Educacin

Pequeo anlisis del sistema educativo

Para poder hablar del sistema educativo de nuestro pas, es preciso repasar el origen de este desde sus
inicios, este tipo de sistema no fue creado en Mxico o en Amrica latina, sino en la vieja Europa y el
motivo por el cual fue creado, refleja el motivo por el cual la situacin, no solo en nuestro pas sino en el
mundo entero, es detestable.
Los inicios de la educacin en la antigedad, eran muy diferentes a lo que hoy entendemos por
educacin, en la ciudad de Atenas en la Grecia clsica, no haba escuelas y Platn el filsofo griego
seguidor de Scrates, fund la academia, la cual era un espacio abierto de reflexin, conversacin y
experimentacin libre. La instruccin obligatoria era cosa de esclavos; a diferencia, en Esparta, la
educacin era ms parecida a una instruccin militar, el estado se deshaca de quienes no alcanzaban los
niveles esperados, haba clases obligatorias, castigos fuertes y moderacin de la conducta a travs del
dolor y el sufrimiento.
El sistema educativo tal y como lo conocemos naci a fines del siglo 18 en Prusia, las revoluciones en
Francia estaban en su apogeo y los monarcas de Prusia, con el fin de evitar que su reino se viera
afectado por revueltas similares, incluyeron algunos principios de la ilustracin para satisfacer al pueblo,
pero manteniendo el rgimen absolutista. La escuela prusiana se basaba en una fuerte divisin de
clases, su estructura, heredera del modelo espartano, fomentaba la disciplina, la obediencia y el rgimen
autoritario; no es difcil darse cuenta; lo que buscaban estos dspotas ilustrados, era un pueblo dcil,
obediente, y que se pudieran preparar para las guerras que en esa poca estaban a la orden del da
entre las naciones que recin surgan. Fue as, como este sistema fue armado para formar obedientes
sbditos de estos estados, no tanto para formar ciudadanos. Las noticias de este exitoso modelo
educativo se difundieron alrededor del mundo y en pocos aos educadores de Amrica y Europa,
visitaban Prusia para capacitarse, con el paso del tiempo este modelo fue adoptado como el modelo
oficial de educacin en la mayora de los pases del mundo, pues los gobiernos reconocieron el inmenso
potencial de este para mantener sometidos a los pueblos.
Es necesario tomar en cuenta que la escuela nace en la era de la industrializacin, por lo tanto este tipo
de modelo educativo era la respuesta ideal a la necesidad de mano de obra que los millonarios y
poderosos tenan; sin embargo, hoy en da la educacin sigue siendo lo mismo y no se puede decir de
mejor manera que como lo dice el fundador de una escuela que tiene como objetivo el que los
estudiantes crezcan con libertad, de nombre La Cecilia en Santa Fe Argentina, de nombre Gins Del
Castillo: <<La educacin sigue siendo lo mismo, es una herramienta para formar trabajadores, til al
sistema y una herramienta til para que la cultura permanezca siempre igual y siempre se repita, lo cual
es conservar la estructura actual de la sociedad>>.
Se puede decir que a los nios se les educa como si fueran un producto manufacturado en alguna
fbrica de produccin masiva, pues el proceso est compuesto por una serie de pasos determinados en
un orden especifico. Un profesor es un funcionario a la orden de sus superiores quienes le dicen que
ensear y como ensearlo, todo basado en programas creados, no por educadores sino por
administrativos; es simplemente ilgico pretender que en un saln donde hay 30 nios, estos quieran
hacer lo mismo y al mismo tiempo, va en contra de la naturaleza creativa de todo nio.
Las escuelas mismas han sido construidas a imagen y semejanza de las prisiones y las fabricas, dentro
de las cuales es exaltado el cumplimiento de las reglas, como el control social, todo esto diseado para

producir ciudadanos obedientes, consumistas y eficaces obreros, donde las personas son convertidas en
nmeros y estadsticas. El sistema exige y presiona a los estudiantes de tal forma que termina por
deshumanizarlos, segn Jordi Matu, un espaol que dirige un movimiento que tiene como lema la
educacin viva: << Esto de alguna manera implica que el sistema educativo actual, es un sistema de
exclusin social, selecciona el tipo de personas que estar llegando a la universidad, para llegar a formar
parte de la elite que domina las empresas, los sistemas de produccin, econmicos, de comunicacin,
etc. Y otro tipo de personas para las cuales la escuela no es suficientemente adecuada, que estn
destinados a otro tipo de trabajo ms precario, porque no dispondrn de los ttulos necesarios para
ejercer profesiones en la alta cpula de la sociedad>>.
Al sistema y por lo tanto a los estados, no les importa el ser humano como individuo, como
consecuencia, hacen todo lo posible por impedir que la educacin evolucione y se transforme en lo que
debera de ser para producir ciudadanos conscientes, libres, de pensamiento crtico, creativo e
innovador.
La esencia de la educacin prusiana es parte de la estructura misma de nuestras escuelas, los exmenes
estandarizados, las clases obligatorias, la divisin de edades, el sistema de calificaciones, los horarios
estrictos, el encierro y la separacin de la comunidad, todo esto, qu fue creado para separar al ser
humano de s mismo y convertirlo en un obediente sbdito, sigue siendo parte de las escuelas del siglo
21.
Despus de conocer todo esto, es fcil comprender por qu los resultados de la sociedad que
conformamos, sus comportamientos, su degeneracin progresiva, la extincin misma de esta,
vislumbrndose a la vuelta de la esquina, es hoy en da una realidad palpable, desde muchas
generaciones atrs la estructura social fue impuesta por las altas clases sociales, diseada por estos,
para garantizar que toda su descendencia estuviera siempre en el poder y contara con seres
programados, dispuestos a servirle al sistema, aunque incluso este los sumergiera ms y ms al abismo
de la desdicha y la esclavitud. De tal manera, como la educacin es parte de la raz de todo, para poder
avanzar hacia el futuro, necesitamos crear una sociedad ms sana, y esto solo puede lograrse al eliminar
de tajo el sistema educativo actual y reemplazarlo con uno de los tantos sistemas alternos que ya
existen y que dan un mucho mejor resultado, en los estudiantes.
Observacin peculiar sobre el Quijote
Lea yo el libro Don Quijote De La Mancha de Cervantes, en su texto original, es decir tal y como lo
escribi el autor, cuando se vino a m una verdad con perfecta claridad, fue como si una chispa hubiera
encendido un sol y el sol encendido me permitiera ver las cosas como son en realidad, por motivo de
que yo no soy creyente, mucho menos religioso, me imagine cmo dentro de la estructura de mi cerebro
las neuronas se acomodaron de manera nica, de manera extraordinaria y al acomodarse as, causaron
un efecto de reaccin en cadena, evento que fue percibido por mi conciencia como una imagen clara y
reveladora.
Es gracioso! Incluso de vez en cuando me emociona tanto que me saca una que otra lagrima y me
anuda la garganta, cmo la fuerza de las letras tienen el suficiente poder como para contener la clave
misma de la vida, pero ms aun, me sorprende y no deja de admirarme, la capacidad de la mente
humana, que es capaz de dejar mensajes ocultos que solo pueden ser encontrados y descifrados por
mentes similares, que a pesar de ser tambin humanos, poseen un, no s que, una esencia cada vez
ms escaza en la raza humana, una inteligencia superior y prodigiosa, que recibe esos mensajes ocultos,
que nada tienen que ver con el texto en donde se encuentran, pero que contienen con simpleza pura, la

forma de ensearle a la seres humanos, la manera y el camino que hay que seguir. Todo por una simple
y muy sencilla razn, ciencia Ciencia pura! Lo ms bello y lo ms hermoso que existe sobre la tierra, la
ciencia y no la fe, es lo que le da a este mundo y sus habitantes el mejor motivo de vivir, de ser libres,
de fraternizar con todos y con todo, a diferencia de lo que las religiones y la fe ensean, las cuales
pretenden decirle al ser humano que lo mejor est por venir solamente despus de la muerte. La simple
y sencilla razn a la que me refiero, es el instinto de supervivencia que va impregnado en cada paso del
cerebro humano: vivir, reproducirse y perdurar. La misin intrnseca de todo ser viviente, la manera en
que la vida, por razones de naturaleza, se garantiza a s misma la oportunidad de seguir aqu, de
disfrutar el aire, el agua, la tierra.
Al escribir todas estas palabras, estoy escuchando a Mozart, la belleza de su msica y la manera en que
sta te permite concentrarte yo no la conoca, hasta que le una biografa escrita por Walter Isaacson
sobre Albert Einstein, uno de los pocos hombres que admiro de manera extrema, en dicho libro me
entere que a Einstein le fascinaba Mozart y lo consideraba el mejor de todos, fue entonces que empec
a escucharlo y descubr como la msica de Mozart me permita introducirme a lo ms profundo de mi
ser, en ese lugar donde no hay espacio ni tiempo, segn lo dice el sin igual maestro Eckhart Tolle: es
aqu, en ese lugar donde no hay nada, ni tristeza, ni alegra nada! Solo un completo vacio, como el
universo mismo antes del Big Bang, en donde surgen las mejores cosas que el hombre ha creado y es
desde aqu, de donde estoy escribiendo ahorita, porque deseo estampar en este conjunto de letras, un
llamado, una advertencia. Quiero que todo aquel que lo lea, se ponga a meditar despus de haberlo
ledo, para que se d cuenta que todo est mal, y que es urgentemente necesario abandonar este
camino y comenzar uno nuevo, porque la mente de la gran mayora de los humanos est tan perdida y
tan contaminada, que se ha olvidado por completo de la misin que todo ser viviente tiene en este
planeta: Evolucionar la especie, adaptarse, proteger la casa propia, casa que se llama planeta tierra,
vivir, reproducirse y perdurar.
No habr de escribir en vano estas letras, tendr que haber ms de uno que al leerlo comprenda el
mensaje y empiece por cambiar de tajo, todos los aspectos de su vida, no por seguir las ideas de este
escritor que en realidad es solo un mensajero, sino por considerar el mensaje y recapacitar ante las
evidencias que la vida misma ofrece a nivel intimo, social y sistemtico. "Il messaggero non
importante", el mensajero no es importante, dice una frase en la pelcula Estigma, podr debatirse
sobre lo verdadero o lo falso de esta frase; sin embargo, en este particular espacio creado por m,
adopto tal frase como algo verdadero, muy por encima de toda controversia que la misma frase pueda
causar en cualquier otro contexto, como autor de esto, certifico que aqu, esta frase, es tan cierta como
decir que si el agua dejara de existir en sus tres estados: liquido, solido y gas; todos los seres humanos
y animales moriramos. Con lo cual quiero que el lector comprenda que aqu no debe de valorar al autor
sino al mensaje y no porque yo considere que no valgo, sino porque considero que las ms de las veces
el ser humano actual, tiende a concentrarse en detalles sin relevancia, ignorando incluso, aquello que
merece enfoque total, por la naturaleza de la importancia que el contenido representa para la
supervivencia del ser humano; bien lo dice un proverbio chino: Cuando el sabio seala la luna los bobos
miran al dedo.
A continuacin presento pues, la visin que esta maravillosa obra, como lo es Don Quijote De La
Mancha, me hizo vislumbrar y comprender, pero sobretodo, al vislumbrarla, me ofreci el medio
necesario para poder escribirla, porque a pesar de que yo ya comprenda este aspecto, hasta ese
momento no haba podido encontrar la manera de convertirlo en letras y palabras. Aclaro
categricamente, que el origen y la esencia de mis escritos son con la intencin de compartir lo que
siento y pienso, de ninguna manera lo hago para ganar simpatas o popularidad; pues la nica simpata
y popularidad por la que yo lucho cada da de mi vida, es por la de mis hijos y esposa, nadie ms. De

todo corazn deseo el bien para todo ser humano en la tierra; sin embargo, en cuanto a cario,
comprensin y reconocimientos hacia m persona, me interesan solo aquellos que provengan de mi
familia.
Para comenzar con la explicacin del mensaje y dato revelador que he visto en las pginas del Quijote,
me sirvo presentando al lector los siguientes ejemplos de literatura, presentando extractos cortos de
diferentes libros y autores, como todo buen cientfico que para presentar su teora, empieza por mostrar
los ejemplos que le ayudan a respaldar su trabajo.
Extracto del captulo primero, de la primera parte del ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, de
Miguel de Cervantes Saavedra, escrito entre 1600 y 1604, siendo publicado el ao de 1605, en Espaa.
TEXTO ORIGINAL
En un lugar de la mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que viva un
hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocn flaco y galgo corredor. Una olla de algo ms
vaca que carnero, salpicn las ms noches, duelos y quebrantos los sbados, lantejas los viernes, algn
palomino de aadidura los domingos, consuman las tres partes de su hacienda. El resto de ella
concluan sayo de velarte, calzas de velludo para las fiestas, con sus pantuflos de lo mismo, y los das de
entresemana se honraba con su vellor de lo ms fino. Tena en su casa una ama que pasaba de los
cuarenta y una sobrina que no llegaba a los veinte, y un mozo de campo y plaza que as ensillaba el
rocn como tomaba la podadera. Frisaba la edad de nuestro hidalgo con los cincuenta aos. Era de
complexin recia, seco de carnes, enjuto de rostro, gran madrugador y amigo de la caza. Quieren decir
que tena el sobrenombre de Quijada, o Quesada, que en esto hay alguna diferencia en los autores
que de esto escriben, aunque por conjeturas verismiles se deja entender que se llamaba Quijana. Pero
esto importa poco a nuestro cuento: basta que en la narracin de l no se salga un punto de la verdad.
Extracto del libro Pedro Pramo, de Juan Rulfo, escrito y publicado en 1955, Mxico.
TEXTO ORIGINAL
Vine a Comala porque me dijeron que ac viva mi padre, un tal Pedro Pramo. Mi madre me lo dijo. Y
yo le promet que vendra a verlo en cuanto ella muriera. Le apret sus manos en seal de que lo hara;
pues ella estaba por morirse y yo en plan de prometerlo todo. No dejes de ir a visitarlo -me
recomend-. Se llama de otro modo y de este otro. Estoy segura de que le dar gusto conocerte.
Entonces no pude hacer otra cosa sino decirle que as lo hara, y de tanto decrselo se lo segu diciendo
aun despus que a mis manos les cost trabajo zafarse de sus manos muertas. Todava antes me haba
dicho: -No vayas a pedirle nada. Exgele lo nuestro. Lo que estuvo obligado a darme y nunca me dio... El
olvido en que nos tuvo, mi hijo, cbraselo caro. -As lo har, madre. Pero no pens cumplir mi promesa.
Hasta que ahora pronto comenc a llenarme de sueos, a darle vuelo a las ilusiones. Y de este modo se
me fue formando un mundo alrededor de la esperanza que era aquel seor llamado Pedro Pramo, el
marido de mi madre. Por eso vine a Comala.
Era ese tiempo de la cancula, cuando el aire de agosto sopla caliente, envenenado por el olor podrido
de las saponarias. El camino suba y bajaba: Sube o baja segn se va o se viene. Para el que va, sube;
para el que viene, baja. -Cmo dice usted que se llama el pueblo que se ve all abajo? -Comala,
seor. -Est seguro de que ya es Comala? -Seguro, seor. -Y por qu se ve esto tan triste? -Son los
tiempos, seor.

Extracto del libro Cien aos de soledad, de Gabriel Garca Mrquez, escrita entre 1965 y 1966 en
Mxico, siendo publicado en 1967 en Buenos Aires.
TEXTO ORIGINAL
Muchos aos despus, frente al pelotn de fusilamiento, el coronel Aureliano Buenda haba de recordar
aquella tarde remota en que su padre lo llev a conocer el hielo. Macondo era entonces una aldea de
veinte casas de barro y caa brava construidas a la orilla de un ro de aguas difanas que se
precipitaban por un lecho de piedras pulidas, blancas y enormes como huevos prehistricos. El mundo
era tan reciente, que muchas cosas carecan de nombre, y para mencionarlas haba que sealaras con el
dedo. Todos los aos, por el mes de marzo, una familia de gitanos desarrapados plantaba su carpa cerca
de la aldea, y con un grande alboroto de pitos y timbales daban a conocer los nuevos inventos. Primero
llevaron el imn. Un gitano corpulento, de barba montaraz y manos de gorrin, que se present con el
nombre de Melquiades, hizo una truculenta demostracin pblica de lo que l mismo llamaba la octava
maravilla de los sabios alquimistas de Macedonia. Fue de casa en casa arrastrando dos lingotes
metlicos, y todo el mundo se espant al ver que los calderos, las pailas, las tenazas y los anafes se
caan de su sitio, y las maderas crujan por la desesperacin de los clavos y los tornillos tratando de
desenclavarse, y aun los objetos perdidos desde haca mucho tiempo aparecan por donde ms se les
haba buscado, y se arrastraban en desbandada turbulenta detrs de los fierros mgicos de Melquades.
Las cosas, tienen vida propia -pregonaba el gitano con spero acento-, todo es cuestin de despertarles
el nima. Jos Arcadio Buenda, cuya desaforada imaginacin iba siempre ms lejos que el ingenio de
la naturaleza, y aun ms all del milagro y la magia, pens que era posible servirse de aquella invencin
intil para desentraar el oro de la tierra. Melquades, que era un hombre honrado, le previno: Para eso
no sirve. Pero Jos Arcadio Buenda no crea en aquel tiempo en la honradez de los gitanos, as que
cambi su mulo y una partida de chivos por los dos lingotes imantados. rsula Iguarn, su mujer, que
contaba con aquellos animales para ensanchar el desmedrado patrimonio domstico, no consigui
disuadirlo. Muy pronto ha de sobrarnos oro para empedrar la casa, replic su marido.
La razn por la cual estos ejemplos fueron mostrados, es para respaldar el argumento que deseo ofrecer
en cuanto a la vida, y es que podr pensarse que los mundos de la literatura nada tienen que ver con la
vida cotidiana de los seres humanos, aunque en cierta parte esto es verdad, el mensaje oculto en cuanto
a la evolucin de la escritura es un mensaje que cubre todos los aspectos de la vida y el mundo ste en
el que vivimos.
El lector podr notar inmediatamente cmo, con el paso de los siglos e incluso de las dcadas, los
escritores crean nuevas y diferentes maneras de expresarse, cual organismo vivo que se adapta, que
evoluciona para sobrevivir en su entorno, para cumplir con la misin universal: vivir, reproducirse y
perdurar.
Cada libro del cual fue tomado un extracto, fue y sigue siendo una obra literaria de enorme xito, puso
el nombre de sus autores en la historia y les permiti sobresalir de entre los tantos escritores en el
mundo; pues saban cmo expresarse para ser entendidos no solo por sus contemporneos, sino por las
generaciones venideras. Por tal motivo la literatura del mundo esta actualizada, se adapta a las pocas
que van llegando y muchos de los libros que existen, recientes y antiguos, son un invaluable tesoro para
la humanidad. Todo esto se debe a que para poder ser escritor, es necesario tener la capacidad de
comprender la naturaleza, de entrar en el mundo que fue construido por todos estos escritores sagaces,
que supieron dejarnos un legado de sabidura, no solo en las letras impresas que escriban, sino en la
esencia misma de la estructura abierta al cambio, de no imponer un estilo nico, sino de fomentar como
estilo la creatividad, la innovacin y el valor de intentar cosas nuevas, propias y originales de cada quien.

La literatura nos ensea pues, que la nica perpetuidad sana, es aquella en donde el elemento principal
es la apertura, la flexibilidad, el eterno cambio y adaptacin al entorno; pues lo contrario es enfermedad,
obscenidad, sinnimo de extincin.
Es aqu donde mi argumento se da a conocer: el mundo en el que vivimos, pretende ir en contra del
sentido comn, el sistema que rige a toda la humanidad, pretende imponer una sola doctrina, una
inquebrantable e inviolable forma de vivir y de crecer, que no puede ser cambiada y que es la nica
manera de mantener andando al mundo, a la humanidad y al universo.
Los lderes actuales y sus patrones, se niegan al hecho de que el sistema instalado por ellos mismos,
mantiene estancada a la humanidad, que nos extinguimos a paso acelerado porque no estamos
evolucionando, porque es tanta su soberbia pero sobre todo su eterna ambicin de poder, que
pretenden ir en contra de la naturaleza misma, de la realidad universal, promueven el poder absoluto,
omnipotente y omnipresente, el cual inventaron para mantener sumisa al resto de la humanidad, lo
inventaron a sabiendas que era falso; sin embargo, su invento fue de tan enorme xito, que los mismos
inventores y sus descendientes, terminaron por creerlo con el paso de los siglos y han llegado a tomarlo
como una realidad absoluta, ignorando que vivimos en un paradigma finito, donde las cosas nacen,
crecen y se mueren, donde todo tiene fin y la naturaleza en lugar de intentar detener el fin de los
organismos y las cosas, produce nuevos organismos, con mejores capacidades para ir sobreviviendo con
las cosas que hay, cosas que perduran porque los organismos mueren y es la muerte y la extincin de
todo lo que llega a habitar este mundo, lo que permite que las cosas que tambin son expuestas a la
muerte y a la extincin, se regeneren y vuelvan a florecer, para poder dotar de lo que necesitarn los
nuevos organismos que emergern de entre la muerte y extincin de los anteriores, como seres
actualizados y mejor preparados para la poca en que les tocar vivir.
Mientras escribo esto, la humanidad ha llegado ya al lmite del estancamiento, en el poder siguen las
mismas personas que lo provocaron; su ego y los recursos con los que cuentan, les dan la seguridad de
que aunque 7 de cada diez humanos murieran, ellos quedarn entre esos tres sobrevivientes y creen
que contaran con sirvientes y protectores para seguir reinando en el mundo, es incluso muy probable
que deseen despoblar al planeta para asegurarse a s mismos ms espacio y ms recursos, de tal
manera que jams resolvern este estancamiento, jams seguirn el ejemplo que la naturaleza y el
mundo de la literatura nos ensean da con da.
Tal vez este mensaje, no alcance a llegar a los suficientes lectores antes de que la extincin de los seres
humanos inicie para no poder ser detenida, pero aun as escribo porque es necesario hacerlo, porque
solo despertando conciencias, pregonando la realidad absoluta y palpable, dejndole saber al mundo que
lo absoluto de la realidad reside en el hecho de que el absolutismo estricto es muerte y que la verdad
absoluta no es otra cosa, que jams permitir que se establezcan sistemas absolutos, que se le d fecha
de caducidad a todo aquello construido por el hombre, desde una estructura social, hasta una religin o
forma de gobierno, la verdad absoluta es que vivimos en un mundo finito, que todo es un ciclo y que
cada ciclo debe terminar y empezar con un nuevo comienzo, distinto al que acaba de terminar, diferente
al ciclo que acaba de dar fin, por ms exitoso que este haya sido; el cambio y la evolucin, es la nica
esencia primordial en todo y todos, solo as podr la humanidad vivir en paz y en plenitud el tiempo que
le queda de habitar este planeta, porque hagamos lo que hagamos, el planeta, el sol y el universo,
tambin llegaran a su fin y es nuestra principal misin componer nuestras vidas para poder llevar paz y
felicidad a aquellos seres humanos que han vivido sufriendo y experimentando desgracias, pero
debemos hacerlo ensendoles a abrir sus mentes y no imponiendo nuestras creencias y costumbres,
todos debemos de aceptar y promover la necesidad de eliminar todos los sistemas existentes, crear
sistemas nuevos que contengan lo ms mnimo de los que han sido eliminados y que garanticen,

sustentabilidad, justicia social y paz.

No hay un mejor lugar para empezar el tan necesario cambio, que en el sistema educativo. Por la
naturaleza drstica del nuevo inicio que se pretende fincar, esto es un proceso a largo plazo, y el
principio est en implementar un modelo educativo actualizado para producir ciudadanos conscientes, de
pensamiento crtico, difcil de manipular, jvenes que al ser libres de pensamiento, podrn vencer al
sistema de hipnotizacin masiva impartido por los medios de comunicacin, principalmente la televisin,
medio con el cual someten a la poblacin mundial, sumergindolos en una realidad ficticia, fantasiosa,
que les impide actuar en defensa propia y de sus seres queridos, cuando los hombres y mujeres en el
poder, cometen todo tipo de fechoras infames, que solo traen desgracia y desdicha a la mayora de las
familias. Con el paso de los aos sera imparable el empuje hacia el progreso que por aadidura vendra
junto con los actos y creaciones de los nuevos ciudadanos educados en un mejor modelo educativo.
Modelo de educacin para un futuro sustentable
Para empezar un camino nuevo en nuestra sociedad, lo primero que se debe atender es el sistema
educativo, en algunas partes del mundo se ha implementado un sistema nuevo, respaldado por estudios
cientficos en esta materia, que han demostrado la efectividad, no solo en los estudiantes, sino hasta en
los padres de familia y por consecuencia en la sociedad misma. La manera en que nos conducimos como
seres humanos debe ser relevante y sustentable, todo debe estar en acorde con las leyes naturales, la
comunicacin debe ser discutida con referencias fsicas; la educacin, especialmente para los nios,
debe estar estructurada hacia la formacin de su comportamiento, lo cual producir practicas
sustentables y relevantes, la educacin necesita empezar conforme a las metas de la sociedad hoy y en
el futuro.
El pensamiento es impulsado por medio de las preguntas, no de las respuestas, as que es muy
importante mantenerse concentrado en el hecho de permitir que los estudiantes tengan la oportunidad y
la confianza de hacer preguntas, incluso sobre las reglas establecidas.
El pensamiento crtico y cientfico es el que realmente ha producido las maravillas tecnolgicas que
tenemos hoy en da. El aprendizaje colaborativo escasea en los salones de clase, un grupo de personas
trabajando juntas en un problema, es ms eficiente que segregar trabajo a los estudiantes en la clase.
El comportamiento aprendido es parte de la naturaleza humana, incluso aquellas personas que sienten
que estn tomando sus propias decisiones en la vida, sin importar su doctrina cultural, han sido
influenciados por sus alrededores; es por eso que la mayora fallamos al examinar valores y creencias,
adhirindonos a mitos, supersticiones, y costumbres caducas, que tienen muy poco o ningn beneficio
para nuestra supervivencia.
Para pensar extensamente o analizar cualquier cosa, uno tiene que hacer preguntas que estimulen
nuestro proceso de pensamiento, los estudiantes no necesitan ser expertos en una materia para poder
empezar a pensar crticamente en esta. Este proceso puede ocurrir de manera conjunta, uno ayudando
al otro. La ciencia no pierde el tiempo enseando a los estudiantes cosas que los cientficos demostraron
incorrectas hace mucho tiempo; sino que provee a los estudiantes con conocimiento correcto y
disponible para que estos puedan practicar un pensamiento lgico y crtico, que les ayude a solucionar
problemas incluso de una manera propia, enriqueciendo su creatividad e innovacin.
En Amrica Latina y Espaa se le ha llamado pedagoga progresista y consiste precisamente en
implementar un modelo educativo actualizado, basado ms en el crecimiento individual del estudiante,

fomentando el pensamiento crtico, liberando mentes y conciencias, para producir ciudadanos capaces
de dirigir al mundo hacia un nuevo camino que sea ambientalmente sustentable, socialmente justo y
pacifico. Seres humanos libres y conscientes, no trabajadores programados y manipulables.
Este nuevo sistema se compone de la siguiente manera:
-El fomento y la motivacin del pensamiento crtico.
-Nutrir la habilidad de comunicacin emptica
-Dar ms libertad personal a los estudiantes
-Inclusin de los padres a la educacin de sus hijos
-Conectar las diferencias entre diferentes culturas y naciones basndose en las similitudes entre ambas.
-Desarrollo de la inteligencia emocional
-Investigacin de fenmenos naturales
-Interaccin constante con nuevas tecnologas
-Actualizar nuestro lenguaje, utilizando referencias concretas y palpables
-Reforzar positivamente valores sustentables entrelazados con el pensamiento crtico
Como conclusin: El sistema educativo actual, est diseado para abastecer al sistema econmico de
mano de obra programada, convirtiendo a los seres humanos en perfectas maquinas sumisas, aptas para
producir, respetar reglas y seguir ordenes, prohibiendo el cuestionamiento y el pensamiento crtico;
promoviendo a la vez una cultura de consumismo voraz, como el camino para ser feliz y vivir en
plenitud, con lo cual la gran mayora de los seres humanos son de manera discreta, forzados a trabajar
el resto de sus das; todo esto beneficia a personas que a diferencia de las mayoras, se esfuerzan poco
y obtienen la mayor parte de las ganancias y riquezas del mundo, heredan de sus ancestros el poder y la
fortuna y a su vez le heredan a su descendencia todos estos privilegios y son estas mismas personas las
que tienen en sus manos la tarea de administrar el sistema educativo, econmico, poltico y social del
mundo, por los privilegiados puestos que desempean o por tener los medios para contratar personas
que hagan el trabajo por ellos y a quienes les dictan que hacer y cmo hacerlo.
Tomando en cuenta todo esto, queda claro que un cambio dramtico de tal magnitud, no se puede llevar
a cabo dentro de los aspectos del sistema econmico que nos rige actualmente, debido a esto, surge la
siguiente pregunta: Debera la nocin del dinero ser una barrera al progreso social e intelectual? Si el
sistema monetario tal cual es hoy en la actualidad, aparta al ser humano incluso de s mismo, es hora de
cambiar todo el sistema, llmese econmico, poltico, social, etc. La nica manera de lograr algo as, es
empezar por la raz, que en todos los casos es la educacin, este modelo ofrece una solucin alterna y
sobre todo eficaz, que sustenta la creacin de un camino totalmente nuevo y sobretodo que preserva el
medio ambiente y la vida humana en este planeta.
Algunas metas a considerarse son:
- la educacin pblica debe seguir el rumbo de la pedagoga progresista, ser 100% gratuita desde
preescolar hasta la universidad y estar abierta a actualizaciones con el paso del tiempo.
- trabajar hacia el establecimiento de los recursos mundiales como una herencia comn para todos los
habitantes de la tierra.
- recuperar y restablecer el medio ambiente hacia la condicin ms natural posible.
- compartir y aplicar nuevas tecnologas para el beneficio de todos.

- motivar el ms amplio rango de creatividad e incentivos hacia esfuerzos constructivos.

- proveer no solo las necesidades de la vida, sino tambin retos que estimulen la mente.
- poner en primera instancia el bienestar humano social y ambiental por encima de las ganancias
econmicas.
- fomentar el replanteamiento social, por medio de informacin y propuestas tiles de carcter cientfico
y progresista, motivando a la participacin ciudadana en los mbitos polticos y econmicos del pas,
para lograr unin entre los habitantes.
- proponer un nuevo sistema de procedimientos tanto en el mbito individual como social, replantear los
comportamientos en ambos mbitos, para lograr una vida saludable fsica y mental, promover la lectura
como medio de enriquecimiento intelectual.
- disear actividades extracurriculares, para los nios, jvenes y adultos con el fin de ir disolviendo la
cultura de televidentes compulsivos que tanto dao le hace a los mexicanos y a la poblacin del mundo
en general.
- eliminar por completo el concepto de autoridad que tienen los maestros para transformarlos en guas
accesibles, humildes, liberales de mente abierta. No instructores, ni formadores, sino simples
intermediarios entre el estudiante y el desenvolvimiento de este, en el extenso horizonte del
conocimiento y el universo de la creatividad e innovacin.
- reestructurar los programas de formacin pedaggica en las escuelas normales, utilizando los principios
de la pedagoga progresista y los puntos aqu mencionados, como referencia para la creacin de nuevos
programas que permitan la introduccin de maestros capacitados bajo este nuevo sistema educativo.
- Toda escuela pblica debe tener como esencia estos objetivos, dejando en libertad de impartir
educacin de la manera que mejor les convenga a las escuelas privadas.
Frases y pensamientos de inters
Nadie hace bien lo que no sabe; por consiguiente nunca se har Repblica con gente ignorante, sea
cual fuere el plan que se adopte. -Pancho Villa
Cuando en verdad quieras cambiar un sistema establecido, empieza por cambiar el sistema educativo
de este, lo dems vendr por aadidura. Francisco Fausto Mendvil ngeles
Es extremadamente esencial, liberar a la humanidad de la profunda obsesin al pasado, que la
caracteriza y que al parecer hoy en da nos mantiene atados a un tipo de razonamiento de reaccin que
nos lleva sola y nicamente a la extincin. -R. Buckminster Fuller
La ciencia y la educacin no tienen sentido alguno, cuando son desviadas de una conciencia social,
ambiental y de asuntos humanos. -Jaques Fresco
La educacin no es una preparacin para la vida, la educacin es la vida misma. -John Dewey
El mundo no nos fue heredado por nuestros padres sino que nos fue prestado por nuestros hijos. -Luis
Donaldo Colosio

La enfermedad colectiva de la que es vctima nuestra sociedad, se debe al hecho de que fuimos
educados y seguimos educando a nuestros nios, bajo un sistema que fue creado por monarcas hace
mas de 200 aos, con la nica intencin de conservar una poblacin sumisa y obediente a una autoridad
absoluta, cuando en la poca actual, la ciencia y la tecnologa, han abierto un inmenso mar de
informacin al alcance de la mayora y con esto, la conciencia del hombre se ha vuelto ms crtica, y
busca la esencia misma del ser humano: la libertad con consciencia. Francisco Fausto Mendvil ngeles
En contestacin a un pensamiento que le que dice lo siguiente: No prepares el camino para el nio,
prepara al nio para el camino:
Sobre todo es muy importante que al prepararlo le dejes saber que no existe tal cosa como un nico
camino absoluto, sino un amplio horizonte donde se vale tomar el camino que ms le plazca o incluso
construir un camino nuevo para s mismo; la humanidad ha cometido el grave error de creer que los
adultos, por ser adultos, son quienes deciden que camino tomaran las generaciones que vienen, los
resultados de esto nos tiene al borde de la extincin de la especie, las creencias y los pensamientos al
igual que los productos comestibles, deben tener una fecha de caducidad; pues es ilgico que se
pretenda imponerle una corriente de pensamientos usos y costumbres con ms de 200 aos de
antigedad, a una generacin que nace y vive en tiempos totalmente diferentes.