NUEVO TESTAMENTO II

RESUMEN - CAPITULO II - DE HERALDO A FUNDADOR

Para muchos eruditos y filsofos de la Biblia, afirmaban que Pablo pas de ser el heraldo (mensajero) a
fundador del cristianismo.
Siendo los siguientes:
Hyam Maccobby: Defiende en l la tesis de que Pablo, y no Jess, fue el fundador del cristianismo como
una religin nueva, que se desarroll a partir del judasmo normal y de la variante nazarena del judasmo
quien argumenta adems que Pablo, tanto que autor personal del mito cristiano, nunca ha conseguido el
reconocimiento que corresponde a su originalidad.
Samuel Reimarus: opinin y dictamen de (Pablo) se impusieron en el colegio de los apstoles y en toda la
comunidad cristiana; y, queremos decir la verdad, todo el cristianismo es principalmente sistema y empeo de
Pablo
Pablo se impuso con sus creencias, siendo arrogante, prepotente y hasta histrico.
Pablo era obstinado con su idea misionera, dejndose arrastrar de principios absurdos y peligrosos.
Toda buena esperanza la edific exclusivamente sobre la fe de que Cristo haba muerto para
reconciliar a los hombres con Dios, sin atender a las obras.
Admiti la eleccin caprichosa de la gracia.
Pablo estaba enfermo de orgullo que cuando su cabeza se ilumin de repente, se haba dicho a s
mismo: Es irracional perseguir precisamente a ese Cristo! que las ideas de l son la clave, la luz
para que desde ahora aniquilar la ley.
Nietzcshe: Este es el primer cristiano el inventor del cristianismo
El pretende denunciar a Pablo y no exaltarlo. Lo considera como un impostor, un terrible
embaucador, el ms grande apstol de la vergenza.
Concluye que Pablo es igual que Cristo, piensa que tiene todo un cuadro patolgico.
Afirma que: Pablo se invent una historia del cristianismo primitivo. Ms an: falsific la historia de
Israel, a fin de presentarla como la prehistoria de su accin Su necedad era el poder.
El odiaba a Pablo, porque no aceptaba la influencia que tena con las personas y de reponer los
valores a travs de los siglos y ms all de las fronteras.
Harnack: Pablo fue el descubridor de la religin Cristiana como religin nueva
Afirma que lo encontr en su afn personal de venganza por la resistencia y oposicin que su
innovacin encontr en los crculos judos.
La respuesta de Pablo es muy simple y sin pretensin filosfica alguna Pero, hombre! Y quin eres t para
altercar con Dios? Acaso le dir la vasija al alfarero: Por qu me hiciste as? O es que no tiene potestad el
alfarero sobre el barro para hacer de la misma masa: esta vasija para usos nobles, y aquella otra para usos
viles?