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Relacin
Como la conexin, correspondencia entre
una cosa con otra y tambin como la
conexin,
correspondencia,
trato,
comunicacin de una persona con otra
persona como naturae rationalis individua
substantia
Esta definicin pas por alto, entre otras
cosas, la relacin, que es un constitutivo
esencial y no accidental
Para el griego la persona era entendida
como un suppositum (un supuesto, como
las cosas), con lo que la persona era
entendida como una cosa entre otras,
aunque, al estar dotada de racionalidad,
sera una metacosa o supracosa.
Para el hombre bblico la fe no consiste en
creer en algo, ni siquiera en verdades, sino
ms bien creer en Alguien, en un Dios que
interpela al hombre, sea de forma personal,
para el judasmo, o tripersonal, para el
cristianismo.
Para el cristianismo la fe consiste, por tanto,
en una relacin / interpersonal entre Dios y
el hombre, En la relacin interpersonal
entre la persona humana y Dios la
desproporcin existente /entre los dos
miembros de esa relacin es mayor que la
similitud, pero, en todo caso, es una
relacin gratuita y libre.
CONCLUSIONES
El ser persona del hombre est incardinado
en la naturaleza esencialmente dialgica del
mismo, y precisamente la percepcin de ser
tal, se efecta en la praxis relacional con el
otro, sea /Dios o sean las otras personas
humanas. El hombre est esencialmente
convocado a una relacin amorosa, de tal
forma que, si desoye esa llamada, se frustra
en el hombre su constitucin original.
Es necesario levantar la voz y protestar ante
la cosificacin que sufre la persona en
nuestros
das.
La
persona
es
intrnsecamente relacin, apertura y
trascendencia, y no slo ante las otras
personas que salen a su encuentro, sino
tambin hacia una trascendencia que
remite a lo alto y a lo bajo, y tambin hacia
lo hondo, a lo divino, al ltimo misterio del
ser.