CULTURA ANTIETICA

En ciertos centros educativos en afn de hacer la educacin integral se da apoyo y aliento a

la educacin fsica , al deporte y paralelamente a ganar aun por medios ilcitos . Se suplante
jugadores, se falsifica partidas de nacimieinto , se viola los reglamentos deliberadamenete.
Tambien en algunos proporcin se impulsa el desarrollo artisitico, dibujio,pintura, danzas,
ballet, teatro, msicaEn el emjor de los casos , peor en la sotras areas de la cultura se
descuida. Es casi prohibido encarar la tica,la solidaridad, la justicia.
Paereciera que tuvieran una vocacin antietica.
En muchos hogares ocurre parecido afana.Se prioriza lo intelctual y poco o ningn valor
tiene la tica dentro de sus precauciones.La familia dice una cosa y hace otra.Los nios se
ven en la encrucijada de decir la verdad o emntira, de actuar como su familia o actuar de
modo diferente.Por no compartir con la conducta de la familia a veces es castigado.
En la comunidad ocurre algo similar. La gente a media voz murmura las inomralidades de
sus autoridades peor nadie se atreve a pedir cuentas frontalmente.Pareciera que la consigna
es saber o ver y callar o simplmenete ignorar lo que suceda. Todos prefieren estar bien con
los dems, ser complices , aunque no estn bien consigo mismos, con su conciencia. La
cultura antietica se impone .
Estas acciones repetidas a cada rato , diarimaente, conduce a desetimar las acciones
morales, a vivir cada cual a su modo. Se crea un patrn de cultura antietica, que el
oficialismo con su conducta sinuosa la protege y ensalza porque le conviene para sus fines
polticos.
La multiplicidad y frecuencia de realizaciones de actos reidos con la moral en todos los
niveles sociales y en todas lal profesiones es cada vez mas preocupante . Constituye una
cultura antietica . Quin no tiene un caudal de experiencias directas o indirectas d eesta
ndole? .
La pobreza econmica y espritual al aque se somete a la poblacin a ams de la dominacin
y dpeendencia que sufre , genrea bsicamente u proceder no tico.

Pero, igual o peor proceder se observa tambin en genetes acomodadas con poder
econmico y poltico como hemos adevertido en lso ltimos tiempos en enuestra patria . La
tica profesional en ese emdio de corruptela es anloga en todas las especiales
profesionales, especialmente en las esferas oficiales. Hay profesionales probos
escasamente y antieticos en considerable proporcin. Pero debemos tener igual proceder o
peores que ellos? No, de ninguna manera. Es por eso que hay muchas personas que han
preferido ser pobres que delincuentes.Hay personas que sin aspavientos pretenden
mantenerse dignos, al amrgen dl actuar general . Hay personas que aun cren en Cristo y que
a pear de sus urgenecias de vida se amntienen en e cumplimiento del mandato divino . Hay
persona squ al amaparo de sus creencias dan tetimonios de vida alturada .
Todos somos testigos que la gente comn y profesionales de trodos los cmapos en nuestor
medio , con mente capitalista y neoliberal , prefieren mancharse las manos y la dignidad
antes de esforzarse a amyor trabajo o sufrir privaciones .Les gusta la vida light, prefieren la
moda .Para ellos el fin justifica los medios.Los medios los convierten en fines y los fines en
medio. En ese ambiente lso esfuerzos educativos de la familia o de la escuela tienen poco
efecto. La familia y la escuela educan en algo, a diferencia de la calle, los medios de
comunicacin sociales, de las mismas autoridadesque corrompen, deseducan,
conteruibuyen ala vida inomral. Vbimos en una cultura antietica. La lucha por salir de ella
es difcil peor posible. La vidas de gente con ideales a, aspiraciones que costa , de grandes
sacrificios han logrado mejores sitiales osicales, econmicos, educativos, Son evidencias
claras de autorealizacion personal.
En la vida diaria somos testigos de gente que habla de etic ay hablan al revs, desde
gobernantes hasta gobernandos, desde profesionales hasta profanos, desde ancianos hasta
nio, desde damas hasta varones ,las apreincia sengaan. Pero, que emjor juez que
nuestras propias conciencias es por eso que nos esforzamos en vencer nuestor vicios y
omisiones ,tratamos de ser al debe ser , nos desvelamos en cultivar nuestras
potencialidades.
Quedar sumidos en una cultura tnietica, seguir siendo tal com somos no solo significa
masificacin sino tambin deshumanizacin, conformismo e inercia. Todos lso hombres
debemos d evalernos d elso emdios mas indispensables para vencer los lastres y salir de la

homenizacion ; en la diferenciacin esta la virtud en sr cada vez mas esta dignificacin

humana. Es posible salir de la cultura antietica .Es posible y necesario ser ticos en el
ejercicio ciudadano y /o el jercicio reflexional. Los hombres nuevos nacieron para viv r y
moir en al mediocridad; podemos y debemos llegar ala excelencia humana con nuestros
esfuerzos.
Hay tantos profesionales que trabajan solo por un sueldo y no por una vocacin de
servicio.Hay profesionales que solo buscan ventajismo y que acosta de la inomralidad
logran lo que limiamente no pueden alcanzar.Hacen predominar sus actitudes antieticas a
tra ves de coimas y convencionalimso. Sus ideales ticos en lo mejor de lso casos quedan
en idealidades y sus realidades son otras . Eso es lo que se constata en sectores
considerables ; en el ejercicio de la medicia; del derecho; de la contabilidad; de la farmacia
; de la docencia ; de la vida militar y aun del sacerdocio. La cultura en le que nos
desenvolvewmos es en la antietica; del defraude ; del robo; la sinvergencera ,de la
vivencia criolla, disimulada o frontalmenet descarada.
Ese vivir ,esa cultura, son peligrossimos , degrada al a sociedad en su conjunto .En ese
ambiente ,es digno de resaltar la campaa de lso valores que relaiza el diario El Comercio y
empresarios y la educacin en valores que preocupa a tantos eduacadores ,entre otros.
Considero que revertir la cultura de la antietica es muy difcil peor enecesaria . Es
imprescendible el cambio de estrucura sociales ,que la genet tengamejores niveles de vida ,
que tenga que comery donde vivr.Sin justitica social noe s posible cimentar la vida tica.

ACTUAR TICO

MEJORES NIVEELS EDUCATIVOS

MEJORES NIVELES SOCIALES

MEJORES NIVELES DE VIDA

Hay apremio de que nustros coetneos disfruten de emjores niveles de vida, de mejores
niveles educativos y de mejores modleos sociales para garantizar su desarrollo tico.
Mientras persisten esos factores en negativo ser mas fcil alcanzar que lso hombres tengan
una conducta tica positiva. Asi como la planat para vivir necesita de aire ,agua y
nutrientes; asi el hombre requiere de factores que faciliten su desarrollo tico.
Por la excesiva importancia que se da a los saberes conceptuales y procedimentales la tica,
en algunas universidades , es solo un cumulo de lecciones teoricas.Hay apremio de incidir
mas en el saber ser y el saber convivir con lso dems en el quehacer educativo superior y
universitario.
La tica mas que palabra es accin.
Teoricamente el desarrollo tico del hombre depende de su escolaridad, pero contingencias
multiples, esoclares y extraescolares, hacen aveces desviar aveces ese darrollo.De modo
que en vez de avanzar , luego de tantos aos de estudios ,aveces conclutyen siendo
amoraleso inmorales, como puede advertirse en lso siguientes graficos:

VENTAJISMO

AMENAZA

VENGANZA

SUPLANTACION
CINISMO
OMISION
MENTIRA

NEGOCIADO
ENCUBRIMIENTO
INDIFERENCIA

COIMAS

IRRESPONSABILIDAD

DESINFORMACION

ARRIVISMO

DESHONESTIDAD

Cultura
AGRESION

PREBENDA

antietica

DESIDIA

IMPOSICION
LIBERTINAJE

ROBO
EGOISMO
TERJIVERCASION

ESTAFA

PREPOTENCIA

CALUMNIA

ODIOSIDAD
NEGLIGENCIA

DISCRIMINACION

DESLEALTAD

CALUMNIA

MEDIOCRIDAD