Etimologa de la palabra lder

ago 3rd, 2008 por Prof. Hugo Landolfi.

Comprender en profundidad las races etimolgicas del trmino lder, nos ayudar a adentr
os en la comprensin de uno de sus significados ms interesantes referidos a nuestro
estudio. Existen dos orientaciones etimolgicas con respecto al trmino que nos ocu
pa. El primero de ellos, ms dbil y discutido, corresponde a la etimologa provenient
e de la lengua latina. La segunda, tal vez la ms aceptada, asumida por la Real Ac
ademia Espaola, corresponde a la consideracin de la palabra lder como un anglicismo
, es decir, una palabra derivada de la lengua inglesa, pero pasada al espaol a tr
avs de un proceso llamado barbarismo. Ambas etimologas, sin embargo, parecen encon
trar un antecesor comn en la lengua indoeuropea mediante la partcula leit de dicha
lengua. En las lenguas sajonas, esta partcula ha sido encontrada con certeza com
o un antecedente de la palabra leader del ingls, no siendo la certeza aplicable e
n forma contundente a la raz latina, pues algunos autores sospechan que la raz lat
ina antigua pudo tener como antecedente indoeuropeo a la mencionada leit, mientr
as que otros no creen que pueda provenir de dicha lengua. A continuacin considera
remos ambas vertientes, ya que las mismas son pasibles de arrojar luz sobre el t
ema que nos ocupa.

Desde la etimologa latina

La palabra lder podra encontrar su origen recordemos que este origen es discutido en
a partcula lid, que proviene del latn lis-litis (nominativo y genitivo latinos, resp
ectivamente). Su significacin original en la lengua latina es: disputa, querella
o proceso. De esta manera y segn su etimologa, el lder es quien inicia o se encuent
ra inmerso en una querella, disputa o proceso. Este significado es verdaderament
e interesante pues, coloca al lder, no como alguien con una postura pasiva frente
a la realidad, sino como alguien que tiene una postura activa de disputa median
te la cual, se supone, quiere cambiar algo de su entorno inmediato. Disputar, de
cualquier modo, no necesariamente ha de significar pelea o ria, el cual es el se
ntido semntico ms extendido en nuestros das. Si nos remitimos tambin a la etimologa d
e esta palabra, encontramos dos partculas latinas de las cuales proviene. La prim
era, dis, significa separar o separadamente. La segunda, puto o putare, es un ve
rbo latino que significa podar o limpiar. De este modo, una disputa es un proces
o mediante el cual se separan o distinguen elementos de algo para limpiarlos o p
odarlos, para remover sus partes malas y nocivas. Si forzamos una aplicacin de es
te sentido al liderazgo, el lder ser, entonces, quien tendr la claridad para separa
r o analizar algo en sus elementos constitutivos, de tal manera de separar los e
lementos nocivos, que no sirven e impiden su crecimiento. La palabra querella, t
ambin se encuentra relacionada coherentemente con la significacin que venimos prof
undizando. El trmino querella proviene del latn querela, que significa queja o lam
entacin. Es justamente lo que sucede con la actividad del liderazgo, ya que, en l
os que no quieren cambiar, ni podar o separar de s sus partes disfuncionales, se
encuentra la queja, sobre la que debe actuar el lder.
Sintetizando, entonces, podemos decir que la palabra lder significa etimolgicament
e: actuar de manera tal de tener cierta lucidez para separar y distinguir las pa
rtes constitutivas de algo o de alguien, de tal manera de remover de ellas las q
ue no son convenientes para su crecimiento y desarrollo, produciendo por este pr
ocedimiento cierta queja o dolor. En el lder, entonces, encontramos algunas notas
caractersticas que pueden seguirse de su significado etimolgico. El lder es el que
ve, segn cierta claridad mental e intelectual, lo que es disfuncional, incorrect
o o inadecuado en algunas de las partes constitutivas de algo o de alguien. Este
algo o alguien puede ser una persona, un proceso o una cosa. El lder, adems de ve
rlo, lo separa, lo quita y lo poda. De esta manera y segn este modo de entender,
el lder es el que remueve aquellas partes de las cosas, de las personas o de los
procesos que les impiden crecer, desarrollarse y ser genuina y plenamente lo que
son o aspiran a ser, en forma natural. El lder es un curador de personas y de co
sas que no funcionan bien, ya que puede vislumbrar en las mismas lo que les impi
de progresar, y les ayuda a removerlo, no sin cierto dolor que puede producir qu

ejas.

Uno de los aspectos ms interesantes que surge de este estudio de la palabra que n
os ocupa, nos orienta a que el lder ha de poseer una cierta capacidad intelectual
especialmente desarrollada pues, para poder vislumbrar lo que ha de ser quitado
, removido o podado de algo o de alguien, debe ser un experto conocedor de la na
turaleza de ese algo o ese alguien. En el caso del liderazgo, al tratar con pers
onas humanas, el lder debe ser un conocedor profundo de la realidad y naturaleza
del ser humano, lo cual tratamos de explicar con cierta profundidad en el captulo
anterior. Aqu tenemos otra justificacin de la razn de ser de dicha explicacin. El ld
er debe ser un experto de todo lo que se encuentre relacionado con la naturaleza
humana pues, ciertamente, debe liderar a personas humanas. Es con ellas, en el
fragor del equipo, que puede lograr las visiones colectivas por l propuestas.
Por cierto, uno de los aspectos ms nocivos y perjudiciales que se observan en las
organizaciones de nuestros das, es el hallazgo de supuestos lderes falsos lderes en
realidad que conocen poco y nada de la naturaleza humana. Ni siquiera, lamentabl
emente, se conocen a s mismos, y an as quieren liderar a otros. Se manejan torpemen
te como un elefante en un bazar, rompiendo y destruyendo elementos muy valiosos
a cada paso. El lder genuino y autntico debe ser un estudioso constante de la natu
raleza humana, pero no solamente desde alguna de sus dimensiones, lo cual conduc
ir necesariamente a un reduccionismo, sino del conjunto de ellas. El lder debe ser
un experto conocedor de la corporeidad del ser humano, de sus aspectos psquicos
y emocionales, de su estrato mental e intelectual y, por ltimo, debe ser un exper
to en espiritualidad. Ya se dar cuenta el lector el por qu el liderazgo fracasa co
nstantemente en nuestros das. Vive el constante drama de aspirar a liderar a sere
s humanos, pero no los es esencia y profundidad. No sabe qu son.
Desde la etimologa sajona
Si consideramos a la palabra lder como derivando del ingls leader, la cul es la ace
pcin que toma, como dijimos, la Real Academia Espaola, debemos remontarnos a la co
nsideracin etimolgica de dicha palabra. Leader significa, en su carcter verbal y en
trminos generales, guiar por un camino, servir como indicador de ruta y ser un c
anal o conductor para algo, entre otras acepciones.
Su etimologa proviene del ingls medio leden, que a su vez proviene del ingls antigu
o laeden, que a su vez encuentra su raz en el indoeuropeo leit. Si profundizamos
un poco ms, podemos verificar que el trmino leader aparece alrededor del ao 1300 me
diante el vocablo ladere, que se forma con el vocablo ya mencionado leden, prove
niente del ingls medio, sumado a la partcula er, que designa a una persona o cosa q
ue realiza la accin del verbo. Leden aparece por primera vez alrededor del ao 1125
proviniendo del ingls antiguo ya mencionado laeden, que significa acto de ir con
alguien. Finalmente se llega al indoeuropeo leit, significando avanzar o ir hac
ia delante.
De esta manera, y segn lo que hemos mencionado, lder significa, segn la etimologa de
la lengua inglesa, el acto de guiar para avanzar e ir para adelante. Ahora bien
, el gua no es solamente el que conoce el camino sino tambin el que conoce las apt
itudes y capacidades de quienes recorren el camino. Por esto, el lder no es solam
ente el que conoce el camino que le lleva desde el lugar donde est hasta el que d
esea estar, el camino de la misin, sino tambin el que conoce en profundidad las ap
titudes de sus liderados. Por este motivo, dando otra prueba adicional a lo expu
esto en el captulo segundo donde decamos que el lder debe conocer lo que es un ser
humano, puesto que se ocupa de liderarlos, esta etimologa nos demuestra la necesi
dad de tal conocimiento. En esto concuerda tambin con al etimologa latina. Sus sen
tidos son similares. As las cosas, encontramos otra prueba de que el lder ha de se
r un experto conocedor de la realidad del ser humano, y del camino que desea ayu
darle a recorrer.
La palabra gua proviene de una antigua raz indoeuropea llamada weid, que significa

ver. Este ver no es solo superficial sino profundo y contemplativo, ya que quie
n gua por cualquier camino de que se trate debe conocer con mximo detalle los mene
steres y secretos del mismo. El gua es el que contempla y conoce en profundidad e
l camino, lo muestra, y ayuda a recorrerlo.
El lder es como un jardinero podador y gua de personas
Es menester remarcar aqu que las dos lneas etimolgicas estudiadas, la latina y la s
ajona, llegan a una idea bastante comn y similar de lo que es el liderazgo. Desde
el latn decamos que al lder le corresponde actuar de manera tal de tener cierta lu
cidez para separar y distinguir las partes constitutivas de algo o de alguien, d
e tal manera de remover de ellas las que no son convenientes para su crecimiento
y desarrollo, produciendo por este procedimiento cierta queja o dolor. Desde la
etimologa sajona, proveniente del ingls, decamos que al lder le corresponde el acto
de guiar para avanzar e ir para adelante.
Todo este estudio etimolgico antedicho nos lleva a plantear la metfora de comprend
er al lder como una especie de jardinero que se ocupa de podar todo aquello que e
n las personas impide su crecimiento. Una vez hecho esto les ayuda a crecer y a
desarrollarse, alcanzando el mximo de potencial de que es posible. Aqu aparece por
primera vez uno de los sentidos ms profundos de la esencial del liderazgo: el se
rvicio. Si bien esto lo explicaremos con profundidad ms adelante, podemos aprecia
r que una de las caractersticas esenciales del lder es ponerse al servicio de sus
liderados. Para ello, como dijimos y lo volvemos a repetir por su capital import
ancia, ha de ser un experto conocedor de la naturaleza humana para saber efectiv
amente qu es lo que le ayuda a desarrollarse y qu se lo impide, cules son sus objet
ivos propios y la finalidad de sus vidas. El lder no puede desconocer cul es el se
ntido ltimo de la vida del ser humano. De este modo, profundizando la necesidad d
e que el lder, como dijimos, se ha de encontrar al servicio del desarrollo de sus
liderados, ayudando a los mismos a remover o cambiar aquellos aspectos de s mism
os que le impiden crecer y perfeccionarse, y una vez hecho esto, guindolos, como
quiere la etimologa sajona, a sus ms grandes destinos de grandeza.
El liderazgo, entonces, no es una actividad que ha imponer conductas desde el ex
terior de las personas sino que, conociendo en detalle a las mismas, ha de estim
ularlos a quitar y cambiar desde dentro de s, todo lo que le impida desarrollarse
como ser humano. Esto puede entenderse desde el punto de vista, ya sea personal
, relacional, organizacional o cualquier otro. Una vez hecho esto, debe guiarlas
por el camino de alcanzar los logros propuestos y desarrollar en actos y en obr
as en el mundo todo su potencial posible.
Tomado del libro La esencia del liderazgo de Hugo Landolfi (de prxima aparicin)
Por Hugo Landolfi

Origen del concepto lder

Martes 5 de mayo de 2009, por Pastor Ramn Rodrguez
Augmenter policeDiminuer police
En Espaol, como en la mayora de los idiomas, encontramos ciertas palabras que han
sido adoptadas de otras lenguas. Palabras como salario (salarium), aptitud (apti
tudo), filosofa (), etc. h n
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DEFINICION DE SIERVO
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EL CONCEPTO DE SIERVO.
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er p
t,
que nngun qu
ndem
. P b
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ucr
t  m d
e e
 m d
un mn
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erv,
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que queren un mn
ter p
tc
n
erv
? , Prque prmer e


erv, de
pu
 m d
er y pr utm e mn
ter. E
t n
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ce
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er
erv, Fpen
e
dce que Je


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er
erv, de que tenem
que v c rn
p r tm r  rm de
erv
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ucr

t dej
u gr , dej de
er
ervd pr 
ngee
, dej de
er dr d, dej

u
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de mnpre
enc per n perd
u n tur ez pr que en  terr 
ue perect hmbre y perect D
. S n n
v c m
, n pdem
tm r  rm
de
erv, vece
h y que v c rn
de ped, prque e ped puede
e
r g muy mprt nte p r n
tr
, e e
t tu

c  y  mejr prueb tctc
e
cu nd
un herm n de t curn e tc cud r c rr
de 
herm n
,
e
g muy dc, per  nc que h ce  derenc e
e c mb de n tur ez
,  enur de E
prtu S nt,
Que e
erv pr exceenc Je
ucr
t
e met en nue
tr cr zn y n
mtve
que
g m

u ejemp,
n emb rg  m yr de vece
n n
gu
t , prque nv
ucr v c r
e. P b tuv que v c r
e; er de  trbu de Benj mn, crcuncd d
  ct v d ,  r
e de  r
e
, en cu nt
 ey rrepren
be, per td

t  tr
 b
ur .
N
tr
tenem
que v c rn
de much
c

que h n rm d h
t e d de hy
 e
tructur de nue
tr vd . Cu nd P b
e v c p r h cer
e
erv, e Ser

de  ey
u
e cncment de  ey que ten , p r que puder h b re

; de gu  m ner , n
tr
pdem

er u
d
pr e Ser cn e cncment qu
e dqurm
en e mund, per dej nd que E  h g y n n
tr
.
Ntem
que DOULOS pc d
nue
tr vd per
n  n tene que ver cn e
c v
tud ter , en e Antgu Te
t ment 

erv
ten n un v r en dner y e v
r er 30 cc
de p t Exd 21:32 y que ntere
nte
ber que hub un que
dej de
er gu 
D
y p g rn pr e 30 pez
de p t , e
decr que 


cerdte
 cn
der b n un e
c v; e
t n
en
e que Je

nte
de mrr pr
n
tr
,
e hz
erv y vn
c
t r  que c
t b cu quer e
c v cmn y

crrente de e

temp
.

Ag ntere
nte de  p  br DOULOS e
que vene de  p  br DULOI que
gn
c t d
, 
e que
 querem

er
erv
n
tenen que t r, n
tr
v
unt r mente tenem
que pner 
m n
y que n
m rre e Ser, y que e cnc
ept er que

e
c v

m rr b n un tr
tr e b n dnde
u due 

ev b en e
c vtud; 
e , que e que e

erv e
t en e
c vtud de Cr
t.
1 Crnt
9:19 dce; Pr  cu ,
end bre de td
, me he hech
erv de
td
p r g n r m yr nmer Quere decr, que n
tr
r m
e
c v
de pec d
 y hr en nue
tr p
cn de bre
n
pden
er e
c v
p r g n r much

, e
 quere decr que  ge
 n g n much
prque n h y
erv
, 
e , n

e h ce
erv p r g n r much
. H y much
rm
prctc
p r h cer
e
e

jud
cm jud, p r g n r
rv. En 1 Crnt
9:20  23 dce; Me he hech

jud
; 
que e
tn
ujet

 ey ( unque y n e
t
ujet
 ey ) c
m
ujet
 ey, p r g n r

que e
tn
ujet

 ey; 
que e
tn

n ey ,cm
 y e
tuver
n ey (n e
t nd y
n ey de D
,
n b j 
ey de Cr
t), p r g n r 
que e
tn
n ey. Me he hech db 
dbe
,
p r g n r

dbe
; td
me he hech de td, p r que de td
md


ve gun
. Y e
t h g pr c u
de ev nge, p r h cerme cp rtcpe de E Nt
em
que P b hz td
t pr mr, 
e , que
 pr mr pdrem

er
erv

. En e Antgu Te
t ment h b de e
c v, cu nd cump e temp de
u e
c
vtud y
u m e d b bert d y  n
e quer r prque m b

u m, e hr
d b n  rej y
e cn
ttu
erv pr mr. E hr d r  rej d , quere de
cr que duee
er
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r zn, pc
per
n
e
tn d
pue
t

er
erv

; cre que e Ser quere que teng m
un
e , per vunt r mente tenem
q
ue d r e
p r que E hr de nue
tr rej .
2 EL SERVIDOR.
H y tr p  br DIAKONEO que tene que ver cn  p  br dcn que t mbn
e tr
duce
erv, mn
tr,
ervdr,

tente, tender, mn
tr r. En Ee

6: 6
-8 dce; N
rvend  j, cm 
que queren gr d r 
hmbre
,
n c
m
erv
de Cr
t, de cr zn h cend  vunt d de D
;
rvend de buen
vunt d cm  Ser y n

hmbre
,
bend que e ben que c d un hce
re, e
e recbr de Ser,
e
erv 
e bre P b e e
crbe cr
t n
que
er n e
c v
ter e
y e
dce, dejen de
ervr cm  h c n
nte
cm 
j hum n; e
t

erv

erv n prque n e
qued b tr pcn y
 n  h c n

c
tg b n, pr e
 e Ser e
h b
tr v
de P b
que n
rv n p r
e
r v
t
, cm 
que queren gr d r 
hmbre
, quere decr que h y
er
v
de 
hmbre
.
E prbem en  ge
 e
que
e
rve cu nd e hmbre e
t vend, prque
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quere gr d r 
hmbre
; pr e
 P b e
dce que
rv n cm
erv
de
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t, cm
ervm
, p r que e hmbre n
mre 
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p r e Ser?, h y mu
ch
herm n
que n e
gu
t
ervr en e d cn d prque
t mpc
ervre
tr
herm n
, y n
bem
que e d cn d e
un puert

ervc; n

e
dc h cer  que un
erv h ce prque un
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t re
m
e
; ve
m

Je

, que  v 
p
de
u
d
cpu
y dj h g n u
tede
 m
m;
t tr

d un en
e nz y n
 un ct ter , prque de que
rve que  vem

p
e
de un herm n,
 nue
tr cttud ndc tr c
? cu nd e  v m

pe

tr e
t m
cn
dernd
uperr cm dce Fpen
e
2: 3. O
e que un v


erd der
erv mr
td
cm
uperre

, pr e
 Je

pud
ervr
hmbre
prque 
v
uperre
, M rc
10:44 dce; E que de v
tr
quer

er e prmer,
er
erv de td
B j e
e cncept un p
tr, un der debe
er e

ervdr de td
, qu e
dnde
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c

prque gener mente


dere
en un ge
 e
gu
t
er
ervd
, prque
t gr tc e m y
e
vd que  p  br dce, que e gr nde e
e que
rve. E
erv e
un e
c
v vunt r de Cr
t,
u vd n e pertenece prque Cr
t p g pr
u vd , 1
Crnt
7:22,23 dce; Prque e que en e Ser ue  m d
end e
c v, 
bert e
de Ser;
m
m e que ue  m d
end bre, e
c v e
de Cr
t.
Pr prec u
te
cmpr d
; n 
h g
e
c v
de 
hmbre
Quere decr qu

e m vd n me pertenece, n m dner, n m  m , n m temp; E Ser pd

e e
t
c


tr v
de mn
tr que e
t
bre n
tr
cm utrd d deeg d
n
pr
pr E. Ahr ,
 e
e mn
tr que e
t
bre n
tr
e

erv n
v
r, per
 e
un que
 d rdene
, e
t tr n
mtend un m  mgen de
ervdr
y
e e
t h cend un gener cn de
ervdre
equvc d
. Pr e
, much
queren
pue
t
de je tur y cu nd eg
utrd
guen nerr n
e
ujet n e


er
d, per
 tenem
e cncept que nue
tr vd n n
pertenece, n
v
u
r hmbre
, n
gu
te  n n
gu

c
metern
, prque e Ser
empre v
te. N e
de decr: n
ent de Ser, prque
 e
t m
metd
en un rg n
m v
vece
, cu nd
e d n
v dnde h y jer rqu
,  que n
tc e
bedecer, per
n
truccne



ervdre

e h cen 
de
entendd
, per n
er prque 

c bez
t mbn
e h cen 
de
entendd
? cu nd guen n bedece, 
que e

tn b j
u
rdene
t mpc bedecen;
te e
un prncp en e ren de D
. G  t

1:10 dce; Pue
bu
c hr e  vr de 
hmbre
,  e de D
? O tr t de

hmbre
, n
er
erv de C
gr d r 
hmbre
? Pue

 td v gr d r
r
t
Ntem
que e
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D
y n

hmbre
; vece
, n
tr
querem

gr d r

hmbre
, per n
tc gr d r D
, prque
 n,
er m

e
rv
de 
hmbre
, hr cm h cem
p r entender e
t?

n hmbre

qu

hmbre
e
e n
n
truyen,  m ner de equbr r
t e
bedecer, per n
n
,
n pr e que e
t dentr de e

hmbre
. E prbem e
que n
empre 

hmbre
que n
drgen v n e
t r ben; e p
D vd,  er
erv de S  y

te e
t b m  per D vd bedec y cu nd
u vd e
tuv en pegr, mejr huy nt
e
de ev nt r
u m n cntr
u utrd d
M te 10: 24 dce; E d
cpu n e
m
que
u m e
tr, n e
erv m
que
u Ser
Un puede e
t r b j  utrd d de guen
bend un m
, tenend m
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umr? Prque h y
erv
que h cen qued r m  
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per
n que e
t
bre e
y bu
c n  prtund d p r h cer, e que
ume
e
t cttud n e

erv. Prque  p  br dce que e
erv n e
m yr que

u Ser, hr ,

u cbertur
e equvc en g,  puede pr p rte d re
u 
pnn per cn un cttud de re
pet y cu nd D
ve
t, m
de nte  puede p
ner en un ug r de emnenc , A
que teng m
cud d prque
bre un t h y t
r m
t, M te 24:45  47 dce; Qun e
, pue
, e
erv e y prudente,  cu
temp? Ben ventur d
 pu

u Ser
bre
u c
p r que e
de e ment
que
erv  cu , cu nd
u Ser veng , e h e h cend
. De cert 
d
g que
bre td

u
bene
e pndr
E
t
  c nz rn 

erv
ee

D
y 
utrd de
deeg d
p
r .
P
tr Serg Nreg
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 de Cr
t Bethe Mn
ter en C