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EXHORTACINAPOSTLICA
FAMILIARISCONSORTIO
DESUSANTIDAD
JUANPABLOII
ALEPISCOPADO,
ALCLEROYALOSFIELES
DETODALAIGLESIA
SOBRELAMISIN
DELAFAMILIACRISTIANA
ENELMUNDOACTUAL
INTRODUCCIN
LaIglesiaalserviciodelafamilia
1. LA FAMILIA, en los tiempos modernos, ha sufrido quiz como ninguna otra institucin, la acometida de las
transformaciones amplias, profundas y rpidas de la sociedad y de la cultura. Muchas familias viven esta situacin
permaneciendofielesalosvaloresqueconstituyenelfundamentodelainstitucinfamiliar.Otrassesienteninciertasy
desanimadasdecaraasucometido,einclusoenestadodedudaodeignoranciarespectoalsignificadoltimoyalaverdad
delavidaconyugalyfamiliar.Otras,enfin,acausadediferentessituacionesdeinjusticiasevenimpedidaspararealizar
susderechosfundamentales.
LaIglesia,conscientedequeelmatrimonioylafamiliaconstituyenunodelosbienesmspreciososdelahumanidad,
quierehacersentirsuvozyofrecersuayudaatodoaquelque,conociendoyaelvalordelmatrimonioydelafamilia,trata
devivirlofielmente;atodoaquelque,enmediodelaincertidumbreodelaansiedad,buscalaverdadyatodoaquelquese
veinjustamenteimpedidoparavivirconlibertadelpropioproyectofamiliar.Sosteniendoalosprimeros,iluminandoalos
segundosyayudandoalosdems,laIglesiaofrecesuservicioatodohombrepreocupadoporlosdestinosdelmatrimonioy
delafamilia.(1)
Demaneraespecialsedirigealosjvenesqueestnparaemprendersucaminohaciaelmatrimonioylafamilia,conelfin
deabrirlesnuevoshorizontes,ayudndolesadescubrirlabellezaylagrandezadelavocacinalamoryalserviciodela
vida.
ElSnodode1980continuacindelosSnodosanteriores
2.UnasealdeesteprofundointersdelaIglesiaporlafamiliahasidoelltimoSnododelosObispos,celebradoen
Romadel26deseptiembreal25deoctubrede1980.Fuecontinuacinnaturaldelosanteriores.(2)Enefecto,lafamilia
cristianaeslaprimeracomunidadllamadaaanunciarelEvangelioalapersonahumanaendesarrolloyaconducirlaala
plenamadurezhumanaycristiana,medianteunaprogresivaeducacinycatequesis.
Esms,elrecienteSnodoconectaidealmente,enciertosentido,conelqueabordeltemadelsacerdocioministerialyde
lajusticiaenelmundocontemporneo.Efectivamente,encuantocomunidadeducativa,lafamiliadebeayudaralhombrea
discernirlapropiavocacinyaponertodoel empeonecesarioenordenaunamayorjusticia,formndolodesdeel
principioparaunasrelacionesinterpersonalesricasenjusticiayamor.
LosPadresSinodales,alconcluirsuAsamblea,mepresentaronunalargalistadepropuestas,enlasquerecoganlosfrutos
delasreflexioneshechasdurantelasintensasjornadasdetrabajo,alavezquemepedan,convotounnime,quemehiciera
intrpreteantelahumanidaddelavivasolicituddelaIglesiaenfavordelafamilia,dandooportunasindicacionesparaun
renovadoempeopastoralenestesectorfundamentaldelavidahumanayeclesial.
AlrecogertaldeseomediantelapresenteExhortacin,comounaactuacinpeculiardelministerioapostlicoquesemeha
encomendado,quieroexpresarmigratitudatodoslosmiembrosdelSnodoporlapreciosacontribucinendoctrinay
experienciaquehanofrecido,sobretodoconsuspropositiones,cuyotextoheconfiadoalPontificioConsejoparala

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Familia,disponiendoquehagaunestudioprofundodelasmismas,afindevalorizartodoslosaspectosdelasriquezasall
contenidas.
Elbienpreciosodelmatrimonioydelafamilia
3.LaIglesia,iluminadaporlafe,queledaaconocertodalaverdadacercadelbienpreciosodelmatrimonioydelafamilia
yacercadesussignificadosmsprofundos,sienteunavezmseldeberdeanunciarelEvangelio,estoes,labuena
nueva,atodosindistintamente,enparticularaaquellosquesonllamadosalmatrimonioysepreparanparal,atodoslos
espososypadresdelmundo.
EstntimamenteconvencidadequesloconlaaceptacindelEvangelioserealizademaneraplenatodaesperanzapuesta
legtimamenteenelmatrimonioyenlafamilia.
QueridosporDiosconlamismacreacin,(3)matrimonioyfamiliaestninternamenteordenadosarealizarseenCristo(4)y
tienennecesidaddesugraciaparasercuradosdelasheridasdelpecado(5)yserdevueltosasuprincipio,(6)esdecir,al
conocimientoplenoyalarealizacinintegraldeldesigniodeDios.
Enunmomentohistricoenquelafamiliaesobjetodemuchasfuerzasquetratandedestruirlaodeformarla,laIglesia,
conscientedequeelbiendelasociedadydesmismaestprofundamentevinculadoalbiendelafamilia,(7)sientede
manera ms viva y acuciante su misin de proclamar a todos el designio de Dios sobre el matrimonio y la familia,
asegurandosuplenavitalidad,ascomosupromocinhumanaycristiana,contribuyendodeestemodoalarenovacindela
sociedadydelmismoPueblodeDios.
PRIMERAPARTE
LUCES

Y
ENLAACTUALIDAD

SOMBRAS

DE

LA

FAMILIA

Necesidaddeconocerlasituacin
4.DadoquelosdesigniosdeDiossobreelmatrimonioylafamiliaafectanalhombreyalamujerensuconcretaexistencia
cotidiana,endeterminadassituacionessocialesyculturales,laIglesia,paracumplirsuservicio,debeesforzarseporconocer
elcontextodentrodelcualmatrimonioyfamiliaserealizanhoy.(8)
Esteconocimientoconstituyeconsiguientementeunaexigenciaimprescindibledelatareaevangelizadora.Enefecto,esa
lasfamiliasdenuestrotiempoalasquelaIglesiadebellevarelinmutableysiemprenuevoEvangeliodeJesucristo;ysona
suvezlasfamilias,implicadasenlaspresentescondicionesdelmundo,lasqueestnllamadasaacogeryavivirelproyecto
deDiossobreellas.Esms,lasexigenciasyllamadasdelEsprituSantoresuenantambinenlosacontecimientosmismos
de la historia, y por tanto la Iglesia puede ser guiada a una comprensin ms profunda del inagotable misterio del
matrimonioydelafamilia,inclusoporlassituaciones,interrogantes,ansiasyesperanzasdelosjvenes,delosespososyde
lospadresdehoy.(9)
Aestohayqueaadirunaulteriorreflexindeespecialimportanciaenlostiemposactuales.Norarasvecesalhombreyala
mujerdehoyda,queestnenbsquedasincerayprofundadeunarespuestaalosproblemascotidianosygravesdesuvida
matrimonialyfamiliar,selesofrecenperspectivasypropuestasseductoras,peroqueendiversamedidacomprometenla
verdadyladignidaddelapersonahumana.Setratadeunofrecimientosostenidoconfrecuenciaporunapotenteycapilar
organizacindelosmediosdecomunicacinsocialqueponensutilmenteenpeligrolalibertadylacapacidaddejuzgarcon
objetividad.
Muchossonconscientesdeestepeligroquecorrelapersonahumanaytrabajanenfavordelaverdad.LaIglesia,consu
discernimientoevanglico,seuneaellos,poniendoadisposicinsupropioservicioalaverdad,libertadydignidaddetodo
hombreymujer.

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Discernimientoevanglico
5.EldiscernimientohechoporlaIglesiaseconvierteenelofrecimientodeunaorientacin,afindequesesalveyrealicela
verdadyladignidadplenadelmatrimonioydelafamilia.
Taldiscernimientosellevaacaboconelsentidodelafe(10)queesundonparticipadoporelEsprituSantoatodoslos
fieles.(11)EsportantoobradetodalaIglesia,segnladiversidaddelosdiferentesdonesycarismasquejuntoysegnla
responsabilidadpropiadecadauno,cooperanparaunmshondoconocimientoyactuacindelaPalabradeDios.La
Iglesia,consiguientemente,nollevaacaboelpropiodiscernimientoevangliconicamentepormediodelosPastores,
quienesenseanennombreyconelpoderdeCristo,sinotambinpormediodelosseglares:Cristolosconstituyesus
testigosylesdotadelsentidodelafeydelagraciadelapalabra(cfr. Act 2,1718; Ap 19,10)paraquelavirtuddel
evangeliobrilleenlavidadiariafamiliarysocial.(12)Msan,losseglaresporrazndesuvocacinparticulartienenel
cometidoespecficodeinterpretaralaluzdeCristolahistoriadeestemundo,encuantoqueestnllamadosailuminary
ordenartodaslasrealidadestemporalessegneldesigniodeDiosCreadoryRedentor.
Elsentidosobrenaturaldelafe(13)noconsistesinembargonicaonecesariamenteenelconsentimientodelosfieles.La
Iglesia,siguiendoaCristo,buscalaverdadquenosiemprecoincideconlaopinindelamayora.Escuchaalaconcienciay
noalpoder,enlocualdefiendealospobresydespreciados.LaIglesiapuederecurrirtambinalainvestigacinsociolgica
yestadstica,cuandosereveletilparacaptarelcontextohistricodentrodelcuallaaccinpastoraldebedesarrollarsey
paraconocermejorlaverdad;noobstantetalinvestigacinporssolanodebeconsiderarse,sinms,expresindelsentido
delafe.
DadoqueescometidodelministerioapostlicoasegurarlapermanenciadelaIglesiaenlaverdaddeCristoeintroducirla
enellacadavezmsprofundamente,losPastoresdebenpromoverelsentidodelafeentodoslosfieles,valoraryjuzgarcon
autoridadlagenuidaddesusexpresiones,educaraloscreyentesparaundiscernimientoevanglicocadavezmsmaduro.
(14)
Parahacerunautnticodiscernimientoevanglicoenlasdiversassituacionesyculturasenqueelhombreylamujerviven
su matrimonio y su vida familiar, los esposos y padres cristianos pueden y deben ofrecer su propia e insustituible
contribucin.Aestecometidoleshabilitasucarismaydonpropio,eldondelsacramentodelmatrimonio.(15)
Situacindelafamiliaenelmundodehoy
6.Lasituacinenquesehallalafamiliapresentaaspectospositivosyaspectosnegativos:signo,losunos,delasalvacinde
Cristooperanteenelmundo;signo,losotros,delrechazoqueelhombreoponealamordeDios.
Enefecto,porunaparteexisteunaconcienciamsvivadelalibertadpersonalyunamayoratencinalacalidaddelas
relacionesinterpersonalesenelmatrimonio,alapromocindeladignidaddelamujer,alaprocreacinresponsable,ala
educacindeloshijos;setieneademsconcienciadelanecesidaddedesarrollarrelacionesentrelasfamilias,enordena
unaayudarecprocaespiritualymaterial,alconocimientodelamisineclesialpropiadelafamilia,asuresponsabilidaden
laconstruccindeunasociedadmsjusta.Porotrapartenofaltan,sinembargo,signosdepreocupantedegradacinde
algunosvaloresfundamentales:unaequivocadaconcepcintericayprcticadelaindependenciadeloscnyugesentres;
las graves ambigedades acerca de la relacin de autoridad entre padres e hijos; las dificultades concretas que con
frecuenciaexperimentalafamiliaenlatransmisindelosvalores;elnmerocadavezmayordedivorcios,laplagadel
aborto, el recurso cada vez ms frecuente a la esterilizacin, la instauracin de una verdadera y propia mentalidad
anticoncepcional.
Enlabasedeestosfenmenosnegativosestmuchasvecesunacorrupcindelaideaydelaexperienciadelalibertad,
concebidanocomolacapacidadderealizarlaverdaddelproyectodeDiossobreelmatrimonioylafamilia,sinocomouna
fuerzaautnomadeautoafirmacin,noraramentecontralosdems,enordenalpropiobienestaregosta.
MerecetambinnuestraatencinelhechodequeenlospasesdelllamadoTercerMundoalasfamiliaslesfaltanmuchas
vecesbiensealosmediosfundamentalesparalasupervivenciacomosonelalimento,eltrabajo,lavivienda,lasmedicinas,
bien sea las libertades ms elementales. En cambio, en los pases ms ricos, el excesivo bienestar y la mentalidad

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consumstica, paradjicamente unida a una cierta angustia e incertidumbre ante el futuro, quitan a los esposos la
generosidadylavalentaparasuscitarnuevasvidashumanas;yaslavidaenmuchasocasionesnoseveyacomouna
bendicin,sinocomounpeligrodelquehayquedefenderse.
Lasituacinhistricaenquevivelafamiliasepresentapuescomounconjuntodelucesysombras.
Estorevelaquelahistorianoessimplementeunprogresonecesariohacialomejor,sinomsbienunacontecimientode
libertad,msan,uncombateentrelibertadesqueseoponenentres,esdecir,segnlaconocidaexpresindesanAgustn,
unconflictoentredosamores:elamordeDiosllevadohastaeldespreciodes,yelamordesmismollevadohastael
despreciodeDios.(16)
Sesiguedeahquesolamentelaeducacinenel amorenraizadoenlafepuedeconduciraadquirirlacapacidad de
interpretarlossignosdelostiempos,quesonlaexpresinhistricadeestedobleamor.
Influjodelasituacinenlaconcienciadelosfieles
7.Viviendoenunmundoas,bajolaspresionesderivadassobretododelosmediosdecomunicacinsocial,losfielesno
siemprehansabidonisabenmantenerseinmunesdeloscurecersedelosvaloresfundamentalesycolocarsecomoconciencia
crticadeestaculturafamiliarycomosujetosactivosdelaconstruccindeunautnticohumanismofamiliar.
Entrelossignosmspreocupantesdeestefenmeno,losPadresSinodaleshansealadoenparticularlafacilidaddel
divorcioydelrecursoaunanuevauninporpartedelosmismosfieles;laaceptacindelmatrimoniopuramentecivil,en
contradiccinconlavocacindelosbautizadosadesposarseenelSeor;lacelebracindelmatrimoniosacramentono
movidosporunafeviva,sinoporotrosmotivos;elrechazodelasnormasmoralesqueguanypromuevenelejercicio
humanoycristianodelasexualidaddentrodelmatrimonio.
Nuestrapocatienenecesidaddesabidura
8.SeplanteaasatodalaIglesiaeldeberdeunareflexinydeuncompromisoprofundos,paraquelanuevaculturaque
estemergiendoseantimamenteevangelizada,sereconozcanlosverdaderosvalores,sedefiendanlosderechosdelhombre
ydelamujerysepromuevalajusticiaenlasestructurasmismasdelasociedad.Deestemodoelnuevohumanismono
apartaraloshombresdesurelacinconDios,sinoquelosconduciraellademaneramsplena.
Enlaconstruccindetalhumanismo,lacienciaysusaplicacionestcnicasofrecennuevaseinmensasposibilidades.Sin
embargo, la ciencia, como consecuencia de las opciones politicas que deciden su direccin de investigacin y sus
aplicaciones,seusaamenudocontrasusignificadooriginal,lapromocindelapersonahumana.Sehacepuesnecesario
recuperarporpartedetodoslaconcienciadelaprimacadelosvaloresmorales,quesonlosvaloresdelapersonahumana
encuantotal.Volveracomprenderelsentidoltimodelavidaydesusvaloresfundamentaleseselgraneimportante
cometidoqueseimponehoydaparalarenovacindelasociedad.Slolaconcienciadelaprimacadestospermiteun
usodelasinmensasposibilidades,puestasenmanosdelhombreporlaciencia;unusoverdaderamenteorientadocomofina
lapromocindelapersonahumanaentodasuverdad,ensulibertadydignidad.Lacienciaestllamadaaseraliadadela
sabidura.
PortantosepuedenaplicartambinalosproblemasdelafamilialaspalabrasdelConcilioVaticanoII:Nuestrapoca,ms
queningunaotra,tienenecesidaddeestasabiduraparahumanizartodoslosnuevosdescubrimientosdelahumanidad.El
destinofuturodelmundocorrepeligrosinoseformanhombresmsinstruidosenestasabidura.(17)
Laeducacindelaconcienciamoralquehaceatodohombrecapazdejuzgarydediscernirlosmodosadecuadospara
realizarsesegnsuverdadoriginal,seconvierteasenunaexigenciaprioritariaeirrenunciable.
EslaalianzaconlaSabiduradivinalaquedebesermsprofundamentereconstituidaenlaculturaactual.DetalSabidura
todohombrehasidohechopartcipeporelmismogestocreadordeDios.Yesnicamenteenlafidelidadaestaalianza
comolasfamiliasdehoyestarnencondicionesdeinfluirpositivamenteenlaconstruccindeunmundomsjustoy
fraterno.

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Gradualidadyconversin
9.Alainjusticiaoriginadaporelpecadoquehapenetradoprofundamentetambinenlasestructurasdelmundodehoy
yqueconfrecuenciaponeobstculosalafamiliaenlaplenarealizacindesmismaydesusderechosfundamentales,
debemosoponernostodosconunaconversindelamenteydelcorazn,siguiendoaCristoCrucificadoenlarenunciaal
propioegosmo:semejanteconversinnopodrdejardeejercerunainfluenciabeneficiosayrenovadorainclusoenlas
estructurasdelasociedad.
Sepideunaconversincontinua,permanente,que,aunqueexijaelalejamientointeriordetodomalylaadhesinalbienen
suplenitud,seactasinembargoconcretamenteconpasosqueconducencadavezmslejos.Sedesarrollaasunproceso
dinmico,queavanzagradualmenteconlaprogresivaintegracindelosdonesdeDiosydelasexigenciasdesuamor
definitivo y absoluto en toda la vida personal y social del hombre. Por esto es necesario un camino pedaggico de
crecimientoconelfindequelosfieles,lasfamiliasylospueblos,esms,lamismacivilizacin,partiendodeloquehan
recibidoyadelmisteriodeCristo,seanconducidospacientementemsallhastallegaraunconocimientomsricoyauna
integracinmsplenadeestemisterioensuvida.
Inculturacin
10.EstenconformidadconlatradicinconstantedelaIglesiaelaceptardelasculturasdelospueblos,todoaquelloque
estencondicionesdeexpresarmejorlasinagotablesriquezasdeCristo.(18)Sloconelconcursodetodaslasculturas,
talesriquezaspodrnmanifestarsecadavezmsclaramenteylaIglesiapodrcaminarhaciaunconocimientocadadams
completoyprofundodelaverdad,quelehasidodadayaenteramenteporsuSeor.
TeniendopresenteeldobleprincipiodelacompatibilidadconelEvangeliodelasvariasculturasaasumirydelacomunin
conlaIglesiaUniversalsedeberproseguirenelestudio,enespecialporpartedelasConferenciasEpiscopalesydelos
DicasterioscompetentesdelaCuriaRomana,yenelempeopastoralparaqueestainculturacindelafecristianase
lleveacabocadavezmsampliamente,tambinenelmbitodelmatrimonioydelafamilia.
EsmediantelainculturacincomosecaminahacialareconstitucinplenadelaalianzaconlaSabiduradeDiosquees
Cristomismo.LaIglesiaenteraquedarenriquecidatambinporaquellasculturasque,aunprivadasdetecnologa,abundan
ensabidurahumanayestnvivificadasporprofundosvaloresmorales.
Para que sea clara la meta y, consiguientemente, quede indicado con seguridad el camino, el Snodo justamente ha
consideradoafondoenprimerlugarelproyectooriginaldeDiosacercadelmatrimonioydelafamilia:haqueridovolver
alprincipio,siguiendolasenseanzasdeCristo.(19)
SEGUNDAPARTE
EL

SOBRE
YLAFAMILIA

DESIGNIO

EL

DE

DIOS
MATRIMONIO

ElhombreimagendeDiosAmor
11.Dioshacreadoalhombreasuimagenysemejanza:(20)llamndoloalaexistenciaporamor,lohallamadoalmismo
tiempoalamor.
Diosesamor(21)yviveensmismounmisteriodecomuninpersonaldeamor.Crendolaasuimagenyconservndola
continuamenteenelser,Diosinscribeenlahumanidaddelhombreydelamujerlavocacinyconsiguientementela
capacidadylaresponsabilidaddelamorydelacomunin.(22)Elamoresportantolavocacinfundamentaleinnatade
todoserhumano.

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Encuantoesprituencarnado,esdecir,almaqueseexpresaenelcuerpoinformadoporunesprituinmortal,elhombreest
llamadoalamorenestasutotalidadunificada.Elamorabarcatambinelcuerpohumanoyelcuerposehacepartcipedel
amorespiritual.
LaRevelacincristianaconocedosmodosespecficosderealizarintegralmentelavocacindelapersonahumanaalamor:
elMatrimonioylaVirginidad.Tantoelunocomolaotra,ensuformapropia,sonunaconcretizacindelaverdadms
profundadelhombre,desuserimagendeDios.
Enconsecuencia,lasexualidad,mediantelacualelhombreylamujersedanunoaotroconlosactospropiosyexclusivos
delosesposos,noesalgopuramentebiolgico,sinoqueafectaalncleontimodelapersonahumanaencuantotal.Ellase
realizademodoverdaderamentehumano,solamentecuandoesparteintegraldelamorconelqueelhombreylamujerse
comprometentotalmenteentreshastalamuerte.Ladonacinfsicatotalseraunengaosinofuesesignoyfrutodeuna
donacinenlaqueestpresentetodalapersona,inclusoensudimensintemporal;silapersonasereservasealgoola
posibilidaddedecidirdeotramaneraenordenalfuturo,yanosedonaratotalmente.
Estatotalidad,exigidaporelamorconyugal,correspondetambinconlasexigenciasdeunafecundidadresponsable,la
cual,orientadaaengendrarunapersonahumana,superaporsunaturalezaelordenpuramentebiolgicoytocaunaseriede
valorespersonales,paracuyocrecimientoarmoniosoesnecesarialacontribucinperdurableyconcordedelospadres.
Elnicolugarquehaceposibleestadonacintotaleselmatrimonio,esdecir,elpactodeamorconyugaloeleccin
conscienteylibre,conlaqueelhombreylamujeraceptanlacomunidadntimadevidayamor,queridaporDiosmismo,
(23)queslobajoestaluzmanifiestasuverdaderosignificado.Lainstitucinmatrimonialnoesunaingerenciaindebidade
lasociedadodelaautoridadnilaimposicinintrnsecadeunaforma,sinoexigenciainteriordelpactodeamorconyugal
queseconfirmapblicamentecomonicoyexclusivo,paraqueseavividaaslaplenafidelidadaldesigniodeDios
Creador.Estafidelidad,lejosderebajarlalibertaddelapersona,ladefiendecontraelsubjetivismoyrelativismo,ylahace
partcipedelaSabiduracreadora.
MatrimonioycomuninentreDiosyloshombres
12.LacomunindeamorentreDiosyloshombres,contenidofundamentaldelaRevelacinydelaexperienciadefede
Israel,encuentraunasignificativaexpresinenlaalianzaesponsalqueseestableceentreelhombreylamujer.
Porestarazn,lapalabracentraldelaRevelacin,Diosamaasupueblo,espronunciadaatravsdelaspalabrasvivasy
concretasconqueelhombreylamujersedeclaransuamorconyugal.
SuvnculodeamorseconvierteenimagenysmbolodelaAlianzaqueuneaDiosconsupueblo.(24)Elmismopecadoque
puede atentarcontra el pactoconyugal seconvierte enimagendelainfidelidaddel puebloasuDios:laidolatraes
prostitucin,(25)lainfidelidadesadulterio,ladesobedienciaalaleyesabandonodelamoresponsaldelSeor.Perola
infidelidaddeIsraelnodestruyelafidelidadeternadelSeoryportantoelamorsiemprefieldeDiosseponecomoejemplo
delasrelacionesdeamorfielquedebenexistirentrelosesposos.(26)
Jesucristo,esposodelaIglesia,yelsacramentodelmatrimonio
13.LacomuninentreDiosyloshombreshallasucumplimientodefinitivoenCristoJess,elEsposoqueamayseda
comoSalvadordelahumanidad,unindolaascomosucuerpo.
lrevelalaverdadoriginaldelmatrimonio,laverdaddelprincipio(27)y,liberandoalhombredeladurezadelcorazn,
lohacecapazderealizarlaplenamente.
EstarevelacinalcanzasuplenituddefinitivaeneldondeamorqueelVerbodeDioshacealahumanidadasumiendola
naturalezahumana,yenelsacrificioqueJesucristohacedesmismoenlacruzporsuEsposa,laIglesia.Enestesacrificio
sedesvelaenteramenteeldesignioqueDioshaimpresoenlahumanidaddelhombreydelamujerdesdesucreacin;(28)el
matrimoniodelosbautizadosseconvierteasenelsmbolorealdelanuevayeternaAlianza,sancionadaconlasangrede
Cristo.ElEsprituqueinfundeelSeorrenuevaelcoraznyhacealhombreyalamujercapacesdeamarsecomoCristo

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nosam.Elamorconyugalalcanzadeestemodolaplenitudalaqueestordenadointeriormente,lacaridadconyugal,que
eselmodopropioyespecficoconquelosespososparticipanyestnllamadosavivirlamismacaridaddeCristoquese
donasobrelacruz.
Enunapginajustamentefamosa,Tertulianohaexpresadoacertadamentelagrandezaybellezadeestavidaconyugalen
Cristo:CmolograrexponerlafelicidaddeesematrimonioquelaIglesiafavorece,quelaofrendaeucarsticarefuerza,
quelabendicinsella,quelosngelesanuncianyqueelPadreratifica?...Quyugoeldelosdosfielesunidosenunasola
esperanza,enunsolopropsito,enunasolaobservancia,enunasolaservidumbre!Ambossonhermanosylosdossirven
juntos;nohaydivisinnienlacarnenienelespritu.Alcontrario,sonverdaderamentedosenunasolacarneydondela
carneesnica,nicoeselespritu.(29)
LaIglesia,acogiendoymeditandofielmentelaPalabradeDios,haenseadosolemnementeyenseaqueelmatrimoniode
losbautizadosesunodelossietesacramentosdelaNuevaAlianza.(30)
Enefecto,medianteelbautismo,elhombreylamujersoninseridosdefinitivamenteenlaNuevayEternaAlianza,enla
AlianzaesponsaldeCristoconlaIglesia.Ydebidoaestainsercinindestructible,lacomunidadntimadevidaydeamor
conyugal,fundadaporelCreador,(31)eselevadayasumidaenlacaridadesponsaldeCristo,sostenidayenriquecidaporsu
fuerzaredentora.
En virtud de la sacramentalidad de su matrimonio, los esposos quedan vinculados uno a otro de la manera ms
profundamenteindisoluble.Surecprocapertenenciaesrepresentacinreal,medianteelsignosacramental,delamisma
relacindeCristoconlaIglesia.
Losesposossonportantoelrecuerdopermanente,paralaIglesia,deloqueacaecienlacruz;sonelunoparaelotroypara
loshijos,testigosdelasalvacin,delaqueelsacramentoleshacepartcipes.Deesteacontecimientodesalvacinel
matrimonio,comotodosacramento,esmemorial,actualizacinyprofeca;encuantomemorial,elsacramentolesdala
graciayeldeberderecordarlasobrasgrandesdeDios,ascomodedartestimoniodeellasanteloshijos;encuanto
actualizacinlesdalagraciayeldeberdeponerporobraenelpresente,elunohaciaelotroyhacialoshijos,lasexigencias
deunamorqueperdonayqueredime;encuantoprofecalesdalagraciayeldeberdevivirydetestimoniarlaesperanza
delfuturoencuentroconCristo.(32)
Al igual que cada uno de los siete sacramentos, el matrimonio es tambin un smbolo real del acontecimiento de la
salvacin,perodemodopropio.Losespososparticipanencuantoesposos,losdos,comopareja,hastatalpuntoqueel
efecto primarioeinmediatodelmatrimonio(resetsacramentum)noeslagracia sobrenatural misma,sinoelvnculo
conyugalcristiano,unacomuninendostpicamentecristiana,porquerepresentaelmisteriodelaEncarnacindeCristoy
sumisteriodeAlianza.ElcontenidodelaparticipacinenlavidadeCristoestambinespecfico: elamorconyugal
comportaunatotalidadenlaqueentrantodosloselementosdelapersonareclamodelcuerpoydelinstinto,fuerzadel
sentimientoydelaafectividad,aspiracindelesprituydelavoluntad;miraaunaunidadprofundamentepersonalque,
ms all de la unin en una sola carne, conduce a no hacer ms que un solo corazn y una sola alma; exige la
indisolubilidadyfidelidaddeladonacinreciprocadefinitivayseabrealafecundidad(cfr. Humanaevitae,9).Enuna
palabra,setratadecaractersticasnormalesdetodoamorconyugalnatural,peroconunsignificadonuevoquenoslolas
purificayconsolida,sinoquelaselevahastaelpuntodehacerdeellaslaexpresindevalorespropiamentecristianos.(33)
Loshijos,donpreciossimodelmatrimonio
14.SegneldesigniodeDios,elmatrimonioeselfundamentodelacomunidadmsampliadelafamilia,yaquela
institucinmismadelmatrimonioyelamorconyugalestnordenadosalaprocreacinyeducacindelaprole,enlaque
encuentransucoronacin.(34)
Ensurealidadmsprofunda,elamoresesencialmentedonyelamorconyugal,alavezqueconducealosespososal
recprococonocimientoqueleshaceunasolacarne,(35)noseagotadentrodelapareja,yaqueloshacecapacesdela
mximadonacinposible,porlacualseconviertenencooperadoresdeDioseneldondelavidaaunanuevapersona
humana.Deestemodoloscnyuges,alavezquesedanentres,danmsalldesmismoslarealidaddelhijo,reflejo
vivientedesuamor,signopermanentedelaunidadconyugalysntesisvivaeinseparabledelpadreydelamadre.

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Alhacersepadres,losespososrecibendeDioseldondeunanuevaresponsabilidad.Suamorpaternoestllamadoaser
paraloshijoselsignovisibledelmismoamordeDios,delqueprovienetodapaternidadenelcieloyenlatierra.(36)
Sinembargo,nosedebeolvidarqueinclusocuandolaprocreacinnoesposible,noporestopierdesuvalorlavida
conyugal.Laesterilidadfsica,enefecto,puededarocasinalosespososparaotrosserviciosimportantesalavidadela
personahumana,comoporejemplolaadopcin,ladiversasformasdeobraseducativas,laayudaaotrasfamilias,alos
niospobresominusvlidos.
Lafamilia,comunindepersonas
15. En el matrimonio y en la familia se constituye un conjunto de relaciones interpersonales relacin conyugal,
paternidadmaternidad,filiacin,fraternidadmediantelascualestodapersonahumanaquedaintroducidaenlafamilia
humanayenlafamiliadeDios,queeslaIglesia.
ElmatrimonioylafamiliacristianaedificanlaIglesia; enefecto, dentrodelafamilialapersonahumananosloes
engendrada y progresivamente introducida, mediante la educacin, en la comunidad humana, sino que mediante la
regeneracinporelbautismoylaeducacinenlafe,esintroducidatambinenlafamiliadeDios,queeslaIglesia.
Lafamiliahumana,disgregadaporelpecado,quedareconstituidaensuunidadporlafuerzaredentoradelamuertey
resurreccindeCristo.(37)Elmatrimoniocristiano,partcipedelaeficaciasalvficadeesteacontecimiento,constituyeel
lugarnaturaldentrodelcualsellevaacabolainsercindelapersonahumanaenlagranfamiliadelaIglesia.
Elmandatodecrecerymultiplicarse,dadoalprincipioalhombreyalamujer,alcanzadeestemodosuverdadyrealizacin
plenas.
LaIglesiaencuentraasenlafamilia,nacidadelsacramento,sucunayellugardondepuedeactuarlapropiainsercinen
lasgeneracioneshumanas,ystas,asuvez,enlaIglesia.
Matrimonioyvirginidad
16.Lavirginidadyel celibato porel ReinodeDiosnoslonocontradicen ladignidaddelmatrimonio,sinoquela
presuponenylaconfirman.Elmatrimonioylavirginidadsondosmodosdeexpresarydevivirel nicoMisteriodela
AlianzadeDiosconsupueblo.Cuandonoseestimaelmatrimonio,nopuedeexistirtampocolavirginidadconsagrada;
cuandolasexualidadhumananoseconsideraungranvalordonadoporelCreador,pierdesignificadolarenunciaporel
Reinodeloscielos.
Enefecto,diceacertadamenteSanJuanCrisstomo:Quiencondenaelmatrimonio,privatambinlavirginidaddesu
gloria;encambio,quienloalaba,hacelavirginidadmsadmirableyluminosa.Loqueapareceunbiensolamenteen
comparacin con un mal,no es ungran bien; pero lo que esmejor an que bienes por todosconsiderados tales, es
ciertamenteunbienengradosuperlativo.(38)
Enlavirginidadelhombreestalaespera,inclusocorporalmente,delasbodasescatolgicasdeCristoconlaIglesia,
dndosetotalmentealaIglesiaconlaesperanzadequeCristosedastaenlaplenaverdaddelavidaeterna.Lapersona
virgenanticipaasensucarneelmundonuevodelaresurreccinfutura.(39)
Envirtuddeestetestimonio,lavirginidadmantienevivaenlaIglesialaconcienciadelmisteriodelmatrimonioylo
defiendedetodareduccinyempobrecimiento.
Haciendolibredemodoespecialelcorazndelhombre,(40)hastaencenderlomayormentedecaridadhaciaDiosyhacia
todosloshombres,(41)lavirginidadtestimoniaqueelReinodeDiosysujusticiasonlaperlapreciosaquesedebepreferir
acualquierotrovaloraunqueseagrande,esms,quehayquebuscarlocomoelnicovalordefinitivo.Poresto,laIglesia,
durantetodasuhistoria,hadefendidosiemprelasuperioridaddeestecarismafrentealdelmatrimonio,porrazndel
vnculosingularquetieneconelReinodeDios.(42)

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Aunhabiendorenunciadoalafecundidadfsica,lapersonavirgensehaceespiritualmentefecunda,padreymadrede
muchos,cooperandoalarealizacindelafamiliasegneldesigniodeDios.
Losespososcristianostienenpueselderechodeesperardelaspersonasvrgeneselbuenejemployeltestimoniodela
fidelidadasuvocacinhastalamuerte.Ascomoparalosespososlafidelidadsehaceavecesdifcilyexigesacrificio,
mortificacin y renuncia de s, as tambin puede ocurrir a las personas vrgenes. La fidelidad de stas incluso ante
eventualespruebas,debeedificarlafidelidaddeaqullos.(43)
Estasreflexionessobrelavirginidadpuedeniluminaryayudaraaquellosquepormotivosindependientesdesuvoluntadno
hanpodidocasarseyhanaceptadoposteriormentesusituacinenespritudeservicio.
TERCERAPARTE
MISINDELAFAMILIACRISTIANA
Familia,sloqueeres!
17.EneldesigniodeDiosCreadoryRedentorlafamiliadescubrenoslosuidentidad,loquees,sinotambinsu
misin,loquepuedeydebehacer.Elcometido,queellaporvocacindeDiosestllamadaadesempearenla
historia,brotadesumismoseryrepresentasudesarrollodinmicoyexistencial.Todafamiliadescubreyencuentraens
mismalallamadaimborrable,quedefinealavezsudignidadysuresponsabilidad:familia,sloqueeres!
RemontarsealprincipiodelgestocreadordeDiosesunanecesidadparalafamilia,siquiereconocerseyrealizarsesegn
laverdadinteriornoslodesuser,sinotambindesuactuacinhistrica.Ydadoque,segneldesigniodivino,est
constituidacomontimacomunidaddevidaydeamor,(44)lafamiliatienelamisindesercadavezmsloquees,es
decir, comunidad de vida y amor, en una tensin que, al igual que para toda realidad creada y redimida, hallar su
cumplimientoenelReinodeDios.Enunaperspectivaqueademsllegaalasracesmismasdelarealidad,hayquedecir
quelaesenciayelcometidodelafamiliasondefinidosenltimainstanciaporelamor.Porestolafamiliarecibelamisin
decustodiar,revelarycomunicarelamor,comoreflejovivoyparticipacinrealdelamordeDiosporlahumanidadydel
amordeCristoSeorporlaIglesiasuesposa.
Todocometidoparticulardelafamiliaeslaexpresinylaactuacinconcretadetalmisinfundamental.Esnecesariopor
tantopenetrarmsafondoenlasingularriquezadelamisindelafamiliaysondearsusmltiplesyunitarioscontenidos.
Enestesentido,partiendodelamoryenconstantereferenciaal,elrecienteSnodohapuestoderelievecuatrocometidos
generalesdelafamilia:
1)

formacin

de

una
2)

servicio

3)

participacin

en

el

4)participacinenlavidaymisindelaIglesia.

comunidad

desarrollo

la
de

de

la

personas;
vida;
sociedad;

IFORMACINDEUNACOMUNIDADDEPERSONAS
Elamor,principioyfuerzadelacomunin
18.Lafamilia,fundadayvivificadaporelamor,esunacomunidaddepersonas:delhombreydelamujeresposos,delos
padresydeloshijos,delosparientes.Suprimercometidoeseldevivirfielmentelarealidaddelacomuninconelempeo
constantededesarrollarunaautnticacomunidaddepersonas.
Elprincipiointerior,lafuerzapermanenteylametaltimadetalcometidoeselamor:ascomosinelamorlafamilianoes
unacomunidaddepersonas,astambinsinelamorlafamilianopuedevivir,creceryperfeccionarsecomocomunidadde
personas. Cuanto he escrito en la encclica Redemptor hominis encuentra su originalidad y aplicacin privilegiada

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precisamente en la familia en cuanto tal: El hombre no puede vivir sin amor. Permanece para s mismo un ser
incomprensible,suvidaestprivadadesentido,sinoleesreveladoelamor,sinoseencuentraconelamor,sinolo
experimentaynolohacepropio,sinoparticipaenlvivamente.(45)
Elamorentreelhombreylamujerenelmatrimonioy,deformaderivadaymsamplia,elamorentrelosmiembrosdela
mismafamiliaentrepadresehijos,entrehermanosyhermanas,entreparientesyfamiliaresestanimadoeimpulsado
porundinamismointerioreincesantequeconducelafamiliaaunacomunincadavezmsprofundaeintensa,fundamento
yalmadelacomunidadconyugalyfamiliar.
Unidadindivisibledelacomuninconyugal
19.Lacomuninprimeraeslaqueseinstauraysedesarrollaentreloscnyuges;envirtuddelpactodeamorconyugal,el
hombreylamujernosonyados,sinounasolacarne(46)yestnllamadosacrecercontinuamenteensucomunina
travsdelafidelidadcotidanaalapromesamatrimonialdelarecprocadonacintotal.
Estacomuninconyugalhundesusracesenelcomplementonaturalqueexisteentreelhombreylamujerysealimenta
mediantelavoluntadpersonaldelosespososdecompartirtodosuproyectodevida,loquetienenyloqueson;porestotal
comunineselfrutoyelsignodeunaexigenciaprofundamentehumana.Pero,enCristoSeor,Diosasumeestaexigencia
humana,laconfirma,lapurificaylaelevaconducindolaaperfeccinconelsacramentodelmatrimonio:elEsprituSanto
infundidoenlacelebracinsacramentalofrecealosespososcristianoseldondeunacomuninnuevadeamor,quees
imagenvivayrealdelasingularsimaunidadquehacedelaIglesiaelindivisibleCuerpomsticodelSeorJess.
EldondelEsprituSantoesmandamientodevidaparalosespososcristianosyalmismotiempoimpulsoestimulante,afin
dequecadadaprogresenhaciaunaunincadavezmsricaentreellos,atodoslosnivelesdelcuerpo,delcarcter,del
corazn,delainteligenciayvoluntad,delalma(47),revelandoasalaIglesiayalmundolanuevacomunindeamor,
donadaporlagraciadeCristo.
Semejantecomuninquedaradicalmentecontradichaporlapoligamia;sta,enefecto,niegadirectamenteeldesigniode
Diostalcomoesreveladodesdelosorgenes,porqueescontrariaalaigualdignidadpersonaldelhombreydelamujer,que
enelmatrimoniosedanconunamortotalyporlomismo nicoyexclusivo.AslodiceelConcilioVaticanoII:La
unidadmatrimonialconfirmadaporelSeoraparecedemodoclaroinclusoporlaigualdignidadpersonaldelhombreyde
lamujer,quedebeserreconocidaenelmutuoyplenoamor.(48)
Unacomuninindisoluble
20.Lacomuninconyugalsecaracterizanosloporsuunidad,sinotambinporsuindisolubilidad:Estauninntima,en
cuantodonacinmutuadedospersonas,lomismoqueelbiendeloshijos,exigenlaplenafidelidaddeloscnyugesy
reclamansuindisolubleunidad.(49)
Esdeberfundamental delaIglesiareafirmarconfuerzacomohanhecholosPadresdelSnodoladoctrinadela
indisolubilidaddelmatrimonio;acuantos,ennuestrosdas,considerandifciloinclusoimposiblevincularseaunapersona
portodalavidayacuantossonarrastradosporunaculturaquerechazalaindisolubilidadmatrimonialyquesemofa
abiertamentedelcompromisodelosespososalafidelidad,esnecesariorepetirelbuenanunciodelaperennidaddelamor
conyugalquetieneenCristosufundamentoysufuerza.(50)
Enraizada en la donacin personal y total de los cnyuges y exigida por el bien de los hijos, la indisolubilidad del
matrimonio halla su verdad ltima en el designio que Dios ha manifestado en su Revelacin: l quiere y da la
indisolubilidaddelmatrimoniocomofruto,signoyexigenciadelamorabsolutamentefielqueDiostienealhombreyqueel
SeorJessvivehaciasuIglesia.
CristorenuevaeldesignioprimitivoqueelCreadorhainscritoenelcorazndelhombreydelamujer,yenlacelebracin
delsacramentodelmatrimonioofreceuncoraznnuevo:deestemodoloscnyugesnoslopuedensuperarladureza
decorazn,(51)sinoquetambinyprincipalmentepuedencompartirelamorplenoydefinitivodeCristo,nuevayeterna
Alianza hecha carne. As como el Seor Jess es el testigo fiel,(52) es el s de las promesas de Dios(53) y

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consiguientementelarealizacinsupremadelafidelidadincondicionalconlaqueDiosamaasupueblo,astambinlos
cnyugescristianosestnllamadosaparticiparrealmenteenlaindisolubilidadirrevocable,queuneaCristoconlaIglesia
suesposa,amadaporlhastaelfin.(54)
Eldondelsacramentoesalmismotiempovocacinymandamientoparalosespososcristianos,paraquepermanezcan
siemprefielesentres,porencimadetodapruebaydificultad,engenerosaobedienciaalasantavoluntaddelSeor:loque
Dioshaunido,nolosepareelhombre.(55)
Dartestimoniodelinestimablevalordelaindisolubilidadyfidelidadmatrimonialesunodelosdeberesmspreciososy
urgentesdelasparejascristianasdenuestrotiempo.Poresto,juntocontodoslosHermanosenelEpiscopadoquehan
tomado parte en el Snodo de los Obispos, alabo y aliento a las numerosas parejas que, aun encontrando no leves
dificultades,conservanydesarrollanelbiendelaindisolubilidad;cumplenas,demaneratilyvaliente,elcometidoaellas
confiado deserunsignoenelmundounsignopequeo yprecioso, avecesexpuestoatentacin,pero siempre
renovadodelaincansablefidelidadconqueDiosyJesucristoamanatodosloshombresyacadahombre.Peroes
obligadotambinreconocerelvalordeltestimoniodeaquelloscnyugesque,aunhabiendosidoabandonadosporelotro
cnyuge,conlafuerzadelafeydelaesperanzacristiananohanpasadoaunanuevaunin:tambinestosdanunautntico
testimoniodefidelidad,delaqueelmundotienehoygrannecesidad.Porellodebenseranimadosyayudadosporlos
pastoresyporlosfielesdelaIglesia.
Lamsampliacomunindelafamilia
21.Lacomuninconyugalconstituyeelfundamentosobreelcualsevaedificandolamsampliacomunindelafamilia,
delospadresydeloshijos,deloshermanosydelashermanasentres,delosparientesydemsfamiliares.
Estacomuninradicaenlosvnculosnaturalesdelacarneydelasangreysedesarrollaencontrandosuperfeccionamiento
propiamentehumanoenelinstaurarseymadurardevnculostodavamsprofundosyricosdelespritu:elamorqueanima
lasrelacionesinterpersonalesdelosdiversosmiembrosdelafamilia,constituyelafuerzainteriorqueplasmayvivificala
comuninylacomunidadfamiliar.
La familia cristiana est llamada adems a hacer la experiencia de una nueva y original comunin, que confirma y
perfecciona lanatural yhumana.Enrealidadlagracia deCristo,elPrimognitoentreloshermanos,(56) esporsu
naturaleza y dinamismo interior una gracia fraterna como la llama santo Toms de Aquino.(57) El Espritu Santo,
infundidoenlacelebracindelossacramentos,eslarazvivayelalimentoinagotabledelacomuninsobrenaturalque
acumunayvinculaaloscreyentesconCristoyentresenlaunidaddelaIglesiadeDios.Unarevelacinyactuacin
especficadelacomunineclesial estconstituidaporlafamiliacristianaquetambinporestopuedeydebedecirse
Iglesiadomstica.(58)
Todoslosmiembrosdelafamilia,cadaunosegnsupropiodon,tienenlagraciaylaresponsabilidaddeconstruir,daada,
lacomunindelaspersonas,haciendodelafamiliaunaescueladehumanidadmscompletaymsrica:(59)esloque
sucedeconelcuidadoyelamorhacialospequeos,losenfermosylosancianos;conelserviciorecprocodetodoslosdas,
compartiendolosbienes,alegrasysufrimientos.
Unmomentofundamentalparaconstruirtalcomuninestconstituidoporelintercambioeducativoentrepadresehijos,
(60)enquecadaunodayrecibe.Medianteelamor,elrespeto,laobedienciaalospadres,loshijosaportansuespecficae
insustituiblecontribucinalaedificacindeunafamiliaautnticamentehumanaycristiana.(61)Enestosevernfacilitados
si los padres ejercen su autoridad irrenunciable como un verdadero y propio ministerio, esto es, como un servicio
ordenadoalbienhumanoycristianodeloshijos,yordenadoenparticularahacerlesadquirirunalibertadverdaderamente
responsable,ytambinsilospadresmantienenvivalaconcienciadeldonquecontinuamenterecibendeloshijos.
Lacomuninfamiliarpuedeserconservadayperfeccionadasloconungranespritudesacrificio.Exige,enefecto,una
prontaygenerosadisponibilidaddetodosycadaunoalacomprensin,alatolerancia,alperdn,alareconciliacin.
Ningunafamiliaignoraqueelegosmo,eldesacuerdo,lastensiones,losconflictosatacanconviolenciayaveceshieren
mortalmentelapropiacomunin:deaqulasmltiplesyvariadasformasdedivisinenlavidafamiliar.Peroalmismo
tiempo,cadafamiliaestllamadaporelDiosdelapazahacerlaexperienciagozosayrenovadoradelareconciliacin,

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estoes,delacomuninreconstruida,delaunidadnuevamenteencontrada.Enparticularlaparticipacinenelsacramento
delareconciliacinyenelbanquetedelnicoCuerpodeCristoofrecealafamiliacristianalagraciaylaresponsabilidad
desuperartodadivisinycaminarhacialaplenaverdaddelacomuninqueridaporDios,respondiendoasalvivsimo
deseodelSeor:quetodosseanunasolacosa.(62)
Derechosyobligacionesdelamujer
22.Lafamilia,encuantoesydebesersiemprecomuninycomunidaddepersonas,encuentraenelamorlafuenteyel
estmuloincesanteparaacoger,respetarypromoveracadaunodesusmiembrosenlaaltsimadignidaddepersonas,esto
es,deimgenesvivientesdeDios.ComohanafirmadojustamentelosPadresSinodales,elcriteriomoraldelaautenticidad
delasrelacionesconyugalesyfamiliaresconsisteenlapromocindeladignidadyvocacindecadaunadelaspersonas,
lascualeslogransuplenitudmedianteeldonsincerodesmismas.(63)
Enestaperspectiva,elSnodohaqueridoreservarunaatencinprivilegiadaalamujer,asusderechosydeberesenla
familiayenlasociedad.Enlamismaperspectivadebenconsiderarsetambinelhombrecomoesposoypadre,elnioylos
ancianos.
Delamujerhayqueresaltar,antetodo,laigualdignidadyresponsabilidadrespectoalhombre;taligualdadencuentrauna
formasingularderealizacinenladonacindeunomismoalotroydeambosaloshijos,donacinpropiadelmatrimonioy
delafamilia.Loquelamismaraznhumanaintuyeyreconoce,esreveladoenplenitudporlaPalabradeDios;enefecto,la
historiadelasalvacinesuntestimoniocontinuoyluminosodeladignidaddelamujer.
Creando al hombre varn y mujer,(64) Dios da la dignidad personal de igual modo al hombre y a la mujer,
enriquecindolosconlosderechosinalienablesyconlasresponsabilidadesquesonpropiasdelapersonahumana.Dios
manifiestatambindelaformamselevadaposibleladignidaddelamujerasumiendolmismolacarnehumanadeMara
Virgen,quelaIglesiahonracomoMadredeDios,llamndolalanuevaEvayproponindolacomomodelodelamujer
redimida.EldelicadorespetodeJesshacialasmujeresquellamasuseguimientoyamistad,suaparicinlamaanade
Pascuaaunamujerantesquealosotrosdiscpulos,lamisinconfiadaalasmujeresdellevarlabuenanuevadela
Resurreccinalosapstoles,sonsignosqueconfirmanlaestimaespecialdelSeorJesshacialamujer.DirelApstol
Pablo:Todos,pues,soishijosdeDiosporlafeenCristoJess.Nohayyajudoogriego,nohaysiervoolibre,nohay
varnohembra,porquetodossoisunoenCristoJess.(65)
Mujerysociedad
23.Sinentrarahoraatratardelosdiferentesaspectosdelamplioycomplejotemadelasrelacionesmujersociedad,sino
limitndonosaalgunospuntosesenciales,nosepuededejardeobservarcmoenelcampomsespecficamentefamiliar
unaampliaydifundidatradicinsocialyculturalhaqueridoreservaralamujersolamentelatareadeesposaymadre,sin
abrirlaadecuadamentealasfuncionespblicas,reservadasengeneralalhombre.
Nohaydudadequelaigualdignidadyresponsabilidaddelhombreydelamujerjustificanplenamenteelaccesodela
mujeralasfuncionespblicas.Porotraparte,laverdadera promocindelamujerexigetambinqueseaclaramente
reconocidoelvalordesufuncinmaternayfamiliarrespectoalasdemsfuncionespblicasyalasotrasprofesiones.Por
otra parte, tales funciones y profesiones deben integrarse entre s,si se quiere que la evolucin social ycultural sea
verdaderayplenamentehumana.
Esto resultar msfcil si, como ha deseado el Snodo, una renovada teologa del trabajo ilumina y profundiza el
significadodelmismoenlavidacristianaydeterminaelvnculofundamentalqueexisteentreeltrabajoylafamilia,ypor
consiguienteelsignificadooriginaleinsustituibledeltrabajodelacasaylaeducacindeloshijos.(66)PorellolaIglesia
puedeydebeayudaralasociedadactual,pidiendoincansablementequeeltrabajodelamujerencasaseareconocidopor
todosyestimadoporsuvalorinsustituible.Estotieneunaimportanciaespecialenlaaccineducativa;enefecto,seelimina
larazmismadelaposiblediscriminacinentrelosdiversostrabajosyprofesionescuandoresultaclaramentequetodosy
entodoslossectoresseempeanconidnticoderechoeidnticaresponsabilidad.Aparecerasmsesplndidalaimagen
deDiosenelhombreyenlamujer.

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Sisedebereconocertambinalasmujeres,comoaloshombres,elderechodeaccederalasdiversasfuncionespblicas,la
sociedaddebesinembargoestructurarsedemaneratalquelasesposasymadresnoseandehechoobligadasatrabajarfuera
decasayquesusfamiliaspuedanviviryprosperardignamente,aunqueellassedediquentotalmentealapropiafamilia.
Sedebesuperarademslamentalidadsegnlacualelhonordelamujerderivamsdeltrabajoexteriorquedelaactividad
familiar.Peroestoexigequeloshombresestimenyamenverdaderamentealamujercontodoelrespetodesudignidad
personal,yquelasociedadcreeydesarrollelascondicionesadecuadasparaeltrabajodomstico.
LaIglesia,coneldebidorespetoporladiversavocacindelhombreydelamujer,debepromoverenlamedidadelo
posibleensumismavidasuigualdaddederechosydedignidad;yestoporelbiendetodos,delafamilia,delasociedady
delaIglesia.
Esevidentesinembargoquetodoestonosignificaparalamujerlarenunciaasufeminidadnilaimitacindelcarcter
masculino,sinolaplenituddelaverdaderahumanidadfemeninatalcomodebeexpresarseensucomportamiento,tantoen
familiacomofueradeella,sindescuidarporotraparteenestecampolavariedaddecostumbresyculturas.
Ofensasaladignidaddelamujer
24.Desgraciadamenteelmensajecristianosobreladignidaddelamujerhallaoposicinenlapersistentementalidadque
consideraalserhumanonocomopersona,sinocomocosa,comoobjetodecompraventa,alserviciodelintersegostay
delsoloplacer;laprimeravctimadetalmentalidadeslamujer.
Estamentalidadproducefrutosmuyamargos,comoeldespreciodelhombreydelamujer,laesclavitud,laopresindelos
dbiles,lapornografa,laprostitucintantomscuandoesorganizadaytodaslasdiferentesdiscriminacionesquese
encuentranenelmbitodelaeducacin,delaprofesin,delaretribucindeltrabajo,etc.
Adems,todavahoy,engranpartedenuestrasociedadpermanecenmuchasformasdediscriminacinhumillanteque
afectanyofendengravementealgunosgruposparticularesdemujerescomo,porejemplo,lasesposasquenotienenhijos,
lasviudas,lasseparadas,lasdivorciadas,lasmadressolteras.
EstasyotrasdiscriminacioneshansidodeploradascontodalafuerzaposibleporlosPadresSinodales.Porlotanto,pido
queporpartedetodossedesarrolleunaaccinpastoralespecficamsenrgicaeincisiva,afindequeestassituaciones
seanvencidasdefinitivamente,detalmodoquesealcancelaplenaestimadelaimagendeDiosquesereflejaentodoslos
sereshumanossinexcepcinalguna.
Elhombreesposoypadre
25.Dentrodelacomunincomunidadconyugalyfamiliar,elhombreestllamadoavivirsudonysufuncindeesposoy
padre.
lveenlaesposalarealizacindeldesigniodeDios:Noesbuenoqueelhombreestsolo.Voyahacerleunaayuda
adecuada,(67)yhacesuyalaexclamacindeAdn,elprimeresposo:Estavezsqueeshuesodemishuesosycarnede
micarne.(68)
Elautnticoamorconyugalsuponeyexigequeelhombretengaprofundorespetoporlaigualdignidaddelamujer:No
eressuamoescribesanAmbrosiosinosumarido;notehasidodadacomoesclava,sinocomomujer...Devulvelesus
atencioneshaciatiysparaconellaagradecidoporsuamor.(69)Elhombredebevivirconlaesposauntipomuy
especialdeamistadpersonal.(70)Elcristianoademsestllamadoadesarrollarunaactituddeamornuevo,manifestando
hacialapropiamujerlacaridaddelicadayfuertequeCristotienealaIglesia.(71)
Elamoralaesposamadreyelamoraloshijossonparaelhombreelcaminonaturalparalacomprensinylarealizacin
desupaternidad.Sobretodo,dondelascondicionessocialesyculturalesinducenfcilmentealpadreaunciertodesinters
respectodelafamiliaobienaunapresenciamenorenlaaccineducativa,esnecesarioesforzarseparaqueserecupere
socialmentelaconviccindequeelpuestoylafuncindelpadreenyporlafamiliasondeunaimportancia nicae

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insustituible.(72)Comolaexperienciaensea,laausenciadelpadreprovocadesequilibriospsicolgicosymorales,adems
dedificultadesnotablesenlasrelacionesfamiliares,comotambin,encircunstanciasopuestas,lapresenciaopresivadel
padre,especialmentedondetodavavigeelfenmenodelmachismo,osea,lasuperioridadabusivadelasprerrogativas
masculinasquehumillanalamujereinhibeneldesarrollodesanasrelacionesfamiliares.
RevelandoyreviviendoenlatierralamismapaternidaddeDios,(73)elhombreestllamadoagarantizareldesarrollo
unitario detodoslosmiembros delafamilia. Realizar estatarea medianteuna generosa responsabilidad porla vida
concebidajuntoalcorazndelamadre,uncompromisoeducativomssolcitoycompartidoconlapropiaesposa,(74)un
trabajoquenodisgreguenuncalafamilia,sinoquelapromuevaensucohesinyestabilidad,untestimoniodevida
cristianaadulta,queintroduzcamseficazmentealoshijosenlaexperienciavivadeCristoydelaIglesia.
Derechosdelnio
26.Enlafamilia,comunidaddepersonas,debereservarseunaatencinespecialsimaalnio,desarrollandounaprofunda
estimaporsudignidadpersonal,ascomoungranrespetoyungenerososervicioasusderechos.Estovalerespectoatodo
nio,peroadquiereunaurgenciasingularcuandoelnioespequeoynecesitadetodo,estenfermo,delicadooes
minusvlido.
Procurandoyteniendouncuidadotiernoyprofundoparacadanioquevieneaestemundo,laIglesiacumpleunamisin
fundamental.Enefecto,estllamadaarevelaryaproponerenlahistoriaelejemployelmandatodeCristo,quehaquerido
poneralnioenelcentrodelReinodeDios:Dejadquelosniosvenganam,...quedeelloseselreinodeloscielos.
(75)
RepitonuevamenteloquedijeenlaAsambleaGeneraldelasNacionesUnidas,el2deoctubrede1979:Deseo...expresar
elgozoqueparacadaunodenosotrosconstituyenlosnios,primaveradelavida,anticipodelahistoriafuturadecadauna
delaspatriasterrestresactuales.Ningnpasdelmundo,ningnsistemapolticopuedepensarenelpropiofuturo,sinoesa
travsdelaimagendeestasnuevasgeneracionesquetomarndesuspadreselmltiplepatrimoniodelosvalores,delos
deberesydelasaspiracionesdelanacinalaquepertenecen,juntoconeldetodalafamiliahumana.Lasolicitudporel
nio,inclusoantesdesunacimiento,desdeelprimermomentodesuconcepciny,acontinuacin,enlosaosdela
infanciaydelajuventudeslaverificacinprimariayfundamentaldelarelacindelhombreconelhombre.Yporeso,qu
mssepodradesearacadanacinyatodalahumanidad,atodoslosniosdelmundo,sinounfuturomejorenelqueel
respetodelosDerechosdelHombrellegueaserunarealidadplenaenlasdimensionesdel2000queseacerca?.(76)
Laacogida,elamor,laestima,elserviciomltipleyunitariomaterial,afectivo,educativo,espiritualacadanioque
vieneaestemundo,deberconstituirsiempreunanotadistintivaeirrenunciabledeloscristianos,especialmentedelas
familiascristianas;aslosnios,alavezquecrecenensabidura,enestaturayengraciaanteDiosyanteloshombres,
(77)sernunapreciosaayudaparalaedificacindelacomunidadfamiliaryparalamismasantificacindelospadres.(78)
Losancianosenfamilia
27.Hayculturasquemanifiestanunasingularveneracinyungranamorporelanciano;lejosdeserapartadodelafamilia
odesersoportadocomounpesointil,elancianopermaneceinseridoenlavidafamiliar,siguetomandoparteactivay
responsableaundebiendorespetarlaautonomadelanuevafamiliaysobretododesarrollalapreciosamisinde
testigodelpasadoeinspiradordesabiduraparalosjvenesyparaelfuturo.
Otrasculturas,encambio,especialmentecomoconsecuenciadeundesordenadodesarrolloindustrialyurbanstico,han
llevado y siguen llevando a los ancianos a formas inaceptables de marginacin, que son fuente a la vez de agudos
sufrimientosparaellosmismosydeempobrecimientoespiritualparatantasfamilias.
EsnecesarioquelaaccinpastoraldelaIglesiaestimuleatodosadescubriryavalorarloscometidosdelosancianosenla
comunidadcivilyeclesial,yenparticularenlafamilia.Enrealidad,lavidadelosancianosayudaaclarificarlaescalade
valoreshumanos;haceverlacontinuidaddelasgeneracionesydemuestramaravillosamentelainterdependenciadelPueblo
deDios.Losancianostienenademselcarismaderomperlasbarrerasentrelasgeneracionesantesdequeseconsoliden:

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Cuntosnioshanhalladocomprensinyamorenlosojos,palabrasycariciasdelosancianos!ycuntagentemayorno
hasubscritoconagradolaspalabrasinspiradas"lacoronadelosancianossonloshijosdesushijos"(Prov17,6)!.(79)
IISERVICIOALAVIDA
1)Latransmisindelavida.
CooperadoresdelamordeDiosCreador
28.Dios,conlacreacindelhombreydelamujerasuimagenysemejanza,coronayllevaaperfeccinlaobradesus
manos;losllamaaunaespecialparticipacinensuamoryalmismotiempoensupoderdeCreadoryPadre,mediantesu
cooperacinlibreyresponsableenlatransmisindeldondelavidahumana:YbendjolosDiosylesdijo:"Sedfecundos
ymultiplicaosyhenchidlatierraysometedla".(80)
Aselcometidofundamentaldelafamiliaeselservicioalavida,elrealizaralolargodelahistorialabendicinoriginal
delCreador,transmitiendoenlageneracinlaimagendivinadehombreahombre.(81)
Lafecundidadeselfrutoyelsignodelamorconyugal,eltestimoniovivodelaentregaplenayrecprocadelosesposos:
Elcultivoautnticodelamorconyugalytodalaestructuradelavidafamiliarquedelderiva,sindejardeladolosdems
finesdelmatrimonio,tiendenacapacitaralosespososparacooperarconfortalezadeesprituconelamordelCreadorydel
Salvador,quienpormediodeellosaumentayenriquecediariamentesupropiafamilia.(82)
Lafecundidaddelamorconyugalnosereducesinembargoalasolaprocreacindeloshijos,aunqueseaentendidaensu
dimensinespecficamentehumana:seamplayseenriquececontodoslosfrutosdevidamoral,espiritualysobrenatural
queelpadreylamadreestnllamadosadaraloshijosy,pormediodeellos,alaIglesiayalmundo.
LadoctrinaylanormasiempreantiguaysiemprenuevadelaIglesia
29.PrecisamenteporqueelamordelosespososesunaparticipacinsingularenelmisteriodelavidaydelamordeDios
mismo,laIglesiasabequeharecibidolamisinespecialdecustodiaryprotegerlaaltsimadignidaddelmatrimonioyla
gravsimaresponsabilidaddelatransmisindelavidahumana.
Deestemodo,siguiendolatradicinvivadelacomunidadeclesialatravsdelahistoria,elrecienteConcilioVaticanoIIy
elmagisteriodemipredecesorPabloVI,expresadosobretodoenlaencclica Humanaevitae,hantransmitidoanuestro
tiempounanuncioverdaderamenteproftico,quereafirmayproponedenuevoconclaridadladoctrinaylanormasiempre
antiguaysiemprenuevadelaIglesiasobreelmatrimonioysobrelatransmisindelavidahumana.
Poresto,losPadresSinodales,ensultimaasambleadeclararontextualmente:EsteSagradoSnodo,reunidoenlaunidad
delafeconelsucesordePedro,mantienefirmementeloquehasidopropuestoenelConcilioVaticanoII(cfr. Gaudiumet
spes,50)ydespusenlaencclica Humanaevitae,yenconcreto,queelamorconyugaldebeserplenamentehumano,
exclusivoyabiertoaunanuevavida(Humanaevitae,n.11ycfr.9y12).(83)
LaIglesiaenfavordelavida
30.LadoctrinadelaIglesiaseencuentra hoyenunasituacinsocial ycultural quelahacealavezmsdifcil de
comprenderymsurgenteeinsustituibleparapromoverelverdaderobiendelhombreydelamujer.
Enefecto,elprogresocientficotcnico,queelhombrecontemporneoacrecientacontinuamenteensudominiosobrela
naturaleza,nodesarrollasolamentelaesperanzadecrearunahumanidadnuevaymejor,sinotambinunaangustiacadavez
msprofundaanteelfuturo.Algunossepreguntansiesunbienvivirosiseramejornohabernacido;dudandesieslcito
llamaraotrosalavida,loscualesquizsmaldecirnsuexistenciaenunmundocruel,cuyosterroresnosonnisiquiera
previsibles.Otrospiensanquesonlosnicosdestinatariosdelasventajasdelatcnicayexcluyenalosdems,aloscuales
imponenmediosanticonceptivosomtodosanpeores.Otrostodava,cautivoscomosondelamentalidadconsumistay

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conlanicapreocupacindeuncontinuoaumentodebienesmateriales,acabanpornocomprender,yporconsiguiente
rechazarlariquezaespiritualdeunanuevavidahumana.Laraznltimadeestasmentalidadeseslaausencia,enelcorazn
deloshombres,deDioscuyoamorsloesmsfuertequetodoslosposiblesmiedosdelmundoylospuedevencer.
Hanacidoasunamentalidadcontralavida(antilifementality),comoseveenmuchascuestionesactuales:pinsese,por
ejemplo,enunciertopnicoderivadodelosestudiosdeloseclogosyfuturlogossobrelademografa,queaveces
exageranelpeligroquerepresentaelincrementodemogrficoparalacalidaddelavida.
PerolaIglesiacreefirmementequelavidahumana,aunquedbilyenferma,essiempreundonesplndidodelDiosdela
bondad.Contraelpesimismoyelegosmo,queofuscanelmundo,laIglesiaestenfavordelavida:yencadavidahumana
sabedescubrirelesplendordeaquelS,deaquelAmnqueesCristomismo.(84)Alnoqueinvadeyafligeal
mundo,contraponeesteSviviente,defendiendodeestemodoalhombreyalmundodecuantosacechanyrebajanla
vida.
La Iglesia est llamada a manifestar nuevamente a todos, con un convencimiento ms claro y firme, su voluntad de
promovercontodomedioydefendercontratodainsidialavidahumana,encualquiercondicinofasededesarrolloenque
seencuentre.
PorestolaIglesiacondena,comoofensagravealadignidadhumanayalajusticia,todasaquellasactividadesdelos
gobiernosodeotrasautoridadespblicas,quetratandelimitardecualquiermodolalibertaddelosespososenladecisin
sobreloshijos.Porconsiguiente,hayquecondenartotalmenteyrechazarconenergacualquierviolenciaejercidaportales
autoridadesenfavordelanticoncepcionismoeinclusodelaesterilizacinydelabortoprocurado.Almismotiempo,hay
querechazarcomogravementeinjustoelhechodeque,enlasrelacionesinternacionales,laayudaeconmicaconcedida
paralapromocindelospueblosestcondicionadaaprogramasdeanticoncepcionismo,esterilizacinyabortoprocurado.
(85)
Paraqueelplandivinosearealizadocadavezmsplenamente
31.LaIglesiaesciertamente conscientetambindelosmltiplesycomplejosproblemasquehoy,enmuchospases,
afectan a los espososen su cometido de transmitir responsablemente la vida. Conoce tambin el grave problema del
incrementodemogrficocomoseplanteaendiversaspartesdemundo,conlasimplicacionesmoralesquecomporta.
Ellacree,sinembargo,queunaconsideracinprofundadetodoslosaspectosdetalesproblemasofreceunanuevayms
fuerteconfirmacindelaimportanciadeladoctrinaautnticaacercadelaregulacindelanatalidad,propuestadenuevoen
elConcilioVaticanoIIyenlaencclicaHumanaevitae.
Poresto,juntoconlosPadresdelSnodo,sientoeldeberdedirigirunaacucianteinvitacinalostelogosafindeque,
uniendo sus fuerzas para colaborar con el magisterio jerrquico, se comprometan a iluminar cada vez mejor los
fundamentosbblicos,lasmotivacionesticasylasrazonespersonalistasdeestadoctrina.Asserposible,enelcontexto
deunaexposicinorgnica,hacerqueladoctrinadelaIglesiaenesteimportantecaptuloseaverdaderamenteaccesiblea
todosloshombresdebuenavoluntad,facilitandosucomprensincadavezmsluminosayprofunda;deestemodoelplan
divinopodrserrealizadocadavezmsplenamente,paralasalvacindelhombreygloriadelCreador.
Aesterespecto,elempeoconcordedelostelogos,inspiradoporlaadhesinconvencidaalMagisterio,queeslanica
guaautnticadelPueblodeDios,presentaunaurgenciaespecialtambinacausadelarelacinntimaqueexisteentrela
doctrinacatlicasobreestepuntoylavisindelhombrequeproponelaIglesia.Dudasoerroresenelmbitomatrimonialo
familiarllevanaunaofuscacingravedelaverdadintegralsobreelhombre,enunasituacinculturalquemuyamenudoes
confusaycontradictoria.Laaportacindeiluminacinyprofundizacin,quelostelogosestnllamadosaofrecerenel
cumplimientodesucometidoespecfico,tieneunvalorincomparableyrepresentaunserviciosingular,altamentemeritorio,
alafamiliayalahumanidad.
Enlavisinintegraldelhombreydesuvocacin

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32.Enelcontextodeunaculturaquedeformagravementeoinclusopierdeelverdaderosignificadodelasexualidad
humana,porqueladesarraigadesureferenciaalapersona,laIglesiasientemsurgenteeinsustituiblesumisinde
presentarlasexualidadcomovaloryfuncindetodalapersonacreada,varnymujer,aimagendeDios.
EnestaperspectivaelConcilioVaticanoIIafirmclaramentequecuandosetratadeconjugarelamorconyugalconla
responsable transmisin de la vida, la ndole moral de la conducta no depende solamente de la sincera intencin y
apreciacindelosmotivos,sinoquedebedeterminarseconcriteriosobjetivos,tomadosdelanaturalezadelapersonayde
susactos,criteriosquemantienenntegroelsentidodelamutuaentregaydelahumanaprocreacin,entretejidosconel
amorverdadero;estoesimposiblesincultivarsinceramentelavirtuddelacastidadconyugal.(86)
Esprecisamentepartiendodelavisinintegraldelhombreydesuvocacin,noslonaturalyterrenasinotambin
sobrenaturalyeterna,(87)porloquePabloVIafirm,queladoctrinadelaIglesiaestfundadasobrelainseparable
conexinqueDioshaqueridoyqueelhombrenopuederomperporpropiainiciativa,entrelosdossignificadosdelacto
conyugal: el significado unitivo y el significado procreador.(88) Y concluy recalcando que hay que excluir, como
intrnsecamentedeshonesta,todaaccinque,oenprevisindelactoconyugal,oensurealizacin,oeneldesarrollodesus
consecuenciasnaturales,seproponga,comofinocomomedio,hacerimposiblelaprocreacin.(89)
Cuandolosesposos,medianteelrecursoalanticoncepcionismo,separanestosdossignificadosqueDiosCreadorhainscrito
enelserdelhombreydelamujeryeneldinamismodesucomuninsexual,secomportancomorbitrosdeldesignio
divinoymanipulanyenvilecenlasexualidadhumana,yconellalapropiapersonadelcnyuge,alterandosuvalorde
donacintotal.As,allenguajenaturalqueexpresalarecprocadonacintotaldelosesposos,elanticoncepcionismo
imponeunlenguajeobjetivamentecontradictorio,esdecir,eldenodarsealotrototalmente:seproduce,nosloelrechazo
positivo de la apertura a la vida, sino tambin una falsificacin de la verdad interior del amor conyugal, llamado a
entregarseenplenitudpersonal.
Encambio,cuandolosesposos,medianteelrecursoaperodosdeinfecundidad,respetanlaconexininseparabledelos
significadosunitivoyprocreadordelasexualidadhumana,secomportancomoministrosdeldesigniodeDiosyse
sirvendelasexualidadsegneldinamismooriginaldeladonacintotal,sinmanipulacionesnialteraciones.(90)
Alaluzdelamismaexperienciadetantasparejasdeespososydelosdatosdelasdiversascienciashumanas,lareflexin
teolgicapuedecaptaryestllamadaaprofundizarladiferenciaantropolgicayalmismotiempomoral,queexisteentreel
anticoncepcionismoyelrecursoalosritmostemporales.Setratadeunadiferenciabastantemsampliayprofundadelo
quehabitualmentesecree,yqueimplicaenresumidascuentasdosconcepcionesdelapersonaydelasexualidadhumana,
irreconciliablesentres.Laeleccindelosritmosnaturalescomportalaaceptacindeltiempodelapersona,esdecirdela
mujer,yconestolaaceptacintambindeldilogo,delrespetorecproco,delaresponsabilidadcomn,deldominiodes
mismo.Aceptareltiempoyeldilogosignificareconocerelcarcterespiritualyalavezcorporaldelacomuninconyugal,
comotambinvivirelamorpersonalensuexigenciadefidelidad.Enestecontextolaparejaexperimentaquelacomunin
conyugalesenriquecidaporaquellosvaloresdeternurayafectividad,queconstituyenelalmaprofundadelasexualidad
humana,inclusoensudimensinfsica.Deestemodolasexualidadesrespetadaypromovidaensudimensinverdaderay
plenamente humana, nousada encambio comounobjetoque, rompiendolaunidadpersonal de almaycuerpo,
contradicelamismacreacindeDiosenlatramamsprofundaentrenaturalezaypersona.
LaIglesiaMaestrayMadreparalosespososendificultad
33.TambinenelcampodelamoralconyugallaIglesiaesyactacomoMaestrayMadre.
ComoMaestra,nosecansadeproclamarlanormamoralquedebeguiarlatransmisinresponsabledelavida.Detalnorma
laIglesianoesciertamentenilaautoranielrbitro.EnobedienciaalaverdadqueesCristo,cuyaimagensereflejaenla
naturalezayenladignidaddelapersonahumana,laIglesiainterpretalanormamoralylaproponeatodosloshombresde
buenavoluntad,sinesconderlasexigenciasderadicalidadydeperfeccin.
ComoMadre,laIglesiasehacecercanaamuchasparejasdeespososqueseencuentranendificultadsobreesteimportante
punto de la vida moral; conoce bien su situacin, a menudo muy ardua y a veces verdaderamente atormentada por

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dificultadesdetodotipo,nosloindividualessinotambinsociales;sabequemuchosespososencuentrandificultadesno
sloparalarealizacinconcreta,sinotambinparalamismacomprensindelosvaloresinherentesalanormamoral.
PerolamismaynicaIglesiaesalavezMaestrayMadre.Poresto,laIglesianocesanuncadeinvitaryanimar,afinde
quelaseventualesdificultadesconyugalesseresuelvan sinfalsificarnicomprometerjamaslaverdad. Enefecto,est
convencidadequenopuedehaberverdaderacontradiccinentrelaleydivinadelatransmisindelavidayladefavorecer
elautnticoamorconyugal.(91)Poresto,lapedagogaconcretadelaIglesiadebeestarsiempreunidaynuncaseparadade
sudoctrina.Repito,portanto,conlamismapersuasindemipredecesor:Nomenoscabarennadalasaludabledoctrinade
Cristoesunaformadecaridademinentehacialasalmas.(92)
Porotraparte,laautnticapedagogaeclesialrevelasurealismoysusabidurasolamentedesarrollandouncompromiso
tenazyvalienteencrearysostenertodasaquellascondicioneshumanaspsicolgicas,moralesyespiritualesqueson
indispensablesparacomprenderyvivirelvalorylanormamoral.
Nohaydudadequeentreestascondicionessedebenincluirlaconstanciaylapaciencia,lahumildadylafortalezade
nimo,laconfianzafilialenDiosyensugracia,elrecursofrecuentealaoracinyalossacramentosdelaEucaristaydela
reconciliacin.(93)Confortadosas,losespososcristianospodrnmantenervivalaconcienciadelainfluenciasingularque
lagraciadelsacramentodelmatrimonioejercesobretodaslasrealidadesdelavidaconyugal,yporconsiguientetambin
sobresusexualidad:eldondelEspritu,acogidoycorrespondidoporlosesposos,lesayudaavivirlasexualidadhumana
segnelplandeDiosycomosignodelamorunitivoyfecundodeCristoporsuIglesia.
Peroentrelascondicionesnecesariasesttambinelconocimientodelacorporeidadydesusritmosdefertilidad.Ental
sentidoconvienehacerloposibleparaquesemejanteconocimientosehagaaccesibleatodoslosesposos,yantetodoalas
personasjvenes,medianteunainformacinyunaeducacinclara,oportunayseria,porpartedeparejas,demdicosyde
expertos.Elconocimientodebedesembocarademsenlaeducacinalautocontrol;deahlaabsolutanecesidaddelavirtud
delacastidadydelaeducacinpermanenteenella.Segnlavisincristiana,lacastidadnosignificaabsolutamente
rechazonimenospreciodelasexualidadhumana:significamsbienenergaespiritualquesabedefenderelamordelos
peligrosdelegosmoydelaagresividad,ysabepromoverlohaciasurealizacinplena.
PabloVI,conintuicinprofundadesabidurayamor,nohizomsqueescucharlaexperienciadetantasparejasdeesposos
cuandoensuencclicaescribi:Eldominiodelinstinto,mediantelaraznylavoluntadlibre,imponesinningngnero
dedudaunaasctica,paraquelasmanifestacionesafectivasdelavidaconyugalestnenconformidadconelordenrectoy
particularmente para observar la continencia peridica. Esta disciplina, propia de la pureza de los esposos, lejos de
perjudicarelamorconyugal,leconfiereunvalorhumanomssublime.Exigeunesfuerzocontinuo,pero,envirtuddesu
influjo beneficioso, los cnyuges desarrollan integralmente su personalidad, enriquecindose de valores espirituales:
aportandoalavidafamiliarfrutosdeserenidadydepazyfacilitandolasolucindeotrosproblemas;favoreciendola
atencinhaciaelotrocnyuge;ayudandoasuperarelegosmo,enemigodelverdaderoamor,yenraizandomssusentido
deresponsabilidad.Lospadresadquierenaslacapacidaddeuninflujomsprofundoyeficazparaeducaraloshijos.(94)
Itinerariomoraldelosesposos
34.Essiempremuyimportanteposeerunarectaconcepcindelordenmoral,desusvaloresynormas;laimportancia
aumenta,cuantomsnumerosasygravessehacenlasdificultadespararespetarlos.
Elordenmoral,precisamenteporquerevelayproponeeldesigniodeDiosCreador,nopuedeseralgomortificanteparael
hombrenialgoimpersonal;alcontrario,respondiendoalasexigenciasmsprofundasdelhombrecreadoporDios,sepone
alserviciodesuhumanidadplena,conelamordelicadoyvinculanteconqueDiosmismoinspira,sostieneyguaacada
criaturahaciasufelicidad.
Peroelhombre,llamadoavivirresponsablementeeldesigniosabioyamorosodeDios,esunserhistrico,queseconstruye
daadaconsusopcionesnumerosasylibres;porestolconoce,amayrealizaelbienmoralsegndiversasetapasde
crecimiento.

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Tambinlosesposos,enelmbitodesuvidamoral,estnllamadosauncontinuocamino,sostenidosporeldeseosinceroy
activodeconocercadavezmejorlosvaloresquelaleydivinatutelaypromueve,yporlavoluntadrectaygenerosade
encarnarlosensusopcionesconcretas.
Ellos,sin embargo, no pueden mirar la ley como unmero ideal que se puede alcanzar en el futuro, sino que deben
considerarla como un mandato de Cristo Seor a superar con valenta las dificultades. Por ello la llamada "ley de
gradualidad"ocaminogradualnopuedeidentificarseconla"gradualidaddelaley",comosihubieravariosgradosoformas
depreceptoenlaleydivinaparalosdiversoshombresysituaciones.Todoslosesposos,segnelplandeDios,estn
llamadosalasantidadenelmatrimonio,yestaexcelsavocacinserealizaenlamedidaenquelapersonahumanase
encuentraencondicionesderesponderalmandamientodivinoconnimosereno,confiandoenlagraciadivinayenla
propiavoluntad.(95)Enlamismalnea,espropiodelapedagogadelaIglesiaquelosespososreconozcanantetodo
claramente la doctrina de la Humanae vitae como normativa para el ejercicio de su sexualidad y se comprometan
sinceramenteaponerlascondicionesnecesariasparaobservartalnorma.
Estapedagoga,comohapuestoderelieveelSnodo,abarcatodalavidaconyugal.Porestolafuncindetransmitirlavida
debeestarintegradaenlamisinglobaldetodalavidacristiana,lacualsinlacruznopuedellegaralaresurreccin.En
semejantecontextosecomprendecmonosepuedequitardelavidafamiliarelsacrificio,esms,sedebeaceptarde
corazn,afindequeelamorconyugalsehagamsprofundoyseafuentedegozontimo.
Estecaminoexigereflexin,informacin,educacinidneadelossacerdotes,religiososylaicosqueestndedicadosala
pastoralfamiliar;todosellospodrnayudaralosespososensuitinerariohumanoyespiritual,quecomportalaconciencia
delpecado,elcompromisosinceroaobservarlaleymoralyelministeriodelareconciliacin.Convienetambintener
presentequeenlaintimidadconyugalestnimplicadaslasvoluntadesdedospersonas,llamadassinembargoaunaarmona
dementalidadydecomportamiento.Estoexigenopocapaciencia,simpataytiempo.Singularimportanciatieneeneste
campolaunidaddejuiciosmoralesypastoralesdelossacerdotes:talunidaddebeserbuscadayaseguradacuidadosamente,
paraquelosfielesnotenganquesufriransiedadesdeconciencia.(96)
Elcaminodelosespososserpuesmsfcilsi,conestimadeladoctrinadelaIglesiayconconfianzaenlagraciade
Cristo, ayudados y acompaados por los pastores de almas y por la comunidad eclesial entera, saben descubrir y
experimentarelvalordeliberacinypromocindelamorautntico,queelEvangelioofreceyelmandamientodelSeor
propone.
Suscitarconviccionesyofrecerayudasconcretas
35. Ante el problema de una honesta regulacin de la natalidad, la comunidad eclesial, en el tiempo presente, debe
preocuparseporsuscitarconviccionesyofrecerayudasconcretasaquienesdeseanvivirlapaternidadylamaternidadde
modoverdaderamenteresponsable.
En este campo, mientras la Iglesia se alegra de los resultados alcanzados por las investigaciones cientficas para un
conocimientomsprecisodelosritmosdefertilidadfemeninayalientaaunamsdecisivayampliaextensindetales
estudios,nopuedemenosdeapelar,conrenovadovigor,alaresponsabilidaddecuantosmdicos,expertos,consejeros
matrimoniales,educadores,parejaspuedenayudarefectivamentealosespososavivirsuamor,respetandolaestructuray
finalidadesdelactoconyugalqueloexpresa.Estosignificauncompromisomsamplio,decisivoysistemticoenhacer
conocer,estimaryaplicarlosmtodosnaturalesderegulacindelafertilidad.(97)
Untestimoniopreciosopuedeydebeserdadoporaquellosespososque,medianteelcompromisocomndelacontinencia
peridica,hanllegadoaunaresponsabilidadpersonalmsmaduraanteelamorylavida.ComoescribaPabloVI,aellos
haconfiadoelSeorlamisindehacervisibleanteloshombreslasantidadylasuavidaddelaleyqueuneelamormutuo
delosespososconsucooperacinalamordeDios,autordelavidahumana.(98)
2)Laeducacin.
Elderechodebereducativodelospadres

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36.LatareaeducativatienesusracesenlavocacinprimordialdelosespososaparticiparenlaobracreadoradeDios;
ellos,engendrandoenelamoryporamorunanuevapersona,quetieneenslavocacinalcrecimientoyaldesarrollo,
asumenporesomismolaobligacindeayudarlaeficazmenteavivirunavidaplenamentehumana.Comoharecordadoel
ConcilioVaticanoII:Puestoquelospadreshandadolavidaaloshijos,tienenlagravsimaobligacindeeducarala
prole,yportantohayquereconocerloscomolosprimerosyprincipaleseducadoresdesushijos.Estedeberdelaeducacin
familiaresdetantatranscendenciaque,cuandofalta,difcilmentepuedesuplirse.Es,pues,deberdelospadrescrearun
ambientedefamiliaanimadoporelamor,porlapiedadhaciaDiosyhacialoshombres,quefavorezcalaeducacinntegra
personalysocialdeloshijos.Lafamiliaes,portanto,laprimeraescueladelasvirtudessociales,quetodaslassociedades
necesitan.(99)
Elderechodebereducativodelospadressecalificacomo esencial,relacionadocomoestconlatransmisindelavida
humana;comooriginalyprimario,respectoaldebereducativodelosdems,porlaunicidaddelarelacindeamorque
subsisteentrepadresehijos;comoinsustituibleeinalienableyque,porconsiguiente,nopuedesertotalmentedelegadoo
usurpadoporotros.
Porencimadeestascaractersticas,nopuedeolvidarsequeelelementomsradical,quedeterminaeldebereducativodelos
padres,es elamorpaternoymaterno queencuentraenlaaccineducativasurealizacin,alhacerplenoyperfectoel
servicioalavida.Elamordelospadressetransformadefuenteenalma,yporconsiguiente,ennorma,queinspiraygua
todalaaccineducativaconcreta,enriquecindolaconlosvaloresdedulzura,constancia,bondad,servicio,desinters,
espritudesacrificio,quesonelfrutomspreciosodelamor.
Educarenlosvaloresesencialesdelavidahumana
37.Aunenmediodelasdificultades,hoyamenudoagravadas,delaaccineducativa,lospadresdebenformaraloshijos
conconfianzayvalentaenlosvaloresesencialesdelavidahumana.Loshijosdebencrecerenunajustalibertadantelos
bienesmateriales,adoptandounestilodevidasencilloyaustero,convencidosdequeelhombrevalemsporloqueesque
porloquetiene.(100)
Enunasociedadsacudidaydisgregadaportensionesyconflictosacausadelchoqueentrelosdiversosindividualismosy
egosmos,loshijosdebenenriquecersenosloconelsentidodelaverdaderajusticia,quellevaalrespetodeladignidad
personal de cada uno, sino tambin y ms an del sentido del verdadero amor, como solicitud sincera y servicio
desinteresado hacialosdems,especialmente alosmspobresynecesitados.Lafamiliaeslaprimerayfundamental
escueladesocialidad;comocomunidaddeamor,encuentraeneldondesmismalaleyquelarigeyhacecrecer.Eldonde
s,queinspiraelamormutuodelosesposos,seponecomomodeloynormadeldondesquedebehaberenlasrelaciones
entrehermanosyhermanas,yentrelasdiversasgeneracionesqueconvivenenlafamilia.Lacomuninylaparticipacin
vividacotidianamenteenlacasa,enlosmomentosdealegraydedificultad,representalapedagogamsconcretayeficaz
paralainsercinactiva,responsableyfecundadeloshijosenelhorizontemsampliodelasociedad.
Laeducacinparaelamorcomodondesmismoconstituyetambinlapremisaindispensableparalospadres,llamadosa
ofreceraloshijosuna educacinsexual claraydelicada.Anteunaculturaquebanalizaengranpartelasexualidad
humana,porquelainterpretaylavivedemanerareductivayempobrecida,relacionndolanicamenteconelcuerpoyel
placeregosta,elservicioeducativodelospadresdebebasarsesobreunaculturasexualqueseaverdaderayplenamente
personal.Enefecto,lasexualidadesunariquezadetodalapersonacuerpo,sentimientoyesprituymanifiestasu
significadontimoalllevarlapersonahaciaeldondesmismaenelamor.
Laeducacinsexual,derechoydeberfundamentaldelospadres,deberealizarsesiemprebajosudireccinsolcita,tantoen
casacomoenloscentroseducativoselegidosycontroladosporellos.EnestesentidolaIglesiareafirma laleydela
subsidiaridad,quelaescuelatienequeobservarcuandocooperaenlaeducacinsexual,situndoseenelespritumismoque
animaalospadres.
Enestecontextoesdeltodoirrenunciablelaeducacinparalacastidad,comovirtudquedesarrollalaautnticamadurezde
lapersonaylahacecapazderespetarypromoverelsignificadoesponsaldelcuerpo.Msan,lospadrescristianos
reserven una atencin y cuidado especial discerniendo los signos de la llamada de Dios a la educacin para la
virginidad,comoformasupremadeldondeunomismoqueconstituyeelsentidomismodelasexualidadhumana.

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Porlosvnculosestrechosquehayentreladimensinsexualdelapersonaysusvaloresticos,estaeducacindebellevara
loshijosaconocer yestimar lasnormas morales comogaranta necesaria ypreciosa para uncrecimiento personal y
responsableenlasexualidadhumana.
PorestolaIglesiaseoponefirmementeaunsistemadeinformacinsexual separadodelosprincipiosmoralesytan
frecuentementedifundido,elcualnoseramsqueunaintroduccinalaexperienciadelplaceryunestmuloquellevaa
perderlaserenidad,abriendoelcaminoalviciodesdelosaosdelainocencia.
Misineducativaysacramentodelmatrimonio
38.Paralospadrescristianoslamisineducativa,basadacomosehadichoensuparticipacinenlaobracreadoradeDios,
tieneunafuentenuevayespecficaenelsacramentodelmatrimonio,quelosconsagraalaeducacinpropiamentecristiana
deloshijos,esdecir,losllamaaparticipardelamismaautoridadydelmismoamordeDiosPadreydeCristoPastor,as
comodelamormaternodelaIglesia,ylosenriqueceensabidura,consejo,fortalezayenlosotrosdonesdelEsprituSanto,
paraayudaraloshijosensucrecimientohumanoycristiano.
Eldebereducativorecibedelsacramentodelmatrimonioladignidadylallamadaaserunverdaderoypropioministerio
delaIglesiaalserviciodelaedificacindesusmiembros.Taleslagrandezayelesplendordelministerioeducativodelos
padres cristianos,quesantoTomsnodudaencompararlo conelministeriodelossacerdotes: Algunospropagan y
conservanlavidaespiritualconunministerionicamenteespiritual:eslatareadelsacramentodelorden;otroshacenesto
respectodelavidaalavezcorporalyespiritual,yestoserealizaconelsacramentodel matrimonio,enelqueelhombrey
lamujerseunenparaengendrarlaproleyeducarlaenelcultoaDios.(101)
Laconcienciavivayvigilantedelamisinrecibidaconelsacramentodelmatrimonioayudaralospadrescristianosa
ponersecongranserenidadyconfianzaalservizioeducativodeloshijosy,almismotiempo,asentirseresponsablesante
DiosquelosllamaylosenvaaedificarlaIglesiaenloshijos.Aslafamiliadelosbautizados,convocadacomoiglesia
domsticaporlaPalabrayporelSacramento,llegaaseralavez,comolagranIglesia,maestraymadre.
LaprimeraexperienciadeIglesia
39.Lamisindelaeducacinexigequelospadrescristianosproponganaloshijostodosloscontenidosquesonnecesarios
para la maduracin gradual de su personalidad desde un punto de vista cristiano y eclesial. Seguirn pues las lneas
educativasrecordadasanteriormente,procurandomostraraloshijosacunprofundossignificadosconducenlafeyla
caridaddeJesucristo.Adems,laconcienciadequeelSeorconfaaelloselcrecimientodeunhijodeDios,deun
hermanodeCristo,deuntemplodelEsprituSanto,deunmiembrodelaIglesia,alentaralospadrescristianosensutarea
deafianzarenelalmadeloshijoseldondelagraciadivina.
ElConcilioVaticanoIIprecisaaselcontenidodelaeducacincristiana:Lacualnopersiguesolamentelamadurezpropia
delapersonahumana...sinoquebusca,sobretodo,quelosbautizadossehaganmsconscientescadadadeldonrecibido
delafe,mientrasseiniciangradualmenteenelconocimientodelmisteriodelasalvacin;aprendanaadoraraDiosPadre
enesprituyenverdad(cf. Jn 4,23),antetodoenlaaccinlitrgica,formndoseparavivirsegnelhombrenuevoen
justiciaysantidaddeverdad(Ef4,2224),yaslleguenalhombreperfecto,enlaedaddelaplenituddeCristo(cf.Ef4,
13),ycontribuyanalcrecimientodelCuerpomstico.Conscientes,adems,desuvocacin,acostmbrenseadartestimonio
delaesperanzaquehayenellos(cf.1Pe3,15)yaayudaralaconfiguracincristianadelmundo.(102)
TambinelSnodo,siguiendoydesarrollandolalneaconciliarhapresentadolamisineducativadelafamiliacristiana
comounverdaderoministerio,pormediodelcualsetransmiteeirradiaelEvangelio,hastaelpuntodequelamismavida
defamiliasehaceitinerariodefey,enciertomodo,iniciacincristianayescueladelosseguidoresdeCristo.Enlafamilia
conscientedetaldon,comoescribiPabloVI,todoslosmiembrosevangelizanysonevangelizados.(103)
Envirtuddelministeriodelaeducacinlospadres,medianteeltestimoniodesuvida,sonlosprimerosmensajerosdel
Evangelio ante los hijos. Es ms, rezando con los hijos, dedicndose con ellos a la lectura de la Palabra de Dios e
introducindolosenlaintimidaddelCuerpoeucarsticoyeclesialdeCristomediantelainiciacincristiana,llegana

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ser plenamente padres, es decir engendradores noslodelavidacorporal, sinotambin deaquella que, mediantela
renovacindelEspritu,brotadelaCruzyResurreccindeCristo.
A fin de que los padres cristianos puedan cumplir dignamente su ministerio educativo, los Padres Sinodales han
manifestadoeldeseodequeseprepareuntextoadecuadode catecismoparalasfamilias claro,breveyquepuedaser
fcilmenteasimiladoportodos.Lasconferenciasepiscopaleshansidoinvitadasencarecidamenteacomprometerseenla
realizacindeestecatecismo.
Relacionesconotrasfuerzaseducativas
40.Lafamiliaeslaprimera,peronolanicayexclusiva,comunidadeducadora;lamismadimensincomunitaria,civily
eclesialdelhombreexigeyconduceaunaaccinmsampliayarticulada,frutodelacolaboracinordenadadelasdiversas
fuerzaseducativas.Estassonnecesarias,aunquecadaunapuedeydebeintervenirconsucompetenciayconsucontribucin
propias.(104)
Latareaeducativadelafamiliacristianatieneporestounpuestomuyimportanteenlapastoralorgnica;estoimplicauna
nuevaformadecolaboracinentrelospadresylascomunidadescristianas,entrelosdiversosgruposeducativosylos
pastores.Enestesentido,larenovacindelaescuelacatlicadebeprestarunaatencinespecialtantoalospadresdelos
alumnoscomoalaformacindeunaperfectacomunidadeducadora.
Debeasegurarseabsolutamenteelderechodelospadresalaeleccindeunaeducacinconformeconsufereligiosa.
ElEstadoylaIglesiatienenlaobligacindedaralasfamiliastodaslasayudasposibles,afindequepuedanejercer
adecuadamentesusfuncioneseducativas.PorestotantolaIglesiacomoelEstadodebencrearypromoverlasinstitucionesy
actividadesquelasfamiliaspidenjustamente,ylaayudadeberserproporcionadaalasinsuficienciasdelasfamilias.Por
tanto,todosaquellosqueenlasociedaddirigenlasescuelas,nodebenolvidarnuncaquelospadreshansidoconstituidos
porDiosmismocomolosprimerosyprincipaleseducadoresdeloshijos,yquesuderechoesdeltodoinalienable.
Perocomocomplementarioalderecho,seponeelgravedeberdelospadresdecomprometerseafondoenunarelacin
cordialyefectivaconlosprofesoresydirectoresdelasescuelas.
Sienlasescuelasseenseanideologascontrariasalafecristiana,lafamiliajuntoconotrasfamilias,siesposiblemediante
formasdeasociacinfamiliar,debecontodaslasfuerzasyconsabiduriaayudaralosjvenesanoalejarsedelafe.Eneste
casolafamiliatienenecesidaddeayudasespecialesporpartedelospastoresdealmas,loscualesnodebenolvidarquelos
padrestienenelderechoinviolabledeconfiarsushijosalacomunidadeclesial.
Unserviciomltiplealavida
41.Elamorconyugalfecundoseexpresaenunservicioalavidaquetienemuchasformas,delascualeslageneracinyla
educacinsonlasmsinmediatas,propiaseinsustituibles.Enrealidad,cadaactodeverdaderoamoralhombretestimoniay
perfeccionalafecundidadespiritualdelafamilia,porqueesobedienciaaldinamismointerioryprofundodelamor,como
donacindesmismoalosdems.
Enparticularlosespososquevivenlaexperienciadelaesterilidadfsica,debernorientarsehaciaestaperspectiva,ricapara
todosenvaloryexigencias.
Las familias cristianas, que en la fe reconocen a todos los hombres como hijos del Padre comn de los cielos, irn
generosamente al encuentro de los hijos de otras familias, sostenindoles y amndoles no como extraos, sino como
miembrosdelanicafamiliadeloshijosdeDios.Lospadrescristianospodrnasensancharsuamormsalldelos
vnculosdelacarneydelasangre,estrechandoesoslazosquesebasanenelesprituyquesedesarrollanenelservicio
concretoaloshijosdeotrasfamilias,amenudonecesitadosinclusodelomsnecesario.
Lasfamiliascristianasseabranconmayordisponibilidadalaadopcinyacogidadeaquelloshijosqueestnprivadosde
suspadresoabandonadosporstos.Mientrasesosnios,encontrandoelcalorafectivodeunafamilia,puedenexperimentar

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lacariosaysolcitapaternidaddeDios,atestiguadaporlospadrescristianos,yascrecerconserenidadyconfianzaenla
vida,lafamiliaenteraseenriquecerconlosvaloresespiritualesdeunafraternidadmsamplia.
Lafecundidaddelasfamiliasdebellevarasuincesantecreatividad,frutomaravillosodelEspritudeDios,queabreel
coraznparadescubrirlasnuevasnecesidadesysufrimientosdenuestrasociedad,yqueinfundenimoparaasumirlasy
darlesrespuesta.Enestemarcosepresentaalasfamiliasunvastocampodeaccin;enefecto,todavamspreocupanteque
elabandonodelosnioseshoyelfenmenodelamarginacinsocialycultural,queafectaduramentealosancianos,alos
enfermos,alosminusvlidos,alosdrogadictos,alosexcarcelados,etc.
Deestemodoseensanchaenormementeelhorizontedelapaternidadymaternidaddelasfamiliascristianas;unretoparasu
amorespiritualmentefecundovienedeestasytantasotrasurgenciasdenuestrotiempo.Conlasfamiliasypormediode
ellas,elSeorJesssigueteniendocompasindelasmultitudes.
IIIPARTICIPACINENELDESARROLLODELASOCIEDAD
Lafamilia,clulaprimerayvitaldelasociedad
42.ElCreadordelmundoestablecilasociedadconyugalcomoorigenyfundamentodelasociedadhumana;lafamilia
esporellolaclulaprimerayvitaldelasociedad.(105)
La familia posee vnculos vitales yorgnicos con lasociedad, porque constituye sufundamento yalimento continuo
mediantesufuncindeservicioalavida.Enefecto,delafamilianacenlosciudadanos,y stosencuentranenellala
primeraescueladeesasvirtudessociales,quesonelalmadelavidaydeldesarrollodelasociedadmisma.
Aslafamilia,envirtuddesunaturalezayvocacin,lejosdeencerrarseensmisma,seabrealasdemsfamiliasyala
sociedad,asumiendosufuncinsocial.
Lavidafamiliarcomoexperienciadecomuninyparticipacin
43.Lamismaexperienciadecomuninyparticipacin,quedebecaracterizarlavidadiariadelafamilia,representasu
primerayfundamentalaportacinalasociedad.
Lasrelacionesentrelosmiembrosdelacomunidadfamiliarestninspiradasyguiadasporlaleydelagratuidadque,
respetandoyfavoreciendoentodosycadaunoladignidadpersonalcomonicottulodevalor,sehaceacogidacordial,
encuentroydilogo,disponibilidaddesinteresada,serviciogenerosoysolidaridadprofunda.
Aslapromocindeunaautnticaymaduracomunindepersonasenlafamiliaseconvierteenlaprimeraeinsustituible
escueladesocialidad,ejemployestmuloparalasrelacionescomunitariasmsampliasenunclimaderespeto,justicia,
dilogoyamor.
Deestemodo,comohanrecordadolosPadresSinodales,lafamiliaconstituyeellugarnaturalyelinstrumentomseficaz
dehumanizacinydepersonalizacindelasociedad:colaborademaneraoriginalyprofundaenlaconstruccindelmundo,
haciendoposibleunavidapropiamentehumana,enparticularcustodiandoytransmitiendolasvirtudesylosvalores.
ComodiceelConcilioVaticanoII,enlafamilialasdistintasgeneracionescoincidenyseayudanmutuamentealograruna
mayorsabidurayaarmonizarlosderechosdelaspersonasconlasdemsexigenciasdelavidasocial.(106)
Comoconsecuencia,decaraaunasociedadquecorreelpeligrodesercadavezmsdespersonalizadaymasificada,ypor
tantoinhumanaydeshumanizadora,conlosresultadosnegativosdetantasformasdeevasincomoson,porejemplo,
elalcoholismo,ladrogayelmismoterrorismo,lafamiliaposeeycomunicatodavahoyenergasformidablescapacesde
sacaralhombredelanonimato,demantenerloconscientedesudignidadpersonal,deenriquecerloconprofundahumanidad
ydeinserirloactivamenteconsuunicidadeirrepetibilidadeneltejidodelasociedad.
Funcinsocialypoltica

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44.Lafuncinsocialdelafamilianopuedeciertamentereducirsealaaccinprocreadorayeducativa,aunqueencuentraen
ellasuprimeraeinsustituibleformadeexpresin.
Las familias, tanto solas como asociadas, pueden y deben por tanto dedicarse a muchas obras de servicio social,
especialmenteenfavordelospobresydetodasaquellaspersonasysituaciones,alasquenolograllegarlaorganizacinde
previsinyasistenciadelasautoridadespblicas.
Laaportacinsocialdelafamiliatienesuoriginalidad,queexigeselaconozcamejoryselaapoyemsdecididamente,
sobretodoamedidaqueloshijoscrecen,implicandodehecholomsposibleatodossusmiembros.(107)
Enespecialhayquedestacarlaimportanciacadavezmayorqueennuestrasociedadasumelahospitalidad,entodassus
formas,desdeelabrirlapuertadelapropiacasa,ymsanladelpropiocorazn,alaspeticionesdeloshermanos,al
compromisoconcretodeaseguraracadafamiliasucasa,comoambientenaturalquelaconservaylahacecrecer.Sobre
todo,lafamiliacristianaestllamadaaescucharelconsejodelApstol:Sedsolcitosenlahospitalidad,(108)ypor
consiguienteenpraticarlaacogidadelhermanonecesitado,imitandoelejemploycompartiendolacaridaddeCristo:El
quedieredebeberaunodeestospequeosslounvasodeaguafrescaporqueesmidiscpulo,enverdadosdigoqueno
perdersurecompensa.(109)
Lafuncinsocialdelasfamiliasestllamadaamanifestarsetambinenlaformadeintervencinpoltica,esdecir,las
familiasdebenserlasprimerasenprocurar quelasleyesylasinstitucionesdelEstadonoslonoofendan,sinoque
sostenganydefiendanpositivamentelosderechosylosdeberesdelafamilia.Enestesentidolasfamiliasdebencrecerenla
conciencia de ser protagonistas de la llamada poltica familiar, y asumirse la responsabilidad de transformar la
sociedad;deotromodolasfamiliassernlasprimerasvctimasdeaquellosmalesquesehanlimitadoaobservarcon
indiferencia.LallamadadelConcilioVaticanoIIasuperarlaticaindividualistavaletambinparalafamiliacomotal.
(110)
Lasociedadalserviciodelafamilia
45.Laconexinntimaentrelafamiliaylasociedad,delamismamaneraqueexigelaaperturaylaparticipacindela
familiaenlasociedadyensudesarrollo,imponetambinquelasociedadnodejedecumplirsudeberfundamentalde
respetarypromoverlafamiliamisma.
Ciertamentelafamiliaylasociedadtienenunafuncincomplementariaenladefensayenlapromocindelbiendetodos
loshombresydecadahombre.Perolasociedad,ymsespecficamenteelEstado,debenreconocerquelafamiliaesuna
sociedadquegozadeunderechopropioyprimordial(111)yportanto,ensusrelacionesconlafamilia,estngravemente
obligadosaatenersealprincipiodesubsidiaridad.
Envirtuddeesteprincipio,elEstadonopuedenidebesubstraeralasfamiliasaquellasfuncionesquepuedenigualmente
realizarbien,porssolasoasociadaslibremente,sinofavorecerpositivamenteyestimularlomsposiblelainiciativa
responsable de las familias. Las autoridades pblicas, convencidas de que el bien de la familia constituye un valor
indispensableeirrenunciabledelacomunidadcivil,debenhacercuantopuedanparaaseguraralasfamiliastodasaquellas
ayudaseconmicas,sociales,educativas,polticas,culturalesquenecesitanparaafrontardemodohumanotodassus
responsabilidades.
Cartadelosderechosdelafamilia
46.Elidealdeunarecprocaaccindeapoyoydesarrolloentrelafamiliaylasociedadchocaamenudo,yenmedida
bastantegrave,conlarealidaddesuseparacineinclusodesucontraposicin.
Enefecto,comoelSnodohadenunciadocontinuamente,lasituacinquemuchasfamiliasencuentranendiversospaseses
muy problemtica, si no incluso claramente negativa: instituciones y leyes desconocen injustamente los derechos
inviolablesdelafamiliaydelamismapersonahumana,ylasociedad,envezdeponersealserviciodelafamilia,laataca
conviolenciaensusvaloresyensusexigenciasfundamentales.Deestemodolafamilia,que,segnlosplanesdeDios,es

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clulabsicadelasociedad,sujetodederechosydeberesantesqueelEstadoycualquierotracomunidad,esvctimadela
sociedad,delosretrasosylentitudesdesusintervencionesymsandesusinjusticiasnotorias.
PorestolaIglesiadefiendeabiertayvigorosamentelosderechosdelafamiliacontralasusurpacionesintolerablesdela
sociedadydelEstado.Enconcreto,losPadresSinodaleshanrecordado,entreotros,lossiguientesderechosdelafamilia:

aexistiryprogresarcomofamilia,esdecir,elderechodetodohombre,especialmenteaunsiendopobre,afundar
unafamilia,yatenerlosrecursosapropiadosparamantenerla;
aejercersuresponsabilidadenelcampodelatransmisindelavidayaeducaraloshijos;
alaintimidaddelavidaconyugalyfamiliar;
alaestabilidaddelvnculoydelainstitucinmatrimonial;
acreeryprofesarsupropiafe,yadifundirla;
aeducarasushijosdeacuerdoconlaspropiastradicionesyvaloresreligiososyculturales,conlosinstrumentos,
medioseinstitucionesnecesarias;
aobtenerlaseguridadfsica,social,polticayeconmica,especialmentedelospobresyenfermos;
elderechoaunaviviendaadecuada,paraunavidafamiliardigna;
elderechodeexpresinyderepresentacinantelasautoridadespblicas,econmicas,sociales,culturalesyante
lasinferiores,tantoporsmismacomopormediodeasociaciones;
acrearasociacionesconotrasfamiliaseinstituciones,paracumpliradecuadayesmeradamentesumisin;
aprotegeralosmenores,medianteinstitucionesyleyesapropiadas,contralosmedicamentosperjudiciales,la
pornografa,elalcoholismo,etc.;
elderechoaunjustotiempolibrequefavorezca,alavez,losvaloresdelafamilia;
elderechodelosancianosaunavidayaunamuertedignas;
elderechoaemigrarcomofamilia,parabuscarmejorescondicionesdevida.(112)

La Santa Sede, acogiendo la peticin explcita del Snodo, se encargar de estudiar detenidamente estas sugerencias,
elaborandounaCartadelosderechosdelafamilia,parapresentarlaalosambientesyautoridadesinteresadas.
Graciayresponsabilidaddelafamiliacristiana
47.Lafuncinsocialpropiadecadafamiliacompete,porunttulonuevoyoriginal,alafamiliacristiana,fundadasobreel
sacramentodelmatrimonio.Estesacramento,asumiendolarealidadhumanadelamorconyugalentodassusimplicaciones,
capacitaycomprometealosespososyalospadrescristianosavivirsuvocacindelaicos,yporconsiguienteabuscarel
reinodeDiosgestionandolosasuntostemporalesyordenndolossegnDios.(113)
Elcometidosocialypolticoformapartedelamisinrealodeservicio,enlaqueparticipanlosespososcristianosenvirtud
delsacramentodelmatrimonio,recibiendoalavezunmandatoalquenopuedensustraerseyunagraciaquelossostieney
losanima.
Deestemodolafamiliacristianaestllamadaaofreceratodoseltestimoniodeunaentregagenerosaydesinteresadaalos
problemassociales,mediantelaopcinpreferencialporlospobresylosmarginados.Poresolafamilia,avanzandoenel
seguimientodel Seormediante unamorespecial hacia todoslospobres,debe preocuparse especialmente delosque
padecenhambre,delosindigentes,delosancianos,losenfermos,losdrogadictosolosqueestnsinfamilia.
Haciaunnuevoordeninternacional
48.Anteladimensinmundialquehoycaracterizaalosdiversosproblemassociales,lafamiliavequesedilatadeuna
maneratotalmentenuevasucometidoanteeldesarrollodelasociedad;setratadecooperartambinaestablecerunnuevo
orden internacional, porque slo con la solidaridad mundial se pueden afrontar y resolver los enormes y dramticos
problemasdelajusticiaenelmundo,delalibertaddelospueblosydelapazdelahumanidad.
Lacomuninespiritualdelasfamiliascristianas,enraizadasenlafeyesperanzacomnyvivificadasporlacaridad,
constituyeunaenergainteriorqueorigina,difundeydesarrollajusticia,reconciliacin,fraternidadypazentreloshombres.

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Lafamiliacristiana,comopequeaIglesia,estllamada,asemejanzadelagranIglesia,asersignodeunidadparael
mundoyaejercerdeesemodosufuncinproftica,dandotestimoniodelReinoydelapazdeCristo,haciaelcualel
mundoenteroestencamino.
Lasfamiliascristianaspodrnrealizarestotantopormediodesuaccineducadora,esdecir,ofreciendoaloshijosun
modelodevidafundadosobrelosvaloresdelaverdad,libertad,justiciayamor,bienseaconuncompromisoactivoy
responsable para el crecimiento autnticamente humano de la sociedad y de sus instituciones, bien con el apoyo, de
diferentesmodos,alasasociacionesdedicadasespecficamentealosproblemasdelordeninternacional.
IVPARTICIPACINENLAVIDAYMISINDELAIGLESIA
LafamiliaenelmisteriodelaIglesia
49.Entreloscometidosfundamentalesdelafamiliacristianasehallaeleclesial,esdecir,queellaestpuestaalserviciode
laedificacindelReinodeDiosenlahistoria,mediantelaparticipacinenlavidaymisindelaIglesia.
Paracomprendermejorlosfundamentos,contenidosycaractersticasdetalparticipacin,hayqueexaminarafondolos
mltiplesyprofundosvnculosqueunenentresalaIglesiayalafamiliacristiana,yquehacendeestaltimacomouna
Iglesiaenminiatura(Ecclesiadomestica)(114)demodoquesea,asumanera,unaimagenvivayunarepresentacin
histricadelmisteriomismodelaIglesia.
EsantetodolaIglesiaMadrelaqueengendra,educa,edificalafamiliacristiana,poniendoenprcticaparaconlamismala
misindesalvacinqueharecibidodesuSeor.ConelanunciodelaPalabradeDios,laIglesiarevelaalafamiliacristiana
suverdaderaidentidad,loqueesydebesersegnelplandelSeor;conlacelebracindelossacramentos,laIglesia
enriqueceycorroboraalafamiliacristianaconlagraciadeCristo,enordenasusantificacinparalagloriadelPadre;con
larenovadaproclamacindelmandamientonuevodelacaridad,laIglesiaanimayguaalafamiliacristianaalserviciodel
amor,paraqueimiteyrevivaelmismoamordedonacinysacrificioqueelSeorJessnutrehaciatodalahumanidad.
PorsupartelafamiliacristianaestinsertadadetalformaenelmisteriodelaIglesiaqueparticipa,asumanera,enla
misindesalvacinqueespropiadelaIglesia.Loscnyugesypadrescristianos,envirtuddelsacramento,poseensu
propiodon,dentrodelPueblodeDios,ensuestadoyformadevida.(115)PoresonoslorecibenelamordeCristo,
convirtindoseencomunidadsalvada,sinoqueestntambinllamadosatransmitiraloshermanoselmismoamorde
Cristo,hacindoseascomunidadsalvadora.Deestamanera,alavezqueesfrutoysignodelafecundidadsobrenatural
delaIglesia,lafamiliacristianasehacesmbolo,testimonioyparticipacindelamaternidaddelaIglesia.(116)
Uncometidoeclesialpropioyoriginal
50.LafamiliacristianaestllamadaatomarpartevivayresponsableenlamisindelaIglesiademanerapropiayoriginal,
esdecir,poniendoaserviciodelaIglesiaydelasociedadsupropioseryobrar,encuanto comunidadntimadevidayde
amor.
Si la familia cristiana es comunidad cuyos vnculos son renovados por Cristo mediante la fe y los sacramentos, su
participacinenlamisindelaIglesiadeberealizarse segnunamodalidadcomunitaria;juntos,pues,loscnyuges en
cuantopareja,ylospadresehijosencuantofamilia,handevivirsuservicioalaIglesiayalmundo.Debenserenlafeun
coraznyunalmasola,(117)medianteelcomnesprituapostlicoquelosanimaylacolaboracinquelosempeaenlas
obrasdeservicioalacomunidadeclesialycivil.
LafamiliacristianaedificaademselReinodeDiosenlahistoriamedianteesasmismasrealidadescotidianasquetocany
distinguensucondicindevida.Esporelloenelamorconyugalyfamiliarvividoensuextraordinariariquezadevalores
yexigenciasdetotalidad,unicidad,fidelidadyfecundidad(118)dondeseexpresayrealizalaparticipacindelafamilia
cristianaenlamisinproftica,sacerdotalyrealdeJesucristoydesuIglesia.Elamorylavidaconstituyenporlotantoel
ncleodelamisinsalvficadelafamiliacristianaenlaIglesiayparalaIglesia.

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Lorecuerda el ConcilioVaticano IIcuando dice: Lafamilia har partcipes aotras familias,generosamente, de sus
riquezasespirituales.Asescomolafamiliacristiana,cuyoorigenestenelmatrimonio,queesimagenyparticipacinde
laalianzadeamorentreCristoylaIglesia,manifestaratodoslapresenciavivadelSalvadorenelmundoylaautntica
naturalezadelaIglesia,yaporelamor,lagenerosafecundidad,launidadyfidelidaddelosesposos,yaporlacooperacin
amorosadetodossusmiembros.(119)
Puestoaselfundamentodelaparticipacindelafamiliacristianaenlamisineclesial,hayqueponerdemanifiestoahora
sucontenidoenlatripleunitariareferenciaaJesucristoProfeta,SacerdoteyRey,presentandoporellolafamiliacristiana
como1)comunidadcreyenteyevangelizadora,2)comunidadendilogoconDios,3)comunidadalserviciodelhombre.
1)Lafamiliacristiana,comunidadcreyenteyevangelizadora
Lafe,descubrimientoyadmiracindelplandeDiossobrelafamilia
51.DadoqueparticipadelavidaymisindelaIglesia,lacualescuchareligiosamentelaPalabradeDiosylaproclamacon
firmeconfianza,(120)lafamiliacristianavivesucometidoprofticoacogiendoyanunciandolaPalabradeDios.Sehace
as,cadadams,unacomunidadcreyenteyevangelizadora.
Tambinalosespososypadrescristianosseexigelaobedienciaalafe,(121)yaquesonllamadosaacogerlaPalabradel
SeorquelesrevelalaestupendanovedadlaBuenaNuevadesuvidaconyugalyfamiliar,queCristohahechosantay
santificadora.Enefecto,solamentemediantelafeellospuedendescubriryadmirarcongozosagratitudaqudignidadha
elevadoDioselmatrimonioylafamilia,constituyndolosensignoylugardelaalianzadeamorentreDiosyloshombres,
entreJesucristoylaIglesiaesposasuya.Lamismapreparacinalmatrimoniocristianosecalificayacomounitinerariode
fe.Es,enefecto,unaocasinprivilegiadaparaquelosnoviosvuelvanadescubriryprofundicen laferecibidaenel
Bautismoyalimentadaconlaeducacincristiana.Deestamanerareconocenyacogenlibrementelavocacinavivirel
seguimientodeCristoyelservicioalReinodeDiosenelestadomatrimonial.
Elmomentofundamentaldelafedelosespososestenlacelebracindelsacramentodelmatrimonio,queenelfondode
sunaturalezaeslaproclamacin,dentrodelaIglesia,delaBuenaNuevasobreelamorconyugal.EslaPalabradeDiosque
revela yculminael proyecto sabioyamoroso queDiostiene sobrelosesposos,llamados alamisteriosa yreal
participacinenelamormismodeDioshacialahumanidad.Silacelebracinsacramentaldelmatrimonioesensmisma
una proclamacin de la Palabra de Dios en cuanto son por ttulo diverso protagonistas y celebrantes, debe ser una
profesindefehechadentroyconlaIglesia,comunidaddecreyentes.
Estaprofesindefehadesercontinuadaenlavidadelosespososydelafamilia.Enefecto,Diosquehallamadoalos
espososalmatrimonio,continaallamarlosenelmatrimonio.(122)Dentroyatravsdeloshechos,losproblemas,las
dificultades,losacontecimientosdelaexistenciadecadada,Diosvieneaellos,revelandoyproponiendolasexigencias
concretasdesuparticipacinenelamordeCristoporsuIglesia,deacuerdoconlaparticularsituacinfamiliar,socialy
eclesialenlaqueseencuentran.EldescubrimientoylaobedienciaalplandeDiosdebenhacerseenconjuntoporparte
delacomunidadconyugalyfamiliar,atravsdelamismaexperienciahumanadelamorvividoenelEspritudeCristo
entrelosesposos,entrelospadresyloshijos.
Paraesto,tambinlapequeaIglesiadomstica,comolagranIglesia,tienenecesidaddeserevangelizadacontinuae
intensamente.Deahderivasudeberdeeducacinpermanenteenlafe.
Ministeriodeevangelizacindelafamiliacristiana
52.EnlamedidaenquelafamiliacristianaacogeelEvangelioymaduraenlafe,sehacecomunidadevangelizadora.
EscuchemosdenuevoaPabloVI:Lafamilia,aligualquelaIglesia,debeserunespaciodondeelEvangelioestransmitido
ydesdedondesteseirradia.
Dentropuesdeunafamiliaconscientedeestamisin,todoslosmiembrosdelamismaevangelizanysonevangelizados.
LospadresnoslocomunicanaloshijoselEvangelio,sinoquepuedenasuvezrecibirdeellosestemismoEvangelio

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profundamentevivido...Unafamiliaassehaceevangelizadoradeotrasmuchasfamiliasydelambienteenqueellavive.
(123)
ComoharepetidoelSnodo,recogiendomillamadalanzadaenPuebla,lafuturaevangelizacindependeengranpartedela
Iglesia domstica.(124) Esta misin apostlica de la familia est enraizada en el Bautismo y recibe con la gracia
sacramentaldelmatrimoniounanuevafuerzaparatransmitirlafe,parasantificarytransformarlasociedadactualsegnel
plandeDios.
Lafamiliacristiana,hoysobretodo,tieneunaespecialvocacinasertestigodelaalianzapascualdeCristo,mediantela
constanteirradiacindelaalegradelamorydelacertezadelaesperanza,delaquedebedarrazn:Lafamiliacristiana
proclamaenvozaltatantolaspresentesvirtudesdelreinodeDioscomolaesperanzadelavidabienaventurada.(125)
La absoluta necesidad de la catequesis familiar surge con singular fuerza en determinadas situaciones, que la Iglesia
constatapordesgraciaendiversoslugares:Enloslugaresdondeunalegislacinantirreligiosapretendeinclusoimpedirla
educacin en la fe, o donde ha cundido la incredulidad o ha penetrado el secularismo hasta el punto de resultar
prcticamenteimposibleunaverdaderacreenciareligiosa,laIglesiadomsticaeselnicombitodondelosniosylos
jvenespuedenrecibirunaautnticacatequesis.(126)
Unservicioeclesial
53.Elministeriodeevangelizacindelospadrescristianosesoriginaleinsustituibleyasumelascaractersticastpicasdela
vidafamiliar,hecha,comodeberaestar,deamor,sencillez,concrecinytestimoniocotidiano.(127)
Lafamiliadebeformaraloshijosparalavida,demaneraquecadaunocumplaenplenitudsucometido,deacuerdoconla
vocacinrecibidadeDios.Efectivamente,lafamiliaqueestabiertaalosvalorestranscendentes,quesirvealoshermanos
enlaalegra, quecumplecongenerosa fidelidadsusobligaciones yesconscientedesucotidianaparticipacin enel
misteriodelacruzgloriosadeCristo,seconvierteenelprimeroymejorseminariodevocacionesalavidaconsagradaal
ReinodeDios.
El ministerio de evangelizacin y catequesis de los padres debe acompaar la vida de los hijos tambin durante su
adolescenciayjuventud,cuandoellos,comosucedeconfrecuencia,contestanoinclusorechazanlafecristianarecibidaen
losprimerosaosdesuvida.YascomoenlaIglesianosepuedesepararlaobradeevangelizacindelsufrimientodel
apstol, as tambin en la familia cristiana los padres deben afrontar con valenta y gran serenidad de espritu las
dificultadesquehallaavecesenlosmismoshijossuministeriodeevangelizacin.
No hay que olvidar que el servicio llevado a cabo por los cnyuges y padres cristianos en favor del Evangelio es
esencialmente un servicio eclesial, es decir, que se realiza en el contexto de la Iglesia entera en cuanto comunidad
evangelizadayevangelizadora.EncuantoenraizadoyderivadodelanicamisindelaIglesiayencuantoordenadoala
edificacindelnicoCuerpodeCristo,(128)elministeriodeevangelizacinydecatequesisdelaIglesiadomsticahade
quedarenntimacomuninyhadearmonizarseresponsablementeconlosotrosserviciosdeevangelizacinydecatequesis
presentesyoperantesenlacomunidadeclesial,tantodiocesanacomoparroquial.
PredicarelEvangelioatodacriatura
54.Launiversalidadsinfronteraseselhorizontepropiodelaevangelizacin,animadainteriormenteporelafnmisionero,
yaqueesdehecholarespuestaalaexplcitaeinequvocaconsignadeCristo:IdporelmundoypredicadelEvangelioa
todacriatura.(129)
Tambinlafeylamisinevangelizadoradelafamiliacristianaposeenestadimensinmisioneracatlica.Elsacramento
delmatrimonioqueplanteaconnuevafuerzaeldeberarraigadoenelbautismoyenlaconfirmacindedefenderydifundir
lafe,(130)constituyealoscnyugesypadrescristianosentestigosdeCristohastalosltimosconfinesdelatierra,(131)
comoverdaderosypropiosmisionerosdelamorydelavida.

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Unaciertaformadeactividadmisionerapuedeserdesplegadayaenelinteriordelafamilia.Estosucedecuandoalgunode
loscomponentesdelamismanotienefeonolapracticaconcoherencia.Enestecaso,losparientesdebenofrecerlestal
testimoniodevidaquelosestimuleysostengaenelcaminohacialaplenaadhesinaCristoSalvador.(132)
Animadaporelespritumisioneroensupropiointerior,laIglesiadomsticaestllamadaaserunsignoluminosodela
presenciadeCristoydesuamorinclusoparalosalejados,paralasfamiliasquenocreentodavayparalasfamilias
cristianasquenovivencoherentementelaferecibida.Estllamadaconsuejemploytestimonioailuminaralosque
buscanlaverdad.(133)
AscomoyaalprincipiodelcristianismoAquilayPriscilasepresentabancomounaparejamisionera,(134)astambinla
Iglesiatestimoniahoysuincesantenovedadyvigorconlapresenciadecnyugesyfamiliascristianasque,almenos
duranteunciertoperododetiempo,vanatierrasdemisinaanunciarelEvangelio,sirviendoalhombreporamorde
Jesucristo.
LasfamiliascristianasdanunacontribucinparticularalacausamisioneradelaIglesia,cultivandolavocacinmisionera
ensuspropioshijosehijas(135)y,demaneramsgeneral,conunaobraeducadoraqueprepareasushijos,desdela
juventudparaconocerelamordeDioshaciatodosloshombres.(136)
2)Lafamiliacristiana,comunidadendilogoconDios
ElsantuariodomsticodelaIglesia
55.ElanunciodelEvangelioysuacogidamediantelafeencuentransuplenitudenlacelebracinsacramental.LaIglesia,
comunidadcreyenteyevangelizadora,estambinpueblosacerdotal,esdecir,revestidodeladignidadypartcipedela
potestaddeCristo,SumoSacerdotedelanuevayeternaAlianza.(137)
TambinlafamiliacristianaestinsertaenlaIglesia,pueblosacerdotal,medianteelsacramentodelmatrimonio,enelcual
estenraizadaydelaquesealimenta,esvivificadacontinuamenteporelSeoryesllamadaeinvitadaaldilogoconDios
mediantelavidasacramental,elofrecimientodelapropiavidayoracin.
EsteeselcometidosacerdotalquelafamiliacristianapuedeydebeejercerenntimacomunincontodalaIglesia,atravs
delasrealidadescotidianasdelavidaconyugalyfamiliar.Deestamaneralafamiliacristianaesllamadaasantificarseya
santificaralacomunidadeclesialyalmundo.
Elmatrimonio,sacramentodemutuasantificacinyactodeculto
56.Fuenteymediooriginaldesantificacinpropiaparaloscnyugesyparalafamiliacristianaeselsacramentodel
matrimonio, que presupone y especifica la gracia santificadora del bautismo. En virtud del misterio de la muerte y
resurreccindeCristo,enelqueelmatrimoniocristianosesitadenuevo,elamorconyugalespurificadoysantificado:El
Seorsehadignadosanaresteamor,perfeccionarloyelevarloconeldonespecialdelagraciaylacaridad.(138)
EldondeJesucristonoseagotaenlacelebracindelsacramentodelmatrimonio,sinoqueacompaaaloscnyugesalo
largodetodasuexistencia.LorecuerdaexplcitamenteelConcilioVaticanoIIcuandodicequeJesucristopermanececon
ellosparaquelosesposos,consumutuaentrega,seamenconperpetuafidelidad,como lmismoamalaIglesiayse
entregporella...Porellolosespososcristianos,paracumplirdignamentesusdeberesdeestado,estnfortificadosycomo
consagradosporunsacramentoespecial,concuyavirtud,alcumplirsumisinconyugalyfamiliar,imbuidosdelespritude
Cristo,quesaturatodasuvidadefe,esperanzaycaridad, llegancadavezmsasupropiaperfeccinyasumutua
santificacin,y,portanto,conjuntamente,alaglorificacindeDios.(139)
Lavocacinuniversalalasantidadestdirigidatambinaloscnyugesypadrescristianos.Paraellosestespecificadapor
elsacramentocelebradoytraducidaconcretamenteenlasrealidadespropiasdelaexistenciaconyugalyfamiliar.(140)De
ahnacenlagraciaylaexigenciadeunaautnticayprofundaespiritualidadconyugalyfamiliar,quehadeinspirarseenlos
motivosdelacreacin,delaalianza,delacruz,delaresurreccinydelsigno,delosquesehaocupadoenmsdeuna
ocasinelSnodo.

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El matrimonio cristiano, como todos los sacramentos que estn ordenados a la santificacin de los hombres, a la
edificacindelCuerpodeCristoy,endefinitiva,adarcultoaDios,(141)esensmismounactolitrgicodeglorificacin
deDiosenJesucristoyenlaIglesia.Celebrndolo,loscnyugescristianosprofesansugratitudaDiosporelbiensublime
queselesdadepoderrevivirensuexistenciaconyugalyfamiliarelamormismodeDiosporloshombresydelSeorJess
porlaIglesia,suesposa.
Ycomodelsacramentoderivanparaloscnyugeseldonyeldeberdevivircotidianamentelasantificacinrecibida,del
mismosacramentobrotantambinlagraciayelcompromisomoraldetransformartodasuvidaenuncontinuosacrificio
espiritual.(142)Tambinalosespososypadrescristianos,demodoespecialenesasrealidadesterrenasytemporalesque
loscaracterizan,seaplicanlaspalabrasdelConcilio:Tambinloslaicos,comoadoradoresqueentodolugaractan
santamente,consagranelmundomismoaDios.(143)
MatrimonioyEucarista
57.Eldeberdesantificacindelafamiliacristianatienesuprimerarazenelbautismoysuexpresinmximaenla
Eucarista,alaqueestntimamenteunidoelmatrimoniocristiano.ElConcilioVaticanoIIhaqueridoponerderelievela
especialrelacinexistenteentrelaEucaristayelmatrimonio,pidiendoquehabitualmentestesecelebredentrodela
Misa.(144)Volveraencontraryprofundizartalrelacinesdeltodonecesario,sisequierecomprenderyvivirconmayor
intensidadlagraciaylasresponsabilidadesdelmatrimonioydelafamiliacristiana.
LaEucaristaeslafuentemismadelmatrimoniocristiano.Enefecto,elsacrificioeucarsticorepresentalaalianzadeamor
deCristoconlaIglesia,encuantoselladaconlasangredelacruz.(145)YenestesacrificiodelaNuevayEternaAlianza
loscnyugescristianosencuentranlarazdelaquebrota,queconfigurainteriormenteyvivificadesdedentro,sualianza
conyugal.EncuantorepresentacindelsacrificiodeamordeCristoporsuIglesia,laEucaristaesmanantialdecaridad.Y
eneldoneucarsticodelacaridadlafamiliacristianahallaelfundamentoyelalmadesucomuninydesumisin,ya
queelPaneucarsticohacedelosdiversosmiembrosdelacomunidadfamiliarunnicocuerpo,revelacinyparticipacin
delamsampliaunidaddelaIglesia;adems,laparticipacinenelCuerpoentregadoyenlaSangrederramadade
Cristosehacefuenteinagotabledeldinamismomisioneroyapostlicodelafamiliacristiana.
Elsacramentodelaconversinyreconciliacin
58.Parteesencialypermanentedelcometidodesantificacindelafamiliacristianaeslaacogidadelallamadaevanglicaa
laconversin,dirigidaatodosloscristianosquenosiemprepermanecenfielesalanovedaddelbautismoquelosha
hechosantos.Tampocolafamiliaessiemprecoherenteconlaleydelagraciaydelasantidadbautismal,proclamada
nuevamenteenelsacramentodelmatrimonio.
Elarrepentimientoyperdnmutuodentrodelafamiliacristianaquetantapartetienenenlavidacotidiana,hallansu
momentosacramentalespecficoenlaPenitenciacristiana.Respectodeloscnyugescristianos,asescribaPabloVIenla
encclica Humanae vitae: Y si el pecado les sorprendiese todava, no se desanimen, sino que recurran con humilde
perseveranciaalamisericordiadeDios,queseconcedeenelSacramentodelaPenitencia.(146)
Lacelebracindeestesacramentoadquiereunsignificadoparticularparalavidafamiliar.Enefecto,mientrasmediantela
fedescubrencmoelpecadocontradicenoslolaalianzaconDios,sinotambinlaalianzadeloscnyugesylacomunin
delafamilia,losespososytodoslosmiembrosdelafamiliasonalentadosalencuentroconDiosricoenmisericordia,
(147)elcual,infundiendosuamormsfuertequeelpecado,(148)reconstruyeyperfeccionalaalianzaconyugalyla
comuninfamiliar.
Laplegariafamiliar
59.LaIglesiaoraporlafamiliacristianaylaeducaparaquevivaengenerosacoherenciaconeldonyelcometido
sacerdotalrecibidosdeCristoSumoSacerdote.Enrealidad,elsacerdociobautismaldelosfieles,vividoenelmatrimonio
sacramento,constituyeparaloscnyugesyparalafamiliaelfundamentodeunavocacinydeunamisinsacerdotal,
mediantelacualsumismaexistenciacotidianasetransformaensacrificioespiritualaceptableaDiosporJesucristo.(149)
EstosucedenosloconlacelebracindelaEucaristaydelosotrossacramentosoconlaofrendadesmismosparagloria

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deDios,sinotambinconlavidadeoracin,coneldilogosuplicantedirigidoalPadrepormediodeJesucristoenel
EsprituSanto.
Laplegariafamiliartienecaractersticaspropias.Esunaoracinhechaencomn,maridoymujerjuntos,padresehijos
juntos.Lacomuninenlaplegariaesalavezfrutoyexigenciadeesacomuninquederivadelossacramentosdel
bautismoydelmatrimonio.Alosmiembrosdelafamiliacristianapuedenaplicarsedemodoparticularlaspalabrasconlas
cualeselSeorJessprometesupresencia:Osdigoenverdadquesidosdevosotrosconvinireissobrelatierraenpedir
cualquiercosa,oslootorgarmiPadrequeestenloscielos.Porquedondeestndosotrescongregadosenminombre,all
estoyyoenmediodeellos.(150)
Estaplegariatienecomocontenidooriginallamismavidadefamiliaqueenlasdiversascircunstanciasesinterpretadacomo
vocacindeDiosyesactuadacomorespuestafilialasullamada:alegrasydolores,esperanzasytristezas,nacimientosy
cumpleaos,aniversariosdelabodadelospadres,partidas,alejamientosyregresos,eleccionesimportantesydecisivas,
muertedepersonasqueridas,etc.,sealanlaintervencindelamordeDiosenlahistoriadelafamilia,comodebentambin
sealarelmomentofavorabledeaccindegracias,deimploracin,deabandonoconfiadodelafamiliaalPadrecomnque
estenloscielos.Adems,ladignidadyresponsabilidadesdelafamiliacristianaencuantoIglesiadomsticasolamente
puedenservividasconlaayudaincesantedeDios,queserconcedidasinfaltaacuantoslapidanconhumildadyconfianza
enlaoracin.
Maestrosdeoracin
60.Envirtuddesudignidadymisin,lospadrescristianostieneneldeberespecficodeeducarasushijosenlaplegaria,de
introducirlosprogresivamentealdescubrimientodelmisteriodeDiosydelcoloquiopersonalcon l:Sobretodoenla
familiacristiana,enriquecidaconlagraciaylosdeberesdelsacramentodelmatrimonio,importaqueloshijosaprendan
desdelosprimerosaosaconoceryaadoraraDiosyaamaralprjimosegnlaferecibidaenelbautismo.(151)
Elementofundamentaleinsustituibledelaeducacinalaoracineselejemploconcreto,eltestimoniovivodelospadres;
sloorandojuntoconsushijos,elpadreylamadre,mientrasejercensupropiosacerdocioreal,calanprofundamenteenel
corazndesushijos,dejandohuellasquelosposterioresacontecimientosdelavidanolograrnborrar.Escuchemosde
nuevolallamadaquePabloVIhadirigidoalasmadresyalospadres:Madres,enseisavuestrosnioslasoraciones
delcristiano?Preparis,deacuerdoconlossacerdotes,avuestroshijosparalossacramentosdelaprimeraedad:confesin,
comunin,confirmacin?Losacostumbris,siestnenfermos,apensarenCristoquesufre?Ainvocarlaayudadela
Virgenydelossantos?Reziselrosarioenfamilia?Yvosotros,padres,sabisrezarconvuestroshijos,contodala
comunidaddomstica,almenosalgunavez?Vuestroejemplo,enlarectituddelpensamientoydelaaccin,apoyadopor
algunaoracincomnvaleunaleccindevida,valeunactodecultodeunmritosingular;llevisdeestemodolapazal
interiordelosmurosdomsticos:"Paxhuicdomui".Recordad:asedificislaIglesia.(152)
Plegarialitrgicayprivada
61.HayunarelacinprofundayvitalentrelaoracindelaIglesiayladecadaunodelosfieles,comohaconfirmado
claramenteelConcilioVaticanoII.(153)UnafinalidadimportantedelaplegariadelaIglesiadomsticaesladeconstituir
paraloshijoslaintroduccinnaturalalaoracinlitrgicapropiadetodalaIglesia,enelsentidodeprepararaellayde
extenderlaalmbitodelavidapersonal,familiarysocial.Deaquderivalanecesidaddeunaprogresivaparticipacinde
todos los miembros de la familia cristiana en la Eucarista, sobre todo los domingos y das festivos, y en los otros
sacramentos,demodoparticularenlosdelainiciacincristianadeloshijos.Lasdirectricesconciliareshanabiertouna
nuevaposibilidadalafamiliacristiana,quehasidocolocadaentrelosgruposalosqueserecomiendalacelebracin
comunitariadelOficiodivino.(154)Pondrnasimismocuidadolasfamiliascristianasencelebrar,inclusoencasayde
maneraadecuadaasusmiembros,lostiemposyfestividadesdelaolitrgico.
Paraprepararyprolongarencasaelcultocelebradoenlaiglesia,lafamiliacristianarecurrealaoracinprivada,que
presentagranvariedaddeformas.Estavariedad,mientrastestimonialariquezaextraordinariaconlaqueelEsprituanima
laplegariacristiana,seadaptaalasdiversasexigenciasysituacionesdevidadequienrecurrealSeor.Ademsdelas
oracionesdelamaanaydelanoche,hayquerecomendarexplcitamentesiguiendotambinlasindicacionesdelos
Padres Sinodales la lectura y meditacin de la Palabra de Dios, la preparacin a los sacramentos, la devocin y

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consagracinalCorazndeJess,lasvariasformasdecultoalaVirgenSantsima,labendicindelamesa,lasexpresiones
delareligiosidadpopular.
DentrodelrespetodebidoalalibertaddeloshijosdeDios,laIglesiahapropuestoycontinaproponiendoalosfieles
algunasprcticasdepiedadenlasqueponeunaparticularsolicitudeinsistencia.Entre stasesderecordarelrezodel
rosario:Yahora,encontinuidaddeintencinconnuestrosPredecesores,queremosrecomendarvivamenteelrezodel
santoRosarioenfamilia....nocabedudadequeelRosarioalaSantsimaVirgendebeserconsideradocomounadelas
msexcelentesyeficacesoracionescomunesquelafamiliacristianaestinvitadaarezar.Nosqueremospensarydeseamos
vivamentequecuandounencuentrofamiliarseconviertaentiempodeoracin,elRosarioseasuexpresinfrecuentey
preferida.(155)Aslaautnticadevocinmariana,queseexpresaenlauninsincerayenelgenerososeguimientodelas
actitudesespiritualesdelaVirgenSantsima,constituyeunmedioprivilegiadoparaalimentarlacomunindeamordela
familiayparadesarrollarlaespiritualidadconyugalyfamiliar.Ella,laMadredeCristoydelaIglesia,esenefectoyde
maneraespeciallaMadredelasfamiliascristianas,delasIglesiasdomsticas.
Plegariayvida
62.Nohayqueolvidarnuncaquelaoracinesparteconstitutivayesencialdelavidacristianaconsideradaensuintegridad
yprofundidad.Msan,perteneceanuestramismahumanidadyeslaprimeraexpresindelaverdadinteriordel
hombre,laprimeracondicindelaautnticalibertaddelespritu.(156)
Porellolaplegarianoesunaevasinquedesvadelcompromisocotidiano,sinoqueconstituyeelempujemsfuertepara
quelafamiliacristianaasumaypongaenprcticaplenamentesusresponsabilidadescomoclulaprimerayfundamentalde
lasociedadhumana.Enesesentido,laefectivaparticipacinenlavidaymisindelaIglesiaenelmundoesproporcionala
lafidelidadeintensidaddelaoracinconlaquelafamiliacristianaseunaalaVidfecunda,queesCristo.(157)
DelauninvitalconCristo,alimentadaporlaliturgia,delaofrenda desmismoydelaoracinderivatambinla
fecundidaddelafamiliacristianaensuservicioespecficodepromocinhumana,quenopuedemenosdellevarala
transformacindelmundo.(158)
3)Lafamiliacristiana,comunidadalserviciodelhombre
Elnuevomandamientodelamor
63.LaIglesia,puebloproftico,sacerdotalyreal,tienelamisindellevaratodosloshombresaacogerconfelaPalabrade
Dios,acelebrarlayprofesarlaenlossacramentosyenlaplegaria,yfinalmenteamanifestarlaenlavidaconcretasegnel
donyelnuevomandamientodelamor.
Lavidacristianaencuentrasuleynoenuncdigoescrito,sinoenlaaccinpersonaldelEsprituSantoqueanimayguaal
cristiano,esdecir,enlaleydelespritudevidaenCristoJess:(159)elamordeDiossehaderramadoennuestros
corazonesporvirtuddelEsprituSanto,quenoshasidodado.(160)
Estovaletambinparalaparejayparalafamiliacristiana:suguaynormaeselEspritudeJess,difundidoenlos
corazonesconlacelebracindelsacramentodelmatrimonio.EncontinuidadconelbautismodeaguaydelEspritu,el
matrimonioproponedenuevolaleyevanglicadelamor,yconeldondelEspritulagrabamsprofundamenteenel
corazndeloscnyugescristianos.Suamor,purificadoysalvado,esfrutodelEsprituqueactaenelcorazndelos
creyentesyseponealavezcomoelmandamientofundamentaldelavidamoralqueesunaexigenciadesulibertad
responsable.
LafamiliacristianaesasanimadayguiadaporlaleynuevadelEsprituyenntimacomuninconlaIglesia,puebloreal,
esllamadaavivirsuserviciodeamoraDiosyaloshermanos.ComoCristoejercesupotestadrealponindoseal
serviciodeloshombres,(161)astambinelcristianoencuentraelautnticosentidodesuparticipacinenlarealezadesu
Seor,compartiendosuesprituysuactituddeservicioalhombre:Estepoderlocomunicasusdiscpulos,paraque
tambinellosquedenconstituidosensoberanalibertad,yporsuabnegacinysantavidavenzanensmismoselreinodel
pecado(cf.Rom6,12).Msan,paraquesirviendoaCristotambinenlosdems,conduzcanconhumildadypacienciaa

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sushermanosalRey,cuyoservicioequivaleareinar.TambinpormediodelosfieleslaicoselSeordeseadilatarsureino:
reinodeverdadydevida,reinodesantidadydegracia,reinodejusticia,deamorydepaz.Unreinoenelcuallamisma
creacinserliberadadelaservidumbredelacorrupcinparaparticiparenlalibertaddelagloriadeloshijosdeDios(cf.
Rom8,21).(162)
DescubrirencadahermanolaimagendeDios
64.Animadaysostenidaporelmandamientonuevodelamor,lafamiliacristianavivelaacogida,elrespeto,elservicioa
cadahombre,consideradosiempreensudignidaddepersonaydehijodeDios.
Estodeberealizarseantetodoenelinterioryenbeneficiodelaparejaylafamilia,medianteelcotidianoempeoen
promover una autntica comunidad de personas, fundada y alimentada por la comunin interior de amor. Ello debe
desarrollarseluegodentrodelcrculomsampliodelacomunidadeclesialenelquelafamiliacristianavive.Graciasala
caridaddelafamilia,laIglesiapuedeydebeasumirunadimensinmsdomstica,esdecir,msfamiliar,adoptandoun
estiloderelacionesmshumanoyfraterno.
Lacaridadvamsalldelospropioshermanosenlafe,yaquecadahombreesmihermano;encadauno,sobretodosi
espobre,dbil,sisufreoestratadoinjustamente,lacaridadsabedescubrirelrostrodeCristoyunhermanoaamaryservir.
Paraqueelservicioalhombreseavividoenlafamiliadeacuerdoconelestiloevanglico,hayqueponerenprcticacon
todocuidadoloqueenseaelConcilioVaticanoII:Paraqueesteejerciciodelacaridadseaverdaderamenteirreprochable
yaparezcacomotal,esnecesarioverenelprjimolaimagendeDios,segnlacualhasidocreado,yaCristoSeor,a
quienenrealidadseofreceloquealnecesitadoseda.(163)
Lafamiliacristiana,mientrasconlacaridadedificalaIglesia,seponealserviciodelhombreydelmundo,actuandode
verdadaquellapromocinhumana,cuyocontenidohasidosintetizadoenelMensajedelSnodoalasfamilias:Otro
cometidodelafamiliaeseldeformarloshombresalamorypracticarelamorentodarelacinhumanaconlosdems,de
talmodoqueellanoseencierreensmisma,sinoquepermanezcaabiertaalacomunidad,inspirndoseenunsentidode
justiciaydesolicitudhacialosotros,conscientedelapropiaresponsabilidadhaciatodalasociedad.(164)
CUARTAPARTE
PASTORAL
TIEMPOS,
YSITUACIONES

ESTRUCTURAS,

FAMILIAR:
AGENTES

ITIEMPOSDELAPASTORALFAMILIAR
LaIglesiaacompaaalafamiliacristianaensucamino
65.Aligualquetodarealidadviviente,tambinlafamiliaestllamadaadesarrollarseycrecer.Despusdelapreparacin
duranteelnoviazgoylacelebracinsacramentaldelmatrimoniolaparejacomienzaelcaminocotidianohacialaprogresiva
actuacindelosvaloresydeberesdelmismomatrimonio.
Alaluzdelafeyenvirtuddelaesperanza,lafamiliacristianaparticipa,encomuninconlaIglesia,enlaexperienciadela
peregrinacinterrenahacialaplenarevelacinyrealizacindelReinodeDios.
PorellohayquesubrayarunavezmslaurgenciadelaintervencinpastoraldelaIglesiaenapoyodelafamilia.Hayque
llevaracabotodaclasedeesfuerzosparaquelapastoraldelafamiliaadquieraconsistenciaysedesarrolle,dedicndosea
unsectorverdaderamenteprioritario,conlacertezadequelaevangelizacin,enelfuturo,dependeengranpartedela
Iglesiadomstica.(165)

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LasolicitudpastoraldelaIglesianoselimitarsolamentealasfamiliascristianasmscercanas,sinoque,ampliandolos
propioshorizontesenlamedidadelCorazndeCristo,semostrarmsvivaanhaciaelconjuntodelasfamiliasen
generalyenparticularhaciaaquellasquesehallanensituacionesdifcilesoirregulares.ParatodasellaslaIglesiatendr
palabrasdeverdad,debondad,decomprensin,deesperanza,devivaparticipacinensusdificultadesavecesdramticas;
ofreceratodossuayudadesinteresada,afindequepuedanacercarsealmodelodefamilia,quehaqueridoelCreador
desdeelprincipioyqueCristoharenovadoconsugraciaredentora.
LaaccinpastoraldelaIglesiadebeserprogresiva,inclusoenelsentidodequedebeseguiralafamilia,acompandola
pasoapasoenlasdiversasetapasdesuformacinydesudesarrollo.
Preparacin
66.Ennuestrosdasesmsnecesariaquenuncalapreparacindelosjvenesalmatrimonioyalavidafamiliar.Enalgunos
pasessiguensiendolasfamiliasmismaslasque,segnantiguasusanzas,transmitenalosjveneslosvaloresrelativosala
vidamatrimonialyfamiliarmedianteunaprogresivaobradeeducacinoiniciacin.Peroloscambiosquehansobrevenido
encasitodaslassociedadesmodernasexigenquenoslolafamilia,sinotambinlasociedadylaIglesiasecomprometan
enelesfuerzo deprepararconvenientementealosjvenesparalasreponsabilidades desufuturo.Muchosfenmenos
negativosqueselamentanhoyenlavidafamiliarderivandelhechodeque,enlasnuevassituaciones,losjvenesnoslo
pierdendevistalajustajerarquadevalores,sinoque,alnoposeeryacriteriossegurosdecomportamiento,nosabencmo
afrontaryresolverlasnuevasdificultades.Laexperienciaenseaencambioquelosjvenesbienpreparadosparalavida
familiar,engeneralvanmejorquelosdems.
Estovalemsanparaelmatrimoniocristiano,cuyoinflujoseextiendesobrelasantidaddetantoshombresymujeres.Por
esto,laIglesiadebepromoverprogramasmejoresymsintensosdepreparacinalmatrimonio,paraeliminarloms
posiblelasdificultadesenquesedebatentantosmatrimonios,ymsanparafavorecerpositivamenteelnacimientoy
maduracindematrimonioslogrados.
Lapreparacinalmatrimoniohadeservistayactuadacomounprocesogradualycontinuo.Enefecto,comportatres
momentosprincipales:unapreparacinremota,unaprximayotrainmediata.
Lapreparacinremota comienzadesdelainfancia,enlajuiciosapedagogafamiliar,orientadaaconduciralosniosa
descubrirseasmismoscomoseresdotadosdeunaricaycomplejapsicologaydeunapersonalidadparticularconsus
fuerzasydebilidades.Eselperodoenqueseimbuyelaestimaportodoautnticovalorhumano,tantoenlasrelaciones
interpersonalescomoenlassociales,contodoloquesignificaparalaformacindelcarcter,paraeldominioyrectousode
laspropiasinclinaciones,paraelmododeconsideraryencontraralaspersonasdelotrosexo,etc.Seexige,adems,
especialmenteparaloscristianos,unaslidaformacinespiritualycatequstica,quesepamostrarenelmatrimoniouna
verdaderavocacinymisin,sinexcluirlaposibilidaddeldontotaldesmismoaDiosenlavocacinalavidasacerdotalo
religiosa.
Sobreestabaseseprogramardespus,enplanamplio,lapreparacinprxima,lacualcomportadesdelaedadoportuna
yconunaadecuadacatequesis,comoenuncaminocatecumenalunapreparacinmsespecficaparalossacramentos,
comounnuevodescubrimiento.Estanuevacatequesisdecuantossepreparanalmatrimoniocristianoesabsolutamente
necesaria,afindequeel sacramento seacelebradoyvividoconlasdebidasdisposicionesmoralesyespirituales.La
formacinreligiosadelosjvenesdeberserintegrada,enelmomentooportunoysegnlasdiversasexigenciasconcretas,
porunapreparacinalavidaenparejaque,presentandoelmatrimoniocomounarelacininterpersonaldelhombreydela
mujeradesarrollarsecontinuamente,estimuleaprofundizarenlosproblemasdelasexualidadconyugalydelapaternidad
responsable, conlosconocimientosmdicobiolgicosesenciales que estnen conexin conellaylosencamine ala
familiaridadconrectosmtodosdeeducacindeloshijos,favoreciendolaadquisicindeloselementosdebaseparauna
ordenadaconduccindelafamilia(trabajoestable,suficientedisponibilidadfinanciera,sabiaadministracin,nocionesde
economadomstica,etc.).
Finalmente,nosedeberdescuidarlapreparacinalapostoladofamiliar,alafraternidadycolaboracinconlasdems
familias,alainsercinactivaengrupos,asociaciones,movimientoseiniciativasquetienencomofinalidadelbienhumano
ycristianodelafamilia.

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Lapreparacininmediataalacelebracindelsacramentodelmatrimoniodebetenerlugarenlosltimosmesesysemanas
queprecedenalasnupcias,comoparadarunnuevosignificado,nuevocontenidoyformanuevaalllamadoexamen
prematrimonialexigidoporelderechocannico.Detodosmodos,siendocomoessiemprenecesaria,talpreparacinse
imponeconmayorurgenciaparaaquellosprometidosquepresentenancarenciasydificultadesenladoctrinayenla
prcticacristiana.
Entreloselementosacomunicarenestecaminodefe,anlogoalcatecumenado,debehabertambinunconocimientoserio
delmisteriodeCristoydelaIglesia,delossignificadosdegraciayresponsabilidaddelmatrimoniocristiano,ascomola
preparacinparatomarparteactivayconscienteenlosritosdelaliturgianupcial.
Alasdistintasfasesdelapreparacinmatrimonialdescritasanteriormentesloagrandesrasgosindicativosdeben
sentirsecomprometidaslafamiliacristianaytodalacomunidadeclesial.EsdeseablequelasConferenciasEpiscopales,al
igualqueestninteresadasenoportunasiniciativasparaayudaralosfuturosespososaqueseanmsconscientesdela
seriedaddesueleccinylospastoresdealmasaqueaceptenlasconvenientesdisposiciones,astambinprocurenquese
publiqueun directorioparalapastoraldelafamilia.Enlsedebernestablecerantetodoloselementosminimosde
contenido,deduracinydemtododeloscursosdepreparacin,equilibrandoentreelloslosdiversosaspectos
doctrinales,pedaggicos,legalesymdicosqueinteresanalmatrimonio,yestructurndolosdemaneraquecuantosse
preparenalmismo,ademsdeunaprofundizacinintelectual,sesientananimadosainserirsevitalmenteenlacomunidad
eclesial.
Pormsquenoseademenospreciarlanecesidadyobligatoriedaddelapreparacininmediataalmatrimoniolocual
sucederasisedispensasefcilmentedeella,sinembargotalpreparacindebeserpropuestayactuadademaneraquesu
eventualomisinnoseaunimpedimentoparalacelebracindelmatrimonio.
Celebracin
67.Elmatrimoniocristianoexigepornormaunacelebracinlitrgica,queexpresedemanerasocialycomunitariala
naturalezaesencialmenteeclesialysacramentaldelpactoconyugalentrelosbautizados.
Encuanto gestosacramentaldesantificacin,lacelebracindelmatrimonioinseridaenlaliturgia,culmendetodala
accindelaIglesiayfuentedesufuerzasantificadora(166)debeserdeporsvlida,dignayfructuosa.Seabreaquun
campoamplioparalasolicitudpastoral,alobjetodesantisfacerampliamentelasexigenciasderivadasdelanaturalezadel
pacto conyugal elevado a sacramento y observar adems fielmente la disciplina de la Iglesia en lo referente al libre
consentimiento,losimpedimentos,laformacannicayelritomismodelacelebracin.Esteltimodebesersencilloy
digno, segn las normas de las competentes autoridades de la Iglesia, a las que corresponde a su vez segn las
circunstanciasconcretasdetiempoydelugaryenconformidadconlasnormasimpartidasporlaSedeApostlica(167)
asumireventualmenteenlacelebracinlitrgicaaquelloselementospropiosdecadaculturaquemejorseprestanaexpresar
elprofundosignificadohumanoyreligiosodelpactoconyugal,contaldequenocontenganalgomenosconvenientealafe
yalamoralcristiana.
Encuantosigno,lacelebracinlitrgicadebellevarseacabodemaneraqueconstituya,inclusoensudesarrolloexterior,
unaproclamacindelaPalabradeDiosyunaprofesindefedelacomunidaddeloscreyentes.Elempeopastoralse
expresaraquconlapreparacininteligenteycuidadosadelaliturgiadelaPalabrayconlaeducacinalafedelosque
participanenlacelebracin,enprimerlugardelosquesecasan.
Encuanto gestosacramentaldelaIglesia,lacelebracin litrgicadelmatrimoniodebecomprometer alacomunidad
cristiana,conlaparticipacinplena,activayresponsabledetodoslospresentes,segnelpuestoeincumbenciadecadauno:
losesposos,elsacerdote,lostestigos,lospadres,losamigos,losdemsfieles,todoslosmiembrosdeunaasambleaque
manifiestayviveelmisteriodeCristoydesuIglesia.
Paralacelebracindelmatrimoniocristianoenelmbitodelasculturasotradicionesancestrales,sesiganlosprincipios
anteriormenteenunciados.
Celebracindelmatrimonioyevangelizacindelosbautizadosnocreyentes

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68.Precisamenteporqueenlacelebracindelsacramentosereservaunaatencinespecialalasdisposicionesmoralesy
espiritualesdeloscontrayentes,enconcretoasufe,hayqueafrontaraquunadificultadbastantefrecuente,quepueden
encontrarlospastoresdelaIglesiaenelcontextodenuestrasociedadsecularizada.
Enefecto,lafedequienpidedesposarseantelaIglesiapuedetenergradosdiversosyesdeberprimariodelospastores
hacerladescubrir,nutrirlayhacerlamadurar.PeroellosdebencomprendertambinlasrazonesqueaconsejanalaIglesia
admitiralacelebracinaquienestimperfectamentedispuesto.
Elsacramentodelmatrimoniotieneestapeculiaridadrespectoalosotros:serelsacramentodeunarealidadqueexisteyaen
laeconomadelacreacin;serelmismopactoconyugalinstituidoporelCreadoralprincipio.Ladecisinpuesdel
hombre y de la mujer de casarse segn este proyecto divino, esto es, la decisin de comprometer en su respectivo
consentimientoconyugaltodasuvidaenunamorindisolubleyenunafidelidadincondicional,implicarealmente,aunque
noseademaneraplenamenteconsciente,unaactituddeobedienciaprofundaalavoluntaddeDios,quenopuededarsesin
sugracia.Ellosquedanyaportantoinseridosenunverdaderocaminodesalvacin,quelacelebracindelsacramentoyla
inmediatapreparacinalamismapuedencompletaryllevaracabo,dadalarectituddesuintencin.
Esverdad,porotraparte,queenalgunosterritorios,motivosdecarctermsbiensocialqueautnticamentereligioso
impulsanalosnoviosapedircasarseenlaiglesia.Estonoesdeextraar.Enefecto,elmatrimonionoesunacontecimiento
queafectesolamenteaquiensecasa.Esporsumismanaturalezaunhechotambinsocialquecomprometealosesposos
antelasociedad.Desdesiempresucelebracinhasidounafiestaqueuneafamiliasyamigos.Deahpuesquehaya
tambinmotivossociales,ademsdelospersonales,enlapeticindecasarseenlaiglesia.
Sinembargo,nosedebeolvidarqueestosnovios,porrazndesubautismo,estnyarealmenteinseridosenlaAlianza
esponsaldeCristoconlaIglesiayque,dadasurectaintencin,hanaceptadoelproyectodeDiossobreelmatrimonioy
consiguientementealmenosdemaneraimplicitaacatanloquelaIglesiatieneintencindehacercuandocelebrael
matrimonio.Portanto,elsolohechodequeenestapeticinhayamotivostambindecarctersocial,nojustificaun
eventualrechazoporpartedelospastores.Porlodems,comohaenseadoelConcilioVaticanoII,lossacramentos,con
laspalabrasyloselementosritualesnutrenyrobustecenlafe;(168)lafehacialacualestnyaorientadosenvirtuddesu
rectituddeintencinquelagraciadeCristonodejadefavorecerysostener.
Quererestablecerulteriorescriteriosdeadmisinalacelebracineclesialdelmatrimonio,quedebierantenerencuentael
gradodefedelosqueestnprximosacontraermatrimonio,comportaademsmuchosriesgos.Enprimerlugarelde
pronunciarjuiciosinfundadosydiscriminatorios;elriesgoademsdesuscitardudassobrelavalidezdelmatrimonioya
celebrado,congravedaoparalacomunidadcristianaydenuevasinquietudesinjustificadasparalaconcienciadelos
esposos;secaeraenelpeligrodecontestarodeponerendudalasacramentalidaddemuchosmatrimoniosdehermanos
separadosdelaplenacomuninconlaIglesiacatlica,contradiciendoaslatradicineclesial.
Cuandoporelcontrario,apesardelosesfuerzoshechos,loscontrayentesdanmuestrasderechazardemaneraexplcitay
formalloquelaIglesiarealizacuandocelebraelmatrimoniodebautizados,elpastordealmasnopuedeadmitirlosala
celebracin.Y,aunquenoseadebuenagana,tieneobligacindetomarnotadelasituacinydehacercomprenderalos
interesadosque,entalescircunstancias,noeslaIglesiasinoellosmismosquienesimpidenlacelebracinqueapesarde
todopiden.
Una vez ms se presenta en toda su urgencia la necesidad de una evangelizacin y catequesis prematrimonial y
postmatrimonialpuestasenprcticaportodalacomunidadcristiana,paraquetodohombreytodamujerquesecasan,
celebrenelsacramentodelmatrimonionoslovlidasinotambinfructuosamente.
Pastoralpostmatrimonial
69. El cuidado pastoral de la familia normalmente constituida significa concretamente el compromiso de todos los
elementosquecomponenlacomunidadeclesiallocalenayudaralaparejaadescubriryavivirsunuevavocacinymisin.
Paraquelafamiliaseacadavezmsunaverdaderacomunidaddeamor,esnecesarioquesusmiembrosseanayudadosy
formados en su responsabilidad frente a los nuevos problemas que se presentan, en el servicio recproco, en la
comparticipacinactivaalavidadefamilia.

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Estovalesobretodoparalasfamiliasjvenes,lascuales,encontrndoseenuncontextodenuevosvaloresydenuevas
responsabilidades,estnmsexpuestas,especialmenteenlosprimerosaosdematrimonio,aeventualesdificultades,como
las creadas por la adaptacin a la vida en comn o por el nacimiento de hijos. Los cnyuges jvenes sepan acoger
cordialmenteyvalorarinteligentementelaayudadiscreta,delicadayvalientedeotrasparejasquedesdehacetiempotienen
yaexperienciadelmatrimonioydelafamilia.Deestemodo,ensenoalacomunidadeclesialgranfamiliaformadapor
familiascristianasseactuarunmutuointercambiodepresenciaydeayudaentretodaslasfamilias,poniendocadaunaal
serviciodelasdemslapropiaexperienciahumana,ascomotambinlosdonesdefeydegracia.Animadaporverdadero
esprituapostlicoestaayudadefamiliaafamiliaconstituirunadelasmanerasmssencillas,mseficacesymsal
alcancedetodosparatransfundircapilarmenteaquellosvalorescristianos,quesonelpuntodepartidaydellegadadetoda
curapastoral.Deestemodolasjvenesfamiliasnoselimitarnsloarecibir,sinoqueasuvez,ayudadasas,sernfuente
deenriquecimientoparalasotrasfamilias,yadesdehacetiempoconstituidas,consutestimoniodevidaysucontribucin
activa.
Enlaaccinpastoralhacialasfamiliasjvenes,laIglesiadeberreservarunaatencinespecficaconelfindeeducarlasa
vivirresponsablementeelamorconyugalenrelacinconsusexigenciasdecomuninydeservicioalavida,ascomoa
conciliarlaintimidaddelavidadecasaconlaaccincomnygenerosaparaedificacindelaIglesiaylasociedadhumana.
Cuando,poreladvenimientodeloshijos,laparejaseconvierteenfamilia,ensentidoplenoyespecfico,laIglesiaestar
anmscercanaalospadresparaqueacojanasushijosylosamencomodonrecibidodelSeordelavida,asumiendocon
alegralafatigadeservirlosensucrecimientohumanoycristiano.
IIESTRUCTURASDELAPASTORALFAMILIAR
LaaccinpastoralessiempreexpresindinmicadelarealidaddelaIglesia,comprometidaensumisindesalvacin.
Tambinlapastoralfamiliarformaparticularyespecficadelapastoraltienecomoprincipiooperativosuyoycomo
protagonistaresponsablealamismaIglesia,atravsdesusestructurasyagentes.
Lacomunidadeclesialylaparroquiaenparticular
70.LaIglesia,comunidadalmismotiemposalvadaysalvadora,debeserconsideradaaquensudobledimensinuniversal
yparticular.Estaseexpresayserealizaenlacomunidaddiocesana,divididapastoralmenteencomunidadesmenoresentre
lasquesedistingue,porsupeculiarimportancia,laparroquia.
LacomuninconlaIglesiauniversalnorebaja,sinoquegarantizaypromuevelaconsistenciaylaoriginalidaddelas
diversas Iglesiasparticulares; staspermanecen comoel sujetoactivomsinmediatoyeficaz paralaactuacin dela
pastoralfamiliar.EnestesentidocadaIglesialocaly,enconcreto,cadacomunidadparroquialdebetomarunaconciencia
msvivadelagraciaydelaresponsabilidadquerecibedelSeor,enordenalapromocindelapastoralfamiliar.Los
planesdepastoralorgnica,acualquiernivel,nodebenprescindirnuncadetomarenconsideracinlapastoraldelafamilia.
Alaluzdeestaresponsabilidadhayqueentenderlaimportanciadeunaadecuadapreparacinporpartedecuantosse
comprometanespecficamenteenestetipodeapostolado.Lossacerdotes,religiososyreligiosas,desdela pocadesu
formacin,seanorientadosyformadosdemaneraprogresivayadecuadaparasusrespectivastareas.Entreotrasiniciativas,
meesgratosubrayarlarecientecreacinenRoma,enlaPontificiaUniversidadLateranense,deunInstitutoSuperior
dedicadoalestudiodelosproblemasdelaFamilia.TambinenalgunasdicesissehanfundadoInstitutosdeestetipo;los
Obisposprocurenqueelmayornmeroposibledesacerdotes,antesdeasumirresponsabilidadesparroquiales,frecuenten
cursosespecializados;enotroslugaressetienenperidicamentecursosdeformacinenInstitutosSuperioresdeestudios
teolgicosypastorales.Estasiniciativasseanalentadas,sostenidas,multiplicadasyestnabiertas,naturalmente,tambina
losseglares,queconsulaborprofesional(mdica,legal,psicolgica,socialyeducativa)prestansulaborenayudaala
familia.
Lafamilia
71.Perosobretodohayquereconocerelpuestosingularque,enestecampo,correspondealoespososyalasfamilias
cristianas,envirtuddelagraciarecibidaenelsacramento.SumisindebeponersealserviciodelaedificacindelaIglesia
ydelaconstruccindelReinodeDiosenlahistoria.EstoesunaexigenciadeobedienciadcilaCristoSeor.l,enefecto,

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envirtuddelmatrimoniodelosbautizadoselevadoasacramentoconfierealosespososcristianosunapeculiarmisinde
apstoles,envindoloscomoobrerosasuvia,y,demaneraespecial,aestecampodelafamilia.
EnestaactividadellosactanencomuninycolaboracinconlosrestantesmiembrosdelaIglesia,quetambintrabajanen
favordelafamilia,poniendoadisposicinsusdonesyministerios.
Esteapostoladosedesarrollarsobretododentrodelapropiafamilia,coneltestimoniodelavidavividaconformealaley
divinaentodossusaspectos,conlaformacincristianadeloshijos,conlaayudadadaparasumaduracinenlafe,conla
educacinenlacastidad,conlapreparacinalavida,conlavigilanciaparapreservarlesdelospeligrosideolgicosy
moralesporlosqueamenudosevenamenazados,consugradualyresponsableinsercinenlacomunidadeclesialycivil,
conlaasistenciayelconsejoenlaeleccindelavocacin,conlamutuaayudaentrelosmiembrosdelafamiliaparael
comncrecimientohumanoycristiano,etc.Elapostoladodelafamilia,porotraparte,seirradiarconobrasdecaridad
espiritualymaterialhacialasdemsfamilias,especialmentealasmsnecesitadasdeayudayapoyo,alospobres,los
enfermos, los ancianos, los minusvlidos, los hurfanos, las viudas, los cnyuges abandonados, las madres solteras y
aquellasqueensituacionesdifcilessientenlatentacindedeshacersedelfrutodesuseno,etc.
Asociacionesdefamiliasparalasfamilias
72.SinsalirdelmbitodelaIglesia,sujetoresponsabledelapastoralfamiliar,hayquerecordarlasdiversasagrupaciones
defieles,enlasquesemanifiestaysevivedealgnmodoelmisteriodelaIglesiadeCristo.Porconsiguiente,sehande
reconocer y valorar cada una segn las caractersticas, finalidades, incidencias y mtodos propios las varias
comunidadeseclesiales,gruposymovimientoscomprometidosdedistintasmaneras,porttulosyanivelesdiversos,enla
pastoralfamiliar.
PorestemotivoelSnodohareconocidoexpresamentelaaportacindetalesasociacionesdeespiritualidad,deformaciny
deapostolado.Sucometidosereldesuscitarenlosfielesunvivosentidodesolidaridad,favorecerunaconductadevida
inspiradaenelEvangelioyenlafedelaIglesia,formarlasconcienciassegnlosvalorescristianosynosegnloscriterios
delaopininpblica,estimularaobrasdecaridadrecprocayhacialosdemsconunespritudeapertura,quehacedelas
familiascristianasunaverdaderafuentedeluzyunsanofermentoparalasdems.
Igualmenteesdeseableque,conunvivosentidodelbiencomn,lasfamiliascristianasseempeenactivamente,atodoslos
niveles,inclusoenasociacionesnoeclesiales.Algunasdeestasasociacionesseproponenlapreservacin,latransmisiny
tuteladelossanosvaloresticosyculturalesdelrespectivopueblo,eldesarrollodelapersonahumana,laproteccin
mdica,jurdicaysocialdelamaternidadydelainfancia,lajustapromocindelamujerylaluchafrenteatodoloqueva
contrasudignidad,elincrementodelamutuasolidaridad,elconocimientodelosproblemasquetienenconexinconla
regulacinresponsabledelafecundidad,segnlosmtodosnaturalesconformesconladignidadhumanayladoctrinadela
Iglesia.Otrasmiranalaconstruccindeunmundomsjustoymshumano,alapromocindeleyesjustasquefavorezcan
elrectoordensocialenelplenorespetodeladignidadydelalegtimalibertaddelindividuoydelafamilia,anivel
nacionaleinternacional,yalacolaboracinconlaescuelayconlasotrasinstitucionesquecompletanlaeducacindelos
hijos,etc.
IIIAGENTESDELAPASTORALFAMILIAR
Ademsdelafamiliaobjetoysobretodosujetodelapastoralfamiliarhayquerecordartambinlosotrosagentes
principalesenestecampoconcreto.
Obisposypresbteros
73.Elprimerresponsabledelapastoralfamiliarenladicesiseselobispo.ComoPadreyPastordebeprestarparticular
solicitudaestesector,sindudaprioritario,delapastoral.Aldebededicarinters,atencin,tiempo,personas,recursos;y
sobretodoapoyopersonalalasfamiliasyacuantos,enlasdiversasestructurasdiocesanas,leayudanenlapastoraldela
familia.Procurarparticularmentequelapropiadicesisseacadavezmsunaverdaderafamiliadiocesana,modeloy
fuentedeesperanzaparatantasfamiliasqueaellapertenecen.LacreacindelPontificioConsejoparalaFamiliasehade

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verenestecontexto;esunsignodelaimportanciaqueyoatribuyoalapastoraldelafamiliaenelmundo,paraqueal
mismotiemposeauninstrumentoeficazafindeayudarapromoverlaatodoslosniveles.
Losobispossevalendemodoparticulardelospresbteros,cuyatareacomohasubrayadoexpresamenteelSnodo
constituyeunaparteesencialdelministeriodelaIglesiahaciaelmatrimonioylafamilia.Lomismosedigadeaquellos
diconosalosqueeventualmenteseconfeelcuidadodeestesectorpastoral.
Suresponsabilidadseextiendenosloalosproblemasmoralesylitrgicos,sinotambinalosdecarcterpersonalysocial.
Ellosdebensosteneralafamiliaensusdificultadesysufrimientos,acercndoseasusmiembros,ayudndolesaversuvida
alaluzdelEvangelio.Noessuperfluoanotarquedeestamisin,siseejerceconeldebidodiscernimientoyverdadero
esprituapostlico,elministrodelaIglesiasacanuevosestmulosyenergasespiritualesaunparalapropiavocacinypara
elejerciciomismodesuministerio.
Elsacerdoteoeldiconopreparadosadecuadayseriamenteparaesteapostolado,debencomportarseconstantemente,con
respectoalasfamilias,comopadre,hermano,pastorymaestro,ayudndolasconlosrecursosdelagraciaeiluminndolas
con laluzde laverdad. Porlotanto,suenseanza ysusconsejosdeben estar siempre enplena consonancia con el
MagisterioautnticodelaIglesiademodoqueayudealpueblodeDiosaformarseunrectosentidodelafe,quehade
aplicarseluegoenlavidaconcreta.EstafidelidadalMagisteriopermitirtambinalossacerdoteslograrunaperfecta
unidaddecriteriosconelfindeevitaransiedadesdeconcienciaenlosfieles.
PastoresylaicadoparticipandentrodelaIglesiaenlamisinprofticadeCristo:loslaicos,testimoniandolafeconlas
palabrasyconlavidacristiana;lospastores,discerniendoentaltestimonioloqueesexpresindefegenuinayloqueno
concuerdaconella;lafamilia,comocomunidadcristiana,consupeculiarparticipacinytestimoniodefe.Seabreasun
dilogoentrelospastoresylasfamilias.Lostelogosylosexpertosenproblemasfamiliarespuedenserdegranayudaen
estedilogo,explicandoexactamenteelcontenidodelMagisteriodelaIglesiayeldelaexperienciadelavidadefamilia.
DeestamanerasecomprendenmejorlasenseanzasdelMagisterioysefacilitaelcaminoparasuprogresivodesarrollo.No
obstante,esbuenorecordarquelanormaprximayobligatoriaendoctrinadefeinclusoenlosproblemasdelafamilia
escompetenciadelMagisteriojerrquico.Relacionesclarasentrelostelogos,losexpertosenproblemasfamiliaresyel
Magisterioayudannopocoalarectacomprensindelafeyapromoverdentrodeloslmitesdelamismaellegtimo
pluralismo.
Religiososyreligiosas
74.Laayudaquelosreligiosos,religiosasyalmasconsagradasengeneral,puedendaralapostoladodelafamiliaencuentra
suprimera,fundamentalyoriginalexpresinprecisamenteensuconsagracinaDios:Deestemodoevocanellosante
todoslosfielesaquelmaravillosoconnubio,fundadoporDiosyquehaderevelarseplenamenteenelsiglofuturo,porel
quelaIglesiatieneporesposonicoaCristo.(169)Esaconsagracinlosconvierteentestigosdeaquellacaridaduniversal
que,pormediodelacastidadabrazada porel Reinodeloscielos,leshace cadavezmsdisponiblesparadedicarse
generosamentealserviciodivinoyalasobrasdeapostolado.
De ah deriva la posibilidad de que religiosos y religiosas, miembros de Institutos seculares y de otros Institutos de
perfeccin, individualmente o asociados, desarrollen su servicio a las familias, con especial dedicacin a los nios,
especialmentealosabandonados,nodeseados,hurfanos,pobresominusvlidos;visitandoalasfamiliasypreocupndose
de los enfermos; cultivando relaciones de respeto y de caridad con familias incompletas, en dificultad o separadas;
ofreciendosupropiacolaboracinenlaenseanzayasesoramientoparalapreparacindelosjvenesalmatrimonio,yenla
ayudaquehayquedaralasparejasparaunaprocreacin verdaderamente responsable; abriendolapropiacasaauna
hospitalidadsencillaycordial,paraquelasfamiliaspuedanencontrarelsentidodeDios,elgustoporlaoracinyel
recogimiento,elejemploconcretodeunavidavividaencaridadyalegrafraterna,comomiembrosdelagranfamiliade
Dios.
QuisieraaadirunaexhortacinapremiantealosresponsablesdelosInstitutosdevidaconsagrada,paraqueconsideren
dentrodelrespetosustancialalpropiocarismaoriginalelapostoladodirigidoalasfamiliascomounadelastareas
prioritarias,requeridasmsurgentementeporlasituacinactual.

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Laicosespecializados
75.Nopocaayudapuedenprestaralasfamiliasloslaicosespecializados(mdicos,juristas,psiclogos,asistentessociales,
consejeros,etc.)que,tantoindividualmentecomopormediodediversasasociacioneseiniciativas,ofrecensuobrade
iluminacin,deconsejo,deorientacinyapoyo.AellospuedenaplicarselasexhortacionesquedirigalaConfederacinde
losConsultoresfamiliaresdeinspiracincristiana:Elvuestroesuncompromisoquebienmerecelacalificacindemisin,
porlonoblequesonlasfinalidadesquepersigue,ydeterminantesparaelbiendelasociedadydelamismacomunidad
cristianalosresultadosquederivandeellas...Todoloqueconsigishacerenapoyodelafamiliaestdestinadoateneruna
eficaciaque,sobrepasandosumbito,alcanzatambinotraspersonaseincidesobrelasociedad.Elfuturodelmundoyde
laIglesiapasaatravsdelafamilia.(170)
Destinatariosyagentesdelacomunicacinsocial
76.Unapalabraapartesehadereservaraestacategoratanimportanteenlavidamoderna.Essabidoquelosinstrumentos
decomunicacinsocialincidenamenudoprofundamente,tantobajoelaspectoafectivoeintelectualcomobajoelaspecto
moralyreligioso,enelnimodecuantoslosusan,especialmentesisonjvenes.(171)Talesmediospuedenejercerun
influjobenficoenlavidaylascostumbresdelafamiliayenlaeducacindeloshijos,peroalmismotiempoesconden
tambininsidiasypeligrosnoinsignificantes,(172)ypodranconvertirseenvehculoaveceshbilysistemticamente
manipulado,comodesgraciadamenteaconteceendiversospasesdelmundodeideologasdisgregadorasydevisiones
deformadasdelavida,delafamilia,delareligin,delamoralidadyquenorespetanlaverdaderadignidadyeldestinodel
hombre.
Peligrotantomsreal,cuantoelmododevivir,especialmenteenlasnacionesmsindustrializadas,llevamuyamenudoa
quelasfamiliassedescarguendesusresponsabilidadeseducativas,encontrandoenlafacilidaddeevasin(representadaen
casaespecialmenteporlatelevisinyciertaspublicaciones)elmododetenerocupadostiempoyactividaddelosniosy
muchachos.(173)Deaheldeber...deprotegerespecialmentealosniosymuchachosdelas"agresiones"quesufren
tambinporpartedelos massmedia,procurandoqueelusodestosenfamiliaseareguladocuidadosamente.Conla
misma diligencia la familia debera buscar para sus propios hijos tambin otras diversiones ms sanas, ms tiles y
formativasfsica,moralyespiritualmenteparapotenciaryvalorizareltiempolibredelosadolescentesyorientarsus
energas.(174)
Puestoqueademslosinstrumentosdecomunicacinsocialascomolaescuelayelambienteincidenamenudode
manera notable en la formacin de los hijos, los padres, en cuanto receptores, deben hacerse parte activa en el uso
moderado,crtico,vigilanteyprudentedetalesmedios,calculandoelinflujoqueejercensobreloshijos;ydebendaruna
orientacinquepermitaeducarlaconcienciadeloshijosparaemitirjuiciosserenosyobjetivos,quedespuslaguenenla
eleccinyenelrechazodelosprogramaspropuestos.(175)
Conidnticoempeolospadrestratarndeinfluirenlaeleccinypreparacindelosmismosprogramas,mantenindose
conoportunasiniciativasencontactoconlosresponsablesdelasdiversasfasesdelaproduccinydelatransmisin,para
asegurarsequenoseanabusivamenteolvidadosoexpresamenteconculcadosaquellosvaloreshumanosfundamentalesque
forman parte del verdadero bien comndela sociedad, sinoque, porel contrario, se difundanprogramas aptospara
presentarensujustaluzlosproblemasdelafamiliaysuadecuadasolucin.Aesterespecto,mipredecesorPabloVI
escriba:Losproductoresdebenconoceryrespetarlasexigenciasdelafamilia,yestorequiereaveces,porpartedeellos,
unaverdaderavalenta,ysiempreunaltosentidoderesponsabilidad.Ellos,enefecto,estnobligadosaevitartodoloque
puedadaaralafamiliaensuexistencia,ensuestabilidad,ensuequilibrioyensufelicidad.Todaofensaalosvalores
fundamentalesdelafamiliasetratedeerotismoodeviolencia,deapologadeldivorcioodeactitudesantisocialespor
partedelosjvenesesunaofensaalverdaderobiendelhombre.(176)
Yomismo,enocasinsemejante,ponaderelievequelasfamiliasdebenpodercontarennopequeamedidaconlabuena
voluntad,rectitudysentidoderesponsabilidaddelosprofesionalesdelos massmedia:editores,escritores,productores,
directores,dramaturgos,informadores,comentaristasyactores.(177)Porconsiguiente,esjustoquetambinporpartedela
Iglesiasesigadedicandotodaatencinaestascategorasdepersonas,animandoysosteniendoalmismotiempoaaquellos
catlicosquesesientenllamadosytienencualidadesparatrabajarenestosdelicadossectores.

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IV.LAPASTORALFAMILIARENLOSCASOSDIFCILES
Circunstanciasparticulares
77. Esnecesario unempeo pastoral todava ms generoso, inteligente yprudente, a ejemplodel Buen Pastor, hacia
aquellasfamiliasqueamenudoeindependientementedelapropiavoluntad,oapremiadosporotrasexigenciasdedistinta
naturalezatienenqueafrontarsituacionesobjetivamentedifciles.
Aesterespectohayquellamarespecialmentelaatencinsobrealgunascategorasparticularesdepersonas,quetienen
mayornecesidadnoslodeasistencia,sinodeunaaccinmsincisivaantelaopininpblicaysobretodoantelas
estructurasculturales,profundasdesusdificultades.
Estasson,porejemplo,lasfamiliasdelosemigrantespormotivoslaborales;lasfamiliasdecuantosestnobligadosalargas
ausencias,comolosmilitares,losnavegantes,losviajerosdecualquiertipo;lasfamiliasdelospresos,delosprfugosyde
los exiliados; las familias que en las grandes ciudades viven prcticamente marginadas; las que no tienen casa; las
incompletasoconunosolodelospadres;lasfamiliasconhijosminusvlidosodrogados;lasfamiliasdealcoholizados;las
desarraigadasdesuambienteculturaIysocialoenpeligrodeperderlo;lasdiscriminadaspormotivospolticosoporotras
razones;lasfamiliasideolgicamentedivididas;lasquenoconsiguentenerfcilmenteuncontactoconlaparroquia;lasque
sufrenviolenciaotratosinjustosacausadelapropiafe;lasformadasporespososmenoresdeedad;losancianos,obligados
noraramenteavivirensoledadosinadecuadosmediosdesubsistencia.
Lasfamiliasdeemigrantes,especialmentetratndosedeobrerosycampesinos,debentenerlaposibilidaddeencontrar
siempreenlaIglesiasupatria.EstaesunatareaconnaturalalaIglesia,dadoqueessignodeunidadenladiversidad.En
cuantoseaposibleestnasistidosporsacerdotesdesumismorito,culturaeidioma.CorrespondeigualmentealaIglesia
hacerunallamadaalaconcienciapblicayacuantostienenautoridadenlavidasocial,econmicaypoltica,paraquelos
obrerosencuentrentrabajoensupropiareginypatria,seanretribuidosconunjustosalario,lasfamiliasvuelvanareunirse
loantesposible,seatenidaenconsideracinsuidentidadcultural,seantratadasigualquelasotras,yasushijosselesdla
oportunidaddelaformacinprofesionalydelejerciciodelaprofesin,ascomodelaposesindelatierranecesariapara
trabajaryvivir.
Unproblemadifcileseldelasfamiliasideolgicamentedivididas.Enestoscasosserequiereunaparticularatencin
pastoral.Sobretodohayquemantenercondiscrecinuncontactopersonalconestasfamilias.Loscreyentesdebenser
fortalecidosenlafeysostenidosenlavidacristiana.Aunquelapartefielalcatolicismonopuedeceder,noobstante,hay
quemantenersiemprevivoeldilogoconlaotraparte.Debenmultiplicarselasmanifestacionesdeamoryrespeto,conla
vivaesperanzademantenerfirmelaunidad.Muchodependetambindelasrelacionesentrepadresehijos.Lasideologas
extranasalafepuedenestimularalosmiembroscreyentesdelafamiliaacrecerenlafeyeneltestimoniodeamor.
Otrosmomentosdifcilesenlosquelafamiliatienenecesidaddelaayudadelacomunidadeclesialydesuspastores
puedenser:laadolescenciainquieta,contestadorayavecesproblematizadadeloshijos;sumatrimonioquelesseparadela
familiadeorigen;laincomprensinolafaltadeamorporpartedelaspersonasmsqueridas;elabandonoporpartedel
cnyugeosuprdida,queabreladolorosaexperienciadelaviudez,delamuertedeunfamiliar,quemutilaytransformaen
profundidadelncleooriginaldelafamilia.
Igualmente nopuede ser descuidado por la Iglesia el perodo de la ancianidad, contodos suscontenidos positivos y
negativos: la posible profundizacin del amor conyugal cada vez ms purificado y ennoblecido por una larga e
ininterrumpida fidelidad; la disponibilidad a poner en favor de los dems, de forma nueva, la bondad y la cordura
acumuladaylasenergasquequedan;ladurasoledad,amenudomspsicolgicayafectivaquefsica,poreleventual
abandonooporunainsuficienteatencinporpartedeloshijosydelosparientes;elsufrimientoacausadeenfermedad,por
elprogresivodecaimientodelasfuerzas,porlahumillacindetenerquedependerdeotros,porlaamarguradesentirse
comounpesoparalossuyos,porelacercarsedelosltimosmomentosdelavida.Sonstaslasocasionesenlasque
comohansugeridolosPadresSinodalesmsfcilmentesepuedenhacercomprenderyvivirlosaspectoselevadosdela
espiritualidadmatrimonialyfamiliar,queseinspiranenelvalordelacruzyresurreccindeCristo,fuentedesantificacin
ydeprofundaalegraenlavidadiaria,enlaperspectivadelasgrandesrealidadesescatolgicasdelavitaeterna.

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Enestasdiversassituacionesnosedescuidejamslaoracin,fuentedeluzydefuerza,yalimentodelaesperanzacristiana.
Matrimoniosmixtos
78.Elnmerocrecientedematrimoniosentrecatlicosyotrosbautizadosrequieretambinunapeculiaratencinpastorala
laluzdelasorientacionesynormascontenidasenlosrecientesdocumentosdelaSantaSedeyenloselaboradosporlas
ConferenciasEpiscopales,parafacilitarsuaplicacinconcretaenlasdiversassituaciones.
Las parejas que viven en matrimonio mixto presentan peculiares exigencias que pueden reducirse a tres apartados
principales.
Hayqueconsiderarantetodolasobligacionesdelapartecatlicaquederivandelafe,enloconcernienteallibreejercicio
delamismayalaconsecuenteobligacindeprocurar,segnlaspropiasposibilidades,bautizaryeducarloshijosenlafe
catlica.(178)
Hayquetenerpresenteslasparticularesdificultadesinherentesalasrelacionesentremaridoymujer,enloreferenteal
respeto de la libertad religiosa; sta puede ser violada tanto por presiones indebidas para lograr el cambio de las
conviccionesreligiosasdelaotraparte,comoporimpedimentospuestosalamanifestacinlibredelasmismasenla
prcticareligiosa.
Enloreferente alaformalitrgicaycannica del matrimonio,losOrdinarios puedenhacer usoampliamente desus
facultadesporvariosmotivos.
Altratardeestasexigenciasespecialeshayqueponeratencinenestospuntos:

en la preparacin concreta a este tipo de matrimonio, debe realizarse todo esfuerzo razonable para hacer
comprenderladoctrinacatlicasobrelascualidadesyexigenciasdelmatrimonio,ascomoparaasegurarsedeque
enelfuturonoseverifiquenlaspresionesylosobstculos,delosqueantessehahablado.
esdesumaimportanciaque,conelapoyodelacomunidad,lapartecatlicaseafortalecidaensufeyayudada
positivamenteamadurarenlacomprensinyenlaprcticadelamisma,demaneraquellegueaserverdadero
testigocrebledentrodelafamilia,atravsdelavidamismaydelacalidaddelamordemostradoalotrocnyuge
yaloshijos.

Losmatrimoniosentrecatlicosyotrosbautizadospresentanaunensuparticularfisonomanumerososelementosquees
necesario valorar y desarrollar, tanto por su valor intrnseco, como por la aportacin que pueden dar al movimiento
ecumnico.Estoesverdadsobretodocuandolosdoscnyugessonfielesasusdeberesreligiosos.Elbautismocomnyel
dinamismodelagraciaprocuranalosesposos,enestosmatrimonios,labaseylasmotivacionesparacompartirsuunidad
enlaesferadelosvaloresmoralesyespirituales.
Atalfin,aunparaponerenevidencialaimportanciaecumnicadeestematrimoniomixto,vividoplenamenteenlafepor
losdoscnyugescristianos,sedebebuscaraunqueestonoseasiemprefcilunacolaboracincordialentreelministro
catlicoyelnocatlico,desdeeltiempodelapreparacinalmatrimonioyalaboda.
Respectoalaparticipacindelcnyugenocatlicoenlacomunineucarstica,obsrvenselasnormasimpartidasporel
SecretariadoparalaUnindelosCristianos.(179)
Envariaspartesdelmundoseasistehoyalaumentodelnmerodematrimoniosentrecatlicosynobautizados.Enmuchos
deellos,elcnyugenobautizadoprofesaotrareligin,ysusconviccionesdebensertratadasconrespeto,deacuerdocon
losprincipiosdelaDeclaracinNostraaetatedelConcilioEcumnicoVaticanoIIsobrelasrelacionesconlasreligionesno
cristianas; ennopocosotroscasos,especialmenteenlassociedadessecularizadas,lapersonanobautizadanoprofesa
religinalguna.ParaestosmatrimoniosesnecesarioquelasConferenciasEpiscopalesycadaunodelosobispostomen
adecuadas medidaspastorales,encaminadasagarantizar ladefensa delafe delcnyuge catlicoylatuteladel libre
ejerciciodelamisma,sobretodoenloqueserefierealdeberdehacertodoloposibleparaqueloshijosseanbautizadosy

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educadoscatlicamente.Elcnyugecatlicodebeademsserayudadocontodoslosmediosensuobligacindedar,dentro
delafamilia,untestimoniogenuinodefeyvidacatlica.
Accinpastoralfrenteaalgunassituacionesirregulares
79.Ensusolicitudportutelarlafamiliaentodasudimensin,noslolareligiosa,elSnodonohadejadodeconsiderar
atentamentealgunassituacionesirregulares,desdeelpuntodevistareligiosoyconfrecuenciatambincivil,queconlas
actualesyrpidastransformacionesculturalessevandifundiendopordesgraciatambinentreloscatlicosconnoleve
daodelamismainstitucinfamiliarydelasociedad,delaqueellaeslaclulafundamental.
a)Matrimonioaprueba
80.Unaprimerasituacinirregularesladelllamadomatrimonioapruebaoexperimental,quemuchosquierenhoy
justificar,atribuyndoleunciertovalor.Lamismaraznhumanainsinayasunoaceptabilidad,indicandoqueespoco
convincente quesehaga unexperimento tratndose depersonashumanas,cuya dignidadexige quesean siemprey
nicamentetrminodeunamordedonacin,sinlmitealgunonidetiemponideotrascircunstancias.
LaIglesiaporsupartenopuedeadmitirtaltipodeuninpormotivosulterioresyoriginalesderivadosdelafe.Enefecto,
porunaparteeldondelcuerpoenlarelacinsexualeselsmbolorealdeladonacindetodalapersona;porlodems,en
lasituacinactualtaldonacinnopuederealizarseconplenaverdadsinelconcursodelamordecaridaddadoporCristo.
Porotraparte,elmatrimonioentredosbautizadoseselsmbolorealdelaunindeCristoconlaIglesia,unauninno
temporal o ad experimentum, sino fiel eternamente; por tanto, entre dos bautizados no puede haber ms que un
matrimonioindisoluble.
Estasituacinnopuedesersuperadadeordinario,silapersonahumananohasidoeducadayadesdelainfancia,conla
ayudadelagraciadeCristoynoportemoradominarlaconcupiscencianacienteeinstaurarconlosdemsrelacionesde
amorgenuino.Estonoseconsiguesinunaverdaderaeducacinenelamorautnticoyenelrectousodelasexualidad,de
talmaneraqueintroduzcaalapersonahumanaentodassusdimensiones,yporconsiguientetambinenloqueserefiere
alpropiocuerpoenlaplenituddelmisteriodeCristo.
Sermuytilpreguntarseacercadelascausasdeestefenmeno,incluidoslosaspectospsicolgicos,paraencontraruna
adecuadasolucin.
b)Unioneslibresdehecho
81.Setratadeunionessinalgnvnculoinstitucionalpblicamentereconocido,nicivilnireligioso.Estefenmeno,cada
vezmsfrecuente,hadellamarlaatencindelospastoresdealmas,yaqueenelmismopuedehaberelementosvarios,
actuandosobreloscualesserquizposiblelimitarsusconsecuencias.
Enefecto,algunosseconsiderancomoobligadospordifcilessituacioneseconmicas,culturalesyreligiosasencuanto
que, contrayendo matrimonio regular, quedaran expuestos a daos, a la prdida de ventajas econmicas, a
discriminaciones, etc. En otros, por el contrario, se encuentra una actitud de desprecio, contestacin o rechazo de la
sociedad,delainstitucinfamiliar,delaorganizacinsociopolticaodelamerabsquedadelplacer.Otros,finalmente,
sonempujadosporlaextremaignoranciaypobreza,avecesporcondicionamientosdebidosasituacionesdeverdadera
injusticia,otambinporunaciertainmadurezpsicolgicaqueleshacesentirlaincertidumbreoeltemordeatarseconun
vnculoestable ydefinitivo.Enalgunos paseslascostumbres tradicionales prevn el matrimonioverdadero ypropio
solamentedespusdeunperododecohabitacinydespusdelnacimientodelprimerhijo.
Cada unodeestoselementos ponea laIglesia seriosproblemas pastorales, porlas graves consecuencias religiosasy
moralesquedeellosderivan(prdidadelsentidoreligiosodelmatrimoniovistoalaluzdelaAlianzadeDiosconsu
pueblo, privacin de la gracia del sacramento, grave escndalo), as como tambin por las consecuencias sociales
(destruccin del concepto de familia, atenuacin del sentido de fidelidad incluso hacia la sociedad, posibles traumas
psicolgicosenloshijosyafirmacindelegosmo).

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Lospastoresylacomunidadeclesialsepreocuparnporconocertalessituacionesysuscausasconcretas,casoporcaso;se
acercarnalosqueconviven,condiscrecinyrespeto;seempearnenunaaccindeiluminacinpaciente,decorreccin
caritativaydetestimoniofamiliarcristianoquepuedaallanarleselcaminohacialaregularizacindesusituacin.Pero,
sobretodo,adelntenseensendolesacultivarelsentidodelafidelidadenlaeducacinmoralyreligiosadelosjvenes;
instruyndolessobrelascondicionesyestructuras quefavorecen talfidelidad,sinlacual nosedaverdaderalibertad;
ayudndolesamadurarespiritualmenteyhacindolescomprenderlaricarealidadhumanaysobrenaturaldelmatrimonio
sacramento.
ElpueblodeDiosseesfuercetambinantelasautoridadespblicasparaqueresistiendoalastendenciasdisgregadorasde
lamismasociedadynocivasparaladignidad,seguridadybienestardelosciudadanosprocurenquelaopininpblicano
seallevadaamenospreciarlaimportanciainstitucionaldelmatrimonioydelafamilia.Ydadoqueenmuchasregiones,a
causadelaextremapobrezaderivadadeunasestructurassocioeconmicasinjustasoinadecuadas,losjvenesnoestnen
condicionesdecasarsecomoconviene,lasociedadylasautoridadespblicasfavorezcanelmatrimoniolegtimoatravsde
unaseriedeintervencionessocialesypolticas,garantizandoelsalariofamiliar,emanandodisposicionesparaunavivienda
aptaalavidafamiliarycreandoposibilidadesadecuadasdetrabajoydevida.
c)Catlicosunidosconmeromatrimoniocivil
82. Es cada vez ms frecuente el caso de catlicos que, por motivos ideolgicos y prcticos, prefieren contraer slo
matrimoniocivil,rechazandoo,porlomenos,diferiendoelreligioso.Susituacinnopuedeequipararsesinmsaladelos
queconvivensinvnculoalguno,yaquehayenellosalmenosunciertocompromisoaunestadodevidaconcretoyquiz
estable,aunqueavecesnoesextraaaestasituacinlaperspectivadeuneventualdivorcio.Buscandoelreconocimiento
pblicodelvnculoporpartedelEstado,talesparejasdemuestranunadisposicinaasumir,juntoconlasventajas,tambin
lasobligaciones.Apesardetodo,tampocoestasituacinesaceptableparalaIglesia.Laaccinpastoraltratardehacer
comprenderlanecesidaddecoherenciaentrelaeleccindevidaylafequeseprofesa,eintentarhacerloposiblepara
convenceraestaspersonasaregularsupropiasituacinalaluzdelosprincipioscristianos.Auntratndolescongran
caridadeinteresndolesenlavidadelasrespectivascomunidades,lospastoresdelaIglesianopodrnadmitirlesalusode
lossacramentos.
d)Separadosydivorciadosnocasadosdenuevo
83.Motivosdiversos,comoincomprensionesrecprocas,incapacidaddeabrisealasrelacionesinterpersonales,etc.,pueden
conducirdolorosamenteelmatrimoniovlidoaunarupturaconfrecuenciairreparable.Obviamentelaseparacindebe
considerarsecomounremedioextremo,despusdequecualquierintentorazonablehayasidointil.
Lasoledadyotrasdificultadessonavecespatrimoniodelcnyugeseparado,especialmentesiesinocente.Enestecasola
comunidad eclesial debe particularmente sostenerlo, procurarle estima, solidaridad, comprensin y ayuda concreta, de
maneraqueleseaposibleconservarlafidelidad,inclusoenladifcilsituacinenlaqueseencuentra;ayudarleacultivarla
exigenciadelperdn,propiodelamorcristianoyladisponibilidadareanudareventualmentelavidaconyugalanterior.
Parecidoeselcasodelcnyugequehatenidoquesufrireldivorcio,peroqueconociendobienlaindisolubilidaddel
vnculo matrimonial vlido no se deja implicar en una nueva unin, empendose en cambio en el cumplimiento
prioritariodesusdeberesfamiliaresydelasresponsabilidadesdelavidacristiana.Entalcasosuejemplodefidelidadyde
coherenciacristianaasumeunparticularvalordetestimoniofrentealmundoyalaIglesia,haciendotodavamsnecesaria,
por parte de sta, una accin continua de amor y de ayuda, sin que exista obstculo alguno para la admisin a los
sacramentos.
e)Divorciadoscasadosdenuevo
84.Laexperienciadiariaensea,pordesgracia,quequienharecurridoaldivorciotienenormalmentelaintencindepasara
unanuevaunin,obviamentesinelritoreligiosocatlico.Tratndosedeunaplagaque,comootras,invadecadavezms
ampliamenteinclusolosambientescatlicos,elproblemadebeafrontarseconatencinimprorrogable.LosPadresSinodales
lohanestudiadoexpresamente.LaIglesia,enefecto,instituidaparaconduciralasalvacinatodosloshombres,sobretodo

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alosbautizados,nopuedeabandonarasmismosaquienesunidosyaconelvnculomatrimonialsacramentalhan
intentadopasaranuevasnupcias.Porlotantoprocurarinfatigablementeponerasudisposicinlosmediosdesalvacin.
Lospastores,poramoralaverdad,estnobligadosadiscernirbienlassituaciones.Enefecto,haydiferenciaentrelosque
sinceramentesehanesforzadoporsalvarelprimermatrimonioyhansidoabandonadosdeltodoinjustamente,ylosquepor
culpagravehandestruidounmatrimoniocannicamentevlido.Finalmenteestnlosquehancontradounasegundaunin
envistaalaeducacindeloshijos,yavecesestnsubjetivamentesegurosenconcienciadequeelprecedentematrimonio,
irreparablementedestruido,nohabasidonuncavlido.
EnuninconelSnodoexhortovivamentealospastoresyatodalacomunidaddelosfielesparaqueayudenalos
divorciados,procurandoconsolcitacaridadquenoseconsiderenseparadosdelaIglesia,pudiendoyaundebiendo,en
cuantobautizados,participarensuvida.SelesexhorteaescucharlaPalabradeDios,afrecuentarelsacrificiodelaMisa,a
perseverarenlaoracin,aincrementarlasobrasdecaridadylasiniciativasdelacomunidadenfavordelajusticia,aeducar
aloshijosenlafecristiana,acultivarelesprituylasobrasdepenitenciaparaimplorardeestemodo,daada,lagraciade
Dios.LaIglesiareceporellos,losanime,sepresentecomomadremisericordiosayaslossostengaenlafeyenla
esperanza.
LaIglesia,noobstante,fundndoseenlaSagradaEscriturareafirmasuprxisdenoadmitiralacomunineucarsticaalos
divorciadosquesecasanotravez.Sonelloslosquenopuedenseradmitidos,dadoquesuestadoysituacindevida
contradicenobjetivamentelaunindeamorentreCristoylaIglesia,significadayactualizadaenlaEucarista.Hayadems
otromotivopastoral:siseadmitieranestaspersonasalaEucarista,losfielesseraninducidosaerroryconfusinacercade
ladoctrinadelaIglesiasobrelaindisolubilidaddelmatrimonio.
Lareconciliacinenelsacramentodelapenitenciaquelesabriraelcaminoalsacramentoeucarsticopuededarse
nicamentealosque,arrepentidosdehabervioladoelsignodelaAlianzaydelafidelidadaCristo,estnsinceramente
dispuestosaunaformadevidaquenocontradigalaindisolubilidaddelmatrimonio.Estollevaconsigoconcretamenteque
cuandoelhombreylamujer,pormotivosserios,como,porejemplo,laeducacindeloshijosnopuedencumplirla
obligacindelaseparacin,asumenelcompromisodevivirenplenacontinencia,oseadeabstenersedelosactospropios
delosesposos.(180)
Delmismomodoelrespetodebidoalsacramentodelmatrimonio,alosmismosespososysusfamiliares,ascomoala
comunidaddelosfieles,prohbeatodopastorporcualquiermotivoopretextoinclusopastoralefectuarceremoniasde
cualquiertipoparalosdivorciadosquevuelvenacasarse.Enefecto,talesceremoniaspodrandarlaimpresindequese
celebrannuevasnupciassacramentalmentevlidasycomoconsecuenciainduciranaerrorsobrelaindisolubilidaddel
matrimoniovlidamentecontrado.
Actuandodeestemodo,laIglesiaprofesalapropiafidelidadaCristoyasuverdad;almismotiemposecomportacon
espritumaternohaciaestoshijossuyos,especialmentehaciaaquellosqueinculpablementehansidoabandonadosporsu
cnyugelegtimo.
LaIglesiaestfirmementeconvencidadequetambinquienessehanalejadodelmandatodelSeoryvivenentalsituacin
puedenobtenerdeDioslagraciadelaconversinydelasalvacinsiperseveranenlaoracin,enlapenitenciayenla
caridad.
Losprivadosdefamilia
85.Deseoaadirunapalabraenfavordeunacategoradepersonasque,porlasituacinconcretaenlaquevivena
menudonoporvoluntaddeliberadaconsideroespecialmentecercanasalCorazndeCristo,dignasdelafectoysolicitud
activadelaIglesia,ascomodelospastores.
Hayenelmundomuchaspersonasquedesgraciadamentenotienenenabsolutoloqueconpropiedadsellamaunafamilia.
Grandessectoresdelahumanidadvivenencondicionesdeenormepobreza,dondelapromiscuidad,lafaltadevivienda,la
irregularidadderelacionesylagravecarenciadeculturanopermitenpoderhablardeverdaderafamilia.Hayotraspersonas

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quepormotivosdiversossehanquedadosolasenelmundo.Sinembargoparatodasellasexisteunabuenanuevadela
familia.
Teniendopresentesalosquevivenenextremapobreza,hehabladoyadelanecesidadurgentedetrabajarconvalentapara
encontrarsoluciones,tambinanivelpoltico,quepermitanayudarlesasuperarestacondicininhumanadepostracin.Es
undeberqueincumbesolidariamenteatodalasociedad,perodemaneraespecialalasautoridades,porrazndesuscargos
yconsecuentesresponsabilidades,ascomoalasfamiliasquedebendemostrargrancomprensinyvoluntaddeayuda.
Alosquenotienenunafamilianatural,hayqueabrirlestodavamslaspuertasdelagranfamiliaqueeslaIglesia,lacual
seconcretaasuvezenlafamiliadiocesanayparroquial,enlascomunidadeseclesialesdebaseoenlosmovimientos
apostlicos.Nadiesesientasinfamiliaenestemundo:laIglesiaescasayfamiliaparatodos,especialmenteparacuantos
estnfatigadosycargados.(181)
CONCLUSIN
86.Avosotrosesposos,avosotrospadresymadresdefamilia.
Avosotros,jvenes,quesoiselfuturoylaesperanzadelaIglesiaydelmundo,yserislosresponsablesdelafamiliaenel
tercermilenioqueseacerca.
Avosotros,venerablesyqueridoshermanosenelEpiscopadoyenelsacerdocio,queridoshijosreligiososyreligiosas,
almasconsagradasalSeor,quetestimoniisalosespososlarealidadltimadelamordeDios.
Avosotros,hombresdesentimientosrectos,quepordiversasmotivacionesospreocupisporelfuturodelafamilia,se
dirigeconanhelantesolicitudmipensamientoalfinaldeestaExhortacinApostlica.
Elfuturodelahumanidadsefraguaenlafamilia!
Porconsiguienteesindispensableyurgentequetodohombredebuenavoluntadseesfuerceporsalvarypromoverlos
valoresyexigenciasdelafamilia.
Aesterespecto,sientoeldeberdepedirunempeoparticularaloshijosdelaIglesia.Ellos,quemediantelafeconocen
plenamenteeldesigniomaravillosodeDios,tienenunarazndemsparatomarcontodointerslarealidaddelafamiliaen
estetiempodepruebaydegracia.
Debenamardemaneraparticularalafamilia.Setratadeunaconsignaconcretayexigente.
Amaralafamiliasignificasaberestimarsusvaloresyposibilidades,promovindolossiempre.Amaralafamiliasignifica
individuarlospeligrosymalesquelaamenazan,parapodersuperarlos.Amaralafamiliasignificaesforzarseporcrearun
ambientequefavorezcasudesarrollo.Finalmente,unaformaeminentedeamoresdaralafamiliacristianadehoy,con
frecuenciatentadaporeldesnimoyangustiadaporlasdificultadescrecientes,razonesdeconfianzaensmisma,enlas
propiasriquezasdenaturalezaygracia,enlamisinqueDioslehaconfiado:Esnecesarioquelasfamiliasdenuestro
tiempovuelvanaremontarsemsalto.EsnecesarioquesiganaCristo.(182)
Correspondetambinaloscristianoseldeberdeanunciarconalegrayconviccinlabuenanuevasobrelafamilia,que
tieneabsolutanecesidaddeescucharsiempredenuevoydeentendercadavezmejorlaspalabrasautnticasquelerevelan
suidentidad,susrecursosinteriores,laimportanciadesumisinenlaCiudaddeloshombresyenladeDios.
LaIglesiaconoceelcaminoporelquelafamiliapuedellegaralfondodesumsntimaverdad.Estecamino,quelaIglesia
haaprendidoenlaescueladeCristoyeneldelahistoria,interpretadaalaluzdelEspritunoloimpone,sinoque
sienteenslaexigenciaapremiantedeproponerlaatodossintemor,esms,congranconfianzayesperanza,aunsabiendo
quelabuenanuevaconoceellenguajedelaCruz.Porqueesatravsdeellacomolafamiliapuedellegaralaplenitudde
suseryalaperfeccindelamor.

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Finalmentedeseo invitaratodosloscristianosa colaborar,cordialyvalientemente contodosloshombres debuena

voluntad,quevivensuresponsabilidadalserviciodelafamilia.CuantosseconsagranasubiendentrodelaIglesia,ensu
nombreoinspiradosporella,yaseanindividuosogrupos,movimientosoasociaciones,encuentranfrecuentementeasu
ladopersonaseinstitucionesdiversasquetrabajanporelmismoideal.ConfidelidadalosvaloresdelEvangelioydel
hombre,yconrespetoaunlegtimopluralismodeiniciativas,estacolaboracinpodrfavorecerunapromocinmsrpida
eintegraldelafamilia.
Ahora,alconcluirestemensajepastoral,quequierellamarlaatencindetodossobreelcometidopesadoperoatractivode
lafamiliacristiana,deseoinvocarlaproteccindelaSagradaFamiliadeNazaret.
PormisteriosodesigniodeDios,enellaviviescondidolargosaoselHijodeDios:es,pues,elprototipoyejemplode
todaslasfamiliascristianas.Aquellafamilia,nicaenelmundo,quetranscurriunaexistenciaannimaysilenciosaenun
pequeopueblodePalestina;quefueprobadaporlapobreza,lapersecucinyelexilio;queglorificaDiosdemanera
incomparablementealtaypura,nodejardeayudaralasfamiliascristianas,msan,atodaslasfamiliasdelmundo,para
que sean fieles a sus deberes cotidianos, para que sepan soportar las ansias y tribulaciones de la vida, abrindose
generosamentealasnecesidadesdelosdemsycumpliendogozosamentelosplanesdeDiossobreellas.
QueSanJos,hombrejusto,trabajadorincansable,custodiointegrrimodelostesorosalconfiados,lasguarde,proteja
eiluminesiempre.
QuelaVirgenMara,comoesMadredelaIglesia,seatambinMadredelaIglesiadomstica,y,graciasasuayuda
materna,cadafamiliacristianapuedallegaraserverdaderamenteunapequeaIglesia,enlaquesereflejeyrevivael
misteriodelaIglesiadeCristo.Seaella,EsclavadelSeor,ejemplodeacogidahumildeygenerosadelavoluntaddeDios;
seaella,MadreDolorosaalospiesdelaCruz,laquealivielossufrimientosyenjuguelaslgrimasdecuantossufrenporlas
dificultadesdesusfamilias.
QueCristoSeor,Reydeluniverso,Reydelasfamilias,estpresentecomoenCan,encadahogarcristianoparadarluz,
alegra,serenidadyfortaleza.Al,eneldasolemnededicadoasuRealeza,pidoquecadafamiliasepadargenerosamente
suaportacinoriginalparalavenidadesuReinoalmundo,Reinodeverdadydevida,Reinodesantidadydegracia,
Reinodejusticia,deamorydepaz(183)haciaelcualestcaminandolahistoria.
ACristo,aMarayaJosencomiendocadafamilia.EnsusmanosyensucoraznpongoestaExhortacin:queellososla
ofrezcanavosotros,venerablesHermanosyamadsimoshijos,yabranvuestroscorazonesalaluzqueelEvangelioirradia
sobrecadafamilia.
Asegurndoosmiconstanterecuerdoenlaplegaria,impartodecoraznatodosycadauno,laBendicinApostlica,enel
nombredelPadre,delHijoydelEsprituSanto.
DadoenRoma,juntoaSanPedro,elda22denoviembre,solemnidaddeJesucristo,ReydelUniverso,delao1981,
cuartodemiPontificado.

NOTAS
1.Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.pastoralsobrelaIglesiaenelmundoactualGaudiumetspes,52.
2.Cfr.JuanPabloII,HomilaparalaaperturadelVISnododelosObispos,2(26deseptiembrede1980):AAS72(1980),
1008.
3.Cfr.Gn12.
4.Cfr.Ef5.
5.Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.pastoralsobrelaIglesiaenelmundoactualGaudiumetspes,47;JuanPabloII,Carta
Appropinquatiam,1(15deagostode1980):AAS72(1980),791.
6.Cfr.Mt19,4.
7.Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.pastoralsobrelaIglesiaenelmundoactualGaudiumetspes,47.
8.Cfr.JuanPabloII,DiscursoalConsejodelaSecretaraGeneraldelSnododelosObispos(23defebrerode1980):
InsegnamentidiGiovanniPaoloII,III,1(1980),472476.

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9.Cfr.Conc.EcumVat.II,Const.pastoralsobrelaIglesiaenelmundoactualGaudiumetspes,4.
10.Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogmticasobrelaIglesiaLumengentium,12.
11.Cfr.1Jn2,20.
12.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogmticasobrelaIglesiaLumengentium,35.
13.Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogmticasobrelaIglesiaLumengentium,12;SagradaCongregacinparalaDoctrina
delaFe,DeclaracinMysteriumEcclesiae,2:AAS65(1973),398400.
14.Cfr.Conc.EcumVat.II,Const.dogmticasobrelaIglesia Lumengentium,12;Const.dogmticasobreladivina
revelacinDeiVerbum,10.
15.Cfr.JuanPabloII,HomilaparalaaperturadelVISnododelosObispos3(26deseptiembredel1980):AAS72(1980),
1008.
16.Cfr.S.Agustn,DeCivitateDei,XIV,28:CSEL40II,56s.
17.Const.pastoralsobrelaIglesiaenelmundoactualGaudiumetspes,15.
18.Cfr.Ef3,8,Conc.Ecum.Vat.II,Const.pastoralsobrelaIglesiaenelmundoactualGaudiumetspes,44;Decr.sobrela
actividadmisioneradelaIglesiaAdgentes,15y22.
19.Cfr.Mt19,4ss.
20.Cfr.Gn1,26s.
21.1Jn4,8.
22.Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.pastoralsobrelaIglesiaenelmundoactualGaudiumetspes,12.
23.Ibid.,48.
24.Cfr.porej.Os,2,21;Jer3,613;Is54.
25.CfrEz16,25.
26.Cfr.Os3.
27.Cfr.Gn2,24;Mt19,5.
28.Cfr.Ef5,32s.
29.Tertuliano,Aduxorem,II,VIII,68:CCL,I,393.
30.Cfr.Conc.Ecum.Trident.,SessioXXIV,can.1:I.D.Mansi,SacrorumConciliorumNovaetAmplissimaCollectio,33,
149s.
31.Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.pastoralsobrelaIglesiaenelmundoactualGaudiumetspes,48.
32.JuanPabloII,DiscursoalosDelegadosdelCentredeLiaisondesEquipesdeRecherche,3(3denoviembrede1979):
InsegnamentidiGiovanniPaoloII,II,2(1979),1032.
33.Ibid.,4:1.c.,p.1032.
34.Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.pastoralsobrelaIglesiaenelmundoactualGaudiumetspes,50.
35.Cfr.Gn2,24.
36.Ef3,15.
37.Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.pastoralsobrelaIglesiaenelmundoactualGaudiumetspes,78.
38.S.JuanCrisstomo,LaVirginidad,X:PG48,540.
39.Cfr.Mt22,30.
40.Cfr1Cor7,32s.
41.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.sobrelaadecuadarenovacindelavidareligiosaPerfectaecaritatis,12.
42.Cfr.PoXII,Cart.Enc.Sacravirginitas,II:AAS46(1954),174ss.
43.Cfr.JuanPabloII,CartaNovoincipiente,9(8deabrilde1979):AAS71(1979),410s.
44.Conc.Ecum.Vat.II,Const.pastoralsobrelaIglesiaenelmundoactualGaudiumetspes,48.
45.JuanPabloII,Cart.Enc.Redemptorhominis,10:AAS71(1979)274.
46.Mt19,6;cfr.Gn2,24.
47.Cfr.JuanPabloII,Discursoalosesposos,4(Kinshasa,3demayode1980):AAS72(1980),426s.
48.Const.pastoralsobrelaIglesiaenelmundoactualGaudiumetspes,49;cfr.JuanPabloII,Discursoalosesposos,4
(Kinshasa,3demayode1980):l.c.
49.Conc.Ecum.Vat.II,Const.pastoralsobrelaIglesiaenelmundoactualGaudiumetspes,48.
50.Cfr.Ef5,25.
51.Cfr.Mt19,8.
52.Ap3,14.
53.Cfr.2Cor1,20.
54.Cfr.Jn13,1.
55.Mt19,6.
56.Rom8,29.
57.SummaTheologiae,IIaIIae,14,2,ad4.

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58.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogmticasobrelaIglesiaLumengentium,11,cfr.Decr.sobreelapostoladodelosseglares
Apostolicamactuositatem,11.
59.Conc.Ecum.Vat.II,Const.pastoralsobrelaIglesiaenelmundoactualGaudiumetspes,52.
60.Cfr.Ef6,14;Col3,20s.
61.Cfr.Conc.Ecum.Vat,II,Const.pastoralsobrelaIglesiaenelmundoactualGaudiumetspes,48.
62.Jn17,21.
63.Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.pastoralsobrelaIglesiaenelmundoactualGaudiumetspes,24.
64.Gn1,27.
65.Gl3,26.28.
66.Cfr.JuanPabloII,Cart.Enc.Laboremexercens,19AAS73(1981),625.
67.Gn2,18.
68.Ibid.,2,23.
69.S.Ambrosio,Exameron,V,7,19:CSEL32,I,154.
70.PabloVI,Cart.Enc.Humanaevitae,9:AAS60(1968),486.
71.Cfr.Ef5,25.
72.Cfr.JuanPabloII,HomilaalosfielesdeTerni,35(19demarzode1981):AAS73(1981),268271.
73.Cfr.Ef3,15.
74.Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.pastoralsobrelaIglesiaenelmundoactualGaudiumetspes,52.
75.Lc18,16;cfr.Mt19,14;Mc10,14.
76.JuanPabloII,DiscursoalaAsambleaGeneraldelasNacionesUnidas,21(2deoctubredel1979):AAS71(1979),1159.
77.Lc2,52.
78.Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.pastoralsobrelaIglesiaenelmundoactualGaudiumetspes,48.
79.JuanPabloII,DiscursoalosparticipantesenelInternationalForumonActiveAging,5(5deseptiembrede1980)
InsegnamentidiGiovanniPaoloII,III,2(1980),539.
80.Gn1,28.
81.Cfr.Ibid.5,13.
82.Conc.Ecum.Vat.II,Const.pastoralsobrelaIglesiaenelmundoactualGaudiumetspes,50.
83.Propositio22.Laconclusindeln.11delaEncclica Humanaevitaeafirma:LaIglesia,alexigirqueloshombres
observenlasnormasdelaleynaturalinterpretadaporsuconstantedoctrina,enseaquecualquieractomatrimonialdebe
quedarabiertoalatransmisindelavida(utquilibetmatrimoniiususadvitamhumanamprocreandampersedestinatus
permaneat):AAS60(1968),488.
84.Cfr.2Cor1,19;Ap3,14.
85.Cfr.MensajedelVISnododelosObisposalasFamiliascristianasenelmundocontemporneo,5(24deoctubredel
1980):L'OsservatoreRomanoenlenguaespaola(2denoviembredel1980).
86.Conc.Ecum.Vat.II,Const.pastoralsobrelaIglesiaenelmundoactualGaudiumetspes,51.
87.Cart.Enc.Humanaevitae,7:AAS60(1968),485.
88.Ibid.,12:l.c.,488s.
89.Ibid.,14:l.c.,489.
90.Ibid.,13:l.c.,489.
91.Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.pastoralsobrelaIglesiaenelmundoactualGaudiumetspes,51.
92.PabloVI,Cart.Enc.Humanaevitae,29:AAS60(1968),501.
93.Cfr.Ibid.,25:l.c.,498s.
94.Ibid.,21:l.c.,496.
95.JuanPabloII,HomilaparalaclausuradelVISnododelosObispos,8(25deoctubrede1980):AAS72(1980),1083.
96.Cfr.PabloVI,Cart.Enc.Humanaevitae,28:AAS60(1968),501.
97.Cfr.JuanPabloII,DiscursoalosDelegadosdelCentredeLiaisondesEquipesdeRecherche,9(3denoviembrede
1979): InsegnamentidiGiovanniPaoloII,II,2(1979),1035,cfr.tambinDiscursoalosParticipantesenelCongreso
InternacionaldelaFamiliadeAfricaydeEuropa,1s.(15deenerode1981):L'OsservatoreRomanoenlenguaespaola,1
defebrerode1981.
98.CartEnc.Humanaevitae,25:AAS60(1968),499.
99.Decl.sobrelaeducacincristianadelajuventudGravissimumeducationis,3.
100.ConcEcum.VatII,Const.pastoralsobrelaIglesiaenelmundoactualGaudiumetspes,35.
101.SantoTomsdeAquino,Summacontragentiles,IV,58.
102.Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Decl.sobrelaeducacincristianadelajuventudGravissimumeducationis,2.
103.Exhort.Ap.Evangeliinuntiandi,71:AAS68(1976),60s.
104.Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Decl.sobrelaeducacincristianadelajuventudGravissimumeducationis,3.

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105.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.sobreelapostoladodelosseglaresApostolicamactuositatem,11.
106.Conc.Ecum.Vat.II,Const.pastoralsobrelaIglesiaenelmundoactualGaudiumetspes,52.
107.Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.sobreelapostoladodelosseglaresApostolicamactuositatem,11.
108.Rom12,13.
109.Mt10,42.
110.Cfr.Const.pastoralsobrelaIglesiaenelmundoactualGaudiumetspes,30.
111.Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Decl.sobrelalibertadreligiosaDignitatishumanae,5.
112.Cfr.Propositio42.
113.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogmticasobrelaIglesiaLumengentium,31.
114.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogmticasobrelaIglesiaLumengentium,11;Decr.sobreelapostoladodelosseglares
Apostolicamactuositatem,11;JuanPabloII,HomilaparalaaperturadelVISnododelosObispos,3(26deseptiembrede
1980):AAS72(1980),1008.
115.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogmticasobrelaIglesiaLumengentium,11.
116.Cfr.Ibid.,41.
117.Act4,32
118.Cfr.PabloVI,Cart.Enc.Humanaevitae,9:AAS60(1968),486s.
119.Conc.Ecum.Vat.II,Const.pastoralsobrelaIglesiaenelmundoactualGaudiumetspes,48.
120.Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogmticasobreladivinarevelacinDeiVerbum,1.
121.Cfr.Rom16,26.
122.Cfr.PabloVI,Cart.Enc.Humanaevitae,25:AAS60(1968),498.
123.Exhort.Ap.Evangeliinuntiandi,71:AAS68(1976),60s.
124.Cfr.DiscursoalaIIIAsambleaGeneraldelosObisposdeAmricaLatina,IV,a(28deenerode1979): AAS 71
(1979),204.
125.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogmticasobrelaIglesiaLumengentium,35.
126.JuanPabloII,Exhort.Ap.Catechesitradendae,68:AAS71(1979),1334.
127.Cfr.Ibid.,36:l.c.,1308.
128.Cfr.1Cor12,46;Ef4,12s.
129.Mc16,15.
130.Cfr.ConcEcum.Vat.II,Const.dogmticasobrelaIglesiaLumengentium,11.
131.Act1,8.
132.Cfr.1Pe3,1s.
133.Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogmticasobrelaIglesia Lumengentium,35;Decr.sobreelapostoladodelos
seglaresApostolicamactuositatem,11.
134.Cfr.Act18;Rom16,3s.
135.Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.sobrelaactividadmisioneradelaIglesiaAdgentes,39.
136.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.sobreelapostoladodelosseglaresApostolicamactuositatem,30.
137.Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogmticasobrelaIglesiaLumengentium,10.
138.Conc.Ecum.Vat.II,Const.pastoralsobrelaIglesiaenelmundoactualGaudiumetspes,49.
139.Ibid.,48.
140.Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogmticasobrelaIglesiaLumengentium,41.
141.Conc.Ecum.Vat.lI,Const.sobrelasagradaliturgiaSacrosanctumConcilium,59.
142.Cfr.1Pe2,5;Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogmticasobrelaIglesiaLumengentium,34.
143.ConcEcum.Vat.II,Const.dogmticasobrelaIglesiaLumengentium,34.
144.Const.sobrelasagradaliturgiaSacrosanctumConcilium,78.
145.Cfr.Jn19,34.
146.N.25:AAS60(1968),499.
147.Ef2,4.
148.Cfr.JuanPabloII,Cart.EncclicaDivesinmisericordia,13:AAS72(1980),1218s.
149.1Pe2,5.
150.Mt18,19s.
151.Conc.Ecum.Vat.II,Decl.sobrelaeducacincristianadelajuventudGravissimumeducationis,3;cfr.JuanPabloII,
Exhort.Ap.Catechesitradendae,36:AAS71(1979),1308.
152.DiscursoenlaAudienciageneral(11deagostode1976):InsegnamentidiPaoloVI,XIV(1976),640.
153.Cfr.Const.sobrelasagradaliturgiaSacrosanctumConcilium,12.
154.Cfr.InstitutioGeneralisdeLiturgiaHorarum,27.
155.PabloVI,Exhort.Ap.Marialiscultus,5254:AAS66(1974),160s.

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156.JuanPabloII,DiscursoenelSantuariodelaMentorella(29deoctubrede1978):InsegnamentidiGiovanniPaoloII,I
(1978),78s.
157.Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.sobreelapostoladodelosseglaresApostolicamactuositatem,4.
158.Cfr.JuanPabloI,DiscursoalosObisposdelaXIIReginPastoral delosEstadosUnidosdeAmrica (21de
septiembrede1978):AAS70(1978),767.
159.Rom8,2.
160.Ibid.,5,5.
161.Cfr.Mc10,45.
162.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogmticasobrelaIglesiaLumengentium,36.
163.Decr.sobreelapostoladodelosseglaresApostolicamactuositatem,8.
164.Cfr.MensajedelVISnododelosObisposalasfamiliascristianasenelmundocontemporneo,12:L'Osservatore
Romanoenlenguaespaola(26deoctubrede1980).
165.Cfr.JuanPabloII,DiscursoalaIIIAsambleaGeneraldelosObisposdeAmricaLatina,IVa(28deenerode1979):
AAS71(1979),204.
166.Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.sobrelasagradaliturgiaSacrosanctumConcilium,10.
167.Cfr.Ordocelebrandimatrimonium,17.
168.Cfr.Conc.EcumVat.II,Const.sobrelasagradaliturgiaSacrosanctumConcilium,59.
169.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.sobrelaadecuadarenovacindelavidareligiosaPerfectaecaritatis,12.
170.N.34(29denoviembredel1980):InsegnamentidiGiovanniPaoloII,III,2(1980),1453s.
171.PabloVI,MensajeparalaIIIJornadadelasComunicacionesSociales(7deabrilde1969):AAS61(1969),455.
172. Juan Pablo II, Mensaje para la XIV Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales (1 de mayo del 1980):
InsegnamentidiGiovanniPaoloII,III,I(1980),1042.
173.JuanPabloII,MensajeparalaXVJornadaMundialdelasComunicacionesSociales,5: L'OsservatoreRomano en
lenguaespaola,31demayode1981.
174.Ibid.
175.PabloVI,MensajeparalaIIIJornadadelasComunicacionesSociales:AAS61(1969),456.
176.Ibid.
177.MensajeparalaXIVJornadaMundialdelasComunicacionesSociales: InsegnamentidiGiovanniPaoloII,III,1
(1980),1044.
178.Cfr.PabloVI,MotuProprioMatrimoniamixta,45:AAS62(1970),257ss.JuanPabloII,Discursoalosparticipantes
enlareuninplenariadelSecretariadoparalaUnindelosCristianos(13noviembrede1981):L'OsservatoreRomano(14
denoviembrede1981).
179.Instr.Inquibusrerumcircumstantiis(15dejuniode1972):AAS64(1972),518525;Notadel17deoctubrede1973:
AAS65(1973),616619.
180.JuanPabloII,HomilaparalaclausuraddVISnododelosObispos,7(25deoctubrede1980):AAS72(1980),1082.
181.Cfr.Mt11,28.
182.JuanPabloII,CartaAppropinquatiam,1(15deagostode1980):AAS72(1980),791.
183.PrefaciodelaMisadelaSolemnidaddeJesucristo,ReydelUniverso.