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Domingo de Pascua de Resurreccin

Ciclo C
31 de marzo de 2010
La Iglesia profesa, celebra y vive su fe en Cristo muerto y resucitado. En estos das no slo
hemos visto representada la secuencia de hechos centrales de nuestra salvacin, sino que
hemos podido quedar imbuidos en su misterio, actualizndolos en nuestra carne y en
nuestro espritu. Dicha participacin ha tenido lugar privilegiadamente en los ritos
litrgicos, por medio de los cuales la Iglesia toda abraza como Esposa a su Seor y se deja
ungir por l. Al llegar a este Da del Seor, Domingo de domingos, festejamos la Pascua
ardiendo en fervor y gratitud, pues Cristo, nuestro cordero pascual, ha sido inmolado, y con
su amor nos ha redimido y abierto las puertas de la casa del Padre.
Ciertamente, todos hemos hecho referencia a los acontecimientos que tuvieron lugar en
Jerusaln, hace alrededor de dos mil aos. Como pocos das despus lo proclam Pedro, y
desde entonces la Iglesia no se ha cansado de anunciarlo, hablamos de lo sucedido en toda
Judea, que tuvo principio en Galilea, despus del bautismo predicado por Juan; cmo Dios
ungi con el poder del Espritu Santo a Jess de Nazaret y cmo ste pas haciendo el
bien. El mismo Pedro testifica que a Jess lo mataron colgndolo de la cruz, pero Dios lo
resucit al tercer da, y manifiesta su propia experiencia, que le permiti verlo tras la
resurreccin y que los envi despus a predicar al pueblo y dar testimonio de que Dios lo
ha constituido juez de vivos y muertos. Cada Semana Santa, y en particular durante el
solemne Triduo Pascual, aunque tambin cada Domingo y, ms an, en cada celebracin
eucarstica, aquellos mismos episodios de la historia se vuelven vigentes, alcanzndonos en
su fuerza salvfica. As, lo sucedido de una vez y para siempre impregna nuestra propia
actualidad, como lo ha hecho por siglos, elevando los ms diversos tiempos al nivel de la
historia de la salvacin.
Estos acontecimientos son los que configuran nuestra fe, y delinean la condicin de todo
creyente, justamente a travs de la incorporacin a Cristo por el Bautismo. ste es el
sacramento que sella nuestra vida de fe, y que le entrega a nuestro ser el mismo perfume
agradable del jardn pascual. Las aguas lustrales, en efecto, son por un lado las limpias
corrientes del Jordn que bendijo Jess al acercarse a Juan, pero tambin y sobre todo los
manantiales de vida nueva que brotaron del costado abierto de nuestro Salvador en la Cruz.
Todo lo sucedido con Jess de Nazaret es participado a quienes se adhieren a l en la fe,
entregndoseles la condicin de creaturas nuevas.
Ciertamente hemos de notar que, si son los mismos acontecimientos los que a todos los
cristianos nos conforman, y es el mismo Bautismo el que nos consagra por el Espritu,
asocindonos al nico Seor y adoptndonos por su Padre como hijos adoptivos, por otro
lado a cada uno le corresponde asumir la vida pascual de acuerdo con su propia
personalidad y en el ritmo de su propio caminar. De ello podemos reconocer un sugestivo
simbolismo en lo que tuvo lugar aquel primer da despus del sbado, del que nos ha

hablado el Evangelio. Una mujer y dos discpulos encarnan, en la variedad de sus


experiencias y personalidades, la multiforme gracia de Cristo que se les participa a cada
uno como una verificacin original, integrndolos a todos en una sola realidad comn.
En primer lugar lleg Mara Magdalena, cuando todava estaba oscuro. La Iglesia ha
contemplado con frecuencia su prisa como la celeridad natural del amor, que no se resigna
a la prdida del Amado y antes de que despunte el alba aspira ya por l. Al encontrarse con
la piedra que cerraba el sepulcro removida, sin comprender lo sucedido, ech a correr,
lleg a la casa donde estaban Simn Pedro y el otro discpulo, a quien Jess amaba, y les
dijo que se haban llevado al Seor. Vemos en ella un proceso singular, que no se repetir
en ningn otro discpulo: fue la primera en llegar al sepulcro, pero hubo de pasar por
diversas etapas antes de llegar a la experiencia directa del Resucitado, que la llamar por su
nombre, y la comprensin de cuanto haba sucedido. Aunque tarda en entender, ser la
primera en ver y tocar al Seor.
Otro es, en cambio, el camino de Simn Pedro. l no lleg a primera hora al sepulcro,
aunque hasta la casa donde se hospedaba corri Mara Magdalena para notificar su
descubrimiento, an no bien digerido. Pedro estaba con el discpulo amado, y no pudo
seguirle el paso de camino al sepulcro tal vez por la edad, tal vez por el pesar que an
cargaba en su corazn por haber renegado del Seor. Sin embargo, correspondi a l el
introducirse por primera vez en el sepulcro vaco. Ah contempl los lienzos puestos en el
suelo y el sudario que haba estado sobre la cabeza de Jess, puesto no con los lienzos en
el suelo, sino doblado en sitio aparte. Despus tambin tendr el privilegio de verlo y de
ser confirmado como pastor de las ovejas del Seor, tras una triple profesin de amor.
An otro fue el paso y la experiencia del discpulo amado, de san Juan, el autor del
Evangelio. l se adelant a Pedro en llegar al sepulcro, aunque tambin haba dependido en
su carrera del anuncio confuso de la Magdalena en la madrugada. l entr en segundo lugar
al sepulcro, aunque ya se haba asomado a mirar los lienzos puestos en el suelo. Pero l es
el primero del que nos da razn el texto de que viendo la tumba vaca, crey. Tambin l
ver al Seor directamente ms adelante, pero en su experiencia se verifica el privilegio
indicado por el mismo Cristo de que seran ms dichosos quienes creyeran sin ver
directamente, sino por la inteleccin de la fe. Reconocemos as tres pasos distintos, tres
corazones palpitando con diversos sentimientos, tres inteligencias buscando entender lo que
ocurra. En todo caso se remitan a Jesucristo, que ocupaba el lugar central en sus vidas.
Pero el itinerario de asimilacin fue para cada uno distinto: Mara fue la primera en llegar;
Simn Pedro, el primero en entrar; Juan, el primero en creer.
Cada uno de nosotros, al participar en esta misma y nica celebracin, aporta tambin la
originalidad de su propio paso y de su propia experiencia; pero todos quedamos
transformados por el mismo acontecimiento, y lo anunciamos en comunin. Todos hemos
sido incorporados a su movimiento ascendente y glorificador, y se nos invita a buscar los
bienes superiores de Cristo, poniendo en ellos nuestro corazn. A partir de este anuncio
fundamental, vivimos en la esperanza de quedar nosotros mismos tambin glorificados,
cuando Cristo, nuestra vida, se manifieste al final de los tiempos. Y a cada uno le
corresponde hacerlo como el testimonio de una vivencia personal, como una encomienda
nica. Que en la alegra pascual que cada uno de nosotros experimenta en su propio

corazn, todos al unsono glorifiquemos aquel amor que nos ha salvado, esa obra
insuperable que ha constituido en piedra angular a la piedra que desecharon los
constructores, de cuyo edificio cada uno forma ya parte, por la fe en el Seor Resucitado.

Lecturas
Del libro de los Hechos de los Apstoles (10,34.37-43)
En aquellos das, Pedro tom la palabra y dijo: Ya saben ustedes lo sucedido en toda
Judea, que tuvo principio en Galilea, despus del bautismo predicado por Juan: cmo Dios
ungi con el poder del Espritu Santo a Jess de Nazaret y cmo ste pas haciendo el bien,
sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con l. Nosotros somos
testigos de cuanto l hizo en Judea y en Jerusaln. Lo mataron colgndolo de la cruz, pero
Dios lo resucit al tercer da y concedi verlo, no a todo el pueblo, sino nicamente a los
testigos que l, de antemano, haba escogido: a nosotros, que hemos comido y bebido con
l despus de que resucit de entre los muertos. l nos mand predicar al pueblo y dar
testimonio de que Dios lo ha constituido juez de vivos y muertos. El testimonio de los
profetas es unnime: que cuantos creen en l reciben, por su medio, el perdn de los
pecados.

Salmo Responsorial (Sal 117)


R/. ste es el da del triunfo del Seor. Aleluya.
Te damos gracias, Seor, porque eres bueno,
porque tu misericordia es eterna.
Diga la casa de Israel:
Su misericordia es eterna. R/.
La diestra del Seor es poderosa,
la diestra del Seor es nuestro orgullo.
No morir, continuar viviendo
para contar lo que el Seor ha hecho. R/.
La piedra que desecharon los constructores
es ahora la piedra angular.
Esto es obra de la mano del Seor,
es un milagro patente. R/.

De la carta del apstol san Pablo a los colosenses (3,1-4)

Hermanos: Puesto que ustedes han resucitado con Cristo, busquen los bienes de arriba,
donde est Cristo, sentado a la derecha de Dios. Pongan todo el corazn en los bienes del
cielo, no en los de la tierra, porque han muerto y su vida est escondida con Cristo en Dios.
Cuando se manifiesta Cristo, vida de ustedes, entonces tambin ustedes se manifestarn
gloriosos, justamente con l.
R/. Aleluya, aleluya.
Cristo, nuestro cordero pascual, ha sido inmolado; celebremos, pues, la Pascua. R/.
Del santo Evangelio segn san Juan (20,1-9)
El primer da despus del sbado, estando todava oscuro, fue Mara Magdalena al sepulcro
y vio removida la piedra que lo cerraba. Ech a correr, lleg a la casa donde estaban Simn
Pedro y el otro discpulo, a quien Jess amaba, y les dijo: Se han llevado del sepulcro al
Seor y no sabemos dnde lo habrn puesto. Salieron Pedro y el otro discpulo camino del
sepulcro. Los dos iban corriendo juntos, pero el otro discpulo corri ms aprisa que Pedro
y lleg primero al sepulcro, e inclinndose, mir los lienzos puestos en el suelo, pero no
entr. En eso lleg tambin Simn Pedro, que lo vena siguiendo, y entr en el sepulcro.
Contempl los lienzos puestos en el suelo y el sudario, que haba estado sobre la cabeza de
Jess, puesto no con los lienzos en el suelo, sino doblado en sitio aparte. Entonces entr
tambin el otro discpulo, el que haba llegado primero al sepulcro, y vio y crey, porque
hasta entonces no haban entendido las Escrituras, segn las cuales Jess deba resucitar de
entre los muertos.

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