BIODANZA CON VOZ Recuperar el sonido de la voz y el canto en el sistea Biodanza Gu!a pr"ctica para #acilitadores Gu!a pr"ctica para #acilitadores $ono%ra#!a para la titulaci&n coo #acilitadora de Biodanza Sistea Rolando 'oro (SR') 3 de Febrero de 2013 $aria Rosa *ano+er Batalla, directora de la $ono%ra#!a Escuela de Biodanza de Barcelona Director Luis Otavio -ientel A mis amadas princesas que como las mariposas y las flores me enseis cada da sobre el poder de la transformacin y el poder de la vulnerabilidad Y a todas mis haditas y duendes preferidos mis grandes maestros que me enamoris el alma y llenis mi canto y mi danza de ternura y gratitud Si estamos conectados con nuestra palpitacin todo se vuelve m!sica" Si podemos fluir a la palpitacin del otro respondiendo a su maravillosa lu#uria todo se vuelve m!sica" Si caminamos en armona con las estrellas si somos parte del arco iris si recibimos la lluvia en la lengua si nadamos en el viento todo se vuelve m!sica$ %olando &oro 'na cancin es un acto de liberacin del corazn$ %olando &oro (el mismo modo que el m!sico busca la e)presin musical la m!sica del universo busca ser e)presada$ *arlo *organ INDICE INDICE JUSTIFICACIN DE LA PROPUESTA INTRODUCCIN PARTE I: EL QU CONCEPTOS SOBRE LA VOZ PARA FACILITADORES DE BIODANZA +" Y en el principio estaba el ,erbo -a voz la danza y la percusin primeros instrumentos de e)presin del ser humano -a voz es nuestro derecho de nacimiento y es para tod.s /" 0l canto para el desarrollo de la consciencia y el desarrollo personal 1" 23orque la voz4 5aractersticas del sonido 0l poder del sonido sobre nosotros 0l poder de la resonancia se une al poder de la intencin 0l poder de la vibracin" -a voz como vibracin 6" 5antar es terap7utico 0fectos terap7uticos de la m!sica8 se multiplican con la voz cantada en vivo 9" 0l reconocimiento del uso terap7utico de la voz es bastante reciente" 0volucin de la psicologa8 de la mente al cuerpo y de la respiracin a la voz :" (esmontando creencias y mitos sobre la voz (e caminar a danzar; de hablar a cantar 5antar es para todos no est reservado solamente a los artistas &odos pueden cantar8 recuperar la voz versus aprender a cantar &odos tenemos ritmo &odos tenemos odo musical 2(esafinar4 23oco volumen de voz4 <" &7cnica de canto versus liberacin de la voz y el canto =" -a voz natural -a voz natural desde la fisiologa >uestro cuerpo entero es la ca#a de resonancia de nuestra voz -a voz es una parte de nuestro cuerpo >uestra voz aut7ntica y la voz de nuestros padres %ecuperar nuestra propia voz 25undo de#aste de cantar4 0mpezar desde donde lo de#amos -as edades de la voz 0l beb7 0l nio 0l adolescente ?" 23or qu7 nos cuesta tanto liberar la voz4 %epresin de la voz en nuestra cultura y la cultura del miedo >uestra voz es parte de nuestra identidad -a voz nos de#a desnudos ante los otros 0l sonido y la voz pueden molestar o ser inapropiados$ 0quilibrio entre espontaneidad y represin Si liberas la voz liberas emociones bloqueadas +@" %espiracin sonido y voz creativa (e la respiracin a la voz creativa %espiracin y voz natural -a voz es la continuacin de la respiracin -a voz nos proyecta ms all de nuestro cuerpo %espiracin natural con sonido -iberacin del cuerpo y de la voz (e la liberacin del sonido a la liberacin de la voz creativa ++" 5%0A&A,A(A( Y ,BC 5%0A&A,A 5reatividad artstica y creatividad e)istencial -a creatividad Danne) AAE 5reatividad8 atreverse arriesgarse y no tener miedo a equivocarse" 0l perfeccionismo es uno de los enemigo de la creatividad" -iberarse del sentido del ridculo Fiodanza nos puede ayudar a recuperar la creatividad Fiodanza como campo de e)perimentacin para la vida ,aciarse para crear y alimentar el manantial -a improvisacin Anventar melodas es natural -os bancos de datos personales y del 'niverso +/" 'SBS (0 -A ,BC 0stimulacin del cerebro con la voz 0l odo la escucha y la voz 0l odo la integracin del movimiento y la voz -a voz para la integracin en tres niveles Antegracin con nosotros mismos Antegracin con el otro y acariciar con la voz Antegracin con el entorno +1" -AS 5A>5B -A>0AS (0 ,A,0>5AAS Y -A ,BC ,italidad Afectividad Se)ualidad 5reatividad &rascendencia +6" *B(0-B &0G%A5B8 A(0>&A(A( Y %0H%0SAG> Y -A ,BC PARTE II. EL CMO. IDEAS PRCTICAS PARA FACILITADORES DE BIODANZA PARA INTRODUCIR LA VOZ EN SUS SESIONES +" Adeas para afinar la escucha 0scucha con atencin8 de or a escuchar Aprendiendo a escuchar m!sica 0scucharIbailar el ba#o 0scucharIbailar el tempo y el ritmo 0scucharIbailar la armona y los instrumentos armnicos 0scucharIbailar la meloda y los instrumentos meldicos 0scuchar las frases musicales 0scuchar la estructura de las canciones 0scuchar la m!sica como e)periencia de totalidad Fiodanza con m!sica en vivo /" Adeas para afinar la voz (oble importancia de la voz para el facilitador8 Amportancia de la voz para la e)presin en rueda verbal y las consignas Amportancia de la voz para integracin de la voz y el cuerpo 3reparndonos para danzar la voz en el cuerpo (eclaracin de amor a nuestra voz 5antar cantar y cantar -iberndonos del sentido del ridculo y los pre#uicios (esafinar e)presamente 5antar canciones infantiles 5anturrear como los nios Acostumbrndonos al sonido de nuestra voz Hibberish hablado y gibberish cantado 1" Adeas para afinar el cuerpo 5onciencia corporal" 3reparando el cuerpo para cantar" -iberacin del movimiento Soltando la musculatura de la cara &onicidad y apertura -a postura vertical8 para volar hay que tomar races -a postura bsica 5orazn y tra) abierto &onicidad de la cara8 articulando las palabras 6" Adeas para tomar conciencia de la respiracin %espiracin natural Bbservando la respiracin sin intervenir %espirando con el estmago$8 la respiracin diafragmtica 0l poder de la imaginacin sobre la respiracin %espirando con todo el cuerpo 5uidando no tomar un e)ceso de aire Bbservando nuestras respiraciones
9" Adeas para cantar sin forzar la voz 5antar en un volumen medio 5antar en nuestra tonalidad (e#ar libre la garganta Bbservar nuestros resonadores 5alentando la voz 0)plorando nuestro registro (e grave a agudo : Adeas para introducir la voz en las sesiones de Fiodanza 2A que nos referimos con introducir la voz en las sesiones de Fiodanza4 Jay que empezar con nosotros mismos +" Solo en 5asa8 3racticas del facilitador antes de las sesiones 0scuchando 5antando *mate y ama tu voz" /" Solo ante el peligro8 3racticas con los participantes *uchos somos iniciantes en el tema de la voz 0l e#emplo del facilitador (ar permiso verbal A'&B%%0H'-A5AG> 3%BH%0SA,A(A( <" 0#ercicios de Fiodanza que preparan para el cuerpo y la voz -levar la conciencia musical al cuerpo (anzar el ritmo armona y meloda (anzar la m!sica como e)periencia de totalidad 5onciencia corporal %espiracin Soltar el cuerpo ,erticalidad &onicidad Apertura Kle)ibilidad y elasticidad Kluidez 3reparar la conciencia de nuestro potencial Seguridad en uno mismo 37rdida del sentido del ridculo Apertura a la creatividad =" 0#ercicios de Fiodanza y voz$ de la -ista Bficial de 0#ercicios *!sicas y 5onsignas -ista oficial de 0#ercicios *!sicas y 5onsignas /@+/ Afectividad &rascendencia ,italidad ,italidadLAfectividadL5reatividad ,italidadL5reatividad 5reatividad Se)ualidad (anzas de los cuatro animales ?" ,ariaciones de e#ercicios de Fiodanza que podran usarse en una sesin de Fiodanza con voz +@" 0#emplos de sesiones de Fiodanza con ,oz para cada lnea de vivencia ,italidad Afectividad &rascendencia Se)ualidad 5reatividad 5B>5-'SAB>0S A>0MBS A>0MB A A>0MB AA A>0MB AAA AH%A(05A*A0>&BS FAF-ABH%AKAA
FOTOS *uchisimas gracias por tan lindas fotos aN Ooan 5ano &aluya Hrecco -eticia *olinari Huillaume 3oussou ,alu %ibeiro Y msN Y muchas gracias tambi7n a tod.s los participantes de las sesiones que aparec7is en ellas ILUSTRACIONES >avina Soler JUSTIFICACIN DE LA PROPUESTA Seg!n %olando &oro la Fiodanza es un sistema de integracin humana de renovacin orgnica de reeducacin afectiva y de reaprendiza#e de las funciones originarias de vida" Su metodologa consiste en inducir vivencias integradoras a trav7s de la m!sica el canto el movimiento y situaciones de encuentro en grupo$ D&oro /@@<8 1?E" 0n todos los aos de prctica y formacin como facilitadora de Fiodanza recuerdo haber cantado en muy pocas ocasiones" Y mi pregunta siempre ha sido 23or qu7 cantamos tan poco en Fiodanza si en la definicin se describe como una de las herramientas del sistema4 0l arte de cantar cotidianamente se ha ido perdiendo con los aos en nuestra sociedad y en parte parece que tambi7n se ha ido perdiendo dentro del sistema Fiodanza" Actualmente podemos observar que salvo e)cepciones el uso del sonido de la voz y el canto no acostumbran a estar muy presentes dentro de la prctica de la Fiodanza y no acostumbran a ser tampoco una prctica habitual a lo largo de toda la formacin de los futuros facilitadores" -a danza el movimiento y las situaciones de encuentro en grupo que tambi7n son mencionadas en la definicin de %olando &oro #unto con el canto al contrario que 7ste s que son conocimientos transversales a lo largo de la formacin" 3or lo que yo s7 el canto es poco habitual en las sesiones de la mayora de los grupos regulares talleres etc" no solamente en 0spaa sino tambi7n en otros pases europeos o incluso en Frasil como nos hace saber por e#emplo -ilian %ose *arques de %ocha D%B5JA /@@9E a trav7s de su muy recomendable monografa para la titulacin sobre el tema de ,oz y 3oesa despu7s de concluir que debera volver a incluirse su prctica en las sesiones" -o que yo he observado es que ese olvido no influye solamente en la e)presin cantada sino que tambi7n incluye el sonido de la voz en toda su riqueza de matices e)presin espontnea de un cuerpo sano" -os suspiros bostezos con sonido respiracin con sonido y toda la gama de e)presiones de placer y dolor mediante la voz tampoco son tan comunes como podra creerse en muchas sesiones de Fiodanza" Y por lo que parece tampoco lo son en algunos otros m7todos y sistemas que incluyen la e)presin la sanacin el desarrollo de la conciencia y el crecimiento personal mediante el cuerpo o la danza" 0n el cuadernillo de *!sica de la formacin hay un apartado llamado 0lementos de Fiom!sica$ D&B%B b8 :I<E donde se mencionan muchas de las posibilidades del sonido de la voz y el canto que se pueden vivenciar durante las sesiones de Fiodanza" Adems de los conocidos e#ercicios de voz y canto que son parte de la -ista Bficial de 0#ercicios *!sicas y 5onsignas Dy de otras interesantes propuestas no incluidas en el elenco oficialE se habla del sonido respiratorio suspiros e)halaciones fuertes voz grito lamento risa silbar sonidos de animales lengua#e onomatop7yico etc" D,er ane)o A con la descripcin completaE Fiodanza como hemos visto por su definicin considera el canto como una de sus herramientas pero el sonido de la voz y el canto son uno de los tesoros naturales de nuestro cuerpo que ms reprimido est por nuestra sociedad" -a voz es la gran olvidada y est tan reprimida que incluso nos resulta difcil llegar a ser conscientes de que nos la han arrebatado desde muy temprana edad" 25omo podria un facilitador de Fiodanza ayudarnos a recuperarla como parece proponer la definicin si 7l mismo no ha sido formado para ello4 A trav7s de la Fiodanza con progresividad y mucho cario hay personas que podemos pasar de sentirnos totalmente ridculos bailando a pasar a bailar en el centro de la rueda con naturalidad e incluso a pasar a mostrar nuestra danza a los participantes de nuestros grupos" 0se mismo proceso se puede realizar con la voz a trav7s de la Fiodanza y de hecho parece que en los origenes de la Fiodanza era ms com!n el uso de la voz y el canto" 0l traba#o sobre la integracin y liberacin de la voz en Fiodanza es de fundamental importancia" >ormalmente yo lo llamo movimiento vocal o danza de la voz"$ dice Sergio 5ruz" (entro de la propuesta integrativa de Fiodanza la voz no puede ir sola sin dentro de la danza"""$ D5ruz +???8 16E" -a e)presin de la voz debe encontrarse integrada dentro del movimiento del cuerpo" 0n 0spaa tenemos la oportunidad de adentrarnos en el tema de la voz y el canto cuando alg!n facilitador especializado como &uco >ogales imparte un taller especfico de Fiodanza y ,oz o nos regala una monografa sobre el tema D>BHA-0S /@@1E" B cuando alg!n facilitador que traba#a con la voz como Augusto *adalena nos invita a hacer alguna incursin en alguno de sus monogrficos" Si nos interesa el tema especficamente despu7s de la formacin de Fiodanza podemos optar a seguir formndonos y realizar la e)tensin de Fiodanza y ,oz impartida por Sergio 5ruz" 3ara que el canto pasase a formar parte de las aulas de Fiodanza creo que debera convertirse en un conocimiento y prctica transversal a lo largo de toda la formacin como parece que haba sido la idea en un principio" 0sta propuesta no seria posible hasta el momento en que los facilitadores y didactas lo tuvi7ramos integrado en nuestra prctica" Jasta ese momento quizs podra realizase un mdulo de Fiodanza y voz durante la formacin que podra ser muy provechoso para que los futuros facilitadores se empezasen a familiarizar con el tema" *i monografa ha surgido como una necesidad de aportar y hacer una pequea contribucin para ayudar a los facilitadores de Fiodanza a familiarizarnos con el tema de la voz y con su importancia tanto a nivel conceptual como a trav7s de sugerencias prcticas para que puedan ir descubriendo su propia voz e irla introduciendo progresivamente en sus sesiones" 5uando hablamos de recuperar el sonido de la voz y el canto en el sistema Fiodanza no estamos hablando de un curso de canto de la misma forma que Fiodanza no es un curso de danza" &oco hace falta que todos los facilitadores nos convirtamos en especialistas en el tema y nos dediquemos a partir de ahora a impartir monogrficos de Fiodanza y ,oz" -a idea de la propuesta es que los facilitadores tengamos cada vez ms opciones para que podamos familiarizarnos con una herramienta que forma parte del sistema en el que nos hemos formado y podamos hacerla formar parte habitual de nuestras sesiones" Se trata de completar el camino de integracin que propone Fiodanza de facilitar lo que es natural en todos nosotros ya que cuando liberamos nuestro cuerpo lo natural es liberar tambi7n la voz porque la voz forma parte del movimiento de nuestro cuerpo aunque a menudo no nos demos cuenta porque su e)presin ha sido muy reprimida en todos nosotros desde nuestra infancia" 0ste proceso de integracin de la voz como parte de nuestro cuerpo es totalmente necesario si queremos desarrollarnos de una forma ms completa y tambi7n ayudar de una forma ms integral a las personas que acuden a nosotros como profesionales" A trav7s de las vivencias inducidas en Fiodanza podemos conocer y e)presar nuestra esencia a trav7s de nuestro cuerpo pero necesitamos que al cuerpo le siga la voz para que la e)presin sea completa y que nuestro potencial pueda ser desarrollado en todos los aspectos que la misma definicin de Fiodanza propone" 0sta monografa es una invitacin y una propuesta que me da un gran placer poder compartir con mis compaeros de camino en la Fiodanza" 0spero que pueda ser de utilidad para los facilitadores que quieran introducir o seguir traba#ando con la voz en sus sesiones" INTRODUCCIN 0sta monografa consta de dos partes y creo que puede ser tentador saltarse el qu7$ D+P parteE para irse directamente al cmo$ D/P parteE" Yo no lo recomiendo" -a primera parte es ms terica y consta de conceptos sobre la voz y el canto que considero muy importantes conocer y tener en cuenta para los facilitadores de Fiodanza que quieran introducir la voz en sus sesiones" Son una serie de refle)iones que han dado pie a formular algunas ideas prcticas para poder introducir progresivamente la voz y el canto en las sesiones de Fiodanza" 0n la segunda parte pues encontraremos una pequea gua con estas ideas prcticas" Aunque a veces resulta tentador ir directamente a las ideas prcticas yo recomiendo leer la base terica sobre las que estn basadas primero ya que las sugerencias surgen de los conceptos e)puestos anteriormente que son los que le dan una base y un sentido a las propuestas" 5onsidero que las sugerencias prcticas podran ser malinterpretadas y perderan su sentido si no se conoce la base terica sobre las que estn basadas" EL ./0 CONCE-'OS SOBRE LA VOZ -ARA 1ACILI'ADORES DE BIODANZA 2La cantante 3ue +ay en i interior no desaparecer", aun3ue yo no +onre ese don por3ue crea 3ue no se cantar4 $arlo $or%an PARTE I: EL QU CONCEPTOS SOBRE LA VOZ PARA FACILITADORES DE BIODANZA -a cantante que hay en mi interior no desaparecer aunque yo no honre ese don porque crea que no se cantar$ *arlo *organ 1. Y EN EL PRINCIPIO ESTABA EL VERBO La vo! "a #a$a % "a &'()*+,-$! &(,.'(o+ ,$+/(*.'$/o+ #' '0&('+,-$ #'" +'( 1*.a$o 0l sonido es lo que nuestros antepasados llamaron el principio$" 0s el Bm de oriente y el ,erbo de occidente$ D5ampbell +??=8 61E" A la mayora de nosotros nos resulta algo tan natural que la voz la danza y la percusin fueran los primeros instrumentos de e)presin y comunicacin del ser humano que no parece que sean necesarios muchos estudios cientficos para confirmarlo" Adems sabemos que movimiento del cuerpo y el de la voz son innatos en los seres humanos" Seg!n (on 5ampbell se han realizado estudios que sugieren que el baile los sonidos vocales y la cancin precedieron al habla lo cual significa que la m!sica$ Dy por tanto tambi7n la danzaE son el lengua#e original de la humanidad$ D+??=8+1?E" + -a voz y el cuerpo van siempre con nosotros a donde quiera que vayamos" 1 Seg!n este mismo autor los mitos y leyendas occidentales sugieren que e)ista un alfabeto universal compuesto por sonidos vocales y ritmos" -a teora es que esta cancin primordial consista en una serie de dos o tres notas y alturas que todo el mundo entenda$ Dpg"+1?E" -a percusin tambi7n puede realizarse usando nuestro propio cuerpo y nuestra voz como instrumento de muy variadas formas" /
-a voz y la percusin son los instrumentos musicales y de comunicacin y e)presin que tenemos siempre a mano y que forman parte de nosotros mismos" 0l corazn es el tambor ms fabuloso$ D5ampbell +??=8+1@E" 3odemos cantar bailar y hacer percusin sin necesidad de usar nada ms que nuestro propio cuerpo" -as culturas antiguas generalmente estn ms en contacto con la naturaleza y sus ciclos que nuestra mal llamada civilizacin$ occidental actual" A trav7s de estudios antropolgicos se ha constatado que la danza la m!sica la voz y la percusin se usan en ritos indgenas en todos los pueblos y que estos tienen similitudes asombrosas en todo el mundo D5ampbell +??=8+6+E" -a danza la m!sica y la voz han sido usadas en los rituales y celebraciones en todos los acontecimientos importantes8 para favorecer la sanacin la cone)in espiritual y con las fuerzas de la naturaleza para el mantenimiento y perpetuacin de los valores culturales Dmemoria de la tradicin de generacin en generacinE para generar una conciencia colectiva o de trascendencia acompaando los rituales de paso Dnacimiento adolescencia matrimonio muerteE etc" -a danza la m!sica y la voz acostumbran a ir unidas porque son partes de un mismo fenmeno de e)presin y comunicacin y se necesitan mutuamente para formar un todo integrado" La vo '+ $*'+/(o #'(')1o #' $a),.,'$/o! '+ &a(a /o#2+ 0l hecho que la danza y el canto sean un denominador com!n a todas las culturas ancestrales y que los nios tambi7n independientemente de su cultura las desarrollen naturalmente 2 Imediante la percusin rtmica de nuestros pies sobre el suelo Dque pueden evolucionar hacia danzas tan comple#as como el zapateado o el claqu7E Ihaciendo palmas chasqueando los dedos" Icon las manos percutiendo sobre nuestro propio cuerpo o sobre otros ob#etos que tengamos a mano Do ms sofisticadamente sobre instrumentos de percusin creados para ese finE" Icon sonidos percusivos efectuados con nuestra propia boca chasqueado la lengua los labios etc" nos hace pensar que se trata de capacidades innata en todos los seres humanos" -a danza as como el canto y el grito es una de las condiciones innatas del ser humano$ D&oro /@@<8 /=E" Failar y cantar quizs no son una necesidad en el sentido totalmente estricto de la palabra pero se podra considerar que si vivimos en una sociedad enferma quizs podra ser una de las consecuencias de olvidarse de practicar algunas cosas tan simples como escuchar nuestras necesidades y hacer lo que es natural para una persona sana como danzar #ugar rer y cantar" -o que parece claro es que todas las personas que han conservado o recuperado esas capacidades innatas tienen una gran puerta abierta a la e)presin de la ,ida en toda su riqueza de matices y en todo su potencial y por lo tanto una puerta abierta a una vida ms saludable" -a danza y el canto son nuestro derecho de nacimiento pero nuestra sociedad occidental no nos ayuda mucho a darnos cuenta de ello ni tampoco nos da carta libre para e#ercer ese derecho cuando somos adultos y a menudo tampoco cuando somos nios" &enemos la oportunidad de desarrollar estas condiciones innatas y tambi7n la posibilidad de olvidarlas en un lugar recndito de nuestro ser" 0sa es una eleccin que cada uno debe tomar consciente o inconscientemente" 0n el proceso de e)presin gen7tica algunas potencialidades permanecen en silencio porque no encuentran los ecofactores especficos necesarios para que 7stas se manifiesten$ D&oro /@@<8+/<E" 0n una sociedad en que la e)presin creativa Dque no es ms que un refle#o de nuestra e)presin creativa e)istencialE est infravalorada la Fiodanza se convierte en una muy buena herramienta para recuperar nuestros potenciales dormidos" Q5uando hablo de cantar no considero que esto sea un e#ercicio artstico sino la posibilidad y los medios para reconocerse y transformar ese reconocimiento en vida consciente" 0l canto es sin embargo el campo primordial de la aplicacin de la m!sica el don otorgado a todas las personas por naturaleza con el fin de e)presarse$ DRolfshon en HSnther /@@/E" 3. EL CANTO PARA EL DESARROLLO DE LA CONSCIENCIA Y EL DESARROLLO PERSONAL >o podra desarrollar un atributo tan especficamente humano como la voz sin estudiar la vida en s misma profundamente$ DJart +?:<E" 0l concepto del canto como medio de conocimiento sanacin y como herramienta para el desarrollo de la consciencia es muy antiguo pero su estudio es muy reciente" 0n este sentido son muy interesantes las aportaciones desde los aos 6@ hasta la actualidad de investigadores estudiosos y profesores tanto del campo de la medicina como de la m!sica y el teatro como el (r" Alfred &omatis (on 5ampbell Oonathan Holdman (r" 3aul O" *oses Serge Rilfard Tristin -inUlater Alfred Rolfson y su discpulo %oy Jart 3aul >eVham etc" Seg!n el D(. To.a/,+ foniatra doctor en medicina investigador especialista en trastornos de la audicin y el lengua#e y creador de la audioIpsicoIfonologa el canto cuando est bien dirigido bien medido es uno de los medios ms seguros para liberar lo me#or posible todos los desequilibrios neurovegetativos y neuropsicolgicos encontrados" >o conozco una terapia me#or que la desencadenada por la voz pero WNX e)ige una liberacin previa no menor importante la de saber escuchar"$ D&omatis /@+@8+/+E Ca.&4'"" reconocido especialista en m!sica y sanacin y autor de numerosos libros entre el que destaca 0l efecto *ozart$ hace referencia al D(. Pa*" J. Mo+'+ catedrtico de foniatra de la universidad de Stanford y autor de -a voz de la neurosis$ que en los aos 6@ y 9@ realizo importantes innovaciones en la terapia vocal" *oses consideraba que la voz es la e)presin primordial de la individualidad y crea que escuchndola era posible analizar observar y a veces tratar comportamientos neurticos afirmando que el tono la infle)in la intensidad y otras caractersticas ob#etivas de la voz ofrecen indicaciones claras sobre la historia de vida de cada persona concluyendo que la dinmica vocal refle#a verdaderamente la psicodinmica" 5ada emocin tiene su e)presin vocal$ D5ampbell +??=8+@:E" 5ampbell ha desarrollado un m7todo propio basado en las intuiciones y percepciones de los doctores *oses y &omatis" 5(,+/,$ L,$6"a/'( catedrtica de teatro en la universidad de 5olumbia creadora de la t7cnica -inUlater para actores y autora del libro -iberando la ,oz >atural$ tambi7n e)plica que en sus clases registra lo que pasa en el cuerpo de las personas a trav7s del sonido de su voz haciendo una especie de lectura psicolgica o emotiva" -a voz comunica el mundo interior de la psique al mundo e)terior$ D-inUlater /@@:8 =E" &ambi7n destacan las aportaciones de Pa*" N'71a. fundador de la Asociacin Anternacional de &erapia para la ,oz y autor de &he singing cure$ D-a curacin mediante el cantoE que afirma que la voz ofrece una ruta ms directa al inconsciente que las conocidas asociaciones libres de Kreud" -a vergSenza la autocrtica el miedo la ira o la tristeza no e)presada y la falta de confianza en s mismo a menudo se interpone entre el impulso e)presivo y la voz" 3or otra parte cuando la voz se libera a si misma de la constriccin a menudo provoca reacciones emocionales muy poderosas en el vocalista$ D>eVham +??<8 +9E" A"8('# 9o"8+o1$ DARE fue un profesor de canto pionero en un m7todo terap7utico basado en la apertura de la voz" Al igual que su sucesor %oy Jart y basado en la teora Oungiana enseaba que al ampliar el registro vocal mediante e#ercicios de canto uno puede conectar con el se)o opuesto que lleva en su interior integrando as la psique y sanando diversos trastornos psquicos y fsicos$ D5ampbell +??=8 ++@E" Y demostr que es posible profundizar y enriquecer la personalidad abriendo la voz$ D5ampbell +??=8+++E AR crea que la voz humana no es meramente un instrumento de e)presin sino la e)presin de la personalidad de la persona" &ambi7n afirmaba que poda llegar a descubrir el carcter de una persona escuchando las vibraciones de su mundo interior a trav7s de su voz 0n mi intento de descubrir el secreto de cantar nada me ha compensado ms por toda mi b!squeda y preocupacin que el descubrimiento de que lo que haba sido entendido unilateralmente como e)presin en su sentido simblico y espiritual tena que ser tomada en su sentido literal$ DRolfsohn en HSnther /@@/E Ro% :a(/ descubri que la voz forma un puente vital entre cabeza y cuerpo el consciente y el inconsciente$ DJart +?</E 5uando descubr que mi capacidad de e)pansin de mi e)presin vocal implica e)pandir la conciencia de m mismo en relacin con otros seres humanos mi traba#o se convirti en una cuestin de encontrar medios ms y ms aut7nticos para ayudar a este proceso de e)pansin$ DJart +?</E S'(;' 9,"8a(/ tenor y profesor de voz creador del m7tado Rilfart de desarrollo personal mediante la voz y autor del conocido libro 0l 5anto del Ser$ Dtraducido al espaol como 0ncuentra tu propia voz$E deca que el canto no es sino un via#e interior de reconstruccin del ser$ DRilfart +???8+:<E y que traba#ar la voz es aprender a amar de nuevo el propio cuerpo$ DRilfart +???8+=E" Seg!n Rilfart traba#ar la voz estimula y e)alta al ser humano en todos los terrenos en los que es capaz de desarrolllarse8 reestructruacin del cuerpo en su mecnica respiratoria su verticalidad su reequilibrio y su rela#acin musculares; neutralizacin del psiquismo pero tambi7n surgimiento de una espiritualidad que poco a poco repercute en la manera de ser$ DRilfart +???8 =1E" Rilfart tambi7n ha e)perimentado el poder del canto aplicado a la terapia familiar ya que traba#ando con su m7todo a trav7s del canto el sonido y la vibracin ayuda a restablecer la comunicacin y restaurar la armona entre los miembros de una familia$ DRilfart +???8+@9E Jo$a/1a$ <o"#.a$ fundador de la Asociacin de Sanadores por el Sonido ha realizado un amplio estudio de investigacin sobre el poder sanador de los armnicos vocales" Holdman insiste en el poder sanador de la vibracin de la voz as como en el poder de la intencin" 3ara 7l la voz es un instrumento privilegiado en estos dos sentidos especialmente a trav7s del canto de armnicos vocales" =. >POR QU LA VOZ? CARACTER@STICAS DEL SONIDO 5onocer algunas de las caractersticas del sonido nos puede ayudar a empezar a hacernos una idea sobre el poder que tiene la voz como herramienta en el desarrollo de la conciencia y el desarrollo personal que se unen a los efectos terap7uticos del canto" E" &o#'( #'" +o$,#o +o4(' $o+o/(o+ Seg!n el consultor de sonido Oulian &reasure el sonido nos afecta a tanto a nivel fisiolgico como psicolgico cognitivo y comportamental D&%0AS'%0 /@@?E" 0l (r" &omatis cree que los sonidos de alta frecuencia por lo general resuenan en el cerebro e influyen en las actividades cognitivas como el pensamiento la percepcin espacial y la memoria" -os sonidos de frecuencia media tienden a estimular el corazn los pulmones y las emociones; los sonidos ba#os influyen en el movimiento fsico"$ D5ampbell +??=8 66E E" &o#'( #' "a ('+o$a$),a +' *$' a" &o#'( #' "a ,$/'$),-$ Algunos investigadores m!sicos y terapeutas del sonido opinan que restituyendo la resonancia natural del cuerpo se puede ayudar a sanarlo" -a resonancia es la frecuencia en la cual el ob#eto vibra ms naturalmente" &odo tiene una frecuencia de resonancia la percibamos o no a trav7s de la audicin$ DHoldman +??:8 /6E" 3ero tambi7n se ha estudiado el poder de la intencin que puede sumarse al poder de la resonancia" 0l doctor en medicina Oohn (iamond pas muchos aos demostrando el poder de la m!sica sobre nuestro cuerpo" Yue la m!sica fuese positiva y fortalecedora o negativa y debilitadora dependa de la intencin de la persona que la crease$ DHoldman +??:8 1/E" E" &o#'( #' "a v,4(a),-$. La vo )o.o v,4(a),-$ &odo en el universo est en un estado de vibracin$ DHoldman +??:8/6E" -a voz humana es una herramienta muy potente que incluso fsicamente a trav7s de las ondas vibratorias sale de dentro haca fuera y conecta nuestro mundo interno con el resto del mundo"Y tambi7n se nutre de 7ste a trav7s de la respiracin creando un crculo continuo" -a vibracin del sonido de la voz es muy sutil y a la vez muy poderosa porque puede penetrar profundamente en cada c7lula de nuestro cuerpo y ayudar a armonizarlo" 5uando proyectamos la voz la llevamos a hacer un recorrido a trav7s de las ondas sonoras que se e)pande tanto hacia nuestro propio interior como hacia el e)terior y se convierte en una e)tensin sutil de nuestra energa llevndola ms all de nosotros mismos" 0s as como puede llegar desde nosotros hacia el otro y penetrar en el campo energ7tico de todo aquello y todos aquellos que nos rodean" 0l sonido y por tanto la voz puede llegar tan le#os que puede incluso afectar aunque no sea audible porque llega a trav7s de ondas que no penetran solamente a trav7s del odo sino de todo el cuerpo" A. CANTAR ES TERAPUTICO Jay numerosos estudios que confirman el poder terap7utico de la m!sica y de la voz cantada D5ampbell +??= Holdman +??:E" -a voz es un instrumento muy accesible y la podemos usar para sanarnos a nosotros mismos y tambi7n para sanar a otros tanto individualmente como de forma grupal" Sus efectos terap7uticos han sido e)perimentados e investigados en relacin a todas las dimensiones que abarca el ser humano tanto a nivel fsico y fisiolgico como a nivel psquico y emocional y tambi7n a nivel espiritual" -os efectos de la m!sica sobre nuestro cuerpo y emociones son innumerables" Seg!n 5ampbell basndose en estudios de diversos investigadores la m!sica puede aumentar los niveles de endorfinas regular las hormonas del estr7s estimular la actividad inmunitaria cambiar nuestra percepcin del espacio y del tiempo influir en nuestra temperatura corporalN y un largo etc7tera" 0l (r" &omatis sostiene que el canto es una funcin aunque no est7 reconocido acad7micamente como una de las funciones humanas ya que responde a una necesidad de e)presin de e)ploracin de uno mismo de conocimiento del cuerpo de comunicacin con el entorno" 0s de las ms valiosas cuando se trata de alimentar el sistema nervioso al aportarle estimulacin$ D&omatis /@+@8 /6E" 0n cuanto a la voz cantada destaca su gran poder afectivo sanador y de cuidado" 0l e#emplo ms evidente de este efecto es el acunamiento con canto ya que para muchos de nosotros la voz y el canto #unto con el contacto el movimiento y la caricia fueron algunas de nuestras primeras protovivencias de cuidado y afecto cuando 7ramos beb7s" 0n este sentido las vivencias de afectividad y trascendencia en Fiodanza pueden intensificarse cuando incluimos el uso de la voz cantada" -os e#ercicios de acunamiento que propone Fiodanza pueden tener un efecto ms profundo si lo acompaamos de la voz cantada a modo de una nana" 0n la -ista Bficial de 0#ercicios *!sicas y 5onsignas de Fiodanza hay adems otros e#ercicios en esta lnea con un efecto sanador como por e#emplo el 5anto sobre el cuerpo u otros especficos de la lnea de afectividad como el (ilogo de voces y el 5anto del nombre del compaero" 5antar nos ayuda a liberar emociones" 'na cancin nace de una necesidad interna de e)presar mediante la voz una emocin intensa de felicidad amor nostalgia o tristeza" 'na cancin es un acto de liberacin del corazn$ D&oro a8 //E &ambi7n es importante destacar el poder de la voz cantada para inducir vivencias de identidad pertenencia yLo de trascendencia" 0l canto del propio nombre es un e#ercicio muy potente que puede ayudarnos a reforzar nuestra propia identidad individual tanto si lo cantamos nosotros mismos como si nos los cantan el resto de compaeros" 5ualquier persona que ha formado parte de un coro puede constatar su poder para transportarnos a vivencias de pertenencia yLo trascendencia" 0n Fiodanza se crearon e#ercicios especficos que tienen este ob#etivo entre los que destacan los coros rtmicos el coro de caa divina y todas sus variaciones" 0l uso de la voz en el marco de la metodologa de Fiodanza se convierte en una herramienta muy potente que en un todo integrado consigue combinar los efectos terap7uticos de la voz cantada con el efecto terap7utico y de reaprendiza#e del resto de los elementos propios de su metodologa como la danza la m!sica el movimiento y las situaciones de encuentro en grupo" E8')/o+ /'(a&B*/,)o+ #' "a .C+,)a: +' .*"/,&",)a$ )o$ "a vo )a$/a#a '$ v,vo -os efectos terap7uticos de la m!sica se multiplican con la voz cantada en vivo tanto para la persona que canta como para los que la escuchan" (e todos los aparatos e instrumentos productores de sonido que se encuentran en este planeta se cree que la voz humana es la que tiene las m)imas cualidades sanadoras$ DHoldman +??:8 +<?E" >uestra propia voz es uno de los sonidos que tiene un mayor efecto terap7utico sobre nosotros mismos" -os estudios del (r" &omatis le hicieron llegar a la conclusin de que los sonidos cargan positivamente el cerebro y el cuerpo" Seg!n las formas de sus ondas y otras caractersticas los sonidos pueden tener un efecto cargador y aliviador WNX 'nos de los sonidos ms positivamente cargados los hacen nuestras propias voces$ D5ambbell +??=8 6:E" 0l (r" Herber Fenson investig la que llam respuesta de rela#acin$ en sus investigaciones de los efectos del canto de mantras en la fisiologa contribuyendo al conocimiento de sus evidentes efectos terap7uticos" *arU %yder doctor en Kilosofa que estudi la respuesta de la gente ante la m!sica del 5oro Armnico lleg a la conclusin que la gente que entonaba vocales prolongadas e)perimentaba una respuesta de rela#acin ms profunda que la gente que tan slo escuchaba el sonido de armnicos grabados$ DHoldman +??:8 ++@E" -a m!sica en vivo tiene unos mayores efectos terap7uticos que la m!sica grabada" 0l poder de la intencin del que hablan Holdman D+??:E y otros autores como *arie -ise -abont7 Z D-abont7 /@@9E se ve favorecido y multiplicado en relacin a la voz humana" A diferencia de lo que pasa con un reproductor de m!sica o de sonido cuando usamos nuestra voz tenemos la oportunidad de focalizarla muy fcilmente y podemos darle una intencin ms especfica en relacin al e#ercicio propuesto y la lnea de vivencia especfica que pretendamos traba#ar" 1
3 *" -" -abont7 es la creadora del *7todo de -iberacin de las 5orazas y autora de numerosos libros sobre el desarrollo psicoIcorporal y la e)pansin de la conciencia" D. EL RECIENTE RECONOCIMIENTO DEL USO TERAPEUTICO DE LA VOZ Evo"*),-$ #' "a &+,)o"o;Fa: #' "a .'$/'! a" )*'(&o % #' "a ('+&,(a),-$ a "a vo. >uestra sociedad va incluyendo conceptos y miradas nuevos sobre el ser humano a lo largo de su historia que se van sumando a los anteriores" -a 3sicologa a trav7s del psicoanlisis dio un gran salto cuando empez poniendo su atencin en la mente y el inconsciente" Algunos de esos conceptos que cuando surgieron eran muy novedosos ahora estn totalmente integrados en nuestra sociedad y en nuestro lengua#e cotidiano" Seguidamente los procesos psicoterap7uticos a partir de las aportaciones de Rilheim %eich han ido concediendo cada vez ms importancia al cuerpo como una parte muy importante de nuestro proceso de sanacin y crecimiento personal" (esde entonces muchos procesos de crecimiento personal apuestan por una mirada hacia lo psicoIcorporal" Y en los !ltimos tiempos cada vez hay una tendencia ms marcada hacia una visin ms integral y holstica" 0sa mirada empez a incluir la atencin sobre la respiracin que ahora ya forma parte de muchos sistemas psicoIcorporales y algunos investigadores y terapeutas tambi7n se han pronunciado sobre la necesidad de la inclusin de la voz en este proceso" Seria muy beneficioso para nuestra evolucin que en los pr)imos aos el reconocimiento del cuerpo la respiracin y la voz como fuentes de sanacin y crecimiento fueran reconocidos en su #usto valor como un todo integrado" 3ero de momento el uso terap7utico de la voz es bastante reciente y a menudo muchos de los procesos terap7uticos que hacen hincapi7 en la liberacin del movimiento no profundizan en la b!squeda de nuestra voz natural en su liberacin y en integrarla como parte del movimiento de nuestro cuerpo" Aunque el sistema Fiodanza tericamente no tiene esta carencia e incluye la voz y el canto como parte del sistema nos damos cuenta de que en la prctica podra estar perdiendo esta parte del tesoro en resonancia con nuestra sociedad que lo va perdiendo de una forma similar" 0ste proceso de integracin de la voz como parte de nuestro cuerpo es totalmente necesario si queremos desarrollarnos de una forma ms completa y tambi7n ayudar de una forma ms integral a las personas que acuden a nosotros como facilitadores" G. DESMONTANDO CREENCIAS Y MITOS SOBRE LA VOZ >o hay ninguna voz fea cuando todo el mundo alcanza su verdad vocal profunda$ Serge Rilfart A lo largo de los aos me he dado cuenta de que muchas personas tenemos creencias limitantes y muy a menudo falsas sobre nuestras propias voces" 3ara recuperar y disfrutar de nuestra voz de forma natural como cuando 7ramos nios vale la pena conocer estas creencias y mitos para poder abrirnos a una nueva mirada" D' )a.,$a( a #a$a(H #' 1a4"a( a )a$/a( >acemos con un cuerpo con una voz" 0l movimiento es innato el movimiento del cuerpo y el movimiento de la voz" Si no hay alg!n impedimento todos podemos andar y emitir sonidos" (urante una clase de presentacin de una de mis compaeras de formacin de Fiodanza escuch7 una consigna de la facilitadora que me hizo refle)ionar8 Andar es el paso previo a danzar$ di#o" [0so es\$ pens7 [Y en ese mismo sentido hablar es el paso previo a cantar\$" 0l movimiento es innato y tambi7n necesario para el ser humano" Si puedes andar puedes ir un paso ms all y e)presarte mediante la danza" Y si puedes hablar puedes ir un paso ms all y e)presarte mediante el canto" Failar y cantar es algo que todos los cientos de nios que he tenido la gran suerte de poder conocer a lo largo de mi trayectoria profesional y de mi vida hacen de forma totalmente natural si estn sanos" -a mayora de los beb7s que he conocido inician el movimiento automticamente cuando escuchan m!sica y los nios pequeos cantan a la mnima ocasin que se les brinda y tambi7n se inventan canciones espontneamente durante sus #uegos" 25omo reaccionarais si alguna persona os confesase que hace mucho tiempo que ha de#ado de mover por e#emplo su brazo izquierdo4 >o porque tenga alg!n impedimento fsico sino simplemente porque fue algo que fue de#ando de hacer con el tiempo y sin darse cuenta hasta que olvid que era capaz" 3ues eso mismo es lo que le pasa a muchas personas con su voz" 5uando alguna persona me confiesa que hace mucho tiempo que no usa su voz para cantar me entristece porque la voz es una parte importante del movimiento natural de nuestro cuerpo" Ca$/a( '+ &a(a /o#o+! $o '+/I ('+'(va#o +o"a.'$/' a "o+ a(/,+/a+ Aunque no todas las personas nos podemos dedicar al canto y al baile profesionalmente todas nosotras tenemos un artista en nuestro interior que si no conocemos podemos redescubrir y disfrutar" Si le damos permiso y lo mimamos nuestro artista interior se dedicar a enriquecer nuestra vida" 5on el tiempo bailar y sobretodo cantar podra convertirse en algo solo reservado para los que nos dediquemos profesionalmente a ello" >o podemos permitirnos perder seme#ante tesoro un don que nos fue entregado a todos sin distincin" 0n nuestra sociedad todava no se ha perdido del todo la costumbre de bailar pero cada vez se ha ido perdiendo ms la de cantar Dprobablemente por una serie de razones que abordaremos ms adelanteE" Heneralmente no pretendemos que para bailar en una fiesta con los amigos se necesite ser bailarn acostumbra a est claro que cualquiera puede bailar para divertirse y e)presarse con los amigos" 0n cambio en relacin a cantar parece que no est tan claro" *uchas personas nos disculpamos con un yo no se cantar$ y algunos no nos atrevemos a cantar en grupo y no nos animamos ni a cantar el cumpleaos feliz en la fiesta de nuestros amigos para no desafinar" Se nos puede hacer e)trao pensar que alguien que no baile bien$ haga desafinar$ al grupo que solo pretende divertirse en una celebracin pero en cambio si alguien cree que no sabe cantarN es posible que decida no cantar muy alto para no molestar" 5antar es nuestro derecho tanto si afinamos$ como si desafinamos$" 0s nuestro derecho natural de nacimiento el poder e)presarnos mediante el baile y tambi7n el poder e)presarnos mediante el canto" [Y adems es divertido y nos perdemos algo grande si no lo hacemos\ Y si alguna persona ha olvidado totalmente o en parte su capacidad innata se puede recuperar" To#o+ &*'#'$ )a$/a(: (')*&'(a( "a vo v'(+*+ a&('$#'( a )a$/a( Seg!n el (r" &omatis todo el mundo puede cantar e)cepto los que tienen un impedimento mayor de orden orgnico y que en realidad son muy pocos$ D&omatis /@+@8 +/E" 0n nuestra sociedad a lo largo de nuestra vida el baile y el canto van haci7ndose cada vez menos presentes" Algo que todos hacamos naturalmente de pequeos algunos lo consideran como algo que no saben hacer y rara vez recuerdan que en su niez ms temprana s que lo saban hacer lo hacan de forma naturalN [y lo pasaban en grande haci7ndolo\ Si en alg!n momento de nuestra vida hemos de#ado de bailar o de cantar y queremos recuperar ese don que permanece ms o menos dormido en nuestro interior es importante que tengamos en cuenta que no es algo que tengamos que aprender sino ms bien recordar Do reIaprenderE porque cuando 7ramos nios ya lo sabamos hacer" Adems seg!n la neurofisiloga *ary Schmitt citada por S" 5hunI&ao 5heng en El tao de la voz llevamos en nosotros dos mil millones de aos de evolucin dos mil millones de aos de memoria" Y gran parte de lo que llamamos aprendiza#e$ no es ms que el recuerdo o de#ar aflorar a la consciencia lo que ya sabemos$" 0l autor basndose en eso les dice a sus alumnos de canto8 -o que ests aprendiendo ahora no es nuevo; slo has olvidado que ya lo sabes" Yo estoy aqu para recordarte el recordar$ D5hungI&ao 5heng /@@=8 +/6E" -a Fiodanza puede convertirse en una valiosa herramienta para ayudarnos a recordar y redescubrir nuestros potenciales para recuperar la espontaneidad y hacer florecer la semilla de Felleza y Autenticidad que todos tenemos en nuestro cuerpo y nuestra voz cuando lo liberamos" To#o+ /'$'.o+ (,/.o A menudo muchas personas manifestamos no tener sentido del ritmo" 3ero 20sta afirmacin es posible fisiolgicamente hablando4 0l ritmo es una e)presin natural del organismo ya que tenemos varios ritmos fisiolgicos internos8 el ritmo cardiaco respiratorio peristltico DdigestivosE que son diferentes en cada persona" -a mayor parte de las personas tienen la capacidad rtmica innata$ DOanoher /@@<8 :?E y el corazn es el tambor ms fabuloso$ D5ampbell +??=8+1@E" Adems de todos estos ritmos fisiolgicos e)iste en nosotros la capacidad rtmica necesaria que nos hace posible andar" Si no tuvi7ramos sentido del ritmo sera imposible que pudi7ramos caminar" 0n el ao /@@@ particip7 en un curso de voz consciente llamado Kinding your voice finding your song$ DFuscando tu voz buscando tu cancinE que imparta Satyam en 3una Andia" Aunque en ese momento no lo saba ese curso result ser uno de los que ms me han influido en el desarrollo de mi vocacin y de mi futuro profesional en el campo del crecimiento personal a trav7s de la voz y el movimiento la semilla de muchos de mis futuros proyectos" 0n ese maravilloso curso Satyam puso una m!sica y nos invit a que bailramos siguiendo el ritmo y celebrando la vida" 0n la siguiente propuesta nos retaba a bailar pero de forma totalmente arrtmica intentando e)presamente no seguir el ritmo de la m!sica en ning!n momento" 0sa propuesta me qued marcada y a menudo la utilizo en mis cursos porque a trav7s de ella todos pudimos vivenciar que era mucho ms complicado no seguir el ritmo que seguirlo" Bs invito a probarlo" Aunque nos podemos dar cuenta de que tenemos mucho ms sentido del ritmo del que creemos y que el ritmo es algo fisiolgico en nosotros y es innato con los aos podemos llegar a desvincularnos de nuestro ritmo natural" 0n Fiodanza los e#ercicios rtmicos son muy importantes porque revelan cuando una persona est integrada o disociada en sus respuestas motoras frente a los estmulos que recibe del ambiente$ DOanoher /@@<8 :?E" To#o+ /'$'.o+ oF#o .*+,)a" &ambi7n hay muchas personas que decimos no tener odo musical" Seguro que hay personas con ms odo musical que otras igual que hay algunas que tienen ms memoria visual o ms habilidad para el clculo mental" 3ero aunque sea en mayor o en menor grado todos tenemos una capacidad innata para la m!sica" 0s muy difcil hacer entender e)periencialmente este concepto a trav7s de la e)presin escrita pero si escuchamos m!sica atentamente nos daremos cuenta de que es as" Fen#amn Cander director de la Foston 3hilharmonic y e)perto en temas de liderazgo afirma8 >obody is musical deaf$ que traducido literalmente significa que nadie es sordo musical$" Bs recomiendo ver el video de la interesante conferencia para &0( de Fen#amn Cander DZE donde e)plica este concepto con la sencillez inteligencia y sentido del humor que lo caracteriza y tambi7n nos da pistas para aprender a apreciar la m!sica y disfrutarla plenamente DCander /@@=E 6 0n 7sta conferencia Cander nos hace tomar consciencia sobre nuestros conocimientos musicales a menudo desconocidos por nosotros mismos" Antelectualmente quizs no sepamos mucho sobre m!sica pero nuestro cuerpo y nuestro odo estn acostumbrados a sentir mucha informacin musical$" 0sta sabidura intuitiva parece un don totalmente normal si tenemos en cuenta que hemos escuchado muchsima ms m!sica a lo largo de nuestra vida de la que somos conscientes y que 7sta se va grabando irremediablemente en nuestro inconsciente y por lo tanto tenemos como una especie de archivo musical almacenado en alg!n lugar de nosotros mismos" All tenemos archivadas miles de melodas ritmos y armonas que nos son familiares y que aunque nunca lo hayamos pensado siguen unos patrones determinados" 0n base a esa informacin podemos distinguir perfectamente por e#emplo entre los momentos de tensin y reposo musical y saber con certeza hacia donde se dirige naturalmente una meloda" Sabemos mucha ms m!sica de lo que creemos y tenemos mucho ms odo musical del que imaginamos" >D'+a8,$a(? 5uando alguien declara8 3ero es que yo no se cantar yo desafino$ esa es su creencia y su verdad pero tambi7n hay que tener en cuenta que esa verdad puede verse desde otros puntos de vista" Satyam di#o una frase muy importante sobre este tema en su curso que tambi7n me qued grabada" Si hablamos de desafinar implica que estamos estableciendo una comparacin con el otro" >adie puede desafinar respecto a si mismo$ di#o ella" Si quieres afinar$ es que en cierta medida quieres amoldarte a unos patrones que quizs no son los tuyos" -a m!sica occidental utiliza una serie de escalas musicales" -os instrumentos como por e#emplo el piano se han amoldado a ese patrn que no es un patrn natural sino uno apro)imado inventado por convencin" 0n la m!sica oriental se utilizan otros patrones totalmente diferentes y se usan intervalos musicales ine)istentes en nuestra m!sica Dcuartos de tono por e#emploE y escalas totalmente diferentes a las occidentales" 2Yui7n te dice que lo que t! consideras desafinar no es quizs una sensibilidad a este desa#uste4 2B que si fueses oriental 4 0l linU aparece en la bibliografa esos patrones musicales estaran ms en acorde con tu aut7ntica naturaleza4 2B que si ussemos unas escalas musicales ms naturales no afinaras me#or4 *mh interesante peroNyo sigo sin cantar porque desafino$ me dicen algunos alumnos" Jay maneras de corregir el canto desafinado pero antes de eso creo que es muy sano empecemos por cantar de todos modos aunque sintamos que desafinamos porque es nuestro derecho y porque amando nuestra voz tanto si la consideramos desafinada como si no nos estamos amando a nosotros mismos" Adems tambi7n podemos hacer un bien a los dems con la intencin de nuestro corazn e)presada a trav7s de la voz" Alg!n da podemos llegar a afinar y quizs estaremos ms cmodos con nuestra voz pero es hermoso poder amarla durante todo el proceso" %edescubrir nuestra voz natural es un proceso muy bonito de acompaamiento de uno mismo y de los otros con el cuidado y cario que merece una parte de nosotros en la que muchos nos sentimos vulnerables" 3odemos leer en las mentes de algunos de vosotros8 Yo no tengo una voz agradable"$ 3ero no estamos hablando de eso sino de la intencin que hay en vuestra voz" WNX 5ada palabra lleva consigo una vibracin una vibracin que se incrementa al pronunciarla" 25ul es la intencin4 2(estruir4 25rear amor4 -as vibraciones del sonido que transporta la voz y su proyeccin sobre los dems producen un gran efecto sobre quienes las reciben$ D-abont7 /@@98 +=@I+E" -o ms importante para empezar a cantar es aprender a de#ar de #uzgar nuestra voz y la de los dems y fi#ar ms la atencin en la intencin de la voz aprendiendo con cario a aceptarla y amarla tal cual es" -a verdad vocal se antepone ante todo" -a belleza vendr despu7s" -a 7tica precede a la est7tica$ DRilfart +???8 :/E &ambi7n hay que tener en cuenta que para sacarle partido al potencial de nuestra voz necesitamos e#ercerla" A pocos se nos ocurrira inscribirnos para correr en la maratn de >eV YorU si no tenemos el cuerpo en forma" 3ara cantar tambi7n necesitamos de toda una serie de rganos y musculatura que precisan ser tonificados es ms para sacarle el m)imo rendimiento necesitamos que todo nuestro cuerpo est7 tonificado" Y tambi7n necesitamos desarrollar nuestro odo" 0l (r"&omatis hizo un descubrimiento importantsimo a trav7s de sus investigaciones descubri que las personas solamente podemos cantar lo que somos capaces de escuchar y que la voz slo puede reproducir lo que el odo puede or$ D5ampbell +??=8 /?E" Seg!n &omatis la laringe slo emite con e)actitud y de manera constante lo que el odo es capaz de controlar$" 3ara afinar nuestra voz por lo tanto sabemos que es necesario que tonifiquemos nuestro cuerpo y nuestra voz y tambi7n que desarrollemos el potencial de nuestra capacidad auditiva" Seg!n S" 5hunI&ao 5heng los factores de la desafinacin pueden ser varios8 t7cnicos fsicos mentales o emocionales simples o combinados$ D/@@=8 ++<E pero una de las causas ms comunes del tr7molo la fluctuacin en la voz o cantar desafinado es estar asustado$" Seg!n el autor transformar el estado de miedo en un estado de alegra puede ser una ayuda$ D/@@=8 ++?E" 3recisamente 7sa es la transformacin que a la Fiodanza se le da tan bien ayudar a hacer surgir con progresividad mediante las sesiones" >Po)o vo"*.'$ #' vo? Btra de las creencias limitantes con las que nos encontramos a menudo consiste en creer que se tiene poco volumen de voz o poca capacidad pulmonar" >o estamos negando que algunas personas tienen ms fuerza o volumen en la voz al igual que otras tienen una constitucin o estructura corporal ms o menos fuerte" 3ero tambi7n es interesante observar que el beb7 WNX emite un volumen sonoro bruto que no tiene nada que ver con la voz sofocada que sin embargo ser ms tarde la suya$" Seme#ante desproporcin merece estudio y refle)in$ DRilfart +???8 1/E" %ealmente da para refle)ionar" Yo #ams escuch7 a un beb7 al que le faltara volumen a su llanto" Si todos tenemos esa capacidad innata fisiolgicamente hablando podemos llegar a la conclusin que no se trata de aprender nada nuevo sino de recuperar lo que ya sabamos hacer maravillosamente desde el instante en que nacimos" Adems de este hay otro factor que algunas personas no tienen en cuenta y que limita el volumen de nuestra voz cuando cantamos y nos puede hacer creer falsamente que no tenemos suficiente volumen en la voz8 se trata de cantar en una tonalidad que no es la nuestra" 5ada persona tiene un registro de voz que va desde la nota ms grave Dba#aE que puede cantar hasta la ms aguda DaltaE" 0se registro es bastante amplio en la mayora de las personas y por tanto podemos cantar canciones en tonalidades ms agudas o ms graves" 0l problema es que generalmente incluidos los cantantes tenemos un registro cmodo mas limitado que acostumbra a estar situado en una fran#a media entre estos dos e)tremos" 0n nuestro registro cmodo podemos cantar al m)imo de nuestro volumen" Si cantamos en un registro mas grave o mas agudo que nuestro registro cmodo perdemos volumen en la voz y a menudo tambi7n podemos desafinar para intentar a#ustarnos como podemos" -os hombres y las mu#eres tenemos registros vocales diferentes los hombres tienen un registro mas grave que las mu#eres" 0n la pera por e#emplo se clasifican las voces de mu#er en tres tipos principales8 soprano mezzosoprano y contralto; siendo la voz de una soprano la mas aguda de las tres" 3or deba#o de estas les siguen las voces de los hombres que tambi7n estn divididas en tres tipos8 tenor bartono y ba#o" Si a una voz de soprano le intentas hacer cantar la meloda pensada para una voz de bartono probablemente no la podr cantar porque su registro no se lo permitir" 0s como si quisieras que una trompeta suene como un contraba#o es imposible" Y en el caso de que la soprano tuviera un registro vocal espectacular como es el caso de la gran cantante lrica *aria 5allas si le hicieras cantar una partitura para ba#o probablemente tambi7n perdera volumen o simplemente no podra cantarla" >uestro cantante preferido posiblemente tenga un registro diferente que el nuestro especialmente si es del se)o opuesto al nuestro" Si esa cancin que nos gusta la cantamos en nuestra tonalidad y no en la suya descubriremos que tenemos mucho ms volumen y la voz ms brillante de lo que pensbamos" Si no estamos acostumbrados a cambiar la tonalidad de una cancin para adecuarla a nuestra voz puede que nos cueste un poco encontrar nuestro registro cmodo y al principio quizs necesitemos ayuda hasta que le encontremos el truco" J. TCNICA DE CANTO VERSUS LIBERACIN DE LA VOZ Y EL CANTO 2Jay diferencia entre entrenar la voz mediante t7cnicas de canto y reaprender a liberar la voz natural4 23odran ser dos caminos distintos para llegar a una misma meta aunque con distintas finalidades4 Aunque hay ms puntos en com!n de los que parecen no es lo mismo plantearse aprender a cantar que querer liberar la voz como medio de e)presin y desarrollo personal" 5omo aprendiz de cantante pas7 por muchos aos de entrenamiento mediante la t7cnica vocal y seguidamente por otros muchos para intentar desentrenarme$ y encontrar y de#ar fluir mi voz de una forma que me resultase ms espontnea y aut7ntica" 9 5 0ste es un tema que me ha dado muchos motivos de refle)in los !ltimos aos y a veces todava me pregunto si no debera volver a aprender ms t7cnicaN 0n los manuales de t7cnica vocal clsicos nos e)plican que la finalidad de los diversos m7todos es aprender a encontrar nuestra respiracin y nuestra voz natural y nos ayudan a canalizar nuestro potencial" 3ero aunque respeto los m7todos de canto en todo su valor tambi7n tengo algunas dudas" 5uando se nos entrena para cantar correctamente mediante la t7cnica y la disciplina algunos de nosotros podramos caer en la rigidez y obstinarnos en la consecucin de un 0n relacin al sistema Fiodanza cuando hablamos de recuperar el movimiento de nuestra voz natural para integrarla dentro del movimiento de nuestro cuerpo no estamos hablando de un entrenamiento de la voz sino ms bien de ayudar a de#arle paso creando las condiciones que ayuden a diluir poco a poco los impedimentos que no ayudan a que fluya libremente" D,er Ane)o AA parte +E K. LA VOZ NATURAL -a voz natural es transparente revela no describe los impulsos internos de la emocin y el pensamiento directa y espontneamente" -a persona es oda no la voz de la persona$ D-inUlater /@@:8 =E" La vo $a/*(a" #'+#' "a 8,+,o"o;Fa Tristin -inUlater en su libro -iberando la voz natural$ e)plica de forma esquemtica el mecanismo fisiolgico de la voz8 hay un impulso cerebral en el crte) que estimula la respiracin a entrar y salir del cuerpo; el aire que sale hace contacto con las cuerdas vocales creando oscilaciones 7stas crean frecuencias DvibracionesE que son ampliadas por los resonadores y el sonido resultante es articulado por los labios y la lengua para formar palabras" 0ste es el recorrido natural de la voz tanto hablada como cantada y es interesante saber como funciona pero hay algunos conceptos que me parece importante aclarar para poder poner ms consciencia a nuestra voz en relacin con nuestro cuerpo" 3ara que nuestra voz suene se debe amplificar el sonido proyectndolo hacia los resonadores que nos ofrece nuestro propio cuerpo" -os me#ores resonadores que estn ubicados entre las zonas del pecho hasta la parte alta de la cabeza son los huesos los cartlagos y los m!sculos que resonaran me#or si estn tonificados adecuadamente" N*'+/(o )*'(&o '$/'(o '+ "a )aLa #' ('+o$a$),a #' $*'+/(a vo 0s importante tener en cuenta que adems de estas partes especificas de nuestro cuerpo que hacen de resonadores nuestro cuerpo entero es una ca#a de resonancia de nuestra voz" ob#etivo preIestablecido pretendiendo llegar a cantar de una determinada manera8 la manera correcta" Aunque sea la manera correcta para mi me da la sensacin de que hay poco #uego para la espontaneidad y la voz natural de cada persona" 3ersonalmente siempre me ha parecido una contradiccin de las disciplinas artsticas el pretender aprender a liberar y encontrar la naturalidad mediante el control y es un tema sobre el que me gustara seguir investigando" 3uede ser que determinadas personas necesiten un poco de disciplina en su vida pero otras podran necesitar todo lo contrario" 3ara el canto el cuerpo es el instrumento y las cuerdas vocales son los elementos que lo ponen en resonancia$ D&omatis /@+@8 <@E" -as vibraciones se producen en la laringe" -a laringe vibra y transmite esa vibracin inicial a la totalidad del cuerpo que se pone a resonar al unsono uni7ndole adems sus propias frecuencias las que responden especficamente en particular a la estructura sea" 0n efecto es el esqueleto el que canta y canta en su totalidad"$ D&omatis /@+@8 +1/E &odo los instrumentos ac!sticos incluida la voz tienen una ca#a de resonancia" 'na guitarra espaola por e#emplo tiene un cuerpo que est vaco en su interior y que sirve para que el sonido resuene en su interior y se amplifique" >osotros tenemos algunas partes de nuestro cuerpo que son resonadores especficos y adems como somos una unidad todo nuestro cuerpo resuena con el sonido y es afectado por su vibracin" Y por lo tanto la calidad de nuestra voz tambi7n depender del estado de nuestro cuerpo" Si nuestro cuerpo est libre de tensiones y tonificado ser un lugar donde la vibracin de la voz se mover de forma natural y podr brillar en su m)ima e)presin" 0sta es una de las razones por la que es interesante traba#ar el movimiento de la voz totalmente integrado al movimiento del cuerpo" La vo '+ *$a &a(/' #' $*'+/(o )*'(&o Jace unos aos que he llegado a la conclusin que nuestra voz es una parte de nuestro cuerpo pero quizs seria ms e)acto afirmar que el movimiento de nuestra voz es parte del movimiento de nuestro cuerpo" Jay bases neurofisiolgicas para afirmar que el sonido de la voz humana en especial la propia forma parte esencial de esa m!sica del hombre que llamamos su fisiologa$ D5arva#al /@@/8 +@1E" 0l movimiento del cuerpo y el de la voz son parte de un todo integrado y no podemos mover uno de forma natural sin mover el otro" Si observamos a los nios veremos que as es como funciona para ellos" 0s lo natural para los nios y tambi7n lo seria para los adultos si nuestra cultura no hubiera reprimido la libre e)presin de las emociones y por tanto la del cuerpo y de la voz" N*'+/(a vo a*/B$/,)a % "a vo #' $*'+/(o+ &a#('+ 0s interesante observar el parecido entre nuestra voz y la de nuestros padres o hermanos" 'n nio adquiere su voz a trav7s de la imitacin de la voz de las personas ms cercanas" Jeredamos actitudes corporales de nuestros padres y tambi7n su voz" 0n este sentido me sorprend con una nia de dos aos que tena una voz hermosa pero totalmente ronca" 0ntend lo que pasaba con su voz cuando conoc a su madre que tena una disfuncin en las cuerdas vocales y tena una voz muy ronca por esa causa" -a nia no tena ese mismo problema pero como haba adquirido su voz por imitacin haba heredado tambi7n esa caracterstica que no le corresponda en absoluto" 0ste es un e#emplo e)tremo pero cada uno de nosotros en su medida hemos heredado caractersticas de nuestra voz que en realidad no son realmente nuestras" 5uando se empieza a hacer un proceso de redescubrimiento y b!squeda de nuestra voz aut7ntica nos vamos encontrando con una voz que no es la adquirida por herencia sino que es tambi7n nuestra propia voz aut7ntica en correspondencia con nuestro cuerpo nuestras emociones y nuestros pensamientos en nuestro presente" R')*&'(a( $*'+/(a &(o&,a vo %ecuperar el movimiento fluido de nuestra voz es un proceso que puede requerir tiempo al igual que recuperar la fluidez del movimiento de nuestro cuerpo" Jay personas que cuando dibu#an por primera vez despu7s de aos de no hacerlo se lamentan de que sus dibu#os son muy infantiles" Si les preguntamos a menudo de#aron de dibu#ar antes de los +/ aos" Si queremos volver a dibu#ar deberemos continuar a partir del momento en que lo de#amos y claro al principio nuestros dibu#os pueden ser infantiles" 2Y que problema hay4 [A la mayora de las personas nos encantan los dibu#os infantiles\ >C*I$#o #'La+/' #' )a$/a(? E.&'a( #'+#' #o$#' "o #'La.o+ -o mismo puede pasar cuando queremos volver a cantar" 0s importante que nos preguntemos cuando de#amos de cantar y que nos demos el permiso de cantar de forma infantil o como salga y poco a poco vayamos aadiendo nuevos recursos que nos hagan desarrollar nuestra voz" 0n las primeras clases a menudo propongo a mis alumnos Dsobretodo a los que hace aos que no cantanE que empiecen por cantar canciones infantiles de su infancia" &ienen la venta#a de que acostumbran a ser sencillas y por tanto son buenas para empezar" Adems nos pueden llevar de vuelta a un estado de nuestro pasado al que a menudo donde es necesario volver tanto fsica como emocionalmente para poder luego continuar a partir de all" 0l canto de los nios y los cantos ancestrales de algunas culturas nos pueden dar buenas claves sobre como es en realidad una voz natural que no ha sido entrenada a trav7s de una t7cnica" -a t7cnica puede llegar a ser necesaria si queremos profundizar en el tema de la voz pero en mi opinin puede llegar a ser un obstculo cuando lo que necesitamos es empezar por descubrir nuestra voz aut7ntica el diamante en bruto" La+ '#a#'+ #' $*'+/(a vo 3ara recuperar la voz natural es interesante conocer un poco sobre la evolucin y la represin de la que puede haber sido ob#eto a trav7s de las etapas de la vida" 0se conocimiento nos puede facilitar el proceso de recuperar las memorias de las etapas de nuestra vida que la voz nos traiga y encontrar las herramientas que nos ofrece la Fiodanza para bombardearlas con ecofactores positivos" 0s hora de despertar a nuestro cuerpo y a nuestra voz aut7nticas" E" 4'4B 3arece ser que en la vida intrauterina el nio adquiere todo un mimetismo respiratorio; cuando nace el ritmo de su respiracin ya ha sido calcado ms o menos de su madre y esa memoria neumtica$ parece marcarlo incluso ms que la voz materna$ DRilfart +???8 1/E" 0l reci7n nacido se purifica mediante el aire en un aprendiza#e brutal de la respiracin autnoma" -a salida de esta apnea se efect!a mediante la liberacin del primer grito poseedor de toda la riqueza fon7mica que se desarrollar a continuacin$ DRilfart +???8 1/E" 0l grito al instante de nacer marca el comienzo de la vida$ D5ampbell +??=8 ?:E" -a mayora de nosotros nos sorprenderamos si escuchsemos la potencia y el volumen de ese llanto con el que llegamos al mundo" 0l beb7 produce un llanto que es sorprendentemente potente para alguien tan pequeo$ D-inUlater /@@:8 /@E" 3ersonalmente no he escuchado nunca a un beb7 llorando ba#ito normalmente se hacen escuchar porque sus necesidades son importantes y ellos as lo sienten y as lo e)presan naturalmente" 0l beb7 se da perfecta cuenta de que respiracin y voz han sido desplegadas al servicio de la supervivencia" -a primera e)periencia de la voz del beb7 es en respuesta a una necesidad de vida o muerte" >ecesidad Angustia ,oz %espuesta Supervivencia$ D-inUlater /@@:8 /@E" -os sonidos que hace el beb7 le sirven para entender mucho antes de que pueda coordinar el cuerpo o su pensamiento que la voz es el instrumento bsico para relacionarse con el mundo$ D5ampbell +??=8 ?<E" 3ero desde que nacemos y especialmente durante la infancia el mundo nos condiciona a usar la voz de formas cada vez ms limitadas$ D5ampbell +??=8 +/:E" E" $,Mo 3ara favorecer la satisfaccin de nuestras necesidades fsicas y afectivas pronto aprendemos que la e)presin de nuestras necesidades debe ser medida correctamente" 0ste aprendiza#e lo hacemos de la mano de toda la sociedad y especialmente a trav7s de nuestros padres y de todas las personas que nos tienen a su cargo y por supuesto a trav7s de la educacin escolar" 0l pequeo ecosistema cuerpo mente del nio es e)quisitamente sensible y en sus primeros aos lo e)perimenta todo en el nivel de vida o muerte$ WNX pero el nio es enseado a reprimir sus impulsos y pedir las cosas con un tono de voz adecuado y con amabilidad y educacin$ D-inUlater /@@:8 /+E" -inUlater nos advierte de que no est diciendo que la espontaneidad es correcta y el clculo incorrecto pero la espontaneidad debe ser posible y raramente lo es" -a programacin neuromuscular desarrolla hbitos en la mente y los m!sculos que nos separan de la cone)in instintiva entre emocin y respiracin$ D-inUlater /@@:8 //E" 5uando todava se encuentra en un buen estado respiratorio y vocal el nio hace vibrar todo su cuerpo para emitir sonidos" (ominado por las tensiones que se acumulan con el paso del tiempo su cuerpo de#a de vibrar" 3ero toda comunicacin verdadera es de orden vibratorio$ DRilfart +???8 1:I1<E" Seg!n Rilfart para restaurar una funcin oral plena y total el adulto debera acudir sin trabas a esa reserva fon7mica de la que dispona cuando era pequeo$ haciendo una regresin a una posicin prelingSstica de comunicacin vibratoria$" -a mayora de los comportamientos de abstencin neumofnica as como las perturbaciones a)iales que se derivan de ellos se originan en el nio en edad escolar$ DRilfart +???8 6=E" 0star quietos y en silencio y la postura sentada mantenida durante horas son totalmente antinaturales para un nio" 0sos son algunos de los instrumentos de domesticacin que la escuela e#erce sobre los nios y que ayudan a que el movimiento del cuerpo y de la voz natural acabe quedando ms reprimido de lo que a menudo nos llegamos a dar cuenta" E" a#o"'+)'$/' 5on su iniciacin en la edad adulta el #oven no slo debe renunciar a los sentimientos de la infancia sino tambi7n a su sentido vibratorio ms potente la voz de la infancia$ D5ampbell +??:8 ?<E" 0l cambio que se produce en la voz del chico durante la pubertad es ms profundo que el de las chicas" -a voz de un chico puede ba#ar hasta una octava completa de la escala musical mientras que la voz de una chica puede ba#ar slo una segunda o una tercera" A lo largo de los aos he descubierto que los hombres son capaces de e)plorar traumas de su infancia haciendo sonidos ms agudos$ D5ampbell +??=8 ++@E" -a adolescencia es una etapa muy importante porque es una etapa de trnsito de paso de la infancia a la edad adulta" 0l adolescente entre esos dos mundos busca un grupo con el que identificarse un grupo que le de un sentido de pertenencia" (urante la adolescencia se da por lo tanto tambi7n un proceso de identificacin psicovocal y de creacin de un persona#e elaborando una personalidad e)terior a ellos que tiende a fi#arse y durar" Bculto tras esta personalidad$ el adolescente interpreta su obra es decir reproduce lo ms fielmente posible el papel y el te)to de un autor" 0st literalmente metido en la piel de su persona#e$" Ya no es ms que un persona#e"$ (os vasLvoces se le abren entonces al #oven adulto como ha sabido ver el psicoanlisis contemporneo en el plano estrictamente mental8 o acepta basar toda su e)istencia en esa mscara vocal fsica psquica intelectual o se arranca es disfraz para convertirse ante los dems en el que esDRilfart +???8 99E" 0s muy probable que nuestro beb7 nuestro nio y nuestro adolescente fueran reprimidos en mayor o menor medida lo contrario seria una e)cepcin en nuestra civilizacin occidental" 3ero la buena noticia es que podemos encontrarnos con cada uno de ellos y amarlos tal como fueron y como siguen siendo en nuestro interior" 0s nuestra responsabilidad tomarlos de la mano ocuparnos de suLnuestro bienestar y devolverles la libertad llevando nuestra voz a nuestro cuerpo y redescubri7ndolos al unsono a trav7s de vivencias integradoras" N. >POR QU NOS CUESTA TANTO LIBERAR LA VOZ? R'&('+,-$ #' "a vo '$ $*'+/(a )*"/*(a % "a )*"/*(a #'" .,'#o -as emociones bloqueadas son el obstculo fundamental para una voz libre$ D-inUlater /@@:8 /9E" Si tenemos en cuenta el poder de la voz como instrumento para la liberacin de las emociones y de nuestros impulsos innatos nos podemos hacer una idea de una de las razones por la que est tan reprimido su uso ya que la libre e)presin de las emociones y de nuestros instintos son uno de los tab! de nuestra sociedad occidental" -a libre e)presin de la espontaneidad va en contra de la estructura de una sociedad que tiene ms tendencia a establecer patrones de comportamiento adecuados que a de#ar surgir el potencial !nico e individual de cada ser" 0)isten muchos pre#uicios que no son ms que patrones impuestos por nuestra sociedad como por e#emplo el pre#uicio sobre lo que es una voz bonita$ o una buena$ voz y a menudo con los aos se nos va inhibiendo el impulso natural de mostrarla y e)presarnos libremente a trav7s de ella" 0stos pre#uicios no ayudan ni a los que no nos a#ustamos a esos cnones ni a los que creemos estar en posesin de una normalidad que no se corresponde con nuestra verdad sino con una imposicin e)terna" -a represin del sonido de nuestra voz empieza en la ms temprana infancia mediante un entrenamiento intensivo por parte de todas las personas que nos rodean" 0n la escuela en casa en los lugares p!blicos se nos inculca da a da un sentido sobre el tono de voz adecuado y a la vez son frecuentes las llamadas de atencin sobre las muestras de alegra y placer espontneas as como las de enfado o dolor como el grito el llanto etc" 0l verdadero genio de la curacin est en ensear al cuerpo mente y corazn a descubrir y tocar su propia m!sica no la partitura que dictan las normas sociales$ D5ampbell +??=8 <1E" N*'+/(a vo '+ &a(/' #' $*'+/(a ,#'$/,#a# Son demasiado comunes las historias de nios que fueros heridos en su espritu por crticas a su voz hechas por adultos que no entienden lo intercambiable que es la voz con el concepto que el nio tiene de si mismo$ D5ampbell +??=8 +/9E" 0sa identificacin con nuestra propia voz perdura en la edad adulta y es una identificacin tan innata como a menudo inconsciente" Y la represin viene de tan le#os que incluso la podemos confundir con nuestra propia naturaleza" ,uelvo a insistir en el concepto de que la voz es una de las formas de e)presin de nuestro cuerpo que ms reprimido est por nuestra sociedad" Y probablemente en principio algunos podran dudar de esta afirmacin porque la e)presin de la voz est realmente tan reprimida que a menudo nos resulta muy difcil llegar a ser conscientes de que nos la han arrebatado desde muy temprana edad" 0sa conciencia no acostumbra a surgir a menos que refle)ionemos sobre el tema y empecemos a poner nuestra atencin consciente para averiguarlo" Y cuando decidimos que queremos recuperarla y celebrarnos disfrutando del movimiento de nuestro cuerpo y nuestra voz debemos remontarnos al momento en que lo de#amos el momento anterior a escuchar una y otra vez los innumerables cllate estate quieto y ba#a la voz$" La vo $o+ #'La #'+$*#o+ a$/' "o+ o/(o+ Jay algo en la calidad del sonido que lo hace tan individual como nuestras huellas digitales$ D5arva#al /@@/8 +@+E 5uando uno habla se desnuda" -a palabra puede construir mscaras pero el sonido que habita la palabra es un refle#o de quien la emite$ D5arva#al /@@/8 ??E" Seg!n Tristin -inUlater la voz es un poderoso instrumento de comunicacin y a causa de que es tan potente y reveladora tiende a ser cortada protegida inhibidaN para que los dems no sepan realmente lo que pensamos y sentimos$" Seg!n ella nuestra voz es totalmente diferente cuando somos capaces de rela#arnos y respirar y no tener miedo de lo que piensan los otros$ D-inUlater aE 0l (r" 3aul O" *oses catedrtico clnico de foniatra de la 'niversidad de Stanford afirmaba que al igual que los anillos de los rboles el tono la infle)in la intensidad y otras caractersticas ob#etivas de la voz ofrecen indicaciones claras sobre la historia de la vida de cada persona$ D5ampbell +??=8 +@:E" Tristin -inUlater e)plica que en sus clases recoge lo que pasa en el cuerpo de las personas a trav7s del sonido de su voz haciendo una especie de lectura psicolgica o emotiva" >o hace falta ser un especialista en el tema para darse cuenta de esta caracterstica de la voz" *uchos de nosotros somos capaces de percibir el estado de nimo de un familiar o amigo simplemente a trav7s del tono de su voz al escuchar su primera frase a trav7s del tel7fono" -a voz es una herramienta potentsima de autoconocimiento y e)presin de uno mismo pero tambi7n puede delatarnos si lo que decimos es diferente de lo que pensamos o sentimos" Y como nos damos cuenta de ello ms o menos inconscientemente a lo largo de la vida podemos tender a reprimir nuestra voz de diversas formas para autoprotegernos y a menudo sin ni siquiera darnos cuenta" (esde este punto de vista es comprensible que hablar o cantar en p!blico sea uno de nuestros mayores miedos" E" +o$,#o % "a vo &*'#'$ .o"'+/a( o +'( O,$a&(o&,a#o+P Adems de la represin por parte de la sociedad y de nuestro propio autocontrol hay una caracterstica del sonido que es !nica y que la puede hacer ms susceptible de ser reprimida" 0sta caracterstica es que no hay prpados para los odos$ :
6 %" *urray Schaffer citado por *ary (avidson en Tlein et al"8 /< y por lo tanto si un sonido nos molesta no podemos mirar hacia otro lado" 0l sonido es invasivo$ para lo bueno y para lo malo" 0sa caracterstica lo hace muy potente como instrumento de sanacin a trav7s de los sonidos terap7uticos adecuados pero tambi7n sumamente desagradable en otras ocasiones en que incluso puede llegar a lmites de producir efectos adversos en nuestro organismo" Aunque normalmente son estridentes para los odos adultos los gritos chillidos y los balbuceos del beb7 alivian el estr7s e)presan emociones y constituyen una fase esencial de su desarrollo$ D5ampbell +??=8 ?:E" -a voz es uno de nuestros instrumentos bsicos para relacionarnos con el mundo" B sea que desde nuestro nacimiento las personas que nos rodean reprimen algunas de nuestras manifestaciones espontneas para evitar por e#emplo la irritabilidad que algunos sonidos pueden producir tanto por su volumen como por su tono o para que nuestras e)presiones sean adecuadas a los cnones que dicta nuestra sociedad" EQ*,",4(,o '$/(' '+&o$/a$',#a# % ('&('+,-$ 0n un aula de Fiodanza o de otros sistemas e)presivos y de comunicacin a veces tambi7n debemos autocontrolarnos para no molestar a los vecinos o a otros compaeros a los que podramos provocar que salieran de su propia vivencia si escuchan nuestro grito llanto risa canto etc" A veces es complicado encontrar el equilibrio entre las propias necesidades e)presivas y el respeto hacia las necesidades de las personas que nos rodean" 0se reaprendiza#e es importante que se realice en un entorno protegido como por e#emplo una sesin de Fiodanza" Se trata de un tema delicado que necesita de mucho mimo y cuidado ya que se trata de una apertura que nos de#a en una situacin de vulnerabilidad y que podemos desarrollar con el apoyo adecuado a medida que vamos avanzando en el proceso de aprendiza#e de la progresividad y la autorregulacin" 0n la relacin humana la vibracin que porta la palabra tiene tal significado que una sola palabra puede evocar la comple#a programacin emocional de nuestra infancia$ D5arva#al +??=8 ??E" 5reo que es importante que lo tengamos en cuenta si traba#amos o queremos traba#ar con nuestra voz o la de nuestros alumnos" 0l desarrollo de las potencialidades gen7ticas humanas en un conte)to de grupo afectivamente integrado estimula la valenta y la alegra de vivir$ D&oro /@@<8 6:E" S, ",4'(a+ "a vo ",4'(a+ '.o),o$'+ 4"oQ*'a#a+ 0l aparato fonador se bloquea en funcin de acontecimientos dolorosos o tristes que se remontan a la infancia$ DRilfart +???8 6/E" Si hacemos un traba#o de liberacin de nuestra voz es inevitable liberar al mismo tiempo emociones reprimidas e instintos innatos" -iberar emociones y traba#ar con los instintos puede asustarnos en una sociedad en que se nos ensea a autocontrolarnos" 0s por este motivo que muchas personas temen liberar su voz ya que aunque sea inconscientemente todos sabemos que la voz est ligada ntimamente a las emociones y los instintos" 0)iste una tendencia cultural de asociar el instinto a la irracionalidad; no obstante la funcin instintiva revela una suerte de sabidura biolgica de la especie que posee su propia lgica$ D&oro /@@<8 66E" -a voz cantada en toda su e)tensin y su riqueza armnica verdadera puede conectar el cerebro izquierdo y el cerebro derecho para restablecer el equilibrio entre potencial animal vida mental y aspiracin espiritual$ DRilfart +???8 1?E Fiodanza es una herramienta muy adecuada para traba#ar con la e)presin de las emociones y los instintos innatos y por lo tanto para el traba#o de liberacin de nuestra voz natural ligada a la e)presin de nuestro cuerpo en movimiento" 1R. RESPIRACIN! SONIDO Y VOZ CREATIVA Somos el !nico animal que de#a de respirar correctamente a los : aos$ Ale#andro -orente < D' "a ('+&,(a),-$ a "a vo )('a/,va -a respiracin es la materia prima del sonido de la voz" 0l aire nos permite emitir sonidos y con la imaginacin y la creatividad podemos convertir el sonido en canto" -a voz creativa surge del #uego de moldear a nuestra manera el sonido y el aire que pasa a trav7s de las cuerdas vocales" R'+&,(a),-$ % vo $a/*(a" -a respiracin que est muy en relacin con nuestro estado emocional se encuentra muy reprimida en la mayora de nosotros" Q-a voz no puede funcionar en su verdadero potencial si su energa bsica no es la respiracin libre" *ientras estemos protegidos emocionalmente nuestra respiracin no puede ser libre$ D-inUlater /@@:8 //E" Si observamos la respiracin nos daremos cuenta de que muchos de nosotros respiramos con la parte alta del pecho y que nuestro vientre apenas se mueve o no se mueve en absoluto" 3ara saber como funciona la respiracin de forma natural cuando estamos rela#ados es interesante prestar atencin a la 7 &erapeuta m7dico naturista y docente Den entrevista en -a 5ontra de -a ,anguardiaE de los beb7s o tambi7n a la de algunas personas adultas cuando estn dormidas" Si no e)iste un bloqueo ambos respiran con el vientre y la respiracin es tan fluida como el movimiento de las olas del mar" 3ara liberar nuestra voz es importante liberar tambi7n nuestra respiracin de forma paralela ya que la voz es una continuacin de la respiracin" Fiodanza se basa en el respecto profundo de las funciones orgnicas naturales$ y no propone un traba#o especfico directo sobre la respiracin sino ms bien invita a cada uno a que a trav7s de su practica cada persona vaya redescubriendo progresivamente su respiracin natural" Jay solamente dos e#ercicios de respiracin8 %espiracin danzante$ y %espiracin Abdominal$" *uchos e#ercicios de Fiodanza act!an indirectamente sobre el mecanismo respiratorio8 con la disminucin de la angustia y del ansia se disuelven las tensiones respiratorias$ D&oro et al" /@+/8 6:E" La vo '+ "a )o$/,$*a),-$ #' "a ('+&,(a),-$ Ya 3latn y Aristteles afirmaban que cantar es poner al unsono el aire del entorno con el aire interior$ D&omatis /@+@8 +<=E" -a respiracin es una danza del aire que inhalamos y e)halamos aire que entra y que vuelve a salir en una danza continua de comunicacin entre nuestro interior y el mundo que nos rodea" 0l fundamento de la voz es la respiracin" Anspiramos aire lo transportamos desde los pulmones hasta las profundidades de las c7lulas y lo devolvemos al mundo$ D5ampbell +??=8 ?9E" 0l yoga dice y con razn que slo espirar es generosidad; nosotros aadimos que tambi7n el canto es generosidad" 3ero !nicamente hay espiracin generosa en funcin de una inspiracin completa$ DRilfart +???8 6<E" 0l aire se hace sonido al atravesar nuestras cuerdas vocales y por lo tanto podemos afirmar que la voz es realmente una continuacin de la respiracin" -a voz va un paso ms all continuando con esa danza de comunicacin entre interior y e)terior y aadi7ndole el ingrediente de la e)presin y la comunicacin" La vo $o+ &(o%')/a .I+ a""I #' $*'+/(o )*'(&o 0s as como la voz se convierte en una va directa un puente que une nuestro interior con el e)terior una puerta de entrada y de salida en un camino de doble direccin desde nuestra esencia y nuestra identidad hacia el mundo" *ediante la inspiracin y la e)piracin podemos interrelacionarnos con el aire de nuestro alrededor pero la voz es adems una forma audible de llevar nuestra energia mucho ms le#os a!n" 5uando proyectamos nuestra voz las ondas e)pansivas del sonido nos llevan a e)pandirnos mucho ms all de nuestro cuerpo fsico" -a danza #uega con nuestro cuerpo a trav7s del espacio" -a voz #uega con nuestro cuerpo y proyecta nuestra energa a la velocidad del sonido a trav7s del espacio" R'+&,(a),-$ $a/*(a" )o$ +o$,#o 3ara liberar nuestra voz es importante que liberemos el sonido que acompaa naturalmente nuestra respiracin tanto en la inspiracin como en la e)piracin" 0stos sonidos muy a menudo los reprimimos nuestra cultura del miedo nos ha enseado a hacerlo as" Si hacemos una inspiracin muy profunda y lo de#amos surgir probablemente emitiremos algun sonido y si e)halamos el aire tambi7n pueden aparecer suspiros sonidos de alivio o de placer etc" Soltar estos sonidos es un paso previo a soltar la voz natural" L,4'(a),-$ #'" )*'(&o % #' "a vo -a liberacin del cuerpo y la del sonido de nuestra la voz estan totalmente unidos" >o podemos liberar realmente el cuerpo sin emitir sonidos acompandolo" Si observamos a los nios nos daremos cuenta que ellos SA0*3%0 incluyen la voz cuando se trata de e)presarse a trav7s del cuerpo y mostrarse de forma espontnea y aut7ntica ante el mundo" Si prestamos atencin y nos damos cuenta de que estamos haciendo algun tipo de e)presin o liberacin del movimiento sin emitir ningun sonido con nuestra voz probablemente ser porque los estaremos reprimiendo" 0s un patrn adquirido desde hace tanto tiempo que a menudo muchos de nosotros ni siquiera nos damos cuenta" Y muchos pueden incluso a llegar a negarlo en s mismos cerrando sus o#os a lo que puede ser evidente para un observador e)terno" -iberar el cuerpo sin liberar la voz al mismo tiempo es antinatural" A trav7s de nuestro cuerpo podemos conocer y e)presar nuestra esencia pero necesitamos que al cuerpo le siga la voz para que la e)presin sea completa" 0l sonido es un acompaante natural de nuestro movimiento corporal y emocional y nos ayuda a liberar el dolor la tristeza la alegria la fuerza la rabia la sorpresa el placer""" Si perdi7ramos la capacidad de comunicar el dolor por medio del lengua#e el organismo tendra que gritar y llorar a trav7s de otras vas menos adecuadas para esta funcin$ W"""X 0l sonido de la propia voz es el drenador ms importante de los sentimientos las alegras y la culpas$ D5arva#al /@@/8 +@6E" 0n el aiUido y el Urate por e#emplo ciertos movimientos suelen ir acompaados por sonidos" 5uando un practicante de artes marciales e)clama hai$ u otra vocalizacin fuerte simultaneamente libera y dirige energa" 0sos mismos tipos de sonidos que acompaan a las artes marciales sera interesante e)perimentarlos acompaando algunos e#ercicios de Fiodanza en que haya presencia de nuestra fuerza ms yang" 2Alguna vez se ha dado un fuerte golpe y no ha hecho ningun sonido4 2Yue ocurre4 [(uele ms\$ DHoldman +??:8 +?/E" Y lo mismo ocurre con el placer" Y se podria preguntar igualmente8 2Alguna vez ha sentido una gran oleada de placer y no ha hecho ningun sonido42Yue ocurre4[0s menos placentero\ %ecomienda Holdman8 5uando haga sonidos para liberarse est7 tan rela#ado como le sea posible aun si tiene un dolor fsico o emocional grave" 0sto no quiere decir que el sonido no pueda ser de dolor pero su cuerpo no debe estar tenso cuando lo haga$ (escubrir que si grue o gime ser una liberacin ms efectiva que si grita$ DHoldman +??:8 +?1E" Suspiros y bostezos son actividades orgnicas de origen animal que el cuerpo inicia cuando necesita un suplemento de o)geno" -os humanos adultos han sido educados ampliamente para evitar estas funciones naturales$ D-inUlater /@@:8 9@E" 0#ercitar el suspiro de alivio significa e#ercitar la cone)in entre pensamiento y sentimiento respiracin y voz W"""X 0l suspiro de alivio es la primera llave para desbloquear las puertas de estos centros de los impulsos primales y reabrir las rutas neurofisiolgicas primarias entre cuerpo y cerebro$ D-inUlater /@@:8 9+E" 5reo que es muy importante que en Fiodanza insistamos en la liberacin del sonido acompaando a todas las emociones y sensaciones que se nos despierten" D' "a ",4'(a),-$ #'" +o$,#o a "a ",4'(a),-$ #' "a vo )('a/,va -iberar el sonido de la voz es importante pero darnos permiso para e)presarnos mediante la voz de forma creativa es un regalo" -os que practicamos algun tipo de danza sabemos que un cuerpo que ha de#ado de e)presarse mediante la danza se est perdiendo algo grande" (e la misma manera una voz que ha olvidado e)presarse mediante el canto se pierde tambi7n algo realmente grande" -iberar el sonido de la voz nos ayuda a soltarnos pero atrevernos a cantar es permitirse disfrutar de un don que nos ha sido entregado a todos sin e)cepcin" (anzando nos permitimos #ugar con nuestro cuerpo cantando nos permitimos #ugar y disfrutar de nuestra voz aadiendole un nuevo elemento la creatividad que multiplica los efectos terapeuticos que el mismo movimiento del cuerpo y la voz ya tienen de por si" 11. CREATIVIDAD Y VOZ CREATIVA -a danza y el canto son dos herramientas que llevamos siempre con nosotros y que podemos aprender a de#ar fluir y convertirlas en herramientas de disfrute y crecimiento mediante la creatividad y si las unimos multiplicamos su poder C('a/,v,#a# a(/F+/,)a % )('a/,v,#a# '0,+/'$),a" 0l impulso creador es innato" 0l ser humano crea un mundo$ por el acto mismo de vivir$ D&oroa8 =E" -a creatividad es nuestra propia naturaleza$ WNX$-os bloqueos son la represin antinatural de un proceso tan normal y a la vez tan milagroso como el florecimiento de los brotes de un tallo$ D5ameron /@@68 MAAAE" -a vida debe ser una cita artstica" 3ara eso fuimos creados$ D5ameron /@@68 +6/E" 5uando nos hablan de creatividad a menudo la asociamos con los artistas" -a creatividad no es solamente para los artistas sino que pertenece a todos nosotros sin distincin" Aunque en realidad todos somos artistas porque todos tenemos un potencial artstico y a la vez todos somos artistas en el arte de crear nuestras vidas" 0sta riqueza interior esta abundancia de potenciales profundos e)iste en todas las personas" 0l Artista es aquel que tiene el cora#e de e)presar sus potencialidades$ D&oro a8 :E" -a misma palabra creatividad ya parece hablarnos de la relacin entre la creatividad artistica y la e)istencial" Si desmenuzamos la palabra creatividad$ podemos leer 5reaI&iI,idad""" 5reaI&uI ,ida""" -a palabra parece susurrarnos8 5rea en ti vida"""$ 5rea tu vida"""$ -a creatividad artstica y e)istencial estn totalmente interrelacionadas entre si" 5uando conseguimos e)presar nuestro potencial artstico alcanzamos una mayor realizacin a nivel e)istencial y cuando avanzamos en nuestra realizacin a nivel e)istencial conseguimos e)presar en mayor medida nuestro potencial artstico" DSobre la 5reatividad ver Ane)o AA /E C('a/,v,#a#: a/('v'(+'! a((,'+;a(+' % $o /'$'( .,'#o a 'Q*,vo)a(+' >o temas los errores no los hay$ *iles (avis 3ara desarrollar la creatividad debemos atrevernos a provar nuevas maneras nuevas actitudes nuevas danzas nuevos cantos" 0l riesgo va de la mano con el miedo a equivocarse y ambos son necesarios para crear" -os nios se arriesgan" Si no saben hacen el intento" >o tienen miedo a estar equivocados" Ahora no pretendo decir que estar equivocado es lo mismo que ser creativo pero lo que si sabemos es que si no estas dispuesto a equivocarte nunca surgirs con nada original" Y para cuando se vuelven adultos la mayoria de los nios ha perdido esa capacidad" Jan adquirido el miedo a equivocarse$ D%obinson /@@:E = 0se miedo es el que nos bloquea la creatividad y nos hace sentir vulnerables" E" &'(8')),o$,+.o '+ *$o #' "o+ '$'.,;o+ #' "a )('a/,v,#a#. L,4'(a(+' #'" +'$/,#o #'" (,#F)*"o Oulia 5ameron en su fantastico libro sobre la creatividad 0l camino del artista$ afirma muy acertadamente que el perfeccionismo es un enemigo de la creatividad y que para crear debemos permitirnos hacerlo mal$ soportando la resistencia del ego" 0l perfeccionismo no es una b!squeda de lo me#or sino la persecucin de lo peor en nosotros mismos de esa parte que nos dice que nada de lo que hagamos ser suficientemente bueno que debemos tratar otra vez$" 0l sentido del ridculo nos afecta cada vez ms a medida que vamos creciendo pero es posible que nos afecte todava ms a los perfeccionistas" 0l #uego es uno de los me#ores antdotos que conozco contra el sentido del ridculo que tanto nos bloquea la fluidez de nuestra creatividad natural" -a creatividad se basa en una parado#a8 el arte serio nace del #uego serio$ D5ameron /@@68 ++@E" -os e#ercicios de Fiodanza que promueven el placer y la diversin del #uego en relacin con la creatividad pueden ayudarnos a acallar la voz de nuestro perfeccionista y nuestro 5ensor interior" B,o#a$a $o+ &*'#' a%*#a( a (')*&'(a( $*'+/(a )('a/,v,#a# %ecuerda que tu artista es un nio creativo8 se enfurrua le dan rabietas alberga resentimientos y temores irracionales" 5omo la mayora de los nios le tiene miedo a la oscuridad al ogro y a cualquier aventura sin mrgenes tolerables de seguridad" 5omo padre y tutor de tu artista como su mam hermano mayor guardin y compaero te corresponde convencerlo para que se atreva a salir a Dtraba#arE #ugar$ D5ameron /@@68 +9/E" (entro de las cinco lneas de vivencia en Fiodanza la lnea de creatividad es la que provoca ms miedos incluso ms que la de se)ualidad$ DAugusto *adalena en el mdulo de 5reatividad de la formacin de Fiodanza en FarcelonaE" Fiodanza es un buen sistema para devolver la creatividad a nuestras vidas pero hay que tener en cuenta que cuando reaprendemos a ser creativos podemos sentirnos en un estado muy vulnerable" *uchos de nosotros de alguna manera 8 Bs recomiendo el video de la conferencia para &0( de Sir Ten %obinson sobre creatividad y educacin" 0l linU se encuentra en la bibliografia" tenemos que hacer una regresin$ a la infancia para recuperar nuestra creatividad y a veces aunque podemos llegar a sentir un gran gozo por la libertad que podemos e)perimentar tambi7n nos podemos sentir ridiculos e)perimentando sensaciones que fueron desapareciendo de nuestra vida a medida que nos desarrollabamos como adultos" 5omo facilitadores es muy importante que lo tengamos en cuenta" B,o#a$a )o.o )a.&o #' '0&'(,.'$/a),-$ &a(a "a v,#a 0n el entorno protegido y cuidado de Fiodanza nos podemos sentir lo suficientemente arropados para atrevernos a e)perimentar nuevas sensaciones o revivir algunas muy olvidadas" 0n Fiodanza se nos proporciona un ambiente enriquecido de ecofactores positivos que nos ayudan a hacer surgir nuestros potenciales dormidos" 0l aula de Fiodanza es un buen campo de e)perimentacin y cuando nos sentimos ms seguros podemos ir llevando todo lo aprendido a nuestra vida cotidiana" &odas las artes que practicamos son un aprendiza#e" 0l gran arte es nuestra vida$ D%ichards citado por 5ameron /@@68 =+E" Sus estudios sobre la voz llevaron a Alfred Rolfsonhn a creer que cantar no era algo separado de la vida o solamente parte de esta sino la e)presin de la vida en si misma; no es algo separado del alma o parte de ella sino la e)presin del alma en si misma$ DFraggins /@@9E" 0n Fiodanza traba#amos la creatividad a trav7s de la danza de la danza de la vida" Si a la danza de la vida le aadimos el sonido de la voz y el canto la e)presin de la danza de la vida a trav7s de nosotros se hace ms completa ms natural y ms aut7ntica" Va),a(+' &a(a )('a( % a",.'$/a( '" .a$a$/,a" 0stos dos conceptos parten de las observaciones y conse#os de Oulia 5ameron en su m7todo para recuperar la creatividad 0l camino del artista" 'n m7todo para superar los obstculos que nos separan de nuestro ser creativo$" 3ara crear es necesario vaciarse" 3or un lado es importante sacudirnos los bloqueos y tensiones fsicas y emocionales" -a Fiodanza nos puede ayudar a entrar en ese estado de predisposicin ya que la creatividad es un acto de entrega y no de control" 0n este sentido la creatividad se convierte en un acto espiritual en el cual nos convertimos en un canal de la 5reatividad" >os vaciamos en el sentido de de#ar nuestro ego a un lado y de#amos que la creatividad nos traspase y se e)prese a trav7s de nosotros" 3or otro lado es necesario que a medida que vayamos creando vayamos tambi7n alimentando el manantial$" 3ara estar en un estado de predisposicin y entrega tambi7n es necesario que aprendamos a autoalimentarnos a regenerar nuestros recursos creativos a medida que los e)traemos$ D5ameron /@@98 /+E" 0l cerebro artstico no puede ser alcanzado o despertado e)clusivamente por las palabras ya que es el cerebro sensorial de la vista y el sonido del olfato el tacto y el gusto" 0stos son los elementos de la magia y la magia es la sustancia elemental del arte$ D5ameron /@@98 /+EN [y de la vida\ 0n este sentido Fiodanza nos proporciona una posibilidad de alimentar nuestro manantial desde la estimulacin de todos nuestros sentidos" La ,.&(ov,+a),-$ -a improvisacin es un campo muy amplio" 0n m!sica por e#emplo abarca desde la improvisacin sobre una estructura musical especfica como por e#emplo la de una cancin; hasta la improvisacin sobre patrones sencillos o la improvisacin totalmente libre sin una estructura" 5uando en una clase propongo un e#ercicio de improvisacin con la voz muchas personas se asustan y manifiestan que son incapaces de hacer tal cosa" 0n la gran mayora de los casos esa afirmacin no es ms que una falsa creencia que bloquea nuestra creatividad" &odos podemos improvisar y lo hacemos diariamente en m!ltiples formas como por e#emplo mediante el lengua#e verbal" 'na conversacin acostumbra a ser un acto de improvisacin que hacemos a diario porque de hecho inventamos constantemente nuevas frases mientras vamos hablando" 0so lo podemos hacer porque conocemos muchas palabras frases el abecedario y tambi7n la estructura bsica de nuestra lengua" 0sa estructura la conocemos todos los que sabemos hablar incluso si no la conocemos a nivel terico porque sin ese conocimiento ms o menos inconsciente seriamos incapaces de hablar" 0so mismo lo podemos hacer con el lengua#e musical y las canciones" I$v'$/a( .'"o#Fa+ '+ $a/*(a" Anventar melodas es lo mismo que improvisar pero a menudo la palabra inventar o todava me#or e)perimentar da menos respeto" -os nios que viven en un entorno ya sea familiar o escolar en el que hay m!sica cantan a menudo y la mayora de los padres y familiares los escuchan tambi7n inventando nuevas canciones" -a m!sica no es ms que una cantidad de sonidos con los que podemos #ugar y divertirnos combinndolos en infinitas posibilidades igual que el lengua#e hablado" Y eso es lo que hacen los nios" B sea que como nios que fuimos nosotros tambi7n lo sabemos hacer" Solo hace falta que lo recordemos de nuevo" Lo+ 4a$)o+ #' #a/o+ &'(+o$a"'+ % #'" *$,v'(+o 23orque podemos inventar melodas y canciones4 3orque conocemos otras melodas y otras canciones y muchos sonidos" -os nios lo hacen con ms facilidad porque simplemente se atreven a combinarlos de diversas formas sin miedo al ridculo o a equivocarse o a no tener imaginacin o una buena voz" -a mayora de nosotros hemos escuchado tanta m!sica a lo largo de nuestras vidas que tenemos una especie de almac7n virtual en alg!n rincn de nosotros mismos un banco de datos personal donde toda esa m!sica est registrada" 0sa m!sica es parte de nuestra herencia cultural y personal y es un lugar al que podemos acudir fcilmente cuando queremos inventar una meloda" Adems de esos bancos de datos personales creo que tambi7n e)isten unos bancos de datos musicales universales otra especie de almac7n virtual pero muchsimo ms e)tenso que nuestro almac7n individual" 0n ese lugar podemos encontrar todos los sonidos y las m!sicas creadas y por crear y como parte de la humanidad y del universo podemos acceder siempre que lo necesitemos" 3ara ello es necesario encontrarnos en un estado de apertura y entrega debemos abrirnos a recibir y convertirnos en un canal de la 5reacin" Y eso tambi7n es algo que todos podemos hacer si sabemos como hacerlo" 5reo que los bancos de datos personales y los bancos de datos del universo son un recurso accesible para todos y el lugar de partida de la creatividad y creo tambi7n que son la razn de que podamos inventar una meloda cuando acunamos a un beb7 o cuando por e#emplo cantamos sobre el cuerpo de un compaero o el propio nombre en un e#ercicio de Fiodanza" 13. USOS DE LA VOZ Ya hemos hablado anteriormente de las aportaciones de investigadores estudiosos y profesores de canto tanto del campo de la medicina como de la m!sica y el teatro en cuanto a la voz como medio de e)presin y comunicacin y tambi7n como herramienta para el desarrollo de la consciencia y el desarrollo personal" 0n este apartado ampliaremos este concepto y e)pondremos otros matices en que aplicamos los diferentes usos de la voz que conocemos" E+/,.*"a),-$ #'" )'('4(o )o$ "a vo 0l (r"&omatis investig ampliamente sobre el tema del odo y la voz" 'na de las cuestiones que le surga respecto al canto era la duda de si era una necesidad profunda dado que parece un impulso instintivo o si solamente sirve para satisfacer una de tantas dimensiones de la e)presin que le han sido dadas al ser humano$ D&omatis /@+@8 +1E" -leg a la conclusin que el canto es una necesidad en la medida en que es uno de los me#ores recursos para la recarga cortical ya que tiene la funcin de recargar nuestro cerebro mediante la estimulacin que provoca la vibracin de la voz" 0scuchar m!sica tambi7n cumple esa funcin pero cuando cantamos el efecto es mayor porque esa estimulacin la hacemos desde el interior de nuestro propio cuerpo" Seg!n &omatis el canto es el medio por e)celencia para suministrar a la corteza cerebral una carga suficiente para que el cerebro est7 siempre en actividad creativa$ D&omatis /@+@8 /9E y ofrecerle a nuestro sistema nervioso una estimulacin que le resulta indispensable" Ja sido probado cientficamente que el cerebro para conseguir su pleno rendimiento tiene que ser bombardeado por un gran n!mero de estimulaciones y eso durante varias horas al da" 0ntre esas estimulaciones la energa sonora transmitida a trav7s del circuito audiovocal tiene un lugar muy importante" 0s decir que nunca cantamos lo suficiente de igual modo que tampoco nos sumergimos lo suficiente en un bao sonoro musical$ D&omatis /@+@8 /:E" (e hecho es el cerebro el que inducido por el odo se pone a cantar$ D&omatis /@+@8 +9E" 0s evidente que uno tiene ganas de cantar cuando se siente bien y que uno se siente mucho me#or cuando canta" 0)iste una especie de bucle cerrado como si el hecho de estar bien permitiera el canto y 7ste retornara como efecto al que se lanza a cantar un estado de bienestar que intensifica el deseo que siente de seguir con esa actividad"$D&omatis /@+@8 +9E" *uchos de los que practicamos Fiodanza hemos e)perimentado estas ganas de cantar cuando salimos de una sesin ya que a menudo muchos salimos canturreando la ultima cancin que hemos escuchado la de la rueda final o quizs alguna de las canciones que hemos escuchado durante la sesin" Seg!n &omatis hay que destacar que el sonido emitido por un su#eto moviliza ms las sensaciones internas y mucosas v7ase viscerales de lo que podra hacer un sonido percibido que viene del e)terior$ D&omatis /@+@8 +=E" Al final de una sesin de Fiodanza cantamos porque nos sentimos bien pero quizs tambi7n porque necesitamos escuchar el sonido desde el interior de nosotros mismos para intensificar su efecto" Si en esa misma sesin hubi7ramos cantado en alguno de los e#ercicios hubi7ramos tenido otra oportunidad aadida de recargar nuestro cerebro y de sentir ese bienestar interno que seg!n &omatis el canto nos proporciona" E" oF#o! "a '+)*)1a % "a vo -a importancia del odo en el ser humano se puede deducir del hecho que es el primer rgano sensorial que desarrollamos y de que est conectado a una importante red neuronal" Seg!n &omatis aparece desde los primeros das de la concepcin evoluciona con gran rapidez y al quinto mes de embarazo ya est totalmente desarrollado" &omatis sostena que es el odo y ms concretamente el odo derecho el organizador esencial de todo el mecanismo vocal" Sin odo no hay canto$ D&omatis /@+@8 6=E Y sin escucha no hay canto porque sin odo no hay control" A trav7s de sus investigaciones lleg a la conclusin de que solamente podemos cantar lo que somos capaces de or y de que no podemos cantar ninguna nota que nuestro odo no pueda percibir" B sea que el desarrollo del odo y la escucha es esencial para poder cantar" &omatis afirma tambi7n que hay cohesin entre el psiquismo y la apertura al mundo e)terior a trav7s de la interpretacin del odo"WNX que act!a en ambos sentidos8 el psiquismo influye en la audicin al mismo tiempo que el odo interviene en el psiquismo$ D&omatis /@+@8 +:9E" -a realidad revela que son muy pocos los que poseen la capacidad para escuchar"WNX Jay en la escucha y en la autoescucha un borrarse a uno mismo que poca gente consigue$ D&omatis /@+@8 9<E" Fa#o el impulso inductor de la escucha el odo en su totalidad se aduea del cuerpo y lo organiza de tal manera que se constituyen todas las convergencias necesarias para que se cree el acto de la comunicacin" 0s en funcin del deseo profundo de vivir en com!n como se elabora la fonacin es decir el canto y el discurso hablado$ D&omatis /@+@8 <:E" Si sabemos escuchar ya no somos nosotros quienes escuchamos del mismo modo que ya no somos nosotros quienes cantamos si nos de#amos cantar ni somos nosotros quienes hablamos si nos de#amos atravesar por la palabra$ D&omatis /@+@8 +:?E" -a propuesta de Fiodanza favorece el reaprendiza#e de la 0scucha no solamente a nivel del odo sino que progresivamente podemos ir aprendiendo a escuchar con todo el cuerpo" E" oF#o! "a ,$/';(a),-$ #'" .ov,.,'$/o % "a vo 0l odo no solamente tiene la funcin de regular todo lo relacionado con la escucha sino que interviene en la mayor parte de las actividades humanas$ WNX" Se puede citar la audicin el equilibrio la esttica la marcha y los movimientos que conciernen a todas las partes del cuerpo$ D&omatis /@+@8 6?E" A trav7s de la m7dula los nervios auditivos conectan con todos los m!sculos del cuerpo" (e ah que el sonido influya directamente tambi7n en el tono muscular el equilibrio y la fle)ibilidad$ D5ampbell +??=8 :6E as como tambi7n para regular el movimiento" 0n la escucha e)iste una intervencin de la voluntad que act!a de manera inmediata y cambia por completo tanto nuestra actitud mental como nuestra postura$ D&omatis /@+@8 ?/E" Jay una parte del odo el laberinto vestibular que tiene una funcin de control sobre la locomocin actuando como una especie de radar que tiene la funcin de medir los desplazamientos y movimientos corporales" (e esta parte del odo dependen todos los m!sculos del cuerpo sobretodo los de la verticalidad" 0n ese mismo sentido &omatis nos pone un e#emplo en que una patologa a nivel del m!sculo del martillo en el odo medio que tiene como consecuencia una percepcin que elimina demasiado los sonidos graves y adems la persona adquiere una dificultad para integrar la imagen corporal" Seg!n &omatis es necesario conseguir un equilibrio tanto a nivel del odo como a nivel del con#unto corporal" 0l uno es refle#o del otro$ D&omatis /@+@8 +@:E" -os e#ercicios de Fiodanza de integracin del movimiento mediante la m!sica estn totalmente fundamentados por las teoras del (r" &omatis" -a proyeccin de la voz cantada puede ayudar al odo a integrar el movimiento corporal y su movimiento en el espacio as como darnos la oportunidad de redescubrir nuestra imagen corporal desde las percepciones internas que la vibracin del sonido de la voz nos produce cuando cantamos" La vo &a(a "a ,$/';(a),-$ '$ /('+ $,v'"'+ Fiodanza es un sistema de integracin humana a tres niveles8 consigo mismo con el seme#ante y con el universo" 0l (r" &omatis describe las cualidades de la voz que favorecen esa integracin en los tres niveles que propone Fiodanza" I$/';(a),-$ )o$ $o+o/(o+ .,+.o+ 0n verdad cantar es saber escucharse$ D&omatis /@+@8 +:?E pero 2Yui7n se atreve a mirarse tal cual es4 2Yui7n acepta descubrirse frente a si mismo frente a su rostro frente a su propia voz frente a su persona real frente a su discurso real4$ D&omatis /@+@8 ?1E" 0se es el reto al que nos invita Fiodanza a trav7s de la voz y tambi7n de la danza y es imprescindible que tomemos siempre ese reto con la progresividad y autorregulacin necesaria" A trav7s de las vivencias que Fiodanza nos propone Dy tambi7n a trav7s de los relatos de vivencia de las ruedas de intimidad verbalE y mediante la escucha de uno mismo en la que podemos profundizar a trav7s del canto tenemos la oportunidad de ir poco a poco hacia un mayor nivel de integracin con nosotros mismos" I$/';(a),-$ )o$ '" o/(o % a)a(,),a( )o$ "a vo 3ara profundizar en la integracin con el otro podemos hacerlo a trav7s del canto" *ediante el canto podemos insuflar nuestra alegra viva y vibrante convertir a nuestros oyentes en antenas que escuchan y resuenan a la vez$ D&omatis /@+@8 +<@E" Alfred Rolfsohn deca que amar significa tocar en todas las formas" 0l cantante es tocado primero por la m!sica y a su vez la voz del cantante toca al oyente a menudo creando fuertes reacciones emocionales" As el deca cantar es la mayor forma de amor$ DFraggins /@@9E" 0l acto que nos conduce a cantar tiene muchas incidencias de las cuales una me parece dominante8 la de tocar el cuerpo del otro es decir transferir al otro las sensaciones propioceptivas percibidas por el mismo que produce el sonido" WNX 0l cantante transmite a su oyente adems del mensa#e transportado por las palabras e inherentes a la frase musical sus propias percepciones neuroIsensitivoImotrices$ D&omatis /@+@8 =:E" -a voz es pura vibracin que penetra en el cuerpo y en el entorno que nos rodea" Si a la vibracin de la voz le aadimos la afectividad descubriremos que acariciar y ser acariciado con la voz es una e)periencia !nica" 0n este sentido Fiodanza tiene un e#ercicio cantar sobre el cuerpo de un compaero que es toda una e)periencia de acariciamiento con la voz que vale la pena vivenciar" 0n la lnea de este e#ercicio dentro de las terapias llamadas alternativas en el campo de las e)periencias a trav7s de la m!sica y el canto el llamado via#e sonoro$ tanto a nivel individual como en grupo es una e)periencia sanadora mediante la cual tambi7n podemos e)perimentar la sensacin de sentirnos acariciados por la voz" I$/';(a),-$ )o$ '" '$/o($o 0l que canta es el ser$ D/@+@8 +<@E dice &omatis" &odo es vibracin" WNX Y una de las manifestaciones del cuerpo humano es la de entrar en sintona en armona en simpata con su entorno" As pues el acto del canto permite entablar un dilogo con el espacio" 5rea un movimiento de comunicacin mediante el bao vibrante que modela con la ayuda del aire viviente que penetra en cada individuo" WNX (iremos pues que cantar es volver ms vivo ms vibrante a!n nuestro entorno para que nos inunde nos impregne y participemos en 7l hasta unificarnos con ese medio ac!sticamente hablando$ D/@+@8 /@E" 0stas palabras que podran parecer las palabras de un mstico proceden del (r" &omatis que como ya hemos apuntado era foniatra doctor en medicina investigador especialista en trastornos de la audicin y el lengua#e y creador de la audioI psicoIfonologa" -a integracin empieza con el entorno inmediato y puede e)tenderse hacia todo el universo" Ser escuchante es ser cantante es ser vibrante es estar vivo" ,ivo para uno mismo" ,ivo para el otro" ,ivo para estar al unsono con el cosmos que canta sin cesar su presencia" 3ara vivir el ser humano debe armonizarse con las resonancias que animan el universo" Si no no le ser posible adherirse al concierto permanente al que est invitado a participar$ D&omatis /@+@8 +/+E" -a integracin en los tres niveles que la Fiodanza propone en su definicin puede ser estimulada a trav7s de la danza y tambi7n del canto ya que a trav7s de la vibracin de la voz podemos llegar a lugares a los que la danza por si sola no puede llegar" Si a la danza le aadimos el canto vivencindolas como un todo integrado nos damos una oportunidad ms de llegar a un nivel de mayor profundidad" 1=. LAS CINCO LINEAS DE VIVIENCIA Y LA VOZ %olando &oro diferenci cinco lneas de vivencia que son cinco modalidades de e)presin del potencial gen7tico humano8 vitalidad afectividad se)ualidad creatividad y trascendencia" 5ada una de estas lneas de vivencia surge de una &(o/ov,v'$),a es decir de las vivencias ms tempranas aquellas que definirn el desarrollo y la madurez de las e)periencias vivenciales futuras"$ DHarca /@@=8 1:E" -a Fiodanza crea campos muy concentrados de ')o8a)/o('+ &o+,/,vo+ que permiten la estimulacin y el desarrollo de las potencialidades gen7ticas" -os niveles de ascenso en la espiral evolutiva dependen del encuentro con los otros; estos encuentros son e)periencias in7ditas nuevos datos que aparecen a su vez en la vida de cada uno y que condicionan el proceso evolutivo$ D&oro /@@<8 ++<E" 0n la lista oficial de e#ercicios de Fiodanza hay propuestas para facilitar el desarrollo de cada una de las lneas de vivencia" -a voz y el canto integrados con el traba#o corporal ofrecen matices que pueden desarrollarse como herramientas muy !tiles para traba#ar o profundizar en cada una de estas lneas" -as lneas de vivencias estn interconectadas las unas con las otras y por lo tanto cuando buscamos el desarrollo en una ellas tambi7n desarrollamos aspectos vinculados con otras lneas" VITALIDAD A nivel musical el ritmo est vinculado a la vitalidad" -a vitalidad nos conecta con la &ierra y con nuestra esencia a todos los niveles" Y por lo tanto nos conecta tambi7n con todos los ritmos con nuestros ritmos internos y con el %itmo de la ,ida" 5uando hablamos de vitalidad a menudo lo asociamos directamente con la actividad pero la autorregulacin en la que tanto insiste el sistema Fiodanza es una cualidad que nos ayuda a equilibrar actividad y descanso de forma adecuada para cada uno de nosotros" 0n ese equilibrio es donde podemos encontrar nuestra vitalidad" Aprender a escuchar nuestra respiracin nuestros latidos del corazn y nuestro aliento pueden darnos pistas para apreciar si estamos autorregulndonos adecuadamente" -a vitalidad tambi7n est directamente relacionada con el humor endgeno que se manifiesta en la alegra de vivir" 0l #uego tiene el poder de conectarnos con la alegra y por lo tanto en este sentido la vitalidad est muy relacionada con la creatividad" 5uando damos permiso a nuestro cuerpo para #ugar debemos dar ese mismo permiso a nuestro sonido natural y nuestra voz para e)presarse y de este modo propiciar que nuestra vitalidad se manifieste de una forma completa" -a alegra de vivir tambi7n parte de una buena vinculacin con nosotros mismos con el otro y con la ,ida de manera que la ,italidad est tambi7n muy relacionada con la &rascendencia" 'na buena vinculacin con el otro nos conducir a un sentimiento de pertenencia al grupo que tambi7n est directamente relacionado con la ,italidad" -a voz es nuestro instrumento de comunicacin y si lo vinculamos a la verdad de nuestro cuerpo nos puede ayudar a desarrollar una vitalidad ms saludable y completa" AFECTIVIDAD 0l desarrollo de la afectividad es muy importante para cualquier ser humano y una de nuestras necesidades bsicas" -a afectividad est muy relacionada con la capacidad de vinculacin y de cuidado y a nivel musical se relaciona con la meloda" 0sta capacidad de cuidado se puede manifestar a trav7s del contacto y la caricia a trav7s del tacto pero tambi7n del contacto y la caricia a trav7s de la voz" 0l tacto y la voz se refuerzan mutuamente para producir un efecto ms profundo 'na de las protovivencias de las que surge esta lnea de vivencia es el acunamiento que nos hace sentir protegidos y cuidados por unos brazos acogedores y que pueden hacer que nuestra vivencia sea ms intensa si va acompaado de una voz amorosa" Si esta protovivencia no forma parte de nuestra e)periencia cuando 7ramos beb7s la podemos vivenciar a trav7s de la Fiodanza" 0stas nuevas vivencias nutritivas son los ecofactores positivos que nos ayudan en el reaprendiza#e afectivo que propone la Fiodanza" 0l reaprendiza#e afectivo nos conecta directamente con la ,ida y por lo tanto con la ,italidad y tambi7n con todas las dems lneas de vivencia" SESUALIDAD 0sta lnea de vivencia nos conecta con el placer de vivir en todas sus manifestaciones y por lo tanto tambi7n con la sensualidad" Yo he llegado a la conclusin de que uno de los placeres ms reprimidos de la sociedad occidental no es el placer se)ual como podramos pensar sino el placer de cantar el placer de cantar porque s el placer de cantar como e)presin de nuestras emociones de nuestra alegra y de nuestra tristeza el placer de cantar mientras hacemos las actividades cotidianas de susurrar una cancin al odo de nuestros seres queridos el placer de sentir la vibracin de nuestra voz via#ando por todo nuestro cuerpo" Y el placer de respirar emitiendo sonidos de emitir sonidos de placer cuando nos acarician o nos abrazan de gemir cuando hacemos el amor de dar un grito de dolor cuando nos hacemos dao de acompaar un gran esfuerzo con un sonido fuerteN ,uelvo a insistir en que el placer de e)presar el sonido natural de nuestra voz y de nuestro canto est tan reprimido que muchas personas ni siquiera nos damos cuenta hasta que no ponemos nuestra atencin en este tema" 0n relacin con el canto y la se)ualidad son interesantes las observaciones de Tristin -inUlater D/@@:E y de Serge Rilfard D+???E que ponen de manifiesto como la represin de la se)ualidad que la sociedad occidental ha e#ercido sobre nosotros ha llegado incluso al punto en que reprimimos la e)presin de los sonidos ms graves que son los que resonaran en nuestra pelvis estimulando la se)ualidad natural" -as vibraciones del sonido pueden ser sentidas de forma palpable en todo el cuerpo desde la pelvis hasta la coronilla e incluso pueden llegar a sentirse en las piernas y pies" -a vibracin de nuestra propia voz masa#ea nuestros rganos internos cuando cantamos" -a represin de la se)ualidad que nuestra sociedad occidental e#erce sobre nuestros instintos naturales ha llegado incluso a modificar las que serian nuestras voces naturales para que las vibraciones del sonido no lleguen a la parte de la pelvis y puedan estimular nuestra se)ualidad" Seg!n Rilfart recuperar la vibracin de las notas ms graves de nuestro registro Dque son los que resuenan en el +r y /] chaUraE es totalmente necesario si queremos recuperar la vibracin del sonido natural de nuestro cuerpo un cuerpo que incluya nuestros miembros inferiores y nuestra se)ualidad" 3ara Tristin -inUlater ,ozISe)oI3lacer estn designadas por la >aturaleza para estar unidas$ y en sus clases tiende a usar la palabra sensual$ antes que ertica$ para describir el placer que puede ser e)perimentado cuando las vibraciones de la voz via#an naturalmente a trav7s de huesos cartlagos y carne$ D-inUlater /@@1E 0n la -ista Bficial de 0#ercicios *!sicas y 5onsignas de Fiodanza no he encontrado ning!n e#ercicio de Fiodanza y ,oz que se relacione directamente con la lnea de se)ualidad" -a voz est directamente relacionada con la se)ualidad ? y creo que seria importante llevar la voz tanto el sonido como la voz 9 0n algunos sistemas en que se traba#a con los chaUras y el movimiento corporal como por e#emplo el Sistema de 5entros de 0nerga al segundo y el quinto chaUras Dque son los de la se)ualidad y la comunicacin respectivamenteE se los concibe en una relacin directa" 5uando bloqueamos el segundo chaUra indirectamente bloqueamos el quinto y viceversa" A nivel corporal podemos darnos cuenta de que si bloqueamos la pelvis acabamos bloqueando la zona del cuello y viceversa" cantada a los e#ercicios de Fiodanza relacionados con la lnea de se)ualidad" CREATIVIDAD 0n apartados anteriores ya hemos hablado e)tensamente sobre la creatividad y sobre la voz creativa" 5omo ya hemos indicado dentro de las cinco lneas de vivencia en Fiodanza la lnea de creatividad es la que provoca ms miedos incluso ms que la de se)ualidad$" Y yo aadira que dentro de la 5reatividad el tema de la e)presin de la voz es la que provoca ms miedos" (etrs de estos miedos es muy posible que haya un gran potencial dormido de desarrollo personal" 3or estas razones podemos deducir que la voz unida a la creatividad es una herramienta muy potente de crecimiento que puede ser usada regularmente en las sesiones de Fiodanza" Jay que tener siempre en cuenta que el hecho de que e)istan estos miedos tambi7n indica que es necesario que seamos muy cautos y respetemos mucho la progresividad de los asistentes a nuestras sesiones y de nuestros grupos como con#unto" Si a la danza y al movimiento creativo le aadimos el sonido de la voz y el canto tenemos la oportunidad de avanzar en el camino de la integracin y nos ayudar a profundizar en las vivencias de la linea de creatividad" TRASCENDENCIA A trav7s de la trascendencia nos vinculamos con la ,ida en su m)ima e)presin con la >aturaleza y con el 'niverso" -a trascendencia va ms all de nosotros mismos de nuestra identidad y del sentido de pertenencia a un grupo" >os permite sentir que somos 'no con todo el universo" A nivel musical la trascendencia se relaciona con la armona" Jay m!sicas de gran riqueza armnica que son muy adecuadas para las vivencias de esta lnea de vivencia pero cantar en coro es una e)periencia que nos ayuda a profundizar todava ms" 5uando cantamos en coro se produce un milagro en el que el todo no es la suma de sus partes sino algo mucho ms grande" A este fenmeno le debemos sumar que la e)periencia de contribuir con nuestra propia voz a este fenmeno en que somos literalmente una pequea parte de la m!sica nos ayuda a profundizar en el sentido de pertenencia a un todo ms grande" 0n relacin a la trascendencia tambi7n son muy adecuados los e#ercicios de sanacin con la voz en la lnea del chamanismo como el canto sobre el cuerpo" 0n cuanto a la sanacin seria interesante abrir una va de e)perimentacin con la voz y el sonido sobre los chaUras dentro del marco del Sistema Fiodanza" 1A. MODELO TERICO: IDENTIDAD Y RE<RESIN Y LA VOZ 0l modelo terico de Fiodanza se articula a lo largo de dos e#es colocados dentro de una espiral" 0l e#e vertical es estable y el horizontal es pulsante$ D&oro /@@<8 ++9E 3ara entender el modelo terico de Fiodanza es muy recomendable ver en el grfico que ide %olando &oro" 0n el e#e vertical estable encontramos las cinco lneas de vivencia y el e#e horizontal pulsante es el que transitamos entre los dos polos de la identidad Do conciencia de si mismoE a la regresin Do fusin con el todoE" D,er grfico en el ane)o AAAE Se ha demostrado que el trnsito entre estos dos polos es clave para la renovacin orgnica que es uno de los ob#etivos del sistema biodanza que encontramos en su definicin" -a llamada curva orgnica que siguen todas las sesiones de Fiodanza es una forma de pulsacin entre estos dos polos y que nos ayuda a renovarnos tanto a nivel fsico como emocional energ7tico e incluso espiritualmente" 0n cuanto al polo de la identidad es reconocido por los e)pertos que la voz es un elemento muy importante que se desarrolla paralelamente al desarrollo de nuestra personalidad y nos ayuda a desarrollar nuestra identidad como seres individuales y en comunicacin con los otros" 5ada voz es !nica y como nuestras huellas digitales nos identifica y a la vez es nuestro instrumento de comunicacin por e)celencia" %ecuperar nuestra voz natural es un proceso de recuperacin de nuestra identidad natural un reencuentro con nuestra esencia" -os e#ercicios de Fiodanza del canto del propio nombre son uno de los e#ercicios emblemticos que nos propone Fiodanza en el desarrollo de la identidad" 3ero es importante darse cuenta que cualquier e#ercicio que se proponga en el que intervenga el sonido de nuestra propia voz desde la conciencia y la e)presin corporal Idesde liberar los sonidos naturales de nuestro cuerpo hasta los de e)perimentar con nuestra voz creativaI nos puede ayudar a profundizar en el descubrimiento y e)presin de nuestra identidad natural y aut7ntica" 0n el polo de la regresin la inclusin de la voz en Fiodanza nos abre una puerta en el camino de traspasar nuestros lmites como seres individuales y fundirnos con el grupo y con el todo a trav7s de nuestras voces" 0l 5oro de 5aa (ivina es uno de los e#ercicios ms representativos en este sentido y si hemos desarrollado la capacidad de entrega puede llevarnos a niveles muy profundos de regresin" A trav7s de nuestras voces atravesando nuestro cuerpo nos convertimos en un solo cuerpo y en una sola voz" Si alguna vez hemos cantado en un coro tambi7n es posible que conozcamos esta sensacin que desde lo musical puede llevarnos a lo espiritual" 0s una sensacin de ser parte de un todo de ser una nota dentro de la gran orquesta de la vida" 0s una sensacin en que el sonido surge de nuestro propio interior para mezclarse con los sonidos de nos llegan de todas las dems voces para al mismo tiempo penetrar de nuevo en nuestro cuerpo a trav7s de nuestro odos y de todos los poros de nuestro cuerpo en una danza pulsante que nos lleva a ser uno y ser todo a la vez" &ambi7n es importante mencionar los e#ercicios de la lnea de Afectividad como el *ecimiento Afectivo con >ana$ o Acunamiento en el regazo con nana$ o el de O%egresin al estado de infancia por caricia de rostro y cabeza con canto$" 0stos e#ercicios nos transportan a un estado de regresin a la infancia que nos ayuda tanto en el proceso de renovacin orgnica que ya hemos mencionado como en la reeducacin afectiva y de reaprendiza#e de las funciones originarias de vida que menciona la definicin de Fiodanza" -a voz es una herramienta valiossima para estimular y profundizar tanto en el estado de conciencia amplificada de uno mismo DidentidadE como en el de conciencia disminuida de uno mismo o fusin DregresinE" Jay que tener en cuenta que cualquier propuesta de Fiodanza en la que se invite la participacin del movimiento de la voz integrado al movimiento del cuerpo nos puede ayudar a transitar este e#e pulsante entre la identidad y la regresin y llevarlo a un mayor nivel de profundizacin" EL C5$O IDEAS -R6C'ICAS -ARA 1ACILI'ADORES -ARA IN'ROD/CIR LA VOZ EN S/S SESIONES 2-uede 3ue te pon%as a cantar y 7ailar, 3ue desde los tiepos anti%uos son e8presiones de la ale%r!a de vivir4 Ec9+art 'olle PARTE II: EL CMO IDEAS PRCTICAS PARA FACILITADORES PARA INTRODUCIR LA VOZ EN SUS SESIONES 3uede que te pongas a cantar y bailar que desde los tiempos antiguos son e)presiones de la alegra de vivir$ 0cUhart &olle 1. IDEAS PARA AFINAR LA ESCUC:A Aprender a desarrollar nuestra capacidad de escucha ser fundamental para que podamos desarrollar nuestra voz" 5omo dice el (r" &omatis solamente podemos cantar lo que somos capaces de escuchar" Aprender a escuchar es por lo tanto el primer paso para aprender a cantar" Adems como facilitadores de Fiodanza que traba#amos con m!sica es doblemente importante que aprendamos a escuchar m!sica" 0ste entrenamiento debera desarrollarse en la escuela cuando 7ramos nios pero nuestro sistema educativo y la propia sociedad generalmente no lo favorece" E+)*)1a )o$ a/'$),-$: #' oF( a '+)*)1a( 0stamos muy acostumbrados a or m!sica pero no tanto a escucharla" Bmos m!sica constantemente como una especie de banda sonora$ de nuestra vida que nos acompaa en innumerables lugares pero generalmente le dedicamos toda nuestra atencin en muy contadas ocasiones y se convierte ms bien una m!sica de fondo$" (esarrollar nuestra capacidad de escucha empieza con la intencin de escuchar con atencin" 3ero si sabemos a qu7 debemos dedicar nuestra atencin es mucho ms sencillo" A&('$#,'$#o a '+)*)1a( .C+,)a 0s importante aprender a escuchar .C+,)a )o.o *$a '0&'(,'$),a #' /o/a",#a# aprender a escucharla con entrega y apertura hasta hacernos uno con ella y sentirnos m!sica" 0s hermoso llegar a sentir que la m!sica nos traspasa y que no la escuchamos solamente con nuestros odos sino con todo nuestro cuerpo con cada pequea parte de todo nuestro ser" 3ero tambi7n es importante sobretodo si traba#amos con m!sica que sepamos cmo funciona aunque sea mnimamente para poder entenderla me#or y que sepamos a qu7 hay que prestar atencin y as poder sacarle todo el partido a nuestra escucha activa" 3ara afinar nuestro odo y poder cantar me#or es tambi7n importante saber a qu7 le debemos prestar nuestra atencin y qu7 es importante escuchar" -a m!sica nos transporta a nivel emocional pero al mismo tiempo es una estructura con un orden e)acto y cuyas piezas enca#an perfectamente las unas con las otras" 0n toda pieza musical igual que en una obra arquitectnica hay unos cimientos y una estructura sobre la que se van aadiendo todos los dems elementos que van sumando desde una base y en la que se pueden llegar a incluir todo lu#o de detalles" (esde la carcasa de hierro que sustenta toda la casa hasta los !ltimos retoques del diseo de interiores" 0n cuanto a la '+/(*)/*(a #' "a .C+,)a es importante saber que cada grupo de instrumentos acostumbra a tener una funcin determinada y que generalmente el tempo marca la base sobre la que se asienta el ritmo el ritmo marca la base sobre la que se asienta la armona y la armona marca la base sobre la que se asienta la meloda" 0l (,/.o! a(.o$Fa % .'"o#Fa son la base de la mayora de la m!sica que conocemos" Aunque hay e)cepciones en general todas las piezas musicales estn compuestas por alguna combinacin de estos tres elementos auque es posible que se ponga el 7nfasis en alguno de ellos" 0n Fiodanza se relaciona el %itmo con la ,italidad con el latido del corazn de la &ierra que nos lleva a pulsar con nosotros mismos y con nuestro origen; la meloda nos introduce en la relacin con el otro desde la Afectividad y la armona nos lleva a vincularnos con todo el 'niverso en una relacin de &rascendencia" 3ara aprender a escuchar m!sica es importante conocer un poco su estructura los recursos ms frecuentes que utiliza en su desarrollo y la funcin de cada instrumento aprendiendo a centrar nuestra atencin tanto en el todo como en cada una de sus partes por separado" 3ara escuchar la m!sica que emite cada uno de los instrumentos por separado se puede hacer mediante una m!sica grabada en audio pero si nunca lo hab7is intentado antes lo ideal es empezar a hacerlo en un concierto en vivo o con el video de un concierto en vivo ya que al ver el movimiento de los dedos o de todo el cuerpo que hacen los instrumentistas es mas fcil relacionarlo con la parte de la m!sica que toca cada uno" Bs animo a ir a un concierto Do ver un video de un conciertoE e iros centrando alternativamente en la parte de la m!sica que va tocando cada instrumentista es un e#ercicio de desarrollo de la escucha muy interesante que nos hace e)pandir el espectro de nuestra escucha activa" E+)*)1a(T4a,"a( '" 4aLo 0l ba#o o el contraba#o Du otros instrumentos de funcin similar como la tubaE son la base de la mayora de la m!sica que escuchamos" 0l ba#o desarrolla una lnea musical que podra considerarse como la columna vertebral sobre la que se sostiene toda la pieza musical" 0l ba#o nos da toda la informacin esencial sobre una cancin tanto sobre la estructura de la pieza como sobre el ritmo y la armona de la cancin" >ormalmente el ba#o va te#iendo una lnea de notas muy graves por deba#o de todo el resto de instrumentos que no acostumbramos a escuchar si no ponemos nuestra atencin en ella" Y si en alguna cancin no hay un instrumentista que toque el ba#o o contraba#o como por e#emplo en un d!o de guitarra y voz la lnea de ba#o deber estar mnimamente dibu#ada de alguna manera por e#emplo por el guitarrista o estar implcita Dtodos m!sicos la deben tener muy clara en su cabezaE" 0n una pieza de piano solo por e#emplo el pianista normalmente tocar la lnea de ba#o con su mano izquierda en las notas ms graves del piano" Bs propongo que escuch7is algunas m!sicas que utilizis normalmente en vuestras sesiones y dediqu7is toda vuestra atencin a escuchar solamente la lnea de ba#o" 3uede que os cueste un poco detectarla pero una vez localizada os ser ms fcil hacerlo con otras canciones" Si no logris distinguir la lnea de ba#o en una grabacin de m!sica os animo a que intent7is detectarla en un concierto con m!sica en vivo o en un video de un concierto as luego sabiendo como suena lo que estis buscando os ser ms fcil hacerlo con melodas grabadas sin el soporte de la imagen" &ambi7n pod7is cantar la lnea del ba#o que de hecho es la meloda con el sonido ms grave de la cancin" 5uando hayis escuchado y cantado la lnea de ba#o os propongo que la danc7is para integrarla en el cuerpo" 5uando el cuerpo sabe qu7 es la lnea de ba#o de una cancin le ser ms fcil detectarla en otras canciones" Bs animo a probar con diversas canciones del elenco de estilos y ritmos diversos" E+)*)1a(T4a,"a( '" /'.&o % '" (,/.o 0l tempo o pulso de una cancin y el ritmo son dos cosas distintas aunque totalmente complementarias" 0l tempo es el latido del corazn de la cancin" 0s su base es un pulso continuo y marca la velocidad de la cancin y sobre ese latido se asienta el patrn rtmico de la cancin" *uchas veces seguimos el tempo o pulso de la m!sica con el pie o con la mano" Y es importante poderlo marcar as pero es importante aprender a sentirlo con todo el cuerpo y tambi7n a cantarlo" 0n biodanza danzamos el tempo de la m!sica principalmente en los e#ercicios de marcha" 0l e#ercicio ,ariaciones rtmicas$ de Fiodanza puede ser tambi7n un buen e#ercicio para armonizar nuestro cuerpo y nuestra danza con el tempo de la m!sica" y el de Sincronizacin rtmica en pares$ puede ser bueno tanto para la integracin de tempo como para descubrir e)plorar y e)perimentar con el ritmo" Si tenemos dificultad para encontrar el tempo de una cancin podemos fi#ar nuestra atencin en los instrumentos rtmicos como la batera o la percusin pero tambi7n podemos escucharlo a trav7s del ba#o o el contraba#o que es el que tambi7n uno de los instrumentos que lo marca ms claramente" 5aminar a tempo que es lo que hacemos en los e#ercicios de marcha en Fiodanza es algo que tambi7n podemos practicar incluso cuando andamos por la calle si vamos caminando mientras escuchamos m!sica a trav7s de nuestros auriculares" 0s un buen e#ercicio de integracin del tempo que es la base del ritmo" 0n cuanto al ritmo es difcil encontrar una buena definicin" -a definicin ms acertada que he encontrado es la que sugiri un m!sico y compaero de estudios musicales seg!n el cual el ritmo es la variacin de la duracin y la acentuacin de una serie de sonidos en el tiempo$" &ambi7n se puede practicar en casa el bailar una cancin centrndonos solamente en toda la parte rtmica de la m!sica o sea que nuestro cuerpo preste atencin preferentemente a los instrumentos de percusin" 0s bueno probar con canciones de diversos estilos ya que tendrn patrones y combinaciones rtmicas diferentes que podremos ir integrando a nuestra danza" Fiodanza cuenta con variados e#ercicios para integrar y desarrollar el ritmo a trav7s de la danza como la por e#emplo la (anza rtmica la (anza rtmica con movimientos perif7ricos la (anza rtmica con movimientos centrales la (anza rtmica con batucada la (anza rtmica e)presiva etc" E+)*)1a(T4a,"a( "a a(.o$Fa % "o+ ,$+/(*.'$/o+ a(.-$,)o+ -os instrumentos armnicos son todos aquellos que pueden e#ecutar varias notas al mismo tiempo formando acordes como la guitarra el piano etc" -as voces humanas aunque individualmente son un instrumento meldico cuando se #untan en un coro crean armonas ya que el con#unto de todas las voces suenan todas a la vez y parecen convertirse en un solo instrumento" 5uando estudiamos m!sica nos acostumbran a ensear sobre el ritmo y la meloda en primer lugar y luego se estudia la armona que es mucho ms comple#a" Se puede entender intelectualmente lo que es la armona pero todava se puede entender me#or si tocamos un instrumento armnico aunque solamente sepamos hacer algunos pocos acordes" 5antar a coro tambi7n es una e)periencia que nos puede ayudar a sentir con el cuerpo lo que es la armona" 5uando cada persona canta una nota distinta y entre todas formamos un acorde +@ sentimos en la vibracin de nuestro cuerpo que somos parte de ese acorde y esa e)periencia es mucho ms rica y esclarecedora que el hecho de simplemente escuchar lo que es un acorde con nuestros odos" 0n Fiodanza con los e#ercicios 5oro de caa divina$ y sus variaciones podemos vivenciar la e)periencia de ser parte de la m!sica de ser una parte de la armona y sentir que entre cada una de las voces formamos un !nico todo que nos abarca a todos" Sentir la armona en nuestro cuerpo es una e)periencia trascendente" 0n el e#ercicio de 5aa divina con emergente$ podemos vivenciar la armona y tambi7n la meloda que puede surgir de esta" 0ntender lo que es la armona intelectualmente tambi7n nos puede ayudar" -a armona se erige sobre el patrn rtmico de la cancin y es el entramado que act!a como una base o co#n sobre la se dibu#a la meloda" Sobre una misma armona se pueden dibu#ar muchsimas melodas diferentes que enca#en con ella" -a meloda de una cancin es la meloda que ha elegido el compositor sobre las otras muchas que serian posibles sobre esa base armnica" 5uando un m!sico improvisa generalmente lo que hace es dibu#ar otras melodas posibles sobre la base de esa misma armona" 3ara escuchar y centrar nuestra atencin en los instrumentos armnicos ser ms sencillo que eli#amos canciones en que la guitarra o el piano no sean los instrumentos solistas sino que 10 0l acorde es un grupo de tres o ms notas que suenan simultneamente"-los acordes forman la base armnica de una pieza musical y estn directamente relacionados con la meloda 0n funcin de los intervalos Ddistancia entre los sonidosE entre las diferentes notas que lo forman se clasifican en diferentes tipos8 mayores menores disminuidos aumentados de s7ptima novena se)taNE e#erzan ms bien de acompaantes o sea que principalmente marquen o rasguen los acordes en lugar de dibu#ar o puntear las lneas meldicas" 3ara centrar nuestra atencin en la armona es interesante escuchar una cancin centrando nuestra atencin en el instrumento o instrumentos armnicos y tambi7n escuchar m!sica de coros o de grupos a capella Dvarias voces cantando sin instrumentosE" E+)*)1a(T4a,"a( "a .'"o#Fa % "o+ ,$+/(*.'$/o+ .'"-#,)o+ -a meloda est compuesta de una serie de frases musicales que generalmente escuchamos sobre la base de la armona y el ritmo de la pieza musical" A nivel visual podramos decir que la armona es vertical Dsuenan varias notas al mismo tiempoE y la meloda es horizontal dibu#ando una lnea sobre la base de la armona" -a meloda puede hacerla cualquier instrumento que no sea e)clusivamente rtmico pero generalmente la meloda la tocan los instrumentos eminentemente meldicos como la voz cantada el sa)o la trompeta etc" 'n instrumento meldico al contrario que los armnicos en principio no puede tocar ms de una nota al mismo tiempo sino que toca las notas sucesivamente una detrs de la otra" 'n instrumento armnico como la guitarra o un piano tambi7n puede tocar la meloda de la cancin pero al contrario es imposible" 0scuchar y luego cantar una cancin centrndonos solamente en la meloda que desarrolla el cantante el flautista el clarinetista etc" seguramente no nos resultar complicado" A menudo cuando escuchamos m!sica nos limitamos a escuchar la meloda" 0s interesante escuchar la meloda separada de esta manera del resto de los instrumentos" Y tambi7n es un buen e#ercicio tratar de escuchar la meloda Dy tambi7n cantarlaE poniendo nuestra atencin tambi7n en el co#n que le brindan los instrumentos armnicos" Bs animo a probar tanto una cosa como la otra y tambi7n a bailar la meloda en ambas formas" 0n este sentido Fiodanza cuenta con el e#ercicio Anterpretacin de la meloda$ o (anza e)presiva meldica$" 3ara armonizarnos con el otro a trav7s de la meloda contamos con la Sincronizacin meldica en pares$ E+)*)1a( "a+ 8(a+'+ .*+,)a"'+ -as frases musicales en una cancin tienen la misma funcin que las frases de una narracin literaria" Si nos entrenamos en escuchar la meloda tambi7n podemos poner nuestra atencin a escuchar las frases musicales porque generalmente la meloda nos las ir marcando a trav7s de los acentos musicales y de los silencios" (istinguir las frases musicales es fundamental para un facilitador de Fiodanza o para cualquier persona que traba#e con m!sica" Si estamos proponiendo un e#ercicio como por e#emplo una danza a dos con varios cambios de pare#a es fundamental que propongamos el cambio al final de cualquiera de las frases musicales para que la nueva pare#a empiece su danza al principio de una frase musical o incluso me#or al principio de un prrafo$ Dque seria el equivalente al principio de alguno de los estribillos o de los versosE" Si no lo hacemos as se dar un cambio brusco y se sentir antinatural" A menudo lo hacemos as intuitivamente pero si no tenemos muy entrenada la intuicin a nivel musical es bueno saber en qu7 debemos fi#arnos para proponer el cambio" Si nos entrenamos en distinguir las frases musicales llegar un momento como quien aprende a conducir en que nos saldr automticamente y lo podremos hacer sin pensarlo" 3ara entrenarnos en distinguir las frases musicales lo me#or es que empecemos con canciones con letra ya que muy a menudo las frases musicales coinciden con las frases de la letra de las canciones" 0s bueno que las escuchemos y tambi7n que tarareemos la meloda para hacerla ms nuestra e)agerando los acentos y los finales de frase" A menudo hay un silencio ms o menos largo entre una frase y la siguiente" 3odemos cantar las frases musicales y tambi7n podemos bailarlas o ambas cosas a la vez" 'na vez que lo hayamos probado con canciones con letra podemos probarlo con canciones instrumentales" 3ara empezar las me#ores son las baladas o canciones lentas con instrumentos con tendencia a dibu#ar lneas meldicas muy claras como por e#emplo el sa)o" E+)*)1a( "a '+/(*)/*(a #' "a+ )a$),o$'+ -a mayora de las canciones al igual que las buenas historias tienen una introduccin un nudo y un desenlace" Bs invito a escuchar una cancin fi#ando la atencin para detectar la introduccin el nudo y el desenlace" Si es una cancin sin letra os invito a imaginar una historia que se insin!a al principio se desarrolla seguidamente y tiene un final" -a repeticin es uno de los recursos musicales ms usados" -a estructura de las canciones por e#emplo acostumbra a ser un patrn que se va repitiendo cclicamente en formas ms o menos variadas" 'n e#emplo de ello son los llamados popularmente verso y estribillo que son partes de las canciones populares que se pueden ir repitiendo yLo alternando en muy variadas formas" -os versos y los estribillos tal como pasa en la poesa se pueden distribuir de muchas maneras a lo largo de las canciones" Y cada uno de esos patrones acostumbra a irse repitiendo varias veces hasta el final de la cancin" 5uando se trata de una cancin con letra el verso acostumbra a tener la misma meloda con distintas letras cada vez y el estribillo acostumbra a tener la misma letra cada vez Do una muy similarE" 0s por esta razn que la mayora de la gente recuerda ms los estribillos porque es lo que ms se repite de una misma forma a lo largo de la cancin" Algunas de las estructuras de verso y estribillo ms tpicas en m!sica popular son8 I versoLversoLestribilloLverso DAAFAE; An a sentimental mood$ (uUe 0llingtonL Oohn 5oltrane Joney 3ie$ &he Featles I versoLestribilloLversoLestribillo DAFAFE o DFAFAE 5anta canta minha gente$ *artinho da ,ila; &ree little birds$ Fob *arley IversoLversoLversoLverso DAAAAE" Hracias a la vida$ de *ercedes Sosa &o voltando$ Simone DAAAAE Bs animo a escuchar canciones de diversos estilos musicales y intentar averiguar cual es su estructura o sea como se combinan en cada una de ellas las diversas partes los versos y los estribillos" E+)*)1a( "a .C+,)a )o.o '0&'(,'$),a #' /o/a",#a# 5omo decamos al principio es muy importante estar en el camino de aprender a escuchar m!sica como una e)periencia de totalidad aprender a escucharla con entrega y apertura hasta hacernos uno con ella y sentirnos m!sica y llegar a sentir que la m!sica nos traspasa y que no la escuchamos solamente con nuestros odos sino con todo nuestro cuerpo con cada pequea parte de todo nuestro ser" *uchos amantes de la m!sica han e)perimentado esta sensacin cuando estaban totalmente absortos escuchando a su grupo favorito en un concierto de m!sica en vivo" 0sta forma de escuchar no es algo que se acostumbre a propiciar en nuestra sociedad ni a lo largo de nuestra educacin que va desde educacin infantil hasta la educacin secundaria y ni siquiera cuando estudiamos m!sica ya sea en una pequea escuela de barrio o cuando la estudiamos a nivel profesional" Y es una lstima porque la m!sica no es un e#ercicio intelectual sino una e)periencia !nica que involucra todos nuestros sentidos y a todo nuestro ser y que puede ayudarnos a abrir nuestro corazn y nuestra conciencia al gran misterio de la ,ida" 5reo que es importante que los facilitadores de Fiodanza nos hagamos responsables de transmitir este valioso conocimiento a nuestros alumnos a trav7s de la vivencia de la m!sica como e)periencia de totalidad" -as rondas de iniciacin con escaso movimiento Dtipo ronda de mecimientoE pueden ser adecuadas para introducir esta forma de escuchar en los participante de nuestros grupos" Jay adems un e#ercicio en Fiodanza la %adicalizacin de la vivencia musical$ o tambi7n llamado *ediumnidad musical$ que nos invita a escuchar la m!sica con todo el cuerpo e iniciar una danza partiendo de las sensaciones profundas y viscerales que se despiertan y se intensifican en la medida que uno mas se entrega a la danza hasta la fusin completa con la m!sica" Ser la m!sica ser danzado por la danza$ D&oro et al" /@+/8 69E" Aunque no es un e#ercicio de la lista oficial el e#ercicio de (irigir la Brquesta$ tambi7n es un buen e#ercicio para e#ercitar la escucha en coordinacin con los movimientos corporales que imitan los de un director musical dirigiendo una orquesta sinfnica" 3ara ello a menudo se usa la m!sica de la 9P simfonia de Feethoven opus :<" B,o#a$a )o$ .C+,)a '$ v,vo -a Fiodanza con m!sica en vivo tambi7n puede ser una buena forma de vivenciar la m!sica como e)periencia de totalidad" Antes de una sesin de Fiodanza con m!sica en vivo considero que es importante verbalizar a los participantes que no se trata de un concierto de m!sica en vivo con Fiodanza y que los m!sicos y la m!sica estn al servicio del facilitador y de los participantes" 5reo que debe verbalizarse e)presamente porque al principio de la sesin es muy natural la tendencia de los participantes a estar demasiado pendientes de los m!sicos aunque a lo largo de la sesin puedan ir acostumbrndose y entregndose a la vivencia de la m!sica en vivo" 3articipar en una sesin de Fiodanza con m!sica en vivo es una e)periencia muy especial porque a los efectos positivos de la Fiodanza se le aade la magia de la m!sica en vivo que se est creando en ese momento especialmente para ese grupo y para ese momento concreto del grupo" 0sa circunstancia y la vivencia de la vibracin de la m!sica ms directa puede ayudar a que estos efectos de la Fiodanza se refuerzen sean ms profundos y perduren ms en el tiempo" -os m!sicosLfacilitadores debern estar escuchando a todo el grupo con atencin para dar a la m!sica la intensidad y la intencin que se requiera en cada momento para cada e#ercicio de manera que las vivencias pueden llevar a los participantes en un via#e de ida y vuelta all donde el grupo necesite" Si nunca has disfrutado de una sesin de Fiodanza con m!sica en directo te recomendamos que lo pruebes" Y si tus alumnos tampoco han probado esta e)periencia te recomendamos tambi7n que trates de poner los medios para facilitarsela en alguna ocasin" 3. IDEAS PARA AFINAR LA VOZ Do4"' ,.&o(/a$),a #' "a vo &a(a '" 8a),",/a#o( 3ara un facilitador de Fiodanza es importante desarrollar tanto la voz hablada como la voz cantada" 5antar es tocar el cuerpo del otro como tambi7n lo es hablar$ D&omatis /@+@8 /=E" I.&o(/a$),a #' "a vo &a(a "a '0&('+,-$ '$ "a (*'#a v'(4a" % "a+ )o$+,;$a+ -os facilitadores de biodanza en nuestras sesiones nos e)presamos mediante el cuerpo pero tambi7n mediante la voz tanto en las ruedas verbales de intimidad como en las e)plicaciones que debemos dar en las consignas de los e#ercicios" 0s importante que la voz sea clara y que tenga el volumen adecuado para cada tipo de e#ercicio" Ancluso una voz susurrante$ en un e#ercicio de tipo regresivo debe tener el volumen adecuado para que pueda ser oda por todos en toda la sala" Y si nuestra voz no llega tan le#os deberemos ayudarnos de nuestro cuerpo para transportar nuestra voz y que llegue a todos" 5uando los participantes de un grupo no escuchan bien al facilitador les creamos una tensin" 0sa es una de las razones por las que es importante aprender a modular y articular nuestra voz y a transmitir la seguridad necesaria a trav7s de ella" Si aprendemos a modular nuestra voz cantada estaremos tambi7n incidiendo en nuestra voz hablada" Aunque es importante el tono el volumen y la modulacin de nuestra voz tambi7n es muy importante la intencin que tambi7n nos ayudar en este sentido" *arie -ise -abont7 nos habla de la 3alabra de oro$ que es la palabra que elegimos para e)presar nuestra intencin la unin del corazn y la conciencia y que transporta la vibracin del Amor D/@@98 +?1E" I.&o(/a$),a #' "a vo &a(a "a ,$/';(a),-$ #' "a vo % '" )*'(&o 5omo ya hemos e)plicado en la primera parte es importante que aprendamos a integrar el movimiento de nuestra voz dentro del movimiento de nuestro cuerpo" Somos un todo y para llegar a ser seres integrados debemos reIunir voz y cuerpo en un todo" 0s importante que como individuos y especialmente como facilitadores de procesos recuperemos la e)presin del sonido de nuestro cuerpo tanto el sonido de nuestra respiracin y la e)presin de los sonidos naturales de nuestro cuerpo como la voz creativa la palabra de oro tanto hablada como cantada" nicamente si entramos en el proceso de recuperar nuestra propia voz podremos ayudar a los participantes de nuestros grupos a entrar en el proceso de recuperar la suya. P('&a(I$#o$o+ &a(a #a$a( "a vo '$ '" )*'(&o 3ara empezar es importante que nos acostumbremos a no #uzgar nuestra voz y por lo tanto tambi7n a no compararla con otras voces" 5ada voz es !nica as es y as debe ser" (05-A%A5AG> (0 A*B% A >'0S&%A ,BC Bs sugiero que le habl7is en voz alta a vuestra voz y que le e)pliqu7is con vuestras palabras y con mucho cario qu7 estis listos para aprender a amarla cada da un poco ms" 5omo una madre con su beb7 le pod7is decir que puede rela#arse y que no debe preocuparse porque vais a haceros cargo de ella a mimarla y a cuidarla" -e pod7is decir tambi7n que mientras vaya desarrollndose escuchar7is sus necesidades y las respetareis con todo el amor del que seis capaces" (ecirle tambi7n que estis preparados para aprender a quererla del modo !nico y aut7ntico en que ella es y que sea como sea el estado en que se encuentre ahora mismo o en cada momento del proceso" Ca$/a(! )a$/a( % )a$/a( 0l siguiente paso despu7s de est declaracin de amor es empezar a practicar tan a menudo como nos sea posible buscando las ocasiones al vuelo en nuestra vida cotidiana8 en el coche mientras conducimos en la ducha mientras cocinamos mientras tendemos la colada mientras paseamos por el bosque o por la playa etc" Aunque desde luego tambi7n podemos buscar un lugar y un momento especial para empezar a practicar" Si hace tiempo que no cantamos no hace falta que empecemos cantando como 3avarotti o *ontserrat 5aball7 es mucho ms recomendable empezar tarareando para que nos vayamos acostumbrando poco a poco a escuchar el sonido de nuestra voz y el cantar propiamente ya llegar a su debido tiempo" Atreverse es la clave dndonos permiso para e)presarnos mediante la voz tanto si la consideramos bonita como si no y tambi7n dndonos permiso para desafinar siendo conscientes de que el error no e)iste y dndonos permiso para #ugar y divertirnos en el proceso" L,4'(I$#o$o+ #'" +'$/,#o #'" (,#F)*"o % "o+ &('L*,),o+ -iberarnos del sentido del ridculo y los pre#uicios sobre nuestra voz puede ser el primer paso para empezar a cantar o para cantar de nuevo como cuando 7ramos nios" &odas las propuestas que os sugerimos y las que pudi7ramos inventarnos tendern a tener un marcado aire l!dico y de #uego libre" Algunas de estas sugerencias se pueden practicar en casa solos o acompaados y otras quizs podran practicarse durante alguna sesin de Fiodanza como variaciones" I(esafinar e)presamente (arse el permiso para cantar canciones desafinando e)ageradamente es un e#ercicio muy liberador" 3ara practicarlo quizs prefiramos hacerlo cuando estemos solos pero es muy divertido sugerirlo a alg!n grupo de amigos o a la familia y hacerlo #untos" -os nios siempre acostumbran estn encantados de unirse a nosotros si les sugerimos este tipo de propuestas" 0s liberador y muy divertido" -a !nica precaucin que debemos tener es prestar un poco de atencin para no forzar la garganta ya que a veces en medio de la euforia y el #uego nos olvidamos" I5antar canciones infantiles -as canciones infantiles acostumbran a tener melodas sencillas y siempre son buenas para empezar a cantar tanto por este motivo como por que nos pueden transportar a esa edad en que cantbamos con entusiasmo y sin vergSenza" Si tenemos hi#os o sobrinos o hi#os de amigos etc" tenemos la e)cusa perfecta para ensearles y practicar con ellos nuestras canciones infantiles preferidas" I5anturrear como los nios -os nios pueden llegar a canturrear cualquier cancin que escuchan incluso si es la primera vez que la escuchan sin importarles si se la saben o no o si afinan o desafinan" Si ten7is nios alrededor os sugiero que los escuch7is canturrear para aprender de los grandes maestros del canturreo" -os nios a menudo canturrean sin ning!n tipo de comple#o y encima nos parecen graciossimos cuando lo hacen" 23or qu7 no podemos hacer nosotros lo mismo4 0ste es muy buen e#ercicios para cantar sin tanta presin por hacerlo bien$" Bs sugiero que os pongis la radio o una seleccin aleatoria de m!sica y canturre7is cualquier cancin que vaya sonando" Si conoc7is la cancin fantstico y si no la conoc7is pues me#or que me#or" Y si desafinis en el intento de cantar una cancin que ni siquiera habais escuchado antes 2Yu7 problema hay4 Se trata de #ugar y disfrutar y no de dar un concierto en la pera de 3ars" 0n una ronda final de una sesin de Fiodanza puede ser una buena ocasin para practicar el canturreo" Aunque la cancin sea instrumental o no nos sepamos la letra la podemos cantar sin letra canturreando la meloda con un simple la la la$ o similar" A)o+/*.4(I$#o$o+ a" +o$,#o #' $*'+/(a vo 3ara irnos acostumbrndonos a e)presar el sonido de nuestra voz es muy bueno que nos demos permiso para emitir cualquier sonido de cualquier tipo que nuestro cuerpo quiera e)presar como bostezos sonoros sonidos de alivio susurros gemidos gritos resoplidos gruidos suspiros con sonido etc" 0s posible que si no estamos acostumbrados a emitir este tipo de sonidos no nos salga ning!n sonido o nos salgan de forma muy d7bil o con timidez" >os han vendido que es de mala educacin y algunos lo llevamos grabado a fuego incluso aunque no nos demos cuenta" Si prestamos atencin y le damos permiso a nuestros sonidos naturales a ser e)presados sin #uzgarlos estos irn saliendo poco a poco" A veces tambi7n puede ser !til e)agerar un poco al principio como haciendo un poco de teatro aunque nos suene forzado para darle la oportunidad a nuestros sonidos naturales a que recuerden cual es el camino y luego ya se vayan animando solos poco a poco" <,44'(,+1 1a4"a#o % ;,44'(,+1 )a$/a#o 3ara e)plorar todos los matices e)presivos de nuestra voz es muy !til practicar un poco de gibberish" 0l gibberish o a veces llamado glosolalia consiste en emitir palabras que suenan como un discurso pero con palabras inventadas" -a consigna es ir hablando y hablando$ y no quedarnos en silencio durante un tiempo determinado Dpor e#emplo + minuto 9 minutos o msE" 5uando hacemos un e#ercicio de gibberish podemos #ugar con todos los matices de la e)presin de la que seamos capaces sin tener que preocuparnos por el sentido de lo que estamos diciendo" 0s recomendable practicar gibberish mientras vamos desplazndonos e involucrar toda la gestualidad de nuestro cuerpo para ayudar a dar 7nfasis a nuestro discurso inventado" 0s un buen e#ercicio de e)presin de nuestro inconsciente y de liberacin de todo lo que puede ser e)presado por nuestra voz pero sin el estorbo del significado de las palabras" Se puede empezar practicando gibberish mediante la voz hablada y tambi7n se puede ir introduciendo la voz cantada progresivamente hasta acabar practicando gibberish cantado" 3ara practicar gibberish pod7is hacerlo de este modo y adaptarlo a vuestras necesidades y tambi7n os recomiendo que practiqu7is la meditacin activa de Bsho llamada >o *ind D>o *enteE" Si no la conoc7is os recomiendo que la practiqu7is #unto con una persona e)perimentada" =. IDEAS PARA AFINAR EL CUERPO Co$),'$),a )o(&o(a". P('&a(a$#o '" )*'(&o &a(a )a$/a( 3ara cantar es tan necesario que tengamos el cuerpo suelto como que tengamos un buen tono muscular y que el cuerpo se encuentre lo ms abierto posible" L,4'(a),-$ #'" .ov,.,'$/o 5ualquier e#ercicio para soltar el cuerpo y para liberar el movimiento ser bueno para poner nuestro cuerpo a punto para cantar" Son buensimos los e#ercicios de desperezarse con bostezos sonoros los estiramientos de todo el cuerpo y tambi7n todos los e#ercicios que nos ayuden a soltar la tensin acumulada" &7cnicas como el UatsugenIundo que nos ayudan a soltar el movimiento inconsciente de nuestro cuerpo y a de#ar surgir nuestro movimiento aut7ntico y otras t7cnicas que empleen el shaUing$ DsacudirE tanto de nuestro cuerpo en su totalidad como de sus diversas partes nos ayudaran a prepararlo para cantar" 0n cuanto a los e#ercicios de Fiodanza que nos pueden ayudar en este sentido tenemos tanto los e#ercicios de -iberacin del movimiento$ Den los que podemos sugerir a los alumnos que se den el permiso para soltar tambi7n los sonidos naturales que les sur#anE como todos aquellos de elasticidad como la 0lasticidad integrativa$ o la (anza de e)tensin armnica$" So"/a$#o "a .*+)*"a/*(a #' "a )a(a 0n la musculatura de la cara y en la lengua acostumbramos a acumular mucha tensin y eso no nos ayuda a la hora de cantar" -a tensin de la musculatura de la cara a menudo viene del mismo lugar que la del cuello y acostumbra tambi7n a estar muy relacionada con la de la zona p7lvica" 0n Fiodanza tenemos el e#ercicio del segmentario de cuello que nos puede ayudar a soltar la tensin de toda esta zona" 3ara soltar la musculatura de la cara os sugiero tambi7n8 Ihacer varios bostezos sonoros y a ser posible acompaados de movimientos de desperezarse" Ie#ercicios de automasage de la cara o de masa#e a dos o e#ercicios de acariciamiento de rostro tanto individualmente como en pare#as" Ihacer muecas y carotas mientras emitimos todo tipo de sonidos" ISacar aire con sonido varias veces con la boca abierta y sacando la lengua fuera de la boca totalmente rela#ada D[con cara de tonto\E" 3ara cantar es muy importante que la lengua est7 rela#ada y aunque no nos demos cuenta acostumbramos a acumular mucha tensin ah" IFrrrr8 +" Jacer pedorretas$ con los labios mientras sacamos aire haciendo vibrar los labios" /" Se puede hacer lo mismo aadiendo sonidos como los nios cuando #uegan con sus coches de #uguete y hacen esos sonidos imitando los cambios de velocidad del motor con los labios" 1" Ancluso se puede cantar una cancin entera de este modo" 0ste e#ercicio ayuda mucho a rela#ar y tonificar los m!sculos de alrededor de la boca" Y la segunda y la tercera parte del e#ercicio nos ayudan adems a calentar la voz sin forzarla To$,),#a# % a&'(/*(a La &o+/*(a v'(/,)a": &a(a vo"a( 1a% Q*' /o.a( (aF)'+ 0s mucho ms fcil cantar en posicin vertical ya que de ese modo tenemos un buen apoyo" 0s una ley fsica que para que una fuerza ascienda es necesario que tenga un buen apoyo para poder tomar un impulso" -a voz es una fuerza que surge de nuestro cuerpo y que podr elevarse y volar ms cuanto ms apoyado y enraizado est7 nuestro cuerpo" 3ara empezar es importante que los pies est7n bien apoyados en el suelo con toda la planta del pie desde todos y cada uno de los dedos del pie hasta los talones" La &o+/*(a 4I+,)a 3ara cantar nos ayudar que nuestro cuerpo est7 suelto pero con tono muscular" 0s importante que prestemos especial atencin a que nuestros pies est7n bien apoyados y que tomemos consciencia de nuestra postura empezando por los pies y acabando por la cabeza" (ebemos procurar que todo el cuerpo pero especialmente las rodillas la pelvis la mandbula y la nuca est7n sueltas" Si bloqueamos las rodillas bloqueamos la pelvis y si bloqueamos la pelvis bloqueamos la garganta y no podemos cantar sin forzarla" Al principio de una sesin o mediante recordatorios del facilitador a lo largo de la sesin se puede hacer llevar la atencin al cuerpo a los participantes" Sugerir que presten atencin al contacto de sus pies con el suelo que de#en las rodillas sueltas Dun poquito fle)ionadasE la pelvis suelta Dlo ideal es que est7 ligeramente basculada hacia delanteE y la boca ligeramente abierta para que la mandbula inferior cuelgue un poco y est7 rela#ada" Co(a-$ % /-(a0 a4,'(/o 5omo deca %olando &oro una cancin es un acto de liberacin del corazn" 0s por ese motivo que si procuramos mantener el pecho y el tra) abierto nos ser ms sencillo cantar con el corazn abierto y liberar la voz nos ayudar a liberar el corazn" (e hecho si tenemos el tra) abierto tambi7n favoreceremos que fluya la respiracin y por tanto nos ser ms sencillo liberar las infinitas melodas que guardamos en nuestro corazn"
3ara preparar nuestro corazn para cantar en Fiodanza tenemos el movimiento segmentario de hombros y tambi7n el de pecho y brazos que nos ayudan a ir abriendo nuestro pecho y a tratar de mantenerlo as" To$,),#a# #' "a )a(a: a(/,)*"a$#o "a+ &a"a4(a+ 3ara tener una buena diccin es necesario tener una buena tonicidad en la musculatura de la cara para articular bien cada palabra o sea pronunciar cada palabra acompaada de los movimientos adecuados de nuestros labios y nuestra lengua" A menudo hablamos sin pronunciar bien las palabras porque no es algo a lo que normalmente le prestemos mucha atencin" Jay personas que si no prestamos un poco de atencin acabamos hablando casi sin mover los labios y por lo tanto los dems deben esforzarse para entendernos" Se dice que los oradores de la antigua Hrecia cuando se preparaban para dar un discurso se introducan piedras tipo cantos rodados en la boca y lean el discurso en voz alta" 3ara que se les entendiera deban forzar la diccin y cuando repetan la lectura sin las piedras conseguan una me#or pronunciacin" Se puede hacer lo mismo poni7ndonos un lpiz en posicin horizontal atravesando nuestra boca y mordi7ndolo ligeramente con los dientes para su#etarlo" Si leemos un te)to con el lpiz y logramos que se entiendan las palabras que estamos pronunciando cuando lo quitamos nos daremos cuenta de que articulamos mucho me#or las palabras" A. IDEAS PARA TOMAR CONCIENCIA DE NUESTRA RESPIRACIN Yue nuestra respiracin fluya lo ms naturalmente posible es bsico para cantar con fluidez" &omar conciencia de nuestra respiracin sin intentar cambiarla puede ayudarnos en este proceso de de#ar fluir la respiracin" 5ontener y bloquear la respiracin de muy diversas formas es un hbito muy arraigado en muchos de nosotros tanto que a menudo ni nos damos cuenta porque hace tantos aos que nuestra respiracin ha de#ado de fluir naturalmente Da menudo desde la infanciaE que confundimos nuestro estado con nuestra naturaleza original" R'+&,(a),-$ $a/*(a" -a respiracin natural fluye en un movimiento constante parecido al vaiv7n de las olas del mar" -os beb7s son un e#emplo de cmo debe ser la respiracin natural y observarlos nos ayuda a saber el camino de vuelta a la que debera ser nuestra respiracin" Si los observamos bien nos daremos cuenta de que respiran desde el estmago$ Drespiracin diafragmtica o abdominalE y no desde la parte alta del pecho" -os nios pequeos y algunos adultos cuando dormimos tambi7n respiramos desde el estmago$ haciendo respiraciones diafragmticas completas" A menudo el estr7s constante y la represin que ha e#ercido la sociedad sobre nuestros instintos naturales nos lleva bloquear nuestra respiracin" *uchos de nosotros tomamos el aire con la parte alta de nuestro pecho que es un buen m7todo cuando queremos hacer una respiracin rpida pero no es adecuado para respirar normalmente" 0ste tipo de respiracin Dla respiracin pectoralE puede provocarnos un estado de cierta ansiedad si la convertimos en nuestro modo habitual de respirar" 3or ese motivo nos ayuda respirar hondo cuando estamos tensos" -a respiracin diafragmtica Ddesde el estmago$E implicando la parte inferior de nuestros pulmones nos produce placer y un estado de serenidad y rela#acin cuando se reIconvierte en nuestro modo natural de respirar Dcuando 7ramos beb7s ya respirbamos asE" 3ara respirar usando nuestros pulmones en toda su e)tensin debemos llevar el aire tambi7n a la parte inferior de los pulmones tal como hacen los beb7s" 0s por eso que a ellos se les mueve ms el estmago que el pecho cuando respiran" BFS0%,A>(B -A %0S3A%A5AG> SA> A>&0%,0>A% &e sugiero que observes tu respiracin sin intentar cambiarla solamente observar como entra y como sale el aire" Si te das cuenta que cuando respiras mueves mucho mas el pecho que el estmago es que ests respirando principalmente con la parte superior de los pulmones" %0S3A%A>(B 5B> 0- 0S&G*AHB$8 -A %0S3A%A5AG> (AAK%AH*^&A5A &e sugiero que ahora pruebes de respirar con el estmago$" Si ests estirado con las rodillas fle)ionadas de forma que tu espalda est7 totalmente en contacto con el suelo te ser mucho ms sencillo para empezar" Amagnate que tu respiracin tiene el flu#o de las olas del mar y que el aire entra a trav7s de tu nariz llegando hasta el estmago y apoyando tu mano en el estmago imagina que este se hincha$ cuando entra el aire y se deshincha$ cuando lo e)pulsas" 0s evidente que el aire no llega al estmago pero imaginarlo nos ayuda a que el aire llegue a la parte inferior de nuestros pulmones" 0n Fiodanza tenemos tanto el e#ercicio de respiracin abdominal como la respiracin danzante que nos ayudan a recuperar nuestra respiracin diafragmtica natural" 0- 3B(0% (0 -A A*AHA>A5AG> SBF%0 -A %0S3A%A5AG> 0l poder de la imaginacin nos puede ayudar mucho a recuperar nuestra respiracin natural" 0n posicin vertical y manteniendo la postura bsica que antes hemos descrito podemos imaginar que nuestra respiracin nos ayuda a ser un canal entre el cielo y la tierra" 3odemos imaginar que el aire que va llegando del cielo nos traspasa desde la coronilla hasta nuestros pies ayudndonos a enraizarnos y tambi7n podemos imaginar que nos llega desde la tierra a trav7s de nuestros pies saliendo por la coronilla en direccin al cielo ayudndonos a tomar alas con los pies bien enraizados" Aunque la lgica nos puede decir que no podemos respirar con la coronilla o con los pies se ha demostrado que este tipo de visualizaciones nos ayudan a abarcar de una forma ms amplia nuestra capacidad pulmonar inhibida" %0S3A%A>(B 5B> &B(B 0- 5'0%3B 3odemos poner de nuevo en marcha nuestra imaginacin para darnos la consigna de respirar con todo el cuerpo y no solamente con los pulmones" Ya sabemos que la respiracin es una funcin que se produce en los pulmones pero la respiracin es uno de los alimentos de todas las c7lulas de nuestro cuerpo y por tanto de alguna manera podemos sentir nuestra respiracin en cualquier parte del cuerpo a la que queramos llevarla" 0l hecho anatmicamente preciso es que la respiracin entra y sale de los pulmones WNX pero cuando la imaginacin se e)tiende de la morada de la respiracin al suelo p7lvico o incluso a las piernas y los pies los pulmones reales responden con una e)tensin de su capacidad$ D-inUlater /@@:8 +9E" 5'A(A>(B >B &B*A% '> 0M50SB (0 AA%0 3ara cantar no es necesario que llenemos e)ageradamente nuestros pulmones de aire si lo hacemos bloquearamos la respiracin por e)ceso y en ese caso cantar con mucho aire en los pulmones nos resultara ms complicado que incluso cantar con poco aire" 3ara cantar canciones populares generalmente no necesitamos llenar mucho ms los pulmones que para leer un poema en voz alta o dar una e)plicacin sobre alg!n tema" 0s bueno saberlo para no e)agerar y simplemente de#ar que nuestros pulmones se llenen con el aire que necesiten sin intervenir demasiado" BFS0%,A>(B >'0S&%AS %0S3A%A5AB>0S Yuizs podemos observar nuestra propia respiracin natural cuando estemos acostados antes de dormir o en alg!n otro momento en que estemos muy rela#ados" 3odemos observar donde sentimos la respiracin y tambi7n llevarla a todas las partes de nuestro cuerpo a trav7s de nuestra imaginacin" &ambi7n podemos observarla antes durante o despu7s de una sesin de Fiodanza" -as ruedas de intimidad verbal o de inicio suelen ser un buen momento para observarla antes de la sesin" (espu7s de un e#ercicio de vitalidad y o de uno de tipo regresivo puede ser un buen momento para volver a observarla durante la sesin" Y la rueda de integracin final o simplemente cuando ya ha acabado la sesin tambi7n puede ser un momento oportuno para observar nuestra respiracin" D. IDEAS PARA CANTAR SIN FORZAR LA VOZ 3ara cantar sin forzar la voz es importante cantar en un volumen medio cantar en nuestra tonalidad apoyar la fuerza de nuestra respiracin en el diafragma Dy nunca en la gargantaE y de#ar la garganta libre o sea no poniendo nuestra atencin en ella sino en los resonadores naturales de nuestro cuerpo" ++
Ca$/a( '$ *$ vo"*.'$ .'#,o 5antar en un volumen medio o sea el suficiente para ser odos por otras personas a nuestro alrededor es bsico para no forzar la voz" Si cantamos a un volumen muy alto sin saber apoyarnos en la respiracin y de#ar la garganta libre es muy fcil que acabemos forzando la voz" 5antando en un volumen muy ba#o normalmente sin tener el entrenamiento adecuado tambi7n podemos acabar forzando la voz" 0s interesante que sin forzar la voz e)ploremos los diversos vol!menes que puede abarcar nuestra voz desde el susurro hasta un volumen alto" Si cantamos una cancin podemos dar intensidad o relieve a algunas partes #ugando simplemente con los diversos vol!menes" >ormalmente lo hacemos 11 3ara volver a leer sobre los resonadores pod7is volver a leer el apartado -a voz natural desde la fisiologa y la fsica ac!stica$ en el punto = titulado -a voz natural$ en la primera parte de la monografa" intuitivamente pero es divertido e)agerarlo un poco para aprender a #ugar con nuestra voz" Ca$/a( '$ $*'+/(a /o$a",#a# 5omo ya hablamos en la primera parte cantar en nuestra tonalidad es muy importante porque nos ayuda a encontrar su brillo natural y adems a nivel preventivo es una buena manera de cuidarla y protegerla" 5antar en nuestra tonalidad quiere decir que no cantemos forzando nuestro registro ms grave o nuestro registro ms agudo sino que busquemos un tono en el que podamos cantar la cancin en nuestro registro medio" +/ 0n las piezas de m!sica clsica la tonalidad de las canciones estn adecuadas a cada tipo de voz pero los cantantes de m!sica popular generalmente debemos transportar las canciones a nuestro tono" -o que significa que cantamos esa misma cancin pero en un registro mas grave o ms agudo adecuado a nuestro tipo de voz" 0l resto de instrumentos deben adaptarse y tocar esa cancin en el tono que sea adecuado para el cantante Dsi son buenos m!sicos no debera costarlesE ya que la voz no puede adaptarse y cambiar su registro sin ser forzada lo cual evidentemente resultara muy per#udicial" 3ara encontrar la tonalidad adecuada para nuestra voz en una cancin podemos hacerlo intuitivamente o con el soporte de un pequeo teclado Dcon uno cualquiera incluso uno de #uguete o uno virtual que encontremos en Anternet es suficienteE" Si cuando cantamos la cancin entera notamos que tenemos que forzar la voz en alg!n pasa#e deberemos probar de cantarla en otros tonos un poco ms agudos o un poco ms graves hasta que encontremos el nuestro" Si os cuesta encontrar vuestro tono lo cual es normal si nunca antes lo hab7is practicado os recomiendo que pidis ayuda a alg!n amigo m!sico o especficamente a un cantante" 'na vez sepis como hacerlo con una cancin lo podr7is aplicar al resto de canciones" D'La( ",4(' "a ;a(;a$/a -a voz puede forzarse si cantamos fuera de nuestra tonalidad pero tambi7n si forzamos la garganta" 5omo ya apuntbamos anteriormente para que el flu#o de la voz ascienda es necesario que tenga un buen apoyo para poder tomar un impulso y a la vez necesitar una fuerza hacia aba#o o sea en sentido contrario para equilibrarse" 0se apoyo se debe encontrar en la nuestro diafragma y #ams en nuestra garganta ya que podramos daarla" -a garganta es 12 3ara repasar este concepto os recomiendo que volvis a leer el apartado 23oco volumen de voz4$ en el punto : titulado (esmontando creencias y mitos sobre la voz$ en la primera parte de la monografa" un conducto por el que nuestra voz debe pasar libremente sin que e#erzamos ning!n tipo de fuerza sobre ella" O4+'(va( $*'+/(o+ ('+o$a#o('+ (ebemos retirar la atencin de nuestra garganta que es un conducto de paso para que simplemente act!e sin nuestra intervencin y en todo caso centrarla ms en la respiracin desde el estmago y tambi7n en nuestros resonadores naturales o sea las partes internas especficas de nuestro cuerpo sobre las que nuestra voz resuena para poder amplificarse y proyectarse hacia fuera" -a voz dependiendo si hacemos notas graves o agudas resuena en diversas partes de nuestro cuerpo" -as notas graves resuenan ms en la parte del pecho y la parte inferior de la garganta las notas medias resuenan ms en la pared posterior de la garganta el paladar blando los dientes el paladar duro los senos medios los pmulos y la nariz y las agudos resuenan ms en los senos superiores y el crneo" D-inUlater pg" +<E Ca"'$/a$#o "a vo 'n muy buen e#ercicio para calentar la voz es el humming$ o sea canturrear a media voz con la boca cerrada entonando tonos largos con la letra mmm$ de manera que la misma vibracin nos masa#ea las cuerdas vocales y nos prepara para cantar" E0&"o(a$#o $*'+/(o (';,+/(o. D' ;(av' a a;*#o. Al igual que hemos practicado e)plorando todos los vol!menes posibles de nuestra voz y combinndolos tambi7n podemos #ugar e)plorando todo nuestro registro desde la nota ms grave que podamos cantar hasta la mas aguda" 3odemos empezar por hacer una nota aguda y de#arla caer progresivamente hasta llegar a una nota grave pasando por todas las notas que nos encontremos en el camino" &ambi7n se puede e)plorar en sentido ascendente de grave a agudo" B simplemente #ugar y divertirnos combinado notas graves y agudas al azar" 0n los dibu#os animados en los que los persona#es no usan palabras sino sonidos a veces los persona#es utilizan diversas entonaciones como e)agerando la entonacin de la voz hablada que son muy buenos para empezar a #ugar y e)plorar nuestro registro y la entonacin y los matices que puede adquirir nuestra voz" G. IDEAS PARA INTRODUCIR LA VOZ EN LAS SESIONES DE BIODANZA >A Q*' $o+ ('8'(,.o+ )o$ ,$/(o#*),( "a vo '$ "a+ +'+,o$'+ #' B,o#a$a? ,olvemos a repetir que introducir la voz en las sesiones de Fiodanza no quiere decir que vamos a dar clases de t7cnica vocal en nuestras sesiones del mismo modo que cuando proponemos e#ercicios de danza o movimiento del cuerpo no estamos proponiendo aprender t7cnica de danza" -os e#ercicios con voz en Fiodanza deben tener ob#etivos id7nticos a cualquier otro e#ercicio de Fiodanza" -a voz es una herramienta ms que nos puede ayudar a profundizar en las vivencias y a llegar a ser seres ms integrados y con la que podemos disfrutar y aprender de todo el abanico de herramientas de e)presin que nos han sido entregadas por nacimiento" 5uando hablamos de introducir la voz en las sesiones de Fiodanza no nos referimos solamente a poner en practica los e#ercicios con voz del elenco de e#ercicios de Fiodanza sino de integrar la e)presin de la voz en toda su amplitud e integrarla como forma de e)presin de nuestro cuerpo" 5uando hablamos de la voz nos referimos tanto al sonido de nuestra respiracin Ddesde el sonido de la respiracin serena a la respiracin agitadaE como al sonido de nuestra voz como e)presin genuina del cuerpo Dsonidos de alivio resoplidos gemidos suspiros con sonido e)presiones de placer etc"E as como tambi7n a la e)presin cantada y la voz creativa" :a% Q*' '.&'a( )o$ $o+o/(o+ .,+.o+ 3ara llegar a ser facilitadores de Fiodanza hemos recibido una formacin que nos ha ayudado a tener ms conciencia soltura y fle)ibilidad en el movimiento de nuestro cuerpo" 0sa misma formacin generalmente no la hemos recibido en relacin a la e)presin del movimiento de nuestra voz" Si el facilitador de Fiodanza no ha recibido esa formacin ya sea durante la propia formacin de Fiodanza o en otros cursos de Fiodanza y voz; o no ha hecho alguna incursin por cuenta propia en el tema de la voz aunque sea a nivel autodidacta difcilmente ser algo que pueda trasmitir a los participantes de sus grupos" Si os interesa ampliar vuestros conocimientos y practicar ms con vuestra voz incluso pod7is formaros de forma autodidacta en vuestras casas" -a mayora de propuestas que incluyo en esta gua se pueden realizar en casa pero si cre7is que necesitis ayuda para realizar alguna propuestas seguro que pod7is encontrar a alguien que os puede echar una mano puntualmente si es el caso" 1. So"o '$ )a+a. P(a)/,)a+ #'" 8a),",/a#o( a$/'+ #' "a+ +'+,o$'+. E+)*)1a$#o 0l primer paso es siempre escuchar con atencin" Bs invitamos a practicar los e#ercicios de escucha que proponamos al principio de esta segunda parte" 0S5'5JA% -AS *'SA5AS (0 >'0S&%AS S0SAB>0S Bs sugerimos que os hagis una lista de reproduccin con las m!sicas de las nuevas sesiones que est7is preparando para vuestros grupos" 0s un e#ercicio interesante escucharlas todas en el orden en que estarn en vuestra sesin y fi#aros en como enlaza cada m!sica con siguiente evitando los cambios bruscos8 de volumen de estilo musical etc" para que las m!sicas sigan la progresividad de la curva metodolgica de la sesin de Fiodanza" 5on cada una de las m!sicas de las sesiones podemos practicar los e#ercicios de escucha que os proponemos en el primer apartado" Bs invitamos a elegir m!sicas del elenco de Fiodanza de diversos estilos musicales con voz cantada y a escuchar cada una de las voces con atencin" Algunas voces sern de hombre otras de mu#er algunas ms claras y transparentes otras ms oscuras ms agudas DaltasE o ms graves Dba#asE o nasales con mucha fuerza o muy sutiles nasales aterciopeladas chillonas saludables melanclicas arrastradas etc" Bs proponemos que escuch7is el m)imo de voces diferentes no para compararlas ni para comparar la vuestra con cada una sino para familiarizarnos con la variedad y la diversidad" Jay tantas voces como personas en este mundo" Ca$/a$#o -o primero que debemos averiguar es si hacemos sonido cuando respiramos" Si no acostumbramos a emitir sonidos cuando respiramos es posible que lo tengamos bloqueado por alguna orden inconciente que nos impide e)presar el sonido" 3ara sealarle el camino al sonido de nuestra respiracin podemos intentar e)agerarlo un poco al principio para irnos acostumbrando" Bs invitamos a hacer una inspiracin profunda y al sacar el aire incluir el sonido de la letra a$ como soltando el aire de golpe en una e)presin de alivio" Jacer el mismo e#ercicio 1 o 6 veces" 0l segundo paso es darnos permiso para e)presar los suspiros con sonido que#idos sonidos de alivio resoplidos gemidos de dolor y placer gruidos gritos de sorpresa y cualquier otra e)presin mediante el sonido que se nos ocurra" Bs proponemos que investigu7is y practiqu7is con toda la gama de sonidos de vuestra voz" Si os faltan ideas escuchar los que hacen los nios e imitarlos pronto encontrareis los propios" 0ste e#ercicio se puede practicar solo en casa al principio y darnos el permiso progresivamente a ir introduciendo toda esa gama de sonidos en nuestra vida empezando por las sesiones de biodanza que son un buen entorno seguro$ donde practicar" 3ara empezar a cantar y descubrir nuestra voz es muy apropiado el canto de vocales largas" Bs sugerimos que practiqu7is con todas las vocales y que las vayis cantando en diversos tonos investigando todo el registro de vuestra voz desde las notas ms graves a las ms agudas" 0s bueno poner atencin al lugar donde vibra cada sonido en nuestro cuerpo y si sentimos diferencias entre las notas ms graves y las ms agudas o cuando practicamos con diferentes vocales" &ambi7n podemos cantar vocales largas y proyectarlas mediante nuestra intencin a cualquier parte de nuestro cuerpo que eli#amos y poner la atencin en nuestras sensaciones corporales" 5anturrear es un muy buen e#ercicio para empezar a calentar motores y deso)idar nuestra voz" Bs invitamos a canturrear en voz ba#a siempre que tengamos la oportunidad8 canturrear mientras escuchamos alguna cancin canturrear una cancin que tengamos en nuestra memoria por muy tonta que sea canturrear una cancin que nos guste canturrear la m!sica de los anuncios de la tele canturrear mientras bailamos" Ancluso se puede canturrear en voz ba#a para nosotros mismos cuando via#amos en el tren o en el autob!s la mayora de gente a nuestro alrededor os aseguro que ni siquiera se darn cuenta" 5ualquier ocasin es buena para canturrear" 5antar nuestras canciones preferidas #unto con la radio o reproductor de m!sica generalmente es una buena prctica" Se nos dar me#or cantar canciones de cantantes con una voz similar a la nuestra" Se trata de poner nuestra voz en movimiento no de #uzgar nuestra voz" -a idea es la de cantar con espritu l!dico independientemente del estilo musical que ms nos guste y disfrutar afinando y desafinando en dueto con nuestros cantantes preferidos" Anventar canciones es muy buena prctica" 5ualquier nio es capaz de inventar una cancin y por tanto cualquier adulto es igualmente capaz si se lo propone y de#a el sentido del ridculo a un lado" -os nios inventan canciones todo el tiempo para sus muecas para sus mascotas o simplemente para e)presarse mientras #uegan" >osotros podemos hacer lo mismo" 3ara inventar una meloda solamente necesitamos abrir el corazn y de#ar que nuestra cancin sur#a sin #uzgarla" 0s ms fcil empezar por melodas sin ponerles letra simplemente cantando la meloda que nos sur#a mediante un nanana$ o lalala$ un mmmmmh$ o simplemente una vocal o una combinacin de ellas o alguna vocal #unto con alguna consonante cualquiera que nos sur#a" -a idea es que cantemos sin pensar simplemente abrir la boca y sorprendernos a nosotros mismos con los sonidos que vayan surgiendo" 5uando est7is solos en casa si as lo prefers os proponemos que invent7is melodas o canciones para vuestras plantas animales de compaa para vuestros beb7s o los de vuestros amigos o familiares Dpor e#emplo cuando est7is a solas con ellosE para vuestros hi#os o otros niosN 3od7is inventar canciones para vosotros mismos y tambi7n para vuestros familiares pare#a amigos tanto si os atrev7is a cantrsela o susurrrsela al odo como si la quer7is guardar para vosotros y no se la quer7is cantar a ellos" MF.a/' % a.a /* vo Si hace tiempo que no cantbamos y hemos empezado a hacerlo de nuevo es muy importante que nos felicitemos a nosotros mismos por ello hemos dado otro paso en el camino hacia la e)presin aut7ntica de todo nuestro ser" Amar nuestra voz es aceptar quien somos y tambi7n aceptar todas las memorias que se nos puedan despertar" 0n este proceso es recomendable poner un cuidado especial en mimar nuestro cuerpo y dar las gracias de corazn a nuestra voz" La voz ha sido tan reprimida en la mayora de nosotros que cuando decidimos volver a cantar estamos dando un paso importante y llevando a cabo un acto de valenta. 5uando empezamos a cantar podemos sentirnos muy vulnerables porque la voz es un espe#o de quien somos y de cmo estamos en cada momento" Jay que ser muy consciente de ello para respetar nuestro proceso y dedicarle todo nuestro mimo y cario" 3. So"o a$/' '" &'",;(o. P(a)/,)a+ )o$ "o+ &a(/,),&a$/'+ '$ $*'+/(a+ +'+,o$'+ M*)1o+ +o.o+ ,$,),a$/'+ '$ '" /'.a #' "a vo 5uando empecemos a introducir la voz en nuestras sesiones nuestra palabra clave debera ser progresividad$" 0l traba#o con la voz es e)poner a los participantes de nuestras sesiones a algo nuevo" -a e)presin mediante la voz tanto hablada como cantada e incluso la e)presin del sonido de nuestra voz de forma audible para los dems es un tema muy delicado para muchas personas y que las hace sentirse en un estado muy vulnerable" 0s por este motivo que los deberemos mimar y cuidar tanto como si fueran iniciantes independientemente de que lo sean o no ya que adems en el tema de la voz es posible que la mayora lo sean" A menudo los alumnos avanzados o los propios facilitadores somos los que tenemos ms dificultades ya que llevamos ms aos practicando la Fiodanza y no incluyendo la voz y tenemos el hbito ms arraigado" E" 'L'.&"o #'" 8a),",/a#o( Antes ni siquiera de que anunciemos que vamos a traba#ar con el sonido de la voz es bueno que el facilitador empiece a practicarlo 7l mismo delante de los participantes" Si el facilitador respira con sonido y se permite e)presar los sonidos naturales que acompaan a la e)presin de nuestro cuerpo es posible que algunos participante empiecen a imitarlo" Algunos puede que incluso lo hagan sin darse cuenta ya que con el e#emplo del facilitador les estamos dando el permiso implcito para poder hacerlo ellos tambi7n" Da( &'(.,+o v'(4a" 0l siguiente paso es dar permiso verbal a los participantes de forma muy clara y e)plcitamente para que sepan que pueden e)presar los sonidos que les sur#an" 0ste permiso verbal es muy importante" Si el facilitador no lo muestra con el e#emplo y no da el permiso verbal es muy posible que los participantes inhiban su e)presin natural del sonido" 0l permiso verbal se puede dar en la rueda verbal del inicio de la sesin y tambi7n mediante el e#emplo y la consigna de los e#ercicios que lo precisen" 0s importante tener en cuenta que este permiso a muchos de nosotros nos lo negaron hace tantos aos Dgeneralmente en alg!n momento de nuestra niezE que es necesario que nos lo repitan y nos lo muestren repetidamente para tener la seguridad que realmente contamos con ese permiso de nuevo" B sea que es muy importante repetirlo a menudo sin miedo a hacernos pesados" &ambi7n es recomendable dar permiso verbal a todos los participantes para cantar a cantar por que si a #ugar con su voz al igual que #uegan con su cuerpo con la danza a cantar tanto si creen que lo hacen bien como si no permiso para afinar y tambi7n para desafinar" 3ara empezar a practicar podemos darles tambi7n permiso para canturrear en la rueda de integracin inicial si lo consideramos conveniente o en la final tararear la meloda si no tiene letra y cantar o canturrear la meloda aunque no nos sepamos la letra" -a cuestin es empezar a cantar #untos y cantar todos y no cantar bien$ o mal$" AUTORRE<ULACIN Anstar a los participantes a la autorregulacin ser clave cuando empecemos a introducir la voz en nuestras sesiones" -os participantes han de tener muy claro que cualquier propuesta ser siempre una invitacin una oportunidad de ir un paso ms all y nunca una obligacin" 0ste concepto os recomiendo que lo e)plicit7is especialmente" &ambi7n es bueno e)plicitar que el hecho de e)presarnos con la voz da lugar a muchas personas a sentir miedo vergSenza sentirse vulnerable etc" y que las sesiones de Fiodanza al tratarse de un entorno protegido pueden ayudarles a poder ir e)perimentando y que son ellos mismos los que deben valorar en cada momento si es ms fuerte el miedo o el deseo o sea si quieren darse la oportunidad de e)perimentar algo nuevo o prefieren respetar ese lmite" PRO<RESIVIDAD -a progresividad ser tambi7n clave a todos los niveles" IAntroducir la voz en las sesiones progresivamente" 3rimero seria bueno introducir el sonido de la respiracin y la e)presin de los sonidos naturales del cuerpo ms adelante la voz y por !ltimo la voz creativa" Se trata de recuperar primero el sonido de la voz y luego ir amplindolo progresivamente hasta llegar a la voz creativa" ISecuencia de e#ercicios que respete la progresividad 0mpezar la sesin con e#ercicios ms sencillos a nivel vocal e ir introduci7ndolos progresivamente" Al igual que el cuerpo necesita de un calentamiento e ir introduciendo la intensidad progresivamente la voz necesita tambi7n lo mismo" I3rogresividad en el grado de e)posicin de los participantes Dtanto a lo largo de cada sesin como entre una sesin y la siguienteE 5antar delante de los dems nos puede hacer sentir desnudos$ y por lo tanto es vital respetar la progresividad" 0s importante que los participantes empiecen con e#ercicios en los que puedan ir acostumbrndose a escuchar el sonido de su propia voz sin e)ponerse por e#emplo mientras vayan desplazndose por la sala o en e#ercicios en que uno tiene su espacio propio y pueda escuchar el sonido de su propia voz individualmente" Seguidamente podremos empezar a proponerles e#ercicios que les permitan e)presarse con la voz arropados dentro del anonimato del grupo" 5uando ya hayan practicado lo anterior se podrn proponer e#ercicios en pare#as donde debern e)ponerse delante de un solo compaero y ms adelante aun hacer propuestas para e)presarse mediante la voz en pequeos grupos o frente todo el grupo" J. EJERCICIOS DE BIODANZA QUE PREPARAN EL CUERPO Y LA VOZ Aunque ya hemos hablado de algunos e#ercicios de Fiodanza que preparan para una sesin en la que se quiera introducir la voz aqu aadiremos algunos ms y recogeremos de nuevo los ya nombrados para que puedan consultarse todos de una vez" L"'va( "a )o$),'$),a .*+,)a" a" )*'(&o Da$a( '" (,/.o! a(.o$Fa % .'"o#Fa 3ara cantar como ya hemos apuntado no es suficiente con tener una buena afinacin y sentido de la meloda tambi7n hay que tener un buen sentido del ritmo y de la armona de la m!sica" %itmo8 &ierraLBrigen ,italidad *eloda8 %elacin Afectividad Armona8 'niverso &rascendencia 5omo ya hemos visto en el primer apartado hay algunos e#ercicios de Fiodanza que nos ayudan a tomar esta conciencia musical que es requerida para cantar" I&empo8 0#ercicios de marcha incluyendo la 5oordinacin rtmica en pares ,ariaciones rtmicas I&empoL %itmo8 Sincronizacin rtmica en pares Sincronizacin rtmica suave I%itmo8 (anza rtmica (anza rtmica con movimientos perif7ricos (anza rtmica con movimientos centrales (anza rtmica con batucada (anza rtmica e)presiva I*eloda8 Anterpretacin de la meloda (anza e)presiva meldica Sincronizacin meldica en pares Da$a( "a .C+,)a )o.o '0&'(,'$),a #' /o/a",#a# 3ara cantar como decamos es tambi7n muy adecuado aprender a escuchar la m!sica como e)periencia de totalidad" 3ara este fin podra ser adecuado escuchar con atencin la mayor parte de la m!sica del elenco de Fiodanza o como mnimo la que usemos regularmente" 0n general las m!sicas de los e#ercicios de la lnea de trascendencia acostumbran a ser ms ricas a nivel armnico las de la lnea de afectividad generalmente lo son ms a nivel meldico y las de la lnea de vitalidad acostumbran a serlo a nivel rtmico" 0l e#ercicio que esta pensado e)presamente para 7ste propsito es el de %adicalizacin de la vivencia musical o *ediumnidad musical pero esta apertura a ser danzados por la m!sica tambi7n es uno de los ob#etivos de la (anza de &rance" Co$),'$),a )o(&o(a" -a conciencia corporal se va desarrollando con la prctica de Fiodanza en general" 3ara cantar es importante tomar conciencia de las sensaciones corporales en general y tambi7n de la respiracin" 0n este sentido animar a los participantes a tomarse tiempo para observar sus sensaciones corporales la respiracin los latidos del corazn Dantes durante y despu7s de la sesinE puede ser una buena prctica transversal a lo largo de nuestras sesiones" 3or e#emplo se puede llevar la atencin al cuerpo despu7s de un e#ercicio intenso o de una gran rela#acin en las rondas de inicio y las finales en los e#ercicios de marcha en las rondas de mecimiento en la 3osicin Heneratriz D3HE de intimidad en los e#ercicios que impliquen contacto y caricias etc" &odos ellos pueden ser buenos e#ercicios para el desarrollo de nuestra conciencia corporal tanto a nivel individual como en cuanto entramos en relacin con el otro" R'+&,(a),-$ Fiodanza solamente cuenta con dos e#ercicios especficos para danzar y observar la nuestra respiracin natural sin intentar modificarla" %espiracin danzante %espiracin abdominal 3ero hay muchos otros e#ercicios en la lnea de los que hemos propuesto en cuanto a la conciencia corporal que tambi7n podran incluirse en propuestas del facilitador para desarrollar la toma de conciencia sobre nuestra respiracin natural" So"/a( '" )*'(&o -iberacin del movimiento (anza de &rance (anzas rtmicas V'(/,)a",#a# -os e#ercicios de marcha centrando nuestra atencin en el contacto de las plantas de nuestros pies con el suelo y las rondas pueden ser de ayuda para iniciarnos en el desarrollo de la conciencia de la verticalidad" Se puede enfatizar la cone)in con la tierra a trav7s del contacto de los pies con el suelo y tambi7n mediante la atencin a la posicin de todo nuestro cuerpo cuando estamos de pie" -os e#ercicios de la lnea de vitalidad y las danzas rtmicas son muy adecuados en este sentido" -a 3H de cone)in cieloItierra es muy adecuada para la conciencia de nuestra verticalidad como puente de cone)in entre el cielo y la tierra" To$,),#a# 0#ercicios de 0utona8 (anza de eutona 0utona de *anos 0utona en grupo de tres 0utona de todo el cuerpo %onda de 0utona" A&'(/*(a *ovimiento Segmentario D*SE de cuello de Jombros de pechoIbrazos de pelvis 0l #unco o *ovimiento Segmentario de cintura *S de cuello a dos de hombros a dos de pechoIbrazos a dos Antegracin motora de los tres centros Antegracin cenest7sica de los tres centros 0#ercicios de acariciamiento 3H de e)pansin F"'0,4,",#a# % E"a+/,),#a# (anza de e)tensin armnica (anza de e)tensin m)ima 0lasticidad Antegrativa" F"*,#' Kluidez8 serie A (anzas de fluidez en pares (anza libre de fluidez Kluidez en grupo con contacto sensible P('&a(a( "a )o$),'$),a #' $*'+/(o &o/'$),a" 3ara dar el paso de atrevernos a cantar y a e)presarnos mediante el sonido de nuestra voz es muy importante que nos sintamos en un entorno protegido y que sintamos tambi7n la seguridad de que tenemos el permiso de todos para hacerlo tanto del facilitador como del resto de participantes" 0n este sentido son muy importantes "a+ )o$+,;$a+ con las que ayudaremos a los participantes de nuestros grupos para que sientan que tienen permiso para ello que la voz es una herramienta disponible para todos sin e)cepcin independientemente de la supuesta calidad de cada voz" S';*(,#a# '$ *$o .,+.o *archa con determinacin 3osicin generatriz de determinacin 3osicin generatriz de valor P'(#,#a #'" +'$/,#o #'" (,#F)*"o Ouegos y e#ercicios en que se enfatice el sentido l!dico A&'(/*(a a "a )('a/,v,#a# Ouegos y e#ercicios de la lnea de creatividad 3H de recibir la gracia 3H de inspiracin 3H 0vocacin y liberacin de la energa interna K. EJERCICIOS DE OBIODANZA Y VOZP DE LA LISTA OFICIAL DE EJERCICIOS! MUSICAS Y CONSI<NAS Antes de incluir un e#ercicio de Fiodanza en el que intervenga la voz tanto en un grupo regular como en un taller es muy importante tener en cuenta que muchas personas sienten un bloqueo en la e)presin de su voz" -a progresividad nos llevar a hacer un traba#o previo antes de introducir alguno de estos e#ercicios" 0n un grupo regular adems tambi7n tendremos la oportunidad de ir introduciendo el tema en sesiones anteriores por e#emplo invitando y alentando a los participantes a la e)presin de los sonidos naturales de nuestro cuerpo en las sesiones previas o a irlos animando a tararear la cancin de la ronda final" Jemos dividido los e#ercicios de Fiodanza que aparecen el la L,+/a O8,),a" #' EL'(),),o+! MC+,)a+ % Co$+,;$a+ D&oro et al" /@+/E seg!n la lnea de vivencia con la que se relacionan principalmente aunque ya sabemos que cada propuesta puede relacionarse en mayor o menor medida con todas ellas" A8')/,v,#a# 5anto del nombre de un compaero en ronda DAdentidadE +" (elante de un compaero canta su nombre /" Se van cantando los nombres de todos Dy se van uniendo al centroE 1" (esde el centro uno canta un nombre y todos se unen a cantar ese nombre (ilogos de voces 0l poema eres t! T(a+)'$#'$),a 5oros rtmicos D&rascendenciaL,italidadE 5oro de caa divina 5oro de caa divina en espiral 5oro de caa divina con emergente 5anto sobre el cuerpo DSanacin >eoIchamanismoE V,/a",#a# 5oros rtmicos D,italidadL&rascendenciaE Fatucada con grito D3royecto *inotauroE (anza Yang con grito D0lenco /@@?E V,/a",#a#VA8')/,v,#a#VC('a/,v,#a# 5anto del propio nombre DAdentidadE V,/a",#a#VC('a/,v,#a# Aullar como lobos D3royecto *inotauro Fiodanza en la >aturaleza y -aboratorio de 5reatividadE C('a/,v,#a# 3oesaIcancin D-aboratorio de 5reatividad 3royecto *inotauro 0l ^rbol de los (eseosE 3oesaIcancinIdanza D-aboratorio de 5reatividad 3royecto *inotauro 0l ^rbol de los (eseosE S'0*a",#a# -os e#ercicios propuestos en la -ista Bficial no se relacionan principalmente con esta lnea de vivencia" Da$a+ #' "o+ )*a/(o a$,.a"'+ Serpiente DsilbidoE &igre DrugidoE Jipoptamo Dsonidos de placerE Harza Dsin sonidoE -a danza de la garza se hace sin sonido y en todo caso se podra incorporar el sonido en una propuesta de variacin del e#ercicio" A las garzas se las describe como aves bulliciosas de voz spera y ronca y sus graznidos y gorgoteos adquieren vol!menes muy altos cuando se encuentran en bandadas" N. VARIACIONES DE EJERCICIOS DE BIODANZA QUE PODRIAN PROPONERSE EN UNA SESIN DE BIODANZA CON VOZ 23odemos introducir la voz como variaciones en todos los e#ercicios de Fiodanza4 &oco se trata de ponerle voz a todos los e#ercicios de Fiodanza en nuestras sesiones porque la voz es un ingrediente ms del Sistema y no puede convertirse en el ob#etivo" Si queremos introducir la voz como una variacin en un e#ercicio de Fiodanza debemos plantearnos si es adecuado dependiendo del ob#etivo del e#ercicio y de la sesin" 0s posible que en algunos e#ercicios dependiendo tambi7n de la secuencia si introducimos la voz perdamos el ob#etivo del e#ercicio" -a atencin se podra desplazar innecesariamente hacia la voz" 3or e#emplo en un encuentro de manos y miradas si no lo tenemos en cuenta y lo preparamos adecuadamente es posible que si introducimos la voz nos distraiga de sumergirnos en la mirada del otro" 0sto puede pasar en cualquier e#ercicio y por lo tanto es necesario tenerlo en cuenta" 3ara no perdernos es importante tener muy claro que la voz no es el ob#etivo Dal igual que tampoco lo es la danzaE sino una herramienta para una mayor integracin y una va de profundizacin en la vivencia" 3ara estudiar las posibilidades de algunos e#ercicios de Fiodanza en los que podemos introducir la voz es interesante repasar los e#ercicios del elenco y dar rienda suelta a la creatividad" 'na lluvia de ideas siempre es un buen inicio sobre seguidamente se puede traba#ar para escoger los aciertos y desechar los que no se consideren interesantes o adecuados para los ob#etivos de Fiodanza o de la sesin que estemos preparando" Algunas variaciones de e#ercicios de Fiodanza con voz que se utilizan ms a menudo son las variaciones sobre e#ercicios que incluyen la voz que ya e)isten u otras que se derivan naturalmente de estos o que han sido sugeridas por %olando &oro en otros documentos Dver documentos ane)osE" 0stas sugerencias han sido desarrolladas por algunos facilitadores y didactas entre los que se incluye Sergio 5ruz" 3or e#emplo el A)*$a.,'$/o '$ '" (';ao )o$ )a$/o es un derivado natural del e#ercicio Acunamiento en el regazo$ Dclasificado como (ar y recibir continente en pares$E" 0n este e#ercicio a veces el canto surge o naturalmente o podra surgir fcilmente si fuera e)plicitado en la consigna como una posibilidad" 2Y quien no ha hecho J*';o+ #' &a".a+ )o$ )a$/o en pare#as en su infancia4 Jacerlo con voz es lo que hacamos en la infancia y podra ser considerado como una posible variacin del e#ercicio de Fiodanza que originalmente es ms un e#ercicio de tipo rtmico que no incluye el canto" -as rondas de integracin y sobretodo las rondas finales tambi7n se prestan a introducir la voz ya sea tarareando la meloda o cantando el estribillo palabras o frases que se repiten y que los participantes de los grupos reconocen y disfrutan cantndolas" (anzar para el otro es un e#ercicio que fcilmente se podra convertir en Da$a( % )a$/a( &a(a '" o/(o o Ca$/a( &a(a '" o/(o con gestualidad" 0l canto sobre el cuerpo del otro se puede convertir en el Ca$/o #' +* $o.4(' +o4(' '" )*'(&o #'" o/(o" -as propuestas de acariciamiento se podran valorar para e#ercerlos acariciando con la voz como por e#emplo Ca(,),a+ #'" (o+/(o )o$ '" /a)/o % "a vo! Ca(,),a+ +'$+,4"'+ #' )a4'""o+ )o$ '" /a)/o % "a vo! Ca(,),a+ #' "a+ &(o&,a+ .a$o+ )o$ "a vo! R';('+,-$ a" '+/a#o #' ,$8a$),a &o( )a(,),a #' (o+/(o % )a4'a )o$ vo! '/). -a mayora de e#ercicios de acariciamiento se pueden realizar solamente con el tacto solamente con la voz o con el tacto y la voz simultneamente" -os grupos compactos y de mecimiento son susceptibles de hacerse con voz especialmente con sonidos voclicos repetitivos canturreando o tarareando pero se ha de tener cuidado de que el ob#etivo del e#ercicio no se pierda al introducir la voz" 0so mismo hay que tenerlo en cuenta si queremos introducir la voz ocasionalmente en alguna sincronizacin rtmica o meldica o en los e#ercicios de marcha" 0n cuanto a los e#ercicios de marcha se puede proponer un Ca.,$a( )o$ R,/.o % Ca$/o" -a m!sica &rashin_ the camp$ de 3hil 5ollins es muy adecuada para caminar con ritmo con chasqueo de dedos haciendo sonidos de percusin con nuestro cuerpo y para soltar la voz y el canto" -os #uegos aunque no son e#ercicios especficos de Fiodanza se utilizan a menudo para desinhibir a los participantes y ayudarlos a soltar el sonido la voz o el canto y prepararlos de este modo para profundizar en los siguientes e#ercicios" 0n el #uego de la Ba$#a #' MC+,)a los participantes hacen como si tocaran diversos instrumentos imitando los gestos que haran como instrumentistas y emitiendo el sonido de cada instrumento que van imitando" Se pueden proponer cambios de instrumentos tanto si se hace de forma individual como si se hace en grupos" &ambi7n se puede animar a cada grupo a que toquen$ con su banda delante del resto del grupo" 3ara este #uego se acostumbran a usar las m!sicas de -et_s tVist again$ de 5hubby 5hecUer o Arroz con leche$ de Kito 3a7z" 0n cuanto a #uegos se pueden seguir las propuestas de algunas m!sicas que proponen bailes o #uegos rtmicos o cantados como A mi me gusta tu rosa ro#a$ de los RaVanco" S';*,( '" +o$,#o #' "a vo es un #uego de confianza que se acostumbra a hacer en pare#as" 'no de ellos cierra los o#os y va caminando siguiendo el sonido emitido por su compaero y el otro lo va guiando mediante un sonido que han acordado previamente y llevndolo en un recorrido por diversos lugares de la sala" 0l sonido puede ser un sonido creativo inventado previamente o el nombre del compaero a quien se est guiando dependiendo del ob#etivo del e#ercicio y de la sesin" 0n general todos los #uegos en que se incluye el sonido de la voz o el canto son buenos e#ercicios para calentar y soltar la voz sin prestarle mayor importancia ya que lo hacemos de una forma l!dica que facilita la e)presin espontnea" 1R. EJEMPLOS DE SESIONES DE BIODANZA CON VOZ PARA CADA LINEA DE VIVENCIA Jacer una sesin especfica de Fiodanza con ,oz en nuestros grupos regulares puede ser una buena manera de introducir la voz pero es recomendable hacer un traba#o concienciacin previa sobre el tema en sesiones anteriores e ir introduciendo pequeas pinceladas antes de decidirnos a proponer una sesin especfica" 0n realidad cualquier sesin de Fiodanza se puede adaptar para introducir la voz en ella" -a e)presin de los sonidos naturales del cuerpo e)presin de un cuerpo sano se deberan incluir en todas las sesiones pero si el facilitador no insiste hasta que se haga natural los participantes es probable que los repriman" 0l canto tambi7n se puede introducir a menudo como variacin de un e#ercicio de Fiodanza de la -ista Bficial" 0n estas sesiones que he preparado se incluye la escucha la e)presin de los sonidos naturales del cuerpo o el canto prcticamente en todos los e#ercicios" 0sto no quiere decir necesariamente que se recomiende que sea as ya que cada facilitador conociendo a sus grupos y viendo como se desenvuelven los participantes deber decidir en cuantos de ellos incluir la voz como propuesta y en cuales no" Se ha de tener en cuenta que el sonido tambi7n debe combinarse con el silencio para conseguir un equilibrio y cuidar nuestra voz" Al igual que con la danza el movimiento debe equilibrarse en su #usta medida con el descanso y la autorregulacin y la progresividad tanto por parte del facilitador desde su rol como por parte de los participantes es sumamente importante" 0stas sesiones en principio no estn pensadas para un grupo de iniciantes estn ideadas para un grupo a partir de un nivel medio con una cierta e)periencia en Fiodanza" 5onsidero que la !nica sesin que podramos proponer a un grupo de iniciantes sera la de vitalidad" Si quisi7ramos usar las de afectividad y trascendencia en un grupo de iniciantes deberan modificarse para este fin y en cuanto a las de se)ualidad y creatividad quizs podramos usar algunas de las ideas de la sesin propuestas e incluirlas en otro tipo de sesin ms adecuada" -as sesiones que siguen estn ordenadas de menos a ms de manera que el nivel de profundizacin va aumentando" SESIONES DE BIODANZA CON CANTO BIODANZA)o$CANTO T VITALIDAD Ejercicio Musica Palabras Clave Descripcin de la consigna 1 Ronda de inicio Canto do povo de um lugar Caetano Veloso De la escucha al canto: Escuchar nuestro ritmo cardaco y sonido respiratorio antes de poner la msica. 2. Escuchar la msica. 3. Humming: tararear la cancin con el sonido mmmmmh. 2 Ronda de integracin cantada Dei!a a vida me levar "eca #agodinho $os de%amos llevar por el ritmo de la vida. &levamos el ritmo y soltamos el cuerpo. 'arareamos la meloda (lalala) y cantarmos el estri*illo: +Vida leva eu, dei!a a vida me levar-. 3 Caminar rtmico con emisin de sonidos rtmicos .ississipi .ud Di!ieland (instrumental) El ritmo de nuestra vo/ acompa0a al ritmo de nuestro cuerpo y nuestro caminar. 4 1uego de palmas con vo rtmica ! lalala 'he more 2 see you Chris .onte/ El ritmo de nuestro cuerpo y nuestra vo/ %uega con el de nuestros compa0eros. Emisin de sonidos rtmicos y tarareo de la meloda sin poner atencin en la a3inacin (lalala). 4e pueden proponer cam*ios de pare%a. " #uego 1 2 3 4 5esta do interior 6al Costa 1ugamos todos %untos y unimos nuestras risas. 2mportante especi3icar 7ue los sonidos, gritos y risas son *ienvenidos. El 3acilitador indica 7ue a cada nmero corresponder8 una situacin di3erente: 9no: las personas *ailan individualmente Dos: las personas *ailan de a dos 'res: las personas 3orman pe7ue0os trenes Cuatro: las personas 3orman pe7ue0as rondas El %uego consiste en una alternancia de estas situaciones. El 3acilitador clama cada nmero en vo/ alta y de modo muy ldico, poniendo a7u en %uego capacidad de ser animador. Conviene tam*i:n sorprender (la sorpresa 3orma parte del %uego) invirtiendo la secuencia de los nmeros, repiti:ndolos, modulando la duracin de cada situacin. $ %iberacin de tensin con ritmo progresivo ! gritos Hossam ;an/y 5allad &i*eramos y integramos el movimiento del cuerpo y el movimiento de la vo/. #ies enrai/ados en el suelo, con una *ase slida para poder sacudir las tensiones de todo el cuerpo. Especi3icar 7ue es desea*le soltar la vo/ %unto con el cuerpo. 4i no sale el sonido se puede pro*ar de 3or/ar un poco al principio para ayudar a 7ue la vo/ recono/ca el camino a seguir y luego la vo/ pueda seguir saliendo de 3orma natural. & Coros rtmicos ' (amba Cananda )amina *umb+ 4in msica: voces de los participantes Cantando con nuestra tri*u: el sentido de pertenencia y la identidad grupal. Dos grupos 7ue se van acercando y ale%ando: unos cantan +4am*a Cananda-, y los otros responden +<amina =um*8-. &a tercera ve/ 7ue se acercan todos cantan las dos partes %untos. Es importante 7ue antes de empe/ar a avan/ar los grupos mar7uen el ritmo con los pies acompa0ando el canto rtmico y 7ue no avancen hasta estar todos unidos en un solo ritmo y un solo canto. Consigna de salida: Caminar por la sala para autorregulacin. , (incroniacin rtmico- meldica e.presiva en parejas .ona!ingi !iga *orga $os vinculamos con el otro desde el ritmo y la meloda a trav:s del movimiento y la vo/. #ara cantar no es necesario sa*erse la cancin, *asta con tararear o emitir sonidos acordes (mmmmh). / Respiracin danante 4ama >oon .ain 'heme De%amos 7ue el aire nos respire y 7ue el sonido de nuestra respiracin se e!prese. 10 Ronda mecimiento <avai *eauty 2srael <ama?a@i@oAole $os de%amos mecer por la msica y por el movimiento del grupo.
11 Encuentros de manos ! miradas 2magine <e*A.o $os de%amos acariciar por la *elle/a de las miradas de los compa0eros. 2magine Eva Cassidy (4i se necesitan m8s msicas) 12 Ronda activacin con canto 4ing Carpenters 9nimos nuestras voces tarareando y cantando la meloda de la cancin (+sing, sing a song- (canta, canta una cancin) y +lalalalala-). 13 Dana de celebracin 4onhando sou 3eli/ =eth Carvalho Cele*ramos dan/ando y cantando aun7ue no nos sepamos la cancin. #odemos tararear la meloda (lalala) y cantar algun +sou 3eli/- o una variacin de la letra: +dan/ando soy 3eli/- o +cantando soy 3eli/- %unto con el tarareo de la meloda. BIODANZA)o$CANTO W AFECTIVIDAD =2BDC$"CconCC$'B C5EC'2V2DCD Ejercicio Musica Palabras Clave Descripcin de la consigna D Ronda de inicio Coisa mais *onita Caetano Veloso De la escuc1a al canto2 13 Escuc1ar nuestro ritmo cardaco ! sonido respiratorio antes de poner la m4sica3 23 Escuc1ar la m4sica3 33 5umming2 tararear la cancin con el sonido mmmmm13 2 Coordinacin rtmica con canto Vamos 3ugir 6il*erto 6il Compenetramos nuestro caminar ! nuestro canto con el del compa6ero3 Canturreamos la meloda 7aaaa18 lalala8 uuuu19 ! cantamos la letra :;ive me !our love< 7dame tu amor9 cuando surja en la meloda o nos surja espont+neamente3 3 Dana en pareja 5orr 'o 7uerendo vocE 1oana Compenetramos nuestros ritmos al ritmo de la vida3 *ailamos al ritmo de la m4sica con el compa6ero ! le tarareamos 7m1 m1 m19 la meloda al odo8 alternativamente3 Consigna de salida2 Caminar ! escuc1ar el ritmo del coran ! la respiracin3 F E.tensin armnica con e.presin de la vo .ood 2ndigo 'radicional 1a// =and (versin instrumental) E.pandimos nuestro cuerpo ! nuestra vo3 =brimos nuestro cuerpo en toda su e.tensin acompa6+ndolo de sonidos e.presivos de nuestra vo8 en acorde con las sensaciones >ue van surgiendo del movimiento 7a1118 mmm18 uuuu193 G Eutonia de dedos en parejas con canto &arissa "am3ir HVan Hoo3 %levamos ! nos dejamos llevar por el movimiento ! por la vo del compa6ero3 Regulamos el movimiento8 ! el volumen ! tono de la vo para ajustarlo al del compa6ero8 ! crear un movimiento-cancin conjunto3 I Caricias de las propias manos con nana .inha namorada .ara Creu/a Despertamos la sensibilidad de nuestro tacto junto con la sensibilidad de nuestra vo como caricia3 ?arareamos el sonido de la sensacin >ue las autocaricias nos provocan 7Mmmmmm18 aaa18 ooo18 suspiros93 (entados3 J y K Caricias sensibles de cabellos ! rostro con el tacto ! la vo en parejas (con cam*io) .sica de 3ondo: 4onidos de la naturale/a (p8%arosH*os7ueHolas del marH3ondo del mar). (e puede 1acer sin m4sica8 pero los sonidos de la naturalea de @ondo @acilitan >ue los participantes se animen a cantar3 =cariciamos con el tacto ! con la vo conjuntamente3 Cantamos una meloda inventada >ue surge de la caricia ! del coran sin pasar por el pensamiento3 L y DM (usurro del nombre del compa6ero sobre el cuerpo (con cam*ios) .sica de 3ondo: 4onidos de la naturale/a .sica de salida: 4pring time Recibimos lo >ue la vida nos trae 7indi@erenciado93 Dos grupos2 unos estirados en ronda con las cabeas en el centro8 cuidando >ue 1a!a su@iciente espacio entre cada uno para >ue el otro grupo pueda ir pasando de uno a otro ! se sienten al lado susurrando los nombres de cada uno sobre sus cuerpos3 Musica de salida para a!udarnos a levantarnos mutuamente8 agradecernos ! despedirnos3 DD Ronda de mecimiento con nana #lanet cosmic Aos mecemos ! nos cantamos una nana entre todos3 Dejamos >ue los sonidos de nuestras voces se unan en una nana para acunarnos3 Regulamos el volumen ! el tono de la vo para ajustarlo al de los compa6eros8 ! crear un movimiento-cancin conjunto3 D2 Encuentros Nhat a @onder3ul Norld Eva Cassidy =gradecemos a los compa6eros por la aventura compartida3 Aos encontramos con los compa6eros !8 si surge8 sentimos el calor de sus abraos3 Nhat a @onder3ul Norld &ouis Crmstrong (4i se necesitan m8s msicas) D3 Ronda de activacin Descu*ri 7ue te amo demais "eca pagodinhoH4imone Cele*ramos el a3ecto. Cantamos ! danamos para celebrar lo >ue 1emos compartido juntos8 ! tarareamos la cancin 7lalala8 laraia9 o el estribillo :descubri >ue te amo demais< 7descubr >ue te amo tanto98 aun>ue no nos la sepamos3 BIODANZA)o$CANTO W TRASCENDENCIA E%ercicio .usica #ala*ras Clave Descripcin de la consigna D Ronda de inicio cantando en coro 4en/enina .other C3rica Escuchamos y cantamos en coro. Escuchamos la cancin con todo nuestro cuerpo y la cantamos todos %untos usando una sola pala*ra como letra: la pala*ra +sen/enina- (aun7ue en la cancin tenga m8s pala*ras). 2 Ronda de integracin con canto $adir &isa 6errard Dan/amos y cantamos %untos en ronda. Dan/amos y tarareamos la cancin (lalala) y nos impregnamos de la msica. 3 Caminar con entusiamo con canto Bse >annic? $oah De%amos 7ue el entusiamo del ritmo y de nuestras voces nos inviten a atrevernos a nuevas aventuras. Cantamos la pala*ra +Bse- cuando sur%a en la meloda. F (incroniacin rtmica .adagascar olodum ;e3le!us De%amos 7ue el ritmo nos vincule con el otro G Dana rtmica e.presiva con vo ! encuentros $o @oman no cry 1immy Cli33 Dan/amos y cantamos moviendonos por toda la sala. Empe/amos cada uno con su dan/a y seguidamente vamos cele*rando encuentros de nuestras dan/as y voces (tarareando la cancin yHo cantando el estri*illo +$o @oman no cry-) con los dem8s compa0eros. I %iberacin del movimiento con canto Cguacero de mayo O 'oto Con los pies *ien enrai/ados en el suelo. 4oltamos todas las tensiones de nuestro cuerpo y li*eramos el sonido de nuestra vo/ (aoaaah) acompa0ando el movimiento. J Bluide con canto Destino .adredeus D:%amos 7ue 3luya nuestro movimiento y nuestro canto al unsono. K P; Cone.in cielo ! tierra ;acines 2rene #apas #osicin generatri/ 7ue genera una dan/a de cone!in cieloOtierra. Consigna de salida: 2r al encuentro de una pare%a. L y DM Canto sobre el cuerpo en parejas (con cam*io) .sica de 3ondo: 4onidos de la naturale/a (p8%arosH*os7ueHolas del marH3ondo del mar). .sica de salida: 6hishe 4e puede hacer sin msica, pero los sonidos de la naturale/a de 3ondo 3acilitan 7ue los participantes se animen a cantar. De%amos 7ue nuestro canto nos lleve a de%ar salir a nuestro chaman interior. Cantamos una meloda inventada al compa0ero para ayudarlo a hacer la cone!in entre cielo y tierra en si mismo. 4e puede hacer estirados o de pie. .sica de salida para ayudarnos a levantarnos mutuamente, agradecernos y despedirnos. DD Coro de ca6a divina 4in msica: voces de los participantes 9nimos nuestras voces y nos de%amos 3usionar con las voces y con la energa del grupo. D2 Encuentros de manos ! miradas Hermanos &a .isin $os de%amos acariciar por la pro3undidad de las miradas de los compa0eros D3 Danas a dos8 a tres8 a cuatro3333 en grupo Cicle o3 li3e ;ey &en Disney Encuentros y despedidas. Dan/as de activacin en pare%as, en grupos de tres... con cam*ios y ir aumentando el nmero hasta unirnos en un solo grupo. DF Ronda de activacin con canto C7uariusH&et the sunshine in 4oundtrac? Dan/a y canto de cele*racin de la vida. Cele*ramos el encuentro del grupo con la dan/a y el canto, tarareando las canciones de la meloda. BIODANZA)o$CANTO W SESUALIDAD Ejercicio Musica Palabras Clave Descripcin de la consigna D Ronda de inicio .edo de amar .aria Creu/a Escuc1amos con la apertura de todo nuestro cuerpo3 Dejamos >ue la m4sica nos transporte ! penetre por cada poro de nuestra piel3 Escuc1amos los latidos de nuestro coran ! el sonido de la respiracin3 2 Danar en parejas cant+ndole al odo Cutumn leaves #aula Cole C*ailamosD *ailamos con una pareja ! le canturreamos al odo 7mmm198 alternativamente3 (e pueden proponer cambios3 3 Caminar sensual con sonidos &e *allet Celine Dion Caminamos desplaando el cuerpo ! la vo con sensualidad3 =ntes de empear se puede proponer practicar todos juntos el sonido del :mmmm1: del principio de la cancin para @acilitar la emisin de sonidos3 F Caminar sensual 1acia un compa6ero con emisin de sonidos 5eeling love #aula Cole Caminamos seductoramente 1acia un compa6ero3 =travesamos la rueda caminando ! emitiendo sonidos 7oooo1o8 mmmm18 aaaa1a93 G Dana sensual con sonidos en parejas <olaymi Bmar 5aru? 'e?*ile? Compartimos nuestra dana sensual ! los sonidos >ue nos surjan 7suspiros8 sonidos de alivio8 sonidos sensuales8 tararear la meloda con mmmm18 aaaa18 uuuu19 (e pueden proponer cambios3 I Elasticidad integrativa con sonidos .ain theme O 'a!i driver Aos entregamos a nuestro propio placer3 Aos abandonamos al placer del movimiento ! del sonido de nuestra vo acariciando nuestro cuerpo3 J, K y L =cariciamiento ! canto sobre el cuerpo en grupos de tres (o en pare%as) Nhen 2 3all in love Hellen .erril 2 see you 3ace *e3ore me Hellen .erril 2All *e around Hellen .erril Regalamos caricias ! nos entregamos a la caricia del tacto ! de la vo3 =cariciamos con el tacto ! la vo a la ve3 Cantamos una meloda inventada al compa6ero para a!udarlo a conectar con su sensualidad3 En grupos de tres o en parejas3 DM Ronda de movimiento pElvico con vo Calling you versin masculina %lamamos a nuestras caderas ! nuestra vo a unirse con las de todos el grupo3 (e puede canturrear la meloda 7mmmmm19 !Fo cantar :GHm calling !ou< 7te esto! llamando9 cuando surja en la meloda o cuando nos surja a cada uno3 DD ;rupo compacto con sonidos graves ! acariciamiento .anhattan =lossom Darie Aos entregamos a la intimidad ! a la e.presin de los sonidos de placer3 Empeamos contactando con las manos sobre los compa6eros sin acariciamiento ! con emisin de sonidos de la respiracin8 suspiros8 sonidos de alivio8 etc3 Poco a poco empeamos con el acariciamiento mu! suave indi@erenciado ! permitiendonos la emisin de sonidos de placer 7a11118 mmmm18 oooo193 D2 Danas a dos con susurros al odo Em*racea*le you 4arah Vaughan Aos entregamos a la intimidad con una pareja3 *ailamos con un compa6ero ! le susurramos sonidos o la cancin al odo8 alternativamente3 (e pueden proponer cambios3 D3 Ronda de activacin Dois pra l8, dois pra c8 Elis ;egina, Close to you Carpenters Regresamos de nuestro viaje lentamente3 Celebramos el placer de estar junto a nuestros compa6eros3 BIODANZA)o$CANTO W CREATIVIDAD Ejercicio Musica Palabras Clave Descripcin de la consigna 0 Desperearse con emisin de sonidos en ronda Cntes de empe/ar la sesin. =oste/os con sonidos audi*les (aaaah). 1 Ronda de inicio de bosteos ! sonidos 5ree as a *ird O 'he =eatles 9nimos nuestro movimiento y soltamos la vo/. Despertamos nuestra vo/ a la e!presin de los sonidos naturales. =oste/os con sonido, sonidos de alivio y de soltar la tensin (aaaah, oooooh) 2 Ronda integracin i nicial 4ing Carpenters ;ompiendo patrones. 6iraramos hacia la i/7uierda y desa3inamos la meloda %untos (lalalala). 3 Caminar con ritmo ! canto 'rashinA the camp #hil Collins Caminamos y cantamos rtmicamente. Cantamos al estilo %a//y: sa*idap, su*idu* Hdui*a*, duidu, etc. 7ue propone la meloda. #odemos acompa0ar nuestro caminar de sonidos de percusin so*re nuestro cuerpo, chas7uidos de los dedos, etc. #roponer encuentros 3ugaces con los compa0eros. #odemos cantar alternativamente las distintas voces di3erentes 7ue escuchemos. 4 *anda de los M4sicos (en grupos con cam*ios) &etAs t@ist again Chu**y Chec?er 'ocamos todos los instrumentos con nuestra *anda. En grupos de F G imitamos el movimiento y el sonido de los instrumentos de una *anda de msica, vamos cam*iando de instrumento cuando el 3acilitador lo proponga. " %iberacin del movimiento ! la vo &a vie en rose 6race 1ones Damos permiso a nuestro cuerpo y vo/ para li*erarse. $os despla/amos por la sala li*erando la creatividad de nuestros movimientos y del sonido de nuestra vo/. $ ! & Danar ! cantar para el compa6ero 9omo del sur O Cstor pia//ola Creamos y compartimos una dan/aOcanto. 4e puede hacer en pare%as o en dos grupos en 7ue no se *ailaOcanta para un compa0ero en concreto, sino 7ue una mitad del grupo *ailaOcanta para el resto de la mitad del grupo. , Gntegracin cenestEsica de pelvis ! cuello 4ecret &ove C*rimos los centros de la creatividad y la e!presin. Con los pies *ien enrai/ados, empe/amos con los movimientos del segmentario de pelvis, seguidos de los del segmentario de cuello y vamos altern8ndolos hasta 7ue am*os movimientos se conviertan en uno solo. / Dana !in con canto Enya 'o go *eyond Dan/aOcanto de e!presin de nuestra 3eminidad. Ccompa0amos la dan/a yin con una cancin ntima inventada 7ue nos cantamos a nosotros mismos, a modo de segunda vo/ de la meloda. 10 ! 11 Cantar para el compa6ero .sica de 3ondo: 4onidos de la naturale/a (p8%arosH*os7ueHolas del marH3ondo del mar). 4e puede hacer sin msica, pero los sonidos de la naturale/a de 3ondo 3acilitan 7ue los participantes se animen a cantar. Despertando la creatividad de nuestro compa0ero. $os sentamos 3rente a nuestro compa0ero e inventamos una cancin para ayudarle a hacer emerger su creatividad. B%os a*iertos o cerrados. 12 Poli@ona libre en ronda 4in msica: voces de los participantes Componemos nuestra cancin. Empe/ando por una persona, uno a uno vamos inventando un sonido 7ue enca%e con el anterior y lo cantamos superponi:ndolo a los 7ue ya van sonando. Vamos repitiendo nuestro sonido hasta 7ue todos cantamos. Cuando todos est8n cantando el 3acilitador puede proponer su*idas y *a%adas del volumen mediante gestos. 13 Ronda de activacin con canto Halleluhay &o me%or de 2srael Cantamos %untos para cele*rar nuestra creatividad. #odemos dan/ar y tatarear o cantar algunas partes de la meloda (+halleluhay laola-) CONCL/SIONES CONCLUSIONES -a e)presin de la voz y el canto son herramientas que ya forman parte del Sistema Fiodanza S%&" 0sta afirmacin tiene una base slida ya que como podemos comprobar el canto es mencionado como una de las herramientas del sistema en la definicin de Fiodanza" 5on el tiempo estas valiosas herramientas la voz y el canto podran llegar a desaparecer del sistema y las deberamos proteger con celo como se hace con las especies en peligro de e)tincin" -a e)presin de la voz integrada al movimiento del cuerpo es la e)presin de un cuerpo sano cuerpo y voz siempre van unidos" 3ero la e)presin del sonido de la voz y el canto que son instintivos en todos los seres humanos han sido reprimidos brutalmente en nuestra sociedad" Y la represin que ha e#ercido la sociedad sobre todos nosotros ha sido tan efectiva que hemos acabado autoreprimi7ndonos nosotros mismos" -a represin ha llegado a un nivel en que las personas ni nos damos cuenta de que nos han robado nuestra voz y simplemente creemos errneamente que lo natural es no tenerla" 5ualquier nio sabe que eso no es as pero acaba sucumbiendo en mayor o menor medida" 'no de los ob#etivos de Fiodanza es el de ayudarnos a descubrir y recuperar nuestros potenciales y por tanto tiene la responsabilidad de ocuparse de nuestro cuerpo y tambi7n de nuestra voz dormida" 0l movimiento del cuerpo y la e)presin de la voz son el primer paso la danza y el canto son la consecuencia natural que les sigue" Al acabar esta monografa estoy totalmente convencida de que la e)presin de la voz y el canto deberan ser un conocimiento transversal dentro de la formacin como facilitadorLa de Fiodanza S%&" Si los futuros facilitadores son formados en la e)presin de la voz y el canto tal como son formados en la e)presin del movimiento y la danza estas valiossimas e imprescindibles herramientas podran pasar a ocupar el lugar que les corresponde en el traba#o de integracin que propone Fiodanza" 23or qu7 hablo de Fiodanza 5B> voz y no de Fiodanza Y voz como se acostumbra a denominar4 3ues porque la Fiodanza YA incluye la voz la Fiodanza 0S con ,oz" Y si la denominamos Fiodanza y voz parece que hablamos de Fiodanza y de otra cosa que no es Fiodanza la voz y que ocasionalmente las #untamos las dos" -o que yo propongo es que la Fiodanza sea siempre con voz hasta que llegue un da en que no haga falta especificar con ,oz$ porque ser evidente y se dar por supuesto" 0spero que esta idea pase a ser considerada por la AFK y dispongan de las medidas adecuadas para que pueda llegar a materializarse" -a Fiodanza como un sistema de integracin humana de renovacin orgnica de reeducacin afectiva y de reaprendiza#e de las funciones originarias de vida$ lo merece" Y mientras llegue ese da los facilitadores podramos hacer nuestra pequea contribucin integrando la e)presin de la voz y el canto en nosotros mismos para poder ir introduci7ndolo poquito a poco en nuestras sesiones" 5uando hablamos de recuperar la voz y el canto en Fiodanza siempre es totalmente necesario que hablemos de progresividad en todos los sentidos y acepciones del t7rmino para cuidarnos y para cuidar con mimo a los participantes de nuestros grupos y ofrecerles un entorno protegido en que puedan abrirse a mostrar su vulnerabilidad y recuperar el poder de su voz" 0s realmente magnfico poder acompaar el proceso en uno mismo y en los otros de despertar del sueo de Felladurmiente y abrirse como una flor" [5uanta belleza por descubrir\ 0spero que mi monografa siembre algunas dudas y refle)iones sobre este tema y que sea una ayuda para quienes quieran poner manos a la obra en esta pequea aventura" Si en ese proceso os surgen preguntas no dud7is en contactar conmigo estar7 en5A>&Ada" NAVINA SOLER , <ARCIA Reb VVV"articrei)ement"com 0Imail navina"soler.articrei)ement"com KacebooU https8LLVVV"facebooU"comLarteycrecimiento *iembro de FiodanzaYa\ VVV"biodanzaya"com ANE:OS ANESO I 1. E"'.'$/o+ #' B,o.C+,)a W Ro"a$#o To(o 5omo ya hemos mencionado en el 5urso de Kormacin (ocente de Fiodanza$ de -a *!sica en Fiodanza$ hay un apartado llamado 0lementos de Fiom!sica$ donde se mencionan muchas de las posibilidades del sonido de la voz y el canto que se pueden vivenciar durante las sesiones de Fiodanza" Aqu hemos recogido las propuestas que no aparecen en la -ista Bficial de 0#ercicios *!sicas y 5onsignas y que en muchos casos solamente podran tenerse en cuenta con el propsito de desarrollarlas en sesiones muy especficas o de profundizacin de Fiodanza" -os e#ercicios propuestos no estn descritos con lo que sera imprescindible ser muy prudentes y no usarlos sin un buen conocimiento o sin ser asesorados adecuadamente por un especialista en el tema" So$,#o+ )o(&o(a"'+ Ddescubrimiento del cuerpo como origen musicalE %itmo cardaco sonido respiratorio Suspiros e)halaciones Hrito lamento risa 3almas claqu7 castauelas silbido 5ombinaciones de sonidos corporales con sonidos puros O$o.a/o&'%a+ Hor#eo rugido ladrido grito de p#aro rebuzno Pa"a4(a+ )a$/a#a+ ,ocalizaciones rtmicas prosdicas y armnicas Ca$/o 3olifona meldica D*eloda gregoriana 5oro del Bc7ano 5oro del ,ientoE 5oro libre a base de armnicos 5anto rtmico estilo Spirituals$ 3olifona in crescendo 5oro B* (!o de voces 5oros de canciones de vinculacin consigo mismo con el seme#ante y con el universo EL'(),),o+ #' '+)*)1a Audicin plantar con las manos con todo el cuerpo D&oro b8 :I<E 3. Co.o )('a( *$a )a$),-$ W Ro"a$#o To(o 0n el 5urso de Kormacin (ocente de Fiodanza$ de 5reatividad$ de la formacin de Fiodanza hay un apartado en el que se nos dan indicaciones sobre como crear una cancin" -o reproduzco literalmente porque creo que puede ser de ayuda para algunas propuestas de Fiodanza que implican el canto" 0n el te)to se e)plica muy bien la manera de improvisar una cancin que se practica en algunos e#ercicios de Fiodanza como por e#emplo el canto sobre le cuerpo de un compaero o el canto del propio nombre" -a propuesta un paso ms all de crear una cancin seria ms adecuada para un monogrfico especfico y no tanto para llevarla a una sesin de un grupo regular" 'na cancin nace de una necesidad interna de e)presar mediante la voz una emocin intensa de felicidad amor nostalgia tristeza" 'na cancin es un acto de liberacin del corazn" 3ara crear una cancin es necesario entrar en trance y empezar a emitir un sonido interior una meloda sin propsito una voz que no es dirigida intencionalmente" -a meloda debe estar sintonizada con el estado del alma" *etodologa Algunas danzas y encuentros preparan la sensibilidad del participante" -uego un participante va al centro de la ronda y emite su meloda" >ota8 tambi7n puede comenzar a cantar musicalizando un te)to breve un nombre una frase po7tica as las palabras se e)tienden para a#ustarse a la meloda" (el canto improvisado y libre se selecciona una frase meldica corta que tenga una sugerencia emotiva" Se repite varias veces el mismo tema elegido" Se inventan variaciones sobre la frase meldica" Se reitera la frase generatriz" 0ventualmente se le agregan palabras" 0l grupo entero acompaa la cancin" D&oro a8 //E =. Co$)'&/o+ #' S'.I$/,)a M*+,)a" W Ro"a$#o To(o 0n el 5urso de Kormacin (ocente de Fiodanza$ de *etodologa A" Semntica *usical$ hay un apartado sobre el canto en se mencionan algunos conceptos que %olando dice utilizar en relacin al canto" Aunque no estn e)plicados es importante saber que %olando &oro los menciona como parte de los que usa en relacin con este tema en Fiodanza" 2Yu7 es una cancin4 5anto primal 5anto y trance 5anto para si mismo y para el otro Fiologa del coro 0l cantar de los cantares8 canto de amor D&oro c8 6E A. EL'(),),o+ #' B,o#a$a &a(a )a#a "F$'a #' v,v'$),a 0sta lista de e#ercicios aparece recogida en la monografa para la titulacin de -ilian %ocha ,oz y poesa8 el lengua#e po7tico de Fiodanza$ D/@@9E donde se especifica que procede de la investigacin de Oussara Silveira da %osa para su monografa D+??:E" Seg!n la e)periencia de -ilian %ocha estos e#ercicios pueden ser vivenciados como nuestra respiracin audible$" %ecogemos algunos e#ercicios de la lista8 ,A&A-A(A( 5aminar y emitir el sonido de la pulsacin del corazn 5aminar prestando atencin a la respiracin y soltando sonido en la e)piracin 5aminar rtmico con emisin de sonido rtmico %onda tribal con marcacin rtmica de pies y emisin de sonido Sincronizacin a dos con emisin de voz destacando la meloda S0M'A-A(A( Acariciamiento de espalda con canto Acariciamiento de rostro con canto Acariciamiento profundo de cabellos con canto 5anto sobre el cuerpo a dos o tres Hrupo compacto con canto %onda de comunicacin %onda de contacto mutuo de manos unos enfrente de los otros %onda de movimiento p7lvico 5%0A&A,A(A( Fromas con la voz en rueda para crear sonidos de frente repetirlos de lado acrecentar otro sonido Dcon gestosE 5antar para el otro 5anto del nombre 5rear lengua#es a tres (anza libre con canto (ar y recibir la voz 0)presin grfica de la emocin con canto Hrito de identidad8 Yo soy 3olifona libre %onda de activacin suave o progresiva con emisin de sonidos %onda de integracin Dbienvenida con emisin de vozE AK05&A,A(A( Acariciamiento de manos con canto a dos Acariciamiento suave de rostro Acariciamiento de espalda Acariciamiento suave de cabello Acariciamiento de pecho con nana 5anto del nombre del otro a dos 5anto en el odo a dos simultneamente 5anto sobre el cuerpo a dos o tres *ecimiento con nana 5omunicacin eutnica de pies con canto 5uerpo sonoro Ddanza a dos en que uno es el instrumento que suena en cuanto el otro toca suavementeE (ilogo de voces 0scuchar el corazn del otro 0utona de dedos a dos con canto 0utona de manos a dos con canto >ido con nana &%AS50>(0>5AA 5anto sobre el cuerpo a dos o tres 5rculo de energa con sonido primal B* 5oro al sol A'* B* 5oro meldico %egresin al estado de infancia con continente y nana D%ocha8 +?I/+E D. C*(+o Vo % B,o#a$a W L,",a$ Ro)1a 0n el ao /@@6 -ilian %ocha cre el curso de Fiodanza y ,oz" 0n su monografa comparte las series de e#ercicios que cre como e#emplo para las vivencias de cada uno de los mdulos" *B('-B A 3resentacin del *ito de Brfeo y importancia de la respiracin" ,ivencia8 +" %onda de iniciacin /" %onda de bienvenida 1" 5aminar fisiolgico con atencin a la respiracin 6" 5aminar rtmico en pare#as emitiendo sonidos rtmicos 9" Sincronizacin rtmica emitiendo sonido rtmico :" (anza rtmica utilizando el cuerpo como instrumento8 individual a tres a cinco o en gran grupo <" %onda8 cantar el nombre y todos repiten =" %onda8 emitir el sonido de un instrumento y todos repiten ?" %onda de eutona con la palma de las manos +@" %onda de mecimiento con emisin de sonidos meldicos ++" 0ncuentros8 Yo soy +/8 (anza de activacin en pare#as cantando el nombre del otro +1" %onda de activacin +6" %onda de despedida *B('-B AA &eora vocal y voz como identidad ,ivencia8 +" %onda de activacin progresiva con emisin de sonido /" 5aminar fisiolgico con boca cerrada caras emisin de sonidos vocales 1" 5rear un nuevo lengua#e en grupos de tres 6" (e frente8 gesto gesto con sonido gesto con sonido prepassando$ los grupos 9" %itmo cadencia :" Sincronizacin meldica <" %espiracin danzante =" %onda de mecimiento con emisin de sonidos ?" Acariciamiento de manos con canto en grupo de tres +@" (anza en pare#as en que uno es el instrumento que el otro toca ++" 0ncuentros8 yo ofrezco mi corazn +/" (anzas de activacin en pare#as +1" %onda de despedida *B('-B AAA Sentimientos cuidados con la voz canto como terapia ,ivencia8 +" %onda de iniciacin /" %onda de bienvenida 1" %onda de miradas 6" 0ncuentros para abrir el corazn haciendo el sonido del corazn 9" 0ncuentros cantando el nombre de la pare#a :" %onda de mecimiento <" Autoacariciamiento de pecho con nana =" >ana en el regazo ?" 5antar sobre el cuerpo +@" (anza de activacin en pare#as ++" %onda de despedida *B('-B A, 25ul es la importancia de mi voz4 ,ivencia8 +" %onda de bienvenida /" 5aminar fisiolgico 1" 5aminar en pare#as 6" Sincronizacin rtmica ` Samba 5ananda 9" Sincronizacin meldica boca cerrada :" %ondas conc7ntricas emisin de mensa#es <" >ido =" (espertar ?" 3oesa8 Yo soy +@" -ectura de poesa ++" 0ncuentros8 yo quiero yo puedo yo merezco +/" %onda de activacin +1" %onda tribal D%ocha8 9/I96E G. EL'(),),o+ #' B,o#a$a % Vo W T*)o No;a"'+ 0n su monografa -a voz emocional$ &uco >ogales nos facilita una lista de e#ercicios para integrar las emociones a trav7s de la voz y el canto" Asumir la necesidad de amor con palabra y gesto 5anto con danza interior 5anto a)tasis hacia fuera 5anto Sufi 5anto del nombre sobre el otro 5anto del mantra A* 5anto en ronda de la palabra A%I*BI>AIA 5anto orgnico creativo 5antar en ronda una palabra 5anto primal 5anto sobre el cabello 5rculo de energa con sonido primal 5ompartir en pare#a 5oro al Sol 5oro de caa divina en posicin fetal 5oro en posicin fetal 5oro guerrero 5oro meldico 5rear lengua#es (ecir lo que me gusta del otro en ronda (esplazamientos con gritos y saltos 0ncuentros8 tu e)istes Kluidez con imgenes DverbalE Hato con sonidos Hrito de identidad8 yo soyN$ Hrito vital -iberacin de tensin con ritmo progresivo y gritos *ecimiento afectivo con nana >ana %onda de integracin con canto %onda de mecimiento con canto Sentido de la audicin Susurro del nombre sobre el cuerpo &igre con sonidos &oVat7IatiVat!$ &rance mstico D0stoy ,ivoE (ilogo de ,oces D>ogales8 /?E ANESO II 1. TB)$,)a v'(+*+ )('a( )o$#,),o$'+ &a(a Q*' 8"*%a. E" )a.,$o #'" %o;a % '" )a.,$o #'" /a$/(a. >B,o#a$a )o.o '" )a.,$o #'" Ta$/(a? Bsho a menudo hablaba de la diferencia entre el camino del yoga y el camino del tantra como dos maneras distintas de aborda#e por caminos aparentemente opuestos que nos pueden llevar a una misma meta" Seg!n Bsho el proceso del Yoga es metdico; es una t7cnica no una filosofa" 0n el camino del Yoga tienes que luchar contigo mismo para ir ms all y en el del &antra debes ser indulgente pero con consciencia" 0n el Yoga debes morir para que tu ser verdadero nazca$ y el &antra te propone aceptarte tal como eres y no crear distancia entre tu y lo real entre lo mundano y el nirvanaN >o tienes que morir para renacer sino trascender$"""0l Yoga dice8 abandona el deseo s7 sin 7l; lucha contra 7l y crea en ti una integridad sin deseo" 0l &antra dice8 s7 consciente del deseo; no crees ning!n conflicto" (7#ate llevar por el con total consciencia; y cuando hagas esto lo transcenders"$ DBsho" &antra espiritualidad y se)oE" 0stos dos e#emplos no son ms dos formas distintas de abordar la vida de un buscador D[o de un encontrador\E" Si los dos caminos llevan a la misma meta es de esperar que dependiendo de la personalidad y los gustos personales de cada uno nos decantaremos ms por un camino u otro" Si tuvieramos que definir cual de estos dos caminos es ms cercano al sistema Fiodanza yo creo que Fiodanza se decantara ms por el camino de la aceptacin y de crear las condiciones para que fluya nuestro Ser aut7ntico" 3. La )('a/,v,#a# Si el acto de vivir es una manifestacin sutil del prodigioso movimiento de un universo biolgicamente organizado y en creacin constante la creatividad humana puede ser considerada una e)tensin de estas formas biocsmicas que se e)presan a trav7s de cada individuo$ D&oro /@@<8+1?E" Bsho describe el concepto de creatividad con estas palabras8 -a creatividad es la cualidad que pones en la actividad que ests haciendo" 0s una actitud un enfoque interior8 cmo ves las cosas""" >o todo el mundo puede ser un pintor tampoco hay necesidad" Si todo el mundo se convirtiera en pintor el mundo sera muy feo; sera difcil vivir" >o todo el mundo puede ser un bailarn; tampoco hay necesidad" Sin embargo todo el mundo puede disfrutar de pintar bailar o cantar" Sin embargo todo el mundo puede ser creativo" Jagas lo que hagas si lo haces gozosamente si lo haces amorosamente si el acto de hacerlo no es puramente econmico entonces es creativo" Si debido a eso algo crece en tu interior si te produce crecimiento es espiritual es creativo es divino" &e vuelves ms divino a medida que te vuelves ms creativo" Y cuanto ms creativo te vuelvas ms divino te volvers" 5uando tu creatividad llega a un clma) cuando toda tu vida se vuelve creativa vives en (ios" Ama lo que hagas" [S7 meditativo mientras lo haces sea lo que sea\$ DBSJB A Sudden 5lash of &hunder cap" 6E -a 3resencia es un estado de espaciosidad interior" W"""X -a creatividad surge de la espaciosidad interior" 5uando la creacin est hecha y algo ha cobrado forma tienes que mantenerte vigidante para que no sur#a el concepto de yo$ o mio$" Si te atribuyes m7rito por lo que has hecho es que el ego ha regrasado y la espaciosidad ha quedado tapada$ D&B--0 /@++8 /@<E ANESO III H%^KA5B (0- *B(0-B &0G%A5B (0 FAB(A>CA AGRADECI$IEN'OS A<RADECIMIENTOS Sois tantos a quienes estoy agradecida que me siento una mu#er realmente afortunada" *uchsimas gracias a todos mis compaeros de aventuras biodancerasN N A mis amados compis de grupos regulares y talleres a mis lindos compis de formacin y de todas las formacionesN N A mis irmanzinhos brasileireiros y compis de via#es biodancerosN N A tantos e)celentes facilitadores y didactasN N A 0mili 5uenca mi apreciado compi de Toan y de las sesiones de Fiodanza con m!sica en vivoN N A los compis de FiodanzaYa que me hac7is sentir que un nuevo mundo de generosidad y afecto es posible" N A todos los participantes de grupos y talleres de Fiodanza y de Arte y 5recimiento8 que regalazo poder ofreceros lo que la ,ida la *!sica y la Fiodanza me han dado" &odos vosotros hab7is contribuido a llenar mi vida de ms Amor y ayudado a convertirme en un poquito me#or personaN 0stoy especialmente agradecidaN N A mi queridsima *a %osa Oanoher que has sido la directora de mi monografa mi supervisora mi facilitadoraN y que siempre ests ah cuando te necesitamos con tu corazn dulce y generoso abierto como una flor" 0res una mu#er sabia y una gran profesional" NA -uis Btavio el director de la 0scuela de Fiodanza de FarcelonaN he aprendido y madurado mucho contigo y tambi7n me han ayudado mucho nuestras charlas sobre el tema de la voz que se ven refle#adas en algunas palabras de esta monografa" N A Silvia 5ayuela y a *a %osa que fueron coordinadoras de la escuela y nuestras hadas madrinas" Silvia fue un lu#azo ser observatriz$ en tu grupo aprend muchsimo de tu savoir faire$ inocente y #uguetn" N A -ola por su disponibilidad por tener un corazn tan grande y por su generosidad infinita" N A &uco >ogales por compartir tu sabidura sobre la voz y la Fiodanza con tanto afectoN Hracias tambi7n muy especialmente a Augusto *adalena y a %osangela Silva os amo lo sab7isN y de mayor quiero ser como vosotros como facilitadores y como personasN *i eterno agradecimientoN Na todos los profesores de m!sica de bellas artes de canto de improvisacin de educacin social de danza de pintura y de educacin artstica de aut7ntico lu#o que he tenido la suerte de disfrutarN N y a todos los grandes m!sicos y cantantes #unto a los que he tenido el privilegio de cantarN NY a todos los terapeutas educadores y facilitadores de procesos de transformacin que hab7is contribuido a mi desarrollo personal y ayudado a darme cuenta que era posible unir mis dos pasiones el arte y el crecimiento personal" 0specialmente me siento muy agradecida a Satyam que sin saberlo sembraste la semilla de lo que ms adelante se convertira en mi pasin y en mi vocacin y a >iUetan que despertaste con tu varita mgica a mi bailarina dormida" >amast7 a Bsho a Jugo Ardiles y *arie -ise -abont7 y mi profundo agradecimiento a %olando &oro por crear la Fiodanza y e)pandirla por el mundo" Y sobretodo mil millones de gracias a mi familia vuestro amor y apoyo son mi fuerza" Bs amo con todo mi corazn" Y a toda mi Hran Kamilia mis maravillos.s amig.s y Jermanit.s del Alma que all donde quiera que est7is siempre os encontris a mi lado porque os llevo en el corazn" *uchisimas gracias YanUo por tu eterna amistad y por ayudarme con el diseo" [0res un sol\ Y a mi maestra rodilla mi amor y mi agradecimiento por tanto aprendiza#e en este !ltimo ao sin tu ayuda a est monografa seguro que le habra costado mucho ms materializarse"
Anclino mi cabeza en una profunda reverencia ante todos vosotros" Sois un hermoso %egalo de la ,ida" [>amast7\ BIBLIO<RAFIA 5A*0%B> Oulia D/@@6E" 0l camino del artista" 'n m7todo para superar los obstculos que nos separan de nuestro ser creativo" &roquel Fuenos Aires" 5A*3F0-- (on D+??=E" 0l efecto *ozart" 0)perimenta el poder transformador de la m!sica" 'rano Farcelona" 5A%,AOA- Oorge D/@@/E" 3or los caminos de la bioenerg7tica" -uci7rnaga Farcelona" 5J'>I&AB 5J0>H Stephen D/@@=E" 0l tao de la voz" Haia *adrid" HA%5AA 5arlos D/@@=E" Fiodanza8 el arte de danzar la vida" -a vivencia como terapia" 3ausa Fuenos Aires" HB-(*A> Oonathan D+??:E" Sonidos que sanan" -uci7rnaga Farcelona" T-0A> OI3 FASSB-S * FB>0& 0" et al" D/@@=E" Arteterapia" -a creacin como proceso de transformacin" Bctaedro Farcelona" -AFB>&a *arie -ise D/@@9E" *aestro de sus chaUras I *aestro de su vida" -uzindego Farcelona" -A>T-A&0% Tristin D/@@:E" Kreeing the natural voice" Amagery and art in the practice of voice and language" >JF -ondon" *B%HA> *arlo D/@++E" -as voces del desierto" Ceta Farcelona" >0RJA* 3aul D+??<E" &herapeutic voiceVorU8 3rinciples and practice for the use of singing as a therapy" Oessica Tingsley -ondon" &B--0 0cUhart D/@++E" 'n mundo nuevo ahora" (ebolsillo Farcelona" &B*A&AS Alfred D/@+@E" 0l odo y la voz" 3aidotribo Fadalona" &B%B %olando D/@@<E" Fiodanza" 5uarto propio 5hile" &B%B %olando D+??+E" &eoria da Fiodanba" 5oletcnea de te)tos" ,ol" AA" Alab Kortaleza" &B%B %olando et al" D/@+/E" -ista Bficial de 0#ercicios *!sicas y 5onsignas" 5A*0F" Anternacional Fiocentric Koundation RAH>0% (0 -A*A HBAS 5ezar D/@@/E" Fiodanba" Adentidade e vivdncia" Anstituto 3aulo Kreire do 5ear Kortaleza" RA-KA%& Serge" D+???E" 0ncuentra tu propia voz" -a voz como instrumento para tu desarrollo personal" 'rano Farcelona" C*(+o #' Fo(.a),-$ Do)'$/' #' B,o#a$a Ddocumento interno no publicadoE &B%B %olando DaE" 5reatividad" 5urso de Kormacin (ocente de Fiodanza" Anternacional Fiocentric Koundation &B%B %olando DbE" -a *!sica en Fiodanza" 5urso de Kormacin (ocente de Fiodanza" Anternacional Fiocentric Koundation" &B%B %olando DcE" *etodologa A ` Semntica *usical" 5urso de Kormacin (ocente de Fiodanza" Anternacional Fiocentric Koundation Mo$o;(a8Fa+ &a(a "a /,/*"a),-$ #' B,o#a$a F'%AHB *A%5B>(0S HB(BY *aria &eresa D/@@9E" *!sica8 B Flsamo por e)celencia" 0scola 3aulista de Fiodanba Sae 3aolo" OA>BJ0% *aria %osa D/@@<E" Hua prctica para empezar a facilitar" Farcelona" >BHA-0S &uco D/@@1E" -a voz emocional" *laga *A%Y'0S (A %B5JA -ilian %ose" D/@@9E" ,oz e 3oesia8 A linguagem po7tica de Fiodanza" 3orto Alegre" A(/F)*"o+ 5%'C Sergio" Fiodanza D+???E" (anba m!sica canto e a arte de ser" 5uadernos de Fiodanba" 3orto Alegre <8 1/I16" A(/F)*"o+ '$ I$/'($'/ F%AHHA>S Sheila D/@@9E"&he Vay Alfred Rolfsohn &aught" at *yths of the ,oice Kestival 3an Summer 'niversity *alerargues" http8LLVVV"royIhart"comLsheila/"htm Hf>&J0% *arita D/@@/E" 0nglish preface to Alfred Rolfsohn_s &he human voice$ http8LLVVV"royIhart"comLmarita+"html JA%& %oy D+?:<E" JoV a voice gave me concience" 3aper for the Seventh Anternacional 5ongress of 3sycotherapy held at Riesbaden http8LLVVV"royIhart"comLhvgme JA%& %oy D+?</E" &he Bb#ective voice" D-ecture prepared but never deliveredE" <th Anternational 5ongress of 3sychodrama and Sociometry &oUyo" http8LLVVV"royIhart"comLob#ective"voice"htm -A>T-A&0% Tristin D/@@1E" ,o) 0roticus" American &heatre *agazine" http8LLVVV"UristinlinUlater"comLArticlesL,o)g0roticus"pdf E$/('v,+/a+ % )o$8'('$),a+ '$ I$/'($'/ -A>T-A&0% Tristin DaE" 0ntrevista a Tristin -inUlater" -a voce naturale http8LLyoutu"beLYrrVMJcVzgA -A>T-A&0% Tristin DbE" 0ntrevista a Tristin -inUlater por 3hyllis Jaynes http8LLyoutu"beL-6M9g,0>Un6 %BFA>SB> Ten D/@@:E" 5onferencia para &0(" -a escuela mata la creatividad" http8LLVVV"ted"comLtalUsLUengrobinsongsaysgschoolsgUillgcreati vity"html &%0AS'%0 Oulin D/@@?E" 5onferencia para &0(" -as cuatro formas en que el sonido nos afecta" http8LLVVV"ted"comLtalUsLlangLenL#uliangtreasuregtheg6gVaysgso undgaffectsgus"html CA>(0% Fen#amn D/@@=E" 5onferencia para &0(" 0l poder trasformador de la m!sica clsica" http8LLVVV"ted"comLtalUsLben#amingzandergongmusicgandgpassi on"html