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Pedagogia

O PENSAMENTO PEDAGGICO:

GREGO

ORIENTA L

ROMA NO

A FRICA NO

MEDIEVA L

DO TERCEIRO MUNDO

RENA SCENTISTA

LA TINO A MERICA NO

ILUMINISTA

BRA SILEIRO

MODERNO

CRTICO

POSITIVISTA

A NTIA UTORIT RIO

O PENSAMENTO PEDAGGICO ANTIAUTORITRIO

Neste captulo do livro "Histrias das idias pedaggicas" de Moacir Gadotti, comentado como Gerald
Mendel, baseado na teoria de Freud, iniciou os estudos sobre a autoridade e seus mecanismos de
imposio, principalmente a autoridade paterna. Para tanto, Mendel props a abertura da escola para a
poltica e tomada do local onde concentrava-se o poder pelos jovens a fim de confrontar com o
autoritarismo institucional.
Dentre os autores que seguem esta linha de pensamento pedaggico, foram destacados:
Francisco Ferrer Guardi (1859 - 1909) que tinha como objetivo abolir da escola todo o instrumento de
repreenso e violncia, sua tarefa seria preparar os futuros revolucionrios, a ao pedaggica que ele
teoriza a existncia da disciplina artificial que regada pelo autoritarismo cego, e uma disciplina natural que
prope encontrar um consenso.
Alexander S. Neill (1883 - 1973) que tornou-se conhecido no Brasil, atravs de seus livros "Liberdade sem
medo", "Liberdade sem excesso", "Liberdade no lar", Liberdade na escola" e "Amor e juventude". Ele
acreditava que a misso do professor era a de estimular o pensamento da criana, que a dinmica interna
da liberdade se encarregaria de proporcionar as mais ricas e variadas formas de vivncia.
Carl Ransom Rogers (1902 - 1987), criou a "compreenso emptica" que seria o processo de criar um clima
inicial, comunicar confiana e esclarecer e motivar com coerncia e autenticidade desenvolvido pelo
educador ou facilitador de aprendizagem.
Celestin Freinet (1896 - 1966) afirmava que na medida em que organizamos o trabalho, teremos resolvido os
principais problemas de ordem e disciplina: no de uma ordem e uma disciplina formal e superficial, que no
se mantm seno por um sistema der sanes, previsto como uma camisa-de-fora que pesa tanto a quem
recebe como ao mestre que a impe.
E finaliza com Henry Wallon (1879 - 1962) que enfatizava que o desenvolvimento da criana decorre em
etapas, sendo cada etapa caracterizada por uma tividade preponderante, ou conflito que a criana deve
resolver. O desenvolvimento acontece de modo descontnuo, uma vez que as crises evolutivas que resultam
na reestruturao da conduta infantil no so lineares nem uniformes.
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O PENSAMENTO PEDAGGICO RENASCENTISTA

O pensamento pedaggico Renascentista influenciou diretamente a educao atravs da teoria
heliocntrica, defendida por Coprnico (1473 - 1543).
Como fatos que favoreceram esse pensamento pedaggico, so citados: as grandes navegaes do sc.
XIV, que deram origem ao capitalismo comercial; a inveno da imprensa realizada por Gutemberg ; e a
inveno da bssola que possibilitou as grandes navegaes.
A educao Renascentista visava a formao do homem burgus.
Como principais educadores Renascentistas, foram citados:
Vittorino da Feltre - que defendia uma educao individualizada, o auto governo do aluno e a competio;
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Erasmo Desdoro - para ele, o verdadeiro caminho deveria ser criado pelo homem, enquanto ser inteligente e
livre;
Juan Luis Vives - foi um dos primeiros a solicitar uma remunerao para os professores;
Franois Rabeles - para ele o importante no eram os livros, mas a natureza. A educao precisava primeiro
cuidar do corpo, da higiene, da limpeza, da vida ao ar livre, dos exerccios fsicos, etc;
Michel de Motaigne - ele acreditava que as crianas devem aprender o que faro quando adultos;
Martinho Lutero - para ele a exaltao Renascentista do indivduo de seu livre arbtrio, tornara inevitvel a
ruptura no seio da igreja. Iniciou a reforma Protestante, que foi considerada como a primeira grande
revoluo burguesa.
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O PENSAMENTO PEDAGGICO POSITIVISTA

O pensamento pedaggico positivista consolidou a concepo burguesa da educao. Seu maior expoente
foi Augusto Comte (1798 - 1857), que tem como principal obra o "Curso de filosofia positiva", publicado em
1830 e 1842.
Comte combateu o esprito religioso, mas acabou propondo a instituio do que chamou "religio da
humanidade" para substituir a Igreja.
Segundo ele, a humanidade passou por trs etapas sucessivas: o estado teolgico, durante o qual o homem
explicava a natureza por agentes sobrenaturais; o estado metafsico, no qual tudo se justificava atravs de
noes abstratas como essncia, substncia, causalidade, etc; e o estado positivo, o atual, onde se
buscam as leis cientficas.
Herbert Spencer (1820 - 1903) discpulo de Comte, deixou de lado a concepo religiosa do mestre e
valorizou o princpio da formao cientfica na educao.
Um dos principais expoentes na sociologia da educao positivista foi mile Durkhein (1858 - 1917), que
considerava a educao como imagem e reflexo da sociedade. A pedagogia seria uma teoria da prtica
social.
Para os pensadores positivistas, a libertao social e poltica passava pelo desenvolvimento da cincia e da
tecnologia, sob o controle das elites. O positivismo nasceu como filosofia, portanto interrogando-se sobre o
real e a ordem existente, mas, ao dar uma resposta ao social, afirmou-se como ideologia.
Segundo o autor, a expresso do positivismo no Brasil inspirou a Velha Repblica e o golpe militar de 1964.
Segundo essa ideologia da ordem, o pas no seria mais governado pelas "paixes polticas", mas pela
racionalidade dos cientistas desinteressados e eficientes: os tecnocratas.
No Brasil, o positivismo influenciou o primeiro projeto de formao do educador, no final do sculo passado.
O valor dado cincia no processo pedaggico justificaria maior ateno ao pensamento positivista.
Durkhein, ao contrrio de Rosseau declarava que o homem nasce egosta e s a sociedade, atravs da
educao, pode torna-lo solidrio.
Para Durkhein, a educao a ao exercida pelas geraes adultas sobre as geraes que no se
encontram ainda preparadas para a vida social; tem por objeto suscitar e desenvolver, na criana, certo
nmero de estados fsicos, intelectuais e morais, reclamados pela sociedade poltica no seu conjunto e pelo
meio especial a que a criana, particularmente, se destine.
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O PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO MUNDO

O pensamento pedaggico do Terceiro Mundo originrio de experincias educacionais dos pases
colonizados, como os da Amrica Latina e os da frica.
Na luta pela sua emancipao, estes pases constituram uma teoria original. A Europa colonizou os dois
continentes, dividindo territrios e tornando estes pases cada vez mais dependentes e subdesenvolvidos.
Os colonizadores combateram a educao e a cultura nativa impondo seus hbitos e costumes e
escravizando os nativos de cada regio.
Na frica, os colonizadores impuseram uma nica lngua estrangeira a fim de catequiz-los e uni-las numa
religio universal, sendo que este programa no deu certo porque a tradio europia era calcada no valor
da palavra escrita, ao passo que a tradio africana dominada pela oralidade.
Nos anos 70, com a libertao dos pases africanos, foram feitas enormes campanhas de alfabetizao,
consideradas um fracasso pelos europeus. Mesmo desacreditados, os africanos obtiveram grandes
resultados. Estas campanhas visavam a incorporao dessas massas num projeto nacional e o
fortalecimento do povo como animador coletivo da educao.
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O PENSAMENTO PEDAGGICO LATINO AMERICANO

As metodologias em uso nas escolas tm um enfoque verbalista, o professor expe idias retiradas de livros,
de onde o aluno retira todas as suas percepes formais do saber.
A escolha assemelha-se a uma fbrica, onde o professor fala e o aluno absorve as informaes por aquele
passadas.
Todas as instituies vinham com respostas prontas. Ao aluno basta memorizar as informaes.
Nos dias de hoje com a diversidade de informaes, a comunicao se tornou mais diferenciada entre as
comunidades e tambm em relao a natureza. As percepes visuais e sonoras so fundamentais ao ato
de conhecer.
A compreenso no vem depois da audio ou da viso, a linguagem total introduz o homem num universo
de percepes, a percepo opera integrando os diversos sentidos.
A pedagogia da linguagem total leva ao prazer novo e motivador da aprendizagem, o aluno est sempre
querendo estimular suas sensaes e percepes.
Tanto alunos como professores para realizar a autntica educao, tm que se colocar em estado de
comunicao intenso, indo um em encontro ao outro.
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O PENSAMENTO PEDAGGICO AFRICANO
A cultura africana no se desenvolve de forma unitria em todo seu territrio. As diferenas de nveis de
cultura, explicam os diferentes comportamentos frente aos movimentos de libertao.
Na frica pr-colonial, no existiam escolas, mesmo assim as crianas eram educadas, elas aprendiam
fazendo e vindo em contato com os mais velhos. Ouvindo as histrias dos mais velhos, aprendiam histrias
tribais e o relacionamento de suas tribos com outras. A educao era portanto informal.
O sistema educacional na Tanznia era cooperativo e no individual, o conceito de qualidade e
responsabilidade condizia com qualquer habilidade, seja ela agropecuria ou ligada a atividade econmica.
No se trata apenas de organizao escolar ou de currculo, os valores sociais so formados pela famlia,
escola e sociedade, ou seja, pelo ambiente global que envolve a criana.
Um povo iletrado no necessariamente um povo ignorante, o conhecimento pode ser passado de forma
oral, de gerao a gerao, mesmo sem a existncia de escolas.
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O PENSAMENTO PEDAGGICO ILUMINISTA
O pensamento iluminista surgiu no sculo XVII, que se fortaleceu com a Revoluo Francesa, na poca em
que se buscava as liberdades individuais, contra a escurido da igreja e a prepotncia dos governantes.
Na poca do auge do Iluminismo, Jean Jacques Rousseau, inaugurou uma nova fase na educao. Pela
primeira vez, a educao se tornou obrigatria, assim se fazendo escola pblica, filha da revoluo
burguesa, gratuita e para todos, mas ainda elitista, pois poucos podiam cursar uma universidade.
A educao da poca no deveria apenas instruir mas tambm permitir que a natureza desabrochasse na
criana de forma livre, sem represses, restringindo-se a experincias.
O iluminismo educacional representou o fundamento da pedagogia burguesa. A classe trabalhadora tinha o
mnimo de educao, pois a burguesia ascendia sobre os ideais de liberdade. A liberdade para os burgueses
consistia em estar livre para a acumulao de riquezas, os intelectuais da poca , cultivavam a noo de
liberdade na essncia do homem.
A liberdade e a igualdade eram nocivas para os burgueses, pois provocaria padronizao das classes.
A educao popular deveria fazer com que o povo aceitasse sua pobreza.
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O PENSAMENTO PEDAGGICO ROMANO
Roma e na Grcia, so sociedades escravistas, onde o trabalho manual no valorizado, e o trabalho
intelectual considerado trabalho da aristocracia, que consiste numa pequena parcela da sociedade, os
cidados livres.
Seus estudos eram na maioria das vezes humanistas, o que caracteriza o homem em todos os tempos e
lugares. Este estudo era dado na escola do "gramtico", que seguia algumas fases; ditado de fragmento do
texto, memorizao deste, traduo da prosa em verso, expresso da mesma idia em diversas
construes, anlise das palavras e frases e composio literria. Assim se instrua a elite romana.
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Para os escravos no era permitido o direito de estudar, eram tratados como objetos, aprendiam a fazer
arte nas casas onde serviam.
A sociedade romana era composta de grandes proprietrios: patrcios, grandes proprietrios e plebeus,
pequenos proprietrios, que eram excludos do poder, do direito ao voto.
Na poca urea do Imprio, a educao estava dividido em trs graus: Escolas do ludi-magister,
ministravam a educao elementar; Escolas do gramtico: correspondia ao que hoje se conhece por ensino
secundrio; Estabelecimentos de ensino superior: era uma espcie de universidade, onde se ensinava a
retrica, o Direito e a Filosofia.
Os romanos impuseram o latim a numerosas provncias, conquistaram a Grcia, que transmitiu a filosofia da
educao aos romanos.
A filosofia era pouco difundida entre os romanos, e a pedagogia quando existe voltada para questes
prticas.
Um nobre romano deveria aprender coisas sobre a agricultura, a guerra e a poltica. Aos poucos a classe
aristocrtica cede lugar a pequenos comerciantes, artesos e para uma pequena classe de burocratas.
O Imprio sentiu a necessidade de escolas que preparasse administradores, j que para a guerra no havia
necessidade de escola, os quartis ou a prpria guerra resolviam o problema. O Estado se ocupa
diretamente da educao, treinando supervisores-professores cujo regimento se parecia com os militares.
A educao romana era utilitria e moralista, organizada pela disciplina e justia. Dessa forma os romanos
conquistaram um grande Imprio, fazendo escravos os povos por eles vencidos.
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PENSAMENTO PEDAGGICO MODERNO
Nos sculos XVI e XVII, a sociedade passou por mudanas significativas, houve a queda do modo de
produo feudal.
Na educao houve muitas mudanas, pois o que era ensinado foi considerado obsoleto, alguns filsofos
fizeram grandes descobertas na rea da educao, deram um novo ordenamento s cincias.
Os principais filsofos que tiveram maior ascenso nesta poca foram:
- Ren Descartes, que escreveu o "Discurso do Mtodo", que consistia em quatro grandes princpios, tais
como: jamais tomar alguma deciso sem conhec-la evidentemente como tal; dividir todas as dificuldades
quantas vezes forem necessrios antes de resolv-las; organizar os pensamentos comeando pelas mais
simples at as mais difceis; e fazer uma reviso geral para no omitir nada.
- Joo Amos Comnio, escreveu a "Didtica Magna", considerada como mtodo pedaggico para ensinar
com rapidez. Dizia que a escola ao invs de ensinar palavras, deveria ensinar o conhecimento das coisas.
- John Loke, combateu o inatismo, dizendo que nada existe em nossa mente que no tenha origem em
nossa mente.
- Francis Bacon, divide as cincias e ainda diz que saber poder sobre tudo.
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PENSAMENTO PEDAGGICO GREGO
Na educao grega era exigido que o ensino estimulasse as competies, as virtudes guerreiras para
estimular a superioridade frente os povos conquistados. Os gregos deram enorme valor arte, literatura,
s cincias e filosofia.
A educao do homem consistia na formao do corpo pela ginstica e na da mente pela filosofia e as
cincias, e na moral pela msica e pelas artes.
Poucos aprendiam a governar, pois apenas os livres, os que tinham propriedade, pois os bem educados
tinham de saber mandar e obedecer. Apenas os gregos livres tinham acesso a educao e ao dilogo, j
que a educao naquela poca, se dava atravs do dilogo.
A paidia, educao integral, consistia na integrao entre a cultura da poca e a criao de outra cultura
recproca. Apesar da riqueza de conhecimento na educao, existia na Grcia muitas diferenas entre os
seus habitantes. Os espartanos davam mais valor a ginstica e a educao moral, voltada aos interesses
do Estado. Enquanto os atenienses existia um interesse maior pela retrica e para o exerccio da poltica.
Os gregos eram educados atravs dos textos de Homero, que ensinava a virtude, o cavalheirismo, o amor
glria. O ideal homrico era de ser sempre melhor e conservar-se superior aos outros.
Scrates, Plato e Aristteles, exerceram grande influncia no mundo grego, no esquecendo dos sofistas
que eram responsveis por ensinar a retrica.
O estudo era dividido em escolas que ensinavam desde a leitura do alfabeto at a retrica e a filosofia,
passando pela filosofia e a educao fsica.
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O PENSAMENTO PEDAGGICO CRTICO

Depois de duas guerras mundiais, os existencialistas e fenomenologistas se perguntavam o que estava
acontecendo de errado com a educao.
Entre os maiores crticos, est o filsofo Louis Althusser e os socilogos, Pierre Bordieu e Jean Claude
Passeron, cujas obras tiveram grande influncia no pensamento pedaggico brasileiro na dcada de 70. Elas
demonstraram o quanto a educao reproduz a sociedade.
Pensamentos dos principais idealizadores do Pensamento Pedaggico Crtico:
Louis Althusser: A escola-famlia substitui o binmio igreja-famlia como aparelho ideolgico dominante. a
escola obrigatria durante muitos anos, na vida do ser humano.
Bordieu e Passeron: Para eles, toda ao pedaggica objetivamente uma violncia simblica enquanto
imposio, por um poder arbitrrio. A ao pedaggica tende reproduo cultural e social
simultaneamente.
Baudelot e Establet: Empreenderam um estudo profundo do sistema escolar, destruindo a representao
ideolgica da escola nica. Dizem que existe na verdade, duas redes escolares, a secundria-superior,
reservada para a classe dominante, e a primria-profissional reservada para as classes dominadas.
Jesus Palcios: Afirma que a escola no nem a causa, nem o instrumento da diviso da sociedade em
classes.
Walter Benjamin: Criticou o ensino nas universidades, onde predominava a informao ao invs da
formao.
Basil Bernstein: Estudou a relao entre a lngua e as diferenas sociais. Dedicou especial ateno
linguagem das classes trabalhadoras.
Henry Giroux: Se dedicou ao estudo da sociologia da educao, da cultura, da alfabetizao e da teoria
do currculo.
Stanley Aronowitz: Analisa a teoria crtica e seus fundamentos.
Carnoy: Defende a tese de que s os movimentos sociais, podem tornar a escola mais democrtica.
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O PENSAMENTO PEDAGGICO MEDIEVAL
A igreja crist d o ponto de partida para esse pensamento pedaggico. Cristo foi um grande educador,
popular e bem sucedido.
A educao do homem medieval ocorreu de acordo com grandes acontecimentos da poca entre eles a
pregao apostlica no sculo I, depois de Cristo.
A partir de Constantino, o imprio adotou o cristianismo como religio oficial, e fez pela primeira vez a
escola tornar-se o aparelho ideolgico do estado. Surge um novo tipo histrico de educao, uma nova
viso do mundo e da vida, as culturas precedentes foram substitudas pelo poder de Cristo.
Foi criada uma educao par ao povo que consistia numa educao catequtica e dogmtica e outra
educao para o clrigo humanista e filosfica teolgica.
Os estudos medievais compreendiam, o Trivium (Gramtica, dialtica e terica) e o Quadrivium (Aritmtica,
geometria, astronomia e msica).
Maom (entre 570 e 532), funda uma nova religio, o islamismo. A doutrina de Maom est contida no
Alcoro, livro sagrado dos muulmanos. O Alcoro a obra prima da literatura rabe.
Da briga entre cristos e rabes inicia um novo tipo de vida intelectual chamada escolstica, que procura
conciliar a razo histrica com a f crist.
O maior idealizador desta escola foi So Toms de Aquino, que afirmava que a educao habita o educando
a desabrochar todas as suas potencialidades, operando assim a sntese entre a educao crist e a
educao greco-romana.
Ao lado do clero a nobreza realizava sua prpria educao, seu ideal era o perfeito cavaleiro com a
formao musical e guerreiro, experiente nas sete artes liberais.
As classes trabalhadoras tinham a educao oral, transmitida de pai para filho. A igreja no se preocupava
com a educao fsica, considerava o corpo pecaminoso. Os jogos ficavam por conta da educao do
cavaleiro.
Na Idade Mdia foram criadas as universidades de Paris, Bolonha, Saleno, Oxford, Hedelberg e Viena.
Para muitos historiadores a Idade mdia no foi a idade das trevas, da ignorncia, como os idelogos do
renascimento pregaram, ao contrrio foi fecunda em lutas pela autonomia, com greves e debates livres.
Discutia-se a gratuidade do ensino e pagamento das professoras.
O que se constatou que o saber universitrio aos poucos foi se elitizando, guardado em academias
submetido censura da igreja.
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O PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO

Graas ao pensamento iluminista trazido da Europa por intelectuais e estudantes que no tinham mais
tantos laos com a Igreja, deram os primeiros passos, embora tmidos, para as mudanas do pensamento
pedaggico brasileiro.
O pensamento pedaggico teve grande ajuda dos jesutas, que difundiram nas classes populares a religio
subservincia, da dependncia ao paternalismo, caractersticas marcantes da cultura brasileira at os dias
de hoje.
O primrdio da educao brasileira foi Rui Barbosa, que pregava a liberdade de ensino, a instruo
obrigatria, este se inspirou no sistema educacional da Inglaterra, Alemanha e Estados Unidos.
No incio deste sculo a educao teve grande interesse nos movimentos anrquicos, tinham no seu
pensamento que se no ocorressem mudanas profundas na mentalidade das pessoas, a revoluo social
desejada jamais alcanaria o seu objetivo.
Anos depois a educadora Maria Lacerda de Moura, que combatia o analfabetismo , defendia a educao dos
sentidos e o estudo do crescimento fsico. Dizia que era necessrio declarar guerra ao analfabetismo, ao
orgulho tolo, ambio, ao egosmo, prepotncia, assegurada pela autoridade do diploma e do
bacharelado incompetente.
Em 1944, o Instituto Nacional de Estudos Pedaggicos, inicia a publicao da Revista Brasileira de Estudos
Pedaggicos, um precioso testemunho da histria da educao no Brasil, fonte de informao para os
educadores brasileiros at hoje.
Paulo Freire, foi o maior contribuinte da alfabetizao de jovens e adultos, que desenvolveu uma teoria
pedaggica que envolvia a pesquisa participante e os mtodos de ensinar. O seu pensamento humanista e
crtico na histria tem seus problemas e o educador tem de saber o que fazer com elas.
Florestan Fernandes, defensor da escola pblica, seu pensamento sociolgico criou um novo estilo de
pensar sobre a realidade social. J para Luiz Pereira a soluo dos problemas dentro da escola, depende da
soluo dos problemas externos a ela, envolvendo o aspecto econmico e social. Para Rubem Alves o
educador se descobre como um ser vivo, onde as sensaes esto envolvidas com o seu trabalho. Para
Antnio Muniz de Azevedo a educao um processo permanente de aperfeioamento humano. Darcy
Ribeiro analisou o ensino pblico, extino do 3 turno, aperfeioamento do magistrio, implantao de
escolas integradas, onde a criana permaneceria mais tempo na escola, com professores competentes e
com orientao que a maioria no encontram em casa.
Pode-se dizer que o pensamento pedaggico brasileiro, tm sido definido por duas tendncias gerais; a
liberal e a progressista. Os educadores e os tericos da educao liberal defendem a liberdade de ensino. E
da educao progressista defendem a formao de um cidado crtico e participante. O pensamento
pedaggico brasileiro muito rico e est em movimento.
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O PENSAMENTO PEDAGGICO ORIENTAL
A pedagogia surgiu como uma cincia que tem como objetivo estudar, analisar, e sistematizar o
conhecimento educacional.
Os valores da tradio, da no violncia e da meditao ligados a religio, foi onde firmou-se a transmisso
de conhecimento segundo o Oriente.
A educao primitiva fundamentava-se nos rituais de iniciao, possuam uma viso animista, que
acreditava que tudo na natureza possua uma alma semelhante ao homem. A educao ocorria de maneira
espontnea e natural, no existia ningum destinado a ensinar porm todos de uma certa maneira
contriburam para os ensinamentos, pois a educao provinha das imitaes e da oralidade.
A doutrina pedaggica mais antiga o Taosmo, uma espcie de pantesmo no qual os princpios
recomendam uma vida pacata e tranqila. Confcio criou um sistema moral que cultuava os mortos e que
mais tarde tornou-se religio. Ele idealizava famlias patriarcas onde o pai comparado a um governante
centralizava todo o conhecimento desconsiderando todo o saber e inteligncia dos filhos.
A educao Hindusta tendia para a reproduo e contemplao da casta, dividem a mesma profisso bem
como a mesma religio, os casamentos so realizados entre si. Exaltavam o esprito repudiando o corpo.
Aqueles que eram excludos da sociedade, bem como as mulheres, no tinham acesso a educao.
Os egpcios foram os primeiros a tomar conscincia da importncia da arte de ensinar. Criaram casas de
instruo onde ensinavam a leitura, a histria dos cultos, a astronomia, a msica e a medicina. Poucas
informaes deste perodo foram preservadas.
O povo que mais conservou informaes sobre sua histria, foram os hebreus, deixando como herana para
o mundo um conjunto de doutrinas, tradies, cerimnias religiosas e preceitos que ainda hoje so
seguidos.
De maneira geral os ensinamentos primitivos ocorreram de maneira semelhante entre muitos povos,
marcados pela tradio e pelo culto aos velhos. O tradicionalismo pedaggico determinado por tendncias
religiosas diferentes. Na comunidade primitiva a educao provinha da prpria comunidade, essa se dava
atravs da vida e para a vida. A criana aprendia no seu prprio dia a dia. Em fim a escola era a prpria
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aldeia.
A escola de hoje nasceu com a hierarquizao e a desigualdade social gerada por aqueles que se apoderam
do excedente produzido pela comunidade primitiva. Tm-se hoje na Histria da Educao a marca da
desigualdade econmica, onde encontra-se uma linha educacional destinada aos exploradores e outra
destinada aos explorados.
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