Universidad de Costa Rica

Escuela de Antropologa
Antropologa General

Vernica Caldern Haug

Grupo 01
B21214

Los Tropos de la Msica

La mayora de documentos, antiguos o recientes, exponen la relacin de los
tropos y su significado basndose en observaciones lingsticas o visuales,
dejando de lado las posibles interpretaciones en el campo musical. Incluso dentro
de la antropologa la representacin semitica del lenguaje ha tenido pocos
estudios a profundidad, mucho menos relacionados con la msica.
Dentro de cada sociedad una de las manifestaciones acsticas ms
fascinantes aparte del habla es la msica, pues sus manifestaciones semiticas
derivan de una conducta deliberada. En especial, estos significados exteriorizados
de maneras sutiles penetran la mente del individuo de maneras directas, atacando
los sentidos, sorteando al lenguaje, la lgica y otras funciones del cerebro
izquierdo. (Beeman, 2006)
Al evocar el valor trpico dentro de la msica, se infunde en los escuchas la
recepcin de diversos valores simblicos sin que se necesite la ayuda de
elementos visuales o palabras. En estas representaciones existen varios niveles
que, aunque una persona no posea conocimiento musical, se pueden inferir por
determinados recursos empleados en la composicin de las obras, que pueden
ser simples y evidentes hasta llegar a ser tan extremadamente complejos que
incluso solamente funcionen en determinadas sociedades en los que el smbolo
produzca el correcto significado.
Charles Pierce, considerado padre de la semitica, deca que un signo o
representamen es algo que est por algo para alguien en algn aspecto o
capacidad. Se dirige a alguien, esto es, crea en la mente de esa persona un signo
equivalente, o quizs un signo ms desarrollado (Hartshorne, 1931-1938). En
su anlisis pragmtico Pierce plantea tres estructuras de representacin,
considerado como un mtodo trpico por tomar en cuenta la recepcin e
interpretacin progresiva de ciertos elementos en modalidades distintas.
I.
Primeridad (firtsness): se define como aquello que es sin referencia a
ninguna otra cosa. Tiene cualidad positiva siendo esta una relacin de
identidad real entre el significado y el significante.
II.
Secundidad (secondness): un objeto referido en relacin a un segundo
objeto, compartiendo con l una caracterstica en comn que evoque al
primero o se le asocie.
III.
Terceridad (thirdness): comprende un proceso cognitivo en tres etapas,
relacionando dos objetos que dan como resultado un tercero, ese signo
es llamado interpretante del signo original siendo capaz de actuar por
s mismo o a travs de otros.
La relacin de primeridad implica identidad, por lo tanto es icnica. La
secundidad implica conectividad, siendo metonmica pretendiendo ser parecida al
objeto real. Finalmente la terceridad es una relacin convencional entre el
significante y el significado, estando dotada as de un carcter metafrico; es
convencional porque requiere convenciones socio-culturales para lograr
efectividad.

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Dentro de las sociedades actuales, este tipo de relaciones convencionales se

encuentran en un estado de estancamiento debido al alejamiento gradual del
pblico de las manifestaciones musicales cargadas de tropos; la mente se vuelve
ociosa aunque la msica sortee las barreras de la lgica, esto se da debido a que
en el fondo el subconsciente necesita comprender lo que sucede aunque de
primera mano no se piensa en significados aparentes de una manera deliberada.
La principal diferencia entre las estructuras trpicas en la msica, el lenguaje y
el arte visual es el componente no discursivo de la msica, sin embargo es esta
misma caracterstica la que le permite coexistir con tropos lingsticos y visuales
en un contexto cultural, llegando a complementarse o reforzarse. A pesar de esto,
preocupante la falta de inters actual por comprender y acercase a formas
musicales complejas.
En lo personal, la principal problemtica es que de continuar este rechazo por
las formas musicales clsicas gran parte del significante de los tropos llegar a
perderse o malentenderse, caso muy probable en la terceridad, aunque se han
dado ejemplos en primeridad recientemente. El deleite de la msica y sus
smbolos estara reservada para aquellos que se dediquen a investigar y estudiar
algo relacionado a ella, aspecto que no corresponde con el fin primordial de
cultivar el alma.
Por otro lado, la msica plenamente instrumental no otorga para todos ese
incentivo buscado en la msica propiamente, lo que ha ocasionado que los
sistemas se simplifiquen y deterioren su calidad compositiva. Se ha llegado incluso
a utilizar temas de alto grado de complejidad de pocas anteriores dentro de
composiciones contemporneas en busca de llenar vacos que la mentalidad de
las sociedades modernas no sabe compensar.
Sera deseable realzar este tipo de estudios sobre los tropos musicales de una
manera profunda as como ha ocurrido en la lingstica, pues ms all de lo
realizado por Charles Pierce las investigaciones son reducidas. Pareciera que los
seres humanos se encontraran insatisfechos al ver limitadas sus vas de expresin
simblica; la msica, al ser desbordada esa ansiedad, se convierte en un vehculo
importante para la comunicacin. Tambin debido a esa necesidad emocional que
busca mitigarse en la msica, se ven intentos de rescatar el pasado glorioso
compositivo de los seres humanos.
Finalmente, aunque sea un mnimo sector de la poblacin, algunos
compositores contemporneos buscan reapropiarse de los mtodos compositivos
a la usanza de los grandes autores de pocas no tan lejanas, pues aunque se
poseen los conocimientos no existe la mentalidad. A salvedad, nuevos estilos se
encuentran en su auge pero demostrando a su vez una calidad similar a la
deseada.
Bibliografa
Beeman, W. O. (2006). Los Tropos de la Msica. (U. C. Madrid, Ed.) Revista de
Antropologa Social, 15, 265-271.

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Hartshorne, P. W. (Ed.). (1931-1938). Collected Papers of Charles Sanders Peirce

(Vols. 1-8). Cambridge: Harvart University Press.