Domingo XVI del Tiempo Ordinario

Ciclo C
21 de julio de 2013
Al convocar el Ao de la fe, el Papa Benedicto XVI mencion el ejemplo de dos mujeres
que se dispusieron favorablemente a escuchar la palabra de Dios. La primera de ellas era la
samaritana presente en el evangelio de san Juan. Como la samaritana escriba el Papa,
tambin el hombre actual puede sentir de nuevo la necesidad de acercarse al pozo para
escuchar a Jess, que invita a creer en l y a extraer el agua viva que mana de su fuente
(Porta fidei, n.3). Ms adelante habla de Lidia, cuyo ejemplo le resulta elocuente. A ella el
Seor le abri el corazn para que aceptara lo que deca Pablo. Y explica el Santo Padre:
El sentido que encierra la expresin es importante. San Lucas ensea que el conocimiento
de los contenidos que se han de creer no es suficiente si despus el corazn, autntico
sagrario de la persona, no est abierto por la gracia que permite tener ojos para mirar en
profundidad y comprender que lo que se ha anunciado es la Palabra de Dios (Porta fidei,
n. 10). El Evangelio que ha sido proclamado en esta celebracin tiene una evidente cercana
con estos dos casos. Mientras Jess y sus discpulos siguen de camino hacia Jerusaln,
Jess entra en la casa de Marta y Mara. El episodio es conocido. Marta, la seora de la
casa, se desvive cariosamente por atender al husped y ofrecerle una digna recepcin.
Mara, en cambio, sentada a los pies de Jess, se puso a escuchar su palabra. En su afn,
Marta reclama el auxilio de su hermana. Jess, con toda delicadeza, le hace ver que en su
nerviosismo puede estar perdindose de la parte buena del encuentro, que consiste en
escuchar su palabra.
De ninguna manera hemos de entender las palabras de Jess como una invitacin al
descuido en la cortesa. Apenas en el pasaje evanglico anterior ha apuntado a la solicitud
del buen samaritano como muestra de quien ha sabido comportarse como prjimo,
cumpliendo as el mandamiento del amor. Pero aqu se alcanza una ulterior profundidad en
la fe. La pura accin, si carece de una disposicin interior adecuada, resulta insuficiente. En
este sentido, el ejemplo de Mara, alabado por el Seor, nos pone en sintona con las dos
mujeres de las que habl Benedicto XVI. En su carta para convocar el Ao de la fe,
constataba que sucede hoy con frecuencia que los cristianos se preocupan mucho por las
consecuencias sociales, culturales y polticas de su compromiso, al mismo tiempo que
siguen considerando la fe como un presupuesto obvio de la vida comn. Ese presupuesto,
sin embargo, de hecho no slo no aparece como tal, sino que incluso con frecuencia es
negado (Porta fidei, n.2). El acto integral de nuestra fe, como don de Dios y compromiso
humano, nos pone en un movimiento de servicio hacia nuestros hermanos necesitados. Esto
es una verdad incuestionable y una tarea cotidiana. Sin embargo, tambin a este respecto las
palabras del Seor adquieren una admirable vigencia: Marta, Marta, muchas cosas te
preocupan y te inquietan, siendo as que una sola es necesaria. Cul es esa cosa, la nica
necesaria, que el Seor pone ante nuestros ojos para impregnar de sentido y darle cohesin
a todos nuestros afanes? La figura de Mara nos lo representa: estar a los pies del Maestro,
escuchando su palabra.

En la aparente pasividad de Mara se encuentra, en realidad, el dinamismo ms intenso del

espritu humano. Lo que el Seor propone no es una invitacin a la pereza, sino la apertura
a lo nico capaz de integrar la existencia en un carril uniforme y eficaz: la disposicin,
como discpulo, a escuchar la Palabra. Slo la Palabra escuchada y asimilada establece el
lazo interpersonal con el Seor. Slo esa misma Palabra entendida y apropiada concede la
capacidad de reconocer en el necesitado el rostro de Cristo. Slo la Palabra vivida en la fe
convierte la accin en autntico compromiso cristiano. Qu es lo que alaba Jess de Mara,
a suave despecho del activismo de Marta? Tal vez, en primer lugar, que encuentra en ella la
misma sed de la samaritana que dialog con l en el pozo. Acaso tambin que esa chispa
inicial del corazn se ensanch como una apertura en el Espritu, inflamndose, como en el
caso de Lidia, para poder aceptar en una libertad enamorada la verdad transmitida por
aquella voz. Si nosotros, como Iglesia, nos percibimos reflejados en estas mismas actitudes,
descubriremos cunta necesidad tenemos de que nuestra fe sea, originariamente, una
disposicin de amor ante la persona de Jesucristo y de recepcin de su verdad.
Entenderemos que el amor al prjimo, consigna indiscutible de nuestra misin cristiana, se
desprende del amor a Dios que en nuestra condicin peregrina vivimos como fe.
Escuchamos como discpulos porque amamos al Maestro, y reclinamos nuestra cabeza
sobre su pecho para dejarnos cautivar por la belleza de su enseanza y permitir que su
Espritu nos vaya transformando en reflejo de su bondad.
La primera lectura nos otorga an nuevas pistas para profundizar en la riqueza del
Evangelio. Abraham no slo es nuestro padre en la fe: tambin lo es en la caridad. La
caridad que, en el pasaje veterotestamentario de hoy, se manifiesta como hospitalidad. As
como Marta y Mara acogieron al Seor en su casa, el padre de los creyentes hizo lo propio
con aquellos tres hombres, en los cuales lata la presencia divina. Fijmonos ahora en una
de las disposiciones del patriarca, semejante tambin a la de las dos hermanas del
Evangelio. En aquel momento de pesadez que puede implicar el calor ms fuerte, mientras
estaba sentado a la entrada de su tienda, vio a los hombres y se dirigi a ellos
rpidamente. Esta celeridad se repite en toda la narracin: entr rpidamente a la tienda
donde estaba Sara, su esposa, y le indic que se diera prisa en preparar tres panes. En la
vida espiritual, as como en todas las facetas de la existencia, puede darse una prisa llena de
torpeza y descuido, pero tambin una prisa de atencin y delicadeza. sta es la que
encontramos en Abraham, as como en las dos hermanas, y han de repetirse en los
corazones y las acciones de los discpulos del Seor, as como en la Iglesia toda. Los afanes
de Marta por atender bien a su husped, semejantes a los de Abraham, son todos sin
embargo reconducidos a la acogida atenta que Mara expresaba abriendo sus ojos a la
presencia de Jess, sus odos a su palabra y su corazn a su persona. Esta rapidez en la
disposicin interior para entrar en comunin con el Maestro es la raz de la vitalidad de la
fe, y tambin la que en ltima instancia la que otorga su eficacia a los compromisos del
creyente.
Colocados hoy a los pies del Seor, escuchando devotamente su palabra y abrazando en el
corazn su presencia entre nosotros, imploramos del Espritu que sepamos mantener
nuestra chispa enamorada pendiente de l, y que crezcamos en nuestro testimonio cristiano
a partir de esta hospitalidad fundamental, consciente y diligente.

Lecturas
Del libro del Gnesis (18,1-10)
Un da, el Seor se le apareci a Abraham en el encinar de Mambr. Abraham estaba
sentado en la entrada de su tienda, a la hora del calor ms fuerte. Levantando la vista, vio
de pronto a tres hombres que estaban de pie ante l. Al verlos, se dirigi a ellos
rpidamente desde la puerta de la tienda, y postrado en tierra, dijo: Seor mo, si he
hallado gracia a tus ojos, te ruego que no pases junto a m sin detenerte. Har que traigan un
poco de agua para que se laven los pies y descansen a la sombra de estos rboles; traer pan
para que recobren las fuerzas y despus continuarn su camino, pues sin duda para eso han
pasado junto a su siervo. Ellos le contestaron: Est bien. Haz lo que dices. Abraham
entr rpidamente en la tienda donde estaba Sara y le dijo: Date prisa, toma tres medidas
de harina, amsalas y cuece unos panes. Luego Abraham fue corriendo al establo, escogi
un ternero y se lo dio a un criado para que lo matara y lo preparara. Cuando el ternero
estuvo asado, tom requesn y leche y lo sirvi todo a los forasteros. l permaneci de pie
junto a ellos, bajo el rbol, mientras coman. Ellos le preguntaron: Dnde est Sara, tu
mujer? l respondi: All, en la tienda. Uno de ellos le dijo: Dentro de un ao volver
sin falta a visitarte por estas fechas; para entonces, Sara, tu mujer, habr tenido un hijo.
Salmo Responsorial (Sal 68)
R/. Quin ser grato a tus ojos, Seor?
El hombre que procede honradamente
y obra con justicia;
el que es sincero en sus palabras
y con su lengua a nadie desprestigia. R/.
Quien no hace mal al prjimo
ni difama al vecino;
quien no ve con aprecio a los malvados,
pero honra a quienes temen al Altsimo. R/.
Quien presta sin usura
y quien no acepta soborno en perjuicio de inocentes.
Quienes vivan as
sern gratos a Dios eternamente. R/.
De la carta del apstol san Pablo a los colosenses (1,24-28)
Hermanos: Ahora me alegro de sufrir por ustedes, porque as completo lo que falta a la
pasin de Cristo en m, por el bien de su cuerpo, que es la Iglesia. Por disposicin de Dios,
yo he sido constituido ministro de esta Iglesia para predicarles por entero su mensaje, o sea
el designio secreto que Dios ha mantenido desde siglos y generaciones y que ahora ha
revelado a su pueblo santo. Dios ha querido dar a conocer a los suyos la gloria y riqueza

que este designio encierra para los paganos, es decir, que Cristo vive en ustedes y es la
esperanza de la gloria. Ese mismo Cristo, que nosotros predicamos, cuando corregimos a
los hombres y los instruimos con todos los recursos de la sabidura, a fin de que todos sean
cristianos perfectos.
R/. Aleluya, aleluya. Dichosos los que cumplen la palabra del Seor con un corazn bueno
y sincero, y perseveran hasta dar fruto. R/.
Del santo Evangelio segn san Lucas (10,38-42)
En aquel tiempo, entr Jess en un poblado, y una mujer, llamada Marta, lo recibi en su
casa. Ella tena una hermana, llamada Mara, la cual se sent a los pies de Jess y se puso a
escuchar su palabra. Marta, entre tanto, se afanaba en diversos quehaceres, hasta que,
acercndose a Jess, le dijo: Seor, no te has dado cuenta de que mi hermana me ha
dejado sola con todo el quehacer? Dile que me ayude. El Seor le respondi: Marta,
Marta, muchas cosas te preocupan y te inquietan, siendo as que una sola es necesaria.
Mara escogi la mejor parte y nadie se la quitar.