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ao Planeta Brasil
1. O governo secreto
Reunindo os partidos legais de esquerda com organizaes
terroristas e quadrilhas de narcotraficantes de todos os pases da
Amrica Latina, o Foro de So Paulo a organizao poltica mais
poderosa que j existiu no continente. Ao longo da histria latinoamericana, nenhuma outra entidade jamais congregou tantos
lderes, chefes de Estado, capomafiosi e comandantes
guerrilheiros num esforo comum de tomada do poder em escala
continental. S uma das entidades envolvidas -- as Farc, Fuerzas
Armadas Latino-Americanas de Colombia chegou a ter recursos
econmicos e blicos superiores a todas as foras armadas da
regio.
Em termos de lgica e bom senso, qualquer tentativa de negar ou
questionar a importncia essencial dessa entidade para a deciso
dos rumos da histria continental loucura completa ou mentira
interesseira. No creio que seja admissvel qualquer discusso
quanto a esse ponto.
Tambm no vejo como negar, por meios racionais, o carter
intrinsecamente criminoso do empreendimento. O caso das Farc
ilustra-o com eloqncia gritante. Enquanto vinham tona as
provas de que a narcoguerrilha colombiana abastecia o mercado
nacional com duzentas toneladas anuais de cocana, o ento
candidato presidencial Lus Incio Lula da Silva se reunia
discretamente com os chefes dessa quadrilha para tratar de
interesses estratgicos comuns e ainda assinava manifestos em
favor dos delinqentes. Empossado na presidncia, ele continuou
a participar dos encontros atravs de seu assessor Gilberto
Carvalho, trocando gentilezas e favores com os megadelinqentes,
montando com eles um esquema de poder de dimenses
2. A fabricao do segredo
Em qualquer pas normal, os polticos envolvidos nesse conluio
macabro seriam denunciados, expostos execrao pblica,
presos, julgados e condenados. O problema foi que esses polticos
eram muitos e precisamente aqueles nos quais a mdia havia
apostado a sorte do pas como portadores ungidos da redeno
nacional. Se os fatos fossem divulgados, se os crimes fossem
julgados segundo a sua gravidade objetiva, a decepo nacional
com os partidos de esquerda seria muito mais do que o foi ante a
simples revelao de casos de corrupo vulgar, ainda que em
escala mastodntica. Seria o fim da esquerda brasileira. Mas
quela altura j no havia nenhuma direita organizada capaz de
ocupar o lugar dela, e os poucos direitistas isolados que ainda
sobreviviam no cenrio nacional eram os clebres filhotes da
ditadura, que a mdia em peso odiava mais que peste. Ante a
perspectiva abominvel de um retorno da direita, os gerentes
autonomeados da opinio pblica concluram que era melhor
fazer de conta que no tinham visto nada e desviar o foco de todas
as discusses para assuntos laterais e secundrios. Foi nesse
momento que o Brasil abdicou, definitivamente, de ser um pas
normal. Optou pela negao psictica da realidade, mergulhando
de cabea na alienao e na desconversa.
Por caridade, nem pensem em me sugerir que essa formidvel
articulao de silncios foi coincidncia, mera coincidncia. No
humanamente concebvel que tantos diretores de jornais, revistas
e canais de TV, tantos chefes de redao, tantos reprteres vidos
de escndalos, tantos comentaristas polticos iluminados tenham
cochilado em unssono ao longo de dezesseis anos, com inocncia
de bebs recm-nascidos, malgrado todos os avisos e provas que
eu ia espalhando na mdia, malgrado tantos alertas e furiosas
3. Compreendendo a situao
Fenmenos to monstruosamente anormais no sucedem apenas
por suceder, apenas porque sim. Refletem correntes profundas do
acontecer histrico, que neles se manifestam de maneira parcial e
fragmentria, sem que o pblico, pela pura viso das novidades de
superfcie, consiga atinar com a unidade do processo subjacente.
A dificuldade a dupla. De um lado, podem faltar as informaes
essenciais. Sob uma enxurrada de notcias vistosas, os fatos
verdadeiramente importantes escapam viso da mdia diria,
que a principal fonte de informaes mesmo para as camadas
cultas da populao. De outro lado, faltam os conceitos
articuladores que possam colocar essas informaes numa
perspectiva inteligvel. Faltam porque as chaves explicativas mais
usuais em circulao no debate nacional esto todas viciadas:
umas foram concebidas para situaes anteriores e mais
passado e presente.
A teoria do sujeito da Histria diz que nenhum grupo,
comunidade ou entidade de qualquer natureza pode ser o agente
da transformao histrica se no atende a trs condies: (1) tem
de possuir uma unidade real e no apenas simblica e analgica;
(2) essa unidade tem de ser forte o bastante para determinar por
si os valores, preferncias e escolhas dos indivduos que as
compem; (3) tem de continuar existindo por tempo suficiente
para garantir uma continuidade de ao para alm do prazo de
vida desses indivduos. Essas condies, embora escapem quase
sempre viso dos intrpretes sociolgicos da Histria, so bvias
to logo enunciadas. Na verdade elas so o nico contedo
identificvel do conceito mesmo de ao histrica. Basta um
exame superficial para evidenciar que, dentre os usuais sujeitos
da histria as classes, as naes, os Estados, as raas, as
culturas no atendem de maneira alguma s trs juntas, isto ,
no so verdadeiros sujeitos da histria, mas sombras projetadas
pelos verdadeiros agentes. Sujeitos da Histria, em sentido
estrito, so somente os seguintes: (a) as igrejas e seitas religiosas;
(b) as sociedades msticas, iniciticas e esotricas; (c) as dinastias
aristocrticas e oligrquicas; (d) os movimentos polticos
organizados como seitas religiosas ou sociedades esotricas. No
existe um quinto agente histrico (o estudo dos fatores histricos
extra-humanos, naturais ou sobrenaturais, um tema em
separado, que seria longo explicar aqui). As naes, classes,
Estados etc., so cenrios, locais ou objetos da ao, nunca
agentes. A Histria contada com esses falsos agentes como focos
produz continuidades e encadeamentos causais simblicos e
ilusrios, como o das figuras de animais formadas pelas
nuvensem movimento. Por trs desses nexos aparentes, sempre se
encontrar, escavando um pouco, a mo dos verdadeiros agentes.
Muitas das anlises que apresentei no Dirio do Comrcio no
so seno exemplos de aplicao desse mtodo.
A teoria das castas, que adaptei da tradio hindu, visa a
descobrir a verdade por trs da falsa identidade histrica das
classes sociais e sobretudo por trs do mito da ideologia de