem na histria
no como a expresso arquitetnica de "necessidades culturais coletivas",
mas sim como a materializao dos interesses de certos grupos sociais que,
dirigindo a produo dos monumentos e das ideologias correspondentes,
reproduzem e consolidam, atravs dessas prticas, a sua permanncia
enquanto grupos dominantes. Monumentos diviso do trabalho, hierarquia
ruptura social.


9. Bras li a e o falso soci ali smo

Mostra que a organizao de Braslia ainda preserva o carter
produtivista do taylorismo e a monumentalidade smbolo do poder, servindo
a todo e qualquer poder estatal, como cidade autoritria, com uma rgida
estrutura espacial-funcional. Desde a explorao da fora de trabalho
operria (candangos) e da hierarquizao existente, as contradies e as
desigualdades existiam em Braslia.